id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014320-ara1.ms030	true	-8935158592389928709	82	180	462	959	1561	300	هاء يا رجل وهاءا يا رجلان وهاءوا يا رجال قال الله عز وجل هاءموا اقراوا كتابيه -------------وهاء ي--امراة مكسورة الالف بلا ياء وهاءما ي--امراتان وهاءن يا نسوة ولغة اخري ها يا رجل مثل خف وللاثن-ين هاءا مثل خافا وللجميع هاءوا مثل خافوا وللمراة هاءي مثل خافي وللجمي---------------ع هان-------- بمنزلة خفن يا نسوة ولغة اخري هاء يا رجل بهمزة مكسورة وللاثنين هاءيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال لك هاء قلت ما اهاء يا رجل اي ما اخذ وما اهاء اي -ما اعطي وتقول -------------------------------------------------------------------------------------------هات لا هاتيت وهات ان كانت بك مهاتاة وتقول انت اخذته فهاته وللاثنين انتما اخذتماه فهاتياه وللجميع- انتن اخذتنه -	30	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms172	false	-2971369530216725611	116	262	616	1395	1602	300	هاء يا رجل وهءما يا رجلان وهاءم ي-ا رجال قال الله عز وجل هاءم-- اقراوا كتابيه الحاقة الاية وهاء يا امراة مكسورة------ بلا ياء وهاءما يا امراتان وهاءن يا نسوة ولغة اخري ها يا رجل مثل خف وللاثنتين هاءا مثل خافا وللجميع هاءوا مثل خافوا وللمراة هاءي مثل هاعي وللاثنتين هاءا وللجميع هان يا نسوة بمنزلة هعن-------- ولغة اخري هاء يا رجل بهمزة مكسور- وللاثنين هاءيا وللجميع هاءوا وللمراة هاءي وللثنتين هاءيا وللجميع هاءين ولغة اخري ها يا رجل وللاثنين ها مثال هعا وللجميع هءوا مثال هعوا وللمراة هءي مثال هعي وها مثال هعا للثنتين وهان مثال هعن واذا قال ---هاء قلت ما اهاء------- اي ما اخذ وما اهاء اي وما اعطي وتقول هات يا رجل وللاثنين هاتيا وللجماعة هاتوا وللمراة هاتي وللاثنتين هاتيا وللجماعة هاتين وتقول هات لا هاتيت وهات ان كان- بك مهاتاة وتقول انت اخذته فهاته وللاثنين انتما اخذتماه فهاتياه وللجماعة انتم اخذتموه	172	8021085377783547440	451	739.0	361	808	55.81683349609375	72	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms039	true	-2387590078753211492	246	300	1304	1576	1576	300	الاصمعي يقال هيف وهوف للريح الحارة بفتح الهاء وضمها قال وقال عيسي بن عمر قالت ام تابط شرا وهي تبكي واب-------ناه و--ابن الليل ليس بزميل شروب للغيل ضروب بالذيل كمقرب الخيل واب--ناه ليس بعلفوف تلفه هوف حشي من صوف قولها و--ابن الليل اي انه صاحب غارات بز-----ميل اي بضعيف شروب للغيل تقول ليس هو-	39	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms053	false	-2359395306240936270	148	205	802	1076	1547	300	الاصمعي يقال هيف وهوف للريح الحارة----------------- قال وقال عيسي بن عمر قالت ام تابط شرا وهي تبكي عليه وا ابناه وا ابن الليل ليس بزميل شروب للقيل يضرب بالذيل كمقرب الخيل وا ابناه ليس بعلفوف تلفه هوف حشي من صوف قولها وا ابن الليل اي انه صاحب غارات وليس بزميل اي بضعيف شروب للقيل يقول ليس هو	53	8021085377783547440	243	440.5	193	291	83.50515747070312	41	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms040	true	-5102216436632479706	0	56	0	291	1574	300	بمهياف يحتاج الي شربة نصف النهار وقولها يضرب بالذيل تقول اذا عدا صفق برجليه في ازاره من شدة عدوه وقولها حشي من صوف تقول ليس--- بخوار اجوف والهوف من الهيف وهي الريح الحارة فتقول-- ليس هو بعلفوف والعلفوف الجافي المسن تضمه الرياح الحارة فلا يغزو ولا يركب قال الشاعر في القوم غير كبنة علفوف وقال ابو	40	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms053	false	-2359395306240936270	205	259	1076	1350	1547	300	بمهياف يحتاج الي شرب- نصف النهار وقولها يضرب بالذيل يقول اذا عدا صفق برجليه في ازاره من شدة