id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0066	true	-4099832362605267020	179	254	944	1323	1558	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلي ما نبايعك يا رسول الله قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا يناوله	66	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0459	false	-617515495870471700	251	300	1279	1533	1533	300	عوف بن مالك الاشجعي -------------قال كنا--------------------------------- تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------قلنا علام--------------------------- نبايعك قال----------------- ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس وتطيعوا و---------------لا تسالوا الناس----- فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فلا يسال احدا يناوله-	459	6749072694164230445	247	410.5	199	379	65.17150115966797	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	144	213	690	1055	1496	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن الا وان	69	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0782	false	8264854782899605345	141	208	732	1088	1528	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ---	782	6749072694164230445	344	650.5	281	369	93.22492980957031	61	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	11	35	57	171	1496	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال شهدت حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------حمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال	69	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0782	false	8264854782899605345	113	141	602	732	1528	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه انه س---------------مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال	782	6749072694164230445	95	151.5	74	145	65.51724243164062	18	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	146	177	703	873	1496	300	ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	69	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1272	false	1596379716172513167	117	150	591	766	1563	300	في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1272	6749072694164230445	164	311.5	133	177	92.65536499023438	27	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0089	true	4834021223778624519	198	300	1018	1515	1515	300	المقدام بن معد- كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه ب الله------ اخرجه ابو داود والترمذي---------- حسن وزاد --ابو داود-------- رحمه الله -في اوله ال----------ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وذكر معناه وزاد ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه-	89	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	136	261	698	1312	1514	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينك- كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم--- الله تعالي اخرجه ----------الترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه	1705	6749072694164230445	450	787.0	356	629	71.54212951660156	79	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0090	true	4284004518245565900	17	67	84	338	1550	300	الضيافة وعن المقدام بن معدي كرب في الاستيعاب بعد سياقه نسبه الكندي هو احد الوافدين وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من كندة يعد في الشاميين وبالشام مات سنة تسع وثمانين وهو ابن احدي وتسعين سنة قوله هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته -اقول	90	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	134	160	688	813	1514	300	الاي--ة وعن المقدام بن معدي كرب قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا----------------------------------------------------------------------------- هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول	1705	6749072694164230445	113	181.5	88	255	44.313724517822266	21	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0090	true	4284004518245565900	216	261	1117	1345	1550	300	الترمذي هذا- حديث حسن غريب من هذا الوجه انتهي قوله وذكر بمعناه ولفظه جميعا الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	90	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	188	234	957	1184	1514	300	الترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	1705	6749072694164230445	182	312.5	142	229	79.47598266601562	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0093	true	-2902656242990594710	11	97	50	476	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير ب وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	93	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1849	false	-7465983891050760704	154	236	805	1210	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقي------ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير-- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	1849	6749072694164230445	402	768.0	320	426	94.36619567871094	80	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0127	true	1369624433202705064	186	261	983	1375	1599	300	الله -----عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالس--------------هم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس -------------------------------------وكان----------------------------- متكءا فق-----ال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا ومعني تاطروهم تعطفوهم ------------وتردوهم ب ضعيف قوله وعنه اي ابن مسعود قوله قال لما وقعت لفظه في الجامع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	178	264	937	1392	1553	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم او في اسواقهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الماءدة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا اي----------- تعطفوهم عليه ورواه الترمذي وقال حسن غريب واخرجه ابو داود عنه ف-----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1434	6749072694164230445	299	496.0	240	495	60.4040412902832	50	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0131	true	1794447518885063465	183	241	905	1193	1476	300	الاية فاخرج -ابن جرير وابن مردويه عن عمر انه قيل له------ لو جلست--- هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله يقول عليكم انفسكم قال------------------------------------ انها ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----ليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم	131	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1486	false	3836695869536971436	197	264	983	1312	1490	300	الاية -اخرجه ابن جرير واخرج ايضا-------- انه قيل لابن عمر لو جلست في هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله قا-ل عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال ابن عمر انها ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا فليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم	1486	6749072694164230445	264	461.0	210	339	77.87610626220703	47	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0268	true	-8852349339656806095	107	183	525	883	1443	300	الاحنف بن قيس قال كنت في نفر------------------------- من قريش فمر ابو ذر رضي الله عنه وهو يقو----------------------------ل بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم --فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلز----ل فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا ف----ادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شيءا	268	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2118	false	595194494256208477	213	300	1042	1460	1460	300	الاحنف بن قيس قدمت المدينة فبينا انا في حلقة فيها ملا من قريش اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوجه فقام عليهم فقال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتف-ه حتي يخرج من حلمة ثد-يه يتزلزل قال فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا قال وادبر واتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعلمون شيءا-	2118	6749072694164230445	311	535.5	244	421	73.87173461914062	57	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0269	true	-8707429079004544862	244	300	1205	1468	1468	300	الله عنه قال انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة -------------------------------------قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن-	269	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2119	false	7383896253136361389	55	112	265	533	1431	300	ايضا عنه قال انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار حتي قمت فقلت يا رسول الله------------------- فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا---------- من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن	2119	6749072694164230445	224	390.5	176	302	74.17218780517578	45	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0282	true	-8629784162094164230	0	65	0	341	1571	300	البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت------ فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت و-------------كان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف فاخره ثم---------- رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم اخرجه البخاري	282	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0342	false	-3175350162766888794	49	154	246	782	1534	300	البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فل----------------------ما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم -وقال البقاعي	342	6749072694164230445	280	487.5	223	560	50.0	47	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	47	144	269	752	1531	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلم-ك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت -------------الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته اخرجه البخاري وابو داود والنساءي----------- صحيح قوله عن ابي	287	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0016	false	4694664364128032246	136	230	741	1207	1563	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجب---------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فملا اراد ان نخرج قلت يا رسول الله الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وروي الامام احم-------د والترمذي باسناد حسن صحيح----- عن ابي	16	6749072694164230445	402	708.0	317	516	77.90697479248047	76	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0288	true	3207330156986006375	226	298	1119	1475	1488	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين--- اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرا بحرف منهما الا اعطيته اخرجه مسلم	288	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0017	false	6527221198973737702	110	176	545	868	1487	300	ابن عباس--------------- قال بينما جبريل------------ قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين قد اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم----- البقرة لم تقرا بحرف منهما الا اعطيته وروي- مسلم	17	6749072694164230445	316	584.5	251	359	88.02228546142578	63	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0288	true	3207330156986006375	225	275	1115	1345	1488	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا	288	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0495	false	-5907937191514154700	256	300	1260	1459	1459	300	وعن ابن عباس--------------- قال بينما جبريل------------ قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا-	495	6749072694164230445	199	364.5	156	230	86.52173614501953	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0290	true	4464439136761249585	195	256	957	1281	1504	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يءتي-------- يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما الشرق	290	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0496	false	176051418641138310	108	164	555	855	1580	300	النواس بن سمعان -------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة-------- واهله الذين كانوا يعملون به------- تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما عمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما واخرج	496	6749072694164230445	282	509.0	227	333	84.68468475341797	50	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0290	true	4464439136761249585	210	248	1029	1239	1504	300	يءتي-------- يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق------------- او كانهما	290	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0732	false	7478036381984649729	260	300	1224	1439	1439	300	يءتي بالقران يوم القيامة-------- واهله الذين كانوا يعملون به------- تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق اي ضياء ونور او كانهما-	732	6749072694164230445	194	349.0	159	231	83.98268127441406	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	true	8082458703961200236	153	240	762	1174	1483	300	صحيح 11 وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان----------------------------- يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	292	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0188	false	5011774271508165170	89	165	469	827	1540	300	صحيحه ---عن البراء-------- رضي الله ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي----------------------------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	188	6749072694164230445	309	516.5	242	448	68.97321319580078	60	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	217	285	1121	1442	1525	300	عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن قو----------------له تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة فقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها ك-----انت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا	294	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0224	false	4604088383365611312	233	300	1266	1591	1591	300	عروة---------- قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة -قالت بءس-ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ا--لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا-	224	6749072694164230445	298	542.5	237	342	87.13450622558594	60	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0295	true	8520726973532664652	0	235	0	1217	1555	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يتركه قال الزهري فا----خبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة رضي الله عنها ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله تعالي انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت----------------------------------------------------------------------- اخرجه الستة صحيح 17 وفي رواية للشيخين ا---------------------------------------------------------------------ن الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك حين اسلموا فانزل الله تعالي- في ذلك ان الصفا والمروة من شعاءر الله	295	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0225	false	-723013730223056024	38	282	197	1465	1546	300	والمروة فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الاية----- قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة-------------- ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله------ انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا-------- فهل علينا من حرج ان--- نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الاية ق------------------------------------------------ال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطو------فون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد-ما ذكر الطواف بالبيت وفي رواية معمر عن الزهري ان كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة اخرجه البخاري تعليقا ووصله احمد وغيره واخرج مسلم في رواية يونس عن الزهري عن عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا ب-ن الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك حين اسلموا فانزل الله عز وجل في ذلك ان الصفا والمروة من شعاءر الله	225	6749072694164230445	1053	1923.0	848	1367	77.02999114990234	193	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0298	true	-2843670360979269429	178	213	903	1087	1533	300	روايات اخري 26 وعن البراء رضي الله عنه قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم	298	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0294	false	7923457023132067455	143	177	706	886	1526	300	روي البخاري ----عن البراء رضي الله عنه قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم	294	6749072694164230445	174	335.5	141	184	94.56521606445312	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	true	5280295360385062385	224	275	1138	1398	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينز---ل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني	299	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0296	false	-6865957458938232111	252	300	1285	1532	1532	300	سهل بن سعد------------- قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني-	296	6749072694164230445	241	451.0	195	265	90.94339752197266	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0300	true	6117374422608225502	168	202	835	1006	1523	300	البراء رضي الله عنه قال كان الان----------------------صار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت -----------------فجاء رجل منهم------ فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	300	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0309	false	915266408540212888	189	230	991	1202	1533	300	البراء رضي الله عنه يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب --بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر ---الاية فالمراد من نزولها	309	6749072694164230445	138	228.5	109	216	63.88888931274414	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0301	true	-6270387540062196654	265	298	1361	1504	1515	300	ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	301	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0318	false	7939622219673297144	0	33	0	143	1505	300	ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	318	6749072694164230445	143	286.0	110	143	100.0	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0303	true	1807770459596480236	38	64	203	347	1507	300	رضي الله عنه-- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	303	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0323	false	6776378279889333465	239	265	1288	1434	1625	300	رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	323	6749072694164230445	144	282.5	118	146	98.63013458251953	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0304	true	6776034394915206239	143	202	716	1038	1505	300	انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا------- انطلق من كان عنده----- فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل-------- من طعام اليتيم وشرابه --حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	304	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0364	false	8887961057872864297	0	56	0	306	1657	300	انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعام------ه وشرابه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي الاية--------------------------------- فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	364	6749072694164230445	275	484.5	223	345	79.71014404296875	46	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0304	true	6776034394915206239	117	201	582	1030	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما -نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا انطلق من كان عنده----- فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل من طعام اليتيم وشرابه حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------- فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم	304	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1729	false	-8406099613314959577	83	152	434	801	1576	300	ابن عباس--------------- قال لما انزل الله------ ولا تقربوا مال اليتيم الاية و---------------------- ان الذين ياكلون اموال اليت-مي النساء الاية--------------------------------- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه في-----------حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامه- وشرابهم	1729	6749072694164230445	331	537.0	267	462	71.64501953125	56	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0305	true	924298750067082967	108	174	547	895	1523	300	الربيع في الام عن الشافعي قال احتم-----------------------------------------لت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة--- حيث شاء زوجها لان ----------اتي بمعني اين شءتم واحتملت اني يراد بالحرث موضع النبات والموضع الذي يراد به الولد هو الفرج- دون ما سواه قال واختلف اصحابنا في ذلك واري- كلا من الفريقين تاول-- ما وصفت من احتمال الاية قال فطلبنا الدلال---------ة فوجدنا حديثين احد--------هما ثابت وهو حديث خزيمة بن ثابت في التحريم	305	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0374	false	-3268248451737693114	43	115	212	593	1510	300	الربيع قال قال--- الشافعي قال الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم ياتي بمعني اين شءتم ثانيهما ان -------الحرث انما ير--------------------اد به النبات في موضعه دون ما سواه ف----اختلف اصحابنا في ذلك فاحسب كلا من الفريقين تاولوا ما وصفت من احتمال الاية قال فطلبنا الدلالة من السنة فوجدنا حديثين مختلفين احدهما ثابت وهو حديث خزيمة ف--------ي التحريم	374	6749072694164230445	264	424.0	210	423	62.411346435546875	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0306	true	-3286403067364853066	24	62	111	291	1498	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان-- لا ياتوا النساء الا	306	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0369	false	-6246080344976450306	262	300	1400	1580	1580	300	كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب انهم لا ياتون النساء الا-	369	6749072694164230445	177	337.5	140	182	97.25274658203125	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0306	true	-3286403067364853066	62	150	291	762	1498	300	علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ذ-لك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت ان-ا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	306	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0370	false	1405638540024906022	0	87	0	464	1481	300	علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل--------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	370	6749072694164230445	454	884.0	368	473	95.98308563232422	82	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0308	true	215209900705377714	85	270	449	1399	1541	300	علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر---------- وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب--- والعشاء هذا لفظ الشيخين قوله حتي اذن صلاة العصر انتهي اقول وقيل ايضا انه الظهر او المغرب او العشاء او مجموع الخمس او الجمعة او الجماعة او الخوف او الوتر ب او الضحي او عيد الفطر او عيد الاضحي او صلاة الليل اقول وقيل هي واحدة من الخمس غير معينة وقيل بالتوقف واخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب ا قال كان اصحاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم مختلفين في--------------------------------------------- الصلاة هكذا وشبك بين اصابعه وعد في فتح الباري عشرين قولا 52 وعن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0412	false	-7660723647138627459	115	258	626	1392	1596	300	علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قلوبهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت ا------------لشمس------ وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وذكر نحوه وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب عن والع-------------------------------------------------------------------------------------------شاء اخرجاه في الصحيحين ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب السنن والمسانيد والصحاح من طرق يطول ذكرها واجاب عن هذا الاستدلال من ذهب الي غيره بانه لم يرد الحديث مورد تفسير الاية حتي يعينها وانما فيه الاخبار عن كونها وسطي وهو كذلك لانها متوسطة وفضلي من الصلوات وما رواه مسلم ---------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة --------------ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة-------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	412	6749072694164230445	521	905.5	421	1118	46.60107421875	86	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	true	8698733940224734152	26	125	124	591	1468	300	عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------- لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال ----يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل ---------رجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله اخرجه-------------------- البخاري	313	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0453	false	-240053182643661520	50	148	271	725	1482	300	عبيد بن عمير قال قال عمر---------- رضي الله تعالي عنه يوما لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا ال-------له اعلم فغضب عمر فق-------------ال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس--------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله------ له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله قال ابن كثير وهو من افراد البخاري	453	6749072694164230445	395	693.0	307	511	77.2994155883789	79	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0318	true	5070424078271981742	1	70	5	342	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم------------------ المدينة جمع اليهود------------------ وقال------------- اسلموا قبل ان يصيبكم ------ما اصاب قريشا -قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش------ اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فءة تقاتل في سبيل الله اي	318	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0537	false	-7014168629728468845	126	233	677	1208	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصاب من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا قبل--- يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان- قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله-------------- قل للذي----------------------ن ---------الي قوله لاولي الابصار 313 قد كان لكم ايها الكافرون المتقدم ذكرهم اية عبرة ودلالة علي انكم ستغلبون وعلي ان الله معز دينه وناصر رسوله ومعل امره في فءتين اي فرقتين التقتا يوم بدر للقتال فءة تقاتل في سبيل الله اي	537	6749072694164230445	271	429.5	215	580	46.72413635253906	46	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0319	true	8669443149692605204	164	192	821	946	1471	300	قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بدار الشرك ثم ندم فارسل الي قومة --سلوا -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة	319	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0589	false	-4002726912093732657	271	298	1445	1569	1578	300	قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق ب----الشرك ثم ندم فارسل الي قومه ارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة	589	6749072694164230445	120	222.0	93	128	93.75	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	161	284	817	1433	1508	300	واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا----------------------------------------------------------- ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا الاية اخرجه الشيخان صحيح 21 و------------------------------------------------------------------------------------------------عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع -------الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء---- فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه الاية انما نزلت---- في اهل الكتاب ثم تلا--------- واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وتلا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا الاية وقد سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف---------اروه ان قد ----------------------استحمدوا----- اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه	321	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0719	false	-413561338364810983	146	298	799	1550	1560	300	ويحبون ان يحمدوا بما لم --------3188 لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا اي بما فعلوا من اشتراء الثمن القليل بتغيير كلام الله تعالي ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا من وفاء الميثاق من غير تغيير ولا كتمان فلا تحسبنهم بمفازة اي بمنجاة من العذاب ولهم عذاب اليم بكفرهم وتدليسهم روي الامام احمد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان مروان قال------- اذهب يا رافع لبوابه الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل------ لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس -ما لكم و-هذه------ انما نزلت هذه في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ال عمران الي قوله ولهم عذاب اليم وقال ابن عباس سا-------------------------لهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا قد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه-------------------------- وفرحوا بما ا-توا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه	719	6749072694164230445	455	662.0	358	832	54.6875	81	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	116	171	590	869	1508	300	البخاري صحيح 20 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو -تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله------------------- فاذا قدم-------------------------------------- اعتذروا اليه وحلفوا له واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين	321	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0720	false	149541799850510076	38	92	210	492	1619	300	البخاري ---------عن ابي سعيد الخدري------ ان رجالا من المنافقين------------------------------------- كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو وتخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا اليه وحلفوا--- واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الاية	720	6749072694164230445	216	360.0	174	337	64.09495544433594	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	169	280	827	1393	1486	300	فنهوا عن نكاحه----ن الا ان يقسطوا ل-----------------------هن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة رضي الله عنها والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قالت------ وقول الله------ في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم--- يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال صحيح 4 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل- الله يفتيكم فيهن الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل	322	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0740	false	-7644562221707458127	171	300	894	1563	1563	300	فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في------ الصداق فامروا ان ينك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في --اية ا--خري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك في النساء الي اخر الاية النساء الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل-	740	6749072694164230445	345	557.0	275	856	40.30373764038086	54	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	71	166	340	812	1486	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق نخل وكانت شريكته فيه وفي ماله فكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت---- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الاية اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله عذق بفتح العين المهملة النخلة وهو المراد هنا وبكسرها العنقود ب بما فيه من الرطب قوله من نفسه شء اي انه لا يريد نكاحها قوله وان خفتم الا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 -------------------------------------------------------------------------وفي رواي-------------ة هي اليتيمة تكون في حجر ولي-----------------------------------ها فيرغب في جمالها ومالها ويريد	322	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0740	false	-7644562221707458127	93	158	506	827	1563	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق اي نخلة و----------------------كان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله ورواه مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية لهم عن عاءشة هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجماله-----------------------ا فيريد	740	6749072694164230445	186	180.0	147	597	31.155778884887695	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	202	276	996	1370	1482	300	الذين -امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن----------------------------------------------------------- قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك اخرجه البخاري و--------------------ابو داود صحيح 12 وفي اخري ل---ابي داود------------ ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك --ونهي	325	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0780	false	2129191258036666724	1	94	6	477	1562	300	الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها نهي عما كان يفعله اهل الجاهلية بالنساء من الايذاء والظلم روي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم الاية ورواه ابو داود والنساءي وغيرهم ولفظ ابي داود عن ابن عباس ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك اي نهي	780	6749072694164230445	304	505.0	241	471	64.54352569580078	55	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	267	300	1386	1553	1553	300	داود -بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقرات والذين ع-قدت ايمانكم فقالت لا تقرا هكذا فقالت والذين عقدت ايمانكم-	327	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0821	false	-1645984764622914611	173	206	922	1090	1580	300	داود ابن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقرات والذين عاقدت ايمانكم فقالت لا تقرا هكذا -ولكن والذين عقدت ايم-نكم	821	6749072694164230445	161	293.0	129	170	94.70587921142578	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	12	68	58	369	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تع-----الي ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	327	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0821	false	-1645984764622914611	3	53	11	287	1580	300	ابن -----------------------------عباس قال- ولكل جعلنا مولي----- ورثة والذين عقدت ايم-نكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا مو-لي نسخت-- ثم قال والذين عقدت ايم-نكم من- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	821	6749072694164230445	266	480.0	217	317	83.91167449951172	41	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	0	24	0	117	1516	300	انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن--------------- حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر الا يورثه فلما اسلم امر ا-لله تعالي ان يورثه نصيبه	328	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0821	false	-1645984764622914611	206	233	1090	1223	1580	300	انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن رضي الله عنهما حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر الا يورثه فلما اسلم امره الله تعالي ان يورثه نصيبه	821	6749072694164230445	115	220.0	92	133	86.4661636352539	22	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	64	99	302	466	1516	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	328	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0838	false	7340949953602629981	69	104	332	496	1487	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	838	6749072694164230445	163	325.0	128	164	99.39024353027344	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0329	true	8642662562537945518	48	90	245	460	1516	300	ابي طا-------لب رضي الله عنه قال صنع لنا ا----------بن عوف رضي الله عنه طعاما فدعانا فاكلنا وسقانا خمرا قبل ان تحرم فاخذت مني------ وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فخلطت فنزلت------------------- لا تقربوا	329	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0841	false	3085504136250851172	117	165	590	828	1501	300	ابي حاتم عن علي رضي الله عنه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف------------- طعاما فدعا-------نا وسقانا من الخمر-------- فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا	841	6749072694164230445	161	228.0	126	267	60.299625396728516	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0332	true	-3595567014980397359	218	282	1088	1378	1467	300	عن سالم بن ابي الجعد قال كنت عند ابن عباس بعد ما كف بصره فاتاه رجل فقال ما تري في رجل قتل مءمنا متعمدا -قال فجزاءه جهنم خالدا فيها وساق الاية الي عظيما فقال لقد نزلت في اخر ما نزل ما نسخها شء حتي قبض رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم قال افرايت ان تاب وامن وعمل صالحا تم اهتدي قال واني له -التوبة	332	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0989	false	-7268946399320494605	103	168	489	785	1427	300	عن سالم بن ابي الجعد عن--------- ابن عباس ان رجلا اتي اليه فقال ارايت رجلا----------- قتل رجلا ---عمدا فقال فجزاءه جهنم خ-لدا فيها----- الاية -----------قال لقد نزلت من اخر ما نزل ما نسخها شء حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما نزل وحي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ار-ايت ان تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قال واني له بالتوبة	989	6749072694164230445	207	343.0	159	337	61.42433166503906	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0332	true	-3595567014980397359	44	100	226	499	1467	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا قال فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان فقال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق-------- الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا	332	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0993	false	-5018070957018681191	135	186	667	920	1482	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------- المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا---- فتلوت عليه ال----اية التي في الفرقان----- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا	993	6749072694164230445	243	452.0	193	281	86.47686767578125	48	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0332	true	-3595567014980397359	0	78	0	388	1467	300	فيها بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق-------- بستة اشهر اخرجه ابو داود والنساءي منكر وزاد النساءي رحمه الله في اخري ف--------------------لما نزلت اشفقنا منها فنزلت الاية التي في الفرقان 30 وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا قال فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان فقال والذين لا يدعون مع الله الها اخر	332	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0994	false	8390652169002290197	38	88	188	444	1510	300	فيها بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان بستة اشهر اخرجه ابو داود والنساءي----- وزاد النساءي في رواية بثمانية اشهر وقال زيد بن ثابت لما نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية----- في الفرقان----- والذين لا يدعون مع الله الها اخر	994	6749072694164230445	210	350.5	169	416	50.480770111083984	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0333	true	7368652896269956327	138	205	667	1001	1471	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذ- الاية بمك----ة والذين لا يدعون مع الله الها اخر --------الي قوله مهانا-------- فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله تعالي وقد قتلنا النفس التي حرم الله تعالي واتينا الفواحش فانزل الله عز وجل الا من------------------------------------- تاب الاية اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد في رواية قال فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له	333	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0993	false	-5018070957018681191	214	277	1053	1378	1482	300	ابن عباس------------------- نزلت هذه الاية بالمدينة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان الي قوله مهانا الفرقان فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله ------وقد قتلنا النفس التي حرم الله------ واتينا الفواحش فانزل الله تعالي -الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الي اخر الاية -------------------------------زاد في رواية---- فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له	993	6749072694164230445	256	420.5	203	392	65.30612182617188	46	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0334	true	6304464342633164224	132	162	659	813	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل اخرج----ه البخاري	334	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1005	false	8213955986502671195	24	54	113	267	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل هكذا رواه البخاري	1005	6749072694164230445	146	276.5	117	158	92.40505981445312	28	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0336	true	7477288234342255510	132	299	645	1509	1513	300	ومبشر وكان بشير رجلا منافقا ي-----قول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله -بعض العرب ي---قول قال فلان كذا وكذا -قال فلان كذا وكذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا اهل بيت حاجة وفاق------ة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من -الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح ودرع---- وسيف---------------- فعدي عليه من---- الليل فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي----- انه قد عدي علينا في ليلتنا فن----قبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري -الا علي بعض طعامكم وك-------ان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ل-----بيد اخترط سيفه	336	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1047	false	3137488960530239344	0	208	0	1075	1532	300	ومبشر وكان بشير رجلا منافقا وكان يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله لبعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا وقال فلان كذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا الخبيث فقال او كلما قال الرجال قصيدة اضموا وقالوا ابن الابيرق قالها قال وكانوا اهل بيت ------فاقة وحاجة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من بالدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه فاما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي تعلم انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسس-ت في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نراه الا علي بعض طعامكم قال وقد كان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع بذلك لبيد اخترط سيفه	1047	6749072694164230445	837	1505.0	672	1082	77.35675048828125	145	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	true	-3533865465986736511	2	74	9	379	1495	300	فوا----لله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عنها ايها الرجل ف------ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------- فاتيت-----------------------------------------ه فقلت------------- ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة فنقبوا مشربت--ه واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقا-----ل النبي صلي الله عليه	337	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1047	false	3137488960530239344	212	300	1092	1532	1532	300	فقال والله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن---- السرقة -قالوا اليك عن-ا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال ---عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا واما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه-	1047	6749072694164230445	354	617.0	285	451	78.49224090576172	59	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	true	-3533865465986736511	74	300	379	1495	1495	300	وسلم سامر في ذلك فلما سمع----- بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار -----------------------------------فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمد-ا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير -ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي-------- فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما----- بني ابيرق واستغفر الله--- مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان ا-------------لله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا الي قول----------- الله عزوجل--- غفورا رحيما اي لو اس------------تغفروا ل-----غفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه الي قوله ا----------------------------------------------------------------------ثما مبينا --------------قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته الي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فسوف نءتيه اجرا عظيما ف-------لما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	337	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1048	false	1563674612998407523	0	268	0	1345	1505	300	وسلم انظر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ---ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدوا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة في غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منه- اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير بينة ولا ثبت -قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتيت- عمي رفاعة فقال يا ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما يعني بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني ابيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس-------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء اي انهم ان يستغفروا الله يغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا النساء 111112 قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك النساء يعني اسيرا واصحابه وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة النساء الي قوله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1048	6749072694164230445	974	1770.5	775	1437	67.78009796142578	176	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0338	true	-5507081020191819379	0	35	0	165	1509	300	بالسلاح فرده الي رفاعة فقال قتادة -لما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسي او قد عشي الشك من ابي عيسي في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا -------------------قال يا ابن اخي هو في سبيل الله	338	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1048	false	1563674612998407523	268	299	1345	1502	1505	300	بالسلاح فرده الي رفاعة -قال قتادة فلما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسا--------------------------- في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته بالسلاح قال يا ابن اخي هو في سبيل الله	1048	6749072694164230445	136	239.0	108	185	73.51351165771484	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0338	true	-5507081020191819379	36	124	171	600	1509	300	فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت- سعد ابن سمية فانزل الله ومن---- يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يش---اء فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثابت بابيات من الشعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمت به في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني بخير اخرجه الترمذي	338	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1049	false	7653678655561601161	0	79	0	394	1470	300	فعرفت ان اسلامه---- صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة ابنة سعد -بن شهيد فانزل الله فيه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين النساء الي قوله وم-----------------------------------ن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا النساء فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثابت بابيات من --شعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمت به في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني بخير وقال- الترمذي	1049	6749072694164230445	331	587.5	261	437	75.74370574951172	62	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0339	true	-4188355863260495669	124	167	635	833	1502	300	الترمذي قلت ثم قال هذا حديث غريب لا نعلم احدا اسنده الا محمد بن سلمة الحراني وروي يونس بن بكير وغيره ----هذا الحديث عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا لم يذكروا فيه عن ابيه عن جده وقتادة بن	339	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1049	false	7653678655561601161	78	119	386	577	1470	300	الترمذي -----------هذا حديث غريب لا نعلم احدا اسنده غير محمد بن سلمة الحراني وروي يونس بن بكير وغير واحد هذا الحديث عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا لم يذكروا فيه عن ابيه عن جده ورواه ابن	1049	6749072694164230445	177	330.5	139	202	87.62376403808594	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0339	true	-4188355863260495669	184	222	913	1099	1502	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من ال---مسلمين مبلغا شديدا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي ---------------النكبة ينكبها	339	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1074	false	-2846629084208765617	256	297	1283	1482	1494	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به شق ذلك علي المسلمين------------ فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان ----في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها	1074	6749072694164230445	156	266.5	123	215	72.55813598632812	28	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0343	true	-1953367132628547846	37	137	180	710	1586	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه---- فامر به فرجم---- فانزل الله عز وجل ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر فانزل الله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه	343	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1356	false	3625371873271319398	0	99	0	521	1600	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال--- انشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال------ لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فقال النبي--------------- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه قال فامر به فرجم قال فانزل الله عز وجل ي-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون- ان اوتيتم هذا فخذوه	1356	6749072694164230445	448	788.5	361	564	79.43262481689453	76	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	141	225	727	1165	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان- قريظة والنضير-وكان- النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير- رجلا من قريظة فدي بماءة وسق من --تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فانزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون اخرجه ابو داود والنساءي	344	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1364	false	-2656073179327121015	41	110	202	561	1554	300	ابن عباس--------------- قال كانت قريظة والنضير وكانت النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل -----القر-ظي رجلا من النضير قتل به واذا قتل------- النضيري رجلا من قريظة ودي بماءة وسق من التمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الي-------ه فقالوا بيننا وبينكم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فن-------زلت وان حكمت فاحكم بينهم بال-------قسط الماءدة وروا----------------------------------ه ابو داود والنساءي	1364	6749072694164230445	331	544.0	265	449	73.71937561035156	54	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0345	true	3067216698362786252	0	54	0	263	1480	300	يعصمك من الناس فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال يا- ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله حسن قوله في حديث عاءشة اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب وروي بعضهم ب هذا الحديث-- عن الجريري عن عبد الله بن شقيق كما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحرس	345	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1415	false	848816887831524381	231	276	1091	1315	1428	300	يعصمك من الناس فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال لهم ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله----------------------- اخرجه الترمذي والحاكم وابن ابي حاتم وابن جرير وقد روي ابن جرير عن ابن عباس----------------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحرس	1415	6749072694164230445	164	251.0	127	271	60.516605377197266	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0345	true	3067216698362786252	115	148	556	731	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اذا اصبت اللحم انتشرت للنساء واخذتني شهوتي فحرمت علي اللحم فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا لا تحرموا	345	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1446	false	6302731603693190208	132	165	648	822	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اذا اصبت اللحم انتشرت للنساء واخذتني شهوتي فحرمت علي اللحم فانزل الله تعالي ي-ايها الذين امنوا لا تحرموا	1446	6749072694164230445	174	343.0	141	175	99.42857360839844	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0347	true	-4522591273318938196	71	190	375	966	1517	300	قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد------------------------- ذات يوم علي المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي ل---غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي ق-ال ابوك حذافة فقال--- عمر----- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وزاد فنزلت يا-ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء	347	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1471	false	4069424315103474353	57	166	281	823	1471	300	قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه --بالمسءلة فصعد النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم---- المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت- لكم---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وب-حمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط فكان قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء	1471	6749072694164230445	444	748.5	352	635	69.92125701904297	78	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0347	true	-4522591273318938196	141	247	702	1235	1517	300	فقال عمر رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من الفتن فق---------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وزاد فنزلت ياايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقال ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما رايت-------- اعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	347	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1472	false	9033213797243942643	2	112	11	542	1449	300	فقال---- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي------- الله عليه وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت عل----------------ي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر وعند مسلم ----------------------------------------------قال ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما تقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	1472	6749072694164230445	362	596.5	284	604	59.933773040771484	66	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	true	6536566912219589272	0	31	0	152	1535	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا نتجت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد -----حمي ظهره------ فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	350	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1480	false	-1739016515260668318	214	266	1086	1352	1522	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم ولا حام وهو الفحل من الابل بضرب الضراب المعدود فاذا انقضي ضرابه جعلوا عليه ريش الطواويس وسيبوه للطواغيت وقيل هو الفحل ينتج من صلبه----- عشرة ابطن ثم هو حام حمي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء و-----لا يمنع من ماء ولا مرعي	1480	6749072694164230445	112	168.0	87	276	40.5797119140625	19	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	true	6536566912219589272	200	290	1021	1493	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت ياايها الذين امنوا شهادة بينكم الاية--------------------------- اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح وال------------------------------جام الاناء وتخويصه ان تجعل عليه صفاءح من ذهب كخوص النخل قوله في حديث ابن	350	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	163	263	841	1353	1549	300	ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت هذه الاية وكذا رواه ابو داود ثم قال الترمذي حديث حسن غريب واقول اخرجه البخاري ايضا في كتاب الوصايا تحت باب عقده لهذه الاية بخصوصها و الجام الاناء وتخويصه ان يجعل عليه صفاءح من ذهب كخوص النخل قال--------- ابن	1490	6749072694164230445	377	640.5	302	541	69.6857681274414	67	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0351	true	8459564778466640241	124	154	603	770	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما فامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير اخرجه الترمذي	351	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1505	false	-4472060477487815741	0	29	0	163	1548	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ا--لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير قال-- الترمذي	1505	6749072694164230445	159	303.0	130	167	95.20957946777344	27	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0352	true	3402889386986516847	114	216	570	1069	1493	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال--- المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاية -اخرجه مسلم------------------- صحيح قوله في حديث سعد بن ابي وقاص لا اسميهما قلت سماهما في رواية عمار بن ياسر وصهيب قوله فحدث نفسه اقول اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	352	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1567	false	-1141330422735117582	64	149	344	757	1556	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال له المشركون------------------------- اطرد هءلاء--- يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين-------------------------------------- الاية واخرج نحوه الحاكم وابن حبان في صحيحيهما وروي الامام احمد عن ابن مسعود قال مر الملا من قريش عل-------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1567	6749072694164230445	328	556.0	260	522	62.83525085449219	65	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0352	true	3402889386986516847	114	156	570	776	1493	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لس-ت اسميهما	352	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2734	false	-608175206980223009	262	300	1461	1650	1650	300	سعد بن ابي وقاص -------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسميهما-	2734	6749072694164230445	184	332.0	147	208	88.46154022216797	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0353	true	-3634188328944156907	182	264	938	1339	1517	300	بعضهم باس بعض هذا---------------------------------------- وقد روي ابن مردويه----------------- ما يفسر ح---ديث جابر ولفظه عنه من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوت الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم اثنتين وابي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض و-لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الخسف والرجم وابي ان يرفع عنهم الاخر-ين فيستفاد ب--هذه الرواية ا المراد بقوله او من فوقكم او من تحت ارجلكم	353	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1587	false	-6353518220441851845	95	185	497	935	1525	300	بعضكم باس بعض قال هذا اهون او هذا ايسر قال الحافظ ابن حجر وقد روي ابن مردويه من حديث ابن عباس ما يفسر به حديث جابر ولفظه ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوت الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم ثن-تين وابي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض والا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الخسف والرجم وابي ان يرفع عنهم الاخريين فيستفاد من هذه الرواية-- المراد بقوله--- من فوقكم او من تحت ارجلكم	1587	6749072694164230445	366	660.0	291	465	78.70967864990234	67	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0355	true	-6906243757456987133	0	111	0	572	1500	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين --------الي قوله وان اطعتموهم انكم لمشركون-------- اخرجه اصحاب السنن صحيح 7 وفي رواية لابي داود في قوله تعالي وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم قال يقولون ما ذبح الله يعنون الميتة لم لا تاكلونه-------------------- فانزل الله تعالي وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نزل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه صحيح 8 وله في اخري فكلوا مما ذكر اسم الله -عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم حسن 9-- وعند النساءي قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله فلا تاكلو-ه وما ذبحتم انتم اكلتموه	355	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1672	false	-6778504718109415755	1	87	6	474	1584	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين الانعام الي قوله وان اطعتموهم انكم لمشركون الانعام اخرجه اصحاب السنن------- وفي رواية لابي داود في قوله تعالي وان الشي-طين ليوحون الي اولياءهم ليج-دلوكم قال يقولون ما ذبح الله ---------------فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم فكلوا فانزل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكت-ب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة وعند النساءي قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله -لا تاكلونه وما ذبحتم انتم اكلتموه	1672	6749072694164230445	417	738.5	337	612	68.13725280761719	69	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0356	true	7014976298579968351	112	148	584	768	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا فتجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	356	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1779	false	-8582202362492870905	185	256	1009	1373	1600	300	عن ابن عباس قال--------------- كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا -تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم الاية ونزلت قل من حرم زينة الله الاية وعند ابن جرير عن ابن عباس قال كانوا يطوفون عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل وكانت المراة تقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت خذوا زينتكم	1779	6749072694164230445	164	313.0	131	380	43.157894134521484	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0369	true	-7108977301577048958	223	299	1102	1471	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين-------- كتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين اخرجه البخاري وابو داود صحيح 9 وفي------ اخري-------- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين-------- شق ذلك علي المسلمين فنزلت الان خفف الله عنكم الاية فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص	369	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2044	false	-1822539738800508416	15	85	75	418	1514	300	ابن ---------------عباس قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين الانفال كتب عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين------------------------------- وفي رواية اخري عنه قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين الانفال شق ذلك علي المسلمين فنزلت الان خفف الله عنكم الاية فلما خفف الله ------عنهم من العدة نقص	2044	6749072694164230445	309	538.0	244	399	77.44361114501953	60	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0371	true	1480547111785822744	22	119	107	572	1493	300	حتي يثخن في الارض اقول اي يكثر القتل ويبالغ فيه من اثخنه المرض اذا اثقله واخرج احمد عن انس قال استشار النبي صلي الله عليه وسلم الناس في الاس-ري يوم بدر فقال ان الله قد امكنكم منهم فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله اضرب اعناقهم فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ايها الناس ان الله قد امكنكم منهم و-------انما هم اخوانكم بالامس فقام عمر -فقال يا رسول الله اضرب اعناقهم فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ثم عاد فقال مثل ذلك فقام ابو بكر------- فقال يا رسول الله نري ان	371	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2046	false	-813322582862280750	223	299	1197	1569	1574	300	حتي يثخن في الارض روي الامام-------------------------------------------------- احمد عن انس قال استشار النبي صلي الله عليه وسلم في------ الاساري يوم بدر فقال ان الله قد امكنكم منهم فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله اضرب اعناقهم فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ثم عا---د رسول الله صلي الله عليه وسلم لمقالته وقال انما هم اخوانكم بالامس وعاد عمر لمقال------------------------ته فاعرض عنه------ صلي الله عليه وسلم ف--------------------قام ابو بكر الصديق فقال يا رسول الله نري ان	2046	6749072694164230445	311	508.5	241	481	64.65696716308594	58	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0375	true	-7299020532416300909	10	57	48	268	1509	300	يوم النحر------------ ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان--------- ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ببراء--------------ة فاذن معنا علي في اهل مني---------- ببراءة -ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	375	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2067	false	-1758938392514809130	247	300	1157	1409	1409	300	يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب------------- فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	2067	6749072694164230445	206	350.5	163	266	77.44361114501953	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0375	true	-7299020532416300909	48	112	224	537	1509	300	لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان 5 وفي رواية ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج وانما قيل الحج الاكبر من اجل قول الناس العمرة الحج الاصغر قال فنبذ ابو بكر رضي الله عنه الي الناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل---- الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك فانزل الله تعالي في	375	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2068	false	-5967119286147090308	15	66	76	324	1498	300	لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان------------ ويوم الحج الاكبر يوم النحر------------------ وانما قيل الا-----كبر من اجل قول الناس للعمرة الحج الاصغر---- فنبذ ابو بكر------------- الي الناس في ذلك العام فلم يحج -----عام حجة الوداع الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه -----------وسلم مشرك هذا لفظ البخار-ي في	2068	6749072694164230445	221	379.0	173	317	69.7160873413086	42	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0376	true	-7231673675666398655	0	34	0	168	1478	300	وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد ف---اجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشه--ر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج---------- بعد العام مشرك---- فكنت انادي حتي صحل صوتي	376	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2068	false	-5967119286147090308	113	151	543	730	1498	300	وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان اجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك قال فكنت انادي حتي صحل صوتي	2068	6749072694164230445	166	308.5	132	187	88.77005004882812	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0382	true	-5206312410902731358	169	207	865	1066	1551	300	سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج	382	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2081	false	-5253368741895660956	0	37	0	197	1626	300	سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج	2081	6749072694164230445	192	374.0	155	201	95.52238464355469	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	6	59	34	310	1554	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ق-------ال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه---- اخرجه الترمذي	383	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0577	false	-505000813104964641	14	54	84	303	1592	300	عدي بن حاتم قال سمعت رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- يقرا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه قال الكيا الهراسي	577	6749072694164230445	186	321.0	149	287	64.80836486816406	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	6	59	34	310	1554	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا-------------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال---- انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه اخرجه ------------الترمذي	383	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2110	false	3597088061176378142	186	242	1024	1317	1593	300	عدي بن حاتم ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه وروي الامام احمد والترمذي	2110	6749072694164230445	256	473.0	207	306	83.6601333618164	45	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	174	223	904	1155	1554	300	زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت ما انزلك منزلك هذا -------قال كنت ب--الشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه	383	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2117	false	3685756666838350568	258	299	1356	1567	1569	300	زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذ----ا بابي ذر ف-------------قلت ما ان------زلك هذا المنزل قال كنت في الشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة-------------------------- فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه	2117	6749072694164230445	200	355.5	161	260	76.92308044433594	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	223	273	1155	1407	1554	300	كلام في ذلك فكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان رضي الله عنه ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي عبدا حبشيا لسمعت واطعت	383	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2118	false	595194494256208477	1	43	4	219	1460	300	كلام------- فكتب الي عثمان------------- يشكوني فكتب الي عثمان------------- ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امر --علي عبد- حبشي- لسمعت واطعت	2118	6749072694164230445	214	384.5	173	252	84.9206314086914	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0384	true	-408783101571889354	68	109	341	531	1456	300	ابو ذر---- يحدث اهل الشام ويقول لا يبيتن عند احدكم دينار ولا درهم الا ما ينفقه في سبيل الله او يعده ف------كتب معاوية الي عثمان ان يكن لك بالشام حاجة فابعث الي ابي ذر فكتب اليه عثمان ان اقدم علي فقدم	384	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2118	false	595194494256208477	64	105	312	502	1460	300	ابا ذر كان يحدث---------- ويقول لا يبيتن عند احدكم دينار ولا درهم الا ما ينفقه في سبيل الله او يعده لغريم فكتب معاوية الي عثمان ان كان لك بالشام حاجة فابعث الي ابي ذر فكتب اليه عثمان ان اقدم علي فقدم	2118	6749072694164230445	176	327.5	137	200	88.0	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0385	true	6544285355157369674	40	113	209	560	1537	300	قال ابن عبد البر وروي عن ابي ذر اثار كثيرة تدل علي انه كان يذهب الي ان الكنز كل مال مجموع يفضل عن القوت وسداد العيش فهو كنز مذموم فاعله وان اية الوعيد نزلت في ذلك وخالفه في ذلك جمهور الصحابة ومن بعدهم وحملوا الوعيد علي مانعي الزكاة واصح ما تمسكوا به حديث طلحة وغيره في قصة الاعرابي حيث قال هل علي غيرها قال لا الا انت تطوع انتهي قال الحافظ والظاهر ان ---	385	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2119	false	7383896253136361389	180	250	852	1190	1431	300	قال ابن عبد البر وردت عن ابي ذر اثار كثيرة تدل علي انه كان يذهب الي ان------ كل مال مجموع يفضل عن القوت وسداد العيش فهو كنز يذ--م فاعله وان اية الوعيد نزلت في ذلك وخالفه------- جمهور الصحابة ومن بعدهم وحملوا الوعيد علي مانعي الزكاة واصح ما تمسكوا به حديث طلحة وغيره في قصة الاعرابي حيث قال هل علي غيرها قال لا الا ان- تطوع انتهي وبالجملة فالجمهور علي ان	2119	6749072694164230445	311	588.5	244	354	87.85310363769531	63	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	85	122	432	617	1512	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء- فجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع- هذا فنزلت الذين يلمزون	387	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2172	false	5005751862181720933	147	180	805	970	1534	300	ابي مسعود------- رضي الله ع----نه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل----------- فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت الذين يلمزون	2172	6749072694164230445	160	286.0	127	187	85.5615005493164	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	211	292	1092	1476	1512	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله -بن ابي بن سلول جاء ابن---------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم	387	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2180	false	-6881716588602027336	220	300	1173	1552	1552	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله ابن ابي-------- جاء ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله ف------قال استغفر لهم-	2180	6749072694164230445	368	706.0	291	394	93.40101623535156	75	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	212	269	1038	1311	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها------ انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير مي-----------------------------------------------------------------------------------------عاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	390	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2024	false	-4973040448439220021	99	171	562	913	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين فلم يتفق لكم من التلاقي ما وفقه الله وسبب له قاله الزمخشري وفي حديث كعب بن مالك قال انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد وروي ابن جرير عن عمير بن اسحاق قال اقبل ابو سفيان في الركب من الشام وخرج ابو جهل ليمنع-----------ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2024	6749072694164230445	174	267.5	134	368	47.28260803222656	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	232	300	1126	1450	1450	300	بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها -انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها------ وكان من خبري حين تخلفت عن------------------------------------- تبوك اني لم اكن قط-	390	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2229	false	-3921350509146111733	0	75	0	350	1475	300	بدر ولم يعاتب احد -تخلف عنها وانما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يريد-- عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها واشهر وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط	2229	6749072694164230445	303	550.0	239	369	82.11382293701172	59	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	0	197	0	988	1471	300	اقوي ولا ايسر مني حينءذ---------------------- والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----ريد غزوة -------الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له-- ما لم ينزل فيه وحي وكان ذلك ---------------------------------------------------حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر-------- فتجهز------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض--------- شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم -----------------------------------غدوت----------- فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني كنت فعلت ثم لم يقدر لي ذلك وطفق--ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا	391	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2229	false	-3921350509146111733	75	300	350	1475	1475	300	اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزاة وكا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم فاخبرهم -وجهه- الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير -لا يجمعهم كتاب حافظ يريد----- الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي عليه ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزاة حين طابت الثمار والظلال وانا اليها اصعر اي اميل فتجهز اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض من جهازي شيءا فاقول ل--نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا وقلت اتجهز بعد يوم او يومين ثم الحقه فغدوت بعد لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فالحقهم و---ليتني---- فعلت ثم لم يقدر--- ذلك لي فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا-	2229	6749072694164230445	925	1656.5	738	1149	80.5047836303711	166	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	200	288	1000	1413	1471	300	الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر- الله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه بردا-------------ه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2230	false	-1110345039163232483	1	84	4	388	1410	300	الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذره الله عز وجل---------- ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة------------- حبسه يا رسول الله براده والنظر في عطفيه فقال--- معاذ بن جبل بءسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2230	6749072694164230445	327	571.5	254	433	75.5196304321289	67	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	4	225	25	1083	1442	300	قال كعب ف--------لما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخط-ه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه الم-خلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا ف-قبل منه-----------------------------م علانيتهم فبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت ت-----بسم تبسم المغضب ثم قال ---تعال فجءت ح-----تي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتع-ت ظهرك -قلت يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم ح-ديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو ع--------فو الله تعالي فيه والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وثار---- رجال من بني	392	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2230	false	-1110345039163232483	71	300	329	1410	1410	300	قال كعب بن مالك فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي وطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطته غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عن- الباطل و---عرفت اني لم انج- منه بشء ابدا فاجمعت صدقه فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي---- ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فيقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وي--------ستغفر لهم ويكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد اشتريت ظهرا فقلت يا رسول الله ا------ني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان-- اخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم بحديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولءن حدثتك ب----صدق تجد علي فيه اني لارجو عقبي ذلك من الله ---عز وجل والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط افرغ ولا ايسر مني حين تخلفت عنك قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك فقمت وقام الي رجال من بني-	2230	6749072694164230445	974	1755.5	763	1133	85.96646118164062	182	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	225	300	1083	1442	1442	300	سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا -لقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه الم-خلفون فقد كان كافيك--- ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا من احد قالوا نعم--------- رجلان قالا مثل ما-	392	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2231	false	7145095266691827875	0	69	0	335	1491	300	سلمة واتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ا--لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر ب-----ه المتخلفون فقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا--- احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما	2231	6749072694164230445	315	569.0	251	378	83.33333587646484	57	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	0	228	0	1145	1506	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قلت -من هما قالوا مرارة بن --ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفيقال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا--- فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي----- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي---- اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة ف------اقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال فسكت---- فعدت--- فناشدته فسكت فعدت--- فناشدته ف-----قال الله ورسوله اعلم---- ففاضت عيناي و-وليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا -----نبطي من نب--ط الشام ممن قدم بطعام- يبيعه في المدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من	393	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2231	false	7145095266691827875	69	300	335	1491	1491	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قلت فمن هما قالوا مرارة بن الربيع- العامري وهلال بن امية الواقفي--- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي فقال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف---- فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي كنت اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم فكنت ------اشهد الصلاة مع المسلمين واطوف ب--الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------وهو في مجلسه بعد الصلاة فاسلم واقول في نفسي ا--حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي فاذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من -هجر المسلمين مشيت حتي تسورت----- حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك ا-لله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال فسكت قال فعدت له فن-شدته فسكت فعدت له فن-شدته فسكت فقال الله ورسوله اعلم قال ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا انا بنبطي من انباط الشام ممن قدم بطعامه يبيعه --بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاء-- فدفع الي كتابا من-	2231	6749072694164230445	1079	1938.0	862	1210	89.17355346679688	192	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	228	300	1145	1506	1506	300	ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك و--------لم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك ف----قلت حين قراته وهذا ايضا من البلاء---- فتيممت به التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك----------------------------- ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا-	393	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2232	false	-517213740324979882	0	71	0	349	1440	300	ملك غسان وكنت كاتبا ف-------اذا فيه اما بعد ف----قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك وان الله لم يجعلك----- بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قراته وهذا ايضا من البلاء قال فتيممت به التنور فسجرته به- حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا بر--------------سول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني يقول-------------------------------- يامرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا	2232	6749072694164230445	288	481.0	230	412	69.90291595458984	49	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	0	210	0	1000	1478	300	افعل -قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها--- وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر و------------جاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت -انه والله ما به--- حركة الي شء و----والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فق----ال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال ان تخدمه---- فقلت------ لا استاذنه فيها----------------------------- وما يدريني ما يقول------------------ وانا رجل شاب---- فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا ف------صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ- اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته----- يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء --فرج و-----------------------------اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوف----ي الجبل فكان	394	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2232	false	-517213740324979882	71	300	349	1440	1440	300	افعل فقال--- بل اعتزلها ولا تقربها قال وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر ما يشاء قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلالا------- شيخ ضعيف ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك- قالت وانه والله ما به من حركة الي شء وانه والله ما-زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال ان تخدمه قال فقلت والله لا استاذن- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ادر--ي ما يقول فيها اذا استاذنته وانا رجل شاب قال فلبثنا---- عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمع----ت صارخا اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته ابشر يا كعب بن مالك ق-----ال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء الفرج من الله عز وجل بالتوبة علينا فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بتوبة الله علينا حين صلي ال-----فجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم----- واوفي علي الجبل فكان-	2232	6749072694164230445	930	1624.0	731	1136	81.86619567871094	171	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	210	299	1000	1473	1478	300	الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ ف-------استعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءو-ني بالتوبة ----------------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره---- فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	394	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2233	false	6961003627988435263	0	100	0	526	1446	300	الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشرا-ه والله ما املك------- يومءذ غيرهما واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اء--م رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني ب--توبة الله يقولون ليهنءك توبة الله عليك حتي دخل-ت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد والناس حوله------ فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	2233	6749072694164230445	446	782.0	359	547	81.53565216064453	74	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	true	6814948451324148631	0	227	0	1074	1457	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله تعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار ف--------كانه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك ف----قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني----- بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت---- فو-الله ما اعلم ان احدا من المسلمين ابلاه الله في --صدق--- الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاه والله------------ ما تعمدت كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- واني لارجو ان يحفظني الله تعالي- فيما بقي قال فانزل الله تعالي لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب --والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما	395	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2233	false	6961003627988435263	100	300	526	1446	1446	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال -قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله ق-ال لا بل من عند الله قال-- وكان رسول الله -------------------اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر حتي ي-----عرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله -------------------قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الل--------ه انما -نجاني الله بالصدق وان من توبتي ا--لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فو الله ما اعلم--- احدا من المسلمين