id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014310-ara1.ms058	false	5876411344060809533	127	263	645	1321	1506	300	سقوط الصداق في العقد الفاسد اذا فسخ قبل الدخول فليس بخلاف لما قلناه والفرق بينهما ان الزوج في الفسخ مغلوب علي الفراق بخلاف الطلاق فوجب الا يكون لها شء من الصداق كالذي يجن او يجزم قبل دخوله بامراته فيفرق بينهما انه لا شء لها من الصداق المسمي وايضا فان الله تعالي لما نص علي وجوب نصف الصداق المسمي بالطلاق فقال تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقد النكاح الاية تيقن وجوبه وما ثبت بيقين وجب الا يسقط الا بيقين مثله وهو الاتفاق علي فساد العقد ولما لم يوجد في محكم القران ولا في شء من السنن والاثار نص ولا دليل علي وجوب نصف الصداق المسمي في الفسخ -وجب ا--لا يثبت فيه اذ الاصل براءة الذمة والا يثبت فيها شء الا بيقين	58	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms091	true	-3315522935683721323	194	268	958	1321	1471	300	سق-ط الصداق في العقد الفاسد اذا فسخ قبل الدخول ولم يسقط اذا طلق قبل الفسخ لا-------ن الزوج بال--فسخ مغلوب علي الفراق بخلاف الطلاق فوجب الا يكون لها شء من الصداق كالذي يجن او يجذم قبل دخوله بامراته فيفرق بينهما انه لا شء لها من الصداق المسمي وايضا فان الله تعالي لم ينص علي وجوب نصف الصداق الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي في الفسخ فوجب ان لا يثبت فيه اذ الاصل براءة الذمة -فلا يثبت فيها شء الا بيقين	91	-7611201922524319722	327	605.0	260	679	48.1590576171875	59	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms555	false	7290439702204823403	197	259	1008	1320	1514	300	وانما قال ابن القاسم رحمه الله في الذي يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق وهي علي كظهر امي انه ان تزوجها وقع عليه الطلاق والظهار معا لانه------------------------------------------------------------------------------------- لم يجب عليه شء بنفسه نطقه بالطلاق والظهار وانما وجب عليه ما اوجب- علي نفسه منه-ا بنفس تزوجه اياها فوجب الا يقدم احدهما علي صاحبه وان يقعا----- معا لايجا---بهما علي نفسه جميعا معا بشرط تزوجه	555	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms103	true	3836510929401152362	192	269	958	1348	1502	300	وانما قال ابن القاسم---------- في الذي يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق وهي علي كظهر امي انه ان تزوجها وقع عليه الطلاق والظهار معا واذا قال لامراته انت طالق ثلاثا وانت علي كظهر امي يلزمه الطلاق ولا يلزمه الظهار لان الاول لم يجب عليه شء بنفس- نطقه بالطلاق والظهار وانما وجب عليه ما اوجبه علي نفسه منهما بنفس تزوجه اياها فوجب الا يقدم احدهما علي صاحبه وان يقعا عليه معا لانه اوجبهما علي نفسه ------معا بشرط تزوجه	103	-7611201922524319722	289	516.0	230	407	71.00736999511719	52	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms556	false	-1637290260457323444	31	98	146	471	1469	300	قال ابن القاسم حسبما بيناه والفرق بين ان يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق وهي علي كظهر امي وبين ان يقول لامراته انت طالق ثلاثا وانت علي كظهر امي هو ان الذي قال لامراته انت طالق ثلاثا وانت علي كظهر امي يلزمه الطلاق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظه به فتصير باءنة منه بتمام فراغه من قوله انت طالق ثلاثا دون مهلة فيصير قوله عقب ذلك وانت علي كظهر امي فيمن--- بانت	556	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms103	true	3836510929401152362	193	300	964	1502	1502	300	قال ابن القاسم في الذي ي------------------قول