id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms822	false	-2116374583546220487	14	63	71	322	1604	300	يجري من اعراضهم مثل ريح المسك و قوله عليه السلام لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن------------------------------------------------- العربي في احكام القران يحل عرضه بان يقول مطلني ويحل عقوبته بان يحبس له حتي ينصفه وقيل عرض الرجل حسبه وشرفه دليله قول الشاعر------- رب مهزول سمين عرضه وسمين الجسم مهزول الحسب	822	4626543946592091886	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04361	true	1415304605938619165	231	272	1158	1374	1515	300	يجري من اعراضهم مثل ريح المسك اي من انفسهم وابدانهم------------------------ قال ابو بكر وليس احتجاجه بهذا الحديث حجة لان الاعراض عند العرب المواضع التي تعرق من الجسد ودل علي غلط-------------------------------------------------------------------ه قول مسكين الدارمي رب مهزول سمين عرضه وسمين الجسم مهزول الحسب	4361	4576054457653698290	97	115.0	75	307	31.59609031677246	17	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014313-ara1.ms814	false	5948796377215260878	111	138	614	746	1584	300	الله ع--نه فيمن هجاه-------------- وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد الزنيم هو الملاصق للقوم ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم	814	4626543946592091886	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07559	true	4318056380202201398	152	215	831	1150	1604	300	اليه فكانه فيهم زنمة ومنه قول حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وانشد ابن بري للخطيم التميمي جاهلي زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وجدت حاشية صورتها الاعرف ان هذا البيت لحسان قال وفي الكامل للمبرد روي ابو عبيد وغيره ان نافعا سال ابن عباس عن قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم	7559	4576054457653698290	97	145.5	73	319	30.40752410888672	18	Sham19Y0014313-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown