id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014310-ara1.ms002	false	-3912379759776450840	245	269	1201	1318	1464	300	فمن شهد منكم الشهر فليصمه سورة البقرة الاية عن قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------من كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر سورة البقرة الاية	2	-1029691224984718524	Shamela0010517-ara1.ms1024	true	-6523005236107793643	187	226	1024	1224	1629	300	فمن شهد منكم الشهر فليصمه سورة البقرة الاية والذين يجوز لهم الفطر هم من اذن لهم الشارع الحكيم بالفطر كما في حالتي المريض والمسافر قال تعالي ومن كان----- مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر سورة البقرة الاية	1024	-5901131014849447879	103	149.0	82	205	50.24390411376953	19	Sham19Y0014310-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms706	false	-3394656018832941889	172	285	864	1417	1504	300	علي هذا الوباء ثم دعا-------------------------- الانصار ف----------------------------------------اختلفوا كاختلاف المهاجرين قبلهم ثم دعا من حضر ---------------من مشيخه قريش من مهاجرة الفتح-------- فلم يختلف---وا عليه وامروه بالرجوع ولم يكن منهم احد ذك--------------------------------ر في ذلك اية من كتاب الله ولا حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اشار كل واحد منهم عليه برايه وما اداه اليه اجتهاده ولم ينكر عليه احد فعله فقال عمر اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة--- الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل --في واد----- عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعي---------------------------------ت الجدبة رعيتها بقدر الله وان	706	-1029691224984718524	Shamela0010517-ara1.ms2043	true	4332904290704153616	1	113	7	583	1521	300	علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال	2043	-5901131014849447879	334	517.0	262	720	46.38888931274414	58	Sham19Y0014310-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms623	false	-4997786396775096390	15	234	80	1137	1433	300	رجل طلق امراته وله منها ولد تحضنه فواطات زوجها ابا الصبي علي ان اسقطته الحضانة بعوض اخذته منه هل ينفذ هذا العقد بينهما ام لا وكيف ان تعلق بالعوض غرر هل يجوز ويجري ذلك مجري الخلع ام لا فان المسالة اختلف اهل شوري الجهة التي نزلت بها فيها فمنهم من اجاز بيع الحضانة وقاسها ببيع الشفعة ومنهم من منع ذلك واجري المسالة علي ما وقع في المراة اذا ارادت الحج فمنعها زوجها فبذلت له صداقها علي ان اباح لها ذلك وعلي مسالة المراة اذا نذرت صيام ايام فمنعها زوجها فبذلت له مالا علي ان اباح لها صيام الايام علي ما في علمك اي القولين اجدر بالحق واولي بالصواب ماجورا ان شاء الله فجاوب رضي الله عنه تصفحت رحمنا الله واياك سءالك هذا ووقفت عليه والذي اراه فيما سالت عنه علي منهاج قول مالك الذي نعتقد صحته ان ذلك جاءز لان الحضانة حق للام ان شاءت اخذته وان شاءت تركته واختلف هل ذلك حق لها تنفرد به دون الابن ام لا فقيل انها تنفرد به دونه وقيل انها لا تنفرد به دونه وان له فيها حقا معها لانه انما وجبت لها من اجل انها ارفق به من ابيه واراف عليه منه وهذا معني ما يعبر به من الاختلاف في الحضانة هل هي حق للام او للولد فعلي القول-- بانها حق للام تنفرد به دون الاب- يلزمها تركها له علي عوض	623	-1029691224984718524	Shamela0010517-ara1.ms2204	true	-4019177020047846771	173	300	926	1523	1523	300	رجل طلق امراته وله منها ولد تحضنه فواطات زوجها ابا الصبي علي ان اسقطت- الحضانة بعوض اخذت----ه هل ينفذ هذا العقد بينهما ام -----------------------------------------------------------لا فاجاب بما يلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصفحت----------------- سءالك هذا ووقفت عليه والذي رايت فيما سالت عنه علي منهاج قول مالك الذي نعتقد صحته ان ذلك جاءز لان الحضانة حق للام ان شاءت اخذته وان شاءت تركته واختلف هل ذلك حق لها تنفرد به دون الابن ام لا فقيل انها تنفرد به دونه وقيل انها لا تنفرد به دونه وان له فيها حقا معها لانه انما وجبت لها من اجل انها ارفق به من ابيه واراف عليه منه وهذا معني ما يعبر به من الاختلاف في الحضانة هل هي حق للام او للولد فعلي القولين بانها حق لها- تنفرد به دون الابن يلزمها تركها له علي عوض-	2204	-5901131014849447879	579	1092.0	455	1060	54.622642517089844	115	Sham19Y0014310-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms623	false	-4997786396775096390	234	300	1137	1433	1433	300	او علي غير عوض ولا يكون لها ان ترجع فيها وعلي القول بان في ذلك حقا للولد لا يلزمها تركها ويكون لها ان ترجع فيها ترك---تها ايضا علي عوض او علي غير عوض وترجع في العوض ان كانت تركتها علي عوض ولا وجه لقول من منع من ذلك واحتج بما ذكرت لان ما اتفقا- عليه انما هو صلح صالحها بما اعطاها علي ان -سلمت اليه ابنه-	623	-1029691224984718524	Shamela0010517-ara1.ms2205	true	-90384356930518867	0	65	0	294	1485	300	او علي غير عوض ولا يكون لها ان ترجع فيها وعلي القول بان ---ذلك حق- للولد لا يلزمها تركها ويكون لها ان ترجع فيها ان تركتها ايضا علي عوض او علي غير عوض وترجع في العوض ان كانت تركتها علي عوض ولا وجه لقول من منع ---ذلك واحتج بما ذكر- لان ما اتفقنا عليه انما هو صلح صالحها بما اعطاها علي ان اسلمت اليه ابنه	2205	-5901131014849447879	284	533.0	221	302	94.03973388671875	57	Sham19Y0014310-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms624	false	-8164213943040866777	0	126	0	615	1432	300	وتركت له حقها في حضانتها اياه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا وليس في ترك الحضانة له بما بذل لها علي ذلك تحليل حرام ولا تحريم حلال فوجب ان يجوز ذلك واذ-ا جاز عند مالك واصحابه رحمهم الله اذا خافت المراة نشوز زوجها عليها وخشيت مفارقته اياها ان تترك له حقها الذي اوجبه الله تعالي لها عليه في ا--لا يءثر عليها من سواها من ازواجه علي مال يعطيها اياه بدليل قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير----- النساء------ جاز له ان تترك له حقها في حضانة ولدها منه علي مال تعطيها اياه اذ لا فرق في المعني بين الموضعين	624	-1029691224984718524	Shamela0010517-ara1.ms2205	true	-90384356930518867	65	191	294	907	1485	300	وتركت له حق-ا في حضانتها اياه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا وليس في ترك الحضانة له بما بذل لها ----ذلك تحليل حرام او- تحريم حلال فوجب ان يجوز ذلك وانما جاز عند مالك واصحابه رحمهم الله اذا خافت المراة نشوز زوجها عليها وخشيت مفارقته اياها ان تترك له حقها الذي اوجب- الله------ لها عليه في ان لا يءثر عليها من سواها من ازواجه علي مال يعطيها اياه بدليل قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير سورة النساء الاية جاز--- ان تترك له حقها في حضانة ولدها منه علي مال يعطيها اياه اذ لا فرق في المعني بين الموضعين	2205	-5901131014849447879	595	1126.0	472	629	94.59459686279297	115	Sham19Y0014310-ara1	Shamela0010517-ara1