id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0033	true	4448819121146797722	261	300	1300	1481	1481	300	فقال يا محمد------------------- اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي-	33	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1971	false	-9194178286193456292	128	171	633	832	1466	300	فقال يا محمد صلي الله عليه وسلم اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي	1971	4308186162082466828	175	319.0	138	205	85.36585235595703	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	0	81	0	402	1427	300	خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله تعالي امرك بهذا قال نعم ثم ذكر ال---------------زكاة ثم الصيام ثم الحج كذلك قال والنبي صلي الله عليه وسلم يقول في كل سءال صدق فيقول فبالذي ارسلك الله امرك بهذا فيقول نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ولي وقال والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لءن صدق ليدخلن الجنة--------- صحيح	34	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1971	false	-9194178286193456292	171	278	832	1354	1466	300	خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله------ امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اموالنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال صدق ثم ولي -قال والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لءن صدق ليدخلن الجنة انتهي من صحيح	1971	4308186162082466828	270	326.5	215	645	41.86046600341797	50	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	146	175	703	861	1496	300	بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا	69	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2643	false	-7912787374570341091	271	300	1435	1592	1592	300	بالنساء خيرا فانه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا-	2643	4308186162082466828	152	286.0	125	163	93.25153350830078	26	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0092	true	-8901252336646798833	153	194	802	988	1515	300	حديث النهي ----وحديث الضبع انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس بمشهور------------ ولا---- يحتج بما انفرد به اذا خالف- من هو اثبت منه قال ابن عبد البر وقد روي النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع من طرق متواترة	92	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0561	false	-7293877736090064473	97	138	490	675	1517	300	حديث النهي لانه حديث------ انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار وليس -مشهورا بنقل العلم ولا ممن يحتج---------- به اذا خالفه من هو اثبت منه قال ابو عم-----ر وقد روي النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع من طرق متواترة	561	4308186162082466828	161	262.0	124	207	77.77777862548828	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0093	true	-2902656242990594710	15	99	68	486	1533	300	صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير ب وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربو-----ا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ------ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به صحيح قوله	93	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0009	false	2615751857319122396	210	291	1105	1503	1546	300	صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير-- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه الله بما بعثن-----------ي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به----- قوله	9	4308186162082466828	383	701.0	305	432	88.65740966796875	72	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0099	true	-9059690329408407918	176	238	910	1250	1602	300	الله عنه انه قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	99	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3435	false	-8099783944801076549	4	49	25	270	1543	300	الله بن مسعود--- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه و--------------------اقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3435	4308186162082466828	220	341.0	178	349	63.03725051879883	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0127	true	1369624433202705064	189	238	996	1267	1599	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس ---------------------------------------------------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا ومعني تاطروهم--- تعطفوهم	127	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0483	false	49024245842550551	148	208	760	1086	1608	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسو-----------هم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي ياطروهم علي الحق اطرا ومعني تاطروهم اي تعطفوهم	483	4308186162082466828	247	462.5	202	337	73.29376983642578	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0168	true	3231511182992365205	60	96	288	474	1554	300	حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة اخرجه	168	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0935	false	1735638007591929916	260	292	1333	1497	1539	300	حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة---------------------- فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة اخرجه	935	4308186162082466828	164	316.0	132	186	88.17204284667969	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	true	-3943723144611916295	1	73	8	360	1436	300	رضي الله عن-------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه اخرجه الترمذي وصححه حسن 12 وعن بريدة رضي الله عنه ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -----قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	181	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1964	false	2692971298407441887	157	213	755	1022	1475	300	رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1964	4308186162082466828	218	367.0	172	387	56.33074951171875	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0182	true	-2386957861759910947	246	280	1192	1379	1490	300	صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما----- يزيد بن زريع الراوي----------------- بالوسطي والسبابة امراة امت من زو-------------------------------------------------جها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا اخرجه	182	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms4138	false	6898050348129250171	241	286	1241	1493	1564	300	صلي الله عليه وسلم انا وامراة------ الخدين كهاتين يوم القيامة واوما بيده يزيد بن زربع بفتح الزاي واسكان الباء بالوسطي والسبابة امراة امت زوجها بالف ممدودة وميم مفتوحة وتاء اصبحت ايما بوفاة زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا وجعله	4138	4308186162082466828	165	286.0	133	258	63.953487396240234	27	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	true	3228380522391732558	68	117	323	557	1426	300	في الجاهلية ماءة رقبة وحمل ------------------------علي ماءة بعير فلما اسلم فعل مثله صحيح 6 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل------------------------------------------------- ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	185	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms4110	false	-7089025393172228207	120	175	608	877	1575	300	في الجاهلية فهل لنا منها شء فقال عليه السلام اسلمت علي ------------ما اسلفت من الخير وحديث---- عاءشة-------------- قا----لت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4110	4308186162082466828	149	196.0	115	310	48.064517974853516	26	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0189	true	9198705915332788840	206	264	1022	1320	1529	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة اخرج-------------------------------------------------------------------ه ابو داود والنساءي-------- صحيح وفي رواية عكسه قوله الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال المدينة اي اهلها قا---------------------------------------ل الخطابي معناه---------- ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة في النقود وزن اهل مكة وهي دراهم الاسلام	189	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0700	false	3867505519944439366	201	280	1005	1400	1490	300	عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة وقال النووي في شرح المهذب واما حديث الميزان ميزان اهل مكة الي اخره فرواه ابو داود والنساءي باسانيد صحيحة علي شرط البخاري ومسلم من رواية ابن عمر رضي الله عنهما وقال ابو داود روي من رواية ابن عباس رضي الله عنهما اه قال الخطابي معني هذا الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة---------- وزن اهل مكة وهي دار-- الاسلام	700	4308186162082466828	196	285.0	155	422	46.445499420166016	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0211	true	6157072223364084293	18	56	80	255	1493	300	صلي الله عليه وسلم قلت بلي فاخرج الي كتابا----------------------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد---------- صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم من المسلم	211	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0195	false	2273920147879646575	133	175	700	902	1545	300	صلي الله عليه وسلم وكتب قال ونسخة--- كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم--- للمسلم	195	4308186162082466828	154	262.5	120	208	74.03845977783203	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0240	true	712309109364933119	219	258	1076	1281	1490	300	وزنه فاستفضل------- قدر عمل---ي فيه فنهاه---------------- عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وابن --------عمر ينهاه حتي كان اخر ما----------------------------------------- قال له------------- الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	240	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0189	false	2825391486561462272	0	59	0	293	1448	300	وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فيه فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله بن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	189	4308186162082466828	191	327.0	154	293	65.18771362304688	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0241	true	-1648333995927323265	19	120	101	567	1458	300	عطاء بن يسار ان معاوية رضي الله عنه باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال--- ابو الدرداء رضي الله عنه من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء رضي الله عنه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن	241	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0189	false	2825391486561462272	196	288	963	1390	1448	300	عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء------------- من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء------------- علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن	189	4308186162082466828	407	738.5	319	473	86.0465087890625	83	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0242	true	7695422047637318998	199	249	994	1258	1512	300	لا ربا الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل والثاني ان تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق	242	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0173	false	-58487621699294214	236	286	1262	1526	1598	300	لا ربا الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل وايضا فنفي تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق	173	4308186162082466828	257	507.0	208	264	97.3484878540039	48	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0242	true	7695422047637318998	0	103	0	504	1512	300	فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الن-------------اس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت ذلك ب فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة وساق الحديث الي قوله -----------------------------------الا سواء بسواء عينا بعين -من زاد او استزاد فقد ارب-------------------ا فبلغ ذلك معاوية فقال--------------- ما بال رجال ي-حدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نصحبه ونشهد-------ه فلم نسمعها منه فقام عبادة---------- فاعاد القصة ثم قال والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم معاوية ما ابالي ان- اصحبه في جنده ليلة سوداء	242	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0190	false	5424599604062711112	42	157	213	798	1544	300	فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فق-ال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا -------نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال------ لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم -------ما ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء	190	4308186162082466828	455	807.0	360	606	75.08251190185547	84	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0244	true	-5031234959783577685	5	50	21	241	1451	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة فلما جاء قال له لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان	244	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1855	false	-454415838270264205	278	300	1477	1590	1590	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان-	1855	4308186162082466828	102	182.5	82	220	46.3636360168457	20	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	218	300	1126	1525	1525	300	بن الزبير قال----- سالت عاءشة رضي الله عنها عن------------ قوله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة فقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت -كما اولتها كا-----نت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا-	294	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2076	false	-2738051505579332553	207	292	1147	1571	1615	300	عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قوله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة -قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت لكما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ا--لا ي-طوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا	2076	4308186162082466828	384	701.5	305	430	89.30232238769531	69	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0295	true	8520726973532664652	0	180	0	936	1555	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يتركه قال الزهري ف----اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة رضي الله عنها ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله تعالي انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت اخرجه الستة صحيح	295	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2077	false	-2906373678397341024	15	177	68	922	1521	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد-الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة-------------- ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة---------- قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله------ انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا-------- فهل علينا من حرج ان ---نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية ق------------------------------------ال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطو------فون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت انتهي من--- صحيح	2077	4308186162082466828	815	1527.5	657	941	86.60999298095703	150	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0303	true	1807770459596480236	38	96	203	509	1507	300	رضي الله عنه --قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مك----ة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي اخرجه---------------------------------------------- البخاري وابو داود صحيح قوله فانزل الله وتزودوا الاية قال ب المهلب في هذا الحديث من الفقه ان ترك السءال من التقوي ويءيده ان الله مدح من لم يسال الناس الحافا	303	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1944	false	6335265225302562105	226	294	1130	1488	1517	300	رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن التموكلون فاذا قدموا المدينة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة ورواه ابن عيينة عن عكرمة مرسلا انتهي من صحيح البخاري وقال ابن حجر في الفتح في الكلام علي هذا الحديث قال المهلب في هذا الحديث من الفقه ان ترك السءال من التقوي ويءيده ان الله مدح من لم يسال الناس الحافا	1944	4308186162082466828	251	446.5	202	358	70.11173248291016	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0307	true	8915854031214717217	137	227	662	1125	1494	300	الرجل---- اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك بقوله تعالي الطلاق مرتان اخرجه ابو داود و------------النساءي حسن الاسناد 48 وع-----------------------------------------------------------------------------------ن عروة بن الزبير --قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت---- انقضاء عدتها ارتجعها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان----------- فاستقبل الناس --طلاقا جديدا من ذلك اليوم من كان طلق----- او لم يطلق	307	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0128	false	-6621782872171681	60	169	310	853	1517	300	الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال------- الطلاق مرتان البقرة 229 الاية واخرج نحوه النساءي وفي --اسناده علي بن الحسين بن واقد قال فيه ابن حجر في التقريب صدوق يهم وروي مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا اشرفت علي انقضاء عدتها راج-عها ثم قال------ لا اويك---- ولا اطلقك----- فانزل الله------------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق- جديدا من يومءذ---- من كان طلق منهم او لم يطلق	128	4308186162082466828	374	599.5	297	586	63.82252502441406	63	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0324	true	2812319962850545395	226	269	1123	1350	1496	300	-لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله------ في ذلك فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما------------ الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	324	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0237	false	7293733542904772087	2	39	10	196	1548	300	ولا ينكحان----- الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله تعالي في ذلك فنزلت -اية الميراث فبعث---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --------------------------عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	237	4308186162082466828	146	227.0	115	246	59.34959411621094	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	56	101	265	477	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها اخر-------------جه مسلم	328	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1029	false	4610711170457621074	87	130	411	625	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا انفرد باخراجه مسلم	1029	4308186162082466828	189	333.0	148	229	82.53275299072266	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	68	99	318	466	1516	300	مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	328	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1142	false	558692224156513771	0	31	0	149	1510	300	مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1142	4308186162082466828	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	60	101	283	477	1516	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها اخرجه-- مسلم ---	328	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3360	false	1781626095351106706	10	54	42	246	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها هذا لفظ مسلم في	3360	4308186162082466828	189	353.0	148	204	92.64705657958984	38	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0336	true	7477288234342255510	0	63	0	308	1513	300	قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا----------- فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله تعالي بها عليكم فاقبلوا صدقته اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح --43 و-عن عبد الله بن خالد بن اسيد انه قال لابن عمر رضي الله عنهما	336	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0267	false	-7973915140215164013	47	110	240	550	1597	300	قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 فقد امن الناس -قال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله------ بها عليكم فاقبلوا صدقته فهذا الحديث الثابت ف---ي صحيح مسلم وغيره يدل علي ان يعلي بن امية وعمر بن الخطاب-- رضي الله عنهما	267	4308186162082466828	247	418.5	192	322	76.70807647705078	45	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0341	true	4265018199484324045	161	203	792	1003	1479	300	طارق بن شهاب قال قالت اليهود لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة	341	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms4000	false	-8450708476026527195	53	88	257	437	1503	300	طارق-------- قال قالت اليهود لعمر----------------------- انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حين انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة	4000	4308186162082466828	179	339.5	144	211	84.83412170410156	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0385	true	6544285355157369674	40	88	209	441	1537	300	قال ابن عبد البر وروي عن ابي ذر اثار كثيرة تدل علي انه كان يذهب الي ان الكنز كل مال مجموع يفضل عن القوت وسداد العيش فهو كنز مذموم فاعله وان اية الوعيد نزلت في ذلك وخالفه في ذلك جمهور الصحابة ومن بعدهم وحملوا الوعيد علي مانعي الزكاة	385	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0693	false	-2330291690718012451	124	169	602	818	1461	300	قال ابن عبد البر وردت عن ابي ذر اثار كثيرة تدل علي انه كان يذهب الي ان------ كل مال مجموع يفضل عن القوت وسداد العيش فهو كنز يذ--م فاعله وان اية الوعيد نزلت في ذلك وخالفه------- جمهور الصحابة ومن بعدهم وحملوا الوعيد علي مانع- الزكاة	693	4308186162082466828	213	397.0	168	232	91.81034851074219	42	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0424	true	-8124447462017492061	42	96	201	466	1520	300	زينب بنت جحش رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزع-------ا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه- الابهام والتي تليها فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث اخرجه الشيخان	424	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0482	false	-5899936582173715289	97	151	512	779	1539	300	زينب بنت جحش رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا مرعوبا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث --وعن النعمان	482	4308186162082466828	247	461.5	194	273	90.47618865966797	48	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0425	true	-2228390825730429770	109	135	604	750	1583	300	اعمالا الكهف اه---------م الحرورية -قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا -محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا	425	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1428	false	-80943949354677404	271	300	1443	1598	1598	300	اعمالا في هذه الاية هل هم الحرورية فقال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكفروا بمحمد- صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا-	1428	4308186162082466828	133	230.5	109	157	84.71337890625	20	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0426	true	7328715403382078652	2	57	7	296	1581	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال لما قدمت نجران سالوني وقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يتسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم اخرجه----- مسلم والترمذي صحيح قوله يا اخت هارون قال قتادة وغيره ك----------------ان هارون	426	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1499	false	9171452267711017601	187	244	962	1252	1537	300	عن المغيرة بن شعبة -------------قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون ي--اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا ي-سمون بانبياءهم والصالحين قبلهم اه هذا لفظ مسلم في ال----صحيح وهو دليل علي انه رجل اخر غير هارون اخي موسي ومعلوم ان هارون	1499	4308186162082466828	226	391.5	183	310	72.90322875976562	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0443	true	428358404483165488	238	270	1106	1268	1415	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	443	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3255	false	4625692073512417771	69	98	343	490	1532	300	ابن عباس انه--------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا	3255	4308186162082466828	144	274.5	115	162	88.88888549804688	28	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0454	true	8361324740725184920	158	228	760	1107	1485	300	فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب ب--جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي- اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه مما يقولون	454	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3747	false	-4535559372614413807	98	169	537	876	1544	300	فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فرا-ه عريانا احسن ما خلق الله عز وجل وبراه مما يقولون	3747	4308186162082466828	313	578.0	246	351	89.17378997802734	56	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0480	true	-8684226035990155096	126	175	640	877	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما --قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	480	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3227	false	2130948991283560146	186	235	1042	1281	1625	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3227	4308186162082466828	221	431.0	175	239	92.46862030029297	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0486	true	-8093564866187950948	124	158	603	770	1453	300	قالت فاتي ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا اخرجه ابو داود	486	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3009	false	-7091863687585910034	175	205	815	960	1445	300	قال-- اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي---------------------- ابو داود	3009	4308186162082466828	135	237.5	106	169	79.88166046142578	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0501	true	-1093863420425591396	2	44	11	214	1561	300	قال جمعه له في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان عل---------------ينا ان تقراه فكان---------- صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	501	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1722	false	8686751573810761338	65	111	322	548	1575	300	قال جمعه لك في صدرك ونقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم علينا ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل-------- استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	1722	4308186162082466828	186	336.0	147	236	78.81356048583984	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	true	5233343807870119552	205	250	990	1229	1483	300	ابي ذر بزيادات ولفظه قال ابو ذر قلت يا رسول الله------------------- كم انزل الله من كتاب -قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل -----------------علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	505	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms4088	false	-4473385335131626860	139	181	796	1014	1598	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كم انزل الله من كتاب فقال ماءة----- واربعة كتب----- علي ادم عشر صحف وعلي شءث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحا--------------------------------ءف والتو-----راة والانجيل والزبور والفرقان	4088	4308186162082466828	159	255.0	129	276	57.60869598388672	23	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0522	true	7674208149364375265	176	208	924	1103	1609	300	جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	522	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0756	false	4005078321565387550	173	205	845	1023	1495	300	جابر بن عبد الل-ه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	756	4308186162082466828	168	328.5	138	179	93.85475158691406	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0583	true	-8222684895788422996	196	239	940	1142	1469	300	عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي ال---------له عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	583	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3463	false	4614951593030041753	231	274	1156	1356	1485	300	بن بريدة عن ابي-----ه قال كان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3463	4308186162082466828	184	342.0	144	211	87.20378875732422	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0590	true	3031879132703945407	202	284	1045	1446	1526	300	ابن عباس رضي الله عنه يساله----- عن خمس خصال اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن -سهما وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فقال ابن عباس رضي الله عنهما لولا ان اكتم علما لما كتبت اليه فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن	590	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0676	false	-8528808875046580513	42	96	222	486	1524	300	ابن عباس لما ----------ساله نجدة عن خمس خلال -----------منها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن	676	4308186162082466828	250	428.5	197	407	61.4250602722168	48	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0601	true	-1404097514928575250	128	194	654	1017	1598	300	واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ وهي -ناقة منوقة اي مدربة وروي مدربة وروي مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله تعالي ان نجاها الله عليها لتنحرنها	601	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2439	false	-6443894595317025676	242	300	1210	1532	1532	300	واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة----------------------------------- فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله------ ان نجاها الله عليها لتنحرنها-	2439	4308186162082466828	315	594.5	258	364	86.53845977783203	54	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0601	true	-1404097514928575250	194	248	1017	1302	1598	300	فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت---- ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك	601	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2440	false	-576783951636655022	0	53	0	274	1460	300	فلما قدمت المدينة راها الناس فقال-- العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت انها نذرت ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك	2440	4308186162082466828	270	508.0	218	289	93.42560577392578	49	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0621	true	1511478507661920175	69	157	341	803	1536	300	نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين فقسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن سهل بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة واسمه عبد الله ابن ساعدة بن عامر بن عدي ويقال ان اسمه عبيد الله ويقال عامر قوله نصفين الي اخره قال المارزي وقد يشكل ابي داود وجوابه ما قاله بعضهم انه كان حولها ضياع وقري اجلي عنها اهلها فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وما سواها للغانمين وكان قدر الذي اجلي عنها اهلها النصف فلهذا قسمها نصفين------------- وقال	621	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0644	false	-3980247616873154979	192	234	976	1200	1514	300	نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا ل----لمسلمين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوابه ما قال- بعضهم انه كان حولها ضياع وقري اجلي عنها اهلها فكانت خالصة للنبي----- صلي الله عليه وسلم وما سواها للغانمين فكان قدر الذي جلوا عنه------- النصف فلهذا قسم-- نصفين اه منه بلفظه وقال	644	4308186162082466828	198	328.0	159	475	41.68421173095703	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0622	true	-8871103458247908454	36	73	174	365	1472	300	قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع فعزل -----------------------------------------------للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما النبي صلي الله عليه وسلم منهم له سهم كسهم احدهم -----------------------------------------------------------------------------------------------وعزل صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما---------- لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين	622	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0644	false	-3980247616873154979	19	76	95	381	1514	300	قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك--------------------------------------------------------- وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس هذا لفظ ابي داود وفي لفظ عزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين	644	4308186162082466828	116	179.0	92	343	33.81924057006836	19	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0631	true	3721170886567680668	229	281	1117	1359	1445	300	وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م الي بعير من المغنم فلما سلم صلي اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال -لا يحل لي من غناءمكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود -فيكم اخرجه ابو داود صحيح واخرجه النساءي من رواية عباد بن	631	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0637	false	-7319353006099896	115	160	564	774	1478	300	وعن عمرو بن عبسة ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الي بعير من المغنم فلما سلم---- اخذ وبرة من هذا البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم روا-ه ابو داود و-----------النساءي فاذا عرفت ان ----	637	4308186162082466828	177	289.0	137	252	70.23809814453125	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0641	true	9071338683940052995	145	236	755	1192	1509	300	فاما صدقته اي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها عمر 76 ب الي علي والعباس واما خيبر اي الذي كان يخص النبي صلي الله عليه وسلم منها وفدك فامسكه-ا عمر اي لم يدفعها لغيره فعرفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا ان صدق-----ته صلي الله عليه وسلم تختص بما كان من بني النضير واما سهمه --بخيبر وفدك فكان حكمهما الي نظر من يقوم بالامر بعده فكان ابو بكر يقدم نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم وغيرها مما كان يصرفه مصر-فه من مال خيبر وفدك وما زاد من ذلك جعله في المصالح وعمل عمر بعده بذلك	641	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0678	false	2762852510069477507	189	293	965	1476	1507	300	فاما صدقته بالمدينة------------------- فدفعها عمر -----الي علي و--عباس واما خيبر وف----------------------------------------------دك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم هذا لفظ البخاري في صحيحه وقال ابن حجر في الفتح وقد ظهر بهذا--- صدقة النبي صلي الله عليه وسلم تختص بما كان من بني النضير واما سهمه من خيبر وفدك فكان حكمه-- الي---- من يقوم بالامر بعده وكان ابو بكر يقدم نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم------- مما كان يصرفه فيصرفه من---- خيبر وفدك وما فضل من ذلك جعله في المصالح وعمل عمر بعده بذلك	678	4308186162082466828	303	470.5	236	603	50.248756408691406	55	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0641	true	9071338683940052995	212	284	1079	1437	1509	300	صلي الله عليه وسلم وغيرها مما كان يصرفه مصرفه من مال خيبر وفدك وما زاد من ذلك جعله في المصالح وعمل عمر بعده بذلك فكانت كذلك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما صار الامر الي عثمان اقطع مروان بن الحكم به ارض فدك قال الخطابي ان------- عثمان---------------- تاول بان الذي يختص بالنبي صلي الله عليه وسلم يكون للخليفة بعده فاستغني------ عنها عثمان بامواله فوصل بها بعض قرابته	641	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0679	false	6279681274572870462	21	88	96	437	1556	300	صلي الله عليه وسلم----------- كان ينفق من فدك علي بني هاشم ويزوج ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي و-------كانت كذلك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ثم اقطعها-------------------- مروان يعني في ايام عثمان- قال الخطابي انما اقطع عثمان فدك لمروان لانه تاول -ان الذي يختص بالنبي صلي الله عليه وسلم يكون للخليفة بعده فاستغني عثمان عنها------ بامواله فوصل بها بعض قرابته	679	4308186162082466828	219	314.5	174	387	56.58914566040039	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0648	true	-5433659099085335985	12	102	51	488	1463	300	صلي الله عليه وسلم من كتم غالا فانه مثله ضعيف 34 و----------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك اخرجهما ابو داود	648	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0674	false	-1088852902984597174	115	199	584	989	1515	300	صلي الله عليه وسلم لم يحرق رحل غال بما رواه الامام احمد وابو داود عن عبدا-لله بن عمرو -----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب غنيمة امر بلالا------------- فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك هذا لفظ ابي داود	674	4308186162082466828	342	577.5	269	461	74.18655395507812	63	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0650	true	1180739656317450536	30	90	150	444	1421	300	وصالح بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري عامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا------- علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي كلام المنذري ثم قال------ ابو داود	650	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0673	false	-3431647250602521110	236	298	1147	1454	1464	300	وصالح بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري عامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ان سالما امر بذلك وصحح ابو داود	673	4308186162082466828	271	514.0	214	307	88.27361297607422	54	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0659	true	130912248041847313	163	273	789	1346	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث ابن --------------عباس اخرجه النساءي قلت 92 ب واخرجه الترمذي بلفظه وزاد بعد قوله----------------------------------------------------------------------------- خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة اخرجه عن ابن مسعود وقال حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن مسعود 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة اخرجه الستة الا ابا داود صحيح 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	659	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2295	false	-5915305457824466001	0	126	0	644	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وانه قال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وساق------------- ابن جرير رحمه الله باسانيده احاديث دالة علي ذلك ففي لفظ له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة وفي لفظ ------------------------------------------------------------------------------له عن عمر يبلغ به النبي- صلي الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج و----العمرة فان المتابعة-------- بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث او خبث الحديد وفي لفظ له عن ابن ع----باس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2295	4308186162082466828	272	362.0	214	752	36.17021179199219	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	90	135	443	653	1455	300	ام سلمة---------- رضي الله عنها قالت قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي- ايتهما ----قال اخرجه ابو داود ضعيف قوله	660	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2167	false	1404453114145300077	78	127	381	611	1504	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبدالله ايتهما قال قال------ ابو داود يرحم الله	2167	4308186162082466828	182	301.0	138	236	77.11864471435547	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0672	true	599203238947010117	17	52	98	264	1496	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا	672	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2150	false	6008061623795158347	268	300	1396	1548	1548	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا-	2150	4308186162082466828	152	290.0	121	166	91.5662612915039	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0676	true	-6761639433406558927	162	231	810	1142	1485	300	صحيح --7 وعن يعلي بن امية رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة قد اهل بعم--رة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله----------------------- احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وزاد ابو داود واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك صحيح قوله في حديث يعلي بن امية واغسل عنك	676	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2263	false	-6664561667794595142	96	162	465	779	1450	300	صحيح مسلم عن يعلي-------- رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو -الجعرانة قد اهل بالعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وما كنت صانعا في حجك فاصنعه-------------------------- في عمرتك وفي لفظ في----- صحيح مسلم -----عن يعلي ايضا قال انزع عنك	2263	4308186162082466828	234	373.5	180	359	65.18106079101562	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0678	true	-8485350530164790213	111	132	557	652	1486	300	عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان	678	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2264	false	7246349369484981857	279	300	1351	1445	1445	300	عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان-	2264	4308186162082466828	94	183.0	74	95	98.9473648071289	21	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0678	true	-8485350530164790213	125	166	622	819	1486	300	لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فاخبرت عاءشة رضي الله عنها بقول ابن عمر فقالت انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما ينضخ طيبا هذه --الفاظ الشيخين صحيح	678	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2266	false	2591649433769156810	243	277	1166	1316	1440	300	لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك -----------------------------------------قالت انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما ا ه كل--- هذه الالفاظ في----- صحيح	2266	4308186162082466828	140	242.5	108	199	70.35176086425781	28	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0679	true	-5483342465724905836	142	259	710	1287	1504	300	ان عمر بن الخطاب------------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن هذا فقال كثير بن الصلت مني لبدت راسي واردت ان احلق فقال عمر فاذهب الي شربة من الشربات فادلك راسك حتي تنقيه ففعل ذلك اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله في حديث الصلت بن زييد هو بالزاي ثم ياءين مثناتين من تحت تصغير زيد قوله وهو بالشجرة هو موضع علي ستة اميال من المدينة قوله الي شربة بالمعجمة مفتوحة وراء مفتوحة ياتي تفسيرها 20 وله في اخري عن اسلم مولي عمر ان عمر وجد ريح طيب فقال ممن هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال انما طيبتني ام حبيبة------- يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	679	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2264	false	7246349369484981857	41	86	200	425	1445	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان-- ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	2264	4308186162082466828	193	347.0	153	597	32.32830810546875	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0680	true	-6874429831344995373	49	95	257	481	1506	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه-------- البخاري	680	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2172	false	8985854288549946011	162	208	804	1028	1483	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد--- الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قا-ل هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعل انتهي من صحيح البخاري	2172	4308186162082466828	204	374.5	160	232	87.93103790283203	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	14	119	65	595	1541	300	عبد الله بن حنين ان ابن ع----------------باس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابواء فقال ابن عب-------اس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني -------ابن العباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك -------ابن العباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ف--قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ف--حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	681	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2274	false	194193842165639839	168	274	865	1406	1543	300	عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة--------------- اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبدالله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبدالله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	2274	4308186162082466828	486	901.5	391	571	85.11383819580078	89	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0685	true	4807107612280196042	36	132	181	645	1487	300	ابي رافع رضي الله عنه قال تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما اخرجه الترمذي حسن بني الرجل بزوجته دخل بها وقال الجوهري لا يقال بني بها بل بني عليها قوله اخرجه الترمذي 116 ب قلت وقال قال ابو عيسي هذا حديث حسن ولا اعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا انتهي ورواه ايضا سليمان بن ---------بلال مرسلا	685	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2190	false	8633242597441231602	127	199	641	984	1470	300	ابي رافع -------------قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي هذا حديث حسن -لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا------ ورواه ايضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا	2190	4308186162082466828	317	575.5	249	483	65.6314697265625	61	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	112	276	556	1392	1501	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية ف---------------ابصروا حمارا وحشيا وانا------ مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرج---ته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محرم وقال انما هي طعمة اطعمكوها الله اخرجه الستة صحيح وزاد في رواية لهم هو حلال فكلوه صحيح وفي اخري فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم امنكم احد امره ان يحمل عليه -او اشار اليه- قالوا لا قال فكلوا	686	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0450	false	-6639894135833955677	104	238	543	1223	1529	300	ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع قوم------------ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حلال وهم ---------------------------------------------------محرمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم محرم امامهم فابصروا حمارا وحشيا وابو قتادة مشغول يخصف نعله فلم يءذنوه- واحبوا لو انه ابصر-ه فابصره----------------------- فاسرج فرسه ثم ركب- ونسي سوطه ورمحه فقال ---لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا--- والله لا نعينك عليه---- فغضب- فنزل- فاخذ-هما --فركب- فشد-- علي الحمار فعقره- ثم جاء به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم---------------------- فادركوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فقررهم علي اكله وناوله ابو قتادة عضد الحمار الوحشي فاكل منها صلي الله عليه وسلم ولمسلم هل اشار اليه انسان او امره بشء قالوا لا قال -----------فكلوه وللبخاري هل -----------------------------------------منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا	450	4308186162082466828	440	633.0	347	862	51.04408264160156	63	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	43	79	217	384	1501	300	نافع قال قال ا--بن عمر رضي الله عنهما--------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره موقوف صحيح 41 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غطفان-------- المري ان------ اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر	686	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2190	false	8633242597441231602	218	290	1077	1423	1470	300	نافع ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا ينكح المحرم و---------لا يخطب علي نفسه ولا علي غيره وفي الموطا ايضا عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبدالله وسليمان بن يسار سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح وفي الموطا ايضا عن مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر	2190	4308186162082466828	128	196.0	99	355	36.056339263916016	22	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0687	true	-8721574029705120704	274	300	1376	1501	1501	300	الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما-	687	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0451	false	1275453218650155750	5	31	28	154	1505	300	الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما	451	4308186162082466828	125	245.0	100	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0693	true	-6853867601239516811	213	244	1134	1282	1548	300	علقمة بن ابي علقمة عن امه انها----- سمعت عاءشة رض----------ي الله عنها----- تسال عن المحرم ايحك جسده قالت نعم فليح-كه وليشدد ثم قالت لو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت	693	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2283	false	-2547641072482802771	8	41	41	203	1455	300	علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده قالت نعم فليحككه وليشدد و-------لو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت	2283	4308186162082466828	135	228.5	106	169	79.88166046142578	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0697	true	-7694031028709284681	8	65	39	336	1485	300	صلي الله عليه وسلم بالاهلال وانه اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به راحلته فما اجوده من حديث هذا واعلم ان في حكم التلبية اقوال---------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع----------------------ة الاول انها سنة من السنن لا يجب بتركها شء وهو قول الشافعي واحمد والثاني انها واجبة ويجب بتركها دم الثالث ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واجبة لكن يقوم مقامها فعل يتعلق بالحج كالتوجه علي الطريق	697	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2176	false	-7180646167276755369	100	256	498	1300	1512	300	صلي الله عليه وسلم شء يخالف ذلك والعلم عند الله تعالي واما------------------------------------------------ حكم التلبية فقد اختلف فيه اهل العلم اختلافا معروفا قال ابن حجر في فتح الباري لم يتعرض المصنف لحكم التلبية وفيها مذاهب اربعة يمكن توصيلها الي عشرة الاول انها سنة من السنن لا يجب بتركها شء وهو قول الشافعي واحمد ---ثاني---ها واجبة وي----------------------جب بتركها دم حكاه الماوردي عن ابن ابي هريرة من الشافعية وقال انه وجد للشافعي نصا يدل عليه وحكاه ابن قدامة عن بعض المالكية والخطابي عن مالك وابي حنيفة واغرب النووي فحكي عن مالك انها سنة ويجب بتركها دم ولا يعرف ذلك عندهم الا ان ابن الجلاب قال التلبية في الحج مسنونة غير مفروضة وقال ابن التين يريد انها ليست من اركان الحج والا فهي واجبة ولذلك يجب بتركها الدم ولو لم تكن واجبة لم يجب وحكي ابن العربي انه يجب عندهم بترك تكرارها دم وهذا قدر زاءد علي اصل الوجوب ثالثها واجبة لكن يقوم مقامها فعل يتعلق بالحج كالتوجه علي الطريق	2176	4308186162082466828	180	46.5	144	878	20.50113868713379	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0698	true	2588171601535175708	56	117	279	586	1532	300	وكان عبد الله بن عمر--------------- يقول كان عمر بن الخطاب------------- يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل صحيح وزاد ابو داود في اخري عن جابر فذكر مثل ما قال ابن -----------------------------------عمر وقال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام و----------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	698	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2171	false	2263257666928300731	138	211	703	1059	1496	300	وكان عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك----- والرغباء اليك والعمل ا ه و------------------------------------------قال ابن حجر في الفتح بعد ان ذكر الرواية عن عمر وابنه عبدالله فعرف ان ابن عمر اقتدي في ذلك بابيه ا ه ومعلوم ان الزيادة علي تلبية النبي صلي الله عليه وسلم	2171	4308186162082466828	216	330.0	171	404	53.46534729003906	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0699	true	7636047422660622591	140	185	709	933	1478	300	مالك رضي الله عنه قال بلغني ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة-------------- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال------------ علي رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	699	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	127	183	662	938	1518	300	مالك -في الموطا بلاغا------ ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	2205	4308186162082466828	202	342.5	161	283	71.37808990478516	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0699	true	7636047422660622591	190	222	956	1106	1478	300	عباس رضي الله عنهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة اسناده ضعيف وفي رواية-------------------------------------------------------------- قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي	699	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2206	false	4047873511758339359	131	175	629	829	1446	300	عباس رضي الله عنهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة------------ وفي الموطا ايضا عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي ابن عباس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي	2206	4308186162082466828	133	240.0	103	212	62.73584747314453	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0702	true	-8537226061897873793	143	236	713	1170	1481	300	قالا قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث جابر وابي سعيد صراخا اي يهل به ويرفع الصوت بالتلبية به 131 ب AUTO الفصل الثاني في القران 1 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر بن عبد الله المزني فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنه فقال لبي بالحج مفردا وحده قال فلقيت انسا فحدثته بذلك فقال------------ ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	702	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1987	false	-7892202868555111170	129	213	654	1066	1491	300	قال اهللنا مع رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية ابن عون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم حدثنا حميد عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر ف-------------------حدثت بذلك ابن عمر ف-------------قال لبي بالحج------ وحده---- فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1987	4308186162082466828	230	242.0	182	623	36.91813659667969	41	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0702	true	-8537226061897873793	30	82	159	408	1481	300	معاوية رضي الله عنه انه قال يا اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمار قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قا-لوا اما هذه فلا -قال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	702	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1991	false	-2404083872318592269	247	296	1203	1444	1466	300	معاوية بن ابي سفيان قال ل------اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	1991	4308186162082466828	216	394.0	169	252	85.71428680419922	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0705	true	-5596420798124624911	67	156	312	742	1463	300	اذا كان بظ-هر البيداء قال ما امرهما---------- الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع- بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا وفي رواية ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه -----------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال----------------------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2026	false	-476434008147007548	134	201	639	956	1468	300	اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد------------------------------------------- اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2026	4308186162082466828	237	394.5	183	482	49.17012405395508	42	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0705	true	-5596420798124624911	85	147	399	699	1463	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي---- رواية------------------------------------------------------------------------------ ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	705	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2027	false	5014465057548716275	9	165	41	794	1487	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرة- فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي حل منهما بحجة يوم النحر ا ه وقال النووي معناه حتي حل منهما يوم النحر بعمل حجة مفردة وفي بعض روايات مسلم لحديث ابن عمر هذا اشهدكم اني اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه -حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي منه وهو صريح في ان القارن يكفيه لحجه وعمرته طواف واحد قال مقيده عفا الله عنه وغفر له الذي يظهر لي والله تعالي اعلم