ان تزوجت فلانة فهي طالق وهي علي كظهر امي انه ان تزوجها وقع عليه الطلاق والظهار معا واذا------------------ قال لامراته انت طالق ثلاثا وانت علي كظهر امي يلزمه الطلاق ولا يلزمه الظهار لان الاول لم يجب عليه شء بنفس نطقه بالطلاق والظهار وانما وجب عليه ما اوجبه علي نفسه منهما بنفس تزوجه اياها فوجب الا يقدم احدهما علي صاحبه وان يقعا عليه معا لانه اوجبهما علي نفسه معا بشرط تزوجه بخلاف الثاني فانه يلزمه الطلاق بنفس تلفظه به فتصير باءنة منه بتمام فراغه من قوله انت طالق ثلاثا دون مهلة فيصير قوله عقب ذلك وانت علي كظهر امي فيمن قد بانت-	103	-7611201922524319722	236	406.5	187	575	41.043479919433594	45	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms403	false	-245118869971219932	0	63	0	307	1530	300	فلان شقصا كذا فقد اسقطت عنه الشفعة -ان الطلاق حق لله عز وجل لا يملك المطلق رده اذا وقع ولا يستطيع الرجوع فيه برضا المراة المطلقة اذ ليس ذلك بحق لها فيلزم بعد النكاح كما الزمه نفسه قبل النكاح واسقاط الشفعة ليس بحق لله عز-وجل وانما هو الحق له قبل المشتري -يصح--- الرجوع فيه برضاه فلا يلزمه له الا بعد وجوبه له عليه	403	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms104	true	-2653179671388904838	24	85	118	417	1477	300	فلان--------- فقد اسقطت عنه الشفعة لان الطلاق حق لله عز وجل-لا يملك المطلق رده اذا وقع ولا يستطيع الرجوع فيه برضي المراة المطلقة اذ ليس ذلك بحق لها فيلزم بعد النكاح كما الزمه نفسه قبل النكاح واسقاط الشفعة ليس بحق لله عز وجل-وانما هو ح--ق له قبل المشتري فيصح له الرجوع فيه برضاه فلا يلزم ل-ه الا بعد وجوبه له عليه	104	-7611201922524319722	289	532.5	231	313	92.33226776123047	52	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms237	false	-835486680636043508	200	300	968	1482	1482	300	لان نفقة الابوين قد كانت ساقطة عنه فلا تجب عليه لهما حتي يطالباه بها فاذا غاب عنهما لم يصح ان يحكم لهما عليه بها مغيبة و---تباع عليه فيها اصوله لاحتمال ان يكون في ذلك الوقت قد مات او قد استدان من اليون ما يغترقها ويكون احق بها من نفقتها وذلك بخلاف نفقة الزوجة الفرق بين نفقة الابوين ونفقة الزوجة والفرق بينهما ان نفقة الابوين ساقطة حتي وجوبها بمعرفة حياته وانه لا دين عليه يغترق ماله --وان نفقة الزوجة------ واجبة حتي يعلم سقوطها بمعرفة موته او استغراق ذمته بالديون وهو-من باب استصحاب الحال وهو اصل من الاصول تجري عليه كثير من-	237	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms136	true	-2523016333896949736	197	283	1003	1424	1504	300	لان نفقة الابوين قد كانت ساقطة عنه فلا تجب عليه لهما حتي يط-لباه بها فاذا غاب عنهما لم يصح ان يحكم لهما عليه في- مغيبه ولا تباع عليه فيها اصوله لاحتمال ان يكون في ذلك الوقت قد مات او قد استدان ب--------ما يغترقها ويكون احق بها من نفقتهما فلا بد في بيعها من ثبوت---------------------------------------------------------------------------------------- حياته وعدم--- دين ي-----غترق ماله بخلاف نفقة الزوجة فانها واجبة حتي يعلم سقوطها بمعرفة موته او استغراق ذمته بالديون وهو من باب استصحاب الحال وهو اصل من الاصول تجري عليه كثير من	136	-7611201922524319722	376	648.0	298	527	71.34725189208984	70	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms238	false	-3770123803989493505	135	202	652	967	1444	300	من المدونة وسماع اصبغ من العتيبة من بيع مال الغاءب في نفقة ابويه يحم-ل علي ما عدا الاصول استحسانا ايضا علي غير قياس لانم القياس علي ما ذكرنا الا ينفق عليهما في مغيبه -شء من ماله اذ لا يءمن من ان يكون قد مات او قد استدان من الديون ما هو احق بماله من نفقه ابويه ولهذه العلة قالوا ان الغاءب لا تءخذ من ماله الناض الزكاة	238	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms137	true	4231311215006461753	19	78	89	370	1514	300	---المدونة وسماع اصبغ من العتبية من بيع مال الغاءب في نفقة ابويه محمول علي ما عدا الاصول استحسان-----ا علي غير قياس لان- القياس علي ما-ذكروا الا ينفق عليه-- في مغيبه بشء من ماله اذ لا يءمن من ان يكون قد مات او قد استدان من الديون ما هو احق بماله من نفقة ابويه ولهذه العلة قالوا---------- لا تءخذ-------------- الزكاة	137	-7611201922524319722	274	484.5	215	317	86.43533325195312	48	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms547	false	-3094051787892319744	10	66	49	356	1542	300	المصالحة مبايعة ومعاوضة وذلك ساءغ عن المحجور دون الغاءب الجواب عليها تصفحت اعزك الله بطاعته سءالك هذا ووقفت عليه ولا يجوز لوكيل الغاءب المصالح---------------------------------------------------ة عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يفوض ذلك اليه في توكيله اياه هذا هو المنصوص عليه في الروايات علي علمك ومن خالف ذلك من الموثقين برايه فقد اخطا ومصالحة الوصي علي المحجور عليه بخلاف ذلك	547	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms216	true	-3463409404165893211	225	297	1230	1619	1635	300	المصالحة مبايعة ومعاوضة وذلك ساءغ للمح---جور دون الغاءب تنبيه من الموثقين من اجاز----------------------------------------------------- المصالحة علي الغاءب اذا شهد فيها بالسداد للغاءب مثل ان يثبت عليه حق فيلزم مثبته يمين الاستبراء فيدعو للمصالحة عنها بما شهد فيه من السداد والمنصوص عليه في الروايات المنع من ذلك اذا لم يفوض---- اليه في توكيله اياه قال ابن رشد في نوازله------------------- ومن خالف ذلك من الموثقين براي- فقد اخطا ومصالحة الوصي علي المحجور عليه بخلاف ذلك	216	-7611201922524319722	178	284.0	142	469	37.95309066772461	28	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms548	false	-9213536209696593780	240	280	1205	1414	1510	300	لا نص علي وجوبها لعدم الدعوي CHECK 5 اقرار المفلس بدين وعليه ديون اخري ثابتة بالبينة عليه بما يوجبها الا ان اهل العلم راوا ذلك علي سبيل الاستحسان نظرا ل-------لغاءب وحياطة عليه وحفظا علي ماله للشك في بقاء الدين عليه	548	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms224	true	6050228877089536257	94	125	466	628	1503	300	لا نص علي وجوبها لعدم الدعوي علي الحالف-------------------------------------------------- بما يوجبها الا ان اهل العلم راوا ذلك علي سبيل الاستحسان نظرا للميت والغاءب وحياطة عليه وحفظا لمال---- للشك في بقاء الدين عليه	224	-7611201922524319722	141	253.5	112	216	65.27777862548828	26	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms255	false	5599330969514760364	238	300	1161	1480	1480	300	الا ما يستر به عورته ويسد به جوعته المديان وصاحب هذا المال الحرام كله والفرق بينه وبين المديان الذي يترك له اذا ----فلس لبسة مثله وثوبا جمعته اذا لم يكن لهما كبير ثمن وما يعيش به هو واهله الايام اليسيرة ان الغرماء----- عاملوا المفلس باختيار---هم فدخلوا معه علي ان يلبس ما يشب-ه وينفق علي اهله وعياله بخلاف هءلاء الذين لم يعاملوه ولا-	255	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms270	true	-2425974267303370263	2	53	19	280	1518	300	الا ما يستر به عورته ويسد به جوعته و----------------------------------------------------------------يترك للمديان المفلس لبسة مثله وثوبي جمعته اذا لم يكن له-ا كبير ثمن وما يعيش به هو واهله الايام لا-------ن الغرماء انما عاملوا المفلس باختيار منهم فدخلوا معه علي ان يلبس ما يشبهه وينفق علي اهله وعياله بخلاف هءلاء الذين لم يعاملوه ولا	270	-7611201922524319722	238	412.5	191	333	71.47147369384766	42	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms642	false	-5327803953277187	22	115	112	609	1528	300	قيمة --بنيانه منقوضا لانه------------- متعد في البنيان للشرط الذي التزمه للباءع اذ ليس له ان يفوتها بوجه من وجوه التفويت حتي ينقضي الاجل كمن باع دارا علي ان المشتري---------- بالخيار فبني فيها المبتاع بنيابنا قبل انقضاء امد الخيار ولا تشبه مسالة الشفعة التي سالت عنها لان المعني فيها ان الشفيع كان غاءبا فقاسم المشتري شركاءه فيها وقاسم السلطان علي الشفيع الغاءب وهو لا يعلم ف-بقي علي حقه في الشفعة ولم يتعد المشتري في البنيان لانه انما بني في حقه الذي صار له بالقيمة وظن ان قسمة السلطان علي الغاءب تقطع الشفعة واما-- المسالة	642	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms312	true	-1676202788430448054	136	204	724	1096	1615	300	قيمة البنيان قاءما لان المتطوع بالثنيا متعد لاجل ا------لشرط الذي التزمه للباءع اذ ليس له ان ---------------------------------------------------يفوته كبنيان المشتري او الباءع والخيار لهما بخلاف---------------------------------------------- مسالة الشفعة لان--------------- المعني فيها ان الشفيع---- غاءب- فقاسم الشريك- شركاءه----- وقاسم السلطان ع-ن الشفيع الغاءب وهو لا يعلم فيبقي علي حقه في الشفعة ولم يتعد المشتري في البنيان لانه انما بني في حقه-------------------- وظن ان قسم- السلطان علي الغاءب يقطع --شفعته تنبيه المساءل	312	-7611201922524319722	290	419.0	230	525	55.238094329833984	41	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms403	false	-245118869971219932	0	39	0	190	1530	300	فلان شقصا كذا فقد اسقطت عنه الشفعة -ان الطلاق حق لله عز وجل لا يملك المطلق رده اذا وقع ولا يستطيع الرجوع فيه برضا المراة المطلقة اذ ليس ذلك بحق لها فيلزم بعد النكاح كما الزمه نفسه قبل النكاح	403	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms313	true	3033795910309548720	264	300	1350	1531	1531	300	فلان--------- فقد اسقطت عنه الشفعة لان الطلاق حق لله تعالي ولا يملك المطلق رده اذا وقع ولا يستطيع الرجوع فيه برضي المراة المطلقة اذ ليس ذلك بحق لها فيلزم بعد النكاح كما الزمه نفسه قبل النكاح-	313	-7611201922524319722	172	317.0	138	191	90.05235290527344	30	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed
Sham19Y0014310-ara1.ms579	false	-6339749048782262681	135	189	666	935	1509	300	نقص ما بني في الروضات وقبب المقابر اذا تهدمت هل يكون حكمها حكم ما بني ف---------------ي الحبس علي الخلاف المعلوم ام هي بخلافه وتبقي علي ملك صاحبها لانه وان وضع موضع الحبس فهو حبس ممنوع في الشرع غير ماذون فيه لكراهة البناء عليها فحكمه الرد كمن حبس حبسا لا يوجبه الشرع فانه مردود منتقض	579	-1029691224984718524	Sham19Y0020588-ara1.completed.ms321	true	-2964612356768944602	177	221	879	1102	1511	300	نقض ما بني في الروضات و----المقابر لصاحبه لا يلحق بالحبس اتفاقا واختلف في نقض ما بني في الحبس لان نقض الروضات------------------------------------------ وان وضع موضع الحبس فهو---- ممنوع في الشرع غير ماذون فيه لكراهة البناء عليها----------- كمن حبس حبسا لا يوجبه الشرع فانه مردود منتقض	321	-7611201922524319722	164	266.0	130	284	57.74647903442383	26	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0020588-ara1.completed