id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms456	false	-8298767412404013816	239	295	1257	1528	1547	300	لهند بنت عتبة امراة ابي سفيان حين قالت له عليه السلام يا رسول الله--------------- ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني وولدي ما يكفيني فقال لها خذي ما ----------يكفيك وولدك بالمعروف فاختلف العلماء في هذا ال----------------------------------------تصرف منه عليه السلام هل هو من باب القضاء فلا يجوز لمن ظفر بحقه او بجنسه ان ياخذه الا بقضاء قاض	456	4626543946592091886	Shia001084-ara1.completed.ms089	true	5989394348842391236	152	202	838	1095	1592	300	لهند بنت عتبة امراة ابي سفيان حين قالت له صلي---------------- الله عليه واله وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني وولدي ما يكفيني فقال لها خذي لك ولولدك ما يكفي------ك بالمعروف فقيل افت----اء فيجوز المقاصة للمسلط باذن الحاكم وبغير اذنه وقيل تصرف ب----------------------------القضاء فلا يجوز الاخذ------------------------- الا بقضاء قاض	89	-3658063650699217796	169	242.0	133	336	50.2976188659668	30	Sham19Y0014313-ara1	Shia001084-ara1.completed
Sham19Y0014313-ara1.ms222	false	-8118873717472405015	144	257	731	1335	1575	300	الكتاب قوله تعالي في قصة ابني ادم انما يتقبل الله من المتقين لانه تقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر مع ان كل واحد منهما -------------جاء علي وفق الامر ومنه قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم فسءالهما ا----------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل القبول مع صحة فعلهما واجزاءه دليل علي ان القبول مغاير للصحة والاجزاء ومن السنة قوله عليه السلام في الاضحية اللهم تقبل من محمد وال محمد فسءاله عليه السلام القبول مع صحة فعله واجزاءه دليل علي ان القبول خلاف الصحة والاجزاء ومنه قوله عليه السلام في الحديث الصحيح خرجه مسلم من احسن في اسلامه فانه يجزي بعمله في الجاهلية والاسلام فاشترط --------------------------الاحسان وهو التقوي	222	4626543946592091886	Shia001084-ara1.completed.ms117	true	-2988836713842482386	174	242	962	1312	1610	300	الثاني قوله تعالي فتقبل م-----------------------------------------------ن احدهما ولم يتقبل من الاخر مع ا-----------نهما معا قربا فلو كان عمل الذي لم ي-----------------------------------------------------------------تقبل منه غير صحيح لعلل بعدم الصحة وفيه نظر ايضا لامكان التعبير عن عدم الاجزاء بعدم القبول لانه غايته الثالث قول النبي صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله وسلم اما من اسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن في اسلامه فانه يجزي بعمله في الجاهلية والاسلام شرط في الجزاء ان يحسن في اسلامه والاحسان -هو التقوي	117	-3658063650699217796	150	192.5	118	725	20.689655303955078	18	Sham19Y0014313-ara1	Shia001084-ara1.completed