id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014320-ara1.ms004	true	-7557977397859130787	108	146	592	792	1601	300	اخوف بالحجاج حتي كانما يحرك عظم في الفءاد مهيض وقال اخر------ وما عاد قلبي الهم الا تهيضا والهيضة التحزين وقال بعضهم مهيض الطير سلحه ويقال هاض يهيض مهيضا قال الراجز--------- كان متنيه من النفي مهايض الطير علي الصفي	4	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms053	false	-5104045382883267782	87	127	441	649	1497	300	اخوف بالحجاج حتي كانما يحرك هطم في الفءاد مهيض وقال الاخر 358 وما عاد قلبي الهم الا تهيضا و--هاضك الغم والشء كسراك وهاض الطاءر قذف بخذقه هيضا و-----مهيضا وانشد ابو عثمان 359 كان متنيه من النفي مهايض الطير علي الصفي	53	-2996921767253269406	136	222.0	108	215	63.25581359863281	24	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms009	true	-3254514934902368678	71	103	398	565	1589	300	شوهاء حسنة ومنه الحديث المرفوع انه صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة شوهاء الي جنب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب والشوهاء	9	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms366	false	-2274036051650610953	46	76	231	380	1531	300	شوهاء----- ومنه الحديث المرفوع انه صلي الله عليه وسلم قال بينا انا------------ في الجنة فاذا امراة شوهاء الي جنب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالت- لعمر بن الخطاب رجع وشاه	366	-2996921767253269406	142	256.0	113	167	85.02993774414062	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms018	true	4140841374327526804	121	156	623	800	1511	300	بن نويرة وذكر فرسا احسن القيام عليه---- راي انني لا بالكثير اهوره ولا انا عنه بالمو--اساة ظاهر وقال اخر------ قد علمت جلتها وهورها اني بشرب السوء لا اهورها وقال غيره ------هرته اي حملته علي الشء	18	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms052	false	7943506236635523523	189	226	926	1111	1496	300	بن نويرة وذكر فرسا احسن القيام عليه 352 راي انني لا بالكثير اهوره ولا انا عنه في المءاساة ظاهر وقال الاخر 353 قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها -قال ابو عثمان وهر---------ته علي الشء	52	-2996921767253269406	154	267.5	122	195	78.97435760498047	26	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms020	true	3022466430989014160	148	205	800	1077	1549	300	نحن الذين اذا ما لزبة نزلت لم تلق في عظمنا وهنا ولا رققا والوهين بلغة اهل مصر رجل يكون مع الاجير في العمل يحثه علي العمل والوهن ساعة تمضي من الليل تقول لقيته موهنا اي بعد وهن واوهن الرجل اذا صار في تلك الساعة وانشد بعضهم---- لعبيد----- فبت العبها وهنا وتلعبني ثم انصرفت وهي مني علي بال	20	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms758	false	4982672214674360329	34	71	187	362	1600	300	نحن الذين اذا ما لزبة نزلت لم تلق في عظمنا وهنا ولا رققا واوهنا صرنا في وهن-------------------------------------------------------------- من الليل-------------------- بعد ساعة منه----------------------------- وانشد ابو عثمان لعبيد 4824 فبت الغبها وهنا وتلغبني ثم انصرفت وهي مني علي بال	758	-2996921767253269406	136	206.5	105	286	47.55244827270508	25	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms021	true	-1668876034072041087	144	169	726	845	1545	300	طلب حاجة حتي انهي عنها اذا تركها ظفر بها او لم يظفر وقال الشاعر----- لو كان ما واحدا هواك لقد انهي ولكن هواك مشترك والانهاء	21	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms469	false	2097870225518857821	3	28	18	131	1540	300	طلب حاجة حتي انهي عنها اي- تركها ظفر---- او لم يظفر -قال الشاعر 2967 لو كان ما واحدا هواك لقد انهي ولكن هواك مشترك قال -----	469	-2996921767253269406	105	179.5	82	124	84.67742156982422	20	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms022	true	-8314948491883826667	150	207	813	1107	1590	300	علي رغمه ما امسك الحبل حافره اي ما امسك الحبل حافره فقلب و--------------------------------------------------------الهون بفتح الهاء الرفق والتءدة وفي القران الذين يمشون عل---------------------------------------ي الارض هونا ومن منثور كلامهم احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما وقال علقمة ابن عبدة---- بذي ميعة كان ادني سقاطه وتقريبه هونا ذاليل ثعلب وقال ابو زيد قال الكلابيون يمسكه علي	22	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms053	false	-5104045382883267782	0	58	0	295	1497	300	علي رغمه ما امسك الحبل حافر وقال الله عز وجل ايمسكه علي هون وقال ابو زيد قال الكلابيون ايمسكه علي هوان ولم يعرفوا الهون رجع وهان ف----------------------------------------ي الاخرة عذب بالنار نعوذ بالله منها وهان ال-شء هونا لان وانشد ابو عثمان ل----------------------------------------------علقمة -بن عبدة 356 بذي ميعة كان ادني سقاطه وتقريبه هونا ذاليل ثعلب و----------في القران الذين يمشون علي	53	-2996921767253269406	125	101.5	98	393	31.806615829467773	17	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms032	true	431670034863465886	156	200	821	1042	1579	300	علي حبال تهص المواهصا يعني مواضع الوهصة وكذلك---------------------------- اذا وضع قدمه علي الشء فشدخه مكانه تقول وهصه وكذلك لو ضرب الارض بشء قلت وهصه وفي الحديث ان ادم صلوات الله عليه حيث اهبط من الجنة وهصه الله الي الارض -معناه كانما رمي--- رميا عنيفا	32	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms770	false	2605162816311701796	13	52	72	265	1553	300	علي جبال تهص المواهصا يعني مواضع الوهصة قال ابو عثمان وكذلك وهصت به الارض اذا ضربت به الارض---------------------------------------------------------- وفي الحديث ان ادم صلي ا--لله عليه حيث اهبط من الجنة وهصه الله الي الارض ومعناه كانما رمي به رميا عنيفا	770	-2996921767253269406	139	239.0	110	253	54.940711975097656	23	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms042	true	2185174515624511282	120	233	643	1213	1549	300	تهوي به في النار ام هاوية والهاوية بالالف واللام كل مهواة لا يدرك قعرها قال الله جل ثناءه فامه هاوية فنون فيها ولو كانت معرفة لكان لا تنوين فيها الا تري انك تقول اهي عاءشة ولا تقول اهي عاءشة الا ان تريد عاءشة من العاءشات والهوة كل وهدة معيقة وقال الراجز كانه في وهدة تقحذما والمهواة موض----------------------------------------------ع في الهواء مشرف علي ما دونه من جبل او غير ذلك وتقول هوي يهوي ------------هويانا وهوي فلان اذا مات قال النابغة وقال الشامتون هوي زياد لكل منية سبب متين وتقول اهوي اليه يده وقال اهوي اليه بيده قال ذو الرمة تهاوي بي الظلماء عوج كانها مسيح اطراف العجيرة اصحر يصف الناقة انها تهوي براكبها في الظلماء	42	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms039	false	-3650071707790647101	17	62	75	320	1546	300	تهوي به في النار ام هاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه رجع وكذلك الطاءر ترفق في انقضاضه والنجم اسرع في انكداره وكذلك هوت الدواب في سيرها باللي-------ل--------- هويا وهواء وهويانا وانشد ابو عثمان 237-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهاوي بي الظلماء عوج كانها مسيح اطراف العجيزة اصحر يصف الناقة انها تهوي براكبها في الظلماء	39	-2996921767253269406	133	43.0	105	628	21.1783447265625	21	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms043	true	-8599255669141838388	31	104	147	556	1564	300	الاعشي----- قد يترك الدهر في خلقاء راسية وهيا وينزل منها الاعصم الصدعا وقد اوهيته ايهاء اذا اضعفته قال الاعشي كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل وقال الخليل تقول وهي------------------------------------------------------------------ الحاءط يهي وهيا وهو اذا تفزر واسترخي وكذلك الثوب والقربة والحبل ونحوه وقال الاعشي اتهجر غانية ام تلم ام الحبل واه بها منجذم والوهي الشق في الاديم والسقاء ونحوهما وقال------ الشاعر -----وقد يطمع الوهي اهل الشعيب