id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014320-ara1.ms030	true	-8935158592389928709	82	180	462	959	1561	300	هاء يا رجل وهاء-ا يا رجلان وهاءوا يا رجال قال الله عز وجل هاءموا اقراوا كتابيه وهاء ي--امراة مكسورة الالف بلا ياء وهاءما ي--امراتان وهاءن يا نسوة ولغة اخري ها يا رجل مثل خف وللاثنين هاءا مثل خافا وللجميع هاءوا مثل خافوا وللمراة هاءي مثل خافي وللجمي---------------ع هان-------- بمنزلة خفن يا نسوة ولغة اخري هاء يا رجل بهمزة مكسورة وللاثنين هاءيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال لك هاء قلت ما اهاء يا رجل اي ما اخذ وما اهاء اي -ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطي وتقول هات لا هاتيت وهات ان كانت بك مهاتاة وتقول انت اخذته فهاته وللاثنين انتما اخذتماه فهاتياه وللجميع- انتن اخذتنه -	30	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms316	false	-3270818527954299800	9	164	42	852	1543	300	هاء يا رجل وهاءما يا رجلان وهاءم ي-ا رجال قال الله عز-وجل هاءم-- اقر-وا كتابيه وهاء يا امراة مكسورة------ بلا ياء وهاءما يا امراتان وهاءن يا نسوة ولغة اخري ها يا رجل مثل خف وللاثنين هاءا مثل خافا وللجميع هاءوا مثل خافوا وللمراة هاءي مثل هاءي وللاثنتين هاءا وللجميع هان يا نسوة بمنزلة هعن-------- ولغة اخري هاء يا رجل بهمزة مكسورة وللاثنين هاءيا وللجميع هاءوا وللمراة هاءي وللثنتين هاءيا وللجميع هاءين ولغة اخري هايا رجل وللاثنين ها مثال هعا وللجميع هءوا مثال هعوا وللمراة هءي مثال هعي وها مثال هعا للثنتين وهان مثال هعن واذا قال ---هاء قلت ما اهاء------- اي ما اخذ وما اهاء اي وما اعطي التكملة الي هنا من ب ح ل وما بعده من ب فقط هات وتقول هات يا رجل وللاثنين هاتيا وللجماعة هاتوا وللمراة هاتي وللاثنتين هاتيا وللجماعة هاتين وتقول هات لا هاتيت وهات ان كان- بك مهاتاة وتقول انت اخذته فهاته وللاثنين انتما اخذتما -فهاتياه وللجماعة انتم اخذتموه	316	7309551162860396739	447	747.0	359	841	53.1510124206543	73	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms039	true	-2387590078753211492	219	300	1157	1576	1576	300	الياء -------والهوف بضم الهاء ريح حارة----- من قبل اليمن والهيف بكسر الهاء جمع اهيف وهيفاء وهو الضامر البطن والهيف بفتح الهاء والياء مصدر اهيف وهيفاء قال وقال الاصمعي يقال هيف وهوف للريح الحارة بفتح الهاء وضمها قال وقال عيسي بن عمر قالت ام تابط شرا وهي تبكي واب-------ناه وابن الليل ليس بزميل شروب للغيل ضروب بالذيل كمقرب الخيل واب--ناه ليس بعلفوف تلفه هوف حشي من صوف قولها و--ابن الليل اي انه صاحب غارات بز------ميل اي بضعيف شروب للغيل تقول ليس هو-	39	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms321	false	7175450564095343767	199	273	1071	1435	1566	300	الهيف والهيف والهوف---------- ريح حارة تاتي من قبل اليمن والهيف----------- جمع اهيف وهيفاء وهو الضامر البطن هيف----------------------------------------------- الاصمعي يقال هيف وهوف للريح الحارة قال و-----------------قال عيسي بن عمر قالت ام تابط شرا وهي تبكي عليه وا ابناه وابن الليل ليس بزميل شروب للقيل يضرب بالذيل كمقرب الخيل وا ابناه ليس بعلفوف تلفه هوف حشي من صوف قولها وا ابن الليل اي انه صاحب غارات و ليس بزميل اي بضعيف شروب للقيل يقول ليس هو	321	7309551162860396739	311	548.5	247	449	69.26502990722656	51	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms040	true	-5102216436632479706	26	54	130	282	1574	300	اجوف والهوف من الهيف وهي الريح الحارة فتقول- ليس هو بعلفوف والعلفوف الجافي المسن تضمه الرياح الحارة فلا يغزو ولا يركب قال الشاعر في القوم غير كبنة علفوف	40	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms322	false	-6025133165909825468	0	25	0	134	1528	300	اجوف والهوف من الهيف وهي الريح الحارة