id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014320-ara1.ms002	true	-6121253727074644773	92	129	504	703	1611	300	الخمر وقال الاصمعي انما ------سميت قهوة لان-----ها تقهي صاحبها عن الطعا------------------------------------م واقهم اذا لم يشت-ه ورجل قهم اذا لم يشته الطعام وانشد-- ابو عمرو لابي الطمحان القيني فاصبحن قد اقهين عني كما ابت حياض الامدان الهجان القوامح	2	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms133	false	842291994687871223	135	181	750	992	1622	300	للخمر عقار لانها تعقر شاربها وسميت قهوة لان شاربها يقهي------- عن الطعام اي لا يشتهيه يقال قد اقهي عن الطعام واقهم اذا لم يشتهه ورجل قهم اذا لم يشته الطعام وانشدنا ابو عمرو لابي الطمحان القيني فاصبحن قد اقهين عني كما ابت حياض الامدان الهجان القوامح	133	8426127801256852418	175	295.5	141	249	70.2811279296875	26	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms004	true	-7557977397859130787	44	84	222	451	1601	300	انطلاق البطن --والمستهاض المريض يبرا فيعمل عملا -يشق عليه فينكس او يشرب شرابا او ياكل طعاما فينكس منه فهو المستهاض والكسير يستهاض وهو ان يتماثل شيءا فيعجل بالحمل عليه والسوق له فينكسر عظمه --ثانية بعد جبر وتماثل فذلك المستهاض والمهيض	4	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms045	false	-5779502624718310166	135	176	662	896	1540	300	الطعام اي خبثت والمستهاض المريض يبرا فيعمل عملا فيشق عليه فينكس او يشرب شرابا او ياكل طعاما فينكس منه فهو المستهاض والكسير يستهاض وهو ان يتماثل شيءا فيعجل بالحمل عليه والسوق له فينكسر عظمه الثانية بعد جبر وتماثل فذلك المستهاض والمهيض	45	8426127801256852418	221	424.0	182	234	94.44444274902344	35	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms016	true	7037213058140868075	90	111	477	582	1580	300	اعطاه لهوة من المال اي دفعة والجميع اللهي واصل اللهو- القبضة---------- تلقي في الرحي تقول اله رحاك اي الق فيها لهوة	16	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms192	false	6677581650896862462	23	46	111	227	1521	300	اعطاه لهوة من المال اي دفعة والجميع اللهي واصل اللهوة القبضة من الطعام تلقي في الرحي تقول اله رحاك اي الق فيها لهوة	192	8426127801256852418	105	195.5	84	116	90.51724243164062	19	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms018	true	4140841374327526804	108	150	566	772	1511	300	يعقوب -يقال ------------------هرته بكذا وكذا وهو يهار به اي يزن به قال مالك بن نويرة وذكر فرسا--- احسن القيام عليه راي انني لا بالكثير اهوره ولا انا عنه ب--المواساة ظاهر وقال اخر قد علمت جلتها وهورها اني بشرب السوء لا اهورها و-قال	18	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms092	false	7144068234046231704	77	124	369	600	1426	300	يعقوب ويقال ازننته بخير وبشر وهرته بكذا وكذا وهو يهار به اي يزن به قال مالك بن نويرة وذكر فرسا له احسن القيام عليه راي انني لا بالكثير اهوره ولا انا عنه في المواساة ظاهر وقال اخر قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها ويقال	92	8426127801256852418	204	371.0	162	231	88.31169128417969	36	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms035	true	394794922760584153	86	111	448	579	1572	300	يتوهز--- يشد الوطء ويمشي مشية الغلاظ فاذا كان -ذلك سمي وهزا قال رءبة ابناء كل سلب ووهز دلامز يربي علي الدلمز الدلامز المنكر الجلد و-قال	35	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms095	false	5841351949129689010	246	272	1303	1439	1582	300	يتوهز اي يشد الوطء ويمشي مشية الغلاظ فاذا كان كذلك سمي وهزا قال رءبة ابناء كل سلب ووهز دلامز يربي علي الدلمز الدلامز المنكر الجلد ويقال	95	8426127801256852418	131	246.0	106	136	96.32353210449219	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms051	true	1249407288091138439	270	294	1457	1576	1606	300	وليس له جول عقل اي ليس له محصول -يقال لقينا فلانا فبهلق لنا بكلامه وعدته فيقول السامع لا تغرنكم بهلقته فانه ما عنده خير	51	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms124	false	-363414910569090383	0	24	0	120	1604	300	وليس له جول عقل اي ليس له محصول ويقال لقينا فلانا فبهلق لنا بكلامه وعدته فيقول السامع لا تغرنكم بهلقته فانه ما عنده خير	124	8426127801256852418	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms054	true	-8279649505921488360	146	201	788	1089	1626	300	الكبيرة---- وانشد----------- لما رايت الدهر والمناكرا وكثرة السءال والمعاذرا جمعت منها عشبا شهابرا و-قال الخليل الشهبرة العجوز اما الرجل فلا قال ا-------------------------بو عبيدة يقال -شهربة للكبيرة ايضا وانشد ام الحليس لعجوز شهربه ترضي من اللحم بعظم الرقبه قال ----ابو الحسن بن كيسان قال بندار لحم الرقبة ينقطع في الفم ليس له تشظي غيره من اللحم	54	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms115	false	2788081183271411288	36	95	220	536	1640	300	الكبيرة قال وانشدني ابو عمرو لما رايت الدهر والمناكرا وكثرة السءال والمعاذرا جمعت منها عشبا شهابرا ويقال للمراة و------------------الرجل اذا طعنا في السن عشبة وعشمة وقال ابو