فيرجونه ان يكون القطارا والسحاب	43	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms783	false	-2377995103367157034	1	67	6	364	1569	300	للاعشي 4981 قد يترك الدهر في خلقاء راسية وهيا وينزل منها الاعصم الصدعا وقال ايضا 4982------------------------ كناطح ضحرة يوما ليوهنها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل رجع ووهت عزالي السحاب بالمطر انحلت قال ابو عثمان وكذلك يقال في كل شء يتشقق ويسترخي نحو الحاءط و-----------------------------------الثوب والقربة والح----------------------------------------------بل و----------------------------الاديم ونحو ذلك وهي يهي وهيا وقال الشاعر 4983 وقد يطمع الوهي اهل الشعيب فيرجونه ان يكون انفطارا وقي قال	783	-2996921767253269406	211	325.5	171	491	42.9735221862793	30	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms046	true	-2677717003878710669	206	236	1032	1208	1547	300	علهصت راس القارورة بالصاد غير المعجمة اذا عالجت صمامها لتستخرجه وعلهصت العين اذا استخرجتها من الراس وعلهصت الرجل اذا عالجته علاجا شديدا وادرته وعلهصت منه شيءا اذا نلت منه شيءا	46	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms110	false	-2951160985252332207	153	178	789	936	1559	300	علهصت راس القارور-------------------ة اذا عالجت صمامها لتستخرجه وعلهصت العين ا------خرجتها من الراس وعلهصت الرجل ع----الجته علاجا شديدا وادرته وعلهصت منه شيءا اذا نلت منه شيءا	110	-2996921767253269406	146	271.0	121	176	82.95454406738281	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms048	true	8520407874656197912	56	87	291	451	1669	300	----صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين اهله في اعراسه بالرساءل فاذا بني علي اهله فلا عجاهن له قال الراجز---- ارجع الي بيتك يا عجاهن فقد مضي العرس وانت واهن والماشطة	48	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms110	false	-2951160985252332207	103	135	534	693	1559	300	وهو صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين اهله في اعراسه بالرساءل فاذا بني علي اهله فلا عجاهن له قال الراجز 738 ارجع الي بيتك يا عجاهن فقد مضي العرس وانت واهن ---------	110	-2996921767253269406	151	280.0	121	168	89.88095092773438	28	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms056	true	-162846665684447316	138	172	771	971	1683	300	ابو زيد ويقال هتمل الرجلان كلاهما هتملة اذا تكلما بكلام يسرانه عن غيرهما ولا يفهمه غيرهما ورايت الرجلين يهتملان وقال غيره الهتملة الكلام الخفي قال الكميت ز----لا اشهد الهجر والقاءليه اذا هم بهينمة هتملوا	56	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms056	false	1945330536233580533	36	65	176	337	1545	300	ابو زيد ------هتمل الرجلان كلاهما هتملة اذا تكلما بكلام يسرانه ----------ولا يفهمه غيرهما---------------------- وقال غيره هو----- الكلام الخفي قال الكميت 372 ولا اشهد الهجر والقاءليه اذا هم بهينمة هتملوا	56	-2996921767253269406	154	259.5	126	204	75.49019622802734	26	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms069	true	3715013155382628067	239	299	1289	1596	1599	300	وفي الحديث المءمن يطبع علي كل خلق الا الخيانة والكذب وتقول خانه الدهر وخانه النعيم خونا وهو تغير حاله الي شر منها والخون في النظر---- فترة من ذلك يقال للاسد خاءن العين وقال الشاعر----- وقاصرة الطرف مكحولة بفتر الجفون وخون النظر و------------خاءنة الاعين------- ما تخون من مسارقة النظر اي تنظر الي ما لا يحل له و----------اذا نبا سيفك عن الضريبة	69	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms172	false	3730705861190004866	113	177	618	944	1595	300	وفي الحديث المءمن يطبع علي كل خلق الا الخيانة والكذب وتقول خانه الدهر وخانه النعيم----- وهو تغير حاله الي شر منها و--خان--- النظر اذا فتر ومنه قي----ل للاسد خاءن العين وقال الشاعر 1120 وقاصرة الطرف مكحولة بفتر الجفون وخون النظر وقوله عز وجل خاءنة الاعين تاويله ما تخون من مسارقة النظر اي ينظر الي ما لا يحل له وخان السيف اذا نبا----- عن الضريبة	172	-2996921767253269406	280	481.5	226	345	81.159423828125	47	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms072	true	-4937603492117735726	67	152	360	811	1582	300	----فهو يطيخ طيخا اذا تلطخ بقبيح من قول او عمل وقد طاخوه بشر اذا لطخوه طيخا وطيخوه تطييخا اذا لطخوه به حتي يسمعه الناس وقال القيسيون هذا رجل طيخة بكسر الطاء في رجال طيخات ورجل لطخة في رجال لطخات وهما واحد وهو الاحمق الذي لا خير فيه وقال ابو العباس الطيخة بفتح الطاء الفساد وقال الخليل الطيخ بكسر الطاء حكاية الضحك تقول قال الناس طيخ طيخ اي قهقهوا والطيخ والطيخ بكسر الطاء وفتحها الجهل والطيش قال ا-------------------------لحارث------------- فذروا الطيخ والتعاشي واما تتعاشوا ففي التعاشي الداء	72	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms512	false	4173553246728689954	164	198	857	1033	1549	300	رجع طاخ وطاخ طيخ----ا تلطخ بقبيح من قول او ------------------فعل وطاخه غيره وطاخ ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل وطاش وطاخ ايضا تكبر وانشد ابو عثمان للحارث بن حلزة 3249 فذروا الطيخ والتعاشي واما تتعاشوا ففي التعاشي الداء	512	-2996921767253269406	102	136.5	81	493	20.689655303955078	13	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms073	true	111606550593230128	205	240	1048	1237	1551	300	طخياء بينة الطخاء وكذلك اذا كان السحاب بغير قمر واشتدت الظلمة ويقال طخا الليل وسرنا اليكم في ليال طخي وهي المظلمة قال الراجز------ وليلة طخياء يرمعل فيها علي الساري ندي مخضل كانما طعم سراها الخل	73	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms505	false	-5397954786322572609	134	160	706	848	1591	300	طخياء بينة الطخاء و-ذلك اذا كان السحاب بغير قمر واشتدت الظ----------------------------------------------------لمة قال المراحز 3203 وليلة طخياء يرمعل فيها علي الساري ندي مخضل كانما طعم سراها الخل	505	-2996921767253269406	132	249.0	107	195	67.69230651855469	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms073	true	111606550593230128	56	201	290	1029	1551	300	وانشد غيرهما قول ذي الرمة----- عني وعن شمردل مجفال اعيط وخاط الخطا طوال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره الوخط في البيع بفتح الواو وسكون الخاء ان تربح مرة وتخسر اخري قال رءبة----- في وخط بيع ليس بالتغبيش التغبيش التدليس ماخوذ من غبش الليل يعني ظلمته وقال الاصمعي فاذا خالطت الطعنة الجوف فذلك الوخط والوخض وانشد غيره قول العجاج في الوخط وخطا بماض في الكلي وخاط وقال مرة اخري الوخط طعن فيه اختلاس وقال الخليل تقول وخطته بالسيف تناولته من بعيد وتقول وخط فلان يوخط وخطا بضم الواو وكسر الخاء في الماضي علي مثال ما لم يسم فاعله والوخط الطعن بفتح الواو وسكون الخاء وتقول وخطني الشيب ووخط فلان اي شاب راسه وهو موخوط وتقول وخط الشيب في يخط اي اسرع ووخط الظليم في مشيه يخط يعني سعة الخطو قال محمد قال ابو بكر يقال فروج واخط اذا جاوز حد الفراريج وكان في حد الديوك ومن مقلوبه قال ابو ------------------------	73	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms773	false	1356124028678686753	130	213	677	1088	1540	300	وانشد ابو عثمان لذي الرمة 4923 عني وعن شمردل مجفال اعيط وخاط الخطي طوال قال ابو عثمان وقال ثابت وخطه القتير وخطا وهو استواء البياض والسواد وقال ابو حاتم وخط من شيب وهو النبذ منه وقال غيره و--خط في --بيعه وهو ان ي------------------ربح مرة ويخسر اخري قال رءبة 4924 في وخط بيع ليس بالتغبيش التغبيش التدليس ماخوذ من غبش الليل ا--ي ظلمته ووخط الفرخ فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخط اذا جاوز حد الفراريج وصار في حد الديوك وسف ووسف الجلد وسفا تشقق عند الشمس قال ابو	773	-2996921767253269406	219	338.5	171	879	24.914676666259766	34	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms074	true	3279033529573244243	151	231	812	1241	1593	300	خود تخويدا اذا رج بقواءمه وانشد----- ناديت في الحي الا مذيدا فاقبلت فتيانها تخويدا