id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms875	false	-3133191562196620350	115	215	643	1149	1598	300	وان كان احدهما عاما والاخر خاصا قدم ---------الخاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العام لانه لا يقتضي الغاء احدهما بخلاف العكس وان كان احدهما عاما من وجه كما في قوله تعالي وان تجمعوا بين الاختين مع قوله او ما ملكت ايمانكم وجب الترجيح ان كانا مظنونين ش هذا التقسيم الذي ذكره المءلف هو للامام فخر الدين في المحصول وحصر ذلك ان الدليلين اذا تعارضا فاما ان يمكن الجمع بينهما اولا فان لم يمكن الجمع بينهما ففيه اربعة اقسام وهي اما ان يكونا عامين واما ان يكونا خاصين واما ان يكون احدهما عاما والاخر خاصا واما ان يكون احدهما عاما من وجه وخاصا من وجه	875	4626543946592091886	ShamAY0037540-ara1.ms29	true	8740602316914185332	27	72	150	388	1630	300	وان كان احدهما عاما والاخر خاصا فيخصص العام بالخاص كحديث الصحيحين فيما سقت السماء العشر وحديثهما ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة فيخص الاول بالثاني سواء وردا معا او تقدم احدهما علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخ----------ر او جهل التاريخ و---------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -كان احدهما ع-------------------------------------اما من وجه وخاصا من وجه	29	3260769937193079680	90	131.5	71	637	14.128728866577148	13	Sham19Y0014313-ara1	ShamAY0037540-ara1