id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms598	false	-951209771150115759	127	242	611	1171	1462	300	لعبده ان بعتك فانت حر هل يعتق اذا باعه او لا يعتق قولان وسبب الخلاف هل المشروط مقارن او ملاحق فمن قال المشروط مقارن للشرط اي يحصل مع شرطه قال يعتق العبد علي الباءع---------- لان العتق صادفه في ملك الباءع ومن قال بان المشروط ملاحق اي لا يحصل الا بعد حصول شرطه قال لا يعتق علي الباءع لان العتق لم يصادفه في ملكه وانما صادفه وهو في ملك المشتري فلا تصرف للانسان في ملك غيره قال ابن الحاجب في كتاب العتق ولو قال الب--------------------اءع ان بعته فهو حر وقال المشتري ان اشتريته فهو حر فباعه له عتق علي الب------------------------------------------اءع ويرد ثمنه انتهي قوله عتق علي الباءع يقتضي ان المشروط مقارن وقيل بانه يعتق--- علي المشتري	598	4626543946592091886	ShamAY0034282-ara1.ms2440	true	2591306465112591760	4	100	23	497	1499	300	لعبده ان بعتك فانت حر ف-----------باعه فقالت طاءفة هو حر من مال الباءع روي هذا القول عن الحسن وبه قال الشافعي وابن ابي ليلي وابن شبرمة واحمد بن حنبل وقالت طاءفة لا يقع العتق لان العتق انما يقع---------------------------------------------------- بعد البيع وبعدما خرج من------------------------------------ ملكه وصار ل-------------------------------------------------غيره هذا قول سفيان الثوري والنعمان ويعقوب واختلفوا فيه ان قال الباءع ان بعتك فهو حر وقال المشتري ان اشتريته فهو حر فحكي ابو عبيد عن ابن ابي ليلي ومالك انهما قالا يعتق من مال الباءع وروي ذلك عن النخعي قال واما اصحاب الراي فمجمعون علي -------------انه يعتق من مال المشتري	2440	622544233216475196	159	109.5	113	635	25.039369583129883	21	Sham19Y0014313-ara1	ShamAY0034282-ara1