id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014323-ara1.ms016	true	3887920923328200359	112	135	676	809	1749	300	واليسرة اسرار الكف اذا كانت غير ملتزقة وهي تستحب والاسرار الحزوز التي فيها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفصوص المفاصل---- في العظام كلها الا الاصابع واحدها فص وقلت	16	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms03	false	-1979553584375632429	73	148	434	824	1627	300	واليسرة اسرار الكف اذا كانت غير ملتزقة وهي تستحب وقال الكساءي ضرة الابهام اسفلها2 مثل ضرة الثدي الاموي يقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه الي المرفق كسر قبيح وانشدنا 3 لوكنت عيرا كنت عير مذلة ولو كنت كسرا كنت كسر قبيح وقال ابو عمرو الابداء المفاصل واحدها بدي مقصور وهو ايضا بدء وتقديره فعل 4 بدع وجمعه بدوء علي فعول وقال ابو زيد الفصوص المفاصل وهي في العظام كلها الا الاصابع واحدها فص وقال	3	-586929478176552087	106	175.0	87	390	27.179487228393555	16	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms036	true	4438472763217252123	229	300	1212	1608	1608	300	التام AUTO باب ----------الهرم ي-----------قال للشيخ اذا ولي وكبر عتا يعتو عتيا وعسا يعسو عسيا ويقال ت-----سعسع تسعسعا وانثم-- انثماما فاذا كبر وهرم فهو الهلوف والهبل والج--------لحابة والجلحاب والعشمة وال----------------------عشبة و--------------القحر والقحب و------------الدردح ف--------اذا اضطرب من الكبر فهو منودل وقد نودل نودلة فاذا لم يعقل من الكبر قيل قد افند فهو مفن---------------د واهتر فهو مهتر وتقعوش-------- الشيخ كبر وتقعوش البيت تهدم و----العل------- واليفن------- والحوقل -------والقشعم الكبير والذكاء السن وقد- ذكي الرجل-	36	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms25	false	3608939035814930202	148	244	767	1280	1555	300	الباب 43-- باب كبر السن والهرم قال الاموي يقال للشيخ اذا ولي وكبر عتا يعتو عتيا وعسا يعسو عسيا مثله وكذلك تسعسع------- وانثم 1 انثماما فاذا كبر وهرم فهو الهفوف الاصمعي ومثله شيخ جلحابة وج--لحاب و--عشمة ابو عبيدة مثله قال وكذلك عشبة ابو عمرو وكذلك القحر والقهب الاحمر ومثله الدردح الاصمعي فاذا اضطرب من الكبر فهو منودل ابو زيد ف-------اذا لم يعقل من الكبر قيل--- افند فهو مفند وافند فهو مفند واهتر فهو مهتر الفراء تقعوس 2 الشيخ كبر وتقعوس البيت تهدم غيره العل الكبير واليفن الكبير والحوقل الكبير والقشعم مثله-- والذكاء السن يقال ذكي الرجل	25	-586929478176552087	318	444.0	254	538	59.10780715942383	39	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms041	true	1871402803157500523	157	294	961	1767	1800	300	باب الشجاعة وشدة القلب يقال للرجل الشجاع النهيك -----------------وقد نهك نهاكة وهو من الابل القوي الشديد و------الذمر الشجاع----- من قوم اذمار و-------الغشمشم الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصه-يم نحوه والمزير الشديد القلب والحميز الشديد القلب الذكي و----الرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته والغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب ويقال --رجل ثبت الغدر- اذا كان ثبتا في-------- كلام او قتال والباسل الشجاع الكريه المنظر وقد بسل بسالة والمشيع مثله والحلبس والحلابس والحبلبس الشجاع ويقال اللازم للشء لا يفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------قه والصمة الشجاع وجمعه صمم و--------رجل مخش -مخشف وهما الجريءان علي الليل والبهمة الشجاع الذي لا يدري من اين يءتي كالحلقة المبهمة والكمي الذي يتكمي اقرانه يتتبعهم واحدا واحدا ويقال هو الذي يكمي جراحاته يكتمها من شجاعته ويقال للرجل الحديد القلب الذكي الشهم والمشهوم والف--------------------------------------ءاد الاصمع الذكي وكذلك الراي الاصمع------ واللوذعي الحديد الفءاد	41	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms15	false	-1164674845317768862	112	254	663	1479	1748	300	باب الشجاعة وشدة الباس الاصمعي---------- النهيك من الرجال الشجاع وقد نهك نهاكة وم---ن الابل القوي الشديد الفراء الذمر الشجاع ايضا من قوم اذمار الاصمعي الغشمشم الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصهميم نحوه والمزير الشديد القلب والحميز مثله وهو الذكي الفءاد1 والرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته والغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب ابو زيد رجل ثبت الغدر2 اذا كان ثبتا في قتال او كلام غيره ا----لباسل الشجاع --------------وقد بسل بسالة والمشيع مثله والح------------------لبس الشجاع ويقال اللازم للشء لا يفارقه والحلابس مثله وقال الكميت يصف الكلاب والثور3 فلما دنت للكاذتين واحرجت به حلبسا عند اللقاء حلابسا الكساءي الصفة الشجاع وجمعه صمم ابو عمرو رجل مخش ومخشف وهما الجريءان علي الليل -الباب 17 باب ذكاء القلب وحدته الاصمعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهم الذكي الفءاد والنز الذكي كله من حدة القلب ومثله الفءاد الاصمع و-----------الراي الاصمع الذكي والمشهوم الحديد الفءاد	15	-586929478176552087	511	826.5	419	1014	50.39447784423828	70	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms042	true	-3650668928393789597	124	171	765	1051	1850	300	والهيبان الجبان الهيوب والجبس الجبان الضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءم الجبان وقد خام يخيم خياما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرعديد الجبان والهدان والهد الثقيل في الحرب والجريان الجبان والفيوش والمفاءش الجبان الضعيف والبرشاع الاهوج الذي لا فءاد له ويقال رجل غمر وغمر من رجال------- اغمار وهم الضعفاء الذين لا تجربة لهم بالحرب ولا بالامور	42	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms16	false	965988394497760134	170	253	991	1482	1749	300	والهيبان الجبان الهيوب والجبس الجبان الضعيف والفيل الضعيف الراي وجمعه افيال والزمل والزمال والزميلة الضعيف والضغبوس الضعيف والضغابيس شبه صغار القثاء يءكل شبه الرجل الضعيف بها وجاء في الحديث اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ضغابيس والخاءم الجبان وقد خام يخيم والمعزال الضعيف المنجاب الضعيف وجمعه مناجيب قال عروة بن مرة الهذلي3 بعثته في سواد الليل يرقبني اذ اثر النوم والدفء المناجيب والرعدي----------------------------------------------------------------------د الجبان الفراء-------------------------------------- رجل غمر وغمر علي فعل من قوم اغمار وهم الضعفاء الذين لا تجربة لهم بالحرب ولا بالامور	16	-586929478176552087	163	231.5	134	599	27.212020874023438	24	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms044	true	5783607553345160215	203	294	1330	1942	1980	300	الناعمة ال-لينة وكذلك الخريع وال-----سرعوفة الناعمة مع طول وا----------------لمرمورة والمرمارة التي ترتج ------------------والاناة التي فيها فتور عند القيام والنوار والذعور النفور من الريبة والوهنانة مثل الاناة وال--طفلة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------حديثة السن والطفلة الناعمة والضمعج التامة الخلق -----------------------------------------------------------------------------------والممسودة-------- الممشوقة والخ-------------------------------------------------ريع----- التي -تثني من اللين وليست ب---------------الفاجرة كما قال بعضهم -------------------------------------------------------------------------------------------والرقراقة التي كان الماء يجري في وجهها والبرهر-ة التي كانها ترعد من الرطوبة و-------الرادة والرءدة والرءود------------------ السريعة الشباب مع حسن غذاء وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعيطموس والعطموس الحسنة الطويلة---------------------------------------------------- واللباخية والبلاخية العظيمة والربلة والربلة الكثيرة اللحم والغيداء المتثنية من اللين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البهنانة الطيبة الريح ويقال ه--------ي الضحاكة والخريدة الخفرة--- الحيية	44	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms31	false	3662902182469770170	13	250	72	1468	1768	300	الناعمة الطويلة وكل شء خفيف ايضا فهو سرعوف وانشدنا2 سرعفته ما شءت من سرعاف والمر----------مورة التي ترتج وهي المرمارة ايضا والاناة التي فيها فتور عند القيام--------------------------------- والوهنانة نحو ذل---ك والعطبولة الطويلة العنق وكذلك العطبول ومثلها العيطاء والعنقاء والطفلة الناعمة الرخصة وكذلك البنان الطفل والطفلة الحديثة السن والذكر طفل----- والضمعج التي قد تم خلقها واستوثجت1 نحوا من التمام وانشدنا2 يارب بيضاء ضحوك ضمعج وكذلك البعير والفرس قال والممسودة المطوية الممشوقة وانشدنا 3 يصف فرسا يمسد اعلي لحمه ويارمه اي يشده والخريع ايضا التي تتثني من اللين وانكر الاصمعي ان تكون الفاجرة وانشدنا لعتيبة بن مرداس5 تكف شبا الانياب عنها بمشفر خريع كسبت الاحوري المخصر وقال والاحوري الابيض الناعم والرقراقة التي كان الماء يجري في وجهها والبرهرهة التي كانها ترعد من الرطوبة ابو زيد الرادة و--------الرءودة علي فعولة كل هذا السريعة الشباب مع حسن غذاء وقال يقال امراة ذعور وهي التي تذعر من كل شء قال وانشدني رجل من بني تميم1 تنول بمعروف الحديث وان ترد سوي ذاك تذعر منك وهي ذعور غيره العبهرة العظيمة والعطبول الطويلة العنق والغيلم المراة الحسناء قال البريق الهذلي2 يصف رجلا من المدعين اذا نوكروا 3 تنيف الي صوته الغيلم والعيط---------موس الحسنة الطويلة والعيطاء والعيطل والعطبول والعنطنطة كل هذا من الطول واللبا----------خية العظيمة والربل--------ة الكثيرة اللحم والغيداء المتثنية من اللين الفراء المتربلة ايضا الكثيرة اللحم وقد تربلت الباب 58 باب نعوت النساء في اخلاقهن وما يستحب منها قال ابو عبيد قال ابو علقمة الثقفي البهنانة الطيبة الريح --قال الاصمعي هي الضحاكة و--------الخفرة هي الحيية	31	-586929478176552087	438	606.5	367	1492	29.356569290161133	43	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms046	true	-6427530758811859399	46	83	286	503	1873	300	الذي بلغ الغاية في العلم وغيره من------ الخير ويقال هو الذي يفضل علي اصحابه والنقز ال------------------------------------------------------------------------------------------------حاذق بالاشياء ويقال الفصاحة من تقنه اي من سوسه و----الفنع الكرم والعطاء والجود والفجر مثله والخير الكرم والسميدع الكريم والجحجاح