وقولها ليس--- بعل---------فوف الجافي المسن تضمه الرياح------- فلا يغزو ولا يركب قال الشاعر في القوم غير كبنة علفوف	322	7309551162860396739	128	233.5	103	153	83.6601333618164	23	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms044	true	5836226615292705798	0	43	0	201	1428	300	ثم واها واها يا ليت عينيها لنا وفاها بثمن نرضي به اباها وقال ابو النجم ايضا ودع فواها هن من مودع قال ابو حاتم فواها هن من مودع بكسر الدال صواب ايضا وانشد يعقوب وهو اذا قيل له ويها كل فانه مواشك مستعجل	44	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms074	false	8387688109371288986	15	38	68	176	1529	300	ثم واها واها يا ليت عينيها لنا وفاها بثمن نرضي به اباها وقال الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اذا قيل له ويها كل فانه مواشك مستعجل	74	7309551162860396739	104	189.0	81	201	51.741294860839844	22	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms088	true	-2314900269072571903	78	108	399	537	1556	300	الفراء يقال اللهم سمع لا بلغ وسمع لا بلغ معناه يسمع به ولا يتم وعن الكساءي اذا سمع الرجل الخبر الذي لا يعجبه قال سمع لا بلغ وسمعا لا بلغا	88	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms168	false	6898690980582953284	215	243	1106	1234	1538	300	الفراء----- اللهم سمع لا بلغ وسمع لا بلغ معناه يسمع به ولا يتم قال الكساءي اذا سمع الرجل الخبر----- لا يعجبه قال سمع لا بلغ وسمعا لا بلغا	168	7309551162860396739	125	233.0	97	138	90.5797119140625	27	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms095	true	7437161110673610181	111	134	573	684	1529	300	واذا كان فعول في تاويل فاعل فان مءنثة بغير هاء نحو قولك ر----------------------جل غدور وامراة غد------------------------------------------------------------------ور الا حرفا نادرا قالوا هي عدوة الله	95	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms082	false	-6833442309382173220	203	242	1024	1223	1536	300	واذا كان فعول في تاويل فاعل فان مءنثه بغير هاء نحو قولك رجل صبور وامراة صبور ورجل غدور وامراة غدور ورجل كفور وامراة كفور ورجل غفور وامراة غفور ورجل شكور وامراة شكور الا حرفا نادرا قالوا هي عدوة الله	82	7309551162860396739	110	210.0	87	199	55.27638244628906	20	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms095	true	7437161110673610181	84	112	425	578	1529	300	وتقول ما اثبت غدره اي ما اثبته عند الغدر والغدر الحجرة واللخاقيق من الارض المتعادية يقال ذلك للفرس وللرجل اذا كان لسانه يثبت في موضع الزلل والخصومة واذا	95	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms220	false	1126701156653260221	233	261	1135	1288	1481	300	ويقال ما اثبت غدره اي ما اثبته عند الغدر والغدر الجحرة واللخاقيق من الارض المتعادية يقال ذلك للفرس وللرجل اذا كان لسانه يثبت في موضع الزلل والخصومة غدرا	220	7309551162860396739	146	285.0	118	153	95.42483520507812	25	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms109	true	1162898416017316078	183	221	936	1142	1537	300	المعروف والصناءع وقال يعقوب -رجل غمر الخلق اذا كان واسع الخلق سخيا و-----هو غمر الرداء اذا كان كثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المعروف سخيا وان كان رداءه صغيرا قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وقال------------- الكلابيون ال-غمر	109	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms225	false	3191141323424953687	115	198	578	1022	1550	300	الغمورة والجما-ع غمار وغمور ورجل غمر------ اذا كان واسع الخلق سخيا ويقال هو غمر الرداء اذا كان كثير العطاء واسع المعروف والغمر الحقد ويقال رجل غمر اذا لم يجرب الامور وقد غمر يغمر من قوم اغمار بيني الغمارة والغمر السهك والغمر القدح الصغير الغمر والغمر الماء الكثير ويقال رجل غمر الخلق اذا كان واسع الخلق وهو غمر الرداء اذا كان واسع المعروف----- وان كان رداءه صغيرا قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال و-الغمر السهك غمر الكساءي يقال غمر	225	7309551162860396739	173	267.5	138	457	37.8555793762207	26	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms113	true	-806398418450035977	190	236	1007	1228	1560	300	الاصمعي اذا احمر لبن الشاة ولم تخرط فهي---- ممغر-------------------------------- فاذا كان ذلك لها عادة فهي-- ممغار ومنغار وقال ابو جميل الكلابي ويقال قد مغر في البلاد اذا ذهب واسرع ورايته يمغر به بعيره وقال ابو صاعد يقال قد مغرت في الارض مغرة من مطر وهي مطرة	113	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms065	false	-1630384276652815817	126	176	589	834	1458	300	الاصمعي يقال امغرت-- الشاة و--انغرت فهي شاة ممغر ومنغر اذا حلبت فخرج مع لبنها دم فاذا كان ذلك -من عادتها قيل ممغار ومنغار -----ابو جميل الكلابي -يقال قد مغر في البلاد اذا ذهب فاسرع ورايته يمغر به بعيره وقال ابو صاعد يقال--- مغرت في الارض مغرة من مطر وهي مطرة	65	7309551162860396739	187	300.5	147	259	72.20077514648438	32	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms134	true	3520195515838376865	148	245	778	1303	1608	300	ان البغاث بارضنا يستنسر اي---------- يصير بمنزلة النسور وانما يقال هذا للءيم الذي اذا ارتفع امره قال ابو حاتم قال لي الاصمعي مرة انما المثل البغاث بكسر الباء بارضنا تستنسر بالتاء ذهب الي انه جمع مءنث علي ذا البناء فالله اعلم فاما جمع الابغث فالبغث مثل احمر وحمر وقال يعقوب قال الفراء بغاث الطير بفتح الباء وبغاث الطير بكسر الباء صغارها وقال مرة اخري البغاث طاءر ابغث الي الغبرة دوين الرخمة بطء الطيران وقال يونس -من جعل البغاث واحدا فجمعه بغثان بكسر الباء وسكون الغين ومن قال للذكر والانثي بغاثة فالجمع بغاث بفتح الباء والغين مثل نعامة	134	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms036	false	1701366855080240969	100	135	499	690	1548	300	ان البغاث بارضنا يستنسر اي ان الضعيف يصير قويا والب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاث طاءر ابغث الي الغبرة دوين الرخمة بطي الطيران ق-ال يونس فمن جعل البغاث واحدا فجمعه بغثا-----------------------ن ومن قال للذكر والانثي بغاثة فالجمع بغاث ------------------مثل نعام -	36	7309551162860396739	168	280.0	137	536	31.34328269958496	25	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms144	true	-4799360167097586553	30	163	150	886	1608	300	ان ترضع المراة------ وهي حامل بفتح الغين وسكون الياء وقالت ام تابط شرا تءبنه بعد موته والله ما حملته وضعا ولا وضعته يتنا ولا ارضعته غيلا ولا ابته مءقا اي------------- باكي----------------------------------------------------------------------------------ا والغيل ايضا بفتح الغين وسكون الياء الساعد الريان الممتلء وانشد الاصمعي لكاعب ماءلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيلين وزاد ابو زيد اهون من ليلي وليل الزيدين وعقب العيس اذا تمطين يطوين اجواز الفلا ويطوين قال ومعصم غيل ومغتال اي ممتلء وقال المتنخل الهذلي كوشم المعصم المغتال علت نواشره بوشم مستشاط وقال ابو عبيدة انه لغيل الذراعين ومغتال الذراعين وانشد للذبياني وبمعصم غيل كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد هكذا انشد ابو عبيدة وقال الغيل العبل وقال يعقوب الغيل ايضا بفتح الغين وسكون الياء الماء----- يجري علي وجه الارض والغيل بكسر الغين وسكون الياء الشجر الملتف قال ابو حاتم والغيل الاجمة	144	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms226	false	-5106573934099490542	193	268	1008	1410	1587	300	ان ترضع المراة ولدها وهي