id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms961	false	301410933148729746	214	253	1199	1423	1666	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم او تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في احكامها فالوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل	961	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms0019	true	3892111749578035004	262	300	1488	1707	1707	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم و--تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في -حك-مها والوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل-	19	-5901131014849447879	217	411.5	180	224	96.875	34	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms962	false	4927419485481521958	95	155	591	909	1662	300	علي اعتبار الوساءل------- قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم ل----انهما حصلا لهما بسبب التوسل الي الجهاد الذي هو وسيلة لاعزاز الدين وصون المسلمين ف-----الاستعداد وسيلة الوسيلة	962	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms0020	true	-3647993121448302449	11	74	61	391	1628	300	علي حسن ---الوساءل الحسنة قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم بسبب انهما حصلا لهم- بسبب التوسل الي الجهاد الذي هو وسيلة لاعزاز الدين وصون المسلمين فيكون الاستعداد وسيلة الوسيلة	20	-5901131014849447879	309	583.5	250	334	92.51496887207031	57	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms961	false	301410933148729746	214	262	1199	1475	1666	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم او تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في احكامها فالوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما يتوسط متوسطة	961	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms0805	true	-5374511788437432018	210	257	1074	1346	1555	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم و--تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في -حك-مها والوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما يتوسط متوسطة	805	-5901131014849447879	270	522.5	223	276	97.82608795166016	44	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms962	false	4927419485481521958	2	135	15	788	1662	300	اخفض رتبة من المقاصد في احكام المقاصد مثال الوسيلة الي افضل المقاصد كالمشي الي تادية الفراءض من الصلاة وغيرها و مثال الوسيلة الي اقبح المقاصد كالمشي الي المحرمات من الزنا والحرابة وغيرهما ومثال الوسيلة الي ما يتوسط كالمشي الي السنن والمندوبات والمكروهات لان المندوبات متوسطة بين الواجبات والمباحات وكذلك المكروهات متوسطة بين المحظورات والمباحات وانما قلنا بتوسيط المندوب بين الواجب والمباح لان المندوب يشارك الواجب في طلب الفعل ويشارك المباح في جواز الترك وانما قلنا بتوسيط المكروه بين المحظور والمباح لان المكروه يشارك المحظور في الترك ويشارك المباح في جواز الترك قوله وينبه علي اعتبار الوساءل ق-------وله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم	962	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms0805	true	-5374511788437432018	236	300	1225	1555	1555	300	اخفض رتبة من المقاصد في -حك-----------مها والوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل وا-------------------------------------------لي اقبح المقاصد اقبح الوساءل و----------------------------------------------الي ما يتوسط -----------------------------------------------------متوسطة ومما يدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حسن--- الوساءل الحسنة قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم-	805	-5901131014849447879	279	453.0	223	780	35.769229888916016	49	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms961	false	301410933148729746	80	106	426	572	1666	300	ان الذريعة كما يجب سدها يجب فتحها ويكره ويندب ويباح فان الذريعة هي الوسيلة فكما ان وسيلة المحرم محرمة فوسيلة الواجب واجبة كالسعي الي الجمعة والحج	961	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms1547	true	-3048738568155507092	178	203	1025	1167	1683	300	ان الذريعة كما يجب سدها يجب فتحها وتكره وتندب وتباح فان الذريعة هي الوسيلة فكما ان وسيلة المحرم محرمة فوسيلة الواجب واجبة كالسعي ل----لجمعة والحج	1547	-5901131014849447879	138	265.5	113	146	94.52054595947266	21	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms961	false	301410933148729746	214	262	1199	1475	1666	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم او تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في احكامها فالوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما يتوسط متوسطة	961	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms1547	true	-3048738568155507092	203	250	1167	1439	1683	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم و--تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في -حك-مها والوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما يتوسط متوسطة	1547	-5901131014849447879	270	522.5	223	276	97.82608795166016	44	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms962	false	4927419485481521958	2	140	15	815	1662	300	اخفض رتبة من المقاصد في احكام المقاصد مثال الوسيلة الي افضل المقاصد كالمشي الي تادية الفراءض من الصلاة وغيرها و مثال الوسيلة الي اقبح المقاصد كالمشي الي المحرمات من الزنا والحرابة وغيرهما ومثال الوسيلة الي ما يتوسط كالمشي الي السنن والمندوبات والمكروهات لان المندوبات متوسطة بين الواجبات والمباحات وكذلك المكروهات متوسطة بين المحظورات والمباحات وانما قلنا بتوسيط المندوب بين الواجب والمباح لان المندوب يشارك الواجب في طلب الفعل ويشارك المباح في جواز الترك وانما قلنا بتوسيط المكروه بين المحظور والمباح لان المكروه يشارك المحظور في الترك ويشارك المباح في جواز الترك قوله وينبه علي اعتبار الوساءل ق-------وله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم ل----انهما حصلا	962	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms1547	true	-3048738568155507092	229	299	1318	1680	1683	300	اخفض رتبة من المقاصد في -حك-----------مها والوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل وا-------------------------------------------لي اقبح المقاصد اقبح الوساءل و----------------------------------------------الي ما يتوسط -----------------------------------------------------متوسطة ومما يدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حسن--- الوساءل الحسنة قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم بسبب انهما حصلا	1547	-5901131014849447879	306	504.5	244	811	37.731197357177734	55	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms961	false	301410933148729746	214	260	1199	1462	1666	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم او تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في احكامها فالوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما	961	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms2730	true	-3842023602931478735	255	300	1406	1664	1664	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم و--تحليل غير انها اخفض رتبة من المقاصد في -حك-مها والوسيلة الي افضل المقاصد افضل الوساءل والي اقبح المقاصد اقبح الوساءل والي ما-	2730	-5901131014849447879	256	489.5	212	263	97.3384017944336	41	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms961	false	301410933148729746	80	106	426	572	1666	300	ان الذريعة كما يجب سدها يجب فتحها ويكره ويندب ويباح فان الذريعة هي الوسيلة فكما ان وسيلة المحرم محرمة فوسيلة الواجب واجبة كالسعي الي الجمعة والحج	961	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms2730	true	-3842023602931478735	230	255	1264	1406	1664	300	ان الذريعة كما يجب سدها يجب فتحها وتكره وتندب وتباح فان الذريعة هي الوسيلة فكما ان وسيلة المحرم محرمة فوسيلة الواجب واجبة كالسعي ل----لجمعة والحج	2730	-5901131014849447879	138	265.5	113	146	94.52054595947266	21	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms962	false	4927419485481521958	95	155	591	909	1662	300	علي اعتبار الوساءل------- قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم ل----انهما حصلا لهما بسبب التوسل الي الجهاد الذي هو وسيلة لاعزاز الدين وصون المسلمين ف-----الاستعداد وسيلة الوسيلة	962	4626543946592091886	Shamela0010517-ara1.ms2731	true	3519881916406445102	4	67	22	352	1547	300	علي حسن ---الوساءل الحسنة قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخصمة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم بسبب انهما حصلا لهم- بسبب التوسل الي الجهاد الذي هو وسيلة لاعزاز الدين وصون المسلمين فيكون الاستعداد وسيلة الوسيلة	2731	-5901131014849447879	307	577.5	248	334	91.91616821289062	56	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0010517-ara1