مثله والبارع	46	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms13	false	-5500982711302001533	238	295	1297	1612	1647	300	الذي بلغ الغاية في العلم وغيره من ابواب الخير وقد افق يافق والبدء السيد قال الشاعر اوس بن مغراء تري ثنانا اذا ما جاء بداهم وبدءهم ان اتانا كان ثنيانا والمعمم المسود5 الفراء رجل تقن حاذق بالاشياء ويقال الفصاحة من تقنه اي من سوسه غيره الفنع الكرم والعطاء والجود والفجر مثله والخير الكرم والغيداق الكريم -الجواد الواسع -------	13	-586929478176552087	158	248.5	129	323	48.91640853881836	23	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms050	true	906645142888901096	174	235	1013	1371	1726	300	الامور والعفرية النفرية الخبي------ث المنكر وكذلك العفر والمراة عفرة والنقرس والنقرسي والنقراس والمنقرس والنقريس الداهي من الرجال والنيرج من النساء الداهية المنكرة وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان لا يقرع اي لا يرتدع و-----------------------------------المتترع الشرير ويقال هو يتترع----- الينا بالشر وهو رجل ---ترع عتل وقد ترع ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر و-----------------------------------العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف-------------- والدحن الخب	50	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms18	false	4463729160843118897	56	154	313	824	1621	300	الاصمعي العفرية النفرية الرجل الخبيث المنكر ومثله العفر والمراة عفرة وال----------------------------------------------------------------------------------------------ماس لا يهمز مثال مال1 الذي لا يلتفت الي موعظة احد ولا يقبل قوله2 يقال رجل ماس خفيف علي مثال مال وما امساه وما اموسه لانك تقول ما اموله قال الاصمعي ويقال فلان لا يقرع اي لا يرتدع فاذا كان يرتدع قيل رجل قرع ابو عمرو المتترع الشرير -يقال ----تترع فلان الينا بالشر الكساءي هو ترع عتل وقد ترع ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر الاموي رجل خنذيان كثير الشر ابو زيد العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف الاصمعي الدحل والدحن الخب	18	-586929478176552087	239	267.5	194	610	39.180328369140625	34	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms050	true	906645142888901096	0	50	0	315	1726	300	والازيب مثله والاكشم -الناقص في جسمه وقد يكون في الحسب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمان الناس وهمانهم وخشارتهم سفلتهم والغثرة والغثراء من الناس الغوغاء----------- الكثير المختلطون -----والرثة---------- الخشارة والضعفاء من الناس وم--------ن المتاع الردء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحطء ---------علي مثال فعيل--- الرذال و-------يقال بنو فلان هدرة اي ساقطون ليسوا بشء والوشيظ ---------والمفسول و---المرذول الساقط والحيفز والحيفس اللءيم	50	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms19	false	4223682311900582894	11	120	55	640	1633	300	والزنيم مثله والاكشم3 الناقص في جسمه وقد يكون في الحسب قال حسان بن ثابت4 غلام اتاه اللءم من نحو خاله 5 له جانب واف واخر اكشم الباب 25 باب خشارة الناس وسفلتهم الاصمعي خمان الناس ---------خشار-------تهم وا--------لغثراء من الناس الغوغاء ابو زيد هم الكثير المختلطون1 قال والرثة بالكسر هم الخشارة والضعفاء من الناس وكذلك هو من المتاع الردء غيره الرثة بالفتح والرجاج الضعفاء من الناس والابل وانشدنا اقبلن من نير ومن سواج بالقوم قد ملوا من الادلاج فهم رجاج علي رجاج 5 ابو زيد الحطء من الناس علي مثال فعيل هم الرذال الاصمعي يقال بنو فلان هدرة اي ساقطون ليسوا بشء ابو عمرو المخسول والمفسول مثل المرذول والوشيظ الخسيس ---------------	19	-586929478176552087	246	356.5	205	624	39.42307662963867	28	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms051	true	4293632551812908453	166	213	998	1260	1820	300	والدحل كله العظيم البطن فان اضطرب بطنه مع العظم قيل تخرخر بطنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخفج الاعوج و----------------------------------الافلج الذي اعوجاجه في يديه والافحج الذي اعوجاجه في رجليه و-------------الحفلج الافحج والاحد-----------ل الماءل ا---------------------------------------لذي يمشي في شق ويقال هو ا-------------لذي في منكبيه ورقبته انكباب علي صدره و-------------الابزي الذي--- خرج صدره ودخل ظهره	51	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms05	false	-5507087151835597339	157	256	846	1368	1596	300	باللام مثله قال --------فان اضطرب بطنه مع العظم قيل تخرخر بطنه وقال اليزيدي الاحبن الذي به السقي الكساءي يقال سقي بطنه يسقي سقيا قال والابجر الذي خرجت سرته عن ابي عمرو المغارض جوانب البطن اسفل الاضلاع واحدها مغرض ابو زيد الاخفج الاعوج من الرجال يريد اعوج الرجل ابو عمرو الافلج الذي اعوجاجه في يده فان كان-------------- في رجليه فهو افحج غيره الحفلج الافحج وقال الفراء الاحدل الماءل العنق وقد حدل حدلا وقال ابو زيد الاحدل الذي يمشي في شق و-قال ابو عمرو الاحدل الذي في منكبيه ورقبته انكباب الي صدره وقال الفراء2 والابزي الذي قد خرج صدره ودخل ظهره	5	-586929478176552087	205	304.0	165	545	37.61467742919922	28	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms052	true	2481793232215570223	52	87	381	606	1852	300	الخفيفة الطياشة ----والمدشاء التي لا لحم علي ثدييها والمصواء التي لا لحم علي فخذيها-------- والجانب الغليظة الخلق و-------الكرواء الدقيقة الساقي------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------- والصهصلق الشديدة الصوت والمهزاق الكثيرة الضحك والمطروفة التي تطرف الرجال لا تثبت علي واحد والضمزر	52	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms32	false	-6846194881962110567	198	267	1250	1668	1849	300	الخفيفة الطياشة قال والمدشاء التي لا لحم علي يديها4 والمصواء التي لا لحم علي فخذيها الكساءي والجانب الغليظة الخلق الاصمعي الكرواء الدقيقة الساقين ابو زيد الرادة غير مهموز1 الطوافة في بيوت جاراتها وقد رادت ترود رودانا ابو عمرو2 النكعة الحمراء اللون والنكوع القصيرة وجمعها نكع قال ابن مقبل3 لاسود ولا نكع غيره الحنكلة القصيرة والصهصلق الشديدة الصوت والمهزاق الكثيرة الضحك والمطروفة التي تطرف الرجال لا تثبت علي واحد قال ----	32	-586929478176552087	214	382.5	180	422	50.710899353027344	29	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms061	true	-5661068040846571998	142	300	813	1760	1760	300	نغمت انغم وانغم وه-------------------و الكلام الخفي و-------النغية----- الكلام الحسن ورجل بجباج وفجفاج كثير الكلام والبجبجة شء يكون عند مناغاة الصبي لا يعرف والمغذمر الذي يخلط في كلامه ويقال انه لذو غذامير والحذاقي الفصيح اللسان البين اللهجة ومثله الفتيق اللسان--------------------- والذليق ---------والمسلاق والسلاق البليغ والمصقع مثله والمدره لسان القوم -المتكلم عنهم واصله مدرا من درات ودرهت اي دفعت والحليف اللسان الحديد اللسان والهذر والمسهب----------------- جميعا الكثير الكلام وكذلك الهذرة والهذريان فاذا كثر كلامه عن خرف فهو المفند وقد افند افنادا والاذراع كثرة الكلام والافراط فيه وقد اذرع -------واللخا كثرة الكلام في الباطل ورج--------ل الخي وامراة لخواء وقد لخي يلخي لخا و--------------الهوب الرجل الكثير الكلام وجمعه اهواب والمتبكل المختلط في كلامه و------------------الهتر السقط من الكلام والخطا فيه وهو ------رجل مهتر ومثله ------الفقفاق -----واللقاعة والتلقاعة الكثير الكلام -والمقامق الذي يتكلم باقصي حلقه و----فيه مقمقة ولقاعة وال--------------------------حكلة ال-عجمة والالف والعيي الثقيل اللسان ويقال رتج في منطقه رتجا وارتج عليه اذا استغلق عليه باب الكلام واصله من قولك----------------------- ارتجت الباب ارتاجا اغلقته ويقال-	61	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms12	false	-3361770734313005509	110	277	604	1586	1704	300	نغمت انغم وانغم نغما بالكسر والفتح وهو الكلام الخفي وسمعت منه نغية4 وهي الكلام الحسن الاموي الخرير الصوت الباب 12 باب الالسنة والكلام ابو زيد -----------------------------------------------------------------الحذاقي الفصيح اللسان البين اللهجة و-----الفتيق اللسان مثله والمسلاق البليغ والذليق مثله غيره المسلاق -الخطيب البليغ والمصقع مثله والمدره لسان القوم والمتكلم عنهم وقال الاصمعي ---------------------الحليف اللسان الحديد اللسان والهذر والمسهب والمسهك والمهت 1 جميعا الكثير الكلام----------------------- فاذا كثر كلامه من خرف فهو المفند وقال ابو زيد ---والاذراع كثرة الكلام والافراط فيه وقد اذرع الرجل2 واللخا كثرة الكلام في الباطل يقال منه رجل الخي وامراة لخواء وقد -----لخي لخي مقصور ابو عمرو الهوب الرجل الكثير الكلام وجمعه اهواب والمتبكل المختلط في كلامه وهو التبكل الاصمعي الهتر السقط من الكلام والخطا فيه ويقال منه رجل مهتر قال الفراء والفقفاق مثله واللقاعة والتلقاعة الكثير الكلام3 والمقامق الذي يتكلم باقصي حلقه يقال فيه مقمقة ولقاعات وقال الاصمعي4 يقال في لسانه حكلة اي عجمة عيره----------------------------- رتج في منطقه رتجا وارتج عليه اذا استغلق عليه---- الكلام واصله ماخوذ من الرتاج وهو الباب تقول ارتجت الباب------- اغلقته و-قال	12	-586929478176552087	664	999.5	554	1146	57.9406623840332	85	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms062	true	-3033945041839419716	2	67	7	377	1703	300	--عيي --كليل اللسان وفيه فهاهة ويقال جءت لحاجة فافهني عنها افهاها حتي فههت فهها اي انساكها ------------والمنقح للكلام الذي يفتشه ويحسن النظر فيه وقد نقحت الكلام تنقيحا ويقال رجل فيه لخلخانية اي عجمة وهو رجل لخلخاني والنقل المناقلة في المنطق وهو ---------------------------------------------------------رجل نقل وهو الحاضر --------الجواب والهراء المنطق الفاسد ويقال الكثي---------------------------------------------------------------------ر والخطل كثرة الكلام والخطا فيه والمفحم الذي لا ينطق والتغمغم--- الكلام الذي لا يبين	62	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms13	false	-5500982711302001533	7	95	36	514	1647	300	العيي الكليل اللسان ي------------قال جءت لحاجة فافهني عنها فلان-- حتي -----فههت اي -نساكها وقال الفراء والمنقح للكلام الذي يفتشه ويحسن النظر فيه وقد نقحت الكلام وقال ابو زيد اهذر في منطقه اهذارا اذا