عبيدة امراة شهربة وا-------------نشد ام الحليس لعجوز شهربه ترضي من اللحم بعظم الرقبه قال لنا ابو الحسن بن كيسان قال بندار لحم الرقبة يتقطع في الفم ليس له تشظي غيره من اللحم	115	8426127801256852418	249	429.5	201	347	71.75792694091797	38	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms056	true	-162846665684447316	210	241	1196	1372	1683	300	القصيرة وقال يعقوب عن ابي عمرو مثله قال وانشدني--------- لمنظور الاسدي وانتثمت علي بقول سوء بهيصلة لها وجه دميم حليلة فاحش وان لثيم مزوزكة لها حسب لءيم والانتثام الانفجار بالقول القبيح	56	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms113	false	-8496886513808477112	77	105	433	596	1748	300	القصيرة وقال يعقوب ----------------------انشدني ابو عمرو لمنظور الاسدي وانتثمت علي بقول سوء بهيصلة لها وجه دميم حليلة فاحش وان لءيم مزوزكة لها حسب لءيم والانتثام الانفجار بالقول القبيح	113	8426127801256852418	153	282.0	127	185	82.70270538330078	24	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms058	true	109361733817057193	34	61	181	301	1632	300	الذي قد ذبل ويبس اما من مرض واما من هم لا ينام علي الفراش يجء ويذهب وفي جوفه مرض قد يبسه وغير لونه ويقال قد اسلهم الرجل	58	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms045	false	-5779502624718310166	11	38	61	181	1540	300	الذي قد ذبل ويبس اما من مرض واما من هم لا ينام علي الفراش يجء ويذهب وفي جوفه مرض قد يبسه وغير لونه ويقال قد اسلهم الرجل	45	8426127801256852418	120	240.0	93	120	100.0	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms059	true	8392776820799141348	125	150	664	796	1647	300	الاحمق وانشد قلت لها اياك ان توكني عندي في الجلسة او تلبني عليك ما عشت بذاك الرهدن التوكن التمكن في الجلسة والتلبن التمكث في الحاجة	59	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms073	false	-6071917544059866145	134	159	669	801	1546	300	الاحمق وانشد قلت لها اياك ان توكني عندي في الجلسة او تلبني عليك ما عشت بذلك الرهدن التوكن التمكن في الجلسة والتلبن التلبث في الحاجة	73	8426127801256852418	129	255.0	104	132	97.7272720336914	23	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms062	true	-2563508719994896158	194	230	1096	1291	1663	300	ابو عمرو المطرهف الحسن من الرجال قال الراجز تحب منا مطرهفا فوهدا عجزة شيخين غلاما امردا ويروي ثوهدا وع---------جزة الرجل والمراة اخر ولدهما قال ابو الحسن قال ابو العباس عجزة بالضم عن ابن الاعرابي قال ابو	62	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms077	false	-6739478753890420527	74	108	368	553	1592	300	ابو عمرو المطرهف الحسن وانشد--------------- تحب منا مطرهفا ثوهدا عجزة شيخين غلاما امردا ويروي فوهدا وهما واحد عجزة الرجل والمراة يخر ولدهما قال ابو الحسن قال ابو العباس عجزة بالضم عن ابن الاعرابي---- ابو	77	8426127801256852418	167	300.5	135	204	81.86274719238281	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms073	true	111606550593230128	204	251	1043	1300	1551	300	ليلة طخياء بينة الطخاء وكذلك اذا كان السحاب بغير قمر واشتدت الظلمة ويقال طخا الليل وسرنا اليكم في ليال طخي وهي المظلمة قا-ل الراجز وليلة طخياء يرمعل فيها علي الساري ندي مخضل كانما طعم سراها الخل يرمعل يسيل ارمعل دمعه سال وقال الخليل الط-خياء --ظلمة الغيم ويقال	73	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms154	false	2931147380246948184	234	278	1278	1521	1642	300	ليلة طخياء بينة الطخاء و-ذلك غذا كان السحاب بغير قمر واشتدت الظلمة ويقال طخا الليل وسرنا اليكم في ليال طخي وهي المظلمة وقال الراجز وليلة طخياء يرمعل فيها علي الساري ندي مخضل كانما طعم سراها الخل يرمعل يسيل ارمعل دمعه سال و-----------الطرمساء الظلمة------ ويقال	154	8426127801256852418	234	431.0	190	261	89.6551742553711	39	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms076	true	5369325026426787633	79	144	393	734	1576	300	كان دون ملء الدلو قيل قد غرضت في الدلو كقول الراجز لا تملا الدلو وغرض فيها فان دون ملءها يكفيها قال ابو الحسن الملء الم-----------------------------------------------------------------صدر فاذا اردت الشء الذي ملاها فهو الملء بكسر الميم واذا اردت العمل الذي يملاها فهو الملء بفتح الميم كقولك ملء هذا يكفيني وروج ملاها علي فالاول مكسور لانك اردت--- الماء بعينه والثاني مفتوح لانك اردت العمل الي ان تستوعب الاناء	76	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms196	false	-3456444393084024859	209	284	1073	1472	1550	300	كان دون ملءها---- قيل قد غرضت في الدلو كقوله------ لا تملا الدلو وغرض فيها فان دون ملءها يكفيها قال ابو الحسن الملء المصدر بفتح الميم والملء الاسم بكسر الميم فاعرف موقع الاسم وموقع المصدر فاذا اردت الشء الذي ملاها فهو الملء بكسر الميم واذا اردت العمل الذي يملءها فهو الملء بفتح الميم كقولك ملء هذه يكفيني وروج ملاها علي فالاول مكسور لانك اردت به الماء بعينه والثاني مفتوح لانك اردت العمل الي ان يستوعب الاناء	196	8426127801256852418	326	624.0	263	409	79.70660400390625	58	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms081	