id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014323-ara1.ms034	true	-1508256475411958002	64	299	332	1499	1504	300	واذا وضعت الناقة فولدها حين تضعه سليل قبل ان يعلم اذكر هو ام انثي فان علم كان ذكرا فهو سقب وامه مسقب وان كان انثي فهي حاءل فاذا قوي ومشي فهو راشح وامه مرشح فاذا ارتفع عن الراشح فهو جادل فاذا مشي مع امه فهو مشبل فاذا حمل في سنامه شحما فهو مجذ وهو مكعر ايضا وهو في هذا كله حوار فاذا غلظ جسمه واشتد فهو زخرب فان كان في اول النتاج فهو ربع والانثي ربعة وان كان في اخر النتاج فهو هبع والانثي هبعة والربع هو الربعي والهبع هو الصيفي فاذا حمل علي امه فلقحت فهي خلفة وجمعها مخاض علي غير قياس وهو ------------------------------------------------------ابن مخاض والانثي بنت مخاض وذلك لاستكمال السنة من يوم ولد ودخول الثانية فاذا نتجت امه وذلك بعد سنتين ودخول الثالثة وصار لها لبن فهي لبون وهو ابن لبون والانثي بنت لبون فاذا فصل اخوه وذلك لاستكمال ثلاث سنين ودخول الرابعة فهو حق والانثي حقة سمي بذلك لانه استحق ان يحمل عليه ويركب حتي يستكمل اربعا فاذا اتت عليه الخامسة فهو جذع والانثي جذعة فاذا القي ثنيته وذلك في السادسة فهو ثني والانثي ثنية فاذا القي رباعيته وذلك في السابعة فهو رباع والانثي رباعية فان القاهما جميعا في عام فهو مقحم ولا يكون ذلك الا لابن الهرمين فاذا القي السن التي بعد الرباعية فهو سدس وسديس والانثي في ذلك مثل الذكر سدس وسديس وذلك في السنة الثامنة فاذا فطر نابه -------------------------------------------------------------------------------فهو بازل والانثي في ذلك ايضا مثل الذكر بازل وذلك في ----	34	-3808542425987031651	JK001193-ara1.ms06	false	-7765786699390552012	140	257	723	1293	1515	300	فاذا وضعت --------ولدها فهو----- سليل قبل ان يعرف اذكر هو ام انثي فان ----كان ذكرا فهو سق----------ب وان كان اثني فهي حاءل ثم هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان يفطم فاذا فطم فهو فصيل فاذا دخل في الثانية فهو ابن مخاض والانثي بنت مخاض فاذا --دخل في السنة ------------------------------------------------------------الثالثة فهو ----------------------ابن لبون والانثي بنت لبون فاذا دخل في --------------------------------الرابعة فهو حق والانثي حقة فاذا دخل في---------------------------------------------------------- الخامسة فهو جذع والانثي جذعة فاذا دخل في ------------السادسة فهو ثني والانثي ثنية فاذا دخل في --------------السابعة فهو رباع -الانثي رباعية مخفف الياء فاذا دخل في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثامنة فهو سديس وسدس ايضا والانثي سديس ايضا مثل الذكر وقد قيل سديسة ايضا بالهاء فاذا دخل في التاسعة فهو بازل والانثي------- ايضا---------- بازل فاذا دخل في	6	7593872311729623747	336	305.0	263	1304	25.766870498657227	55	Sham19Y0014323-ara1	JK001193-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms121	true	-3412366057154641269	0	117	0	585	1500	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح واما المحض فهو ما لم يخالطه ماء حلوا او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحليب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح -فهو خامط وان اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فان كان فيه طعم الحلاوة فهو فوهة والامهجان الرقيق ما لم يتغير طعمه والعكي هو المحض فاذا حذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو الراءب فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبده فان شرب قبل ان يبلغ الرءوب فهو الظليم والمظلوم والظليمة والهجيمة والغبيبة قبل ان يمخض فان اشتدت حموضة الراءب فهو حازر فاذا تقطع وصار اللبن ناحية والماء ناحية فهو ممذقر فان تلبد بعضه علي بعض فلم يتقطع فهو ادل فان -خثر جدا وصار كقطع الكبود فهو	121	-3808542425987031651	JK001193-ara1.ms26	false	6362671568968661663	56	95	298	488	1737	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح فاذا اخذ شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------ من التغير فهو خامط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو --راءب فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتدت حموضة الراءب فهو حازر فاذا تك-------------------------------------------------بد بعضه علي بعض ف----------هو ادل فاذا خثر جدا وتكب-----------د فهو	26	7593872311729623747	165	244.5	129	587	28.10902976989746	26	Sham19Y0014323-ara1	JK001193-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms148	true	6660624952819527697	125	214	692	1170	1651	300	والسلم ---هو الذي له- عروة واحدة ك---دلاء السقاءين والنيطل الدلو ما كنت والولقة الدلو الصغيرة والخشبتان اللتان تعرضان علي الدلو كالصليب هما العرقوتان والسيور التي بين اذان الدلو الي العراقي هي الوذم والكبن ما ثني من الجلد عند شفة الدلو ---------والعناج ان كانت الدلو ثقيلة فهو جبل او بطان يشد تحتهما -----------ثم يشد الي العراقي فيكون عونا للوذم والكرب حبل يشد------ علي العراقي ثم يثني ثم يثلث وهي دلو مكربة والدرك حبل يوثق في طرف الحبل الكبير يعني الرشاء ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفن الحبل الكبير والدلو	148	-3808542425987031651	JK001193-ara1.ms29	false	4568246798416529188	163	227	958	1313	1741	300	والسلم الدلو التي لها عروة واحدة مثل دلاء اصحاب الروايا والعرقوتان ----------------------------الخشبتان اللتان تعرضان علي الدلو كالصليب والوذم --------السيور التي بين اذان ال----------------------------------------------------------دلو والعراقي والعناج حبل --------------------------------يشد تحت الدلو الثقيلة ثم يشد الي العراقي فيكون عونا للوذم والكرب -ان يشد الحبل علي العراقي ثم يثني ثم يثلث --------------والدرك حبل يجعل في طرف الحبل الكبير------------ ليكون هو الذي يلي الماء ولا يعفن الحبل ---وفرغ الدلو	29	7593872311729623747	272	412.0	220	511	53.22896194458008	38	Sham19Y0014323-ara1	JK001193-ara1