اكثر غيره -------النقل المناقلة في المنطق قال لبيد3 ولقد يعلم صحبي كلهم بعدان السيف صبري ونقل يقال منه رجل نقل وهو الحاضر المنطق والجواب والهراء المنطق الفاسد ويقال الكثير وقال ذو الرمة4 لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر والخطل مثل------------------ه والمفحم الذي لا ينطق والتغمغم من الكلام الذي لا يبين	13	-586929478176552087	272	417.5	220	523	52.00764846801758	35	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms067	true	-7720279766619114229	23	79	132	460	1664	300	والعمار الاس ويسمون الريحان اذا رفع للرجل ليحيا به عمارا قال الاعشي- فلما اتانا بعيد الكري سجدنا له-- ورفعنا عمارا والهدس عند اهل اليمن الاس والطحمة القاقلي وي----------------------------------------------------------------------------------------------------قال له القلاقل ايضا والس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليط عند عامة العرب الزيت وعند اهل اليمن دهن السم--------------------------------------------------------------------------------------------------سم واليرنا واليرنا واليرناء ثلاث لغات والعلام والرقون والرقان كله ا----لحناء وقد رقن راسه ترقينا وارقنه	67	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms38	false	1619014543078199509	125	238	686	1299	1611	300	والعمار الاس ومنه قول--------------------------------------- الاعشي3 فلما اتانا بعيد الكري سجدنا له 4 ورفعنا عمارا------------------------------------------ ويقال دعاء اي عمرك الله تعالي عن ابي عبيدة العمار كل شء علي الراس من عمامة او قلنسوة او غير ذلك ومنه يقال للمتعمم معتمر ابو عمرو البنة الريح الطيبة والجمع بنان ابو زيد5 الصيق الريح المنتنة وهي من الدواب الفراء عرص البيت خبث ريحه6 الاموي تمه الدهن يتمه تمها اذا تغير الاصمعي سنخ يسنخ وزنخ يزنخ وقال الاصمعي السليط عند عامة العرب الزيت وعند اهل اليمن دهن السمسم وانشدنا لامرء القيس1 يضء سناه او مصابيح راهب اهان السليط في الذبال المفتل هكذا رواه الاصمعي الفراء اليرنا واليرنا مقصور مهموز و---------------الرقون والرقان كله اسم للحناء وقد رقن راسه------- وارقنه	38	-586929478176552087	185	280.5	153	716	25.837987899780273	24	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms073	true	2424385123562076602	115	262	629	1415	1634	300	المجلح ا----لذي اكل ---فلم يبق م-نه شء ويق--------ال للرجل القليل الطعم قد اقهي واقهم و-----------------قتن قتانة فهو قتين وقنت قناتة فهو قنيت اذا اقل من الطعام وامراة قتين وقنيت قليلة الطعم فاذا كرهه فهو اجم ----------وقد اجم ياجم اجما فان ا----كل في اليوم مرة قيل انما ياكل وجبة ووزمة في اليوم والليلة وك-------ذلك البزمة والصيرم ويقال------- اوقته تاويقا اقللت-------- طعامه وهو رجل مءوق فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتلعه قال سرطته وزردته- وبلعته وسلجته----- ولقمته ولغفت ما في الاناء لغفا لعقته ولحسته ويق---------------------------------------------ال ورشت شيءا من الطعام ارش ورشا اذا تناول منه شيءا ويقال----------------------------- لسبت السمن------------ لسب----ا لعقته والت----مطق والتلمط التذوق وهو------------------- تحريك --------الشفتين-------- بعد الاكل كانه يتتبع بقية من الطعام بين اسنانه والتمطق بالشفتين ان يضم احداهما بالاخري مع صوت يكون بينهما و-------عجمت التمر وغيره اعجمه عجما اذا عضضته ويقال ------------------------------------------------------------------------------جردبت---- الطعام وجردمت جردبة وجردمة وهو ان يضع يده علي الشء من------ه يكون بين يديه علي الخوان كيلا يتناوله غيره	73	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms51	false	-3107209081196867879	3	206	16	1090	1587	300	المجلح وهو الذي اكل حتي لم يترك منه شء الكساءي ويقال ل------لقليل الطعم قد اقهي واقهم ابو زيد مثله وزاد قتن قتانة فهو قتين و--------------------------------------------------------------------اذا كرهه فهو اجم مثال فاعل وقد اجم ياجم الكساءي فاذا اكل في اليوم مرة قيل انما ياكل وجبة ووزمة في اليوم والليلة الفراء وكذلك البزمة والصيرم عن ابي عمرو2 اوقته تاويقا وهو الذي يقلل طعامه وانشد3 عز علي عمك ان تءوقي او ان تبيتي ليلة لم تغبقي الباب 107 باب الفعل من مطعم الناس والمصدر منه الكساءي سرطت الطعام اذا ابتلعته ومثله ----زردته1 وبلعته وسلجته سلجا ولقمته وكذلك لعقت------------------ه ولحسته2 وجرعت الماء وجرعته هذه وحدها باللغتين الفراء يقال ورشت شيءا من الطعام ارش ورشا اذا تناول منه شيءا ابو زيد سلج يسلج سلجا وسلجانا غيره لسبت السمن وغيره السبه لسبا اذا لعقته غيره التمطق والتلمظ التذوق وقد يقال في التلمظ انه تحريك اللسان والشفتين في الفم بعد الاكل كانه ي-تبع بقية من الطعام بين اسنانه والتمطق بالشفتين ان تضم احداهما بالاخري مع صوت يكون بينهما الكساءي عجمت التمر وغيره اعجمه عجما قال والعجم مفتوح النوي وليس هو من هذا الاصمعي في العجم انه النوي مثله قال وواحدته عجمة الفراء جردبت علي الطعام و--------------------هو ان يضع يده علي الشء من الطعام يكون بين يديه علي الخوان كيلا يتناوله غيره	51	-586929478176552087	574	870.5	460	1191	48.194793701171875	83	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms074	true	-3205652654448273994	96	163	547	876	1576	300	باب شرب الماء والري اقل الشرا------------------ب التغمر--------------- ماخوذ من الغمر وهو القدح الصغير فان -------------------------------------------------------------------------------------------شرب دون الري قال نضحت الري نضحا باعجام الضاد ونشحت نشحا فان شرب حتي يروي قال نصحت------------ نصحا بصاد غير معجمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غص به فذلك الجاز وقد جء------ز فان اكثر منه وهو في ذلك لا يري -قال سففت الماء اسفه سفا وسفته اسفته سفتا و-------سفهته اسفهه سفها----------------------------------- وكذلك بغرت بالماء بغرا ومجزت مجرا	74	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms55	false	5115284670815941833	113	261	598	1346	1568	300	باب --------------------الشراب الاصمعي اقل الشرب التغمر يقال تغمرت وهو ماخوذ من الغمر وهو القدح الصغير قال الاصمعي اول الشرب وقال مرة اخري اقل الشرب ابو عمرو امغد الرجل امغادا اذا اكثر من الشرب فان شرب دون الري قال نضحت الري ب-----------الضاد فان -----------شرب حتي يروي قال نصحت بالصاد الري نصحا ويضعت به ونقعت وقد ابضعني وانقعني والنشح دون النضح ويقال هما واحدا قال ذو الرمة2 فانصاعت الحقب لم تقصع صراءرها 3 وقد نشحن فلا ري ولا هيم ابوزيد قد نقعت به ومنه انقع نقوعا وبضعت به وانه ابضع بضوعا الاصمعي فان جرعه جرعا فذلك الغمج وقد غمج يغمج الكساءي فان اكثر منه قيل لغي بالماء يلغي ابو زيد فان غص به فذلك الجاز وقد جءزت اجاز فان اكثر منه وهو في ذلك لا يروي قال سففت الماء اسفه سفا وسفته اسفته سفتا الكساءي سفهته اسفهه اذا اكثرت فلا تروي والله اسفهكه اليزيدي وكذلك بغرت بالماء بغرا ومجرت مجرا	55	-586929478176552087	259	405.5	203	790	32.78480911254883	43	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms080	true	3589253644008350155	243	300	1376	1734	1734	300	الجماعات من الناس وغيرهم النفز ---النفر من الرجال والرهط ما دون العشرة ----------والعصبة من العشرة الي الاربعين -------------والعدفة ما بين العشرة ال-----ي الخمسين وجمعها عدف والزمزمة ا---------لخمسون ونحوها والقبيل الجماعة تك--ون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتي وجمعه قبل والقبيلة بنو اب واحد ----------------والصمصمة و-----------------------الصبة والثبة والهيضلة والازفلة والزرافة الجماعة والعم الجماعة والعماعم الجماعات والاكراس واحد-----------------------------ها كرس-	80	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms22	false	1966972297737836092	163	236	834	1268	1671	300	الجماعات من الناس ابو زيد او غيره النفر---------- والرهط ما-دون العشرة من الرجال والعصبة من العشرة الي الاربعين وقال ابو زيد والعدفة ما بين --عشرة رجال الي الخمسين وجمعها عدف والزمزمة من الناس الخمسون ونحوها والقبيل الجماعة يكونون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتي وجمعه قبل والقبيلة بنو اب واحد الاصمعي الزمزمة والصمصمة الجماعة من الناس ومثلها الصبة والثبة والهيضلة والازفلة والزرافة1 ابو عمرو -------------العماعم الجماعات ---------واحدها عم والاكاريس الاصرام واحد ها كرس	22	-586929478176552087	296	473.0	250	469	63.113006591796875	37	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms081	true	8688831454096068177	114	152	783	994	1889	300	اتتنا قادية من الناس وهم اول من يطرا عليك وقد قدت تقدي قديا واتتنا طحمة ---------وطحمة وهم اكثر من القادية ويقال----------------------------------------- قاذية--------- بالذال و-هم القليل وجمعها قواذ و-----------------------------------------------------الوضيمة القوم ينزلون علي القوم وهم قليل فيحسنون اليهم ويكرمونهم -------ويقال	81	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms24	false	6185343177866027952	58	120	310	641	1645	300	اتتنا قادية من الناس وهم اول من يطرا عليك وقد قدت تقدي قديا واتتنا طحمة من الناس وطحمة وهم اكثر من القادية وكذلك طحمة السيل وطحمته مثله عن ابي عمرو اتتنا قاذية من الناس بالذال2 وهم القليل وجمعها قواذ قال ابو عبيد والمحفوظ عندنا بالدال غير معجمة ابو عمرو الوضيمة القوم ينزلون علي القوم وهم قليل فيحسنون اليهم ويكرمونهم ابو زيد يقال	24	-586929478176552087	203	346.0	166	331	61.32930374145508	32	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms092	true	-4544127088060338509	31	122	183	665	1652	300	الذالان من المشي الخفيف وب-ه سمي الذءب ذءالة وقد ذال ي-------ذال والدالان بغير اعجام الذي كانه يبغي في مشيته من النشاط وقد دال يدال دالانا--- والنالان مشي الذي كانه ينهض براسه اذا مشي يحركه الي فوق كانه ي----عدو وعليه حمل ينهض به- والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذه من المشي المحصف والاحصاب -ان يثير الحصباء في عدوه والكردحة والكمترة-------- من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه والهوذلة ان يضطرب في عدوه ومنه قيل للسقاء اذا تمخض قد -هوذل هوذلة والترهوك م-------شي الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك	92	