وقال النضر بن شميل يقال خود البعير تخويدا اي اسرع قال وطاف عمر بين الصفا والمروة فخود اي اسرع وقال الاصمعي والخود من النساء الحسنة الخلق قال ابو زيد وجمعها خود وقال الخليل الخود بفتح الخاء وسكون الواو الفتاة الشابة ما لم تصر نصفا والجميع خودات وتقول خودت الفحل تخويدا اذا ارسلته في الابل الاناث قال الشاعر -----وخود فحلها من غير شل بدار الريح تخويد الظليم	74	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms189	false	-1955009299549241024	90	123	450	630	1533	300	خود تخويدا اسرع---------- وانشد 1204 ناديت في الحي الا مذيدا فاقبلت فتيانهم نخويدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خودت الفحل تخويدا اذا ارسلته في الابل الاناث قال الشاعر 1206 وخود فحلها من غير شل بدار الريح تخويد الظليم	189	-2996921767253269406	165	286.5	134	439	37.58542251586914	26	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms077	true	4466682856817832527	19	112	100	624	1626	300	يحك دفراه لاصحاب الضغن تحكك الاجرب ياذي بالعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والعرن فرجة تاخذ الابل جلتها وفصالها وقال الخليل الضغن الحقد وكذلك الضغينة وقال الشاعر واحمل في ليلي لقوم ضغينة وتحمل في ليلي علي الضغاءن وتقول سللت ضغن فلان وضغينته اذا طلبت مرضاته -قال والضغن في--------------------------------------------------------------- الدابة بكسر الضاد التاءه وعسرة ويقال دابة ضغنة اذا نزعت الي اهلها ووطنها وكذلك الناقة وقال الشماخ تعارض اسماء الرفاق عشية تساءل عن ضغن النساء النواءح قال والضغن من تتابع الاشواط والضغن بفتح الضاد والغين العوج يقال قناة ضغنة وانشد--------------- ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا	77	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms295	false	4324661190147256330	88	178	475	937	1509	300	تحك ذفراه لاصحاب الضغن تحكك الاجرب باذي بالعرن قال ابو عثمان فهو ضغن وضاغن قال الشاعر 1808 وذي نخوة قنعت شيطان راسه فدبخته من حينه وهو ضاغن قال ويقال فرس ضاغن وضغن اذا كان لا يعطي كل ما عنده من الجري حتي يضرب قال والاسم الضغن و------------------------------------------------------------------الضغينة ----------------------------------------------------------------تقول سللت ضغن فلان وضغينته اذا طلبت مرضاته وقال الشاعر 1809 واحمل في ليلي لقوم ضغينة وتحمل في ليلي علي الضغاءن رجع وضغنت الد-----------------------------------ابة ضغنا التوي وضغن الرمح اعوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد ابو عثمان 1810 ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا	295	-2996921767253269406	174	249.5	140	782	22.250638961791992	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms078	true	-756562206969838573	111	197	591	1060	1613	300	النجم يصف الظليم----- وراعت الربداء ام الارءل والنغض مثل الاجرب المدجل راعت فاعلت من الرعي وقال الخليل النغض بفتح النون وسكون الغين غرضوف الكتف والنغضان بفتح النون وسكون الغين غرضوف الكتف والنغضان بفتح النون والغين تنغض الراس والاسنان في ارتجاف اذا ارتجفت تقول نغضت وقال الشاعر وترجف اسناخ الثنايا فتنغض وتقول فلان ينغض راسه نحو صاحبه اي يحرك راسه والغيم اذا كثف ثم مخض يقال نغض حيث تراه يتحرك بعضه في بعض متحيرا ولا يسير قال الراجز ارق عينيك عن الغماض برق سري في عارض نغاض	78	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms448	false	-8340800305863526980	59	87	319	466	1575	300	الاخر يصف الظليم 2831 وراعت الربداء ام الارءل والنغض مثل الاجرب الر-جل راعت فاعلت من الرعي وقال الاخر 2833-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارق عينيك عن الغماض برق سري في عارض نغاض	448	-2996921767253269406	130	227.5	104	474	27.42616081237793	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms087	true	-7489488542721380393	22	184	113	967	1617	300	ويقال -----رجل غلبة للكثير الغلب وقد سمت العرب غالبا وغليبا وغلابا وتغلب والمغلبة الاسم من الغلب يقال كانت المغلبة لفلان قالت هند بنت عتبة ترثي اباها يدفع يوم المغلبة يطعم يوم المسغبة وغلاب اسم معدول عن الغلب في وزن حذام ويقال غلب الرجل علي فلان اذا حكم له بالغلبة عليه مغالبة وغلابا والمغلب تغليبا الذي يتغلب فهو مغلوب وقال استغلب عليه الضحك وهو اشد الضحك وقال الكلابيون قالوا في رجل من بني تغلب واهل يثرب تغلبي ويثربي فتحوا موضع العين وقال الاصمعي الغلب بفتح الغين واللام غلظ العنق وانشد ما زلت يوم البين الوي صلبي والراس حتي صرت مثل الاغلب -قال واذا غلظ العنق حتي كان فيه ميلا فذلك الغلب بفتح الغين واللام يقال رجل اغلب وامراة غلباء ولا ادري لعل الغلب غلظ وحده او معه ذا قال ابو حاتم ثم شك في الميل وتقول عنق اغلب والغلب قصر العنق وغلظه وقال ابو عبيدة ومن الاعناق غلباء والمصدر الغلب اذا غلظت وقصرت وانشد ابو حاتم اعددت غسان لها وكلبا والاشعريين قروما غلبا	87	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms205	false	-8611652096512541510	116	174	566	884	1518	300	ويقال ايضا رجل غلبة للكثير الغلب والمغ----------------------------------------لبة الاسم من الغلب------------------------ قالت هند بنت عتبة ترثي اباها يدفع يوم المغلبه يطعم يوم المسغبه رجع وغ--------------------------------------لب الانسان والاسد غلبا غلظت رقابهما---------------------------------------------- فهو اغل-ب والانثي غلباء وانشد ابو عثمان 1289--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زلت يوم البين الوي صلبي والراس حتي صرت مثل الاغلب وقال الاخر 1290------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعددت غسان لها وكلبا والاشعريين قروما غلبا	205	-2996921767253269406	232	332.0	185	860	26.976743698120117	36	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms089	true	-8334301395647749056	14	54	87	290	1659	300	غليم بكسر الغين وشد اللام وجارية غليم ايضا علي مثال سكير وغليمة قال يعقوب وانشد الباهلي--- يا عمرو لو كنت فتي كريما او كنت ممن يمنع الحريما او كان رمح استك مستقيما نكت به جارية هضيما نيك اخيها اختك الغليما	89	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms205	false	-8611652096512541510	208	240	1063	1228	1518	300	غليم ومغتل--------------م وجارية -------------------------غليمة ومغتلمة-- وانشد يعقوب 1291 يا عمرو لو كنت فتي كريما او كنت ممن يمنع الحريما او كان رمح استك مستقيما نكت به جارية هضيما نيك اخيها اختك الغليما	205	-2996921767253269406	143	241.0	112	206	69.41747283935547	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms096	true	-2775712881554791264	256	300	1308	1552	1552	300	قال ابو زيد وتقول ارغاد الرجل ارغدادا وارغاد ارغيدادا وه----------و المريض الذي يج---هده المرض والناءم المرغاد الذي لم يقض كراه فاستيقظ وب-ه ثقلة بفتح الثاء والقاف والمرغاد ايض--------------------------------------------------------------------------------------ا الغضبان الذي لا يجيءك وهو ايضا الشاك في رايه الذي لا يدري كيف يصدره قال والمرغاد-	96	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms445	false	3571207203038437476	233	296	1244	1565	1585	300	قال ابو عثمان---- ارغاد الرجل ارغدادا و------ارغيدادا فهو مرغاد وهو المريض الذي لم يحهده المرض والناءم الذي --------لم يقض كراه فاستيقظ وفيه ثقلة وقال النضر هو الذي قد وجع بعض الوجع فانت تري به خمصة ويبسا وفترة في طرفه وهو بدء الوجع يقال اني لاراك مرغادا وهو ايضا الغضبان الذي لا يجيبك وهو ايضا الشاك في رايه الذي لا يدري كيف يصدره وا------رغاد	445	-2996921767253269406	180	291.0	144	345	52.173912048339844	28	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms108	true	7017828656001448110	226	286	1182	1472	1533	300	فلم ارقه ان ينج منها وان يمت فطعنة لا غس ولا بمغمر وان شءت قلت غمر علي مثال فعل بضم الفاء والعين وانشد ابو حاتم لطرفة واذا تلسنني السنها انني لست بموهون غمر وقال ابو زيد رجل غمر من الاغمار وقال احمد بن عبيد الغمر الذي لم تمكنه التجارب----- قال ابو زيد وبنو عقيل يقولون--- غمر من الاغمار بكسر الغين	108	