id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014323-ara1.ms009	true	-4227773301747414626	211	235	1144	1273	1660	300	-----الفرس-- المحالة التي تخرج من الصهوة التي تلي المعاقم وقد تنتا من بعض الخيل وانما دعيت فريدة لانها وقعت بين فقار الظ----------------هر ومعاقم العجز	9	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02111	false	-5432497766132290915	134	162	698	850	1621	300	وقيل الفريدة المحالة التي تخرج من الصهوة التي تلي المعاقم وقد تنتا من بعض الخيل وانما دعيت فريدة لانها وقعت بين فقار الظهر وبين محال الظهر ومعاقم العجز	2111	4576054457653698290	128	246.5	104	152	84.21052551269531	22	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms024	true	-6890905269968221581	7	34	42	187	1722	300	والانن طاءر يضرب الي السواد له طوق ك-----طوق الدبسي احمر الرجلين والمنقار ويقال انه الورشان ويقال انه مثل الحمام الا انه اسود وصوته انين اوه اوه جمعه	24	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08063	false	-2881531917699762414	139	167	734	880	1551	300	والانن طاءر يضرب الي السواد له طوق كهيءة طوق الدبسي احمر الرجلين والمنقار وقيل هو-- الورشان وقيل هو-- مثل الحمام الا انه اسود وصوته انين اوه اوه وانه	8063	4576054457653698290	126	228.0	101	150	84.0	21	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms036	true	4438472763217252123	5	36	23	167	1608	300	طلا ثم خشف فاذا طلع قرناه فهو شادن فاذا قوي وتحرك فهو شصر والانثي شصرة ورشا وجاذل وجادل وجادن ثم جذع ثم ثني فلا يزال ثنيا حتي يموت لا يزيد عليه	36	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02875	false	-7100265374887012138	65	92	348	469	1529	300	طلا ثم خشف فاذا طلع قرناه فهو شادن فاذا قوي وتحرك فهو شصر والانثي شصرة----------------------- ثم جذع ثم ثني ولا يزال ثنيا حتي يموت لا يزيد عليه	2875	4576054457653698290	120	227.0	93	144	83.33333587646484	26	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms066	true	-8806956476917323093	195	236	1124	1349	1788	300	يطوف بها وسط اللطيمة باءع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال مسك راءق خالص وكل معجب راءق والعتوارة القطعة من المسك والصوار القليل من المسك والبالة وعاء المسك وهو بالفارسية بيله بين الباء والفاء قال ابو ذءيب كان عليها بالة لطمية لها من خلال الدايتين اريج	66	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07889	false	-3073329223200745984	156	203	841	1094	1636	300	يطوف بها وسط اللطيمة باءع وقال في قول ذي الرمة لطاءم المسك يحويها وتنتهب يعني اوعية المسك ابو سعيد اللطيمة العنبرة التي لطمت بالمسك فتفتقت به حتي نشبت راءحتها وهي اللطمية ويقال بالة لطمية ومنه قول ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذءيب كان عليها بالة لطمية لها من خلال الدايتين اريج	7889	4576054457653698290	86	153.0	69	370	23.243244171142578	15	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms087	true	-1148014818945364867	128	168	629	833	1512	300	بعير احمر اذا لم يخالط حمرته شء فان خالط حمرته قنوء يعني شدة الحمرة فهو كميت والناقة كميت بغير هاء فان خالط الحمرة صفاء فهو مدمي وان اشتدت الكمتة حتي يدخلها سواد فتلك الرمكة وهو بعير ارمك فان خا----لط الكمتة	87	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01025	false	7387787961860726638	188	217	969	1117	1542	300	بعير احمر اذا لم يخالط حمرته شء فان خالط حمرته قنوء ----------------فهو كميت و--ناقة كميت ف---------------------------------------ان اشتدت الكمتة حتي يدخلها سواد فتلك الرمكة وبع---ير ارمك فان كان شديد الحمرة	1025	4576054457653698290	136	225.0	108	208	65.38461303710938	23	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms100	true	-8570704849633702682	243	282	1408	1627	1739	300	والكلبة -------الطاقة من الليف تستعمل كما يستعمل الاشفي الذي في راسه جحر يجعل السير فيه وكذلك الكلبة يجعل السير والخيط فيها----- وهي مثنية فيدخل في موضع الخرز ويدخل الخارز يده في الاداوة ويمده ويقال --------------اكتلب اكتلابا اذا استعمل الكلبة	100	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00156	false	-6813475774716765712	142	182	724	935	1590	300	والكلبة السير والطاقة من الليف تستعمل كما يستعمل الاشفي الذي في راسه حجر يدخل السير او ال--------------------------خيط في الكلبة وهي مثنية فيدخل في موضع الخرز ويدخل الخارز يده