عدوه وقولها حشي من صوف يقول ليس هو بخوار اجوف والهوف من الهيف وهي الريح الحارة -وقولها ليس--- بعل---------فوف الجافي المسن تضمه الرياح------- فلا يغزو ولا يركب قال الشاعر في القوم غير كبنة علفوف ق-ال ابو	53	8021085377783547440	265	485.5	212	296	89.52702331542969	46	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms044	true	5836226615292705798	0	43	0	201	1428	300	ثم واها واها يا ليت عينيها لنا وفاها بثمن نرضي به اباها وقال ابو النجم ايضا ودع فواها هن من مودع قال ابو حاتم فواها هن من مودع بكسر الدال صواب ايضا وانشد يعقوب وهو اذا قيل له ويها كل فانه مواشك مستعجل	44	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms173	false	132638022460374727	38	61	187	295	1467	300	ثم واها واها يا ليت عينيها لنا وفاها بثمن نرضي به اباها وقال الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اذا قيل له ويها كل فانه مواشك مستعجل	173	8021085377783547440	104	189.0	81	201	51.741294860839844	22	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms088	true	-2314900269072571903	78	108	399	537	1556	300	الفراء يقال اللهم سمع لا بلغ وسمع لا بلغ معناه يسمع به ولا يتم وعن الكساءي اذا سمع الرجل الخبر الذي لا يعجبه قال سمع لا بلغ وسمعا لا بلغا	88	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms017	false	-8387544612313885426	6	34	35	163	1505	300	الفراء----- اللهم سمع لا بلغ وسمع لا بلغ معناه يسمع به ولا يتم قال الكساءي اذا سمع الرجل الخبر----- لا يعجبه قال سمع لا بلغ وسمعا لا بلغا	17	8021085377783547440	125	233.0	97	138	90.5797119140625	27	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms095	true	7437161110673610181	111	134	573	684	1529	300	واذا كان فعول في تاويل فاعل فان مءنثة بغير هاء نحو قولك ر----------------------جل غدور وامراة غد------------------------------------------------------------------ور الا حرفا نادرا قالوا هي عدوة الله	95	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms216	false	-2893679669085130234	2	41	13	211	1612	300	واذا كان فعول في تاويل فا-ل فان مءنثه بغير هاء نحو قولك رجل صبور وامراة صبور ورجل غدور وامراة غدور ورجل كفور وامراة كفور ورجل غفور وامراة غفور ورجل شكور وامراة شكور الا حرفا نادرا قالوا هي عدوة الله	216	8021085377783547440	109	203.0	86	199	54.773868560791016	19	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms095	true	7437161110673610181	84	111	425	573	1529	300	وتقول ما اثبت غدره اي ما اثبته عند الغدر والغدر الحجرة واللخاقيق من الارض المتعادية يقال ذلك للفرس وللرجل اذا كان لسانه يثبت في موضع الزلل والخصومة	95	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms229	false	2035929410718634631	229	256	1124	1272	1502	300	ويقال ما اثبت غدره اي ما اثبته عند الغدر والغدر الجحرة واللخاقيق من الارض المتعادية يقال ذلك للفرس وللرجل اذا كان لسانه يثبت في موضع الزلل والخصومة	229	8021085377783547440	144	284.0	117	148	97.29729461669922	25	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms109	true	1162898416017316078	187	221	964	1142	1537	300	رجل غمر الخلق اذا كان واسع الخلق سخيا وهو غمر الرداء اذا كان كثير المعروف سخيا وان كان رداءه صغيرا قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وقال الكلابيون الغمر	109	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms023	false	1559742818072795748	195	225	1046	1200	1610	300	رجل غمر الخلق اذا كان واسع الخلق----- وهو غمر الرداء اذا كان واسع المعروف----- وان كان رداءه صغيرا قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال و--------------الغمر	23	8021085377783547440	150	270.5	120	178	84.26966094970703	29	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms113	true	-806398418450035977	190	236	1007	1228	1560	300	الاصمعي اذا احمر لبن الشاة ولم تخرط فهي---- ممغر-------------------------------- فاذا كان ذلك لها عادة فهي-- ممغار ومنغار وقال ابو جميل الكلابي ويقال قد مغر في البلاد اذا ذهب واسرع ورايته يمغر به بعيره وقال ابو صاعد يقال قد مغرت في الارض مغرة من مطر وهي مطرة	113	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms166	false	4708962710381271331	106	156	532	777	1501	300	الاصمعي يقال امغرت-- الشاة و--انغرت فهي شاة ممغر ومنغر اذا حلبت فخرج مع لبنها دم فاذا كان ذلك -من عادتها قيل ممغار ومنغار -----ابو جميل الكلابي -يقال قد مغر في البلاد اذا ذهب فاسرع ورايته يمغر به بعيره وقال ابو صاعد يقال--- مغرت في الارض مغرة من مطر وهي مطرة	166	8021085377783547440	187	300.5	147	259	72.20077514648438	32	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms120	true	594543361879044492	24	100	120	529	1605	300	يعقوب اغبطت الرجل علي ظهر البعير علي مثال افعلت ادمته قال الارقط وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه ويقال اغبطت عليه الحمي واغمطت علي مثال افعلت ايضا وقال يعقوب يقال اذا لم تفارق الانسان الحمي اياما قيل اغبطت عليه وفي الحديث ان الحمي اغبطت علي النبي صلي الله عليه وسلم عند وفاته وفي حديث اخر اصابته حتي مغمطه بالميم اي داءمة قلب الباء ميما واغبطت السماء اذا دام مطرها في معني اغضنت واثجمت والثت	120	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	false	-802873789105330755	243	271	1250	1407	1566	300	-يقال اغبطت الرحل علي ظهر البعير اذا----------- ادمته قال الارقط وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واغبطت السماء اذا دام مطرها في معني اغضنت واثجمت والثت	55	8021085377783547440	150	274.0	122	409	36.6748161315918	25	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms134	true	3520195515838376865	148	245	778	1303	1608	300	ان البغاث بارضنا يستنسر اي---------- يصير بمنزلة النسور وانما يقال هذا للءيم الذي اذا ارتفع امره قال ابو حاتم قال لي الاصمعي مرة انما المثل البغاث بكسر الباء بارضنا تستنسر بالتاء ذهب الي انه جمع مءنث علي ذا البناء فالله اعلم فاما جمع الابغث فالبغث مثل احمر وحمر وقال يعقوب قال الفراء بغاث الطير بفتح الباء وبغاث الطير بكسر الباء صغارها وقال مرة اخري البغاث طاءر ابغث الي الغبرة دوين الرخمة بطء الطيران وقال يونس -من جعل البغاث واحدا فجمعه بغثان بكسر الباء وسكون الغين ومن قال للذكر والانثي بغاثة فالجمع بغاث بفتح الباء والغين مثل نعامة	134	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms226	false	-3227903539795524780	55	90	277	468	1633	300	ان البغاث بارضنا يستنسر اي ان الضعيف يصير قويا والب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاث طاءر ابغث الي الغبرة دوين الرخمة بطء الطيران ق-ال يونس فمن جعل البغاث واحدا فجمعه بغثا-----------------------ن ومن قال للذكر والانثي بغاثة فالجمع بغاث ------------------مثل نعام -	226	8021085377783547440	169	283.0	138	536	31.529850006103516	26	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms140	true	-4945754996137928628	15	40	78	197	1590	300	ويقال هذا بعير غاض اذا كان ياكل الغضا وابل غواض فاذا اشتكي عن اكل الغضا قيل بعير غض واذا نسبته الي الغضا قلت بعير غضوي	140	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms219	false	1426663333817868191	252	277	1318	1437	1545	300	ويقال هذا بعير غاض اذا كان ياكل الغضي وابل غواض فاذا اشتكي عن اكل الغضي قيل بعير غض واذا نسبته الي الغضي قلت بعير غضوي	219	8021085377783547440	116	229.0	91	119	97.47898864746094	22	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms144	true	-4799360167097586553	30	168	150	918	1608	300	ان ترضع المراة------ وهي حامل بفتح الغين وسكون الياء وقالت ام تابط شرا تءبنه بعد موته والله ما حملته وضعا ولا وضعته يتنا ولا ارضعته غيلا ولا ابته مءقا اي------------- باكي----------------------------------------------------------------------------------ا والغيل ايضا بفتح الغين وسكون الياء الساعد الريان الممتلء وانشد الاصمعي لكاعب ماءلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيلين وزاد ابو زيد اهون من ليلي وليل الزيدين وعقب العيس اذا تمطين يطوين اجواز الفلا ويطوين قال ومعصم غيل ومغتال اي ممتلء وقال المتنخل الهذلي كوشم المعصم المغتال علت نواشره بوشم مستشاط وقال ابو عبيدة انه لغيل الذراعين ومغتال الذراعين وانشد للذبياني وبمعصم غيل كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد هكذا انشد ابو عبيدة وقال الغيل العبل وقال يعقوب الغيل ايضا بفتح الغين وسكون الياء الماء----- يجري علي وجه الارض والغيل بكسر الغين وسكون الياء الشجر الملتف قال ابو حاتم والغيل الاجمة من القصب والحلفاء والجميع اغيال ------	144	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms004	false	-1405916881627186043	142	224	775	1215	1588	300	ان ترضع المراة ولدها وهي حامل -----------------------وقالت ام تابط شرا تءبنه بعد موته والله ما حملته وضعا ولا وضعته يتنا ولا ارضعته غيلا ولا ابته مءقا ويقال تءقا تريد باكيا قولها والله ما حملته وضعا تعني اخر الطهر ولا وضعته يتنا اي لم يخرج رجلاه قبل راسه والغيل ايضا----------------------- الساعد الريان الممتلء وانشد الاصمعي لكاعب ساءلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين و--الغيل ايضا----------------------- الماء الذي يجري علي وجه الارض والغيل----------------------- الشجر الملتف والغي-------------ل الاجمة والقيل الملك من ملوك حمير وجمعه اقيال	4	8021085377783547440	293	466.5	238	880	33.29545593261719	47	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms148	true	-2915850706552405917	23	82	118	410	1543	300	الواغل -الذي ياكل مع- القوم ويشرب معهم ولم يدعوه ولم ينفق مثل ما انفقوا وغل يغل اشد الوغلان وقال منقذ الوغالة قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل وقال ابو عمرو ويقال للشراب ال-----ذي يشرب- ولم يدع اليه الوغل قال عمرو بن قميءة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	148	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	false	1372721799922650185	248	298	1223	1468	1481	300	الوارش والذي يدخل علي القوم في شراب-هم ولم يدع اليه الواغل ق---------------------------------------------------ال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل ق-ال ابو عمرو -يقال للشراب نفسه الذي يشربه ولم يدع اليه الوغل قال عمرو بن قمي-ة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	192	8021085377783547440	208	350.5	163	300	69.33333587646484	34	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms163	true	-4249796714621268549	132	187	678	1001	1607	300	والغين قال يعقوب والبغايا من النساء الفواجر والبغايا ايضا الاماء والواحدة منها بغي وقال الاصمعي يقال قامت علي رءوسهم البغايا اي الاماء قال الاعشي والبغايا يركضن اكسية الاضر يج والشرعبي ذا الاذيال الاضريج الخز قال يعقوب والبغايا الطلاءع واحدتها بغية وهي الطليعة قال --طفيل فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم تكتب	163	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms205	false	-3441039690993565689	53	84	281	460	1503	300	لا غير والبغ----------ايا من النساء الفواجر والبغايا ايضا الاماء والواحدة منها بغ---------------------------------------------------------------ي والبغا-------------------------------------------------------------------------يا الطلاءع واحدتها بغية وهي الطليعة قال الطفيل فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم يكتب	205	8021085377783547440	170	318.5	140	325	52.30769348144531	24	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms179	true	4120442927703431397	225	273	1169	1426	1555	300	مصدر نقز ينقز وينقز نقزا ونقزانا بفتح القاف في الماضي وضمها وكسرها في المستقبل والنقز بكسر النون وسكون القاف الرجل الغسل الردء والنقز بفتح النون والقاف رذال المال وانشد ابو نصر عن الاصمعي اخذت بكرا نقزا من النقز وناب سوء قمزا من القمز هذا وهذا غمز من الغمز	179	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms014	false	8236881683620009859	188	219	991	1159	1589	300	مصدر نقز ينقز وينقز نقزا ونقزانا والنقز--------------------------------------------------------------------- الرجل الفسل الردء والنقز بالتثقيل--------- رذال المال وانشد----------- الاصمعي اخذت بكرا نقزا من النقز وناب سوء قمزا من القمز هذا وهذي غمز من الغمز	14	8021085377783547440	153	268.5	122	257	59.53307342529297	27	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms194	true	-3571636093192166102	70	108	340	539	1545	300	فواق الناقة بضم الفاء وفواقها بفتحها وهو ما بين الحلبتين يقال لا تنتظر- فواق ناقة وفواق بفتح الفاء وضمها وقرات القراء ما لها من فواق-- فواق بفتح الفاء وضمها واما الفواق الذي ياخذ الرجل فهو مضموم لا غير	194	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms061	false	1791575666257345600	139	171	762	923	1621	300	فواق الناقة و----------فواق-------ها وهو ما بين الحلبتين يقال لا تنتظره فواق ناقة وفواق ناقة------------ وقرات القراء ما لها من فواق و فواق ص الاية--------- واما الفواق الذي ياخذ الرجل ف---مضموم لا غير	61	8021085377783547440	146	236.0	116	202	72.27722930908203	25	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms227	true	-2021339567712850358	226	281	1165	1430	1529	300	القطع والجد ابو الاب وابو الام والجد العظمة قال الله تبارك وتعالي وانه تعالي جد ربنا----------- اي عظمة ربنا والجد الحظ والبخت ومنه قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك عندك في الاخرة كل هذا بفتح الجيم قال الخليل وروي بعضهم الجد بكسر الجيم في ---------	227	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms011	false	1490641584107827202	184	231	947	1173	1554	300	القطع والجد ابو الاب وابو الام والجد العظمة من قول-------------------ه تعالي جد ربنا الجن الاية اي عظمة ربنا والجد الحظ والبخت ومنه قوله -لا ينفع ذا الجد منك الجد اي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك عندك في الاخرة وا---------------------------------------لجد بكسر الجيم الانكماش في	11	8021085377783547440	196	342.0	154	285	68.77192687988281	38	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms240	true	3972964627097616502	107	164	566	837	1511	300	الكثير يقال عدد جم ومال جم ويقال استقني من جم بءرك ومن جمة بءرك بفتح الجيم وشد الميم اي من كثرة ماءها قال الله عز وجل وتحبون المال حبا جما اي كثيرا وقال الهذلي شربت بجمة وصدرت عنه وابيض صارم ذكر اباطي اي تحت ابطي والجمم بفتح الجيم والميم مصدر كبش اجم اذا لم يكن له قرنان	240	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms035	false	