true	-4784478052393805695	202	237	1083	1271	1595	300	ويقال ليل اغضف وهو انثناءه وطوله واجتماعه واقباله يقال ان عليك لليلا اغضف اي متثن طويل قد علا كل شء والبسه وقد تغضف علينا الليل اي البسنا وتثني علينا قال العجاج فانغضفت بمرجحن اغضفا ويقال	81	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms153	false	2998586608728137235	25	60	121	308	1549	300	ويقال ليل اغضف وهو انثناءه وطوله واجتماعه واقباله يقال ان عليك -ليلا اغضف اي متثن طويل قد علا كل شء والبسه وقد تغضف علينا الليل اي البسنا وتثني علينا قال العجاج فانغضفت لمرجحن اغضفا ويقال	153	8426127801256852418	186	366.0	151	188	98.93617248535156	33	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms091	true	-975324619376318952	182	217	959	1134	1558	300	لما يبقي في اسفل الحوض ---------------------غرينة بكسر الغين وفتح الياء وتسكين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء وقال ايضا---------------- الغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والغريل -------------------------------هو ما يبقي من الماء في الحوض او في الغدير الذي يبقي فيه الدعاميص لا يقدر علي شربه قال	91	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms197	false	8371281676809659049	141	236	741	1259	1590	300	وما يبقي في اسفل الحوض من الماء الكدر رنقة وغرينة بكسر الغين وفتح الياء وتسكين الراء ورجرجة وطملة ولغة اخري مطلة وقال الاصمعي والاحمر هي الطملة محركة الميم قال ابو العباس وحفظي في الاخري المطلة بالتحريك مثل السملة رجعنا الي الكتاب وقال ابو عبيدة الحمردة هي الغرين وهي التقن في اسفل الحوض قال ابو الحسن سمعت بندارا يقول الحمرد الحماة قال ابو عمرو الطلخ بتسكين اللام والمطخ بتسكين الطاء والغرين والغريل والرجرجة والمطيطة كل هذا واحد وهو ما يبقي من الماء في الحوض او في الغدير الذي تبقي فيه الدعاميص لا يقدر علي شربه قال	197	8426127801256852418	168	283.5	133	518	32.43243408203125	28	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms096	true	-2775712881554791264	257	300	1312	1552	1552	300	ابو زيد وتقول ارغاد الرجل ارغدادا وارغاد ارغيدادا وهو المريض الذي--- يجهده المرض والناءم المرغاد الذي لم يقض كراه فاستيقظ وب-ه ثقلة بفتح الثاء والقاف والمرغاد ايضا الغضبان الذي لا يجيءك وهو ايضا الشاك في رايه الذي لا يدري كيف يصدره قال-------- والمرغاد-	96	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms043	false	7045864347625981434	230	270	1209	1428	1581	300	ابو زيد -يقال ارغد -------ارغدادا وارغاد ارغيدادا وهو المريض الذي لم يجهده المرض والناءم الذي --------لم يقض كراه واستيقظ وفيه ------------------ثقلة والمرغاد ايضا الغضبان الذي لا يجيبك وهو ايضا الشاك في رايه الذي لا يدري كيف يصدره والملهاج مثل المرغاد	43	8426127801256852418	190	332.5	156	253	75.09881591796875	28	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms096	true	-2775712881554791264	51	130	252	654	1552	300	ويقال لون مدغر اي قبيح قال ابو العباس الغين تشدد وتخفف فاذا خففتها اسكنت الدال فقلت مدغر وانشد كسا عامرا ثوب الدمامة ربه كما كسي الخنزير ثوبا مدغرا قال ابو الحسن كان في النسخ مدعرا بالعين غير معجمة فغيره ابو العباس وهو عندي صحيح---------- من قولك عود دعر اذا كان محترقا قال الشاعر باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر اي حطبا ليس بالخوار الضعيف ولا المحترق القبيح المنظر ع----ندي من هذا ان شاء الله	96	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms080	false	-1470562853655536988	115	196	612	1020	1597	300	ويقال لون مدغر اي قبيح قال ابو العباس الغين تشدد وتخفف فاذا خففتها اسكنت الدال فقلت مدغر وانشد كسا عامرا ثوب الدمامة ربه كما كسي الخنزير ثوبا مدغرا قال ابو الحسن كان في النسخ مدعر- بالعين غير معجمة فغيره ابو العباس وهو عندي صحيح علي العين من قولك عود دعر اذا كان محترقا قال------- باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر اي حطبا ليس بالخوار الضعيف ولا المحترق القبيح المنظر فهو عندي من هذا ان شاء الله	80	8426127801256852418	393	759.5	315	416	94.47115325927734	75	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms097	true	-6350362051320851105	13	36	64	178	1610	300	النضر المرغاد الذي قد وجع بعض الوجع فانت تري به خمصا ويبسا وفترة في طرفه وهو بدء الوجع يقال اني لاراك مرغادا وقال --------	97	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms043	false	7045864347625981434	208	233	1100	1222	1581	300	النضر المرغاد الذي قد وجع بعض الوضع فانت تري به خمصة ويبسا وفترة في طرفه وهو بدء الوجع يقال اني لاراك مرغادا ابو زيد يقال	43	8426127801256852418	107	210.5	85	122	87.70491790771484	20	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms100	true	4289373029587872724	236	282	1247	1482	1584	300	والغرب الخمر قال الشاعر دعيني اصطبح غربا فاغرب مع الفتيان اذ صحبوا ثمودا قال لي ابو الحسن بن كيسان وقد سالته لم جزم فاغرب فقال جعله نسقا ان شءت---------- واراد فلاغرب قال--------- عز وجل اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وان شءت جعل-ه نسقا علي اصطبح