حامل -----------------------وقالت ام تابط شرا تءبنه بعد موته والله ما حملته وضعا ولا وضعته يتنا ولا ارضعته غيلا ولا ابته مءقا ويقال تءقا تريد باكيا قولها والله ما حملته وضعا تعني اخر الطهر ولا وضعته يتنا اي لم يخرج رجلاه قبل راسه والغيل ايضا----------------------- الساعد الريان الممتلء وانشد الاصمعي لكاعب ساءلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين و--الغيل ايضا----------------------- الماء الذي يجري علي وجه الارض والغيل----------------------- الشجر الملتف والغي-------------ل الاجمة	226	7309551162860396739	288	467.0	235	842	34.20427703857422	47	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms148	true	-2915850706552405917	44	82	226	410	1543	300	قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل وقال--------------- ابو عمرو ويقال للشراب الذي يشرب و------لم يدع اليه الوغل قال ع---مرو بن قميءة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	148	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms071	false	-7179619312459241157	126	168	606	811	1458	300	قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل ق-ال ابو يوسف وسمعت ابا عمرو يقو-ل للشراب الذي يشربه الرجل لم يدع اليه الوغل وانشد لعمرو بن قمي-ة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	71	7309551162860396739	170	312.5	134	208	81.73076629638672	31	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms148	true	-2915850706552405917	24	82	125	410	1543	300	-الذي ياكل مع- القوم ويشرب معهم ولم يدعوه ولم ينفق مثل ما انفقوا وغل يغل اشد الوغلان وقال منقذ الوغالة قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل وقال ابو عمرو ويقال للشراب----- الذي يشرب- ولم يدع اليه الوغل قال عمرو بن قميءة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	148	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms195	false	-8910650102584092456	2	51	16	254	1522	300	والذي يدخل علي القوم في شراب-هم ولم يدع اليه الواغل ق---------------------------------------------------ال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل ق-ال ابو عمرو -يقال للشراب نفسه الذي يشربه ولم يدع اليه الوغل قال عمرو بن قمي-ة ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	195	7309551162860396739	205	347.5	161	293	69.96587371826172	34	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms153	true	8142156060245575238	159	254	850	1342	1575	300	قد وغر صدره علي يوغر وغرا بكسر الغين في الماضي وفتحها في المستقبل والمصدر وهو واغر ووغر يغر وغرا بفتح الغين في الماضي وكسرها في المستقبل وسكونها في المصدر وهو واغر ايضا اذا اغتاظ وامتلا صدره عليك عداوة وغشا وقال الكلابيون الوغر بفتح الواو وسكون الغين هو الحقد وقالوا سمعنا وغرا وهو ان تسمع صوتا فلا تدري ما هو ولا تفهمه وجر بعضهم الواو من وغر الصدر وفتحوها وك-----------------------------------لهم اسكن الغين وقال يعقوب يقال صدره علي --------------------------وغر ساكنة الغين وهو واغر الصدر علي وقد اوغرت صدره اي اوقدته من الغيظ-------- واصله من وغرة القيظ وهو	153	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms312	false	-2651360866521967611	248	300	1261	1512	1512	300	قد وغر صدره علي يوغر وفي صدره علي وغر وهو و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغر وهو واغر الصدر علي وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اوغر فلان صدر فلان علي فلان اي احماه من الغيظ واوقده والوغرة شدة توقد الحر وغر وتقول في صدره علي وغر ساكنة الغين------------------- وقد اوغرت صدره اي اوقدته من الغيظ واحميته واصله من وغرة القيظ وهو-	312	7309551162860396739	116	169.0	92	561	20.6773624420166	20	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms154	true	8794978480981578150	7	58	36	306	1607	300	ويقال سمعت وغر الجيش اي اصواتهم وجلبتهم ق-------------------------------------ال ابن ----------------------------مقبل وكان وغر قطاه وغر حادينا وقال العجاج كانما زهاءه لمن جهر ليل ورز وغره اذا وغر والوغيرة اللبن وحده محضا يسخن حتي ينضج وربما جعل فيه السمن يقال اوغرت و----في لغة الكلابيين الايغار ان تسخن الحجارة ثم تلقيها في الماء لتسخينه	154	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms313	false	7977716760178901587	2	59	8	301	1527	300	ويقال سمعت وغر الجيش اي اصوا--------تهم قال الشاعر كان وغر قطاه وغر حادينا ب قال ابن مقبل في ظهر مرت عساقيل السراب به -كان وغر قطاه وغر حادينا وغل اوغل الوغيرة------------------------------------ والوغيرة اللبن وحده محضا يسخن حتي ينضج وربما جعل فيه السمن يقال اوغرت وقال في لغة الكلابيين الايغار ان يسخن الحجارة ثم يلقيها في الماء لتسخ-نه	313	7309551162860396739	205	365.5	165	339	60.47197723388672	31	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms163	true	-4249796714621268549	132	187	678	1001	1607	300	والغين قال يعقوب والبغايا من النساء الفواجر والبغايا ايضا الاماء والواحدة منها- بغي وقال الاصمعي يقال قامت علي رءوسهم البغايا اي الاماء قال الاعشي والبغايا يركضن اكسية الاضر يج والشرعبي ذا الاذيال الاضريج الخز قال يعقوب والبغايا الطلاءع واحدتها بغية وهي الطليعة قال --طفيل فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم تكتب	163	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms307	false	2324099798180902203	204	235	1066	1246	1582	300	لا غير والبغ----------ايا من النساء الفواجر والبغايا ايضا الاماء والواحدة منهما بغ---------------------------------------------------------------ي والبغا-------------------------------------------------------------------------يا الطلاءع واحدتها بغية وهي الطليعة قال الطفيل فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم يكتب	307	7309551162860396739	169	313.5	139	326	51.840492248535156	23	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms179	true	4120442927703431397	221	273	1146	1426	1555	300	بفتح النون وسكون القاف مصدر نقز ينقز وينقز نقزا ونقزانا بفتح القاف في الماضي وضمها وكسرها في المستقبل والنقز بكسر النون وسكون القاف الرجل الغسل الردء والنقز بفتح النون والقاف رذال المال وانشد ابو نصر عن الاصمعي اخذت بكرا نقزا من النقز وناب سوء قمزا من القمز هذا وهذا غمز من الغمز	179	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms302	false	7720239285039942028	248	282	1261	1447	1536	300	نقرا النقز والنقز----- مصدر نقز ينقز وينقز نقزا ونقزانا والنقز--------------------------------------------------------------------- الرجل الفسل الردء والنقز بالتثقيل--------- رذال المال وانشد----------- الاصمعي اخذت بكرا نقزا من النقز وناب سوء قمزا من القمز هذا وهذي غمز من الغمز	302	7309551162860396739	160	270.5	126	280	57.14285659790039	27	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms194	true	-3571636093192166102	70	108	340	539	1545	300	فواق الناقة بضم الفاء وفواقها بفتحها وهو ما بين الحلبتين يقال لا تنتظر- فواق ناقة وفواق بفتح الفاء وضمها وقرات القراء ما لها من فواق-- فواق بفتح الفاء وضمها واما الفواق الذي ياخذ الرجل فهو مضموم لا غير	194	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms081	false	2416311912529699898	100	130	492	645	1568	300	فواق الناقة و----------فواق-------ها وهو ما بين الحلبتين يقال لا تنتظره فواق ناقة وفواق ناقة------------ وقرات القراء ما لها من فواق و فواق----------------- واما الفواق