في الاداوة ثم يمد السير او الخيط وقد اكتلب-------- اذا استعمل الكلبة	156	4576054457653698290	163	269.5	132	245	66.53060913085938	25	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms121	true	-3412366057154641269	16	46	78	217	1500	300	ذهبت عنه حلاوة الحليب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط وان اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فان- كان فيه طعم الحلاوة فهو فوهة	121	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04514	false	-1281732393919853641	84	114	423	561	1524	300	ذهب- عنه حلاوة الحل-ب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط فان اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فاذا كان فيه طعم الحلاوة فهو فوهة	4514	4576054457653698290	135	253.0	105	140	96.42857360839844	26	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms121	true	-3412366057154641269	6	33	32	159	1500	300	المحض فهو----- ما لم يخالطه ماء حلوا---- او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحليب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط وان	121	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04547	false	-3883651899785540377	95	124	503	638	1601	300	المحض من اللبن ما لم يخالطه ماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحل-ب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط قال	4547	4576054457653698290	121	218.5	94	136	88.97058868408203	23	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms122	true	-24774022676959639	90	124	485	663	1677	300	والخرط من ال---------لبن ان تصيب الضرع عين -------او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن متعقدا كانه قطع الاوتار ويخرج معه ماء اصفر------------------------------------------- وقد اخرطت الشاة او الناقة فهي مخرط والجميع المخاريط	122	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04499	false	8231824831040227819	255	299	1314	1542	1546	300	والخرط بالتحريك في اللبن ان تصيب الضرع عين او داء او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن متعقدا ك----قطع الاوتار ويخرج معه ماء اصفر وقال اللحياني هو ان يخرج مع اللبن شعلة قيح وقد اخرطت الشاة --والناقة وهي مخرط والجمع ---مخاريط	4499	4576054457653698290	160	285.5	130	237	67.51055145263672	25	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms145	true	-2933228427601292665	71	106	374	569	1700	300	الجاري ويقال للعذي العثري ايضا والماء الخفيج الغليظ والشريب ا----------------------------------لذي فيه شء من عذوبة وقد يشربه الناس علي ما فيه والشروب دونه في العذوبة وليس يشربه الناس الا عند ضرورة وقد تشربه البهاءم و----المعين العذب	145	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00558	false	-2810909262751680403	265	300	1409	1596	1596	300	---------------------------------------------الشروب والشريب الذي بين العذب والملح وقيل الشروب الذي فيه شء من عذوبة وقد يشربه الناس علي ما فيه والشريب دونه في العذوبة وليس يشربه الناس الا عند ضرورة وقد تشربه البهاءم وقيل الشريب العذب-	558	4576054457653698290	141	245.0	114	233	60.51502227783203	24	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms149	true	5083409016018885911	150	186	816	1027	1669	300	الحبل والمبرم المفتول والسحيل الذي لم يفتل والمحملج الشديد -------الفتل- وكذل----ك الممر والمغار ---والمحصد والمشزور المفتول الي فوق وهو الفتل الشزر واليسر الي اسفل قال العجاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امره يسرا فان اعيا اليسر والتاث الا مرة الشزر شزر	149	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02873	false	-8042724571654151143	117	186	608	957	1566	300	الحبل المشزور المفتول وهو---- الذي--- يفتل -مما يلي اليسار وهو اشد لفتله وقال غيره الشزر الي فوق قال الاصمعي المشزور المفتول الي فوق وهو الفتل الشزر قال ابو منصور وهذا هو الصحيح ابن سيده والشزر من الفتل ما كان عن اليسار وقيل هو ان يبدا الفاتل من خارج ويرده الي بطنه وقد شزره قال لمصعب الامر اذا الامر انقشر امره يسرا فان اعيا اليسر والتاث الا مرة الشزر شزر	2873	4576054457653698290	141	170.5	111	357	39.49580001831055	20	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms157	true	4287566257228976804	136	174	697	881	1494	300	عوده تثقيبا فاذا اسود شيءا قيل قد قمل ما يخرج منه يشبه بالقمل فاذا زاد قليلا قيل ارفاط فاذا ازداد قليلا اخر قيل ادبي لانه يشبه بالدبا وهو حينءذ يصلح ان يءكل فاذا تمت خوصته قيل قد اخوص	157	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00280	false	2378142893814885453	132	156	722	830	1624	300	عوده فا-------ذا اسود شيءا قيل قد ------------------------قمل فاذا زاد قليلا قيل قد---------------------------- ادبي----------------- وهو حينءذ يصلح ان يءكل فاذا تمت خوصته قيل قد اخوص	280	4576054457653698290	104	182.0	80	184	56.5217399597168	21	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms157	true	4287566257228976804	125	174	645	881	1494	300	تفطر العرفج ليخرج قيل قد اخوص واذا لان عوده قيل ثقب عوده تثقيبا فاذا اسود شيءا قيل قد قمل ما يخرج منه يشبه بالقمل فاذا زاد قليلا قيل ارفاط فاذا ازداد قل----------------------------يلا اخر قيل--- ادبي لانه يشبه بالدبا وهو حينءذ يصلح ان يءكل فاذا تمت خوصته قيل قد اخوص	157	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04198	false	6017261706702644883	158	195	823	994	1543	300	م-طر العرفج و----------------------لان عوده قيل نقب عوده فا-------ذا اسود شيءا قيل قد قمل وا-------------------------------------------------ذا ازداد قليلا قيل قد ارقاط فاذا زاد قليلا اخر قيل قد ادبي ف-----------------هو حينءذ يصلح ان يءكل فاذا تمت خوصته قيل قد اخوص	4198	4576054457653698290	133	216.5	103	267	49.8127326965332	23	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms157	true	4287566257228976804	180	214	908	1070	1494	300	والعرب تقول شهر ثري وشهر تري وشهر مرعي-------------------------------------------------------------------------------- فاما قولهم ثري فهو اول ما يكون المطر فتبتل منه الارض ثم يطلع منه النبات فذلك قولهم تري ثم يطو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بقدر ما يمكن النعم ان ترعاه	157	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08905	false	-135385091729332245	25	109	134	547	1562	300	والعرب تقول شهر ثري وشهر تري وشهر مرعي وشهر استوي اي تمطر اولا ثم يطلع النبات فتراه ثم يطول فترعاه النعم وهو في المحكم فاما قولهم ثري فهو اول ما يكون المطر فيرسخ في- الارض وتبتل التربة وتلين فهذا معني قولهم ثري والمعني شهر ذو ثري فحذفوا المضاف وقولهم وشهر تري اي ان النبت ينقف فيه حتي تري رءوسه فارادوا شهرا تري فيه رءوس النبات فحذفوا وهو من باب كله لم اصنع واما قولهم مرعي فهو اذا طال بقدر ما يمكن النعم ان ترعاه	8905	4576054457653698290	120	188.0	92	414	28.98550796508789	22	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms165	true	429804809630414626	0	84	0	448	1532	300	السمحاق---------- وهي التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة --رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في--------- السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة التي تبدي وضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون علي العظم دون اللحم والامة التي تبلغ ام الراس وهي الجلدة التي تكون الدماغ ويقال هي الدماغ نفسه ويقال للسمحاق------------------ الملطاء ممدو-------------د ويقال ال----ملطاة بالهاء---- فاذا كانت علي هذا فهي في التقدير مقصورة والحجيج---------- الذي	165	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09710	false	-9208245437586668759	131	174	704	939	1561	300	السمحاق من الشجاج وهي التي بينها وبين العظم ال--------------قشرة الرقيقة قال ابو عبيد اخبرني الواقدي ان السم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق في لغة اهل الحجاز الملطا بالقصر قال ابو عبيد ويقال لها الملطاة بالهاء قال فاذا كانت علي هذا فهي في التقدير مقصورة قال وتفسير الحديث الذي	9710	4576054457653698290	130	164.0	105	518	25.096525192260742	16	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms236	true	6962818318659009314	127	217	673	1121	1546	300	قال الراجز ولو تري اذ جبتي من طاق ولمتي مثل جناح غاق تخفق عند المشي والسباق اراد مثل جناح غراب فاقام صوته مقامه ومثله اذا عقيل عقدوا الرايات ونقع الصراخ بالبيات ابوا فما يعطون شيءا هات اي قاءل هات ومثله الا انني شربت اسود حالكا الا بجلي من الشراب الا بجل يريد سم اسود ومثله اذا حملت بزتي علي عدس علي التي بين الحمار والفرس فما ابالي من غزا ومن جلس وعدس زجر ل-------------------------------------------------------------------------------------لبغل