id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms260	false	8050117320508568286	61	146	341	844	1690	300	النقيضان والخلافان والضدان والمثلان قوله المعلومات اي الحقاءق المعلو-------مات منحصر-ة في هذه الاقسام الاربعة قال المءلف في الشرح دليل الحصر في هذه الاقسام الاربعة ان الم-------------------------------------علومين اما ان يمكن اجتماعهما او لا فان امكن اجتماعهما فهما الخلافان وان--------- لم يمكن اجتماعه----------------------------------------ما فاما ان يمكن ارتفاعهما او لا الثاني النقيضان والاول اما ان يختلفا في الحقيقة او لا والاول الضدان والثاني المثلان قوله نقيض---------------------------------------ان -----------------------------------------وهما ال--لذان لا يجتمعان ولا يرتفعان كوجود زيد وعدمه هذا هو المطلب الاول اخرج بقوله لا يجتمعان الخلافين واخرج بقوله ولا يرتفعان	260	4626543946592091886	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7594	true	-1961389903813924368	4	80	24	499	1653	300	النقيضين------------------ والمتضايفين داخلين في الضدين ولهذا يقولون المعلومات منحصرات في ار--------------------------------------------------------------------بعة المثلين والضدين والخلافين والنقيضين لان المعلو-----------------------------مين ان امكن اجتماعهما فهما الخلافان وان لم يمكن ولم يمكن ارتفاعهما فهما النقيضان وان امكن مع ذلك ارتفاعهما فاما ---------------------------------------------------ان يختلفا في الحقيقة ام لا -الاول الضدان والثاني المثلان فخرج من هذا ان القسم الاول من هذه الاقسام الخلافان وهما يجتمعان ويرتفعان كالكلام والقعود والثاني النقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان كوجود زيد وعدمه ------والثالث ال----------ضدان لا يجتمعان--------------------- وقد يرتفعان	7594	-9151903774658622886	225	284.5	183	679	33.136966705322266	25	Sham19Y0014313-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1