id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014320-ara1.ms065	true	3661183487950041760	249	290	1270	1455	1509	300	الحديث انه بعث مصدقا فانتهي الي رجل--------- له ابل فجعل يطلب في ابله فقال له ما تنظر -قال بنت مخاض او بنت لبون فقال اني لاكره ان اعطي الله من مالي ما لا ظهر فيركب ولا لبن فيحلب ولكن اخترها ناقة	65	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms261	false	-6884646149860876914	68	110	343	534	1525	300	السلام انه بعث مصدقا فانتهي الي رجل من العرب له ابل فجعل يطلب في ابله فقال له ما تنظر فقال بنت مخاض او بنت لبون فقال اني لاكره ان اعطي الله من مالي ما لا ظهر فيركب ولا لبن فيحلب ف----اخترها ناقة	261	7464872548325744601	176	326.5	136	195	90.25640869140625	37	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms074	true	3279033529573244243	7	44	39	234	1593	300	وكل شء البس شيءا فهو طخاء له و-------في الحديث اذا وجد احدكم في قل--به طخاء فلياكل السفرجل وهو الثفل والغشي والطخية ايضا الظلمة ويروي بيت النابغة فلا يذهب بعقلك طاخيات من الخيلاء ليس لهن باب و------يروي- طافيات	74	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms507	false	-1228066134567965006	256	287	1391	1549	1607	300	وكل شء البس شيءا فهو طخاء له يقال ما ------------------------في السماء طخاء اي سحاب------------------------ والطخية----- الظلمة قال الشاعر الوافر فلا تذهب بعقلك طاخيات من الخيلاء ليس لهن باب وبعضهم يرويه طافيات	507	7464872548325744601	113	151.5	88	211	53.554500579833984	20	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms092	true	3662324754350281213	36	67	182	345	1555	300	جاءته وذكرت ان زوجها ياتي جاريتها----- ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك وان احببت اقلناك قالت المراة ردوني الي اهلي غيري نغرة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جوفها يغلي من الغيظ والغيرة	92	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms348	false	3603956679700139727	97	150	488	762	1466	300	جاءته فذكرت ان زوجها ياتي جاريتها فقال ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك ف----------------قالت------- ردوني الي اهلي غيري نغرة قال الاصمعي سالني شعبة عن هذا فقلت هو ماخوذ من نغر القدر وهو غليانها وفورها يقال منه نغرت تنغر ونغرت تنغر اذا غلت فمعناه انها ارادت ان جوفها يغلي من الغيظ والغيرة	348	7464872548325744601	136	231.0	109	297	45.79124450683594	24	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms123	true	-1249143841970672242	248	285	1370	1561	1647	300	الحديث حين قيل ---هذا علي وفاطمة قاءمين بالسدة فاذن لهما فدخلا فاغدف عليهما خميصة سوداء ا------------------ي ارسل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث اخر ان قلب المءمن اشد اضطرابا من ال----خطيءة من الطاء-ر حين يغدف به يعني حي------------------------------------------ن تلقي عليه الشبكة ---	123	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms216	false	4947781685193875715	160	245	771	1207	1484	300	السلام حين قيل له هذا علي وفاطمة قاءمين بالسدة فاذن لهما فدخلا فاغدف عليهما خميصة سوداء قوله اغدف عليها يعني ارسل عليهما ومنه قيل اغدفت المراة قناعها اذا ارسلته علي وجهها لتستره قال عنترة الكامل ان تغدفي دوني القناع فانني طب باخذ الفارس المستلءم 73 ب يعني كانها ازدرته فقال ما قال وقد روي في حديث اخر ان قلب المءمن اشد اضطرابا من الذنب يصيبه من العصفور حين يغدف به وبعض الناس يحمله علي هذا المعني فان كان منه فهو ان تلقي عليه الشبكة او	216	7464872548325744601	172	261.0	135	436	39.44954299926758	29	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms123	true	-1249143841970672242	221	285	1222	1561	1647	300	--ارسال القناع علي الوج--ه قال عنترة------- ان تغدفي دوني القناع فانني طب باخذ الفارس المستلءم وقال اخر ان تغدفي دوني القناع وتعرضي فلرب غانية كشفت قناعها وفي الحديث حين قيل هذا علي وفاطمة قاءمين بالسدة فاذن لهما فدخلا فاغدف عليهما خميصة سوداء اي ارسل وفي حديث اخر ان قلب المءمن اشد اضطرابا من الخطيءة من الطاءر حين يغدف به يعني حين تلقي عليه الشبكة ---	123	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms444	false	-7204414110286574552	193	227	960	1144	1484	300	الارسال للثوب والستر ونحوه قال عنترة الكامل ان تغدفي دوني القناع فانني طب باخذ الفارس المستلءم يقول ان ترسلي--------------------------------------- قناعك وتحتجبي مني فاني كذلك وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين يغدف به يعني حين ترسل عليه الشبكة او	444	7464872548325744601	120	143.5	95	353	33.99433517456055	17	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms156	true	-3611841397499720159	68	101	375	560	1607	300	الاخر لا ينبغي لحامل القران ان يري احد-------------- اغني منه ولو ملك الارض برجها ويقال تغني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تغنيا وتغانيت تغانيا بمعني استغنيت قال الاعشي--------- وكنت امرا زمنا بالعراق عفيف المناخ طويل التغن اي-- الاستغناء ---	156	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms168	false	-5802450424500076046	111	202	545	1013	1533	300	------لا ينبغي لحامل القران ان يري احدا من اهل الارض اغني منه ولو ملك الدنيا برحبها ولو كان وجهه كما يتاوله بعض الناس انه الترجيع بالقراءة وحسن الصوت لكانت العقوبة قد عظمت في ترك ذلك ان يكون من لم يرجع صوته بالقران فليس من النبي عليه السلام حين قال ليس منا من لم يتغن بالقران وهذا لا وجه له ومع هذا انه كلام جاءز فاش في كلام العرب واشعارهم ان يقولوا تغنيت تغنيا وتغانيت تغانيا ي-عني استغنيت قال الاعشي المتقارب وكنت امرا زمنا بالعراق عفيف المناخ طويل التغن يريد الاستغناء او	168	7464872548325744601	157	257.0	127	475	33.05263137817383	24	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms186	true	2931578274851630676	61	99	333	513	1591	300	تذبح من القفا قال ابو بكر قفنت الشاة اقفنها قفنا قال الخليل ويقال هي التي يبان راسها بالذبح وان كان من قبل الحلق و-----------------المعني--- يرجع الي القفا لانه اذا ابان لم يكن له بد من ان يقطع القفا	186	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms489	false	8447529187494190841	264	299	1306	1471	1474	300	تذبح من القفا وليست بتلك ولكن القفينة------------------------------- التي يبان راسها بالذبح وان كان من---- الحلق قال ابو عبيد ولعل المعني ان يرجع الي القفا لانه اذا ابان لم يكن له بد من ان يقطع القفا	489	7464872548325744601	123	188.5	96	200	61.5	25	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms198	true	-7828345895514221140	51	88	253	429	1554	300	الحديث انه لما راي الشمس قد وقبت قال هذا حين ح--------------لها يعني صلاة المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي حديث اخر ا----------ن عاءشة قالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي---------------- فقال تعوذي بالله من هذا فانه------ الغاسق اذا وقب	198	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms176	false	-8162547124278378623	151	230	786	1166	1528	300	السلام انه لما راي الشمس قد وقبت قال هذا حين حلها قوله حين حلها يعني صلاة المغرب وقوله وقبت يعني غابت ودخلت موضعها واصل الوقب الدخول يقال وقب الشء وقوبا وقبا اذا دخل ومنه قول الله تبارك و تعالي ومن شر غاسق اذا وقب وهو في التفسير الليل اذا دخل وفي حديث اخر انه القمر عن عاءشة قالت اخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم بيدي فاشار الي القمر فقال تعوذي بالله من هذا فان هذا هو الغاسق اذا وقب	176	7464872548325744601	162	274.5	126	384	42.1875	29	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms261	true	-7104814936213307172	36	81	210	453	1601	300	مكيال ضخم واصله سرياني يقال له بالسريانية فالغ- فعرب فقيل--- فالج وفلج قال الجعدي يصف الخمر-------- القي فيها فلجان من مسك دا رين وفلج من فلفل ضرم وفلجت الشء قسمته والفالج ف----ي القمار القامر والفالج ريح تاخذ الانسان يرتعش منها وصاحبه مفلوج وال--------فلج بضم الفاء	261	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms285	false	6545685644962894025	158	207	778	1031	1512	300	--قال---- واصله سرياني يقال له بالسريانية فالغا فعرب فقيل له فالج وفلج قال الجعدي يصف الخمر المنسرح القي فيها فلجان من مسك دا رين وفلج من فلفل ضرم يعني حرارة طعم الفلفل وانما سم-------ي القسمة بالف-لج لان خراجهم كان طعاما قال ابو عبيد فهذا الفلج فاما الفلج بضم الفاء	285	7464872548325744601	157	232.0	123	267	58.80149841308594	24	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms267	true	3690644851116220651	53	126	300	667	1622	300	العرب وهي ارضها ومعدنها وقالوا هي-- ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن -----طولا وما بين-------------- يبرين الي منقطع السماوة عرضا ويقال من------------------------- عدن ابين الي ريف العراق طولا و---------------من جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام وفي الحديث انه امر باجلاء اليهود من جزيرة العرب--------------- فيرون ان عمر رضي الله عنه راي اخراج نصاري اهل نجران من اليمن -------------الي سواد العراق واجلاء يهود خيبر الي الشام لهذا الحديث -------------------------------------------------وقال	267	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms132	false	2019509618343542618	62	154	323	785	1465	300	العرب قال قال ابو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة----- و قال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام قال ابو عبيد فامر النبي صلي الله عليه وسلم باخراجهم من هذا كله فيرون ان عمر انما استجاز----- اخراج ------اهل نجران من اليمن وكانوا نصاري الي سواد العراق--------------------------- لهذا الحديث وكذلك اجلاءه اهل خيبر الي الشام وكانوا يهودا حتف وقال	132	7464872548325744601	233	300.5	180	505	46.138614654541016	39	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0014320-ara1.ms275	true	826663890307705457	1	26	4	143	1566	300	الارض واثباتك اياه تقول---- وطدته اطده وطدا اذا وطءته وغمزته واثبته فهو موطود قال الشماخ----------------------- فالحق ببجلة ناسبهم وكن معهم حتي يعيروك مجدا غير موطود	275	-5416264642568566330	JK000718-ara1.ms377	false	3888142360074885048	245	275	1165	1331	1451	300	الارض واثباتك اياه يقال منه وطدته اطده وطدا اذا وطءته وغمزته واثبته فهو موطود قال الشماخ بن ضرار التغلبي البسيط فالحق ببجلة ناسبهم وكن معهم حتي يعيروك مجدا غير موطود	377	7464872548325744601	137	253.5	112	166	82.53012084960938	23	Sham19Y0014320-ara1	JK000718-ara1