الذي ياخذ الرجل ف---مضموم لا غير	81	7309551162860396739	145	232.5	116	202	71.78218078613281	25	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms227	true	-2021339567712850358	223	281	1149	1430	1529	300	الجد بفتح الجيم القطع والجد ابو الاب وابو الام والجد العظمة قال الله تبارك وتعالي وانه تعالي جد ربنا اي عظمة ربنا والجد الحظ والبخت ومنه قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك عندك في الاخرة كل هذا بفتح الجيم قال الخليل وروي بعضهم الجد بكسر الجيم في ---------	227	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms098	false	7887217420060834243	46	92	221	446	1530	300	الجد والجد----- القطع والجد ابو الاب وابو-الام والجد العظمة من قول-------------------ه تعالي جد ربنا اي عظمة ربنا والجد الحظ والبخت ومنه قوله -لا ينفع ذا الجد منك الجد اي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك عندك في الاخرة وال---------------------------------------جد بكسر الجيم الانكماش في	98	7309551162860396739	200	348.5	157	290	68.96551513671875	40	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms240	true	3972964627097616502	104	164	550	837	1511	300	الجيم وشد الميم الكثير يقال عدد جم ومال جم ويقال استقني من جم بءرك ومن جمة بءرك بفتح الجيم وشد الميم اي من كثرة ماءها قال الله عز وجل وتحبون المال حبا جما اي كثيرا وقال الهذلي شربت بجمة وصدرت عنه وابيض صارم ذكر اباطي اي تحت ابطي والجمم بفتح الجيم والميم مصدر كبش اجم اذا لم يكن له قرنان	240	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms104	false	7293193557079719260	275	300	1487	1600	1600	300	الج-م والج----م الكثير يقال عدد جم ومال جم ويقال اس-قني من جم بءرك ومن جمة بءرك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجم------------------م مصدر كبش اجم اذا لم يكن له قرنان-	104	7309551162860396739	109	176.0	85	287	37.979095458984375	21	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms243	true	-6268865927073485355	21	71	113	378	1588	300	ويقال هما شرج واحد اي ضرب واحد ساكنة الراء وشرج ايضا ماء لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ع-------------------------بس والشرج بفتح الشين وسكون الراء مسيل ماء من الحرة والجمع الشراج والشرج بفتح الشين والراء ان تكون احدي البيضتين اعظم من الاخري يقال دابة اشرج بين الشرج والشرج ايضا -------------انشقاق في القوس يقال انشرجت ا----------------ذا انشقت	243	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms173	false	6045038403930962895	133	236	678	1215	1543	300	وتقول هما شرج واحد اي ضرب واحد ساكنة الراء وشرج ايضا ماء لبني عامر والشرج ايضا مسيل في الحرة والجمع شراج ويقال اشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا يضرب مثلا للشيءين اذا اشتبها ويفارق احدهما صاحبه في بعض الامور واسيمر تصغير اسمر واسمر جمع سمر وهو شرج العيبة مفتوح الراء والشرج في الدابة ان يكون احدي خصيتيه اعظم من الاخري ويقال دابة اشرج ب ح ل لبني عبس وانظر معجم البلدان الشرج والشرج م-----------------------سيل ماء --بالحرة والشرج ان يكون ا--------------------------------حدي البيضتين اعظم من الاخري يقال دابة اشرج بين الشرج والشرج شرج العيبة والشرج انشقاق في القوس يقال --شرجت القوس تشرج شرجا اذا انشقت	173	7309551162860396739	185	317.0	148	596	31.040267944335938	28	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms244	true	-3818874556212106458	190	216	985	1118	1587	300	قد شاجر المال اذا رعي العشب والبقل فلم يبق منهما شيءا فصار الي الشجر يرعاه قال الراجز تعرف في اوجهها البشاءر اسان كل افق وشاحر ويروي	244	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms170	false	3477734975810799890	208	234	1092	1223	1558	300	قد شاجر المال اذا رعي العشب والبقل فلم يبق منهما شء-- فصار الي الشجر يرعاه قال الراجز تعرف في اوجهها البشاءر اسان كل افق مشاجر وتقول	170	7309551162860396739	125	238.5	99	133	93.9849624633789	23	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms252	true	6636931183626926466	59	109	328	591	1629	300	ويقال شعر رجل ورجل بكسر الجيم وفتحها اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا وقال ابو زيد تقول رجل شعره يرجل رجلا بكسر الجيم في الماضي وفتحها في المستقبل والمصدر قال يعقوب والرجل بفتح الراء والجيم ان ترسل ا------------------------لبهمة مع امها ترضعها يقال بهمة رجل بفتح الراء والجيم وبهم ارجال	252	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms145	false	-1264803407411514739	140	167	755	893	1585	300	ويقال شعر رجل ورجل------------------ اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا----------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل------------------ ان ترسل البهم مع امهاته ترضعها والبهمة مع امها ترضعها يقال بهمة رجل------------------ وبهم ارجال	145	7309551162860396739	114	181.5	91	287	39.721256256103516	22	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms253	true	-9159975923257980225	189	292	1015	1579	1615	300	جليد بين الجلد والجلاد و-الجلودة بضم الجيم علي مثال فعولة والجلد بفتح اللام ايضا الابل والغنم التي لا اولاد لها و-----------------لا البان بها والجلد ايضا ان يسلخ جلد الحوار ثم يخشي تماما او غيره من الشجر ثم تعطف عليه امه فترامه قا------------------------------------------------------------ل العجاج وقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الجلد وقال الاصمعي الجلد جلد الانسان وغيره وقال الاصمعي ويستحب من الفرس ان يتسع جلده وكان ابن الاعرابي يقول الجلد بكسر الجيم والجلد بفتح الجيم واللام واحد مثل شبه وشبه وليس هذا بمعروف والجلد بفتح الجيم واللام الغليظ من الارض قال النابغة------------------------------- كالحوض بالمظلومة الجلد	253	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms104	false	7293193557079719260	16	96	87	525	1600	300	جل-د بين -------الجلادة والجلودة---- الج---------------لد والجلد جلد يجلد والجلد الابل------- التي لا اولاد لها والجلد الابل التي لا البان لها والجلد -----ان يسلخ جلد الحوار ثم يحشي ثماما او غيره من الشجر ثم يعطف عليه امه فترامه قال ابن الاعرابي الجلد والجلد واحد وليس بمعروف مثل شبه وشبه قال العجاج وقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الجلد والجلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغليظ من الارض قال النابغة الا اواري لاياما ابينها والنوي كالحوض بالمظلومة الجلد	104	7309551162860396739	303	502.5	245	673	45.02228927612305	46	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms260	true	-5671921938219281268	124	172	682	938	1591	300	--------الفلج بفتح الفاء وسكون اللام مصدر فلج يفلج بفتح اللام في الماضي وكسرها في المستقبل اذا قسم -يقال ف---لج بينهما يفلج-- وفلج موضع بين البصرة وضري--------------------------ة والف----------------------------------لج --------------------------النهر بفتح اللام والجميع افلاج قال عبيد---------- او فلج ببطن واد للماء من تحته قسيب ي--------------------------قال سمعت قسيب الماء وخريره واليله	260	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms232	false	24918852497187530	222	284	1140	1464	1552	300	الفلانة الفلج والفلج---------------- مصدر فل----------------------------------------ج يفلج اذا قسم ويقال قد فلج بينهم اذا قسم وفلج موضع بين البصرة وضرية ويقال بين البصرة وبين مكة والفلج تباعد ما بين الساقين يقال هو افلج الساقين بين