وهو الوجه	100	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms135	false	5001016560407653047	89	139	481	735	1569	300	والغرب الخمر قال الشاعر دعيني اصطبح غربا فاغرب مع الفتيان اذ صحبوا ثمودا قال لي ابو الحسن بن كيسان وقد سالته لم جزم فاغرب -قال جعله نسقا ان شءت علي دعيني واراد فلاغرب كما قال الله عز وجل اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وان شءت جعلته نسقا علي اصطبح وهو الوجه	135	8426127801256852418	231	435.0	185	255	90.5882339477539	42	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms111	true	-7141474982491839043	37	75	185	386	1593	300	في غمارهم وقال الاصمعي غمار ال------------ناس خطا وليس من كلام العرب قال---------- هذا قول الاصمعي وغيره يقول هما لغتان والخاء والغين من موضع واحد وقال الكساءي----- دخلت في غمار الناس وغمار الناس بالفتح وال----------------------------------------------ضم ودخل في غمرة الناس	111	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms016	false	-4421040210836549591	118	165	570	818	1543	300	--------------------في خمار الناس وغمار الناس خطا -ليس من كلام العرب قال ابو الحسن هذا قول الاصمعي وغيره يقول هما لغتان والخاء والغين من موضع واحد----- الكساءي يقال دخلت في غمار الناس وغمار الناس بالفتح والضم وكذلك دخلت في خمار الناس وخمارهم بالفتح والضم ودخل في غمرة الناس	16	8426127801256852418	173	311.5	139	274	63.13868713378906	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms115	true	4510758206099163708	71	118	397	637	1582	300	ابو الحسن والنزغ الكلام الذي يغري بين الناس ويقال نغز بمعني نزغ ويقال اخرجوا النغاز من بينكم والنزاغ وقال ----------في قو----له عز وجل واما ينزغنك من الشيطان نزغ قال يلقي في قلبك ما يفسده علي اصحابك ليفرق بينكم ومنه من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي	115	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms250	false	6313899565968152139	146	196	770	1021	1630	300	ابو الحسن -النزع الكلام الذي يغري بين الناس ي-قال نغز بمعني نزغ ويقال اخرجوا النغار من بينكم والنزاغ -قال ابو الحسن في قول الله عز وجل واما ينزغنك من الشيطان نزغ قال يلقي في قلبك ما يفسده علي اصحابك ليفرق بينكم ومنه من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي	250	8426127801256852418	234	437.0	187	254	92.12598419189453	41	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms129	true	6243735008010805863	29	52	158	287	1671	300	قال ابو العباس وقال ابن الاعرابي ----------غمص الناس اي استصغرهم وغمصه وغمصه بالكسر والفتح------- يغمصه ويغمصه غمصا اي استحقره ولم يرضه وانه لغمص	129	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms222	false	2736966574989600472	222	247	1195	1334	1600	300	قال ابو العباس وقال ابن الاعرابي غمط الحق وغمص الناس اي استصغرهم وغمصه وغمصه ب-------الفتح والكسر يغمصه ويغمصه غمصا اي استحقره ولم يرضه وانه لغمص	222	8426127801256852418	122	221.0	100	146	83.5616455078125	20	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms148	true	-2915850706552405917	21	83	109	415	1543	300	ابو عمرو الواغل الذي ياكل مع القوم ويشرب معهم ولم يدعوه ولم ينفق مثل ما انفقوا -----وغل يغل اشد الوغلان و----قال منقذ الوغالة قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل وقال ابو عمرو ويقال للشراب الذي يشرب ولم يدع اليه الوغل قال عمرو بن قميءة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير---- وقال	148	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms088	false	-7616729519068856057	17	76	94	389	1521	300	ابو عمرو الواغل الذي ياكل مع القوم ويشرب معهم ولم يدعوه ولم ينفق مثل-ما انفقوا يقال وغل يغل اشد الوغلان قال وقال منقذ الوغالة قال امرء القيس -اليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل والوغل ا-------------لشراب الذي ------لم ينفق فيه وانشد لع---مرو بن قميءة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير قال وقال	88	8426127801256852418	262	463.0	208	319	82.13166046142578	46	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms153	true	8142156060245575238	272	299	1427	1569	1575	300	-اشد القيظ------ يقال انا لفي وغرة من القيظ يعني اشد القيظ حرا والوغرة عند طلوع الشعري واصابتنا م-----ن الحر وقد وغرنا وغرة شديدة واوغرنا نحن---- اصابنا الحر	153	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms139	false	-3766877663428694496	263	293	1411	1569	1608	300	وغرة القيظ فاشده يقال انا لفي وغرة من القيظ يعني اشد القيظ حرا والوغرة عند طلوع الشعري واصابتنا وغرة من الحر وقد وغرنا وغرة شديدة واوغرنا نحن اذا اصابنا الحر	139	8426127801256852418	138	254.0	111	158	87.3417739868164	23	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms161	true	-8644018973865988743	76	173	410	888	1574	300	ابو زيد ومنهن الوثغة بفتح الواو وكسر الثاء وهي المضيعة لنفسها في فرجها يقال وثغت تيثغ وثغا بكسر الثاء في الماضي وفتحها في المستقبل والمصدر ورجل وثغ قال ابو الحسن حكي في المستقبل ييثغ وهي لغة في ما كان علي هذا الوزن من الافعال نحو وجل