ان مراد ابن عمر في قوله وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2027	4308186162082466828	291	543.5	230	755	38.54304504394531	55	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	14	46	67	225	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج	707	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2013	false	-2083384825806421952	31	69	157	344	1479	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج	2013	4308186162082466828	158	307.0	126	187	84.49198150634766	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	227	289	1122	1458	1518	300	في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي	707	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2030	false	4540911948575178404	0	63	0	336	1530	300	في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان -هل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم -جنا وعلينا الهدي	2030	4308186162082466828	333	645.0	271	339	98.23008728027344	58	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0708	true	6524184317014561814	143	170	709	831	1496	300	ابي جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم	708	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2317	false	7183562388876563640	152	179	741	863	1482	300	ابو جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم	2317	4308186162082466828	121	241.0	94	122	99.18032836914062	26	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0711	true	5737444433729801579	2	43	10	208	1492	300	امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري -شء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال يا ايها الناس احلوا فلولا------- الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم	711	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2012	false	3127354279875435447	63	103	298	492	1521	300	امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال--- ايها الناس احلوا فلولا ان معي الهد---------ي فعلت كما فعلتم	2012	4308186162082466828	186	344.0	148	206	90.291259765625	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0713	true	2035348405291728611	15	61	73	315	1584	300	ابن عباس رضي الل---ه عنهما ------------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج	713	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1988	false	-5382683781369738070	134	180	648	893	1497	300	ابن عباس فهو ما رواه عنه البخاري ومسلم قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر---- فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج	1988	4308186162082466828	211	370.0	169	258	81.78294372558594	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0713	true	2035348405291728611	15	82	73	421	1584	300	ابن عباس رضي الله عنهما ---------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	713	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2002	false	-2957554662477070787	33	93	170	490	1502	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر---- فقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2002	4308186162082466828	287	523.0	231	359	79.94429016113281	51	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0713	true	2035348405291728611	20	85	97	439	1584	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله صحيح وعند النساءي	713	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2010	false	-6356855821655090055	49	92	238	464	1491	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------- فقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي------ البخاري	2010	4308186162082466828	208	364.5	165	343	60.64139938354492	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0715	true	-8720297071863666292	218	266	1145	1365	1532	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	715	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2019	false	1688113841566558951	175	226	834	1071	1449	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2019	4308186162082466828	219	422.5	171	237	92.40505981445312	46	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0717	true	-3558029053985119006	51	115	266	583	1512	300	لم يحل حتي بلغ الهدي محله و---الجواب عن ذلك ان قوله--------- صلي الله عليه وسلم ---------لولا ان معي الهدي لاحللت دال علي جواز الاحلال لمن ليس--- معه هدي قا------------------------------------------------------ل المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر فسخ الحج الي العمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال النووي--------- انه نهي عن المتعة المعروفة و----هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه ونهيه محمول علي التنزيه للترغيب في الافراد	717	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1999	false	8089585178681097069	4	137	18	665	1467	300	لم يحل حتي بلغ الهدي محله لكن الجواب عن ذلك هو ما اجاب به هو صلي الله عليه وسلم حيث قال ولولا ان معي الهدي لاحللت فدل علي جواز الاحلال لمن لم يكن معه هدي وتبين من مجموع ما جاء عن عمر انه منع منه سدا للذريعة وقال المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر فسخ الحج الي العمرة وقيل العمرة في اشهر الحج ثم الحج من عامه وعلي الثاني انما نهي عنها ترغيبا في الافراد الذي هو افضل لا انه يعتقد بطلانها وتحريمها وقال عياض الظاهر انه نهي عن الفسخ ولهذا كان يضرب الناس عليه كما رواه مسلم بناء علي معتقده ان الفسخ كان خاصا بتلك السنة قال النووي والمختار انه نهي عن المتعة المعروفة التي هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه وهو عل--------ي التنزيه للترغيب في الافراد	1999	4308186162082466828	290	492.5	228	655	44.274810791015625	51	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	126	162	605	774	1509	300	المسيب ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج اخرجه- ابو	720	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1990	false	-5960050846788310347	238	275	1272	1446	1562	300	المسيب ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج اخبرنا ابو	1990	4308186162082466828	163	307.0	127	175	93.14286041259766	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	126	180	605	867	1509	300	المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج اخرجه----- ابو داود قلت قال المنذري قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال وقد اعتمر------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	720	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1991	false	-2404083872318592269	188	258	927	1259	1466	300	المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج حدثنا موسي ابو -------------سلمة ثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1991	4308186162082466828	194	346.5	151	345	56.23188400268555	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	238	274	1179	1360	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر	720	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2045	false	308220285829310857	263	300	1366	1549	1549	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر-	2045	4308186162082466828	174	328.0	139	185	94.0540542602539	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	274	300	1360	1509	1509	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء-	720	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2046	false	8174039400007891012	0	27	0	153	1484	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء	2046	4308186162082466828	149	287.0	124	153	97.3856201171875	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0738	true	7839710842226847348	252	299	1199	1418	1424	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر- احد حتي يكون اخر عهده بالبيت اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في حديث ابن عباس لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت قال	738	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2060	false	-4421353952000920321	89	115	440	560	1466	300	عن ابن عباس ---------------قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بال-------------------------------------------------------------------------------------بيت قال	2060	4308186162082466828	119	218.0	93	220	54.09090805053711	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0738	true	7839710842226847348	132	188	630	892	1424	300	عن ابن عمر---------------------------- افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وزاد في الجامع في رواية 162 ب قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله و-----------------------------------------------في صحيح مسلم عن ج--------------------------------------------------------------------------------ابر انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة وكذلك قالت عاءشة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	738	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2063	false	-214235068130912344	87	188	432	923	1472	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني ------------------------------قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم -----فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم اتفقا علي انه طاف طواف الافاضة نهارا واختلفا في موضع صلاته لظهر ذلك اليوم ففي حديث جابر انه صلاها بم-----------------------كة وكذلك قالت عاءشة وفي حديث ابن عمر انه صلاها بمني بعد ما رجع من مكة ووجه الجمع بين الحديثين انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة كما قال جابر وعاءشة	2063	4308186162082466828	193	296.0	152	549	35.15482711791992	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0752	true	8851385642339948098	171	248	857	1211	1481	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين اقام--- الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي ط-ء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله يا رسول الله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي معنا صلاتنا هذه ها هنا ثم اقام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	752	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2096	false	2740158401542176337	163	239	796	1145	1460	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي وا-------------لله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد----- صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع- وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2096	4308186162082466828	298	530.5	231	381	78.21522521972656	60	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0760	true	8106945678899732714	220	300	1049	1437	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان عمر بن الخطاب استعمله سنة ثلاث عشرة وسيره الي العراق 3 وعن ابي البداح عاصم بن عدي عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد-- ليومين ثم يرمون يوم النفر اخرجه الاربعة صحيح---------------------------------- وقال------- مالك--------------------------- تفسير ذلك------------------------------------------------------------------------------ فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يليه--------- رموا من الغد-	760	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2133	false	8021103024607034193	164	266	809	1329	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخص لرعاء الابل ان يرموا يوما ويدعو يوما هذا لفظ ابي داود والنساءي وابن ماجه وفي لفظ رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر ولهذا الحديث الفاظ متقاربة غير ما ذكرنا ومعناها واحد وقال الامام مالك رحمه الله في الموطا ما نصه تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد	2133	4308186162082466828	227	354.0	180	662	34.29003143310547	38	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0761	true	-484221060709812506	0	35	0	166	1474	300	وذلك يوم النفر الاول -يرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا	761	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2133	false	8021103024607034193	266	300	1329	1492	1492	300	وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم ال---نفر فقد فرغوا-	2133	4308186162082466828	160	308.0	127	167	95.80838012695312	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0767	true	-7870136389787119294	0	75	0	351	1421	300	فقد حل له ما حرم علي-----ه الا النساء والطيب------------------------- حتي يطوف بالبيت اخرجه -------------مالك موقوف صحيح قوله في حديث عمر من رمي الجمرة ثم حلق او قصر الحديث ظاهر الاحاديث المرفوعة ان بعد رمي الجمرة يحل له كل شء الا النساء وهو قول ابن عباس الاتي في الحديث الثاني 2------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه-------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رمي الجمرة يعني جمرة العقبة فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء قيل فالطيب	767	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2125	false	5996441370915409391	16	108	78	529	1468	300	فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت ا ه ومما يستدل به لمالك علي ذلك ما رواه الحاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستدرك حدثنا ابو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا ابراهيم بن عبدالله انبا زيد بن هارون انبا يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبدالله بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة الحديث وفيه فاذا رمي الج----------مرة ال-----كبر حل له كل شء حرم عليه الا النساء---- والطيب	2125	4308186162082466828	139	141.0	104	598	23.2441463470459	22	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0768	true	6519336646090642598	225	255	1062	1204	1416	300	عنها قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم---- ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع---------- قلت فما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	768	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2338	false	4114872559212397356	46	78	203	352	1409	300	عنها ان------ النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة قلت -ما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	2338	4308186162082466828	133	236.0	104	156	85.25640869140625	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0778	true	7953755729798982760	132	218	654	1085	1505	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان اخرجه مسلم وابو داود والنساءي ضعيف المسنة التي لها سنون والمراد الكبيرة التي ليست من الصغار قوله في حديث جابر مسنة المسنة فسرها المصنف بقوله التي لها سنون والمراد الكبيرة التي ليست من الصغار وهو كلام ابن الاثير قوله فتذبحوا جذعة من الضان هذا -------------------------------------------------------------------------------------------صريح في ان لا يجزء الجذع من غير الضان في حال من ا الاحوال وهو- مجمع عليه	778	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2407	false	-6292268901500510172	225	289	1152	1456	1512	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان اه وقال النووي في شرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث ما نصه قال العلماء المسنة هي الثنية من كل شء من الابل والبقر والغنم فما فوقها وهذا تصريح بانه- لا يجوز الجذع من غير الضان في حال من-- الاحوال وهذا مجمع عليه	2407	4308186162082466828	186	321.5	144	523	35.56405258178711	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0778	true	7953755729798982760	231	271	1145	1368	1505	300	الحديث محمول علي الاستحباب والافضل والتقدير- يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض-------------------------------ان و----------------------اجمعت الامة علي ان الحديث ليس علي ظاهره لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وع--------------------------------------------دمه فتعين تاويل الحديث علي------------ الاستحباب	778	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2408	false	7997864504229360546	47	107	242	563	1537	300	الحديث محمول علي الاستحباب والافضل و--تقديره يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه---------- ليس علي ظاهره لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وابن عمر والزهري يمنعانه مع وجود غيره وعدمه فتعين تاويل الحديث علي ما ذكرنا من الاستحباب	2408	4308186162082466828	208	369.0	170	333	62.46246337890625	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0778	true	7953755729798982760	231	298	1145	1498	1505	300	الحديث محمول علي الاستحباب والافضل والتقدير- يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض-------------------------------ان و----------------------اجمعت الامة علي ان الحديث ليس علي ظاهره لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وع--------------------------------------------دمه فتعين تاويل الحديث علي------------ الاستحباب 2 وعن عقبة بن عامر رضي ال--له عنه -----------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها بين اصحابه فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم	778	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2411	false	-3492613771234037123	27	114	140	591	1538	300	الحديث محمول علي الاستحباب والافضل و--تقديره يستحب لكم ا--لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه---------- ليس علي ظاهره لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وابن عمر والزهري يمنعانه مع وجود غيره وعدمه فتعين تاويل الحديث علي ما ذكرنا من الاستحباب والله اعلم قال مقيده عفا الله عنه وغفر له الحديث ظاهر في ان جذعة الضان لا تجزء الا اذا تعسر وجود المسنة لان -قوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------	2411	4308186162082466828	239	373.5	192	536	44.58955383300781	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0797	true	2691977025764982727	209	263	1070	1320	1508	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم نحروا الهدي بالحديبية------ وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل ما ارسل من الهدايا الي البيت ثم لم ي-صح ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضي- شيءا ولا ان يعود-- له	797	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0077	false	-5969231754047430587	239	285	1196	1415	1489	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------------------- بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي------------- الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا له	77	4308186162082466828	192	310.0	148	266	72.18045043945312	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0803	true	-8948943637079434698	233	279	1146	1377	1475	300	عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن العباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله------------------- ان فريضة الله	803	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1957	false	3532789184783712862	254	300	1246	1474	1474	300	عباس انه--------------- كان الفضل---------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فريضة الله-	1957	4308186162082466828	199	342.0	159	255	78.03921508789062	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0804	true	-4133704549604617771	259	300	1273	1463	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيته عنها قال نعم قال فاقض الله تعالي فهو احق-	804	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1962	false	1682911398638013854	58	99	280	468	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه ------قال نعم قال فاقض الله------ فهو احق	1962	4308186162082466828	176	319.5	139	200	88.0	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0805	true	-1455463722970114083	130	174	612	824	1432	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -----قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها انتهي من	805	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1964	false	2692971298407441887	170	215	814	1031	1475	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها انتهي من	1964	4308186162082466828	188	323.5	148	234	80.34188079833984	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0810	true	3959484005276887879	81	153	413	784	1545	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها فقال لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني-------------------------------- اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله علي بضاعة بضم الضاد المعجمة فموحدة بنت الزبير اي ابن عب-----د المطلب------------- بنت عم------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله حج-----------------------------ي واشترطي وقولي ا اللهم محلي حيث حبستني	810	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0076	false	-5396941939490295716	45	127	229	645	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها---------- لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج مسلم ف----------ي صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن----------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااهل قال اهلي واشترطي ان----------- محلي حيث حبستني	76	4308186162082466828	243	331.5	192	471	51.59235763549805	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0814	true	2393831156642735991	229	264	1141	1309	1505	300	هذا حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم ان الرجل اذا وجد زادا وراحلة وجب عليه الحج ثم قال وابراهيم بن يزيد هو الخوزي المكي وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من قبل حفظه انتهي	814	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1947	false	9032319569378925724	199	232	1078	1238	1566	300	هذا حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم ان الرجل اذا ملك زادا وراحلة وجب عليه الحج------- وابراهيم بن يزيد هو الخوزي المكي وقد تكلم فيه بعض اهل العلم- من قبل حفظه انتهي	1947	4308186162082466828	154	289.0	121	168	91.66666412353516	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0839	true	-2751238236839715562	156	194	755	936	1454	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل--------- فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث------ صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	839	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2602	false	-1087531307012956121	168	205	849	1027	1497	300	سهل بن سعد--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	2602	4308186162082466828	160	287.0	126	196	81.63265228271484	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0839	true	-2751238236839715562	260	300	1264	1454	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله-	839	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2603	false	6715965442811854907	219	255	1034	1204	1428	300	ابن عباس--------------- ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر----- انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماء-----ة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله	2603	4308186162082466828	165	292.5	131	195	84.61538696289062	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0839	true	-2751238236839715562	169	297	812	1442	1454	300	رجل فاقر عنده------------------- انه زني بامراة سماها له فبعث صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها صحيح قوله في حديث سهل 252 ب بن سهل فجلده الحد يحتمل انه حد الزنا الذي اقر به وهو من ادلة الحد بالاقرار مرة واحدة ويحتمل ان المراد حد القذف ويحتمل ان يراد الحدان معا اي جلده الحد الواجب عن اقراره ورميه المراة وحديث ابن عباس يءيد هذا لانه قال فجلده ماءة ثم قال فجلده ثمانين ويحتمل انه رجل واحد اختلفت عبارة الروايتين لقصته 16 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بكر بن ليث ا----تي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ----------------------------------ساله------------------- البينة علي المراة فقالت كذب والله	839	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2628	false	-5961838424637411671	8	72	39	348	1534	300	رجلا اقر عنده صلي الله عليه وسلم انه زني بامراة سماها---------------------------------------------------- فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها وما رواه ابو داود ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- ان رجلا من بكر بن ليث اقر عند النبي صلي الله عليه وسلم---------- انه زني بامراة اربع مرات---------------- وكان بكرا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة وساله صلي الله عليه وسلم البينة علي المراة --اذا كذبته فلم	2628	4308186162082466828	199	265.5	155	706	28.186969757080078	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	true	-3055879702621280769	186	300	935	1488	1488	300	اني قد زنيت فطهرني ف----ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2598	false	6986874843103801995	3	114	15	560	1471	300	اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كا---ن الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	2598	4308186162082466828	528	997.5	420	566	93.28621673583984	101	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	true	-3055879702621280769	169	265	853	1319	1488	300	فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت-------- الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني فردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	840	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2615	false	4299640732174572224	79	104	384	504	1550	300	فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم وذكر بعده في حديث الغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدية ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	2615	4308186162082466828	100	181.0	78	474	21.0970458984375	20	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0841	true	2589036593419785848	217	258	1017	1243	1468	300	الحفر للمرجوم والمرجومة----- مذاهب للعلماء قال مالك وابو حنيفة واحمد-------------- في المشهور عندهم لا يحفر لواحد منهما وقال قتادة وابو ثو----------ر وابو حنيفة في رواية يحفر لهما وقال بعض المالكية يحفر لمن يرجم بالبينة لا لمن يرجم بالاقرار ثم ذكر اقوالا	841	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2615	false	4299640732174572224	113	158	554	798	1550	300	الحفر للمرجوم والمرجومة ففيه مذاهب للعلماء قال مالك وابو حنيفة واحمد رضي الله عنهم في المشهور عن-هم لا يحفر لواحد منهما وقال قتادة وابو ثور وابو يوسف وابو حنيفة في رواية يحفر لهما وقال بعض المالكية يحفر لمن يرجم بالبينة لا -من يرجم بالاقرار واما ---------	2615	4308186162082466828	209	386.5	171	255	81.96078491210938	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0843	true	-8082517947580838856	187	266	932	1308	1463	300	جابر رضي الله------------ عنه قا----ل امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجل زني فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث جابر اخرجه ابو داود قلت وقال في رواية فيه قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكير البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه--------------------- بنحوه ابن وهب ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم	843	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2614	false	3670335398784277075	67	166	320	789	1437	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا زني بامراة فامر --به النبي صلي الله عليه وسلم ف---------جلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم ق----------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بك-ر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو -ابن وهب -لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زني فلم يعلم احصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزار اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم	2614	4308186162082466828	267	458.0	209	565	47.25663757324219	48	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0844	true	-6601524208271163327	2	57	9	277	1519	300	صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها فشد-------------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	844	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2597	false	2814480476484799724	166	228	846	1139	1488	300	صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	2597	4308186162082466828	244	421.5	193	314	77.7070083618164	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0878	true	-1964663266942477489	257	285	1256	1394	1469	300	صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كا---ن له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير--- من ان يخطء في العقوبة	878	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1831	false	-427077688023591383	218	248	1026	1170	1414	300	صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان لم يكن له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير له من ان يخطء في العقوبة	1831	4308186162082466828	136	258.0	108	144	94.44444274902344	26	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0921	true	-373674852490107431	123	214	634	1093	1521	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث ابي سعيد فاقتلوا الاخر منهما ظاهر الحديث ان الاخر باغ ومثير فتنة وانه اذا لم يندفع شره الا بقتله قتل وهو شامل له قوله تعالي فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي ويوضحه حديث عرفجة بن شريح عند مسلم ايضا كما ياتي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	921	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0026	false	8031653038322211203	184	236	937	1199	1529	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما ----ولمسلم ايضا من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عرفجة رضي الله عنه ------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	26	4308186162082466828	225	354.5	179	471	47.77070236206055	41	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	1	54	4	260	1477	300	فقال لو رايت رجلا اتي عمر---------- اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين------ في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر ف--قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	943	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2579	false	7899947878903147492	151	203	810	1064	1554	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال------ يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد -بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر------------- الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	2579	4308186162082466828	233	419.0	185	274	85.0364990234375	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1113	true	-4922324783357652843	237	264	1197	1347	1549	300	متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك -تشديد العقل	1113	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1163	false	1888802263275567225	257	283	1325	1471	1549	300	متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا----- فهو لهم وذلك لتشديد القتل	1163	4308186162082466828	142	269.0	116	151	94.03973388671875	23	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1115	true	3398101672786808914	98	136	481	661	1483	300	الجذع--- من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة 76 ب وقيل اقل منها ومن الناس من يخالف بعض هذا--- التقدير	1115	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2409	false	-7278058018211523715	1	38	3	180	1545	300	الجذع هو من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة وق-----يل اقل منها ومنهم---- من يخالف بعض هذا في التقدير	2409	4308186162082466828	167	310.5	132	186	89.78494262695312	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1119	true	-5671910685021236688	1	54	4	254	1518	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري اخ-رجه النساءي حسن 9 وعنه ايضا--------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عق----ل الكافر نصف عقل المءمن	1119	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1177	false	-6138175660775636021	42	105	200	494	1492	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري اخبرنا احمد بن عمرو بن السرح قال انبانا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن---- عبد الله بن عمرو ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف عقل المءمن	1177	4308186162082466828	196	339.5	151	312	62.82051467895508	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1124	true	5143075842450348411	104	229	523	1141	1506	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------- جده رضي الله ع------نه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت اي رخصت نقص من قيمتها وبلغت ----------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين --اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي علي اه----------------------------------------ل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة وقضي في الاعضاء بما تقدم ذكره اخرجه ابو داود والنساءي حسن 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1124	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1169	false	8728787258279769759	93	235	444	1138	1446	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكور قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم--------ها علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي ا--هل الابل -اذا غلت رفع--- قيمتها واذا هان--------ت نقص من قيمتها علي نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الاربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان---- عقله في الشاء -الفي شاة وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي فراءضهم فما فضل فللعص-------------------------------------------------------------------------------------------بة وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1169	4308186162082466828	441	734.5	349	813	54.2435417175293	75	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1126	true	957044290637755611	0	71	0	352	1481	300	وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكانت دية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين الي ان--------------- استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- فقام خطيبا فقال ----ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية	1126	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1168	false	1666084972733583653	201	272	1014	1370	1502	300	وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم و-----دية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه--------- الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها فيما رفع من الدية	1168	4308186162082466828	313	546.0	247	378	82.80422973632812	58	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	143	192	680	899	1430	300	عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر---------- فذكر ذلك له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر ----	1129	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1179	false	6929718536052543136	252	300	1312	1531	1531	300	عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر------------- اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر	1179	4308186162082466828	199	365.0	155	235	84.68085479736328	42	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	195	227	912	1061	1430	300	اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1129	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1180	false	6283331473081021216	2	32	10	156	1472	300	اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة و--قال اين اخو المقتول قال ها ان--ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1180	4308186162082466828	144	271.0	114	150	96.0	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1133	true	-4283198088438407385	217	300	1037	1489	1489	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم-------- بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقال عمر--------------------------------------- اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما	1133	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3443	false	-4387038097383069160	4	67	21	354	1491	300	علي ابي بكر-------------------- يسالونه الصلح فخيرهم ابو بكر بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزيه قال تنزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا ل-كم وتردون ل--نا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا الي اخر كلامه وفيه فقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا سنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت وما	3443	4308186162082466828	256	449.0	208	499	51.30260467529297	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1134	true	-7309082160884708957	1	73	3	352	1481	300	ذكرت--- ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت------ تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا--- قاتلت فقتلت علي--- امر الله تعالي اجورها علي الله ليس لها ديات فباي-ع القوم علي ما قال عمر رضي الله عنه قلت ذكر هذا الاثر بتمامه شرف الدين البارزي ولم يعزه الي من خرجه ولم يذكره صاحب الجامع وقد ذكر منه البخاري قول ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنه	1134	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3443	false	-4387038097383069160	67	141	354	701	1491	300	ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قد قاتلت فقتلت علي ما امر الله------ اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه فهذه القصة الثابتة هي التي في بعض الفاظها وراينا لرايك تبع وانت تري عمر رضي الله عنه لم يقلد فيها ابا بكر رضي الله عنه	3443	4308186162082466828	213	262.0	168	480	44.375	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	5	67	23	328	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي -رسول صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله تعالي فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1293	false	1727366308698928012	121	163	647	858	1575	300	ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله ---لك وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1293	4308186162082466828	197	335.5	156	312	63.14102554321289	