id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0478	false	5041142988875193843	111	147	550	718	1485	300	الابصار اقول الذي في البخاري ا----------ن مسروقا---- قال لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد وقف شعري مما قلت ثم قالت من -------------------------حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار	478	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms067	true	5759750496057482739	250	294	1226	1427	1461	300	الاسرا-----ء الذي رواه الشيخان عن عامر بن مسروق الذي قال لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد -قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكم فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار	67	-1569945605949552070	141	243.5	109	207	68.1159439086914	28	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0478	false	5041142988875193843	257	300	1289	1485	1485	300	الم يقل الله ولقد راه نزلة اخري -قالت انا اول هذه الامة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما هو جبريل واخرج ابن مردويه من طريق اخري وفيه فقلت يا رسول الله هل رايت ربك -قال لا انما رايت-	478	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms068	true	-8627169246795305686	98	125	473	590	1466	300	الم يقل الله ولقد راه نزلة اخري فقالت انا اول -------من سال- رسول ا---------لله عن هذا---------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله هل رايت ربك فقال لا ان-ا رايت	68	-1569945605949552070	109	155.5	84	199	54.773868560791016	19	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	false	185973503442841495	83	199	408	930	1427	300	طلحة بن عبيد الله قال جار رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن -قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان فقال هل علي غيره -قال لا الا ان تطوع وذكر ----------له الزكاة فقال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع---- فادبر------ وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او---------------------------------------------- دخل الجنة------ ان صدق	34	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms082	true	-7677237793691105055	66	173	345	837	1470	300	طلحة بن عبيد-الله جاء---- رجل الي رسول الله------------------- من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع---------------------------------- وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله ا-------------------فلح ان صدق وفي رواية اخري افلح وابيه ان صدق وفي رواية ثالثة دخل الجنة وابيه ان صدق	82	-1569945605949552070	402	645.5	311	607	66.22734832763672	79	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0825	false	8487180701607015877	206	289	978	1430	1483	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا --------علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا رسول الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف و-----------------------استوخموا المدينة فامر لهم------ بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الح-رة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايدي--------هم وتركوا في ناحية الح-رة حتي ماتوا علي حال-هم	825	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms173	true	-5829934625876884740	66	140	323	730	1596	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي واس-------------------لموا ثم -------قالوا يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف فاونا واطعمنا وكانوا قد استوخموا المدينة فامر لهم النبي بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البان---------ها فانطلقوا حتي اذا كانوا -ناحية الحيرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي -------------------واستاقوا الذود فبلغ---- النبي------------------- فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم ف--------------قطعوا ايديهم وارجلهم وتركوا في ناحية الحيرة حتي ماتوا علي حالتهم	173	-1569945605949552070	346	566.0	281	500	69.19999694824219	51	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0024	false	-74686859778415806	0	68	0	320	1470	300	البر في الاستيعاب اختلفوا في اسم ابي هريرة واسم ابيه اختلاف------ا لا يحاط به ولا يضبط ثم قال-------------- ومثل هذا الاختلاف والاضطراب لا يصح معه شء يعتمد عليه الا ان عبد الله او عبد الرحمن هو الذي يسكن اليه القلب في --اسمه --------------في الاسلام قال الحاكم ابو احمد اصح شء عندنا في اسم ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر-- وقد غلبت----- كنيته عليه فهو كمن لا اسم له	24	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms184	true	3049429201166087375	171	237	893	1233	1546	300	البر في الاستيعاب اختلفوا في اسم ابي هريرة وامم ابيه اختلافا كثيرا لا يحاط به ولا يضبط في الجاهلية والاسلام ومثل هذا الاختلاف والاضطراب لا يصح معه شء يعتمد عليه وقد غلبت عليه كنيته فهو كمن لا اسم له غيرها واولي المواضع باسمه المكني وقال صاحب المشكاة قد اختلف الناس------------------ في اسم ابي هريرة ونسبه اختلافا كثيرا وقد غلبت عليه كنيت-----ه فهو كمن لا اسم له	184	-1569945605949552070	202	306.0	154	363	55.64738464355469	35	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	false	4226886517700504182	2	84	6	423	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات النهار فيما بين العصر الي الليل اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث---------------------- ابي هريرة خلق الله التربة يوم السبت في تفسير ابن كثير	909	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms197	true	691337190358630122	169	241	824	1199	1484	300	ابي هريرة----------------- اخذ رسول الله------------------- بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق من اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل وقد روي هذا ال----------حديث كذلك احمد والنساءي عن ابي هريرة وقد قال البخاري و------------------ابن كثير	197	-1569945605949552070	319	555.0	255	439	72.66514587402344	56	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1448	false	2982387803054714620	240	271	1197	1359	1488	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول	1448	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms215	true	-3865846192435679093	107	138	523	683	1480	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا --قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه وقال	215	-1569945605949552070	158	308.5	127	162	97.5308609008789	29	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0819	false	-7230956906371584341	148	256	726	1258	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي حمد الله تعالي واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته لقد انذره نوح والنبيو-----------------------------------------------------------ن بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ------------------------------------ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية الا وان الله تعالي حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم -------------هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم------- لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	819	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms224	true	-4051223906017088278	