id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms148	true	8081195940080273212	98	166	485	823	1545	300	لحن الخطاب -هو الضمير الذي لا يتم الكلام الا به نحو قوله تعالي فمن كان----- مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر معن-------اه فافطر فعدة من ايام اخر وقوله تعالي ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم معن--------اه فحنثتم وهو يجري مجري النص----- عند الجميع وكذلك فحوي الخطاب مثل قوله تعالي فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما-------- يفهم منه المنع من الضرب والشتم وهو يجري مجري النص---------------------- عند الجميع	148	4626543946592091886	Shamela0021735-ara1.completed.ms0018	false	1997946995097194465	4	80	22	410	1553	300	لحن الخطاب فهو الضمير الذي لا يتم الكلام الا به نحو قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة معناه فافطر فعدة من ايام اخر وقوله تعالي ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم الماءدة معناه فحنثتم ---فيجري مجري النص سواء عند الجميع وكذلك فحوي الخطاب مثل قوله تعالي فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء يفهم منه المنع من الضرب والشتم و---يجري مجري النص سواء في وجوب العمل به عند الجميع	18	5583844935739588370	325	589.5	259	394	82.48731231689453	59	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0014313-ara1.ms941	true	-8737812567695153058	259	299	1322	1532	1536	300	المقدمات والذي يقوله المحققون ان كل مجتهد مصيب وهو الصواب الذي لا يصح خلافه لان الله تعالي تعبد المجتهد باجتهاده فهو مامور بان يقضي به ويحل به ويحرم به كما تعبده بان يقضي بشهادة الشاهدين ويحل به-ا ويحرم به-ا فلا ----	941	4626543946592091886	Shamela0021735-ara1.completed.ms1254	false	-9093119535449110632	121	162	593	807	1459	300	المحتملة والذي يقوله المحققون ان كل مجتهد مصيب وهو الصواب الذي لا يصح خلافه لان الله تعالي تعبد المجتهد باجتهاده فهو مامور -ان يقضي به ويحل به ويحرم به كما تعبده -ان يقضي بشهادة الشاهدين ويحل بهما ويحرم بهما فاذا لم	1254	5583844935739588370	201	374.5	162	216	93.05555725097656	34	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0014313-ara1.ms942	true	5430528533736310538	0	96	0	444	1533	300	ان يقال لمن ------حل-ل او حرم---------------- بشهادة الشاهد------ين انه مخطء عند الله تعالي اذ لم يتع-د ما امر ه به فكذلك لا يجوز ان يقال لمن حرم او حلل باجت------------------هاده انه مخطء عند الله وليس عن مالك---------- في ذلك نص و-----يدل علي ا------------------------------------------------ن مذهبه ان كل مجتهد مصيب ان المهدي ساله ان يجمع مذهبه في كتاب ويحمل عليه الناس فامتنع مالك من ذلك فقال --------ان اصحاب رسول ا---------لله عليه السلام تفرقوا في البلاد واخذ الناس باراءهم فدع الناس وما اختاروه فلولا ان كل مجتهد مصيب----- لما جاز لمالك ان يقر الناس علي ما هو --خطا عنده	942	4626543946592091886	Shamela0021735-ara1.completed.ms1254	false	-9093119535449110632	163	273	811	1334	1459	300	ان يقال لمن قضي بتحليل او تحريم في مال او فرج بشهادة --شاهدين عدلين انه -خطا عند الله------ اذ لم يتعبد ما خوطب به --كذلك لا يجوز ان يقال لمن احل او حرم باجتهاده في موضع الاجتهاد- انه مخطء عند الله وليس عن مالك رحمه الله في ذلك نص والذي يدل عليه مذهبه القول بتصويب المجتهدين والذي يدل علي ذلك من مذهبه -----------------ان المهدي ساله ان يجمع مذهبه في كتاب ويحمل عليه الناس------------------- فقال له مالك ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م تفرقوا في البلاد واخذ الناس باراءهم فدع الناس وما اختاروه فلولا ان كل مجتهد مصيب عنده لما جاز ا------ن يقر الناس علي ما هو الخطا عنده	1254	5583844935739588370	365	581.0	283	579	63.03972244262695	65	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0021735-ara1.completed