الفلج والفلج والنهر----------- والجم-ع افلاج قال عبيد بن الابرص او فلج ببطن واد للماء من تحته قسيب وجمع الفلج افلاج قسيب صوت يقال سمعت قسيب الماء وخريره واليله	232	7309551162860396739	168	248.5	134	392	42.85714340209961	22	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms262	true	-8895617398329430666	128	241	635	1226	1508	300	الاصمعي دعاهم الجفلي اذا دعاهم جماعتهم ولم يعرف الاجفلي وانشد------ نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر قال ابو زيد يقول لا ندعو باسماء خواص ولكن ندعو الجميع ويقال الاجفلي ايضا علي مثال افعلي قال ابو علي قال سيبويه اجفلي علي مثال افعلي اسم قال الاصمعي الانتقار ان يخص بدعوته يقال دعاهم النقري قال ابو علي قال يعقوب قال الاصمعي ومنه انجفل القوم اي انقلعوا كلهم فمضوا والجفل من السحاب سمي جفلا لانه فرغ ماءه--- انجف----ل ومنه قول العرب في ما يحكي علي السن البهاءم قال-- قالت الضاءنة اولد رخالا واجز جفالا واحلب كثبا ثقالا ولم تر مثلي مالا---- قوله جفالا تقول اجز بمرة وذلك ان الضاءنة اذا جزت فليس	262	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms102	false	-3009670093045113260	221	300	1147	1571	1571	300	الاصمعي دعاهم الجفلي اي دع-اهم جماعتهم ولم يعرف الاجفلي وانشد لطرفة نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانتقار ان يخص بدعوته يقال دعاهم النقر----------------------------------ي ومنه انجفل القوم اي انقلعوا كلهم فمضوا والجفل من السحاب سمي جفلا لانه فرغ ماءه ثم انجفل قال ومنه قول العرب في-ما يحكي عن- السن البهاءم قالوا قالت الضاءنة اولد رخالا واجز جفالا واحلب كثبا ثقالا ولم تر-مثلي مالا قال قوله جفالا يقول اجز بمرة وذلك ان الضاءنة اذا جزت فليس-	102	7309551162860396739	398	717.0	325	610	65.24590301513672	67	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms262	true	-8895617398329430666	241	299	1226	1505	1508	300	يسقط--------- الي الارض من صوفها شء حتي تجز كلها والكثب جمع كثبة وهي قدر حلبة وكل ما انصب في شء فقد انكثب فيه ومنه سمي الكثيب من الرمل لانه انصب في مكان فاجتمع فيه قال الراجز برح بالعينين خطاب الكثب يقول اني خاطب وقد كذب وانما يخطب عسا من حلب يعني الرجل ياتي بعلة الخطبة وانما يريد القري	262	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms103	false	-8628582660797856175	0	58	0	279	1464	300	يسقط من صوفها الي الارض--------- شء حتي تجز كلها والكثب جمع كثبة وهي قدر حلبة وكل ما انصب في شء فقد انكثب فيه ومنه سمي الكثيب من الرمل لانه انصب في مكان فاجتمع فيه قال الراجز برح بالعينين خطاب الكثب يقول اني خاطب وقد كذب وانما يخطب عسا من حلب يعني الرجل ياتي بعلة الخطبة وانما يريد القري	103	7309551162860396739	270	522.0	214	288	93.75	55	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms264	true	-4551021187821080275	44	96	231	507	1553	300	الاصمعي يقال رجل بجال بفتح الباء------------------------- وبجيل وهو الضخم الجليل وقال ابو عمرو قال التميمي العدوي البجال الرجل الشيخ السيد بفتح الباء قال زهير بن جناب من ان يري الشيخ البجا ل يقاد يهدي بالعشيه قال وقال ابو الغمر العقيلي تقول------ للرجل اذا كان كثير الشحم انه لباجل مثال فاعل وللناقة والجمل	264	-5416264642568566330	JK010886-ara1.ms258	false	8470284466988676462	58	111	314	599	1582	300	الاصمعي يقال رجل شحيح وشحاح وصحاح وصحيح وعقام وعقيم وبجال وبجيل وهو الضخم الجليل -قال ابو عمرو قال التميمي العدوي البجال الرجل------ السيد السمح -----قال زهير بن جناب من ان يري الشيخ البجا ل يقاد يهدي بالعشية قال وقال ابو الغمر العقيلي تقول العرب للرجل اذا كان كثير الشحم انه لباج----------ل وللناقة والجمل	258	7309551162860396739	233	417.5	187	307	75.89576721191406	40	Sham19Y0014320-ara1	JK010886-ara1