id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms542	false	-4185297014107795695	148	250	770	1308	1574	300	لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين واجيب عن الثاني وهو قوله تعالي وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الي قوله وكنا لحكمهم شاهدين--------------- بان الضمير ي-----عود- علي الاربعة وهم الحكمان والمتحاكمان اي المحكوم له والمحكوم عليه لان -المصدر يضاف الي الفاعل ويضاف الي المفعول وقد اضيف ها هنا اليهما معا قاله الامام فخر الدين قال شرف الدين في شرح المعالم وفي هذا نظر---------------------------------------------------- لانه اذا اضيف الي الفاعل كان موضع المجرور رفعا واذا اضيف الي المفعول كان موضع المجرور نصبا فاذا اضيف اليهما معا كان المجرور في موضع الرفع والنصب معا وذلك محال واجيب عن الثالث ----وهو قوله --------تعالي	542	4626543946592091886	Sham19Y0145168-ara1.ms133	true	3510767176956300481	140	230	769	1239	1642	300	لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين -------------يوسف وبقوله تعالي في قصة -سليمان وداود---------------------- وكنا لحكمهم شاهدين الانبياء وعورض بان الضمير يحتمل عوده علي القوم اذ المراد به هما مع الشركة-- المحكوم لهم وعليهم قال الفخر والمصدر يضاف الي الفاعل والمف---------عول وهذا فيه----------------------------------------------------------------------------- نظر فانه لا يضاف اليهما معا وانما يضاف اليهما علي البدل لانه اذا اضيف الي الفاعل كان موضع المجرور رفعا واذا اضيف الي المفعول كان------------- نصبا ف-لو اضيف اليهما معا كان المجرور في موضع --رفع و--نصب معا وانه ------------محال الا ان يحمل قوله سبحانه وتعالي	133	-6491525882210514841	302	409.0	240	624	48.39743423461914	44	Sham19Y0014313-ara1	Sham19Y0145168-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms585	false	-4340784959698970392	242	263	1306	1405	1587	300	له عندي عشرة الا تسعة الا ثمانية الا سبعة الا ستة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة الا اثنين الا واحدا	585	4626543946592091886	Sham19Y0145168-ara1.ms141	true	-306332590445335049	170	191	885	984	1600	300	له عندي عشرة الا تسعة الا ثمانية الا سبعة الا ستة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة الا اثنين الا واحدا	141	-6491525882210514841	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0014313-ara1	Sham19Y0145168-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms247	false	8573172179917274294	116	153	638	822	1610	300	كالعلم بحسن الصدق النافع وقبح الكذب الضار او نظرا كحسن الصدق الضار وقبح الكذب النافع او مظهرة لما لم يعلمه العقل ضرورة ولا نظرا كوجوب صوم اخر يوم من رمضان وتحريم صوم اول يوم من شوال ش	247	4626543946592091886	Sham19Y0145168-ara1.ms226	true	-4333573000386220536	170	200	931	1085	1659	300	-------كحسن الصدق النافع وقبح الكذب الضار والنظري كحسن الصدق الضار وقبح الكذب النافع--------- وما لا يستقل العقل بدركه كحسن ص----------وم اخر يوم من رمضان وقبح ص--وم اول يوم من شوال --	226	-6491525882210514841	127	209.5	99	184	69.02173614501953	19	Sham19Y0014313-ara1	Sham19Y0145168-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms761	false	-1375529810673345249	199	287	1064	1541	1611	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وقوله تعالي والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم الاية وغير ذلك من الايات الدالة علي فضل الصحابة رضي الله عنهم ومن السنة قوله عليه السلام اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم لان الاهتداء من غير عدالة محال وقوله عليه السلام والذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقوله عليه السلام خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قوله عليه السلام ان الله تعالي اختار لي اصحابا واصهارا وانصارا	761	4626543946592091886	Sham19Y0145168-ara1.ms285	true	6842737012427299022	15	54	98	312	1632	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجرة الفتح وقال عليه السلام اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وقال------------------------------------------------------------ لو انفق احدكم ملء الارض------- ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وقال------------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي اختار لي اصحابا واصهارا وانصارا	285	-6491525882210514841	191	319.0	152	477	40.041927337646484	32	Sham19Y0014313-ara1	Sham19Y0145168-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms797	false	-2357773476183175342	17	56	79	257	1434	300	المحصول المناولة ----ان يشير الشيخ الي كتاب--------- فيقول قد------- سمعت- ما فيه فانه يكون بذلك محدثا فلغيره ان يرويه عنه سواء قال اروه عني او لم يقل ذلك اما------------ اذا قال له حدث عني ما في هذا------------------------------ الكتاب ولم	797	4626543946592091886	Sham19Y0145168-ara1.ms288	true	2123256278798023600	45	90	259	476	1527	300	السادسة المناولة وهي ان يشير الشيخ الي كتاب او صحيفة فيقول هذا سماعي سمعته من فلان فل-----------------------ه ان يروي- عنه سواء قال اروه عني او لم يقل كما يشهد علي شهادته اذا راه يءديها عند الحاكم وان لم يحمله ولا حاجة الي مناولة الكتاب ولا	288	-6491525882210514841	116	125.0	85	241	48.132781982421875	18	Sham19Y0014313-ara1	Sham19Y0145168-ara1