فاقام زجره مقامه---------------------------------------------------- وقال ا----بن مفرغ الحميري --------------------عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق	236	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03871	false	3102126720100722493	103	190	489	906	1468	300	قال الاخر- ولو تري اذ جبتي من طاق ولمتي مثل جناح غاق تخفق عند المشي والسباق و----------------------------------------------قيل عدس او حدس رجل كان يعنف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي البغال في ايام سليمان عليه السلام وكانت اذا قيل لها حدس او عدس انزعجت وهذا ما لا يعرف في اللغة وروي الازهري عن ابن ارقم حدس موضع عدس قال وكان البغل اذا سمع باسم حدس طار فرقا فلهج الناس بذلك والمعروف عند الناس عدس قال وقال يزيد بن مفزغ فجعل البغلة نفسها عدسا فقال عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق	3871	4576054457653698290	156	185.0	119	609	25.61576271057129	25	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms237	true	8224710700761140758	79	124	397	620	1601	300	قول ابي ذءيب متفلق انساءه- عن قانء كالقرط صاو غبره لا يرضع اي ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك -------------------------------------------------------------------غبر ومثله المخبل السعدي يصف طريقا ومعبد قلق حصاه كباري الصناع اكامه درم اي ليس به اكام والدرم التي لا حجم-------------- لها ومثله امرء القيس علي لاحب لا يهتدي لمناره	237	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09802	false	-2196832752156351077	155	244	831	1265	1544	300	قال ابو ذءيب متفلق انساءها عن قانء كالقرط صاو غبره لا يرضع وانما قال متفلق انساءها والنسا لا يتفلق انما يتفلق موضعه اراد يتفلق فخذاها عن موضع النسا لما سمنت تفرجت اللحمة فظهر النسا صاو يابس يعني الضرع كالقرط شبهه بقرط المراة ولم يرد ان ثم بقية لبن لا يرضع انما اراد انه لا غبر هنالك فيهتدي به قال ابن بري وقوله عن قانء اي عن ضرع احمر كالقرط يعني في صغره وقوله غبره لا يرضع------------------------------------------------- اي ليس--------------------------- لها غبر فيرضع قال ومثله قوله------ علي لاحب لا يهتدي لمناره	9802	4576054457653698290	111	118.5	84	516	21.511627197265625	18	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms261	true	-5122959192770957265	130	154	660	787	1594	300	افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار ف----------------------------------------------نقص من عروضه قوة والعروض وسط البيت قال وكان الخليل يسمي هذا المقعد وكان ابو	261	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02152	false	7655195296331823316	101	130	544	699	1518	300	افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار قال ابو عبيد الاقواء نقصان الحروف من الفاصلة فينقص من -------------عروض---- البيت قوة وكان الخليل يسمي هذا المقعد -قال ابو	2152	4576054457653698290	104	174.5	83	173	60.11560821533203	17	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms264	true	8887513971271855463	135	269	719	1436	1607	300	وهي-- اتعرف اطلالا شجونك بالخال وعيش زمان كان في العصر الخال--------------------------------ي ليالي ريعان الشباب مسلط علي بعصيان الامارة والخال------------- واذ انا خدن للغواني اخي الصبا وللغزل المريح ذي اللهو والخال-------------- وللخود تصطاد الرجال بفاحم وخد اسيل كالوذيلة ذي --خال -------------اذا رءمت ربعا رءمت رباعها كما رءم الميثاء ذو الرثية الخالي------------- ويقتادني منها رخيم دلاله ك-ما اقتاد مهرا حين يالفه الخالي ز-----------------مان افدي من يراح الي الصبا بعمي من فرط الصبابة والخال--------------- وقد علمت اني وان ملت للصبا اذا القوم كعوا لست بالرعش الخالي-------------------- ولا ارتدي الا المروءة حلة اذا ضن بعض القوم بالعصب والخال --------------------وان انا ابصرت المحول ببلدة تنكبتها واشتمت خالا علي خال------------- فحالف بحلفي كل حلف مهذب والا تحالفني فخال اذا خال واني حليف--------------- للسماحة والندي كما احتلفت عبس وذبيان بالخال------------- وثالثنا في الحلف كل مهند لما ريم من صم العظام به	264	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06625	false	6537525764254969344	70	237	373	1291	1623	300	الخال اتعرف اطلالا شجونك بالخال وعيش زمان كان في العصر الخالي الخال الاول مكان والثاني الماضي ليالي ريعان الشباب مسلط علي بعصيان الامارة والخال