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms19	false	4223682311900582894	208	300	1139	1633	1633	300	الذالان من المشي الخفيف ومنه سمي الذءب ذءالة ويقال منه ذالت اذال والدالان بالدال مشي الذي كانه يبغي في مشيته من النشاط يق--------ال دالت ادال والنالان---- الذي كانه ينهض براسه اذا مشي يحركه الي فوق مثل الذي يعدو وعليه حمل ينهض به1 والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذه من------ المحصف والاحصاب2 ان يثير الحص--ي في عدوه والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه والهوذلة ان يضطرب في عدوه ومنه قيل للسقاء اذا لمخض هو يهوذل هوذلة والترهوك مثال تفعلل الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك-	19	-586929478176552087	427	749.5	346	515	82.9126205444336	69	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms092	true	-4544127088060338509	122	298	665	1639	1652	300	والاون الرويد من المشي والسير وقد -انت اءون اونا مث-----ل قلت اقول قولا و------الضكضكة سرعة المشي و--------الدلح مشي الرجل بحمله وقد اثقله ---------------------------والقطو تقارب الخطو من النشاط كمشي القطا وقد قطا يقطو وهو رجل قطوان والارزاف الاسراع وكذلك ------------------القبض وهو ر----------جل قبيض بين القباضة اذا كان سريعا او شديدا والبحظلة ان يقفز الرجل قفزان اليربوع والفارة وقد ب-------حظل بحظلة والاتلان------- ان يقارب خطوه في غضب وق----د اتل ياتل وكذلك الاتنان وقد اتن ياتن ----------------------------------------------------------والقديان والذميان الاسراع وقد- قدي يقدي وذمي يذمي وكذلك التقدي والضيكان والحيكان ان يحرك منكبيه وجسده حين يمشي مع كثرة لحم والضفر و---------الافر العدد وقد- ضف-----ر وافر -------------------والحتك ان يقارب المشي ويسرع رفع الرجل ووضعها والزوزاة ان ينصب ظهره ويسرع ويقارب الخطو وقد- زوزي يزوزي ---------------------------------------------والحصاص شدة العدو ويقال مر---- وله حصاص ويقال- امتل يعد-----------و واضر- وانكدر وعبد وانصلت وانسدر كل هذا اذا اسرع بعض الاسراع ويقال----------------------------------------------- كمء ي----كما اذا حفي وعليه نعل و------الوقع الذي يشتكي رجليه من الحجارة والنج------اشة سرعة المشي يقال مر ينجش نجشا ----------------------------------------والالتباط--------- السرعة في العدو والضبر عدو مع وثب ويقال--------------------------------- اذلوليت اذليلاء- وتذعلبت تذعل----------------------------------با وهو التبختر و-------------------------------------------------التهادي المشي	92	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms20	false	-3889224059700674287	0	253	0	1382	1640	300	والاون الرويد من المشي والسير يقال انت اءون اونا علي مثال قلت اقول قولا الاموي الضكضكة سرعة المشي ابو عمرو الدلح مشي الرجل بحمله وقد اثقله يقال دلح يدلح دلحا و دلوحا والقطو تقارب الخطو من النشاط يقال---------- قطا يقطو وهو رجل قطوان والارزاف الاسراع يقال ارزف الرجل ارزافا والقبض مثله يقال منه رجل قبيض بين القباضة الفراء -----------------البحظلة ان يقفز الرجل قفزان اليربوع والفارة يقال بحظل يبحظل بحظلة والاتلان بالتاء ان يقارب خطوه في غضب يقال قد اتل ياتل ومثله------------ اتن ياتن وانشدنا2 اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل والقديان والذميان الاسراع يقال قدي يقدي وذمي يذمي------ ابو زيد الضيطان والحيكان ان يحرك منكبيه وجسده حين يمشي مع كثرة لحم والضفر3 والافور والافر العدو يقال ضفر يضفر وافر يافر الاصمعي الحتك والحتك ان يقارب الخطو ويسرع رفع الرجل ووضعها والزوزاة ان ينصب ظهره ويسرع ويقارب الخطو يقال زوزي يزوزي زوزاة والتفيد التبختر يقال تفيد وهو رجل فياد والحصاص حدة العدو -يقال مر بنا وله حصاص الفراء امتل يعدو واجلي يعدو واضر5 وانكدر وعبد-------------- كل هذا اذا اسرع بعض الاسراع غيره واصر ايضا غيره انكدر وانصلت وانسدر مثله الكساءي كمء يكما كما اذا حفي وعليه نعل الاحمر الوقع الذي يشتكي رجل-ه من الحجارة7 وغيره النجاشة سرعة المشي يقال مر ينجش نجشا قال ابو عبيد لا اعرف النجاشة في المشي 8 والالتباط في العدو السرعة ---------والضبر عدو مع وثب الباب 28 باب اخر من مشي الرجال ابو زيد اذلوليت اذليلاءا وتذعلبت تذعلبا وهما انطلاق في استخفاء الاصمعي التفيد التبختر يقال تفيد وهو رجل فياد والتبهنس التبختر ايضا غيره التهادي المشي	20	-586929478176552087	822	1287.0	668	1452	56.611568450927734	116	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms093	true	-5322430149055341976	24	278	137	1542	1658	300	في القيد- والدليف الرويد ويقال------ عشز الرجل يعشز ------عشزانا وقزل قزلا وهو مشية المقطوع الرجل وهو رجل اقزل ويقال -----------------القزل اسوا العرج-------- واللبطة والكلطة عدو الاقزل ويقال هو المقعد -----والدهمجة مشي الكبير كانه في قيد والخندفة والنعثلة ان يمشي مفاجا ويقلب قدميه كانه يغرف بهما وهو من التبختر----- ويقال---------------------------------------------- -----ازح ازوح----ا تخلف في المشي والقميثل القبيح المشية والعميثل الذي يطيل ثيابه ويقال بدحت المراة وتبدحت وهو حسن مشيتها ويقال تهالكت في مشيتها تهالكا تساقطت وتقتلت تقتلا مثله ويقال قرصعت قرصعة وهي مشية قبيحة وتهزعت تهزعا اضطربت ويقال مثعت مثعا وهي مشية قبيحة والتبجس التبختر وكذلك التخطل والتخاجي والتغييف ويقال ماس ميسا وراس ريسا تبختر في مشيته والتبهنس التبختر والقدمية التبختر والهربذي التبختر نحو مشي الهرابذة وهم عظماء المجوس واحدهم هربذ ويقال هيشر في مشيته وحاك حيكانا اذا اختال وتبختر ويقال مطر الرجل في الارض مطورا وقطر قطورا وعرق عروقا و-------------------------------خشف يخشف خشوفا وجمز جمزا اذا ذهب فيها---------------------------- والحصحصة الذهاب في الارض ويقال عدا حتي افج وافثج وافشي وباخ اذا اعيا وقبع قبوعا انبهر وانهج اذا وقع عليه النفس من البهر وانهجت الدابة انهاجا اذا سرت عليها حتي تصير كذلك فان انقطع من الاعياء حتي لا يقدر علي التحرك قيل بلح فاذا اضمره الاعياء والكلال قيل طلح يطلح طلحا وكل معي فهو لاغب وقد يلغب والاين الاعياء وقد ان يءين ويقال قبن يقبن قبونا اذا ذهب في الارض ونسغ في الارض وعدس و-----حدس ومصع------------------------------ وامتصع مثله وقد -----قيل مصع لبن الناقة اذا ذهب و------افاج ---------------افاجة و---------------كشح القوم عن الماء---- ذهبوا عنه ويقال -اربس الرجل اربساسا ذهب و--------اصعد اصعادا--- حيثما توجه و-----------------------------زازات زازاة فانا مزءزء--- عدوت	93	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms21	false	1982451692614396785	0	191	0	992	1642	300	في القيد5 والذليف الرويد عن ابي عمرو عشز الرجل يعشز عشزا وعشزانا و----------هو مشية المقطوع ال--------رجل وقزل -يقزل مثله وهو الاقزل والقزل اسوا العرج والكلطة واللب--------طة عدو الاقزل ويقال هو المقعد غيره والدهمجة مشي الكبير كانه في قيد والخندفة والنعثلة ان يمشي مفاجا ويقلب قدميه كانه يغرف بهما وهو من التبختر ايضا ويقال قد بدحت المراة وتبدحت وهو حسن مشيتها ابو عمرو ازح يازح ازوحا اذا تخلف ---------والقميثل القبيح المشية والعميثل الذي يطيل ثيابه -----------------------------------------------------------------الباب 29 باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشي الرجل حتي يذهب في الارض الكساءي------------------------------------------------------------- مطر الرجل في الارض مطورا وقطر قطورا وعرق عروقا كل هذا اذا ذهب في الارض الاصمعي خشف يخشف خ----------شوفا اذا ذهب في الارض ابو عمرو مثله وقال يخشف والحصحصة الذهاب في الارض ابو زيد قبع في الارض ي-----------------------قبع قبوعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبن يقبن قبونا مثله الاموي ------نسغ في الارض----- وحدس يحدس وعدس يعدس مثله الفراء مصع في الارض وامتصع مثله قال ومنه قيل مصع لبن الناقة اذا ذهب غير هم افاج الرجل في الارض افاجة اذا ذهب الاصمعي كشح القوم عن الماء اذا ذهبوا عنه الاموي اربس الرجل اربساسا ذهب ابو عمرو اصعد في البلاد حيثما توجه ابو زيد مثله او نحوه ابو عمرو زازات------ فانا مزءزء اي عدوت	21	-586929478176552087	600	845.0	485	1691	35.481964111328125	80	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms118	true	-4743430767327108909	81	292	452	1604	1643	300	الطعام الذي يخبا للرجل يخص به ويكرم والعفاوة ما يرفع للانسان من المرق والوشيق من اللحم ان يغلي اغلاءة ثم يرفع والوشيقة القطعة منه------------------- والصفيف مثل الوشيق ويقال هو القديد ويقال الصفيف الذي يصف علي الجمر ويشوي والقدير الذي يطبخ في القدر فان قطعت اللحم تقطيعا قلت كتفته تكتيفا ويقال بالياء كيفته تكييفا ----فان جعلت اللحم علي الجمر قلت حسحسته حسحسة ويقال ان ذلك ان يقشر عنه الرماد بعدما يخرج من الجمر ف----------ان ادخلته النار ولم تبالغ في نض-----------------------------------------جه قلت انضته ايناضا واناته اناءة وانهاته انهاء ف----------------------ان انضجته فهو مهرد وقد هردته تهريدا وهرد هو هردا وهراته مثله-------- فان شويته قلت خمطته اخمطه خمطا فهو ---------خميط فان شويته حتي ييبس فهو كشء علي مثال فعيل وقد كشاته واكشاته لغتان ومثله وزاته ويقال-------------------------------- فادت اللحم فادا شويته فانا فاءد ويقال للسفود المفاد وصليته -----------------------اصليه صليا شويته فان اردت انك القيته في النار ليحترق قلت ---اصليته اصلاء- والحنيذ الشواء الذي لم يبالغ في نضجه وقد- حنذته احنذه حنذا- ويقال هو الشواء المغموم الذي يخنز اي تتغير راءحته و--------------------------------------------------------------------------الاسلغ من اللحم النء وكذلك ----النهء علي مثال فعيل----- وقد نهي نها--------------ءة ونهوءة و-----------------------------------------------الشرق الاحمر الذي لا دسم له والانيض النء والعرزال البقية من اللحم والجميع العرازيل ويقال للح------------------------------------------------------------------------------------م المنتن الثنت والنثت والموهت والخنز والخزن وقد ثنت ثنتا ونثت نثتا و----------------ايهت ايهاتا-------------- وخزن خزنا وخنز خنزا	118	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms46	false	8658664271935131903	39	294	208	1550	1578	300	الطعام الذي يتخذ من اللحم قال الكساءي الوشيقة من الل--------------------------------حم ان يغلي اغلاءة ثم يرفع يقال----------- منه وشقت فانا اشق وشقا والصفيف مثل------ه ويقال هو القديد -يقال صففته اصفه صفا الاموي فاذا ------------------------------------قطعت اللحم صغار-ا قلت كتفته تكتيفا وكذلك الثوب اذا قطعته ابو زيد فان جعلت اللحم علي الجمر قلت حسحسته الاصمعي هو --------ان يقشر عنه الرماد بعدما يخرج من الجمر ابو عمرو1 فان ادخلته النار ولم تبالغ في نضجه قيل ضهبته فهو مضهب ابو زيد2 فان لم تنضجه قلت انضته ايناضا الكساءي3 -----انهاته وانااته بهمزتين واناته مثله فان انضجته فهو مهرد وقد هردته------- وهرد هو --والمهرا-- مثله ابو زيد فان شويته قلت خمطته اخمطه خمطا وهو خميط ابو عمرو فان شويته حتي ييبس فهو كشء---- مث-ل فعيل وقد كشاته-------------- ومثله وزات اللحم ايبسته الاموي اكشاته بالالف غيره فادت اللحم----- شويته و----------------------المفاد1 السفود ويقال صليت اللحم فانا اصليه -اذا شويته فان اردت انك قذف-ته في النار ليحترق قلت قد اصليته اصلاءا والحنيذ الشواء الذي لم يبالغ في نضجه يقال حنذت- احنذ- حنذا2 ويقال هو الشواء المغموم الذي يخنز اي يتغير قال ابو بكر3 قال ابي قال ابو جعفر الحنذ النضج 4ش الباب 93 باب نعوت اللحم ابو عمرو الاسلغ من اللحم النيء الكساءي والنهء---- مثال فعيل مثله وقد نهات اللحم وقد نهء نهءة ونهاءة وهو بين النهوء وبين النيوء مثال النيوع ابو عمرو الشرق الاحمر الذي لا دسم -------------له والعرزال البقية من اللحم قال--- والعر-زال ايضا موضع يتخذه الناظر فوق اطراف النخل والشجر يكون فيه فرارا من الاسد الاموي اللحم الثنت اللحم المنت-----------------------------------ن وقد ثنت ثن----------تا والموهت مثله وقد ايهت ايهاتا غيره خنز يخنز وخزن ---------------	46	-586929478176552087	726	972.5	581	1584	45.83333206176758	103	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms119	true	-2665129105008547455	191	283	1031	1528	1625	300	والغثيمة طع-------ام يطبخ ويجعل فيه جراد والخرديق طعام يتخذ من اللحم والنهيدة ان يغلي لباب الهبيد وهو حب الحنظل حتي اذا نضج ذر عليه الدقيق ثم اكل والنهيدة ايضا الزبدة والخطيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السويق يذر عليه اللبن ثم يطبخ فيلعق لعقا وا--------------------------------------------------------------------------------------لرغيدة اللبن الحليب يغلي ثم يذر عليه الدقيق حتي يختلط فيلعق لعقا والخزير و----الخزيرة- الحساء من الدسم والدقيق والنفيتة ان يذر الدقيق علي ماء او لبن حتي ينفت اي ينتفخ ثم يءكل يفعل ذلك في الجدب والاصية طعام مثل الحساء يصنع بالتمر وي--------------------------------------قال لها ايضا الرغيغة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------العكيس الدقيق يصب عليه الماء ثم يشرب	119	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms48	false	-8504793245103834533	88	217	471	1182	1664	300	والعبيثة بالعين طعام يطبخ ويجعل فيه جرا---------------------------------------------------------د وهو الغثيمة ايضا قا---------------------------ل والغليث والبغيث الطعام المخلوط بالشعير فاذا كان فيه المدر والزوان5 فهو المغلوث الفراء الطهف طعام يختبز من الذرة ابو زيد البكيلة والبكالة جميعا الدقيق يخلط بالسويق ثم تبله بماء او سمن او زيت يقال بكلته ابكله بكلا عن الاصمعي الفريقة شء يعمل من البر ويخلط فيه اشياء للنفساء عن ابي عمرو6 الرغيدة اللبن الحليب يغلي ثم يذر عليه الدقيق حتي يختلط فيعلق لعقا غ----ير واحد الحريرة1 الحساء من الدسم والدقيق وعنه الاصية مثال فاعلة ط-------------------------------------------------------------------عام مثل الحساء يصنع بالتمر وانشدنا2 والاثر والصرب معا كالاصية وقد يقال له-----ا الرغيغة ايضا قال فاذا تخلص اللبن من الزبد وخلص فهو الاثر فان تعقد قيل ارتجن والصرب ان يحقن اياما فيشتد حمضه عن ابي عمرو4 العكيس الدقيق يصب عليه الماء ثم يشرب	48	-586929478176552087	232	314.0	187	871	26.636051177978516	29	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms119	true	-2665129105008547455	49	131	279	741	1625	300	سمن ورب يجعل للصبي في العكة يطعمه و------------------------------------------الربيكة- شء يطبخ من بر وتمر يقال---- ربكته اربكه ربكا والبس-------يسة كل شء خلطته بشء-- مثل السويق بالاقط ثم تبله بالسمن او بالرب ومثل الشعير بالنوي للابل و---------------------------------------------------البربور الجشيش م-ن البر والبكيلة و-----------------البكالة الدقيق يخلط بالسويق ثم يبل بماء او بسمن او بزيت وقد بكلته بكلا خلطته خلطا ويقال هو الاقط بالسمن وكذلك العبيثة والعبث الخلط والبغيث-------------------------------- والغليث والعليث الطعام المخلوط بالشعير فان- كان فيه المدر والزءان- فهو المغلوث والمعلوث والطهف طعام يختبز من الذرة	119	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms48	false	-8504793245103834533	23	117	118	645	1664	300	سمن ورب يجعل للصبي في العكة يطعمه يقال له الضبيبة ويقال ضببوا لصبيكم1 الاحمر الربيكة2 شء يطبخ من بر وتمر يقال منه ربكته اربكه ربكا الاصمعي البسيسة كل شء خلطته بغيره مثل السويق بالاقط ثم تبله بالسمن او بالرب ومثل الشعير بالنوي للابل يقال بسسته ابسه بسا ابو زيد في البسيسة مثله الاصمعي البربور الجشيش3 من البر الاموي البكل الاقط بالسمن والبكالة 4 بعد قال و-------------------------------------------------------------------------------------------العبيثة بالعين طعام يطبخ ويجعل فيه جراد وهو الغثيمة ايضا قال والغليث والبغيث الطعام المخلوط بالشعير فاذا كان فيه المدر والزوان5 فهو المغلوث الفراء ---الطهف طعام يختبز من الذرة	48	-586929478176552087	311	490.0	253	621	50.08051681518555	46	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms121	true	-3412366057154641269	0	95	0	477	1500	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح واما المحض فهو ما لم يخالطه ماء حلوا---- او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحليب ولم يتغير طعمه فهو سامط فا-ن اخذ شيءا من الريح فهو خامط وا-ن اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فان -كان فيه طعم الحلاوة فهو فوهة---- والامهجان- الرقيق ما لم يتغير طعمه و------العكي------------- هو المحض ف--------اذا حذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو الراء-------------ب فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شرب قبل ان يبلغ الرءوب فهو الظليم والمظلوم والظليمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الهجيمة والغبيبة قبل ان يمخض فان--------- اشتدت حموضة الراءب فهو حازر فاذا تقطع وصار	121	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms52	false	1652967987554158274	133	300	717	1568	1568	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح واما المحض فهو ما لم يخالطه ماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحل-ب ولم يتغير طعمه فهو سامط فاذا اخذ شيءا من الريح فهو خامط فاذا اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فاذا كان فيه طعم الحلاوة فهو قوهة قال والامهجان1 الرقيق ما لم يتغير طعمه الفراء العكي بتشديد الياء هو المحض الاصمعي فاذا حذا اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو الراءب وقد راب يروب فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبده واسمه علي حاله بمنزلة العشراء من الابل وهي الحامل تم تضع وهو اسمها وانشد الاصمعي2 سقاك ابو ماعز راءبا ومن لك بالراءب الخاثر اي رقيقا من الراءب ومن لك بالخاثر الذي لم ينزع زبده يقول انما سقاك الممخوض وكيف لك بالذي لم يمخض قال فان شرب قبل ان يبلغ الرءوب فهو --------المظلوم والظليمة يقال ظلمت القوم1 اذا سقاهم اللبن قبل ادراكه وقال2 وقاثلة ظلمت لكم سقاءي وهل يخفي علي العكد الظليم 3 الكساءي الهجيم---------ة قبل ان يمخض الاصمعي فاذا اشتدت حموضة الراتب فهو حازر فاذا تقطع وصار-	52	-586929478176552087	444	736.5	353	870	51.034481048583984	76	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms121	true	-3412366057154641269	95	300	477	1500	1500	300	اللبن ناحية والماء ناحية فهو ممذقر فان تلبد بعضه علي بعض فلم يتقطع فهو ادل فان ------------------------------خثر جدا وصار كقطع الكبود فهو عجلط وعجلد وعكلط وعثلط وهدابد وهدبد وحدبد وحدابد ابدلت الهاء حاء فان كان بعض اللبن علي بعض فهو الضريب و------------------------لا يكون ضريبا حتي يكون من عدة من الابل فمنه الرقيق والخاثر فان --------------------------------------------------------------------------------------كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الضرب والض---------------------------------------------------------------------رب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو المقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرقيءة علي مثال فعيلة والمرضة فان صب لب------------------------------------------------------------------------ن الضان علي الما---عز فهو النحيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس --------فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقد صحرته اصحره -------------فان اخذ حليب فانقع فيه تمر برني فهو كديراء وي------قال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا دسما فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر علي اللبن الراءب تحبب وزبد فهو المتمر فاذا خثر واخت---لط بعضه ببعض ولم تتم خثورته فهو ملهاج وكذلك كل مختلط ويقال --------------------------ايقظني حين الهاجت عيني اي حين اختلط بها النعاس والمرغاد مثله فان خثر ليروب قيل--- ادي يادي اديا ف--------------------------------اذا تقطع وتحبب فهو مبحثر فاذا خثر اعلاه واسفله رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور ف--------اذا علا دسمه وخثورته راسه فهو مطثر وقد طثر تطثيرا يقال خذ طثرة سقاءك وكذلك --------الكثعة-	121	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms53	false	-8203910880188371808	0	284	0	1414	1491	300	اللبن ناحية والماء ناحية فهو ممذقر فان تلبد بعضه علي بعض فلم يتقطع فهو ادل يقال جاءنا بادلة ما تطاق حمضا فان خثر جدا وتلبد -----------فهو عثلط------ وعكلط وعجلط------- وهدبد فاذا ----------------------------كان بعض اللبن علي بعض فهو الضريب قال وقال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا----- من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قال ابن احمر وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا فان كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الصرب والصرب قال الشاعر5 ارض عن الخير والسلطان ناءية فالاطيبان بها الطرثوث والصرب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو الصقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرثيء---------------ة والمرضة قال ابن احمر يهجو رجلا اذا شرب المرضة قال اوكي علي ما في سقاءك قد روينا فان صب لبن الضان علي لبن المعز فهو النخيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس ابو زيد فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقد صحرته اصحره صحرا الاموي2 فان اخذ حليب فانقع فيه تمر برني فهو كديراء الفراء يقال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا دسما الباب 110 باب الخاثر من اللبن الاصمعي اذا ادرك اللبن ليمخض قيل قد راب روبا ورءوبا والروبة الخميرة التي في اللبن فاذا ظهر عليه------------ تحبب وزبد فهو المثمر فاذا خثر حتي يختلط بعضه ببعض ولم تتم خثورته فهو ملهاج وكذلك كل مختلط1 يقال رايت امر بني فلان ملهاجا وايقظني حين الهاجت عيني اي حين اختلط بها النعاس واذا -------------خثر ليروب قيل قد ادي يادي اديا ابو زيد المرغاد مثل الملهاج قال فاذا تقطع وتحبب فهو مبحثر فان -خثر اعلاه واسف-ه رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور الاصمعي فاذا علا دسمه وخثورته راسه فهو مطثر ي---------------قال خذ طثرة سقاءك قال والكءثاة والكثعة	53	-586929478176552087	829	1394.0	655	1528	54.25392532348633	147	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms122	true	-24774022676959639	194	231	1040	1241	1677	300	اللبن---------------- الثمالة وجمعها ثمال و-------------الجباب ما اجتمع من البان الابل خاصة فصار كانه زبد---- وليس للابل زبد انما هو شء يجتمع واللبن -----------------الداوي--------- الذي تركبه جليدة وتلك الجليدة تسمي الدوا-------------------------------------------------ية والدواية وقد دوي اللبن اذا فعل ذلك	122	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms54	false	-5766513301581376125	109	166	600	909	1610	300	اللبن ودوايته ابو زيد الثمالة من اللبن رغوته1 ابو عبيدة الجباب ما اجتمع من البان الابل خاصة فصار كانه زبد قال وليس للابل زبد انما هو شء يجتمع فيصير كانه زبد الاصمعي والداوي من اللبن الذي تركبه جليدة وتلك الجليدة تسمي الدواية فاذا اكلها الصبيان قيل ادووها الكساءي هي الدواية والدواية وقد دوي اللبن اذا فعل ذلك	54	-586929478176552087	181	293.0	147	309	58.576053619384766	29	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms122	true	-24774022676959639	7	32	39	161	1677	300	خلط------ بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فان- كثر ماءه فهو الضيح والضياح فان-------- جعله ارق ما يكون فهو السجاج	122	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms54	false	-5766513301581376125	20	46	113	243	1610	300	خلط اللبن بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فاذا كثر ماءه فهو -------الضياح والضيح فاذا جعله ارق ما يكون فهو السجاج	54	-586929478176552087	112	197.0	88	137	81.75182342529297	20	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms122	true	-24774022676959639	96	192	515	1028	1677	300	عين او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن متعقدا كانه قطع الاوتار ويخرج معه ماء اصفر و----قد اخرطت الشاة او الناقة فهي مخرط والجميع المخاريط فا-ن كان ذلك عادة لها فهي مخراط فاذا احمر لبنها ولم تخرط فهي ممغر ومنغر فان كان ذلك عادة لها فهي ممغار ومنغار وا------ذا جعل الزبد ف----------------------------------ي البرمة ليطبخ فهو----- الاذواب والاذوابة فاذا جاد وخلص---------- من الثفل فهو -------------الاخلاص والاثر والثفل الذي يكون اسفل القدر هو الخلوص ف--------ان اختلط اللبن بالزبد قيل ارتجن ارتجانا ويقال قردت في السقاء قردا جمعت السمن فيه وي--------قال لثفل السمن القشدة والقلدة والكدادة	122	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms55	false	5115284670815941833	0	110	0	580	1568	300	عين او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن منعقدا كانه قطع الاوتار ويخرج معه ماء اصفر يقال قد اخرطت الشاة والن--اقة فهي مخرط والجمع ---مخاريط فاذا كان ذلك عادة لها فهي مخراط فاذا احمر لبنها ولم تخرط فهي ممغر ومنغر فان كان ذلك عادة لها فهي ممغار ومنغار1 الباب 115 باب الزبد يذاب للسمن ابو زيد الزبد حين يجعل في البرمة ليطبخ سمنا فهو الاذواب والاذوابة فاذا جاد وخلص ذلك اللبن من الثفل فذلك البن الاثر والاخلاص------- والثفل الذي يكون اسفل اللبن هو الخلوص ابو زيد وان اختلط اللبن بالزبد قيل ارتجن الاموي يق--ال قردت في السقاء قردا جمعت السمن فيه الكساءي ويقال لثفل السمن --------القلدة والكدادة	55	-586929478176552087	454	806.0	365	602	75.415283203125	74	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms158	true	-353148963804325705	167	239	938	1313	1661	300	البقيرة وهو ان يءخذ ثوب فيشق و--تلقيه المراة في عنقها من غير كمين ولا جيب وجمعه اتاب واتاب ويقال له الشوذر والعلقة والكدون واحدها كدن وهو ثوب توطء به المراة لنفسها في هودجها ويقال هي التي تكون علي الخدور والبرقع والبخنق واحد ويقال--------- البخنق خرقة تلبسها المراة -تغطي ب--ها ما قبل من راسها وما دبر غير وسط راسها ويقال له بخنك ايضا بالكاف والصقاع خرقة تكون علي راسها توقي بها --خمارها من	158	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms35	false	-8473764754712540967	255	300	1356	1590	1590	300	البقيرة وهو ان يءخذ برد فيشق ثم تلقيه المراة في عنقها من غير كمين ولا جيب والبخنق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البرقع الصغير الفراء قالت الدبيرية البخنق خرقة تلبسها المراة فتغطي راسها ما قبل منه----- وما دبر غير وسط راسها-------------------------- والصقاع خرقة تكون علي راسها توقي بها الخمار-- من-	35	-586929478176552087	187	281.5	148	391	47.826087951660156	33	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms158	true	-353148963804325705	241	300	1325	1661	1661	300	--------لها ايضا الغفارة والشنتقة و------------العظمة والعظامة ثوب تعظم به المراة عجيزتها وا------------------------------------------------------------------------لوصواص البرقع الصغير------- فاذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته --------الي المحجر فهو النقاب وان كان علي طرف الانف فهو اللفام بالفاء فان كان علي طرف الفم فهو اللثام بالثاء و----تميم تقول تلثمت علي الفم وغيرهم تقول تلفمت بالفاء-------------------- والترصيص بالراء الا يري منها الا	158	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms36	false	-3492660921985853597	6	86	34	468	1635	300	لهذه الخرقة ايضا الغفارة والشنتقة4 ايضا الفراء العظمة الشء-------- تعظم به المراة عجيزتها من مرفقة او غيرها وهذا في كلام بني اسد وغيرهم يقولون العظامة وقال الاحمر الوصواص البرقع الصغير الفراء فاذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته دون ذلك الي المحجر فهو النقاب فان كان علي طرف الانف فهو ال-------لفام فان كان علي ا----لفم فهو اللثام ابو زيد قال تميم تقول تلثمت علي الفم وغيرهم----- تلفمت وقال النقاب علي مارن الانف والترصيص ان -----لا يري الا ----	36	-586929478176552087	268	423.5	218	467	57.38758087158203	39	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms159	true	-4191346480410154862	51	138	328	859	1807	300	من الوشي والباغزية ثياب والرازقي ثياب كتان بيض- والوصاءل ثياب يمانية---- والسحل الثوب من القطن وجمعه سحل وهي ثياب بيض والمخلب الكثير ال-------------------------------------------وشي--------------- اي------- الالوان والاخني ضرب من الثياب المخططة ------------------------------والدفني كذلك والزنجب ثوب تلبس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المراة تحت ثيابها اذا حاضت والصديع القميص بين القميصين لا بالصغير ولا بالكبير والعبعب ثوب واسع والقشيب الجديد والخلق ضد -------والدمقس القز --------------والمعضد المخطط والرقم وا-------لعق-----ل ضربان من الوشي والعبقري البسط والزرابي نحوها واحدها زربي والنمارق الوساءد وقد تكون----- التي تلبس الرحل -----------------------والقطوع مثلها واحدها قطع والقبطري والقبطري ثياب بيض والردن الخز	159	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms39	false	6838618634104199132	112	254	647	1466	1738	300	من الوشي والباغزية ثياب والرازقي ثياب كتان بيض4 والوصاءل ثياب يم-نية بيض والسحل الثوب من القطن الابيض ابو عمرو المخ--------لب الكثير الوشي قال لبيد5 وغيث بدكداك يزين وهاده نبات كوشي العبقري المخلب اي الكثير الالوان والاخني ضرب من الثياب المخططة قال العجاج6 عليه كتان واخني 7 والدفني ضرب منها ايضا والسحل ثياب بيض واحدها سحل قال المتنخل الهذلي8 كالسحل البيض جلا لونها هطل نجاء الحمل الاسول ويروي سح نجاء قال ابو عبيدة واحد السحل سحل مثل رهن ورهن وسقف وسقف والنجاء السحاب الاسود والحمل النجم الذي يكون به المطر1 والاسول الذي في اسفله استرخاء يقال منه قد سول يسول -------------------------------------والقشيب الجديد والقهز2 ثياب بيض والدمقس القز والسهم المخطط والمعضد المخطط والرقم والعقل والعقمة كله ضر-وب من الوشي والعبقري البسط والزرابي نحوها ------------والنمارق --وساءد وقد تكون ايضا التي تلبس الرحل والوصاءل ضرب من الثياب والقطوع مثلها واحدها قطع والقب---------طري ثياب بيض والردن الخز	39	-586929478176552087	362	533.5	300	889	40.71990966796875	43	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms160	true	5420577509604256030	170	300	946	1653	1653	300	----------ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر وهو ايضا-------------- التابط فاما التلفع فانه ---ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده و--------هو اشتمال الصماء عن- العرب لا نه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة ----وهو عند الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد----- والاحتزاك الا---حتزام بالثوب والاحت--------------------------------------باك شد الازار و---------------------------------------------------------------التشذر بالثوب هو -الاستثفار به وذلك ان يدخله بين رجليه والاضطغان الاشتمال و----------------------------------القبوع ان يدخل راسه في