يوجل وبعض العرب يقول ييجل وليست في كل العرب ويقال ايضا انما هي في الياء وحدها يغيرون الواو الي الياء مع الياء فاما مع التاء والنون والالف فلا يقال الا في لغة شاذة فقد جاء بهذا علي اقبح الشذوذ وانما حقه ان يكون وثغت توثغ قال الله عز وجل لا توجل	161	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms125	false	-4272115131506193063	35	118	214	618	1662	300	ابو زيد ومنهن الوتغة ----------------------وهي المضيعة لنفسها في فرجها يقال وتغت تيتغ وتغا------------------------------------------------ ورجل وتغ قال ابو الحسن حكي في المستقبل تيتغ وهي لغة في-ما كان علي هذا الوزن من الافعال نحو وجل يوجل وبعض العرب يقول ييجل وليست في كل العرب ويقال ايضا انما هي في الياء وحدها يغيرون الواو الي الياء مع الياء فاما--- التاء والنون والالف فلا يقال الا في لغة شاذة فقد جاء بهذا علي اقبح الشذوذ وانما حقه ان يكون وتغت توتغ قال الله عز وجل لا توجل	125	8426127801256852418	395	727.5	312	478	82.635986328125	76	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms165	true	2607427167460015956	183	229	969	1217	1611	300	لمن اوغاب الناس-------------- اي من انذالهم وضعفاءهم--------------- الواحد ----------وغب قال الشاعر ابني لبيني ان امكم امة وان اباكم وغب اكلت خبيث الزاد فاتخمت منه وشم خمارها الكلب قال--------- وسمعت اعرابيا- يقول اوغاب البيت البرمة والرحيان والعمد وما اشبهه من ردء متاع البيت وقال ابو عمرو الوغب -	165	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms074	false	7239500352410475600	78	133	404	702	1595	300	لمن اوغالهم واوغادهم واوغابهم اي من انذالهم وضعفاءهم يقال قوم اوغال الواحد وغل ووغد ووغب قال الشاعر ابني لبيني ان امكم امة وان اباكم وغب اكلت خبيث الزاد فاتخمت منه وشم خمارها الكلب قال ابو يوسف وسمعت ابا عمرو يقول اوغاب البيت البرمة والرحيان والعمد وما اشبهه من ردء متاع البيت وانه لمن حمكم والحمك	74	8426127801256852418	221	376.5	177	298	74.16107177734375	36	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms166	true	-5382111122094109722	97	149	540	803	1593	300	رجل غمي من الوجع ورجلان غميان وقوم غمي ويقال اغ----------------------------ماء للجميع وقد غمي عليه وهو مغمي ----وقال ابو الحسن غمي مصدر يجوز في التثنية ان يقال رجلان غمي كما يقال في الجميع ومن ثناه اخرجه----------- وجمعه اغماء حينءذ وغمي عليه لغة ضعيفة وافصح منها اغمي عليه فهو مغمي عليه بالتخفيف مثل معطي	166	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms046	false	4918911057254731486	91	150	477	774	1540	300	رجل غمي من الوجع ورجلان غمي و--قوم غمي و-قال ابو عبيدة رجلان غميانن وقوم اغماء للجميع وقد غمي----- فهو مغمي عليه قال ابو الحسن غمي مصدر يجوز في التثنية ان يقال رجلان غمي كما يقال في الجم-ع ومن ثناه اخرجه مخرج الاسم وجمعه اغماء حينءذ وغمي عليه لغة ضعيفة وافصح منها اغمي عليه فهو مغمي عليه بالتخفيف مثل معطي	46	8426127801256852418	249	448.0	199	306	81.37255096435547	43	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms168	true	5408301310769807735	18	53	96	266	1613	300	تغاووا عليه حتي قتلوه اي جاءوا من ها هنا وها -هنا قال العجاج وذكر الرماح والطعن بها اذا تغاوي ناهلا او اعتكر تغاوي العقبان يمزقن الجزر اي اقبل الطعن من ها هنا وها -هنا --قال	168	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms021	false	8996764426767506412	149	182	851	1021	1668	300	تغاووا عليه حتي قتلوه اي جاءوا من ه--هنا ومن ههنا قال العجاج وذكر الرماح والطعن بها اذا تغاوي ناهلا او اعتكر تغاوي العقبان يمزقن الجزر اي اقبل الطعن من ه--هنا ومن ههنا ويقال	21	8426127801256852418	162	293.5	129	174	93.10344696044922	28	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms181	true	6877321531369785081	104	127	549	663	1630	300	ويقال شراب ناقس اذا كان حامضا قال النابغة الجعدي يصف دنا جون كجوز الحمار جرده ال خراص لا ناقس ولا هزم---- الخراص صاحب	181	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms135	false	5001016560407653047	276	300	1452	1569	1569	300	ويقال شراب ناقس اذا كان حامضا قال النابغة الجعدي يصف دنا جون كجوز الحمار جرده ال خراص لا ناقس ولا هزم قال الخراص صاحب-	135	8426127801256852418	113	214.5	91	118	95.76271057128906	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms185	true	-1121169895110768119	210	237	1107	1254	1581	300	ابو عمرو النقاف الساءل وانشد قول الشاعر اذا جاء نقاف يعد عياله طويل العصا نكبته عن شياهيا قال ابو العباس النقاف الذي يسال الابل والشاء وقال الخليل ---	185	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms087	false	8780978744431740034	194	219	1017	1156	1580	300	ابو عمرو النقاف الساءل وانشد----------- اذا جاء نقاف يعد عياله طويل العصا نكبته عن شياهيا قال ابو العباس النقاف الذي يسال الابل والشاء والقانع الساءل	87	8426127801256852418	125	239.5	102	150	83.33333587646484	23	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms188	true	7597790974562594047	35	56	179	289	1562	300	الطريق في الجبل ومثله الثنية والعرقوب وهو مذكر قال اعشي همدان عهدي بهم في النقب قد سندوا تهدي صعاب مطيهم ذلله	188	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms175	false	-6319130427896300839	10	31	52	162	1615	300	الطريق في الجبل ومثله الثنية والعرقوب وهو مذكر قال اعشي همدان عهدي بهم في النقب قد سندوا تهدي صعاب مطيهم ذلله	175	8426127801256852418	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms189	true	4734333289819287074	248	292	1316	1542	1577	300	الليل لطويل ولا اسق باله من قولك وسق يسق اذا جمع اي--- وكلت بجمع الهموم فيه قال ابو العباس ولا اسق----- بالجزم---- ويجوز بالرفع لانه دعاء والدعاء يخرج مخرج النهي فيجزم ويخرج مخرج الخبر فيرفع ومعني الجزم والرفع فيه سواء ومن مقلوبه قال ابو	189	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms216	false	5989804797984069701	16	61	78	304	1507	300	الليل لطويل ولا اسق باله من قولك وسق يسق اذا جمع اي لا وكلت بجمع الهموم فيه قال ابو العباس ولا اسق باله بالجزم قال ويجوز ال-رفع لانه دعاء والدعاء يخرج مخرج النهي فيجزم ويخرج مخرج الخبر فيرفع ومعني الجزم والرفع فيه -----------سواء قال ابو	216	8426127801256852418	209	394.5	167	238	87.81512451171875	37	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms199	true	-2329536157856845954	7	33	40	181	1542	300	يقال بقيته فانا ابقيه اذا رعيته ونظرته ويقال ابق ل---لاذان اي ارقبه وق---ال الشاعر فما زلت ابقي الظعن حتي كانها اواقي سدي تغتالهن الحواءك وقال ابو	199	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms217	false	-3447496651894339959	142	170	729	876	1655	300	يقال بقيته فانا ابقيه اذا رعيته ونظرته ويقال ابق لي الاذان اي ارقبه لي وقال الشاعر فما زلت ابقي الظعن حتي كانها اواقي سدي تغتالهن الحواءك وقال اخر	217	8426127801256852418	137	264.0	111	147	93.19728088378906	23	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms207	true	5954122736118242234	164	264	902	1403	1583	300	وضعت بين -يدي القوم شاة فقرضبوها جميعا وقدم الي لحم فقرضبته اجمع وقرضب لحم الشاة في البرمة وقرضب الذءب الشاة اكلها جمعاء قال لنا ابو الحسن اصل القرضبة الا يخلص اللين من اليابس وياكله-ا معا كانه ياكل كل شء رطب ويابس قال الشاعر وعامنا اعجبنا مقدمه يدعي ابا السمح وقرضاب سمه مبترك لكل شء يقضمه وكل لحم فوق عظم يجلمه -يقال اخذت الشء- بجلمته اذا اخذت جميع ما علي العظم ومن هذا قول ابي زبيد مستضرع ما دنا منهن مكتنت بالعظم مجتلما ما فوقها فنع كانه قال يقنع منه بعظم قد اجتلم ما عليه من اللحم وما فوقه فضل -الفنع	207	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms241	false	6470037634104542013	28	128	145	650	1567	300	وضعت بين ايدي القوم شاة فقرضبوها جميعا وقدم الي لحم فقرضبته اجمع وقرضب لحم الشاة في البرمة وقرضب الذءب الشاة اكلها جمعاء قال لنا ابو الحسن اصل القرضبة الا يخلص اللين من اليابس وياكلهما معا كانه ياكل كل شء رطب ويابس قال الشاعر وعامنا اعجبنا مقدمه يدعي ابا السمح وقرضاب سمه مبترك لكل شء يقضمه وكل لحم فوق عظم يجلمه ويقال اخذت اللحم بجلمته اذا اخذت جميع ما علي العظم ومن هذا قول ابي زبيد مستضرع ما دنا منهن مكتنت بالعظم مجتلما ما فوقه- فنع كانه قال يقنع منه بعظم قد اجتلم ما عليه من اللحم وما فوقه فضل والفنع	241	8426127801256852418	498	964.0	398	506	98.41897583007812	94	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms212	true	2189036633550035423	76	113	434	631	1696	300	البءر وزاد الخليل الكثيرة ا----------------لماء قال الراجز--------------------- يزيدها مخج الدلا جموما قد صبحت قليذما هموما ق-ال ابو الحسن الهموم الذي يذوب يقال همت الشحمة اذا ذابت يريد ان لها عيونا تحلب عليها كما يذوب الشحم علي النار	212	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms206	false	-3095036125895247873	49	93	249	479	1562	300	للبءر اذا كانت -----كثيرة الماء عيلم وبءر قليذم قال الشاعر قد صبحت قليذما هموما يزيدها مخج الدلا جموما وقال الفراء ويروي نخج قال ابو الحسن الهموم الذي يذوب يقال همت الشحمة اذا ذابت يريد ان لها عيونا تحلب عليها كما يذوب الشحم علي النار	206	8426127801256852418	156	259.5	125	235	66.38298034667969	26	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms218	true	2221466828269711128	214	255	1185	1403	1669	300	القصير اللحيم قال وقال لنا ابو الحسن بن كيسان سمعت بندارا والمبرد يقولان القفندر القبيح طويلا كان او قصيرا وكل قبيح من كل شء قفندر وانشد احدهما وما الوم البيض الا تسخرا لما راين الشمط القفندرا فجعله وصفا للشمط قال ابو	218	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms085	false	-7465142135610365213	58	95	379	579	1663	300	القصير اللحيم -----قال لنا ابو الحس---------ن سمعت بندارا والمبرد يقولان القفندر القبيح طويلا كان او قصيرا وكل قبيح من كل شء قفندر وانشد احدهما وما الوم البيض الا تسخرا لما راين الشمط القفندرا فجعله وصفا للشمط---- ابو	85	8426127801256852418	200	378.5	163	218	91.74311828613281	35	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms224	true	-1367553356482529250	249	284	1338	1507	1585	300	من الكتاءب الذي لا يسير الا زحفا من كثرته قال العجاج ارعن جرار اذا جر الاثر قوله جر