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms207	false	-5353011908719402232	132	157	634	747	1439	300	فلم ارقه ان ينج منها وان يمت فطعنة لا غس ولا بمنعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقال ابو زيد -بنو عقيل يقولون هو غمر من الاغمار بكسر الغين	207	-2996921767253269406	101	175.5	79	298	33.892616271972656	20	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms115	true	4510758206099163708	66	109	368	594	1582	300	الشيطان بين يوسف واخوته وقال ----------------------------------ابو الحسن و--------النزغ الكلام الذي يغري بين الناس وي----قال نغز بمعني نزغ ويقال اخرجوا النغاز من بينكم والنزاغ----- وقال في قوله عز وج-------------------------------------------ل واما ينزغنك من الشيطان نزغ قال يلقي في قلبك ما يفسده علي اصحابك ليفرق بينكم	115	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms481	false	9183624080299830500	176	238	918	1233	1563	300	الشيطان بينهم نزعا افسد قال ابو عثمان ونزغت انا بينهم ايضا قال ابو الحسن بن كيسان النزغ الكلام الذي يغري بين الناس قال ويقال نغز بمعني نزغ يق-ال اخرجوا النغاز من بينكم والنزاغ ايضا وقال ال---له عز وجل من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي وقال واما ينزغنك من الشيطان نزغ اي- يلقي في قلبك ما يفسده علي اصحابك ليفرق بينكم	481	-2996921767253269406	195	329.5	156	320	60.9375	31	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms116	true	-4016362760183948654	199	269	1067	1432	1611	300	وقال ابو عبيدة الغنظ بفتح الغين وسكون النون ان يشرف الرجل-- علي الموت ثم يفلت وانشد----- ولقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة العيار وقال غيره العيار اعرابي---- صاد جرادا وكان جاءعا فاتي بهن الي رماد فدسهن فيه واقبل يخرجهن واحدة واحدة فياكلهن احياء ولا يشعر بذلك من شدة الجوع فاخرج جرادة منهن فطارت فقال والله ان كنت لانضجهن فضرب ذلك مثلا لكل من افلت من كرب وكذلك الغناظ	116	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms191	false	1019641006666519739	143	206	719	1040	1548	300	وقال ابو عبيدة الغنظ----------------------- ان يشرف الانسان علي الموت ثم يفلت وانشد 1216 ولقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة الع-----------------يار العيار رجل صاد جراد-----------ا فاتي بهن الي رماد فدسهن فيه واقبل يخرج-- واحدة واحدة فياكلهن احياء ولا يشعر بذلك من شدة الجوع فاخر- جرادة منهن -طارت فقال والله ان كنت لانضجهن فضرب ذلك مثلا لكل من افلت من كرب ويقال العيار	191	-2996921767253269406	295	521.0	234	376	78.45744323730469	51	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms122	true	2263167172592266533	221	255	1188	1351	1604	300	امتلا بطنه-- من الطعام----------- وقيل لابي العطاف الغنوي ما الحبط فقال ان تاكل حتي تدغص قيل وكيف تدغص قال حتي لا تجد امتا قيل وما الامت قال البقية في الجراب تبقي بعد ما تملاه	122	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms146	false	8350511373310492891	17	54	86	262	1484	300	امتلاء البطن من الطعام من غير نفخ وقيل لابي العطاف الغنوي ما الحبط فقال ان تاكل حتي تدغص قيل وكيف تدغص قال حتي لا تجد امتا قيل وما الامت قال البقية في الجراب تبقي بعد ما تملءه	146	-2996921767253269406	157	297.0	124	176	89.20454406738281	31	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms122	true	2263167172592266533	206	255	1105	1351	1604	300	الرجل يدغص دغصا بفتح الدال وكسر الغين في الماضي وفتح الغين في المستقبل والمصدر اذا امتلا بطنه من الطعام وقيل لابي العطاف الغنوي ما الحبط فقال ان تاكل حتي تدغص قيل وكيف تدغص قال حتي لا تجد امتا قيل وما الامت قال البقية في الجراب تبقي بعد ما تملاه	122	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms535	false	1983997403453433144	97	134	469	646	1507	300	الرجل يدغص دغصا--------------------------------------------------------------- اذا امتلا----- من الطعام وقيل لابي العطاف الغنوي ما الحبط ق-ال ان تاكل حتي تدغص قيل وكيف تدغص قال حتي لا تجد امتا قيل وما الامت قال البقية في الجراب تبقي بعد ما تملاه	535	-2996921767253269406	176	330.0	139	246	71.54471588134766	36	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms123	true	-1249143841970672242	117	162	633	872	1647	300	ابو عبيدة هو------------- الكثير الذي لا يكاد ينقطع وانشد قول الراجز----- يزغد فيها بهدير زغد مواتر مثل هزيم الرعد ما ان يكاد ينقضي للمد يرده ردا وفوق الرد وقال الخليل الزغد الهدير الشديد والزغد تزغد الشقشقة وهو الزغدب ايضا قال الراجز ي-----مد زارا وهديرا زغدبا	123	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms587	false	1509494550731868152	68	117	347	599	1504	300	ابو عبيدة 149 ا هو الهدير الكثير الذي لا----- ينقطع وانشد قول الراجز 3755 يزغد فيها بهدير زغد مواتر مثل هزيم الرعد ما ان يكاد ينقضي للرد يرده ردا وفوق الرد وقال غيره هو الهدي-----ر الشديد والزغد تزغد الشقشقة وهو الزغدب ايضا قال الراجز 3756 تمد زارا وهديرا زغدبا	587	-2996921767253269406	213	387.5	171	262	81.2977066040039	37	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms125	true	-526682943950004948	68	143	395	803	1629	300	ابو زيد مغد الفصيل امه يمغدها مغدا بفتح الغين في الماضي والمستقبل وسكونها في المصدر اذا لهزها------------------ هذا قول ابي العامرية النميري ويقال -مغد- الرجل عيش ناعم يمغده مغدا بكسر الغين في الماضي وفتحها في المستقبل والمصدر اذا غذاه عيش ناعم وقال الاصمعي المغد النتف يقال مغد شعره يمغده مغدا وقال قطرب المغد واحدته مغدة وهو شبه الباذنجان------------------------------------------------------------- ينبت في اصول العضه وقال غيره يقال مغد مغدا امتلا وسمن قال ابو نخيلة السعدي يحتمل النحض	125	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms727	false	-1997882462837230617	243	300	1263	1543	1543	300	ابو زيد مغد الفصيل امه -------------------------------------------------------------اذا لهزها اي ضرب ضرعها بفيه هذا قول ابي العامرية النميري --قال ومغدت الجلد نتفته ---------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة ومغدت القرحة ايضا--------------------------------------------- وهو ان تنتف ما عليها من الشعر ثم يصب علي موضع الشعر دهن مغلي او سمن ليتعفن فلا ينبت الشعر ويقال -----------------مغد مغدا امتلا وسمن قال ابو نخيلة 4645-- يحتمل النحض-	727	-2996921767253269406	136	163.0	107	489	27.811861038208008	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms125	true	-526682943950004948	143	220	803	1209	1629	300	بجسم مغد ان قيل جاه فظليم يخدي وخدا وتخويدا اذا لم يرد وقال يعقوب قالت غنية المغد بفتح الميم وسكون الغين جني التنضب قال ابو عبيدة ومن العمر والمغد متحرك وهو ان ينتف مكان الغرة حتي يشمط قال والمغد ايضا بفتح الغين مثل الخرق وقال الخليل المغد بفتح الميم وسكون الغين اللقاح والفصيل يمغد الضرع مغدا وهو تناوله وبعير مغد الجسم تار لحيم والمغد بفتح الميم وسكون الغين الشاب الناعم قال الشاعر وكان قد شب شبابا مغدا	125	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms728	false	-6474173355288287204	0	33	0	153	1542	300	لجسم مغد ان قيل جاه فظليم يخدي وخدا وتخويدا اذا لم يرد ق-------------------------------------------------------------ال ابو زيد ومغد الرجل عيش ناعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمغد-----ه مغدا اذا غذاه عيش ناعم وانشد رجع 4646--------------------------------------------------------- وكان قد شب شبابا مغدا	728	-2996921767253269406	97	121.5	73	406	23.891626358032227	19	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms133	true	1469457591973831365	134	169	699	887	1599	300	الطعنة --------الغموس الواسعة النافذة قال ابو----------- زبيد الشاعر ثم انقذته ونفست عنه بغموس او طعنة اخدود وقال غيره يقال هي التي انغمست في اللحم قال الافوه الاودي----- وكشفوا الهبوة عن مذحج بكل نجلاء فري غموس	133	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms203	false	-6174368857813356003	241	278	1203	1396	1511	300	الطعنة نفذت فهما غموسان وانشد------------ ابو عثمان لابي زبيد 1283-- ثم انقذته ونفست عنه بغموس او طعنة اخدود -قال و----يقال هي التي انغمست في اللحم قال الافوه الاودي 1284 وكشفوا البهوة عن مذحج بكل نجلاء فري غموس	203	-2996921767253269406	155	247.0	124	212	73.11320495605469	25	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms136	true	757726765910803974	170	201	896	1052	1588	300	-مغثت الشء مغثا ولكنه قال ابن مقبل----- خود كان فراشها مغثت به اضغاث ريحان غداة شم----ال ويقال مغثهم بشر اذا نالهم به قال رءبة----- وعند مغثات الامور المغث قال ومغث-- الحمي	136	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms734	false	-4573553577707412191	7	40	35	206	1538	300	ومغثت الشء دلكته وانشد ل--ابن مقبل 4678 خود كان فراشها مغثت به اضغاث ريحان غداة شمال قال ويقال مغثهم بشر اذا نالهم به قال رءبة 4679 وعند مغثات الامور المغث قال ومغثته الحمي	734	-2996921767253269406	142	248.5	114	173	82.08092498779297	23	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms138	true	2578600783881971655	106	159	567	848	1612	300	الرمة----- لا ينعس الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم وقال اخر الي خنساء فاترة البغام وقال لبيد فجعل البغام للبقرة خنساء ضيعت الفرير فلم يرم عرض الشقاءق طوفها وبغامها واكثر م-----------ا يكون البغام في الظباء وقد يقال في الايل قال الشاعر حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق	138	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms702	false	-796481999727837682	91	137	478	718	1532	300	الرمة 4491 لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم وقال كثير 4492 اذا رحلت منها قلوص تبغمت تبغم ام الحشف تدعو غزال---------------------------------------ها وبغمت الناقة قطعت صوتها ولا يكون لذكورها انشد ابو عثمان 4493------------------ حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق	702	-2996921767253269406	131	168.5	102	297	44.10774230957031	21	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms149	true	-4349125211885253277	94	228	480	1170	1550	300	به غري اذا اولعت به من غير تحميل انشد الرياشي------- لا تخلنا علي غراتك انا قبل ما قد وشي بنا الاعداء ويقال غريت تغري غري مقصور وقالوا غروته اغروه بالغري مقصور وممدود وغريته تغرية وقال الخليل الغراء ما غريت به شيءا ما دام لونا واحدا ويقال ايضا اغريت وتقول مطللي مغري بالتشديد والغري صبغ احمر قال الراجز كانما جبينه غري والاغراء الايساد تقول اغريت بينهم وقال ابن قتيبة غرا السرج اذا فتح اوله قصر واذا كسر مد وقال يعقوب قال بعضهم اقءس مغرية يريدون مغروة قال ويقال غروت السهم اغروه غروا وهو مغرو اذا جلعت عليه الغراء وفي مثل للعرب ادركني ولو باحد المغروين اي باحد السهمين وقال ابو عبيدة في قول كثير -----اذا قلت اسلو غارت العين بالبكا غراء ومدتها مدامع حفل قال---------- هي فاعلت من غريت بالشء اغري به غراء قال ابو	149	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms192	false	-8144707984224185137	83	132	434	663	1526	300	به لزمه واولع به و---------------انشد ابو عثمان 1219 لا تحلنا علي غراءك انا قبل ما قد وشي بنا الاعداء و-قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيدة في قول كثير 1220 اذا قلت اسلو غارت العين بالبكا غراء ومدتها مدامع حفل قال قوله غارت هي فاعلت من غري- بالشء يغري به قال وقال ابو	192	-2996921767253269406	179	291.5	138	712	25.14044952392578	31	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms152	true	7911114438416400429	31	74	160	389	1575	300	بكسر الغين الدية وجمعها غير وقال بعضهم الغير اسم واحد مذكر وجمعها اغيار وقال الشاعر لنجد-عن بايدينا انوفكم بني خويلة ان لم تقبلوا الغيرا------------------------------------------ وفي الحديث انه قال لرجل طلب القود الا تقبل الغير كانه------------------------ سمي الغير----- لان القود واجب فغير القود به	152	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms200	false	6318728217786478141	248	299	1322	1581	1587	300	------وهي- الدية وجمعها غير وانشد ابو عثمان 1267----------------------------------- لنجد عن بايدينا انوفكم بني خويلة ان لم تقبلوا الغيرا قال وقال بعضهم الغير اسم واحد وجمعه اغيار وفي الحديث انه قال لرجل طلب القود الا تقبل الغير وقال بعض اصحاب الاشتقاق انما سمي الغير 50 ب لان القود واجب فغير القود به	200	-2996921767253269406	162	259.5	129	301	53.82059860229492	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms156	true	-3611841397499720159	121	189	663	1032	1607	300	مني تاتني اصبحك كاسا روية وان كنت عنها غانيا فاغن وازدد والغني ذو الوفر تقول غني القوم في المحلة اذا طال مقامهم فيها ويقال للشء اذا فني كان لم يغن بالامس اي كان لم يكن ومغني الدار موضع الحلول والمقام والجميع المغاني والغانية الشابة المتزوجة والجميع الغواني وهي التي قد غنيت بالزوج وقال ابو عبيدة الغانية المتزوجة-------------- وانشد----- ايام ليلي كعاب غير غانية وانت امرد معروف لك الغزل	156	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms199	false	2518058874023121438	215	247	1122	1282	1565	300	متي تاتني اصبحك كاسا روية وان كنت عنها غانيا فاغن وازدد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عثمان --وغنيت المراة اذا كان لها زوج وانشد 1261 ايام ليلي كعاب غير غانية وانت امرد معروف لك الغزل	199	-2996921767253269406	128	209.5	101	388	32.989688873291016	21	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms161	true	-8644018973865988743	74	168	400	868	1574	300	يثغها قال ابو زيد ومنهن ال------------------وثغة بفتح الواو وكسر الثاء وهي المضيعة لنفسها في فرجها يقال وثغت تيثغ وثغا بكسر الثاء في الماضي وفتحها في المستقبل والمصدر ورجل وثغ قال ابو الحس---------ن حكي في المستقبل ييثغ وهي لغة في ما كان علي هذا الوزن من الافعال نحو وجل يوجل وبعض العرب يقول ييجل وليست في كل العرب ويقال ايضا انما هي في الياء وحدها يغيرون الواو الي الياء مع الياء فاما مع التاء والنون والالف فلا يقال الا في لغة شاذة فقد جاء بهذا علي اقبح الشذوذ وانما حقه ان يكون وثغت توثغ قال	161	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms778	false	-1284130291887091741	78	158	389	780	1479	300	عثمان قال ابو زيد وثغت المراة تيثغ وثغا فهي وثغة ----------------------وهي المضيعة لنفسها في فرجها -قال ----------------------------------------------------------------------------ابو الحسن بن كيسان حكي في المستقبل تيثغ وهي لغة في-ما كان علي هذا الوزن من الافعال نحو وجل يوجل وبعض العرب يقول ييجل وليست في كل العرب ويقال ايضا انما هي في الياء وحدها يغيرون الواو الي الياء مع الياء فاما--- التاء والنون والالف فلا يقال الا في لغة شاذة وقد جاء به-ا علي اقبح الشذوذ وانما حقه ان يكون وثغت توثغ قال	778	-2996921767253269406	351	634.0	278	495	70.90908813476562	67	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms173	true	-8141061433441700552	137	171	757	950	1638	300	هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا وللقسي ازامير وغمغمة حس الجنوب تسوق الماء والبردا قال الخليل الشغشغة------------------------------------------- في الشر-ب ا-لتصريد اي التقليل وقال رءبة----- لو كنت اسطيعك لم تشغشغ شربي وما المشغول مثل الافرغ	173	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms369	false	636256799271440927	0	38	0	190	1547	300	هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا و-------------------------------------------------قال ابو بكر شغشغت الاناء اذا صببت فيه ماء ولم تملاه غيره شغشغ في الشراب اذا صرده اي قلله ----قال رءبة 2322 لو كنت اسطيعك لم تشغشغ شربي وما المشغول مثل الافرغ	369	-2996921767253269406	119	184.0	95	243	48.971195220947266	19	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms174	true	5833424835881444686	259	300	1408	1598	1598	300	