الخال اللواء واذ انا خدن للغو--ي اخي الصبا وللغزل المريح ذي اللهو والخال الخال الخيلاء وللخود تصطاد الرجال بفاحم وخد اسيل كالوذيلة ذي الخال الخال الشامة اذا رءمت ربعا رءمت رباعها كما رءم الميثاء ذو الرثية الخالي الخالي العزب ويقتادني منها رخيم دلالها كما اقتاد مهرا حين يالفه الخالي الخالي من الخلاء زمان افدي من مراح الي الصبا بعمي من فرط الصبابة والخال الخال اخو الام وقد علمت اني وان ملت للصبا اذا القوم كعوا لست بالرعش الخال الخال المنخوب الضعيف ولا ارتدي الا المروءة حلة اذا ضن بعض القوم بالعصب والخال الخال نوع من البرود وان انا ابصرت المحول ببلدة تنكبتها واشتمت خالا علي خال الخال السحاب فحالف بحلفي كل خرق مهذب والا تحالفني فخال اذا خال من المخالاة وما زلت حلفا للسماحة والعلي كما احتلفت عبس وذبيان بالخال الخال الموضع وثالثنا في الحلف كل مهند لما يرم من صم العظام به	6625	4576054457653698290	691	1222.5	559	920	75.10869598388672	113	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms271	true	-8715345783909424380	163	235	890	1253	1590	300	كل ارض واسعة بين جبال وجمعها دور--------------------- وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البهرة الا ان البهرة لا تكون الا سهلة والدارة تكون غليظة وسهلة -----------------------قال غيره الدارة كل جوبة تنفتح في الرمل وجمعها دور كما قيل قارة وقور وساحة وسوح قال الاصمعي الدارة جوبة واسعة تحفها الجبال قال الاصمعي وعدة من العلماء----------------- دخل كلام بعضهم في كلام بعض فمنها دارة جلجل قال امرء القيس الا رب يوم لك منهن صالح ولا سيما يوما بدارة جلجل ودارة ----------------------------------------------------------	271	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02737	false	9005172685045826688	161	280	871	1493	1610	300	كل ارض واسعة بين جبال وجمعها دور ودارات قال ابو حنيفة وهي تعد من بطون الارض المنبتة وقال الاصمعي هي الجوبة الواسعة تحفها الجبال وللعرب دارات قال محمد بن المكرم وجدت هنا في بعض الاصول حاشية بخط سيدنا الشيخ الامام المفيد بهاء الدين محمد بن الشيخ محيي الدين ابراهيم بن النحاس النحوي فسح الله في اجله قال كراع الدارة هي البهرة الا ان البهرة لا تكون الا سهلة والدارة تكون غليظة وسهلة قال وهذا قول ابي فقعس وقال غيره الدارة كل جوبة تنفتح في الرمل وجمعها دور كما قيل -----------ساحة وسوح قال الاص-------------------------------------------معي وعدة من العلماء رحمهم الله تعالي دخل كلام بعضهم في كلام بعض فمنها دارة ج----------------------------------------------------------------لجل ودارة القلتين ودارة خنزر ودارة صلصل ودارة مكمن ودارة ماسل ودارة	2737	4576054457653698290	245	438.0	196	740	33.10810852050781	42	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms273	true	-5332707449741877475	159	234	896	1297	1669	300	ايام العجوز السبعة التي تكون في دبر الشتاء لاربعة ايام تبقي من شباط وثلاثة تخلو من اذار من شهور العجم وهي صن وصنبر واخوهما الوبر------ ومطفء الجمر ومسلح العجوز في الكسر وبعضهم يقول مكفء الظعن وبعضهم يجعل معللا وامر ومءتمر وهذه الايام عند العرب في نوء الصرفة وهي منزلة من منازل القمر وانما سميت صرفة لانصراف البرد قال الشاعر في هذه الايام وقدم واخر لاقامة وزن الشعر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر	273	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06907	false	-8380142131409751217	175	221	900	1137	1585	300	ايام العجوز السبعة التي تكون في اخر الشتاء لانه يعلل الناس بشء من تخفيف البرد ------------------------وهي صن وصنبر و---------وبر ومعلل ومطفء الجمر--------------------------------------------------------------- وامر ومءتمر وقيل ---------------------------------------------------------انما هو محلل وق------------د قال فيه بعض الشعراء ف-----قدم واخر لاقامة وزن الشعر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر	6907	4576054457653698290	167	253.5	133	407	41.03194046020508	27	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms276	true	653755025699855392	208	229	1114	1218	1573	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	276	-3808542425987031651	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09908	false	9208674454306760922	111	132	550	654	1538	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	9908	4576054457653698290	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown