id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014310-ara1.ms095	true	-77199268331184883	182	228	857	1070	1407	300	واختلف اذا كان--- فعله------- سدادا او نظرا مما كان يلزم الولي ان يفعله هل له ان يرده او ينقضه ان ال الامر الي خلاف ذلك بحوالة سوق او نماء فيما باعه او نقصان فيما ابتاعه او ما يشبه ذلك فالمشهور المعلوم بين المذهب ان ذلك له	95	-1029691224984718524	Sham19Y0014297-ara1.ms4022	false	4917207887792937999	116	162	547	765	1414	300	واختلف اذا كان ما فعله الصغير سدادا و--نظرا مما كان يلزم الولي ان يفعله هل له ان يرده و--ينقضه ان ال الامر الي خلاف ذلك بحوالة سوق او نماء فيما باعه او نقصان فيما ابتاعه او ما اشبه ذلك فالمشهور المعلوم في- المذهب ان ذلك له	4022	5086797876748261263	204	374.0	160	223	91.47982025146484	40	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms099	true	4443885421311764942	91	151	451	737	1437	300	الاب ولم يوص ب-----ه الي احد ولا قدم عليه السلطان وصيا ولا ناظرا ففي ذلك اربعة اقوال احدها قول مالك وكبراء اصحابه ان افعاله كلها بعد البلوغ- جاءزة نافذة رشيدا كان او سفيها معلنا بالسفه او غير معلن اتصل سفهه من حين بلوغه او سفه بعد ان اونس منه الرشد من غير تفصيل في شء من ذلك والثاني قول مطرف	99	-1029691224984718524	Sham19Y0014297-ara1.ms4030	false	-644154434505787265	197	254	991	1252	1464	300	الذي -لم يوص به ابوه الي احد ولا قدم عليه السلطان وليا ولا ناظرا ففي ذلك اربعة اقوال احدها -----------------------ان افعاله كلها بعد --بلوغه جاءزة نافذة رشيدا كان او سفيها معلنا بالسفه او غير معلن اتصل سفهه من حين بلوغه او سفه بعد ان ا-نس منه الرشد من غير تفصيل في شء من ذلك و----هو قول مالك	4030	5086797876748261263	247	444.0	191	292	84.58904266357422	48	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms105	true	-5582174125339879892	76	128	379	613	1442	300	وشراءه ونكاحه وما اشبه ذلك مما يخرج عن- عوض ولا يقصد به قصد المعروف فانه موقوف علي نظر وليه ان كان له ولي ان راي ان يجيزه اجازه وان راي ان يرده رده بوجه النظر له والاجتهاد وان لم يكن له ولي قدم له القاضي ناظرا ينظر له في ذلك نظر الوصي	105	-1029691224984718524	Sham19Y0014297-ara1.ms4023	false	-5863383476334014364	265	300	1282	1436	1436	300	وشراء-------ه وما اشبه ذلك مما يخرج علي عوض ولا يقصد به---- المعروف فانه موقوف علي نظر وليه ان كان له ولي ف------------------------------------------------------------------ان لم يكن له ولي قدم--- القاضي ناظرا ينظر له في ذلك نظر الوصي-	4023	5086797876748261263	151	255.0	117	235	64.25531768798828	32	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms105	true	-5582174125339879892	128	214	613	1006	1442	300	فان لم يفعل حتي ملك امره كان---- هو مخيرا في رد ذلك واجازته فان رد بيعه و--ابتياعه وكان قد اتلف الثمن الذي باع به او السلعة التي ابتاعها -لم يتبع ما له بشء من ذلك واختلف ان كانت امة فاولدها فقيل ان ذلك فوت ولا ترد وقيل ان ذلك ليس بفوت كالعتق وترد ولا يكون عليه من قيمة الولد شء واختلف ان كان قد انفق الثمن فيما لا بد له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه مما تلزمه اقامته ----المسلمين يتبع ماله بذلك ام -------لا علي قولين وان كان الذي اشتري	105	-1029691224984718524	Sham19Y0014297-ara1.ms4024	false	-1828746431563912585	0	83	0	368	1424	300	فان لم يفعل حتي ملك امر نفسه كما هو مخيرا في رد ذلك واجازته فان رد بيعه او ابتياعه وكان--- اتلف الثمن الذي باع به او السلعة التي ابتاعها فلا يخلو من ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق الثمن فيما لا بد له منه او في غيره فان انفقه في غير واجبه مما هو عنه في غني فانه لا يتبع بذلك ولا يتقرر في ذمته وان انفقه فيما لا بد له منه مما يلزمه اقامته من مال-ه فهل يتبع----- بذلك في ماله اولا علي قولين متاولين علي -------	4024	5086797876748261263	203	312.0	155	527	38.51992416381836	35	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms127	true	-7259818814482460421	199	280	1011	1407	1496	300	وهءلاء الذين اقتسموا مال الميت ضامنون لما اكلوا او استهلكوا من ذلك واما ما ذهب بامر من السماء فلا ضمان عليهم فيه لصاحب هذا الحق الطارء عليهم ولا بعضهم لبعض وكذلك اذا جني علي شء مما في يد واحد منهم -يتبعون جميعا الذي جني عليه ومن باع منهم شيءا مما في يده فانما عليه الثمن الذي باعه به اذا لم تكن في البيع محاباة ويقتسمون ما بقي بعد اخراج حق هذا الطارء رواية اشهب ورايه وياتي علي رواية اشهب عن مالك	127	-1029691224984718524	Sham19Y0014297-ara1.ms4518	false	-3590013404259810296	145	204	722	1018	1493	300	وهءلاء الذين اقتسموا مال الميت ضامنون لما اكلوا او استهلكوا من ذلك واما ما ذهب بامر سماوي---- فلا ضمان عليهم فيه لصاحب هذا الحق الطارء عليهم ولا بعضهم لبعض وكذلك اذا جني علي شء مما في يد واحد منهم فيتبعون جميعا الذي جني ع----------------------------------------ليه اه وعبارته------------------- في المقدمات هي ما نصه فاما القسمة فتنتقض --------------------------------------علي رواية اشهب عن مالك	4518	5086797876748261263	247	420.5	196	397	62.21662521362305	47	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms413	true	8095683648868113058	74	140	384	726	1532	300	فاذا كان ماء القناة قد تغير بما كان خالطه من نشارة الارز فلا يصح استعماله في شء من ذلك وكذلك الماء المستقر في حواشي النهر المتغير من الكتان المنقوع فيه واما الماء يس-قي بالكوب الجديد او الحبل الجديد فلا يجب الامتناع من استعماله في الطهارة الا ان يطول مكث الماء في الكوب او طرف الحبل فيه حتي يتغير من ذلك تغييرا بينا فاحشا وبالله تعالي التوفيق	413	-1029691224984718524	Sham19Y0014297-ara1.ms0029	false	-973961021403075201	169	230	933	1253	1590	300	فاذا كان ماء القناة قد تغير بما---- خالطه من نشارة الارز فلا يصح استعماله في شء من ذلك وكذلك الماء المستقر في حواشي النهر المتغير من الكتان المنقوع فيه واما الماء يستقي بالكوب الجديد او الحبل الجديد فلا يجب الامتناع من استعماله في الطهارة الا ان يطول مكث الماء في الكوب او طرف الحبل فيه حتي يتغير تغير-------------ا فاحشا وبالله------ التوفيق	29	5086797876748261263	315	600.5	254	343	91.83673095703125	59	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms452	true	-1946315795696230893	107	148	517	729	1547	300	الماء المتغير في الاودية والغدر مما -سقط ----من اوراق الشجر النابتة عليهما او التي جلبتها الرياح اليها لا يجوز الوضوء ولا الغسل به وهو من الشذوذ الخارج عن اصل --مذهب مالك في المياه فلا ينبغي ان يلتفت اليه ولا يعرج عليه	452	-1029691224984718524	Sham19Y0014297-ara1.ms0031	false	-6473366431063774689	50	86	242	429	1501	300	الماء المتغير في الاودية والغدر مما يسقط فيه من اوراق الشجر النابتة عليه و----التي جبلتها الرياح اليه- لا يجوز الوضوء ولا الغسل به شاذ ------------خارج عن اصل المذهب--------------- فلا ينبغي ان يلتفت اليه ولا يعرج عليه	31	5086797876748261263	173	291.0	139	219	78.99542999267578	27	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms467	true	-2490854467532317329	216	299	1124	1530	1534	300	واما عتق من احاط الدين بماله فلا اختلاف في انه لا يجوز الا ان يجيزه الغرماء واختلف ان لم يعلموا به حتي طال الامر وجازت شهادته ووارث الاحرار فقيل ان لهم ان يردوه وقيل ليس لهم ان يردوه لاحتمال ان يكون قد افاد في خلال المدة ما لا لم يعلم به ثم ذهب مع حرمة العتق فان كانت الديون التي عليه قد استغرقت ذمته من تباعات لا يعلم اربابها نفذ عتقه علي كل حال ولم يرد وكان الاجر لارباب التباعات والولاء لجماعة المسلمين	467	-1029691224984718524	Sham19Y0014297-ara1.ms5881	false	8836026801077171473	256	297	1280	1489	1498	300	واما عتق من احاد الدين بماله فلا اختلاف في انه لا يجوز الا ان يجيزه الغرماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت الديون التي عليه قد استغرقت----- من تب-عات لا تعلم اربابها نفذ عتقه علي كل حال ولم يرد وكان الاجر لارباب التب-عات والولاء ل-------لمسلمين	5881	5086797876748261263	207	375.0	166	406	50.98522186279297	36	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014310-ara1.ms539	true	3073796757853206750	89	195	439	964	1523	300	المراة ان ما شهد به الشاهد حق لتستحق بذلك حظها مما احقته لزوجها -يمينها مع الشاهد تجزءها فيما تصير اليها في ذلك -الميراث عن ابنتها لانها قد حلفت علي ذلك اذ قد حلفت علي الجميع حين لم يصح لها ان تبعض شهادة الشاهد فتحلف علي انه شهد بحق في مقدار حصتها فتكون قد اكذبته في شهادته وهذا مما لا يس-ع عندي فيه اختلاف بوجه من الوجوه لانها وان كانت لم تستحق بيمينها اولا الا قدر حظها فقد حلفت علي الجميع فاذا رجع الحق اليها م-ما لم تستحقه بيمينها مما حلفت عليه----- اكتفت باليمين الاولي هذا الذي ياتي علي منهاج قول مالك رحمه الله وجميع اصحابه من	539	-1029691224984718524	Sham19Y0014297-ara1.ms5314	false	8101534049863054239	119	223	588	1108	1497	300	المراة ان ما شهد به الشاهد حق لتستحق بذلك حظها مما احقته لزوجها بيمينها مع الشاهد تجزءها فيما صا-ر اليها في ذلك بالميراث عن ابنتها لانها قد حلفت علي ذلك اذ--- حلفت علي الجميع حين لم يصح لها ان تبعض شهادة الشاهد فتحلف علي انه شهد بحق في مقدار حصتها فتكون قد اكذبته في شهادته وهذا مما لا يسمع عندي فيه اختلاف بوجه من الوجوه لانها وان كانت لم تستحق بيمينها اولا الا قدر حظها فقد حلفت علي الجميع فاذا رجع الحق اليها فيما لم تستحقه بيمينها مما حلفت عليه اولا اكتفت باليمين الاولي هذا الذي ياتي علي منهاج قول مالك---------- وجميع اصحابه اه	5314	5086797876748261263	506	963.0	403	534	94.75655364990234	96	Sham19Y0014310-ara1	Sham19Y0014297-ara1