id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms797	false	-2357773476183175342	18	73	87	334	1434	300	المناولة ----ان يشير الشيخ-- الي كتاب فيقول------------------------------ قد سمعت ما فيه فانه ي------كون بذلك محدثا فلغيره --------------------ان يرويه عنه ---------------------------------سواء قال اروه عني او لم يقل ذلك -اما اذا قال له حدث عني -ما في هذا الكتاب ولم يقل سمعته فانه لا يكون محدثا------ وانما اجاز له التحدث و-------ليس له ان يحدث به عنه اما	797	4626543946592091886	Zaydiyya0000005-ara1.ms126	true	3480644542948304640	218	295	1067	1423	1451	300	المناولة فهي ان يشير الانسان الي كتاب يعرف ما فيه من الاحاديث فيقول لغيره قد سمعت ما في هذا الكتاب فيكون بذلك محدثا بانه سمعه ويجوز لذلك الغير ان يرويه عنه فيقول حدثني فلان او اخبرني فلان وسواء قال اروه عني او لم يقل ذلك فاما اذا قال له حدث عني بما في هذا الجزء- ولم يقل سمعته فانه لا يكون محدثا له به وانما اجاز له التحدث به عنه فليس له ان يحدث به عنه فلا	126	-8668440230737434191	218	331.5	166	357	61.06442642211914	44	Sham19Y0014313-ara1	Zaydiyya0000005-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms972	false	-6578233042427362906	210	272	1116	1444	1583	300	ان يعدل الانسان عن ان يحكم في --مسالة بمثل ما -حكم به في نظاءرها الي خلافه لوجه اقوي منه كحكم مالك رضي------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه بالضمان-------- في حق الصناع المءثرين والحمالين للطعام وكحكمه بالجواز في العرايا وكحكمه بالبناء في الرعاف في الصلاة بخلاف نظاءره كالقء والحدث قوله وقال ابو الحسين هو--------------------- ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ لوجه اقوي منه	972	4626543946592091886	Zaydiyya0000005-ara1.ms234	true	-1432137458837571559	14	80	69	407	1548	300	ان يعدل الانسان عن ال--حكم في المسالة بمثل ما يحكم به في نظاءرها الي خلافه لوجه اقوي من الاولي يقت--ضي العدول عن الاول ويلزم علي هذا ان يكون القياس الذي يعدل عن الاستحسان اليه استحسانا قال شيخنا رحمه الله تعالي فيجب ان نعتمد في حده ما ذكره الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الحسين البصري وهو ان الاستحسان ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ لوجه اقوي منه	234	-8668440230737434191	168	253.5	131	457	36.76148986816406	31	Sham19Y0014313-ara1	Zaydiyya0000005-ara1