id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014310-ara1.ms706	false	-3394656018832941889	242	284	1211	1413	1504	300	-----ابو عبيدة الجراح--------------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت لو كان- لك ابل ف---ي واد----- عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعي---------------------------------ت الجدبة رعيتها بقدر الله	706	-1029691224984718524	Tafsir01005-ara1.ms0926	true	2320564534853479044	213	294	1084	1496	1520	300	عمر لابي عبيدة محتجا عليه لما قال له افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله المعني اي لا محيص للانسان عما قدره الله له وعليه لكن امرنا الله تعالي بالتحرز من المخاوف والمهلكات وباستفراغ الوسع في التوقي من المكروهات ثم قال له ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	926	-6198253677468548428	195	331.5	153	412	47.33009719848633	36	Sham19Y0014310-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms192	false	5255967673416855235	234	271	1210	1411	1570	300	يكون باحد ثلاثة اشياء اما نسب ثابت واما تكاح منعقد واما ولاء عتاقة وقد تجتمع الثلاثة الاشياء فيكون الرجل زوج-المراة ومل-اها وابن عمها وقد يجتمع---- منها شيءان لا اكثر مثل ان يكون زوجها ومولاها او زوجها وابن	192	-1029691224984718524	Tafsir01005-ara1.ms1466	true	5604896404313218080	266	300	1434	1618	1618	300	----------ثلاثة اشياء---- نسب ثابت ون----كاح منعقد و----ولاء عتاقة وقد تجتمع الثلاثة الاشياء فيكون الرجل زوج المراة ومولاها وابن عمها وقد يجتمع فيه منها شيءان لا اكثر مثل ان يكون زوجها ومولاها او زوجها وابن-	1466	-6198253677468548428	176	312.0	145	207	85.02415466308594	27	Sham19Y0014310-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms192	false	5255967673416855235	271	300	1411	1570	1570	300	عمها فيرث بوجهين ويكون له جميع المال اذا انفرد نصفه بالزوجية ونصفه----------- بالنسب او للولاء ومثل ان تكون المراة ابنة الرجل ومولاته فيكون لها ايضا جميع المال اذا انفردت-	192	-1029691224984718524	Tafsir01005-ara1.ms1467	true	-2588812776062411754	0	29	0	161	1578	300	عمها فيرث بوجهين ويكون له جميع المال اذا انفرد نصفه بالزوجية ونصفه بالولاء او بالنسب---------- ومثل ان تكون المراة ابنة الرجل ومولاته فيكون لها ايضا جميع المال اذا انفردت	1467	-6198253677468548428	149	273.5	123	171	87.13450622558594	26	Sham19Y0014310-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms193	false	-3780293839438170942	12	108	65	573	1612	300	ولا ميراث الا بعد اداء الدين والوصية فاذا مات المتوفي اخرج من تركته الحقوق المعينات ثم ما يلزم في تكفينه وتقبيره ثم الديون علي مراتبها ثم يخرج من الثلث الوصايا وما كان في معناها علي مراتبها ايضا ويكون الباقي ميراثا بين الورثة يرث من الرجال خمسة عشر فصل في تسمية من يرث من الرجال وهم خمسة عشر الاب والجد للاب وان علا والابن وابن الابن وان سفل والاخ -------------------الشقيق والاخ للاب والاخ للا-م وابن الاخ الشقيق وابن الاخ للاب والعم الشقيق والعم للاب وابن العم الشقيق وابن العم للاب والزوج والمولي بولاء العتاقة يرث من النساء	193	-1029691224984718524	Tafsir01005-ara1.ms1467	true	-2588812776062411754	34	106	195	577	1578	300	ولا ميراث الا بعد اداء الدين والوصية فاذا مات المتوفي اخرج من تركته الحقوق المعينات ثم ما يلزم من تكفينه وتقبيره ثم الديون علي مراتبها ثم يخرج من الثلث الوصايا وما كان في معناها علي مراتبها ايضا ويكون الباقي ميراثا بين الورثة وجملتهم سبعة عشر عشر---------------------ة من الرجال الاب--------------------------------------ن وابن الابن وان سفل والاب واب الاب وهو الجد وان علا والاخ -وابن الاخ والع--------------------------------------------------------م وابن العم---------------------- والزوج و--مولي------ النعمة ويرث من النساء	1467	-6198253677468548428	316	540.0	254	528	59.84848403930664	53	Sham19Y0014310-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms199	false	7137635993959467018	130	173	723	920	1522	300	ولا يكون الخنثي المشكل زوجا ولا زوجة ولا ابا ولا اما وقد قيل انه قد وجد من--- ولد له من بطنه و----من ظهره------------ فان صح ذلك ورث من ابنه لصلبه ميراث الاب كاملا ومن ابنه لبطنه ميراث الام كاملا وهو- بعيد والله اعلم	199	-1029691224984718524	Tafsir01005-ara1.ms1473	true	8798853016951649644	142	188	712	922	1493	300	ولا يكون الخنثي المشكل زوجا ولا زوجة ولا ابا ولا اما وقد قيل انه قد وجد من له ولد--- من بطنه وولد من ظهره قال ابن رشد فان صح---- ورث من ابنه لصلبه ميراث الاب كاملا ومن ابنه لبطنه ميراث الام كاملا وهذا بعيد والله اعلم	1473	-6198253677468548428	189	336.5	148	217	87.09677124023438	38	Sham19Y0014310-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms304	false	-833747770027563240	264	300	1420	1587	1587	300	ابن عباس ان رجلا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم رواية خمر فقال له رسول الله اما------------------ علمت ان الله حرمها قال لا---- فسارة انسان الي جنبه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بم-	304	-1029691224984718524	Tafsir01005-ara1.ms2077	true	77427685661000316	2	42	8	190	1500	300	ابن عباس ان رجلا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله حرمها قال لا قال فسار----------- رجلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم	2077	-6198253677468548428	147	244.0	114	193	76.16580200195312	30	Sham19Y0014310-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms361	false	-6296373154801537697	249	284	1248	1421	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------قال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شرابا وطهورا وتعلقا بقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر----------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه لصاحب ال----------------حوض لا تخبرانا فانا نرد علي السباع وترد علينا	361	-1029691224984718524	Tafsir01005-ara1.ms4224	true	1011061138117208904	108	202	528	993	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب- وطهور اخرجه الدارقطني وهذا نص في طهارة الكلاب وطهارة ما تلغ فيه وفي البخاري عن ابن عمر ان الكلاب كانت تقبل وتدبر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يرشون شيءا من ذلك وقال عمر بحضرة الصحابة لصاحب الحوض الذي ساله عمرو بن العاص هل ترد حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبر-نا فانا نرد علي السباع وترد علينا	4224	-6198253677468548428	133	189.5	106	467	28.479658126831055	24	Sham19Y0014310-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms123	false	-3080316929219772770	194	262	974	1303	1489	300	ابي هريرة قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين قام نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فنادي يا ----------------------بني كعب بن لءي انقدوا انفسكم من النار يا بني -------------------------------------------------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ابنة محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها ان-------- هذا الحديث يد--------ل علي ان	123	-1029691224984718524	Tafsir01005-ara1.ms4308	true	-9010531597542609681	44	142	221	703	1513	300	ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ----------انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها الثانية في هذا الحديث والاية دليل علي ان	4308	-6198253677468548428	300	539.5	236	492	60.975608825683594	57	Sham19Y0014310-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms528	false	-6378288697485381704	54	104	261	509	1490	300	فرق عند احد من العلماء بين لفظ العقب و الولد في المعني وانما اختلف الشيوخ في الذرية و النسل فقيل انهم- بمنزلة الولد و العقب لا يدخل ولد البنات فيهما علي مذهب مالك وقيل انهم يدخلون فيهما علي مذهبه وفرق ابن العطار رحمه الله بين الذرية و النسل فقال ان	528	-1029691224984718524	Tafsir01005-ara1.ms5206	true	-3383022548902880615	259	299	1329	1541	1546	300	فرق عند احد من العلماء بين لفظ العقب وال-ولد في المعني و-----اختلف------- في الذرية و-النسل فقيل انهما بمنزلة الولد وال-عقب لا يدخل ولد البنات فيهما علي مذهب مالك وقيل انهم يدخلون فيهما وقد مضي الكلام في الذرية هنا وفي الانعام ----------------------	5206	-6198253677468548428	169	304.0	135	249	67.8714828491211	27	Sham19Y0014310-ara1	Tafsir01005-ara1