id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014313-ara1.ms279	false	1336986343325452004	67	138	368	743	1642	300	عليه الس--------لام في النفس المءمنة ماءة من الابل قال المءلف في الشرح كونها للسببية انكره جماعة من الادباء والصحيح ثبوته فان النفس ليس- ظرفا للابل وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم في حديث الاسراء فرايت في النار امراة حميرية عجل بروحها الي النار لانها حبست هرة حتي ماتت جوعا وعطشا فدخلت النار فيها معناها بسببها ومنه --------احب في الله وابغض في الله اي احب بسبب طاعة الله وابغض بسبب معصية الله	279	4626543946592091886	Sham19Y0013769-ara1.ms0191	true	-7489449614705597906	252	294	1350	1562	1591	300	عليه الصلاة والسلام في النفس المءمنة ماءة من الابل----------------------------------------------------------------------- فان النفس ليست ظرفا للابل و-----قو---------له عليه السلام دخلت------------------------ امراة ال---------------------------------------------------------------------نار في-- هرة اي بسبب هرة وكذا قولهم احب في الله وابغض في الله اي احب بسبب طاعة الله وابغض بسبب معصية الله	191	-1764148804083643884	167	246.5	132	392	42.6020393371582	28	Sham19Y0014313-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms271	false	3106461837580834857	2	33	9	148	1529	300	الي قوله ثم كان من الذين امنوا لان كان قبل الاعتاق والاطعام فدل علي عدم الترتيب و بقول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لمن ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد بعد ذلك جده	271	4626543946592091886	Sham19Y0013769-ara1.ms0356	true	5669966510048050720	154	218	799	1110	1565	300	الي قوله ثم كان من الذين امنوا ومعلوم انه ليس المراد------------------- الترتيب في الفعل كما قال تعالي قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا الي قوله ثم اتينا موسي الكتاب وكما قال تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم ونظاءر ذلك كثيرة ومما انشدوا فيه قل لمن ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	356	-1764148804083643884	83	122.0	61	330	25.15151596069336	19	Sham19Y0014313-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014313-ara1.ms527	false	-1970921304112024240	85	139	402	675	1533	300	يقتل ذو عهد بسبب --معاهدته فيفيد الكلام ان المعاهدة سبب يوجب العصمة وليس المراد--- انه يقتص منه ولا غير ذلك الجواب الرابع التنبيه علي---------- ان عقد المعاهدة لا يدوم كما يدوم عقد الذمة فبين----- عليه --------السلام--- ان اثر---- العهد انما هو في ذلك الزمان خاصة لا يتعداه لما بعده فتكون في علي هذا للظرفية	527	4626543946592091886	Sham19Y0013769-ara1.ms1538	true	3595942581094620247	139	194	692	973	1545	300	يقتل ذو عهد بسبب المعاهدة- فيفيدنا ذلك -ان المعاهدة سبب يوجب العصمة وليس المراد به انه يقتص منه ولا غير ذلك رابعها ان معناه نفي الوهم عمن يعتقد ان عقد المعاهدين كعق---------------د الذمة يدوم فنبه عليه الصلاة والسلامعلي ان امر ذلك العهد انما هو في ذلك الزم-ن خاصة لا يتعداه و---------تكون في علي هذا للظرفية	1538	-1764148804083643884	205	311.5	162	308	66.55844116210938	33	Sham19Y0014313-ara1	Sham19Y0013769-ara1