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1166	true	4111665335821562877	145	204	737	1024	1526	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفس--------------------هم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي اخرجه الشيخان صحيح 2 وفي اخري لهما عنه قال لما نزل الناس مع----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- الحجر	1166	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0871	false	1222216675929058521	70	134	357	677	1491	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين-------------------- ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي وهذا لفظ البخاري واخرج البخاري في كتاب احاديث الانبياء ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر	871	4308186162082466828	207	367.0	163	340	60.882354736328125	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	true	1041219325540712367	100	208	513	1061	1531	300	وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر و-رسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلا-نين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس	1195	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3897	false	6819271764106738876	200	300	1011	1510	1510	300	وكان نقش الخاتم عليه------ محمد سطر و رسول و ا---لله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر----------- بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال قومها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن -بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا ورب-عين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس-	3897	4308186162082466828	482	883.5	385	551	87.47731018066406	87	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	true	1041219325540712367	208	300	1061	1531	1531	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها فاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان واذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي-	1195	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	0	90	0	458	1556	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدقة الغنم في ساءمتها -اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ----شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي	3898	4308186162082466828	443	855.0	355	473	93.65750885009766	80	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1199	true	-2966151769711829236	45	188	241	959	1531	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة اقول اي واحدة فصاعدا وهو قول الجمهور قوله ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة اقول هو تصريح بمفهوم قوله في اول الحديث في كل خمس شاه اي لا تجب فيما دونها وفيه دليل للعمل بمفهوم العدد وقد يقال بل التصريح به دليل انه لا يعمل به قوله وصدقة الغنم اي وبيان فريضتها في ساءمتها اي راعيتها قوله اذا بلغت اربعين لا دونها كما ياتي التصريح به اخرا وقوله شاة مبتدا خبره ما قبله قول---------------------------------------------------------------------------ه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تكون اربع ماءة وهو قول الجمهور قالوا وفاءدة ذكر الثلاثماءة لبيان النصاب الذي بعده لكون ما قبله مختلفا وعن الحسن بن صالح ورواية عن احمد اذا زادت علي الثلاثماءة واحدة وجبت اربع شياه قوله و------------لا يج-مع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	1199	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	23	121	128	614	1556	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدقة الغنم----------------- في ساءمتها ا----------------ذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------------------------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءم--------ة الرجل ناقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن اربعين شا------------------ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فلا يجتمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	3898	4308186162082466828	240	261.5	183	807	29.739776611328125	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1205	true	7884338446257480215	0	55	0	276	1469	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------ ولرسوله	1205	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0706	false	3590743886246839357	225	282	1182	1462	1548	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما له عز وجل ولرسوله	706	4308186162082466828	264	496.0	210	287	91.9860610961914	50	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1205	true	7884338446257480215	2	55	8	276	1469	300	ابيه عن جده ان امراة------------- اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي- بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	1205	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	0	57	0	279	1440	300	ابيه عن جده ان امراة من اهل اليمن اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------بنت لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءد----ين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله	707	4308186162082466828	240	412.0	189	292	82.19178009033203	41	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1206	true	-8917458792657895931	12	42	57	192	1426	300	عطاء قال بلغني ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1206	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	184	209	902	1013	1440	300	عطاء ع----------ن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	707	4308186162082466828	110	198.0	85	135	81.48148345947266	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1209	true	7634776522587514076	50	177	252	899	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع اخرجه الترمذي 166 ب وعزاه ايضا الي ابي داود والي النساءي وذكر الفاظهما بمعناه فالعجب من المصنف في اقتصاره علي كلام ابي داود واعراضه عن النص المرفوع مع ان كلام ابي داود قاصر علي ا افادة الحديث المرفوع فانه افاد التخيير بين الثلث والربع قال المنذري في مختصر السنن ما لفظه ان حديث عبد الرحمن بن مسعود في ترك الثلث من الخرص او الربع اخرجه الترمذي والنساءي ولم يتكلم عليه المنذري وقال ابن حجر في اسناده عبد الرحمن بن مسعود بن دينار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه ت-فرد به وقال ابن القطان لا يعرف حاله قال الحاكم وله شاهد- باسناد متفق -----علي صحته	1209	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0537	false	3085658790148697562	2	56	8	271	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فان قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن مسعود بن ني-ار الراوي عن سهل بن ابي حثمة وقد قال البزار انه انفرد به وقال ابن القطان لا يعرف حاله فالجواب ان -له شاهدا باسناد متفق عليه علي صحته	537	4308186162082466828	241	417.5	191	654	36.85015106201172	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1315	true	8771206643199178726	121	157	620	802	1596	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اش---ياء فلا ت-قربوها و---ترك اشياء عن------ غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1315	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1840	false	2532856409539896150	24	60	117	299	1520	300	ابي ثعلبة الخشني -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1840	4308186162082466828	156	271.5	123	195	80.0	28	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	93	65	439	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق	1317	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1675	false	-8097581917924318942	235	299	1266	1583	1587	300	عاءشة رضي الله عنها بالفاظ متعددة متقاربة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي----------------------------------------- كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن فقال----------- يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم رجل---- من بني زريق	1675	4308186162082466828	214	341.0	163	402	53.233829498291016	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1318	true	-3096111942104655025	55	134	273	669	1460	300	قال المازري انكر بعض المبتدعة هذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيه------ا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا يهدم------------------- الشراءع التي شرعها اذ يحتمل علي هذا انه يخيل اليه انه راي جبريل وليس هو--- وانه يوحي اليه -شء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود لان الدليل قد قام علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله------ وعلي عصمته في التبليغ والمعجزات قاءمة- بتصديقه فتجويز ما قام	1318	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1677	false	-1041031953007515716	216	300	1077	1494	1494	300	قال المازري انكر بعض المبتدعة هذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها قالوا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعوه من الشراءع----------- اذ يحتمل علي هذا ان- يخيل اليه انه يري جبريل وليس هو ثم وانه يوحي اليه بشء ولم يوح اليه -شء قال المازري -هذا كله مردود لان الدليل قد قام علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله تعالي وعلي عصمته في التبليغ والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام-	1677	4308186162082466828	374	675.0	298	432	86.5740737915039	67	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1318	true	-3096111942104655025	134	231	669	1119	1460	300	الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث ا لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضة لما يعرض ل-لبشر كالامراض فغير بعيد ان يخيل اليه في امر من امور------- ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين 267 ب زاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رواي----------ة في البخاري بعد--- هذا------ حتي ----يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر ق-------ال الداودي يري بضم اوله--- يظن وقال ابن التين--------- بفتح اوله قال ابن حجر وهذا من الراي لا من الرءية فيرجع الي معني الظن	1318	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1678	false	4733933138579133814	0	142	0	681	1438	300	الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث-- لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضة لما يعتري البشر كالامراض فغير بعيد ان يخيل الله في امر من امور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين قال وقد قال بعض الناس ان المراد بالحديث انه كان صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه وطء زوجاته ولم يكن وطءهن وهذا كثيرا ما يقع تخيله للانسان في المنام فلا يبعد ان يخيل اليه في اليقظة قلت وهذا قد ورد صريحا في رواية ابن عيينة في الباب الذي يلي هذا ولفظه حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن وفي رواية الحميدي انه ياتي اهله ولا ياتيهم قال الداودي يري بضم اوله اي يظن وقال ابن التين ضبطت يري بفتح اوله قلت وهو من--------- الراي لا من الرءية فيرجع الي معني الظن	1678	4308186162082466828	380	636.0	292	692	54.91329574584961	68	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1318	true	-3096111942104655025	233	263	1130	1280	1460	300	عياض يحتمل ان يكون المراد بالتخييل المذكور انه يظهر له من نشاطه ما الفه من سابق عادته من الاقتدار علي الوطء فاذا دنا من المراة فتر------- كما هو شان المعقود	1318	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1678	false	4733933138579133814	259	291	1236	1392	1438	300	عياض يحتمل ان يكون المراد بالتخ-يل المذكور انه يظهر له من نشاطه ما الفه من سابق عادته من الاقتدار علي الوطء فاذا دنا من المراة فتر من ذلك كما هو شان المعقود	1678	4308186162082466828	149	285.0	119	157	94.90445709228516	28	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1318	true	-3096111942104655025	263	300	1280	1460	1460	300	وقال المهلب صونه----- صلي الله عليه وسلم من الشياطين لا يمنع ارادتهم كيده فقد مضي في الصحيح ان شيطانا اراد ان يفسد عليه صلاته فامكنه الله منه فكذلك السحر ما ناله من ضرره ما لا يدخل نقصا-	1318	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1679	false	-4765558072327546096	44	81	201	384	1487	300	وقال المهلب صون النبي صلي الله عليه وسلم من الشياطين لا يمنع ارادتهم كيده فقد مضي في الصحيح ان شيطانا اراد ان يفسد عليه صلاته فامكنه الله منه فكذلك السحر ما ناله من ضرره م---ا يدخل نقصا	1679	4308186162082466828	176	333.0	141	186	94.6236572265625	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1319	true	-4553873457246427331	0	35	0	158	1486	300	علي ما يتعلق بالتبليغ بل هو من جنس ما كان يناله من ضرر ساءر الامراض من ضعف عن الكلام او عجز عن بعض الفعل او حدوث تخيل لا يظه-ر بل يزول ويبطل الله كيد الشياطين	1319	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1679	false	-4765558072327546096	81	116	384	543	1487	300	علي ما يتعلق بالتبليغ بل هو من جنس ما كان يناله من ضرر ساءر الامراض من ضعف عن الكلام او عجز عن بعض الفعل او حدوث تخيل لا يستمر بل يزول ويبطل الله كيد الشياطين	1679	4308186162082466828	156	305.0	121	159	98.11320495605469	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1335	true	7064319317660432575	116	178	555	858	1505	300	ابي داود والنساءي وصححه ابن حبان من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ----------------------------------------------------------------------ولابي داود من حديث عاءشة مرفوعا كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام وعند ابن حبان والطحاوي من حديث-------- سعد بن ابي وقاص عن-------------ه صلي الله عليه وسلم---- انهاكم عن قليل ما اسكر- كثيره قال------ الطحاوي	1335	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0995	false	-8712087277726275538	68	151	348	750	1514	300	ابي داود والنساءي وصححه ابن حبان من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام وللنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله وسنده الي عمرو صحيح ولابي داود من حديث عاءشة مرفوعا كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام و---لابن حبان والطحاوي من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انهاكم عن قليل ما اسكره كثيره وقد اعترف الطحاوي	995	4308186162082466828	295	522.5	234	405	72.83950805664062	55	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1371	true	2239576719603553251	256	300	1309	1519	1519	300	انس رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله-------- وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه-	1371	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2631	false	-562526513885512753	165	212	850	1073	1490	300	انس رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه	2631	4308186162082466828	210	400.0	167	223	94.17040252685547	41	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1372	true	5987467648092572527	0	33	0	149	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك اخرجه الشيخان -----	1372	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2631	false	-562526513885512753	212	244	1073	1213	1490	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ق------ال اليس--- صليت معنا قال نعم قال----- فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك هذا لفظ البخاري في	2631	4308186162082466828	120	214.0	92	154	77.92208099365234	27	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1385	true	7110770362970005038	0	130	0	668	1514	300	في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الفاءتة مرتين مرة في الحال ومرة من الغد وانما معناه ما ذكرنا --هذا هو الصواب في معني هذا الحديث وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته----------- انتهي قلت لكن----------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض الفاظ---------------------------------------------------ه فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها وهو ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد التاويل وقا---------------------------------ل الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا-- وجوبا---- ويشبه-------- الامر بها استحبابا ومثله قال ابن حبان وقال ابن رسلان في شرح السنن قال قوم ظاهره اعادة المقضية مرة اخري عند حضور وقتها الاتي قال القرطبي ترك العمل بهذا الظاهر لانه يعارضه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن	1385	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1554	false	4736249227655592124	103	300	521	1510	1510	300	في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الفاءتة مرتين مرة في الحال ومرة في الغد وانما معناه ما قدمناه فهذا هو الصواب في معني هذا الحديث وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته والله اعلم انتهي منه وهذا الذي فسر به هذه الرواية هو الذي يظهر لنا صوابه والعلم عند الله تعالي ولكن جاء في سنن ابي داود في بعض طرق حديث ابي قتادة في قصة النوم عن الصلاة المذكورة ما نصه فمن ادرك منكم صلاة الغد-- من غد صالحا فليقض معها مثلها اه وهذا اللفظ صريح في انه يقضي الفاءتة مرتين ولا يحمل المعني الذي فسر به النووي وغيره لفظ رواية مسلم وللعلماء عن هذه الرواية اجوبة قال ابن حجر في فتح الباري بعد ان اشار الي رواية ابي داود المذكور ما نصه قال الخطابي لا اعلم احدا -----------قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون الامر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه للاستحباب ليحوز فضيلة الوقت في القضاء انتهي ولم يقل احد من السلف باستحباب ذلك ايضا بل عدوا الحديث غلطا من راويه حكي ذلك الترمذي وغيره عن البخاري ويءيده ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين----- انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن-	1554	4308186162082466828	444	567.0	352	1181	37.59525680541992	79	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	98	156	475	760	1498	300	جابر رضي الله عنه ان عمر---------- رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال------ صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجه الخمسة --	1395	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1549	false	2891455076562169597	78	141	422	727	1565	300	جابر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اه فهذا الحديث	1549	4308186162082466828	273	506.0	217	307	88.92507934570312	51	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1400	true	-1087318204931857265	134	183	665	914	1489	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا وامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار وهو كان اعلم منهم	1400	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0298	false	7259670491159522998	121	158	610	795	1485	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم	298	4308186162082466828	166	286.0	132	261	63.601531982421875	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1401	true	-3539963264410607649	205	268	1044	1368	1529	300	صلي الله عليه وسلم--------- عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين اليومين وذكر الصلاة في اليومين في وقتين وهو الح---------------------------------------------------ديث الاتي قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والاحاديث فيها دلالة-------------------------------------------- علي اتساع اوقات الصلاة وان كل صلاة يمتد وقتها من اوله الي عند اخره وان اول الفجر انشقاق طلوع الفجر المنتشر كما قيد به في غيره ويستمر الي قبيل طلوع الشمس واول الظهر زوال الشمس عن كبد السماء	1401	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0298	false	7259670491159522998	88	185	447	936	1485	300	صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين اليو-----------------------مين فلما زالت الشمس امر بلالا رضي الله عنه فاذن ثم امره فاقام الظهر الحديث اخرجه مسلم في صحيحه وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة الي ان قال ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم الحديث رواه مسلم ايضا والاحاديث في الباب كثيرة جدا واما الاجماع فقد اجمع جميع المسلمين علي ----------------------------------------------------------------ان اول وقت صلاة الظهر هو----------------------------------------------------------------------- زوال الشمس عن كبد السماء	298	4308186162082466828	120	162.5	94	647	18.54714012145996	18	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1414	true	2028020665459829277	86	119	430	601	1561	300	عاءشة رضي الله عنها------- قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات في مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ولا يعرفهن احد من الغلس	1414	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2773	false	1021244778295629247	188	221	948	1123	1538	300	عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر منلفعات ب--مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة -لا يعرفهن احد من الغلس	2773	4308186162082466828	166	311.5	134	178	93.25843048095703	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1446	true	517937980319676386	131	161	657	808	1568	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1446	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0302	false	-8738494220463871415	238	267	1236	1382	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا	302	4308186162082466828	146	285.0	117	151	96.6887435913086	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1447	true	-2397815582711270025	18	152	102	778	1511	300	مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه الشيخان صحيح 16 وفي اخري ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري--------- عن عب------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن يزيد قا-ل حج ابن مسعود رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر رجلا فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعله	1447	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2109	false	5249089378329812600	123	275	629	1395	1528	300	مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلي صلاة الا بميقاتها الا صلاتين صلاة المغ---رب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها ليس المراد به انه صلي الصبح قبل طلوع الفجر لان ذلك ممنوع اجماعا ولكن مراده به انه صلاها قبل ميقاتها المعتاد الذي كان يصليها فيه ولكن بعد تحقق طلوع الفجر ومما يدل علي هذا ما رواه البخاري في صحيحه عن عبدالله بن مسعود نفسه رضي الله عنه حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد -الله رضي الله عنه فاتينا المزدلفة الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما-------- طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان يحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعله	2109	4308186162082466828	452	769.5	357	924	48.917747497558594	83	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1452	true	4425365071996031389	0	114	0	647	1575	300	الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه تع--------الي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم -صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كمل-ت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم الله من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبها بعد اثبات النبوة لان------ وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعاهم الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام	1452	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3785	false	-2708136358119092794	134	234	708	1285	1627	300	الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم يصرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة -نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كلمات العقاءد العقلي---------------------------------------------------------------------------------ات فدعا-- الي الصلاة وجعلها عقب اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا-- الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام	3785	4308186162082466828	551	1056.0	453	663	83.10708618164062	88	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1461	true	-2230707325753594961	244	300	1223	1522	1522	300	ابن عمر رضي الله عن--------------------هما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-	1461	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3760	false	2057899538141936460	174	229	912	1212	1577	300	ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم------- قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم	3760	4308186162082466828	279	533.0	228	320	87.1875	50	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	226	300	1089	1441	1441	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن فقال عمر رضي الله عنه اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني-	1463	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3762	false	576048763349925256	184	253	957	1286	1522	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قال فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن فقال عمر------------- اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني	3762	4308186162082466828	327	627.5	259	353	92.63455963134766	66	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1464	true	-3014489824798643162	129	226	616	1059	1399	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله ------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي فقال تقول 410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في ابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر	1464	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	56	175	274	822	1425	300	عبد الله بن زيد---- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---------------------ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر	3761	4308186162082466828	264	284.0	206	705	37.446807861328125	50	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	159	300	761	1399	1399	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي-	1465	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	56	190	274	887	1425	300	عبد الله بن زيد----------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي	3761	4308186162082466828	605	1163.5	472	641	94.38377380371094	128	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	true	-1668449905420362728	0	98	0	465	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه -يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه ابو داود	1466	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	190	268	887	1262	1425	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------ فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر -----------------------وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت ما را------ي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد روا-ه ابو داود	3761	4308186162082466828	364	628.0	287	468	77.77777862548828	72	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1478	true	754119962265931478	97	143	484	696	1494	300	ولا يءذن-ا جميعا و---قيل ان اول من احدث التاذين جميعا بنو امية -قال الشافعي في الام واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذ--ن جماعة معا وان كان مسجدا كبيرا فلا باس ان يءذن في كل جهة م----ءذن يسمع من يليه في وقت واحد انتهي وكذا	1478	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3783	false	8375318385907091116	185	232	933	1147	1482	300	ولا يءذنون جميعا وقد قيل ان اول من احدث التاذين جميعا بنو امية وقال الشافعي في الام واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذنون جمي----عا وان كان مسجد- كبير- فلا باس ان يءذن في كل جهة منه مءذن يسمع من يليه في وقت واحد ا---ه وهذا	3783	4308186162082466828	199	343.5	154	223	89.2376708984375	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1545	true	4166312830771421377	174	211	946	1117	1571	300	حذيفة---- رجلا يصلي فطفف فقال له حذيفة مذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال--- ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم	1545	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms4091	false	-8644247861864740790	41	77	196	356	1544	300	حذيفة راي رجلا يصلي فطفق فقال له من-----ذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال له ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت علي ذلك مت -------------علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم	4091	4308186162082466828	139	250.0	108	178	78.08988952636719	27	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1612	true	396813694865334811	191	226	935	1109	1477	300	نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصلي في المقبرة وان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة اخرجه ابو داود ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم	1612	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0873	false	-8498095343238082848	224	300	1130	1524	1524	300	نهاني حبيبي---- صلي الله عليه وسلم ان اصلي --------------------في ارض بابل فانها ملعونة في اسناده ضعف واللاءق بتعليق المصنف ما تقدم والمراد بالخسف هنا ما ذكره الله تعالي في قوله فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم النحل 26 الاية ذكر اهل التفسير والاخبار ان المراد بذلك ان النمروذ بن كنعان بني ببابل بنيانا عظيما يقال ان ارتفاعه كان خمسة الاف ذراع فخسف الله بهم قال الخطابي --------------------------لا اعلم احدا من العلماء حرم-	873	4308186162082466828	101	141.0	79	445	22.69662857055664	19	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1631	true	6943773741433720651	52	194	265	1009	1564	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا------ معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث عاءشة وانا معترضة اعتراض الجنازة بينه وبين القبلة بوب له البخاري باب التطوع خلف المراة ودلالة الحديث انه تطوع من جهة ان صلاته هذه في بيته بالليل وكانت صلاته الفراءض بالجماعة في المسجد والمراد بقوله خلاف المراة وراءها فتكون هي نفسها امام المصلي وبوب له باب الصلاة خلف الناءم قال في الفتح كانه اشار -----الي تضعيف الحديث الوارد في النهي عن الصلاة الي الناءم وقد اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس 109 ب وقال ابو داود وطرقه كلها واهية يعني حديث ابن عباس انتهي وفي الباب عن ابن عمر اخرجه ابن عدي وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط وهما واهيان ايضا	1631	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0893	false	1754014034024367001	154	249	783	1251	1498	300	عن عاءشة-------------- قالت كان النبي----------------------- يصلي--------- وانا راقدة معترضة علي فراشه----------------------- فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت وقال ابن حجر في الفتح اورد فيه ح------ديث عاءشة ايضا من وجه اخر بلفظ اخر للاشارة الي---------------------------------------------------------- انه قد يفرق مفرق بين كونها ناءمة او يقظي--- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه اشار ايضا الي تضعيف الحديث الوارد في النهي عن الصلاة الي الناءم فقد اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس اه وقا---ل ابو داود -طرقة كلها واهية يعني حديث ابن عباس------ وفي الباب عن ابن عمر اخرجه ابن عدي وعن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الاوسط وهما واهيان ايضا	893	4308186162082466828	340	499.5	266	755	45.033111572265625	60	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1691	true	4806737874515005954	246	282	1211	1385	1466	300	همام بن الحارث ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون--------------- عن ذلك قال بلي قذ ذكرت---- حين مددتني	1691	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1454	false	-2729006390087526728	92	127	486	653	1513	300	همام---------- ان حذيفة------------- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن هذا او ينهي عن ذلك قال بلي--- ذكرت ذلك حين مددتني	1454	4308186162082466828	148	260.0	118	193	76.6839370727539	28	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	true	-2423589805810032785	111	153	549	761	1494	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء فثبت	1697	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3776	false	-9100466702462790729	23	65	113	325	1502	300	الساءب بن يزيد------------- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ففيه	3776	4308186162082466828	196	367.0	157	225	87.11111450195312	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1709	true	-1288159755583006043	185	220	922	1079	1454	300	مالك انه بلغه ان ا--------بن عباس رضي الله عنهما كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد	1709	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0285	false	-5462353956863242077	258	292	1277	1427	1467	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس--------------- كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد	285	4308186162082466828	141	260.5	109	165	85.45454406738281	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1727	true	-5772561855996512388	172	284	837	1415	1488	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتمرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------- حتي اذا قدمت مكة قلت-------------- بابي انت وامي يا رسول الله قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي اخرجه النساءي ضعيف قوله اعتمرت لا ادري اي عمرة ارادت فانه صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين من المدينة عمرة الحديبية وعمرة القضاء والثالثة من الجعرانة والرابعة مع حجته قوله قصرت بفتح المثناة الفوقية و اتممت بضمها و افطرت مثل الاولي و صمت مثل الثانية والحاصل ان عاءشة اخبرت بانها اتمت صلاتها وصامت في السفر وهو صلي الله عليه وسلم افطر وقصر وروت عاءشة--------- ايضا ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر------ قال	1727	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0282	false	3499608475082904420	77	137	415	701	1560	300	عاءشة انها اعت--------------مرت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي ق-------------صرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي ا---ه الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع ما روي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويت------م ويفطر ويصوم قال	282	4308186162082466828	197	273.5	154	636	30.974842071533203	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1733	true	-5126310927897277428	92	139	507	755	1627	300	حديث ابن عمر 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة واحدة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ف--صلي به-------------------------م ركعة-------------------------------- ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1733	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0272	false	1397922608254086803	224	274	1177	1439	1575	300	حديث ابن عمر----------------------------- قا----------ل صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركع------ة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	272	4308186162082466828	201	364.5	164	307	65.4723129272461	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1758	true	-9017020156984727088	211	289	1039	1415	1472	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقولك-- الوتر واجب ق-ال الكناني ف---سالت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فقال--------------------------------------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1758	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1542	false	2676942829952563564	72	163	346	786	1461	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1542	4308186162082466828	351	657.0	276	440	79.7727279663086	69	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1797	true	4231375196886725984	143	224	737	1149	1539	300	حديث جابر 6 وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة---------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير---- فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	1797	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3035	false	-5470617248442145717	184	263	924	1333	1518	300	حديث جابر الثابت في الصحيح -------قال شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال	3035	4308186162082466828	366	671.0	295	435	84.13793182373047	66	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1829	true	6030375976621780078	204	270	976	1310	1477	300	الكلام فيه الثامن عشر--------------- حديث ابي هريرة 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني---- فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	1829	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0882	false	-5216011764674328747	142	203	760	1072	1554	300	الصلاة في- القبور ما رواه الشيخان من حديث ابي هريرة------------------------------ ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا -فقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا----- اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليها ثم قال--- هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	882	4308186162082466828	284	503.0	227	353	80.45325469970703	50	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1834	true	5962642115007678855	103	152	525	757	1487	300	وفيه- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	1834	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2597	false	2814480476484799724	178	227	907	1135	1488	300	-ففعل فامر بها النبي ----صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	2597	4308186162082466828	218	415.0	171	234	93.16239166259766	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1848	true	-3931633302072695696	263	300	1314	1485	1485	300	بن ابي العاص 12 وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له-	1848	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1364	false	-3599125248919744250	99	138	490	678	1519	300	عن ابي العلاء ا---ن عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له	1364	4308186162082466828	144	240.5	114	195	73.84615325927734	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1928	true	7510950607683685857	203	245	1055	1254	1531	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1928	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1215	false	-7780546205645321412	194	238	984	1192	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1215	4308186162082466828	189	347.0	148	213	88.73239135742188	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1965	true	-3720822042222399955	0	56	0	257	1536	300	بشق تمرة---- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من ثياب وطعام حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل----- كانه مذهبة فقال----------------------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء	1965	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3694	false	7412680270350059366	3	62	12	283	1500	300	بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس الي --------------------قوله حتي رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء	3694	4308186162082466828	227	401.5	176	295	76.94915008544922	46	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	true	2294234285587418273	5	49	21	252	1568	300	عمرو بن الاحوص------- رضي الله عنه قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا	1983	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2643	false	-7912787374570341091	244	300	1303	1592	1592	300	عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا-	2643	4308186162082466828	219	384.0	177	295	74.23728942871094	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2023	true	-2430150008507939006	148	227	723	1125	1477	300	ابي هريرة ---رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------ذا احب الله تعا---لي العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه في---حبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح وزاد مسلم واذا ابغض عبدا نادي جبريل ا--------------ني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فاب----------------------غضوه ثم توضع له البغضاء في الارض	2023	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1615	false	-8847270310930943588	21	107	105	526	1550	300	ابي هريرة المتفق عليه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا-- جبريل ان----ي احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله ا------------------------------ذا ابغض عبدا -دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1615	4308186162082466828	297	489.5	231	471	63.05732345581055	50	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2035	true	3588030434025488868	57	146	287	727	1472	300	قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد ابي ردا خفيا فقلت لابي لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع ف-----------------------------اتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر	2035	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2722	false	-1689248714692504711	1	97	6	480	1602	300	قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا فقلت ا----لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعه يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع سلا-مك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر	2722	4308186162082466828	423	807.0	335	479	88.30897521972656	82	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2036	true	-8438978127383639558	0	123	0	594	1469	300	الله ثالثا الس----لام عليكم ورحمة الله ثم رجع بعد التسليم ثلاثا وقد امر------------ صلي الله عليه وسلم برجوع المستاذن بعد ثلاث كما رواه ابو موسي في قصته مع عمر انه قال يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا رجع فقال له عمر اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام ان قيل انه صلي الله عليه وسلم لم يستاذن وانما اتي لمجرد السلام قلت يحتمل انه لا يشرع الاستءذان حتي يرد عليه السلام ليعلم ان في المنزل من يستاذن عليه فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر	2036	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2722	false	-1689248714692504711	55	97	271	480	1602	300	الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم ----------------------------رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع سلا-مك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر	2722	4308186162082466828	177	307.0	139	610	29.016393661499023	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2038	true	898235329407264800	0	118	0	577	1492	300	عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور يومءذ لم يكن عليها ستور اخرجه ابو داود حسن حديث عبد الله بن بسر بضم الموحدة فسين مهملة ترجمه ابن الاثير بموقف المستاذن قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه لجواز ان يري ما يكره اهل المنزل رءيته ولكن ياتي الباب من ركنه الايمن او الايسر ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك اي عدم الاتيان من تلقاء وجه الباب ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2038	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2725	false	-2772254823730127322	24	65	119	318	1429	300	عبد الله بن بشر------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر --ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور لم يكن عليها يومءذ ستور	2725	4308186162082466828	197	372.5	156	577	34.142112731933594	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2039	true	3734570946617400428	67	99	314	473	1443	300	قال جاء رجل-------------- فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم------- فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك وهذا ----انما الاستءذان من النظر	2039	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2725	false	-2772254823730127322	95	132	449	632	1429	300	قال جاء رجل قال عثمان سعد فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب -قال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر	2725	4308186162082466828	153	277.0	122	184	83.15217590332031	27	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2041	true	7972048797450666865	89	179	427	877	1492	300	الله عنه 11 و---عن انس-------- رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمش----------قص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجه الخمسة صحيح قال ان رجلا اطلع من بعض حجر بضم الحاء المهملة وفتح الجيم جمع حجرة ويحتمل انه جمع حجر لثقب البيت الذي ينظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه من دخله فقام النبي صلي الله عليه وسلم بم-----شقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة فقاف مفتوحة فصاد مهملة في النهاية المشقص نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض ولفظ روايته في	2041	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2731	false	-1427426752009593246	109	192	516	921	1449	300	الله بن ابي بكر عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه النصوص الصحيحة تويد ما ذكرنا فلا التفات لمن خالفها من اهل العلم ومن اولها لان النص لا يجوز العدول عنه الا لدليل يجب الرجوع ا---------------------------------ليه واعلم ان المشقص بكسر اوله- وسكون ثانيه وفتح ثالثه هو----------------------------------- نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض وقول------ه في	2731	4308186162082466828	217	216.0	168	603	35.986732482910156	38	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2052	true	-2817687243745686625	8	52	35	241	1451	300	صلي الله عليه وسلم---------------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه	2052	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0378	false	2694343814076221527	90	129	435	612	1460	300	صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------ فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكك فضرب بيده------------------------------ علي --حاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه	378	4308186162082466828	155	246.5	120	223	69.50672912597656	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2138	true	30724180872753738	154	195	824	1020	1534	300	في اخري ان رجلا نزل بعاءشة رضي الله عنها فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله -لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه	2138	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0987	false	-1855386204512562581	81	118	400	576	1496	300	---ايضا ان رجلا نزل ب-----------------ها فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر- نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه	987	4308186162082466828	172	318.0	135	197	87.30964660644531	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2172	true	4133369725987803608	148	188	736	932	1510	300	ابي داود قلت الذي في ------عن ابي هريرة-------------------------------- نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية قال ابن حجر وصححه ابن خزيمة من حديث ابي هريرة------------- بدون ذكر الحجارة	2172	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms3938	false	7122504691555189248	0	43	0	208	1480	300	ابي داود والترمذي في السنن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوب---------------------------------------ة قال ابن حجر وصححه ابن خزيمة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه بدون ذكر الحجارة	3938	4308186162082466828	146	232.0	114	247	59.109310150146484	27	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2197	true	2502504293836020045	27	81	136	423	1553	300	ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال تخلف عنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة----------- ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته-------------- ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح قال-------------- تخلف عن----ا النبي صلي الله عليه وسلم	2197	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0353	false	6816462759585834981	119	181	616	935	1530	300	ابن عمرو--------- رضي الله عنهما قال تخلف عنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار وكذلك هو في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه وفي------ صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	353	4308186162082466828	219	331.5	172	335	65.37313079833984	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2237	true	8041715838587822375	145	224	725	1083	1438	300	حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه 1 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا اخرجه-- مسلم--- صحيح--------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فقال اتوضا من لحوم الغنم	2237	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	97	180	472	865	1446	300	حديث جابر بن سمرة رضي الله -------------------------------عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتوضا من لحوم الغنم قال-ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتءضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرج الامام احمد والترمذي وصححه وابن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال صلوا في مرابض الغنم	886	4308186162082466828	294	492.0	229	439	66.97039031982422	58	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2246	true	3341266278701122635	173	251	891	1273	1510	300	المغيرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي اعلي الخف واسفله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي ضعيف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح اعلي الخف وهو ما فوق القدم واسفله وهو ما تحت القدم قوله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي قلت-- وقال --------هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن ------	2246	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0369	false	6179263959703810095	134	186	648	922	1525	300	المغيرة -----بن شعبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح اعلي الخف واسفله اخرجه الامام احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وابن الجارود وقال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور-------- غير الوليد بن مسلم وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح ولا شك ان هذا	369	4308186162082466828	164	227.5	127	399	41.10275650024414	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	92	128	451	617	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	2258	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0381	false	-8778912685607850389	78	112	407	562	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له----------- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	381	4308186162082466828	148	283.5	115	166	89.15662384033203	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	225	266	1083	1280	1450	300	صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك	2259	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0381	false	-8778912685607850389	79	109	413	549	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال له------------------------------------------------------------- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم	381	4308186162082466828	128	236.0	98	197	64.97461700439453	26	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2267	true	6029996218857076279	53	102	260	512	1511	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	2267	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms1820	false	4045372734656105291	89	126	454	646	1502	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال ل-------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	1820	4308186162082466828	172	291.5	136	252	68.25396728515625	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2287	true	1473842181494172101	79	130	412	679	1544	300	عن ابي سلمة --------------قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا واخوها من الرضاعة فسالناها عن غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قالت وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ياخذن من رءوسهن حتي تكون كالوفرة	2287	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2387	false	8179840328332076597	64	114	327	586	1521	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة-------------- انا واخوها من الرضاع- فسال--ها عن غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قال- وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ياخذن من رءوسهن حتي تكون كالوفرة	2387	4308186162082466828	242	434.0	195	282	85.81560516357422	41	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2288	true	-3253425837105799808	70	138	363	728	1512	300	عياض رحمه -لله -------المعروف ان نساء العرب----- كن يتخذن القرون والذواءب ولعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعلن هذا بعد وفاته------------------- لتركهن التزين واستغناء-- عن تطويل الشعر وتخفيفا لمءنة رءوسهن قال النووي وهذا الذي ذكره القاضي عياض و--كونهن فعلن ذلك بعد وف-------------------------------اته كذا قاله غيره ايضا----- وهو متعين ولا يظن بهن انهن يفعلنه في حياته صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي جواز تخفيف الشعور للنساء انتهي	2288	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2388	false	1817466406548838717	192	270	980	1391	1541	300	عياض رحمه الله تعالي والمعروف ان نساء العرب انما كن يتخذن القرون والذواءب ولعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعلن هذا بعد وفاته صلي الله عليه وسلم لتركهن التزين واستغناءهن عن تطويل الشعر وتخفيفا لمءنة رءوسهن----------- وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلن---ه بعد وفاته صلي الله عليه وسلم لا في حياته كذا قال-----ه ايضا غيره وهو متعين ولا يظن بهن فعل-------ه في حياته صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي جواز تخفيف الشعور للنساء انتهي	2388	4308186162082466828	334	564.5	271	437	76.43020629882812	53	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2341	true	2518966137854499911	243	287	1229	1483	1547	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت-------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغس-لين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	2341	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0307	false	542955103907696849	179	214	942	1143	1563	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حتي تطهري وتصلي-----ن الظهر والعصر جمعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح----------------------------- قال----------------------------- وهذا اعجب الامرين الي	307	4308186162082466828	167	276.5	138	264	63.25757598876953	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2343	true	8642813161435591041	116	172	600	907	1550	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر الي قريب اخر وقتها وتعجلي العصر في اول وقتها بحيث يخرج وقت الظهر عند دخول العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين جمعا صوريا والا فان كل صلاة في وقتها وقوله الظهر والعصر بيان للصلاتين 392 ب وتءخرين المغرب كما ذكرنا وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع	2343	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0307	false	542955103907696849	179	208	942	1111	1563	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وت-------------------عجلي ال------------------------------------------------عصر ثم تغتسلي حتي تطهري وتصلين الظ------------------------------------------------هر والعصر جمعا ثم ت-------------ءخرين المغرب وت----------عجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع	307	4308186162082466828	136	209.5	112	307	44.29967498779297	17	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2384	true	1641145273174857918	204	226	1055	1155	1544	300	الخيل------------- بعد الهجرة من مكة باكثر من ست سنين فلو فهم------ صلي الله عليه وسلم المنع من الاية لما اذن في الاكل	2384	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0554	false	-2494161906369825659	0	26	0	119	1599	300	الخيل يوم خيبر كان بعد الهجرة من مكة باكثر من ست سنين فلو فهم النبي صلي الله عليه وسلم المنع من الاية لما اذن في الاكل	554	4308186162082466828	100	181.5	78	119	84.03361511230469	20	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2387	true	-6396589081863560966	220	279	1117	1417	1525	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	2387	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms0060	false	-697785804129148185	119	157	609	798	1521	300	جابر بن سمرة------------- ان رجلا نزل الحرة فنفقت عنده----------------- ناقة فقالت له--------------------------------------------------- امراته------------------------ اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	60	4308186162082466828	171	291.0	135	300	57.0	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2423	true	-3259126462159014240	35	62	182	308	1084	213	نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال نادي رجل يا رسول الله---------------------------- كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان	2423	432299914064909928	Tafsir07055-ara1.ms2427	false	-1252068911701060697	271	300	1423	1556	1556	300	نبيشة------- رضي الله عنه قال نادي رجل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فق----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان-	2427	4308186162082466828	104	168.5	82	154	67.532470703125	21	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir07055-ara1