قميصه او--- ثوبه وقد قبع ي-قبع و--قد اضطغنت الشء تحتي حضني والسعيدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البنيقة من الثوب---- لبنته ------------------------------------------------------------والذلاذل والذنان اسافل القميص الطويل واحدها ذلذل وذنذن و-المحافد في الثوب وشيه الواحد-- محفد و-----------------النطاق ان تاخذ المراة ثوبا فتلبسه ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الاعلي علي الاسفل -والنقبة مثله الا انه مخيط الحجزة نحو--- السراويل يقال منه نقبت-	160	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms41	false	-7177190900516572150	94	295	514	1593	1618	300	بالثوب هو ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر10 الاصمعي مثله قال وهو التابط قال والتلفع والتفلع ان يشتمل به ----حتي يجلل به جسده قال وهذا هو اشتمال الصماء عند العرب لا-نه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة قال وهو عند الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد2 قال والاحتزاك هو الاحتزام بالثوب والاحتباك هو الاحتباء به وقال ابو عبيد الاحتباك شد الازار ومنه ان عاءشة كانت تحتبك فوق القميص بازار في الصلاة قال الكساءي التشذر بالثوب مثل الاستثفار به الاحمر ا------------------لاضطغان الاشتمال وانشدنا4 كانه مضطغن صبيا ابو عمرو1 القبوع ان يدخل راسه في قميصه او في ثوبه وقد قبعت اقبع ويقال اضطغنت الشء تحت- حضني وقال ابن مقبل2 حتي اضطغنت سلاحي عند مغرضه ومرفق كرءاس السيف اذا شسفا ورءاس السيف قاءمه الباب 77 باب تسمية ما جاء في القميص وغيره ابو زيد البنيقة من القميص هي لبنته وانشد1 يضم الي الليل اطفال حبها كما ضم ازرار القميص البناءق والذلاذل-------- اسافل القميص الطويل واحدها ذلذل الاصمعي المحاقد في الثوب وشيه --واحدها محفد2 ابو زياد الكلابي النطاق ان تاخذ المراة ثوبا فتلبسه ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الاعلي علي الاسفل3 والنقبة مثله الا انه مخيط الحجزة نحو من السراويل يقال منه نقبت	41	-586929478176552087	614	990.0	502	1113	55.16621780395508	91	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms160	true	5420577509604256030	82	126	478	693	1653	300	الردي النسج و-------الشلل في الثوب ان يصيبه سواد او غيره فاذا غسل لم يذهب ويقال- نام الثوب وانحمق اذا اخلق و---------------------------الصوان كل شء رفعت فيه الثياب من جونة او تخت او سفط او غير ذلك و---------الخبة و--الخبيبة الخرقة تخرجها من الثوب فتعصب بها يدك	160	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms42	false	7983052792942153536	244	297	1320	1581	1599	300	الردء النسج ابو زيد الشلل في الثوب ان يصيبه سواد او غيره فاذا غسل لم يذهب الاحمر نام الثوب وانحمق اذا اخلق وانحمقت السوق كسدت ابو عمرو الصوان كل شء رفعت فيه الثياب من جونة او تخت او سفط او غيره الفراء الخب والخبة 1 والخبيبة الخرقة تخرجها من الثوب فتعصب بها يدك	42	-586929478176552087	201	360.5	159	261	77.0114974975586	37	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms160	true	5420577509604256030	127	169	700	936	1653	300	المدمي الاح------مر ولا يكون من غير الحمرة والكرك الاحمر-------- فاذا كانت فيه غبرة وحمرة فهو قاتم وفيه قتمة وان -كان مصبوغا مشبعا فهو مفدم ولا يقال مفدم الا في الاحمر والمدموم المطلي باي لون كان --------------------------------------------------------------والمجسد الاحمر والحمحم والاسحم واليحموم والاصفر الاسود	160	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms43	false	5172531402598887635	9	58	50	318	1638	300	المدمي الثوب الاحمر ولا يكون من غير الحمرة والكرك الاحمر الاصمعي فاذا كانت فيه غبرة وحمرة فهو قاتم وفيه قتمة واذا كان مصبوغا مشبعا فهو مفدم -----قال -------------------والمدموم المطلي باي لون كان ابو زيد الحمحم الاسود عن الكساءي لا يقال المفدم الا في الاحمر والمجسد الاحمر غيره ---------------------الاصفر الاسود	43	-586929478176552087	182	291.5	149	313	58.14696502685547	27	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms161	true	-3549399099361301155	3	143	18	803	1674	300	الازار طرته والبنادك ا-لبناءق و---يقال للكم قن------------------------------------------------------------------------- وقنان ويقال---------------------------------------------------- اكممت القميص جعلت له كمين واردنته جعلت له اردانا واحدها ردن وهو اسفل الكمين واعريته وعريته جعلت له عرا وجبته قورت جيبه وجيبته جعلت له جيبا وازررته جعلت له ازرارا وزررته شددت ازراره علي ويقال--- خلفت الثوب اخلفه فهو خليف وذلك ان يبلي وسطه فتخرج البالي منه ثم تلفقه ويقال-------------------------------------- افتريت فروا لبسته و--------------------------------------------------------------------------------------كسفت الثوب------ كسف----ا قطعته ليخاط والكسفة القطعة وجمعها كسف فان تشقق الثوب من قبل نفسه قيل--- انصاح انصياحا ويقال ------------------------------------------------------احتات الثوب احتاء- فتلته فتل الاكسية وحتاته ايضا وقال------------------------------- نصحت الثوب انصحه نصح----ا خطته وان فيه لمتنصحا لم يصلحه اي موضع خياطة ومترقع والنصاح الخيط والناصح الخياط والابرة المخيط والخياط وحصته احوصه حوصا خطته وشصرت----ه----------- شصرا خطته -------------فان خاطه خياطة متباعدة قال شمجته اشمجه شمجا وشمرجته شمرجة والشمرج كل خياطة ليست بجيدة فان رقعه قال لقطته لقطا ونقلته نقلا	161	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms42	false	7983052792942153536	0	192	0	1037	1599	300	الازار طرته والبنادك والبناءق واحد قال ابن الرقاع4 كان زرور القبطرية علقت بنادكها منه بجذع مقوم قال الفراء هو قن القميص وقنان القميص وهو الكم الباب 78 باب اعمال القميص وما فيه اليزيدي اكممت القميص جعلت له كمين واردنته جعلت له اردانا واحدها ردن وهو اسفل الكمين واعريته وعريته جعلت له عري وجبته قورت جيبه وجيبته جعلت له جيبا وازررته جعلت له ازرارا وزررته شددت از-اره علي ابو عمرو خلفت الثوب اخلفه فهو خليف وذلك ان يبلي وسطه فتخرج البالي منه ثم تلفقه ابو زيد نقبت الثوب انقبه جعلته نقبة الاصمعي افتريت فروا لبسته وانشدنا للعجاج1 يقلب اولاهن لطم الاعسر 2 قلب الخراساني فرو المفتري الباب باب 1 ابو زيد كسفت الثوب اكسفه كسفا اذا قطعته------ والكسفة القطعة ابو عبيدة2 فان تشقق الثوب من قبل نفسه قيل قد انصاح انصياحا ومنه قول عبيد بن الابرص3 من بين مرتتق منها ومنصاح ابو عمرو4 احتات الثوب احتاءا فتلته فتل الاكسية الباب 80 باب قطع الثوب وخياطته ابو زيد والاصمعي نصحت الثوب انصحه نصحا اذا خطته-------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------حصته خطته ايضا ومثله شصرت الثوب شصرا خطته ايضا ابو زيد فان خاطه خياطة متباعدة قال شمجته اشمجه شمجا وشمرجته شمرجة1 الكساءي -------------------فان رقعه قال لقطته لقطا ونقلته نقلا	42	-586929478176552087	582	916.0	472	1172	49.6587028503418	91	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms161	true	-3549399099361301155	197	294	1120	1644	1674	300	العرواء وقد عري فهو معرو فاذا عرق منها---- الرحضاء فاذا ك-------انت صالبا قيل صلبت عليه فهو مصلوب عليه وان كانت نافضا برعدة قيل نفضته فهو منفوض ويقال--- وعكته فهو موعوك ووردته فهو مورود-------- والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الربع وهي التي تاتيه يوما وتغبه ويومين وتكثر في اليوم الرابع وقد اربعت عليه ارباعا و--الغب التي تاخذه يوما وتغبه يوما وقد غبت -------------فان لم تفارقه الحمي اياما قيل اردمت عليه ارداما واغبطت اغباطا فاذا اقلعت---- فذلك الحين هو القلع فان بقيت لها بقايا فهي العقابيل والعقابيس فان كان مع الحمي برسام --فهو الموم ورجل مموم و--النحواء التطمي	161	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms57	false	-4910504416074314375	0	83	0	434	1581	300	العرواء وقد عري فهو معرو فاذا عرق منها فهي الرحضاء الكساءي فان كانت صالبا قيل صلبت عليه فهو مصلوب عليه وان كانت نافضا ------قيل نفضته فهو منفوض ويقال له وعكته فهو موعوك ووردته فهو مورود الاصمعي والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الربع الكساءي يقال منه------------------------------------------ اربعت عليه الحمي ومن الغب------------------------------- غبت عليه الاصمعي فان لم تفارقه الحمي اياما قيل اردمت عليه------- واغبطت ف-------اذا اقلعت عنه فذلك الحين هو القلع فان------------------------------------------ كان مع الحمي برسام 3 فهو الموم عن ابي عمرو4 النحواء التمطي	57	-586929478176552087	350	565.5	283	569	61.51142501831055	55	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms162	true	-8194308286219831460	0	116	0	571	1488	300	فاذا برا قيل تقشقش وب----ل وابل واستبل----- واطرغش واندمل فان--------- كان داء لا يبرا منه فهو ناجس ونجيس وعقام و------السحاف السل وهو رجل مسحوف و--------------------------الهلس مثل السلال وهو ر------جل مهلوس والقبض داء يصيب الكبد عن اكل التمر علي الريق ويشرب عليه الماء------------------------- والقطي علي مثال فعل داء ياخذ في العجز ويقال رجل مدكوك مريض وقد دك دكا واذا اصاب الانسان جرح فجعل يندي قيل صهي يصهي فان سال منه شء قيل فص يفص فصيصا وفز يفز -------فزيزا فان سال بما فيه قيل نج نجيجا ويقال وعي ال------------------------------------------------------------------------------جرح يعي وعيا والوعي--- القيح ومثله المدة وقد امد الجرح امدادا فاما الصديد فهو الذي كانه ماء وفيه شكلة ويقال--- خرجت غثيثة الجرح وهي مدته وقد اغث اغثاثا اذا امد	162	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms58	false	-2860703316252540379	175	299	930	1559	1566	300	فاذا برا قيل تقشقش وبل يبل وابل يبل ابو زيد واطرغش واندمل الاصمعي فاذا كان داء لا يبرا ----فهو ناجس ونجيس وعقام الفراء السحاف السل وهو رجل مسحوف والعقابيل بقايا المرض غيره الهلس مثل السلال2 يقال منه رجل مهلوس -------------------------قال الكميت3 يعالجن ادواء السلال الهوالسا الباب 125 باب الجراح والقروح الاصمعي قال ا---------------------------------------------------ذا اصاب الانسان جرح فجعل يندي قيل صهي يصهي فان سال منه شي قيل فص يفص------ وفز يفز فصيصا وفزيزا فان سال بما فيه قيل نج نجيجا وانشدنا السعدي 1 للقطران2 فان تك قرحة خبثت ونجت فان الله يفعل ما يشاء ابو زيد ومثله وعا الجرح