120	240	606	1191	1473	300	ابن عمر ---------------قال كنا نتحدث --بحجة الوداع والنبي----------------------- بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع ف---حمد الله------ واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذر- امته ان----ذره نوح والنبيون سبق لنا فيما مضي كلام اخر عن الدجال في حديث الجساسة 239 من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس علي ما يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنية طافية الا -ان الله------ حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او -يحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	224	-1569945605949552070	460	827.0	365	647	71.09737396240234	83	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	117	147	603	756	1551	300	ان انس رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهما فقال------------------------------------------------------------------------------------ يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري	537	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms235	true	-537558420987883803	182	223	919	1143	1521	300	عن انس------------- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمنينة واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة وقال لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري	235	-1569945605949552070	121	213.5	96	237	51.05485153198242	21	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	150	220	771	1131	1551	300	ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها--------------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها----------- وقال------ للرهط القرشيين --------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -------------------------ارسل الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك من القران في	537	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms236	true	-2051965219658277610	219	300	1022	1441	1441	300	ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سو---اه من القران في-	236	-1569945605949552070	339	585.0	274	437	77.57437133789062	62	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0538	false	5755422784804156473	59	96	320	507	1554	300	وما ذاك قال غزوت---- ارمينية فاذا اهل الشام يقرءون بقراءة ابي بن كعب وياتون بما لم اسمع اهل العراق و----اهل العراق يقرءون بقراءة عبد الله بن مسعود فياتون بما ب لم اسمع اهل الشام فيكفر بعضهم بعضا	538	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms236	true	-2051965219658277610	6	44	32	225	1441	300	وما ذاك قال غزوت فرج ارمينية فاذا اهل الشام يقرءون بقراءة ابي بن كعب فياتون بما لم يسمع اهل العراق واذا اهل العراق يقرءون بقراءة عبد الله بن مسعود فياتون بما-- لم يسمع اهل الشام فيكفر بعضهم بعضا	236	-1569945605949552070	182	342.5	146	195	93.33333587646484	32	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0520	false	440411424860874306	63	159	318	793	1485	300	من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في الصلاة وقال النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد شيءا منها كفر قال وما نقل عن ابن مسعود باطل ليس بصحيح وسبقه الي نحو ذلك ابن------------------------- حزم وقال---- وما نقل ع-ن ابن مسعود من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكار قرانية المعوذ--------------------------------------تين فهو كذب باطل وقال الفخر الرازي----------------------------------------- في اواءل تفسيره الاغلب علي الظن ان هذا النقل عن ابن مسعود باطل قال الحافظ ب --------------ابن حجر بعد نقله لهذه الاقوال ----------الطعن في الروايات الصحيحة بغير مستند باطل لا يقبل	520	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms239	true	-4489307449531087551	35	157	184	789	1534	300	من القران- وقد انكر صحة النقل عنه كثير من العلماء قا--------------------ل النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد شيءا منها كفر---- وما نقل عن ابن مسعود باطل ليس بصحيح وقال ا-------------بن حزم في كتاب القدح المعلي تتميم المحلي هذا كذب علي ابن مسعود وموضوع وانما صح عنه قراءة عاصم عن زر عنه وفيها المعوذتان والفاتحة وقال ابن حجر في شرح البخاري قد صح عن ابن مسعود انكار ذلك فاخرج احمد وابن حبان عنه انه كان لا يكتب المعوذتين ف----------------------------ي مصحفه وبعد ان اورد كل الروايات التي جاءت في ا------------------------------------------ن ابن مسعود كان يحك المعوذتين من مصاحفه قال ابن حجر فقول من قال انه كذب عليه مردود والطعن في الروايات الصحيحة بغير مستند -----لا يقبل	239	-1569945605949552070	257	373.5	200	718	35.79387283325195	41	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	197	232	1035	1205	1567	300	قال الخطابي لم يصنف في علم الدين- مثل كتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم قال ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه قال ابن	8	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms300	true	-9204236060666146621	81	174	407	888	1529	300	قال الخطابي لم يصنف في علم الحديث مثل سنن ابي داود وهو احسن وضعا واكثر فقها من الصحيحين حدث عنه الترمذي والنساءي وقال ابن كثير في مختصر علوم الحديث ان الروايات لسنن ابي داود كثيرة في بعضها ما ليس في الاخري ومن اشهر رواة السنن عنه ابو سعيد بن الاعرابي وابو ---------علي اللءلءي وابو بكر بن داسه وكانت همة ابي داود جمع الاحاديث التي استدل بها فقهاء الامصار وبنوا عليها الاحكام فصنف سننه وجمع فيها الصحيح والحسن واللين والصالح للعمل ومن قوله ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه وما كان	300	-1569945605949552070	97	124.0	73	490	19.795917510986328	17	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	false	6814948451324148631	231	264	1092	1277	1457	300	تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	395	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms335	true	4764982400282266084	256	289	1365	1549	1604	300	تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضو- عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	335	-1569945605949552070	184	363.0	151	185	99.45945739746094	32	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0459	false	-3246298710185188513	125	174	638	883	1506	300	غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	459	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms372	true	2788355869264737934	239	283	1284	1508	1617	300	غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب---------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها	372	-1569945605949552070	211	379.0	169	255	82.7450942993164	37	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	false	4226886517700504182	166	231	845	1176	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس اخرجه---------------- الشيخان	909	432299914064909928	Zaydiyya0000153-ara1.ms372	true	2788355869264737934	234	293	1262	1565	1617	300	رسول الله لابي ذر حين غربت الشمس------------------------------------ اتدري اين تذهب -----------قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم هذا لفظ البخاري وقد رواه الشيخان	372	-1569945605949552070	246	428.5	197	356	69.10111999511719	43	Sham19Y0014309-ara1	Zaydiyya0000153-ara1