id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms456	false	-8298767412404013816	2	37	8	204	1547	300	ونقل الخبر بالمعني عند ابي الحسين والشافعي وابي حنيفة--------- جاءز خلافا لابن سيرين وبعض المحدثين بثلاثة شروط ا--لا تزيد الترجمة ولا تنقص والا تكون اخف---------ي لان المقصود انما هو ايصال المعاني فلا يضر فوات غيرها	456	4626543946592091886	Zaydiyya0000153-ara1.ms073	true	-4728296507548010594	58	95	315	515	1600	300	ونقل الخبر بالمعني عند ابي الحسين--------- وابي حنيفة والشافعي جاءز خلافا لابن سيرين وبعض المحدثين ب------شروط ان لا تزيد الترجمة ولا تنقص و-لا تكون اخفي ولا اجلي لان المقصود انما هو ايصال المعاني فلا يضر فوات غيرها	73	-1569945605949552070	180	321.0	147	216	83.33333587646484	29	Sham19Y0014313-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms803	false	7552795810118674741	21	56	95	292	1660	300	ونقل الخبر بالمعني عند ابي الحسين والشافعي وابي حنيفة--------- جاءز خلافا لابن سيرين وبعض المحدثين بثلاثة شروط ا--لا تزيد الترجمة والا تنقص والا تكون اخف---------ي لان المقصود انما هو ايصال المعاني فلا يضر فوات غيرها	803	4626543946592091886	Zaydiyya0000153-ara1.ms073	true	-4728296507548010594	58	95	315	515	1600	300	ونقل الخبر بالمعني عند ابي الحسين--------- وابي حنيفة والشافعي جاءز خلافا لابن سيرين وبعض المحدثين ب------شروط ان لا تزيد الترجمة و-لا تنقص و-لا تكون اخفي ولا اجلي لان المقصود انما هو ايصال المعاني فلا يضر فوات غيرها	73	-1569945605949552070	180	316.0	147	217	82.94931030273438	28	Sham19Y0014313-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms804	false	-6439729729948997191	21	105	111	549	1580	300	عبارة الراوي اذا زادت او نقصت فقد زاد في الشرع او نقص منه وذلك حرام اجماعا واما كونها لا تكون اخفي ولا اجلي فلان الحديث متي كانت عبار------ته جلية وابدلها بعبارة خفية فقد اوقع في الحديث وهنا يوجب تقديم غيره عليه بسبب خفاءه فان الاحاديث اذا تعارضت في الحكم الواحد يقدم اجلاها علي اخفاها------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا كانت عبارة الحديث خفي-------ة فابدلها بعبارة جلية فقد اوجب له ------تقديمه عل-----------------------ي غير-----ه عند التعارض فقد تسبب بذلك التبديل----------- الي تغيير حكم الله تعالي وذلك لا يجوز واما	804	4626543946592091886	Zaydiyya0000153-ara1.ms073	true	-4728296507548010594	97	194	525	1030	1600	300	عبارة الراوي او--------- نقصت فقد زاد--- الشرع او نقص و----ذلك حرام اجماعا و--------------------------------------------متي كانت عبارة الحديث جلية -فغيرها بعبارة خفية فقد اوقع في الحديث وهنا يوجب تقديم غيره عليه بسبب خفاءه فان الاحاديث اذا تعارضت في الحكم الواحد يقدم اجلاها علي اخفاها فاذا كان اصل الحديث جليا فابدله بخفي فقد ابطل منه مزية حسنة تخل به عند التعارض وكذلك اذا كان الح-------ديث خفي العبارة فابدلها باجلي منها فق-د اوجب له حكم التقديم -علي غيره وحكم الله ان يقدم غيره عليه عند التعارض فقد تسبب بهذا التغيير في العبارة الي تغيير حكم الله تعالي وذلك لا يجوز فهذا	73	-1569945605949552070	333	560.0	267	575	57.91304397583008	54	Sham19Y0014313-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms933	false	-1755418709254640292	38	62	189	313	1570	300	زوامل للاسفار لا علم عندهم بجيدها الا كعلم الاباعر لعمرك ما يدري البعير اذا غدا باوساقه او راح ما في الغراءر وحسبك دليلا ان	933	4626543946592091886	Zaydiyya0000153-ara1.ms347	true	-5343851523983099611	162	186	883	1004	1559	300	زوامل للاسفار لا علم عندهم بجيدها الا كعلم الاباعر لعمرك ما يدري البعير اذا غدا باحماله او راح ما في الغراءر قد قنعوا من ---	347	-1569945605949552070	107	206.0	85	124	86.29032135009766	20	Sham19Y0014313-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms751	false	5660078586754675916	190	252	938	1254	1523	300	الرابع في الدال علي كذب الخبر ش هذا الفصل هو علي ضد ما عليه الفصل الذي قبله قوله وهو خمسة---- منافاته لما علم بالضرورة او النظر او الدليل القاطع او --ما شانه ان ي-----تواتر و-لم يتواتر كسقوط المءذن يوم الجمعة ولم يخبر به الا واحد وكقواعد الشرع اولهما جميعا كالمعجزات او طلب في صدور الرواة او كتبهم بعد استقرار الاحاديث فلم يوجد	751	4626543946592091886	Zaydiyya0000153-ara1.ms378	true	2821942588530614780	102	143	560	786	1637	300	القرا--في الدال علي كذب الخبر------------------------------------------------------- خمسة وهو منافاته لما علم بالضرورة او النظر او الدليل القاطع او فيما شانه ان يكون متواترا ولم يتواتر--------------------------------------------- وكقواعد الشرع اولهما جميعا كالمعجزات او طلب في صدور الرواة او كتبهم بعد استقراء الاحاديث فلم يوجد	378	-1569945605949552070	208	358.0	170	328	63.414634704589844	32	Sham19Y0014313-ara1	Zaydiyya0000153-ara1