يعي وعيا والوعي هو القيح ومثله المدة--------------------- فاما الصديد فهو الذي كانه ماء وفيه شكلة فقال منه خرجت غثيثة الجرح وهي مدته وقد اغث ا-------ذا امد	58	-586929478176552087	382	611.5	300	743	51.41318893432617	66	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms162	true	-8194308286219831460	116	281	571	1393	1488	300	فان فسدت القرحة وتقطعت قيل ارضت تارض ارضا وتذيات تذيءا وتهذات تهذءا --------فان كان الدم قد مات في الجرح قيل قرت---- الدم فيه ي------قرت قروتا --------فان شققته قيل بججته ابجه بجا فا--------------------------------------------------------------ن انتقض ونكس قيل غفر يغفر غفرا وزرف يزرف زرفا---------------------------------- وغبر غبرا فان ادخلت فيه شيءا تسده به قيل دسمته ادسمه دسما و-------------------------------------------اسم ذلك الشء الدسام ف-------ان سال منه الدم قيل جرح تغار ويقال--------------- نغار ويقال-------------------------------------------------------------- برء جرحه وبرا لغتان فان ب-را وفيه شء من نغل قيل برا علي بغي فان سكن ورم الجرح قيل حمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا و----------اسخات اسخيتاتا والقريح الجريح----- قرحته جرحته وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرح الجرح فان-- صلح وتماثل قيل ارك يارك اروكا فان----------------------------- علته جلدة للبرء قيل جلب يجلب ويجلب واجلب يجلب فان ----------تقشرت الجلبة عنه ------قيل تقشقش فان بقيت له اثار بعد البرء قيل عرب يعرب عربا وحبر حبرا وحبط حبطا كل هذا من الاثر وقد احبره غيره احبارا ويقال للجرح اذا تقشر قد تقرف واسم الج----لدة ال----------------------------قرفة ويقال اقرن الدمل اذا حان ان يتفقا واقرن الدم واستقرن اذا كثر	162	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms59	false	1952360541267671418	0	241	0	1247	1559	300	فان فسدت القرحة وتقطعت قيل ارضت تارض ارضا وتذيات تذي-ا وتهذات تهذءا ابو زيد فان كان الدم قد مات في الجرح قيل قرت فيه الدم---- يقرت ويقرت قروتا الاصمعي فان شققته قلت بججته ابجه بجا وانشدنا3 فجاءت كان القسور الجون بجها عساليجه والثامر المتناوح فان انتقض ونكس قيل غفر يغفر غفرا و-----زرف زرفا الكساءي في الغفر والزرف مثله وزاد وغبر غبرا فان ادخلت فيه شيءا تسده به قيل دسمته ادسمه دسما الاصمعي مثله وانشدنا1 اذا اردنا دسمه تنفقا واسم ذلك الشء الدسام الاموي فان سال منه الدم قيل جرح تغار بالتاء قال ابو عبيدة نغار بالنون قال ابو عبيد وعن غيره نعاز بالنون والعين لا يكون بالغين غيره برء جرحه علي بغي وهو ان يبرا وفيه شء من نغل ابو زيد فاذا------- سكن ورم الجرح قيل حمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا غيره ومثله اسخات اسخيتاتا والقريح المجروح وقد قرحته جرحته قال المتنخل الهذلي3 لا يسلمون قريحا حل وسطهم يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا اي جرحوا قال الله جل ذكره ان يمسسكم قرح الاموي فاذا صلح وتماثل قيل ارك يارك اروكا وكذلك اندمل اندمالا الكساءي فاذا علته جلدة للبرء قيل جلب يجلب ويجلب واجلب يجلب1 ابو زيد فاذا تقشرت الجلدة عنه للبرء قيل تقشقش فان بقيت له اثار بعد البرء قيل عرب يعرب عربا وحبر حبرا وحبط حبطا كل هذا من الاثر وقد احبره غيره وي-------قال للجلد اذا تقشر--- تقرف واسم تلك الجلدة القرفة قال الشاعر والقرح لم يتقرف2 ويقال اقرن الدمل اذا حان ان يتفقا واقرن الدم واستقرن اذا كثر	59	-586929478176552087	729	1227.0	575	1274	57.221351623535156	125	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms163	true	-740830660518174041	185	261	955	1353	1565	300	وجع في البطن من ان ياك------ل اللحم بحتا فيقع عليه المشي وقد حقي الرجل فهو محقو فان اش-------تكي حشاه ------فهو حش وان اشتكي نساه فهو نس والحشيان الذي به ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربو والعلوص والعلوز جميعا الوجع الذي يقال له اللوي يقال اخذه العلوص والعلوز ويقال رجل علوص اذا كان به ذلك الداء يكون مرة وجعا ويكون مرة صفة والوري والوري داءان يكونان في البطن يقال منهما رجل موري و---------الرداع الوجع في الجسد ---------------------------------------------------------والرثية الوجع في المفاصل واليدين والرجلين	163	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms57	false	-4910504416074314375	164	262	857	1379	1581	300	وجع في البطن من ان ياكل الرجل اللحم بحتا فيقع عليه المشي وقد حقي ------فهو محقو غيرهم فاذا اشتكي حشاه ونساه فهو حش ونس غيره --------------الحشيان الذي به الربو قال ابو جندب الهذلي1 فنهنهت اولي القوم عنهم بضربة تنفس منها كل حشيان محجر ابو زيد عربت معدته تعرب عربا وذربت تذرب ذربا فهي عربة وذربة اذا فسدت عن ابي عمرو -العلوص والعلوز جميعا الوجع الذي يقال له اللوي------------------------------------------------------2 الباب 121 باب الوجع----------------------------------------- في الجسد والجدري واشباههما قال الاصمعي الرداع الوجع في الجسد وانشدنا1 فيا حزني وعاودني رداعي وكان فراق لبني كالخداع 2 والرثية الوجع في المفاصل واليدين والرجلين	57	-586929478176552087	228	339.0	182	638	35.73667526245117	34	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms164	true	-3824561149274844465	206	265	1110	1405	1588	300	اتخم الرجل قيل جفس يجفس جفسا وسنق يسنق سنقا فان غلب الدسم علي قلبه قيل طسء طسا وطنخ طنخا-------- وقد غمته الطعام يغمته غمتا ف----ان انتفخ بطنه قيل اطروري اطريراء ويقال بالظاء المعجمة وكذلك حبط حبطا ----------فان وقع عليه مشي ع------ن تخمة قيل اخذه الحجاف فهو محجوف والجحاف- وهو مجحوف فان- اكل لحم الضان فثقل علي قلبه فهو نعج	164	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms58	false	-2860703316252540379	90	144	495	764	1566	300	اتخم الرجل قيل -----جفس جفسا واذا-------------- غلب الدسم علي قلبه قيل طسء طسا وطنخ طنخا الكساءي وقد غمته الطعام يغمته ابو عمرو فان انتفخ بطنه قيل اظروري اظريراءا الاصمعي و-----------------حبط حبطا مثله سواء فان وقع عليه مشي البطن من تخمة قيل اخذه ------------------الجحاف2 وهو مجحوف فاذا اكل لحم --ضان فثقل علي قلبه فهو نعج	58	-586929478176552087	216	343.0	170	325	66.46154022216797	36	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms164	true	-3824561149274844465	39	101	210	537	1588	300	يبثر بثرا وبثر يبثر بثرا فهو---- بثر و-------------النبخ الجدري ويقال ح----------------------صبة و--حصبة لغتان و--------الخزرة- داء ياخذ في مستدق الظهر بفقر--------------------------------------------------ته والزلخة داء ياخذ في الظهر لا يقدر صاحبه ان يحرك والاجل وجع في ----العنق وقد اجلته تاجيلا داويته منه و------------------------------------------------------اللبن الذي يشتكي عنقه من وساد او غيره و-------الفرسة قرحة تخرج في العنق -تفرسها اي تكسرها والفرصة بالصاد ريح الحدب والبدل وجع في ----------	164	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms58	false	-2860703316252540379	0	86	0	469	1566	300	يبثر ب---------------ثرا وهو وجه بثر من البثر غيره النبخ الجدري الفراء هو الجدري والجدري والحصبة والحصبة العدبس الكناني الخزرة4 داء ياخذ في مستدق الظهر بفقرة القطن وانشدنا5 داو بها ظهرك من توجاعه من خزرات فيه وانقطاعه يعني الدلو والهاء للدلو الباب 122 باب-------- وجع العين والعنق اليزيدي يقال بعينه ساهك مثل العاءر وهما من الرمد اليزيدي1 والعوار مثل القذي الفراء اللبن الذي يشتكي عنقه من وساد او غيره ابو زيد الفرسة قرحة تكون في العنق فتفرسها غيره ------الفرصة 2----- ريح الحدب3 الباب 123 باب الوجع من	58	-586929478176552087	189	213.0	148	503	37.574554443359375	21	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms164	true	-3824561149274844465	266	300	1410	1588	1588	300	الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه------ ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه و--الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد تبضعه ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم-	164	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms59	false	1952360541267671418	248	283	1289	1470	1559	300	الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ث------م المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم	59	-586929478176552087	170	315.5	138	187	90.90908813476562	29	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms165	true	429804809630414626	17	106	90	560	1532	300	سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة الت----ي تبدي وضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون علي العظ-م دون اللحم و----------------------------------------------الامة الت----ي تبلغ ام الراس وهي الجلدة التي تكون الدماغ ويقال هي الدماغ نفسه ويقال ل--------------لسمحاق------ الملطاء ممدو------د ويقال ال-----ملطاة بالهاء- فاذا كانت علي هذا فهي في التقدير مقصورة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجيج الذي قد عولج من الشجة وقد حججته احجه حجا وذلك--------------------- ان -----------يختلط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن المغلي حتي يظهر الدم----- فيءخذ بقطنة	165	-3808542425987031651	Shamela0001536-ara1.ms60	false	-8434680720681324183	0	157	0	808	1184	234	سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون علي العظام دون اللحم ومنه قول النابغة1 ويتبعها منهم فراش الحواجب ثم الامة وهي التي تبلغ ام الراس وهي الجلدة التي تكون عل------------ي الدماغ قال واخبرني الواقدي 2 ان السمحاق عندهم الملطا قال ابو عبيد ويقال انها الملطاة بالهاء1 فاذا كانت علي هذا فهي في التقدير مقصورة قال وتفسير الحديث الذي جاء يقضي في الملطا بدمها 2 يقول معناه انه حين يشج صاحبها يءخذ مقدارها تلك الساعة ثم يقضي فيها بالقصاص او الارش لا ينظر الي ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادة او نقصان وهذا قولهم وليس هو قول اهل العراق الاصمعي الحجيج الذي قد عولج من الشجة وهو ضرب من علاجها وقال ابو الحسن الاعرابي هو ان يشج الرجل فيختلط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن المغلي حتي يظهر الدم عليه فيءخذ بقطنة	60	-586929478176552087	411	687.5	330	820	50.121952056884766	67	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0001536-ara1