2809304779449778117	249	272	1334	1437	1579	300	الكثير يقال عدد جم ومال جم ويقال اس-قني من جم بءرك ومن جمة بءرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجم------------------م مصدر كبش اجم اذا لم يكن له قرنان	35	8021085377783547440	103	180.0	80	271	38.007381439208984	21	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms244	true	-3818874556212106458	190	216	985	1118	1587	300	قد شاجر المال اذا رعي العشب والبقل فلم يبق منهما شيءا فصار الي الشجر يرعاه قال الراجز تعرف في اوجهها البشاءر اسان كل افق وشاحر ويروي	244	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms184	false	-6090149549879168068	150	176	752	883	1513	300	قد شاجر المال اذا رعي العشب والبقل فلم يبق منهما شء-- فصار الي الشجر يرعاه قال الراجز تعرف في اوجهها البشاءر اسان كل افق مشاجر وتقول	184	8021085377783547440	125	238.5	99	133	93.9849624633789	23	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms252	true	6636931183626926466	59	109	328	591	1629	300	ويقال شعر رجل ورجل بكسر الجيم وفتحها اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا وقال ابو زيد تقول رجل شعره يرجل رجلا بكسر الجيم في الماضي وفتحها في المستقبل والمصدر قال يعقوب والرجل بفتح الراء والجيم ان ترسل ا------------------------لبهمة مع امها ترضعها يقال بهمة رجل بفتح الراء والجيم وبهم ارجال	252	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms030	false	4352125308580620763	105	132	534	672	1548	300	ويقال شعر رجل ورجل------------------ اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا----------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل------------------ ان ترسل البهم مع امهاته ترضعها والبهمة مع امها ترضعها يقال بهمة رجل------------------ وبهم ارجال	30	8021085377783547440	114	181.5	91	287	39.721256256103516	22	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms253	true	-9159975923257980225	199	251	1072	1344	1615	300	والجلد بفتح اللام ايضا الابل والغنم التي لا اولاد لها و-----------------لا البان بها والجلد ايضا ان يسلخ جلد الحوار ثم يخشي تماما او غيره من الشجر ثم تعطف عليه امه فترامه قا------------------------------------------------------------ل العجاج وقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الجلد وقال الاصمعي الجلد	253	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms026	false	3830502801533873582	238	297	1268	1577	1592	300	والجلد---------------- الابل------- التي لا اولاد لها والجلد الابل التي لا البان لها والجلد----- ان يسلخ جلد الحوار ثم يحشي ثماما او غيره من الشجر ثم يعطف عليه امه فترامه قال ابن الاعرابي الجلد والجلد واحد وليس بمعروف مثل شبه وشبه قال العجاج وقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الجلد و------------الجلد	26	8021085377783547440	228	398.0	183	349	65.32951354980469	39	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms260	true	-5671921938219281268	129	172	711	938	1591	300	مصدر فلج يفلج بفتح اللام في الماضي وكسرها في المستقبل اذا قسم -يقال ف---لج بينهما يفلج-- وفلج موضع بين البصرة وضري--------------------------ة والفل-----------------------------------------------------------ج النهر بفتح اللام والجميع افلاج قال عبيد---------- او فلج ببطن واد للماء من تحته قسيب ي--------------------------قال سمعت قسيب الماء وخريره واليله	260	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms045	false	-829438965084106023	81	140	419	721	1556	300	مصدر فل----------------------------------------ج يفلج اذا قسم ويقال قد فلج بينهم اذا قسم وفلج موضع بين البصرة وضرية ويقال بين البصرة وبين مكة والفلج تباعد ما بين الساقين يقال هو افلج الساقين بين الفلج والفلج النهر----------- والجم-ع افلاج قال عبيد بن الابرص او فلج ببطن واد للماء من تحته قسيب وجمع الفلج افلاج قسيب صوت يقال سمعت قسيب الماء وخريره واليله	45	8021085377783547440	161	257.5	129	354	45.480224609375	23	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms262	true	-8895617398329430666	128	300	635	1508	1508	300	الاصمعي دعاهم الجفلي اذا دعاهم جماعتهم ولم يعرف الاجفلي وانشد------ نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر قال ابو زيد يقول لا ندعو باسماء خواص ولكن ندعو الجميع ويقال الاجفلي ايضا علي مثال افعلي قال ابو علي قال سيبويه اجفلي علي مثال افعلي اسم قال الاصمعي الانتقار ان يخص بدعوته يقال دعاهم النقري قال ابو علي قال يعقوب قال الاصمعي ومنه انجفل القوم اي انقلعوا كلهم فمضوا والجفل من السحاب سمي جفلا لانه فرغ ماءه--- انجف----ل ومنه قول العرب في ما يحكي علي السن البهاءم قال-- قالت الضاءنة اولد رخالا واجز جفالا واحلب كثبا ثقالا ولم تر مثلي مالا---- قوله جفالا تقول اجز بمرة وذلك ان الضاءنة اذا جزت فليس يسقط الي الارض من صوفها---------- شء حتي تجز كلها والكثب جمع كثبة وهي قدر حلبة وكل ما انصب في شء فقد انكثب فيه ومنه سمي الكثيب من الرمل لانه انصب في مكان فاجتمع فيه قال الراجز برح بالعينين خطاب الكثب يقول اني خاطب وقد كذب وانما يخطب عسا من حلب يعني الرجل ياتي بعلة الخطبة وانما يريد القري --قال-	262	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms230	false	4702118549384405449	111	249	544	1253	1509	300	الاصمعي دعاهم الجفلي اي دع-اهم جماعتهم ولم يعرف الاجفلي وانشد لطرفة نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانتقار ان يخص بدعوته يقال دعاهم النقر----------------------------------ي ومنه انجفل القوم اي انقلعوا كلهم فمضوا والجفل من السحاب سمي جفلا لانه فرغ ماءه ثم انجفل قال ومنه قول العرب في-ما يحك----ي السن البهاءم قالوا قالت الضاءنة اولد رخالا واجز جفالا واحلب كثبا ثقالا ولم تر مثلي مالا قال قوله جفالا يقول اجز بمرة وذلك ان الضاءنة اذا جزت فليس يسقطت--------- من صوفها الي الارض شء حتي تجز كلها والكثب جمع كثبة وهي قدر حلبة وكل ما انصب في شء فقد انكثب فيه ومنه سمي الكثيب من الرمل لانه انصب في مكان فاجتمع فيه قال الراجز برح بالعينين خطاب الكثب يقول اني خاطب وقد كذب وانما يخطب عسا من حلب يعني الرجل ياتي بعلة الخطبة وانما يريد القري ويقال	230	8021085377783547440	670	1240.5	540	905	74.03314971923828	121	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014320-ara1.ms264	true	-4551021187821080275	44	96	231	507	1553	300	الاصمعي يقال رجل بجال بفتح الباء------------------------- وبجيل وهو الضخم الجليل وقال ابو عمرو قال التميمي العدوي البجال الرجل الشيخ السيد بفتح الباء قال زهير بن جناب من ان يري الشيخ البجا ل يقاد يهدي بالعشيه قال وقال ابو الغمر العقيلي تقول------ للرجل اذا كان كثير الشحم انه لباجل مثال فاعل وللناقة والجمل	264	-5416264642568566330	Shamela0007508-ara1.completed.ms061	false	1791575666257345600	230	282	1236	1519	1621	300	الاصمعي يقال رجل شحيح وشحاح وصحاح وصحيح وعقام وعقيم وبجال وبجيل وهو الضخم الجليل -قال ابو عمرو قال التميم- العدوي البجال الرجل------ السيد السمح -----قال زهير بن جناب من ان يري الشيخ البجا-ل يقاد يهدي بالعشية قال وقال ابو الغمر العقيلي تقول العرب للرجل اذا كان كثير الشحم انه لباج----------ل وللناقة والجمل	61	8021085377783547440	231	403.5	186	307	75.24430084228516	39	Sham19Y0014320-ara1	Shamela0007508-ara1.completed