ازلغب --شعره---- في اول ما يبدو من الصبي الشعر اللين والصغار ومن الشيخ حين يرق شعره يقال قد ازلغب شعره اذا بدا صغارا لينا من قبل ان يسود ويقال ذلك للفرخ حين يلبس الريش من غير ان يشتد سواد ريشه قال-	174	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms597	false	3851325666700009583	120	150	622	757	1514	300	ازلغب الشعر وذلك في اول ما يبدو من الصبي لينا قبل ان يسود وم---ن الشيخ حين يرق شعره ومن ا-----------------------------------------------------------لفرخ حين يلبس الريش من غير ان يشتد سواد ريشه قال	597	-2996921767253269406	106	161.0	82	197	53.807106018066406	20	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms175	true	-9133578532486110608	0	46	0	240	1662	300	حميد بن ثور يصف ريش فراخ لم تتم تربب----- احوي مزلغبا تري له انا-بيب من مسحنكك الريش اقتما ويقال----- للغلام--- اول ما يخرج وجهه قد از---------------لغب عارضاه -ازلغبابا وقال الخليل ازلغب الشعر اول -----ما ينبت بعد الحلق ويقال ازلغب الفرخ والطاء-------------------------------------ر والريش اذا شوك وقال الاصمعي	175	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms597	false	3851325666700009583	150	209	757	1048	1514	300	حميد بن ثور يصف ريش فراخ لم يتم 3831 تيمم احوي مزلغبا تري له انا بيب من مسحتكك الريش اقتما ويقال ايضا للغلام في اول ما يخرج وجهه قد ازلغب وجهه وقد ازلغب عارضاه وازلغ---------------------ب الشعر ايضا اول ما ينبت بعد الحلق المهموز منه ازبار قال ابو عثمان قال ابو زيد ازبار النبت والوبر والشعر اذا نبت وقال الاصمعي	597	-2996921767253269406	186	296.5	145	312	59.61538314819336	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms176	true	-3877262684363355138	205	269	1153	1489	1661	300	-----الذي يحتكم في اموال العشيرة------------------------- وياخذ من هذا ويعطي هذا ويقال هو الذي يحتمل الغرم ويقال الذي يهب الحقوق لاهلها قال لبيد----- ومقسم يعطي العشيرة حقها ومغذمر لحقوقها هضامها ويقال هو الذي يحمل علي نفسه الغرم في ماله وقال بعضهم هذيل تقول غذرمت اذا بعت------------------------ جزافا من غير كيل ولا وزن قال الهذلي----- فلهف ابنة المجنون ان لا اصيبه فاوفيه بالصاع كيلا غذارما -------ويقال	176	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms211	false	1568383960310315984	24	88	133	475	1590	300	غذمر الرجل----- في اموال العشيرة غذمرة اذا كان يحتكم فيها وياخذ من هذا ويعطي هذا ويقال هو الذي يحتمل و----------------يهب الحقوق لاهلها قال لبيد 1316 ومقسم يعطي العشيرة حقها ومغذمر لحقوقها هضامها------------------------------------------ وقال بعضهم هذيل تقول غذ مرتك الشء وغذر متكه مقلوب اي بعتكه جزافا من غير كيل ولا وزن قال الهذلي 1317 فلهف ابنة المجنون ا--لا اصيبه فاوفيه بالصاع كيلا غذارما الاصمعي يقال	211	-2996921767253269406	257	418.0	209	407	63.144962310791016	42	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms179	true	4120442927703431397	129	168	683	877	1555	300	وذو الرحم لا تنتقص حقه فان القطيعة في نقصه وتقول انتقصت حق فلان اذا انقصته مرة بعد مرة ونحو ذلك وتقول نقص الشء نقاصة فهو نقيص وعذب نقيص طيب وقال الشاعر وفي الاحداج انسة لعوب حصان نشرها عذب نقيص	179	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms490	false	-3793116522329595439	125	154	624	770	1517	300	وذو الرحم لا تنتقص حقه فان القطيعة في نقصه رجع ونقص------- فلانا نقيصة طعن عليه و---------------------نقص الشء نقاصة عذب وانشد 3106-------------------- وفي الاحداج انسة لعوب حصان ريقها عذب نقيص	490	-2996921767253269406	105	153.5	81	194	54.12371063232422	20	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms185	true	-1121169895110768119	15	87	68	459	1581	300	الدابة اذا مات--ت وانشد--------------- نفق البغل واودي سرجه في سبيل الله سرجي والبغل وهي تنفق------ نفوقا ---وينفق السعر نفاقا اذا كثر مشترو---------------------------------------ه قال والنفقة ما انفقت واستنفقت علي النفس والعيال والنفق بفتح النون والفاء سرب في الارض له مخلص الي مكان اخر والنافقاء موضع يرققه اليربوع من جحره فاذا اتي من قبل القاصعاء ضرب النافقاء براسه فانتفق منها وبعض يسمي النافقاء النفقة وقد انفقنا اليربوع اذا لم نرفق به حتي انتفق فذهب	185	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms459	false	-5858608170167407648	242	290	1313	1557	1613	300	الدابة نفوقا عطبت وانشد ابو عثمان 2910 نفق البغل واودي سرجه في سبيل الله سرجي والبغل و----نفق المال نف-قا فني ونفق القوم نفقت سوقهم وانفقت الشء ايضا قوت به اهلي وانفق الرجل قل ماله قال ابو عثمان ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انفقنا اليربوع اذا لم نرفق به حتي انتفق فذهب	459	-2996921767253269406	135	171.0	107	456	29.605262756347656	20	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms197	true	4601985730099091193	135	193	737	1052	1629	300	العرب في مثل يا عجبا لهذه الفليقه هل تذهبن القوباء الريقه والقاءبة البيضة والقوب القوف قال الكميت لهن وللمشيب ومن علاه من الامثال قاءبة وقوب وتقول قد قوب الناس متن هذه الارض اذا اثروا فيها بمواطءهم ومحلهم كقول ذي الرمة----- به عرصات الحي قوبن متنه وجرد اثباج الجراثيم حاطبه وقال العجاج----- من عرصات الدار امسي قوبا اي مقوبة	197	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms248	false	4540056303580586796	21	54	113	291	1547	300	المعروف 1533 يا عجبا لهذه الفليقه هل تغلبن القوباء الريقه وقال ذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة 1534 به عرصات الحي قوبن متنه وجرد اثباج الجراثيم حاطبه وقال العجاج 1535 من عرصات الدار امست قوبا اي مقوبه	248	-2996921767253269406	149	265.0	120	325	45.846153259277344	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms198	true	-7828345895514221140	98	138	477	686	1554	300	قال ابو ع--لي قال ابو زيد يقال باق يبوق بوقا مثل صام يصوم صوما اذا -ظهر ويقال في --مثل مخرنبق لينباق والمخرنبق الساكت علي السواة ولا ينباق---- وقال بعضهم مخرنبق لينباع والمنباع الذي ينباع بالشر الذي في جوفه ف---يظهره قال	198	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms711	false	2137069418295744921	258	296	1335	1538	1555	300	قال ابو عثمان قال ابو زيد يقال باق يبوق بوق------------------ا اذا اظهر الشء وفي المثل مخرنبق لينباق والمحرنبق الساكت علي السوءة ولا ينباق بها وقال بعضهم مخرنبق لينباع والمنباع الذي ينباع بالشر الذي في جوفه فلا يظهره وكل	711	-2996921767253269406	179	311.5	144	221	80.99547576904297	26	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms205	true	3097099769948223151	17	71	90	352	1509	300	وقال ابو زيد وقيت الرجل اقيه وقاء- ووقاية علي مثال فعال وفعالة قال الشاعر----- لولا الذي اوليت كنت وقاية لاحمر لم تقبل عميرا قوابله قا-ل الاصمعي ويقال هذا فرس واق وقد وقي وهو يقي وقي وذلك اذا كان يهاب المشي من وجع يجده في حافره ق-ال امرء القيس----- وصم صلاب ما يقين من الوجي	205	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms783	false	-2377995103367157034	69	122	374	635	1569	300	وقال ابو زيد وقيت الرجل اقيه وقاية ووقاء حفظته وكنت فداءه قا-----ل الشاعر 4984 لولا الذي اوليت كنت وقاية لاحمر لم تقبل عبيدا قواءله وقال الاصمعي -يقال هذا فرس واق وقد وقي---- يقي وقاء---- اذا كان يهاب المشي من وجع يجده في حافره وقال امرء القيس 4985 وصم صلاب ما يقين من الوجي	783	-2996921767253269406	219	384.0	172	275	79.63636016845703	37	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms206	true	57054280237046089	113	164	623	913	1640	300	الظليم والنعامة لاولادهما نقنقة قال علقمة بن عبدة----- يوحي اليها بانقاض ونقنقة كما تراطن في افدانها الروم وقال ابو حاتم ايضا يقال نقنقت الدجاجة نقنقة واذا ارادت ان تبيض تنقنق ايضا والكروان ينقنق والديك ا-----ذا اخذ الحبة ودعا اليها الدجاجة -قال ابو عمرو الشيباني نقنق الضفدع نقنقة مثل نق وق-ال الراجز	206	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms498	false	