id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms961	true	301410933148729746	79	106	420	572	1666	300	واعلم ان الذريعة كما يجب سدها يجب فتحها ويكره ويندب------ ويباح فان الذريعة هي الوسيلة فكما ان وسيلة المحرم محرمة ف-----وسيلة الواجب واجبة كالسعي الي الجمعة والحج	961	4626543946592091886	ShamAY0037499-ara1.ms17	false	7013522350870601472	171	199	926	1083	1637	300	واعلم ان الذريعة كما يجب سدها يجب فتحها------ ويندب ويكره ويباح فان الذريعة هي الوسيلة فكما ان وسيلة المحرم محرمة فكذلك وسيلة الواجب واجبة كالسعي الي الجمعة والحج	17	8183697144928743365	146	273.0	120	163	89.57054901123047	24	Sham19Y0014313-ara1	ShamAY0037499-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms961	true	301410933148729746	214	262	1199	1475	1666	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في انفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من تحريم او تحليل------- غير انها اخفض رتبة من المقاصد في احكامها فالوسيلة الي افضل المقاصد افض---ل الوساءل والي اقبح المقاصد اقب---ح الوساءل والي ما يتوسط متوسطة	961	4626543946592091886	ShamAY0037499-ara1.ms17	false	7013522350870601472	199	248	1083	1360	1637	300	وموارد الاحكام علي قسمين مقاصد وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في -نفسها ووساءل وهي الطرق المفضية اليها وحكمها حكم ما افضت اليه من--------- تحليل وتحريم غير انها اخفض رتبة من المقاصد في حك--مها فالوسيلة الي افضل المقاصد هي افضل الوساءل والي اقبح المقاصد هي اقبح الوساءل والي ما يتوسط متوسطة	17	8183697144928743365	256	489.0	210	289	88.58131408691406	41	Sham19Y0014313-ara1	ShamAY0037499-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms962	true	4927419485481521958	2	160	15	935	1662	300	اخفض رتبة من المقاصد في احكام المقاصد مثال الوسيلة الي افضل المقاصد كالمشي الي تادية الفراءض من الصلاة وغيرها و مثال الوسيلة الي اقبح المقاصد كالمشي الي المحرمات من الزنا والحرابة وغيرهما ومثال الوسيلة الي ما يتوسط كالمشي الي السنن والمندوبات والمكروهات لان المندوبات متوسطة بين الواجبات والمباحات وكذلك المكروهات متوسطة بين المحظورات والمباحات وانما قلنا بتوسيط المندوب بين الواجب والمباح لان المندوب يشارك الواجب في طلب الفعل ويشارك المباح في جواز الترك وانما قلنا بتوسيط المكروه بين المحظور والمباح لان المكروه يشارك المحظور في الترك ويشارك المباح في جواز الترك قوله وينبه علي اعتبار الوساءل قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم لانهما حصلا لهما بسبب التوسل الي الجهاد الذي هو وسيلة ل---اعزاز الدين وصون المسلمين فالاستعداد وسيلة الوسيلة ش استدل المءلف علي اعتبار	962	4626543946592091886	ShamAY0037499-ara1.ms17	false	7013522350870601472	225	300	1233	1637	1637	300	اخفض رتبة من المقاصد في -حك-----------مها فالوسيلة الي افضل المقاصد هي افضل الوساءل وا----------------------------------------لي اقبح المقاصد هي اقبح الوساءل و-------------------------------------------الي ما ي-----------------------------------------------------توسط متوسطة ويدل علي اعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار الوساءل قوله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما --------ولا مخمصة الي قوله------------------------------------------------------- الا كتب لهم به عمل صالح فاثابهم الله علي الظما والنصب وان لم يكونا من فعلهم لانهما حصل-----ا بسبب التوسل الي الجهاد الذي هو وسيلة الي اعزاز الدين وصون المسلمين ب--استعداد وسيلة الوسيلة-- قاعدة كلم--ا سقط اعتبار-	17	8183697144928743365	333	525.0	270	923	36.078006744384766	54	Sham19Y0014313-ara1	ShamAY0037499-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms963	true	-684540520840081249	105	138	570	720	1531	300	وقد خولفت هذه القاعدة في الحج في امرار الموسي علي راس من لا شعر له-------- مع انه وسيلة الي ازالة الشعر فيحتاج الي ما يدل علي انه مقصود في نفسه والا فهو مشكل	963	4626543946592091886	ShamAY0037499-ara1.ms18	false	3229357881721504638	7	40	39	189	1598	300	وقد خولفت هذه القاعدة --------في امرار الموسي علي راس من لا شعر له في الحج مع انه وسيلة الي ازالة الشعر فيحتاج الي ما يدل علي انه مقصود في نفسه والا فهو مشكل	18	8183697144928743365	142	272.5	111	158	89.87342071533203	30	Sham19Y0014313-ara1	ShamAY0037499-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms964	true	-2457329210156138557	29	106	156	559	1568	300	الموسي علي هذا علي راس من لا شعر ل---------------------------------------------------------------ه مقصود ل--نفسه وهو علي قياس الشافعي وسيلة قوله تنبيه قد تكون وسيلة المحرم غير محرمة اذا افضت الي مصلحة راجحة كالتوسل الي فداء الاساري بدفع المال الي العدو الذي يحرم عليهم الانتفاع به لكونهم مخاطبين بفروع الشريعة عندنا وكدفع المال لرجل -ياكله حراما حتي لا يزني بامراة اذا عجز عن ذلك الا به وكدفع المال للمحارب حتي لا يقتتل هو وصاحب المال واشترط مالك رحمه الله فيه اليسارة	964	4626543946592091886	ShamAY0037499-ara1.ms18	false	3229357881721504638	13	97	70	497	1598	300	الموسي --------علي راس من لا شعر له في الحج مع انه وسيلة الي ازالة الشعر فيحتاج الي ما يدل علي انه مقصود في نفسه والا فهو مشكل------------------ تنبيه قد تكون وسيلة المحرم غير محرمة اذا افضت الي مصلحة راجحة كالتوسل الي فداء الاساري بدفع المال ل----لعدو الذين حرم عليهم الانتفاع به لكونهم مخاطبين بفروع الشريعة عندنا وكدفع م--ال لرجل لياكله حراما حتي لا يزني بامراة اذا عجز عن ذلك الا به وكدفع المال للمحارب حتي لا يقتتل هو وصاحب المال واشترط مالك---------- فيه اليسارة	18	8183697144928743365	344	627.5	278	469	73.34754943847656	60	Sham19Y0014313-ara1	ShamAY0037499-ara1