id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms003	false	8535776898205906663	184	282	976	1516	1604	300	وقد جمع-- الشاعر بين هذه الثلاثة اعني القول والفعل والاعتقاد في قوله افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقول الخامس ان كل واحد من--- الشكر والحمد اعم من وجه واخص من وجه بي--------------------------------ان العموم في الحمد انه يكون في السراء والضراء ويكون في مقابل النعمة وفي غير مقابل النعمة واما الش------------------------كر فلا يكون الا في السراء ولا يكون الا في مقابل النعمة وبيان الخصوص في الحمد انه لا يكون الا بالقول واما الشكر فيكون بالثلاثة المتقدمة القول والفعل والاعتقاد وبيان العموم في الشكر انه يكون بهذه الثلاثة المذكورة الفعل والقول والاعتقاد واما الحمد فلا يكون الا	3	4626543946592091886	Sham19Y0020985-ara1.ms015	true	8897545352152961284	158	227	865	1265	1663	300	وقد جمعها الشاعر-------------------------------------------- في قوله افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا اي افادتكم انعاماتكم علي ثلاثة اشياء المكافاة باليد ونشر المحامد باللسان ووقف الفواءد علي المحبة والاعتقاد وليس المراد بانشاد هذا البيت الاستدلال به علي ان لفظ الشكر يطلق عليها كما فهمه الشيخ بهاء الدين السبكي هن الزمخشري فاعترض بان البيت ساكت عن ذلك وان-------------------------------------------------------------------ما المراد التمثيل بجمع شعب الشكر فلا اعتراض وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحمد فلا يكون الا	15	-7312829800230084719	133	171.0	104	731	18.19425392150879	17	Sham19Y0014313-ara1	Sham19Y0020985-ara1