-5127746482551403594	18	63	102	362	1556	300	الظليم والنعامة لاولاده-ا نقنقة قال علقمة بن عبدة 3153 يوحي اليها بانقاض ونقنقة كما تراطن في افدانها الروم و-----------------------نقنقت الدجاجة نقنقة -اذا صوتت وكذلك ---------------الكروان ونقنق -الديك ايضا اذا اخذ الحبة ودعا اليها الدجاجة وقال ابو عمرو الشيباني تقنق-ت عينه نقنقة اذا غارت قال الراحز	498	-2996921767253269406	220	347.0	181	302	72.8476791381836	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms207	true	5954122736118242234	163	205	897	1115	1583	300	يقال وضعت بين يدي القوم شاة فقرضبوها جميعا وقدم الي لحم فقرضبته اجمع وقرضب لحم الشاة في البرمة وقرضب الذءب الشاة اكلها جمعاء قال لنا ابو الحسن اصل القرضبة الا يخلص اللين من اليابس وياكلها معا كانه ياكل كل شء رطب ويابس	207	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms251	false	-2227625282447418231	251	281	1336	1491	1590	300	تقول وضعت بين يدي القوم شاة فقرضبوها جمعاء وكذلك ق-----------------------------------------------رضب الذءب الشاة اكلها جمعاء قال---- ابو الحسن اصل القرضبة الا يخلص اللين من اليابس------------ كانه ياكل كل شء رطب ويابس	251	-2996921767253269406	144	245.0	115	218	66.05504608154297	26	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms207	true	5954122736118242234	22	85	120	453	1583	300	الاسد قبقبة---- وقال ابو عبيدة قبقب الفحل الهدر وهو الترجيع كقوله قب-----قاب هدر في اللقا مرجع ترجيع ثكلي جمة التفجع -قال ابو حاتم القبقبة الهدير الثقيل والقبقبة الصوت وقال ابو نصر قبقب الفحل يقبقب قبقبة اذا هدر وانشد الاصمعي يح-----وزها اكلف قبقاب دفر من نجل ذي الكلبين زياف مطر مطر مدل وذو الكلبين بعير قيد فسبق مقيدا فبني علي ضبره علم ليري ضبره	207	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms253	false	2921700312569547793	15	69	89	364	1551	300	الاسد قبقبة صوت وقال ابو عبيدة قبقب الفحل الهدر وهو الترجيع وانشد 1562 قبقاب هدر في اللها مرجع ترجيع ثكلي جمة التفجع وقال ---------------------------------------------------ابو نصر قبقب الفحل ه----------------در وانشد الاصمعي 1563 يجوزها اكلف قبقاب ذفر من نجل ذي الكبلين زياف مطر مطر مدل وذو الكبلين بعير قيد فسبق------ فبني علي صبره علم ليري صبره	253	-2996921767253269406	242	427.5	191	348	69.54022979736328	39	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms211	true	6933501157059351891	0	33	0	159	1641	300	يومه وهي اللقلقة ومنه الحديث عن عمر رحمة الله عليه ما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن من دموعهن علي ابي سليمان سجلا او سجلين ما لم يكن نقع ولا لقلقة ------وقال----- الخليل	211	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms398	false	2385430626979162505	146	181	768	936	1566	300	يومه وهي اللقلقة ومنه الحديث عن عمر رضي- الله عن-ه ما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن من دموعهن علي ابي سليمان سجلا او سجلين ما لم يكن نقع ولا لقلقة لضلض ويقال لضلض الدليل	398	-2996921767253269406	152	274.5	119	170	89.4117660522461	29	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms214	true	4063438262200426527	40	91	210	482	1610	300	قرقف----- البعير قرقفة وذلك اذا اختال واراد ان يحمل علي فحل اخر فذلك الذي لحياه مقرقفان فاما الانسان فيقرقف لحياه من شدة البرد وقال يعقوب يقال سمعت له قرقفة من البرد وهو-------- اسنانه والقرقف-- الخمر وانما سميت قرقفا لان شاربها يقرقف اذا شربها ي---------قال اخذته قرقفة وقفقفة اذا ارعد من البرد	214	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms252	false	-8105966884382182665	14	62	83	324	1568	300	قرقف لحيا البعير قرقفة وذلك اذا اختال واراد ان يحمل علي فحل اخر وقرقف لحي------------------ا الانسان------------- من شدة البرد ي-----------قال سمعت له قرقفة من البرد وهو ان تصطك اسنانه ومنه سميت الخمر ق-----------رقفا لان صاحبها يقرقف اذا شربها اي يرعد ويقال ايضا قفقف بمعناه ا--ذا ارعد من البرد	252	-2996921767253269406	182	281.5	144	296	61.486488342285156	29	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms219	true	3252181644842729605	38	67	215	368	1733	300	يقال امذقر اللبن اذا تقطع من الحموضة وقال الخليل يقال امذقر واذمقر لغتان وهو تقطع اللبن حتي ينفصل فتصير خثارته كالخيوط في ماءه------------------------ وقد يكون ذلك ايضا في الدم	219	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms753	false	-7762480212988293093	5	30	26	152	1615	300	يقال امذقر اللبن اذا تقطع من الحموضة--------------------------------------------------- حتي ينفصل فتصير خثارته كالخيوط في ماءه ويقال ايضا اذ مقر مقلوب وقد يكون ذلك ايضا في الدم	753	-2996921767253269406	102	183.0	82	177	57.62711715698242	19	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms222	true	-946312673968744239	224	266	1162	1368	1549	300	النجم----- في لجة امسك فلانا عن فل يريد عن فل--ان وقال الاصمعي وكل صوت سمعته من ناس او بهاءم مختلطا لا تفهمه فهو لجة وقال العجاج----- وازلفته لجة الغيث سحر وقال اخر------- من لجتي شجراء ذات ازمل من الذباب والبعوض الاشكل ولجة	222	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms375	false	5061974112303199831	193	236	995	1205	1539	300	النجم 2371 في لجة امسك فلانا ع-----------ن فل قال وقال الاصمعي -كل صوت سمعته من ناس او بهاءم مختلط- لا تفهمه فهو لجة قا-ل العجاج 2372 وازلقته لجة الغيث سحر وقال الاخر 2373 من لجتي شجراء ذات ازمل من الذباب والبعوض الاشكل رجع -	375	-2996921767253269406	181	318.0	143	225	80.44444274902344	29	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms228	true	5475019606950796989	223	267	1193	1428	1619	300	كل انثي يبس لبنها ---------والجميع الجداءد وقال الراجز----- معقومة او غارز جدود وقال اخر------- وجدت علي ثدي لها وتبرقعت وقطعت الارحام اي تقاطع والجداد جمع الجدود من الانثي وقال الشماخ م--------------------------------ن الحقب لاحته الجداد الغوارز وجدة ساحل البحر بمكة وجانب كل شء جدة نحو	228	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms304	false	7302372689388574682	177	225	924	1176	1539	300	كل انثي يبس لبنها فهي جدود والجميع الجداءد قا-ل الراجز 1876 معقومة او غارز جدود وقال الاخر 1877 وجدت علي ثدي لها وتبرقعت وقطعت الارحام اي تقاطع و-------جمع --جدود جداد قا------ل الشماخ 1878 كاني كسوت الرحل جابا مطردا من الحقب لاحته الجداد الغوارز رجع وجد ال--------------------شء جدة صار	304	-2996921767253269406	175	272.0	140	288	60.76388931274414	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms233	true	7195845422155789848	27	71	130	354	1588	300	ابو بكر بن دريد -قد يكون الجس----- بالعين ايضا يقال جس الشخص بعينه اذا احد النظر اليه ليستثبت- قال الشاعر----- وفتية كالذءاب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال او حالا فاعصو-صبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه	233	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms317	false	1033892590960579871	6	51	28	258	1494	300	ابو بكر بن دريد وقد يكون الجس ايضا بالعين----- يقال جس الشء- بعينه اذا احد النظر اليه ليستثبته قال الشاعر 1957 وفتية كالذءاب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال اوص-الا فاعصو صبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه	317	-2996921767253269406	215	382.0	173	237	90.71730041503906	36	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms237	true	8018658628086585475	51	83	278	428	1606	300	بن حجر----- ولست كجار بعض القوم يضحي اجب الظهر ليس له سنام اي يستضعف فيحتاج ماله اي لا اكل ماله وهذا مثل وقال ابن الاعرابي انما عرض برجل لم يمنع جاره وقال	237	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms305	false	8232348568944730729	155	182	806	936	1545	300	بن حجر 1883 ولست كجار بعض القوم يضحي اجب الظهر ليس له سنام اي يستضعف فيحتاج م---------------اله و---------قال