الاثر يعني انه ليس بقليل تستبين فيه اثارا و-فجوات انما يجر جرا كما يجر الثوب او الذيل	224	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms019	false	-608872106938512583	92	126	508	667	1635	300	-----------الذي لا يسير الا زحفا من كثرته قال العجاج ارعن جرار اذا جر الاثر قوله جر الاثر يعني انه ليس بقليل تستبين فيه اثار او فجوات انما يجر جرا كما يجر الثوب او الذيل	19	8426127801256852418	156	295.0	124	170	91.76470947265625	31	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms237	true	8018658628086585475	216	289	1141	1552	1606	300	العامرية تقول الجبجبة كرش البعير تغسل غسلا بالماء والملح ثم يشرج اعلاها ثم ينفخونها ويحشونها بالشجر او بالبعر بعر الابل اليابس ثم تعلق حتي يضربها الريح وتجف ثم ياخذون اللحم فيقدد-نه ويجعلونه علي جبال حتي يذبل ذبلة ذبلة ويذهب ماءه وكذلك يفعلون بالشحم ثم يطبخون لحمها بشحمها جميعا ثم يفرغونه في القصاع حتي يبرد ويصفون الاهالة علي حدة فاذا برد كثبوا اللحم والشحم في الجبجبة وصبوا عليه الودك ثم بردوه حتي يجمد فيصير	237	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms227	false	6426413957105108963	229	300	1225	1629	1629	300	العامرية تقول الجبجبة كرش البعير تغسل غسلا بالماء والملح ثم يشرح اعلاها ثم ينفخونها ويحشونها بالشجر او -البعر بعر الابل اليابس ثم تعلق حتي تضربها الريح وتجف ثم ياخذون اللحم فيقددونه ويجعلونه علي حبال حتي يذبل ذبله----- ويذهب ماءه وكذلك يفعلون بالشحم-ثم يطبخون لحمها بشحمها جميعا ثم يفرغونه في القصاع حتي يبرد ويصفون الاهالة علي حدة فاذا برد كثبوا اللحم والشحم في الجبجبة وصبوا عليه الودك ثم بردوه حتي يجمد فيصير-	227	8426127801256852418	399	771.0	329	412	96.84465789794922	66	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms240	true	3972964627097616502	159	205	817	1032	1511	300	اذا لم يكن له قرنان- ورجل -اجم اذا لم يكن معه رمح و-قال اوس بن حجر ويلمهم معشرا جما بيوتهم من الرماح وفي المعروف تنكير والاجم مشتق من الكبش الاجم---- الذي لا قرن له قال عنترة الم تعلم لحاك الله اني اجم اذا لقيت ذوي الرماح	240	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms219	false	5543946576905162537	148	184	770	936	1497	300	اذا لم يكن عليه مغفر ورجل رامح اذا كا---ن معه رمح ويقال ايضا اعزل----------------------------------------------------- والاجم مشتق من الكبش الاجم وهو الذي لا قرن له قال عنترة الم تعلم لحاك الله اني اجم اذا لقيت ذوي الرماح	219	8426127801256852418	139	222.5	106	222	62.612613677978516	27	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms244	true	-3818874556212106458	245	300	1289	1587	1587	300	شجيري وهم شجراءي و---سجيري و---سجراءي بالسين قال ابو كبير شجراء نفسي غير جمع اشابة حشد ولا هلك المفارش عزل قال ابو العباس السجير بالسين غير معجمة خاصتي والشجير بالشين المعجمة الغريب وانشد ابو العباس الفيتني هش اليدي-ن بمري قدحي او شجيري قال الشجير ها هنا ان تستعير قدحا غربيا فتضرب به وحكي ابو عمرو اللفيف-	244	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms173	false	7149455025809728173	156	212	815	1110	1565	300	شجيري وهم شجراءي وهو سجيري وهم سجراءي قال -------ابو كبير سجراء نفسي غير جمع اشابة حشد ولا هلك المفارش عزل قال ابو العباس السجير بالسين غير معجمة خاصتي والشجير بالشين مع--جمة الغريب وانشد ابو العباس الفيتني هش اليدي ن بمري قدحي او شجيري قال الشجير ه--هنا ان يستعير قدحا غريبا فيضرب به وحكي ابو عمرو اللفيف	173	8426127801256852418	278	518.0	227	306	90.84967041015625	43	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms246	true	-1003635696383449359	258	300	1393	1590	1590	300	يعقوب يقال---- اتيته بعد ما مضي -------جوشن من الليل ق-ال ابن احمر يضء صبيرها في ذي حبي جواشن ليلها بينا فبينا اي قطعة من الارض بعد قطعة يعني البين والبين مد البصر من الارض قال لنا ابو الحسن بن كيسان رحمه الله-	246	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms150	false	-3873783460598478801	182	225	973	1180	1565	300	---وحكي الفراء اتيته بعد جوش من الليل وجوشن من الليل وقال ابن احمر يضء صبيرها في ذي حبي جواشن ليلها بينا فبينا اي قطعة من الارض بعد قطعة يعني البين والبين مد البصر من الارض قال لنا ابو الحسن بن كيسان رحمه الله	150	8426127801256852418	184	336.5	145	210	87.61904907226562	35	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms249	true	8115224440595242032	48	77	240	393	1542	300	الاصمعي مثل قول ابي زيد -----------قال ويقال الناس غانم وسالم وشاجب والغانم من قال خيرا والسالم من صمت عما يءثمه والشاجب من تكلم بكلام يءثمه فهلك و-قال الخليل الشجب	249	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms170	false	7399539742999748440	27	58	136	298	1540	300	الاصمعي يقال شجب يشجب شجبا اذا هلك قال ويقال الناس غانم وسالم وشاجب فالغانم من قال خيرا والسالم من صمت عما يءثمه والشاجب من تكلم بكلام يءثمه فهلك ويقال قل---ت الرجل	170	8426127801256852418	129	229.5	104	165	78.18181610107422	20	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms266	true	4141155383015009266	39	