ابن الاعرابي انما عرض برجل لم يمنع جاره -قال	305	-2996921767253269406	125	226.0	99	155	80.6451644897461	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms239	true	-6437258680629043519	71	136	369	712	1582	300	علي الباب فسده----- قال ابو حاتم وعين بجاء ضخمة ورجل بجيج العي-----------ن وانشد----- تلوث خمار القز فوق مقسم اغر بجيج المقتلين صبيح وقال ثابت البجج سعة العين يقال رجل ابج العين وامراة بجاء وقد بج يبج بججا بفتح الباء في الماضي والمستقبل والمصدر وقال ذو الرمة----- ومختلق للملك ابيض فدغم اشم ابج العين كالقمر البدر وقال ابو نخيلة----- والطرف منها مستعار بججه وقصب زينه خدلجه	239	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms701	false	8115426322125673408	82	133	417	679	1478	300	علي الهام وبجا وخضا قال ابو عثمان وقد بج الرجل يبج بججا اذا كان واسع العين وانشد 4484 تلوث خمار القز فوق مقسم اغر بجيج المقلتين صبيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة 4485 ومختلق للملك ابيض فدغم اشم ابج العين كالقمر البدر وقال ابو نخيلة 4486 والطرف منها مستعار بججه وقصب زينه خدلجه	701	-2996921767253269406	193	328.0	154	374	51.604278564453125	30	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms240	true	3972964627097616502	129	206	668	1037	1511	300	قال الله عز وجل وتحبون المال حبا جما اي كثيرا وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الهذلي----- شربت بجمة وصدرت عنه وابيض صارم ذكر اباطي اي تحت ابطي والجمم بفتح الجيم والميم مصدر كبش اجم اذا لم يكن له-- قرنان ورجل --اجم اذا لم يكن معه رمح وقال اوس ---------بن حجر----- ويلمهم معشرا جما بيوتهم من الرماح وفي المعروف تنكير والاجم مشتق من الكبش الاجم الذي لا قرن له قال عنترة----- الم تعلم لحاك الله اني اجم اذا لقيت ذوي الرماح وقال	240	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms316	false	2979959552818172236	171	255	913	1319	1548	300	قال الله عز وجل وتحبون المال حبا جما اي كثيرا ويقال عدد جم ومال جم اي كثير وجم الماء جما كثر يقال اسقني من جم بءرك ومن جمة بءرك قال الهذلي 1953 شربت بجمه وصددت عنه وابيض صارم ذكر اباطي رجع وجم الكبش والشاة جما لم -----------------------------يكن لهما قر-ون ومنه الاجم الذي لارمح معه وانشد ابو عثمان لاوس ابن حجر 1954 ويلمهم معشرا جما بيوتهم من الرماح وفي المعروف تنكير وق-----------------------------------------ال عنترة 1955 الم تعلم لحاك الله اني اجم اذا لقيت ذوي الرماح -قال	316	-2996921767253269406	240	377.5	189	478	50.209205627441406	37	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms245	true	-8639304254446957795	212	245	1123	1297	1586	300	واخفيته قلت شجرته فهو مشجور قال العجاج في وصف الثور----- وشجر الهداب عنه فجفا بسلهبين فوق انف اذلفا وقال ايضا----- رفع من جلاله المشجور يعني جلال السفينة وهو غطاء واحد تغشي به السفينة	245	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms341	false	-1276138857639921210	133	164	706	870	1585	300	واخفيته-------------------- قال العجاج في وصف الثور 2119 وشجر الهداب عنه فجفا بسلهبين فوق انف اذلفا وقال ايضا 2120 رفع من جلاله المشجور يعني جلال السفينة وهو غطاء واحد تغشي به السفينة	341	-2996921767253269406	154	285.0	125	184	83.6956558227539	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms247	true	724469786489712939	165	230	891	1257	1635	300	والجيم الحاجة اينما كانت والجماع الشجون والاشجان ايضا قال الشاعر ذكرتك حيث استامن الوحش والتقت رفاق من الافاق شتي شجونها ويروي شتي لحونها اي لغاتها ---------------------------------------------------------وشجنت فلانا حاجة تشجنه شجنا بفتح الجيم في الماضي وضمها في المستقبل وسكونها في المصدر وشجنا ايضا بفتح الجيم اذا حبسته قال ابوحاتم ويقال قد اشجن الكرم وذلك --ان الشجنة وقد يقال الشجنة بكسر الشين وهي الشعبة من العنقود تدرك	247	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms343	false	-2415726696706883191	131	188	669	975	1561	300	والشجن الحاجة ---ما كانت وانشد ابو عثمان 2136------------------- ذكرتك حيث استامن الوحش والتقت رفاق من الافاق شتي شجونها ويروي شتي لحونها اي لغاتها وشجن شجنا حزن وانشد ابو عثمان 2137 هيجن اشجانا لمن تشجنا وشجنت الحمامة شجونا ناحت قال ابو عثمان قال ابو -----------------------------------------------------------------------------حاتم ي-قال قد اشجن الكرم وهذا اوان الشجنة و--------الشجنة----------- وهي الشعبة من العنقود تدرك	343	-2996921767253269406	187	291.0	150	425	44.0	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms252	true	6636931183626926466	226	262	1250	1447	1629	300	يمسحن عن اعين دمعا يجدن به نفسي الفداء لتلك الاعين النجل والاسد انجل وقال الشاعر----- سقيا لكم يا نعم سقيين اثنين شادخة الغرة نجلاء العين وطعنة نجلاء واسعة والارض التي ينز منها الماء يقال استنجلت الارض	252	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms459	false	-5858608170167407648	16	49	89	274	1613	300	يمسحن عن اعين دمعا يجدن به نفسي الفداء لتلك الاعين الن------------جل وقال الراجز 2904 سقيا لكم يا نعم سقيين اثنين شادخة الغرة نجلاء العين ونجلت الشجة اتسعت وانجلت الابل ارعيتها النجيل وافجلت----- الارض	459	-2996921767253269406	142	238.0	112	202	70.29702758789062	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms255	true	-606840355396572246	239	273	1261	1439	1586	300	وانشد للطرماح يصف خشفا----- او كاسباد النصية لم يجتدل في حاجر مستنام -----------الاسباد اول ما يخرج والنصي نبت وقوله لم يجتدل اي لم يتشدد ولم يسمن وقوله حاجز مستنام مجتمع ماء ساكن والجميع حجران	255	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms310	false	-5637915048244946451	173	208	871	1053	1536	300	وانشد للطرماح يصف خشفا 1912 او كاسباد النصية لم يجتدل في حاجر مستنام النصي نبت والاسباد اول ما يخرج وق-----------وله لم يجتدل اي لم يتشدد ولم يسمن وقوله حاجر مستنام مجتمع ماء ساكن والجم-ع حجران	310	-2996921767253269406	164	299.0	132	194	84.53607940673828	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms263	true	735321047166014016	157	190	838	1012	1595	300	ارتفاع الصوت واختلاطه وانشد------ بلجب ينفي الاسود هزمه يعني جيشا ذا لجب والهزمة صوت الرعد وصوت الاسد -قال الخليل اللجب صوت العسكر يقال عسكر لجب ذو لجب وانشد في عسكر لجب للموت جرار	263	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms392	false	8917482508273219780	273	299	1404	1538	1541	300	-------الصوت وانشد ابو عثمان 2490 بلجب ينفي الاسود هزمه يعني جيشا ذا لجب والهزمة صوت الرعد وصوت الاسد وقال الاخر 2491---------------------------------------- في عسكر لجب للموت جرار	392	-2996921767253269406	107	169.0	85	181	59.11602020263672	19	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms285	true	7304837488177008824	136	164	692	840	1582	300	وقال علقمة--- عقما ورقما تظل الطير تتبعه كانه من دم الاجواف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدموم-------------- ودمت الارض دما اذا سويت بالمدمة وهي الخشبة التي لها سنان تسوي بها الارض المكروبة قال	285	-5416264642568566330	Sham19Y0017667-ara1.ms518	false	-8179032010188575103	88	194	488	1027	1575	300	وقال اخر 3284 عقما ورقما تظل الطير تتبعه كانه من دم الاجواف مذموم رجع ودممت العين كحلتها ودم الرجل يدم دمامة قبح وصغر جسمه قال ابو عثمان ودممت راسه بحجر ادمه دما اذا شججته او ضربته فشدخته او لم تشدخه وانشد 3285 ولا يدم الكلب بالمقراد حداد دون شرها حداد اسمع بالشر من القراد يقول حد الله عنا شرها اي كفه وصرفه رجع ودم البعير والحمار الوحش دما امتلا شحما وانشد ابو عثمان لذي الرمة 3286 حتي جلا البرد عنه وهو محتقر عرض اللوي زلق المتنين مدموم قال ابو عثمان ودمت الارض دما اذا سويت بالمدمة وهي الخشبة التي لها سنان يسوي بها الارض المكروبة رجع	518	-2996921767253269406	139	245.0	111	539	25.788497924804688	23	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0017667-ara1