63	188	305	1573	300	ويقال مال جبل بكسر الجيم وسكون الباء اي كثير وانشد وحاجب كردسه في الحبل منا غلام كان غير وغل حتي افتدوا منا بمال جبل	266	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms003	false	7557967004101264628	163	185	804	909	1490	300	ويقال مال جبل بكسر الجيم------------ اي كثير وانشد وحاجب كردسه في الحبل منا غلام كان غير وغل حتي افتدوا منا بمال جبل	3	8426127801256852418	105	201.0	83	117	89.74359130859375	22	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms281	true	-2142794292345605050	260	300	1329	1538	1538	300	قال والعرب تقول اللهم اقتلهم بددا واحصهم عددا واصل البدد التفرق ويقال بد رجليه في المقطرة اي فرقهما ويقال -بد بينهم العطاء اي اعط- كل انسان نصيبه علي حدته وانشد لعمر بن ابي ربيعة ثم قالت امبد سءالك العالمينا قال-	281	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms023	false	-4706750056969516413	31	71	145	357	1506	300	قال والعرب تقول اللهم اقتلهم بددا واحصهم عددا واصل البدد التفرق ويقال بد رجليه في المقطرة اي فرقهما ويقال ابد بينهم العطاء اي اعطي كل انسان نصيبه علي حدته وانشد لعمر بن ابي ربيعة ثم قالت امبد سءالك العالمينا قال	23	8426127801256852418	209	403.0	170	212	98.58490753173828	37	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms282	true	7875887650616566429	0	56	0	278	1513	300	ابو الحسن قال بندار ابدهم اعطي كل واحد----- مثل ما اعطي صاحبه حتي يستوعبهم قال والمبادة في السفر ان يخرج كل انسان شيءا من النفقة ثم تجمع فينفقونها بينهم قال ومنه قول ابي ذءيب في طعن الثور الكلاب فابدهن حتوفهن فهارب بدماءه او بارك متجعجع اي اعطي هذا من الطعن مثل ما اعطي هذا حتي عمهم	282	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms023	false	-4706750056969516413	71	128	357	640	1506	300	ابو الحسن قال بندار ابدهم اعطي كل واحد منهم مثل ما اعطي صاحبه حتي يستوعبهم قال والمبادة في السفر ان يخرج كل انسان شيءا من النفقة ثم تجمع فينفقونها بينهم قال ومنه قول ابي ذءيب في طعن الثور الكلاب فابدهن حتوفهن فهارب بذماءه او بارك متجعجع اي اعطي هذا من الطعن مثل ما اعطي هذا حتي عمهم	23	8426127801256852418	277	546.0	221	283	97.8798599243164	54	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms286	true	-7644928087845151823	279	300	1466	1576	1576	300	النهار حين يجتمع النهار وهو بعد الراد ويقال اتي-ه مد النهار الاكبر قال عنترة عهدي به مد النهار كانما خضب البنان-	286	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms156	false	-1205850925322370314	189	210	960	1072	1563	300	النهار حين يجتمع النهار وهو بعد الراد ويقال اتيته مد النهار الاكبر قال عنترة عهدي به مد النهار كانما خضب البنان	156	8426127801256852418	110	210.0	90	112	98.21428680419922	19	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms291	true	5327545361201294944	103	288	551	1500	1556	300	مات الرجل يموت موتا وهو ميت وميت بالتثقيل والتخفيف كما يقول هو هين وهين وهو ميت عن قليل وماءت ولا يقال هو ميت عن قليل وقال- الفراء وقال ابن رعلاء الغساني ليس من مات فاستراح بميت انما الميت ميت الاحياء انما الميت من يعيش كءيبا كاسفا باله قليل ------------------الرجاء وقال ابو زيد يقال هذا رجل ميت غذا بشد الياء وكسرها ورجل ميت بفتح الميم وسكون الياء مخفف للذي قد مات وثقله بعضهم في حال موته وقال الراجز ومنهل فيه غراب ميت سقيت منه القوم واستقيت كانه من الاجون الزيت ويقال وقع في المال الموتان بضم الميم والواو ساكنة في لغة تميم معناه وقع فيها الموت وقال ابو الصقر وهو رجل من بني تميم وقع في المال الموتان بفتح الميم واسكان الواو اذا وقع فيه ا--------------------------لموات يعني الموت قال يعقوب اشتر من الموتان ولا تشتر من الحيوان قال ابو العباس يعني بالموتان الارضين وبالحيوان المواشي قال لنا ابو الحسن وقال غير ابي العباس الحيوان كل شء--- يدركه الموت والموتان ما سوي ذلك قال يعقوب ويقال ارض موات وميتة اذا كانت خرابا -ليست بمعمورة يقال من احيا مواتا فهو له وقال الله عز وجل ا--لارض الميتة احييناها	291	-5416264642568566330	Sham19Y0013249-ara1.ms166	false	3486443511427798860	70	201	356	1057	1587	300	مات الرجل يموت موتا وهو ميت وميت بالتثقيل والتخفيف كما يقال هو هين وهين وهو ميت عن قليل وماءت ولا يقال هو ميت عن قليل وقاله الفراء قا-ل ابن رعلاء الغساني ليس من مات فاستراح بميت انما الميت ميت الاحياء انما الميت من يعيش كءيبا كاسفا باله قليل العزاء ويروي قليل الرجاء --------------قال لنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن انشدنا هذين البيتين اسماعيل القاضي قال يعقوب فجمع بين اللغتين في بيت واحد والجمع اموات وموتي والموتان والموات ويقال--------------- اشتر من الموتان ولا تشتر من الحيوان قال ابو العباس يعني بالموتان الارضين وبالحيوان المواشي قال لنا ابو الحسن وقال غير ابي العباس الحيوان كل شء حي يدركه الموت والموتان ما سوي ذلك يع----قوب ويقال ارض موات وميتة اذا كانت خرابا وليست بمعمورة يقال من احيا مواتا فهو له وقال الله جل ثناءه الارض الميتة احييناها	166	8426127801256852418	556	1019.0	444	1000	55.599998474121094	95	Sham19Y0014320-ara1	Sham19Y0013249-ara1