ابلاه الله من الصدق في الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تعالي والله ما تعمدت كذبة منذ قلت--- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله عز وجل فيما بقي قال وانزل الله------ لقد تاب الله الي اخر الايات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب فو الله ما انعم -----------علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوه فان الله تعالي قال للذين كذبوه حين انزل الوحي شر ما-	2233	6749072694164230445	809	1380.5	629	1140	70.96491241455078	154	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	true	6814948451324148631	227	300	1074	1457	1457	300	قال لاحد -قال الله تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب كنا خلف---نا ايها الثلاثة ------------عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله تعالي---------------	395	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2234	false	-45626298724445008	0	77	0	411	1519	300	قال لاحد فقال الله تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة 9596 قال وكنا ايها الثلاثة الذين خلفنا عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خلفوا--- فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال تعالي	2234	6749072694164230445	360	677.0	291	414	86.9565200805664	64	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0396	true	8033357659032645700	0	32	0	163	1699	300	فيه -بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	396	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2234	false	-45626298724445008	73	101	391	537	1519	300	فيه فبذلك قال تعالي------ وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر----- مما خل-------فنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	2234	6749072694164230445	140	254.0	112	164	85.36585235595703	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0397	true	-2677180590735314248	106	180	553	923	1542	300	وروي ان ابا خيثمة---------------------- بلغ شباب-ه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير وقربت ل--ه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضجر والربح ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه----------- فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب عراهاه السراب فقال كن ابا خيثمة فكان هو ففرح به----------------------------- واستغفر له	397	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2236	false	4147825060811146755	95	180	473	904	1515	300	وروي ان ابا خيثمة الانصاري رضي الله عنه بلغ بستانه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير وقربت اليه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضح- والريح ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ومر كالريح فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب يز-هاه السراب فقال كن ابا خيثمة فكانه-- ففرح به رسول الله صلي الله عليه وسلم واستغفر له	2236	6749072694164230445	356	641.5	283	435	81.83908081054688	65	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0408	true	6615120607115823103	180	219	864	1040	1453	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال---- جاء رجل ف-------------------------قال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال عمر رضي الله عنه لقد سترك الله	408	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2354	false	-5811282254662968012	255	300	1344	1548	1548	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال عمر رضي الله عنه لقد سترك الله-	2354	6749072694164230445	168	306.5	130	205	81.95121765136719	36	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0408	true	6615120607115823103	219	274	1040	1322	1453	300	تعالي لو سترت علي نفسك و----لم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل--------- يا رسول الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة اخرجه	408	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2355	false	2397602260687559511	0	56	0	280	1571	300	تعالي لو سترت علي نفسك قال فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه وتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من ا-ليل ان الحسنات يذهبن السيءات الخ-------------- فقال رجل من القوم يا رسول الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة اخرجه	2355	6749072694164230445	263	490.0	210	295	89.15254211425781	48	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0443	true	428358404483165488	262	300	1230	1415	1415	300	فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا فق------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني---- نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو-	443	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms4153	false	-31621913580117891	0	53	0	256	1494	300	فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو	4153	6749072694164230445	179	324.0	143	260	68.84615325927734	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0448	true	2638458443599255869	9	41	52	200	1469	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان زيد بن حارثة رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم	448	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3250	false	8463316771334831004	264	294	1386	1523	1551	300	عن ابن عمر قال----------- ان زيد بن حارثة رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم	3250	6749072694164230445	134	256.5	104	148	90.54054260253906	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0450	true	5883957399309614237	11	103	51	516	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لو كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه------- يعني بالاسلام وانعمت عليه بالعتق-------- امسك عليك زوجك------- الي قوله وكان امر الله مفعولا-------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد ابن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	450	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3290	false	-7891092796320766363	159	242	800	1230	1502	300	عاءشة ا---------نها قالت لو كان----- النبي صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه الاحزب يعني بالاسلام وانعمت عليه الاحزب فاعتقته امسك عليك زوجك الاحزب الي قوله وكان امر الله مفعولا الاحزاب وان رسول الله------------------- لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله------ ما كان محمد ابا احد من رج---------------------الكم الاحزاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد ابن محمد فانزل الله------ ادعوهم لاباءهم	3290	6749072694164230445	382	672.0	303	496	77.01612854003906	71	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0453	true	-6111460319329023297	143	202	729	1020	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات قال-------- لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل الله تعالي فتياتكم المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الاسلام	453	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3302	false	-2934882014860333266	231	265	1097	1262	1440	300	ابن عباس ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات بقوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد الاية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم كل ذات دين غير الاسلام	3302	6749072694164230445	149	259.0	117	299	49.8327751159668	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0467	true	7965339831511869780	0	45	0	216	1514	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة اخرج----------------ه البخار----------------------------------------------ي والترمذي AUTO سورة الزخرف 1------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهما	467	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3513	false	-8660611068232541404	54	115	272	565	1505	300	فقال ابن عباس--------------- عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة قال ابن كثير انفرد به البخاري اي عن مسلم ورواه الامام احمد وهكذا روي الشعبي والضحاك وعلي بن ابي طلحة والعوفي ويوسف بن مهران وغير واحد عن ابن عباس رضي الله عنهما	3513	6749072694164230445	173	285.5	135	308	56.16883087158203	35	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0467	true	7965339831511869780	94	160	458	831	1514	300	لم يوسع علي الكافرين للفتنة التي كانت تءدي اليها التوسعة عليهم من اطباق الناس علي الكفر لمحبتهم للدنيا وتهالكهم عليها فهلا وسع عل- المسلمين ليطبق الناس علي الاسلام------ قلت التوسعة عليهم مفسدة ايضا لما يءدي اليه من الدخول في الاسلام لاجل الدنيا والدخول في الدين لاجل الدنيا من دين المنافقين فكانت الحكمة فيما دبر حيث جعل في الفريقين اغنياء وفقراء وغلب الفقر علي الغني انتهي قوله -	467	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3534	false	-6186220469301167264	22	90	115	493	1614	300	لم يوسع علي الكافرين للفتنة التي كان- يءدي اليها التوسعة عليهم من اطباق الناس علي الكفر ل-حب-هم الدنيا وتهالكهم عليها فهلا وسع علي المسلمين ليطبق الناس علي الاسلام فاجيب بان التوسعة عليهم مفسدة ايضا لما تءدي اليه من الدخول في الاسلام لاجل الدنيا والدخول في الدين لاجل الدنيا من دين المنافقين فكانت الحكمة فيما دبر حيث جعل في الفريقين اغنياء وفقراء وغلب الفقر علي الغني هذا ما قاله	3534	6749072694164230445	353	671.5	289	381	92.65091705322266	56	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0468	true	-8123465448668933010	33	172	152	846	1523	300	مسروق قال كنا جلوسا عند ا--------بن مسعود رضي الله عنه وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا --------------------يزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام فقال--------- وجلس وهو غضبان -----يا ايها الناس اتقوا الله -من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم------------------------------------------ فان الله تعالي قا--ل لنبيه عليه الصلاة والسلام قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا فقال اللهم سبع- كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان فا--تاه ابو سفيان فقال------- يا محمد انك جءت تامر الناس بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع	468	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3548	false	7679686903149984559	144	300	755	1513	1513	300	مسروق قال كن------ا عند عبد الله بن مسعود جلوسا -------وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام فقام عبد الله وجلس وهو غضبان فقال يا ايها الناس اتقوا الله فمن عل-----م شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم وما علي احدكم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله عز وجل يقول لنبيه صلي- الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا -قال اللهم سبعا كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف ---ينظر احدهم الي السماء فيري دخانا من الجوع فاتاه ابو سفيان بن حرب فقال يا محمد انك جءت تامرنا بال--طاعة----- وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع-	3548	6749072694164230445	599	1035.5	475	794	75.44080352783203	105	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	58	111	291	566	1525	300	الدهر -------قال الخطابي ------انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي ينسبونها الي الدهر فمن سب الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي ربه الذي هو فاعلها وانما الدهر زمان جعل ظرفا لمواقع الامور وكانت عادتهم اذا اصابهم مكروه اضافوه الي الدهر فقالوا بءسا للدهر -ذما له وقوله ب انا الدهر قال	470	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3564	false	-885159932770795921	69	121	369	648	1603	300	الدهر انتهي وقال الخطابي معناه انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي تنسبونها الي الدهر فمن سب الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي ربه الذي هو فاعلها وانما الدهر زمان جعل ظرفا لمواقع الامور وكان- عادتهم اذا اصابهم مكروه اضافوه الي الدهر فقالوا بءسا للدهر وتبا ل-----لدهر ان----تهي قال	3564	6749072694164230445	257	467.0	207	289	88.92733764648438	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	238	281	1209	1434	1525	300	علي المدينة من قبل معاوية في رواية الاسماعيلي انه اراد معاوية ان يستخلف يزيد فكتب الي مروان بذلك فجمع مروان الناس فخطبهم فذكر يزيد ودعا الي بيعته وقال ان الله اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا -ان يستخلفه وقد استخلف ابو بكر	470	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3575	false	-7904014835220656948	264	300	1327	1515	1515	300	علي المدينة ف-------------------------------------اراد معاوية ان يستخلف يزيد فكتب الي مروان بذلك فجمع مروان الناس فخطبهم فذكر يزيد ودعا الي بيعته وقال ان الله اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر-	3575	6749072694164230445	185	345.0	150	226	81.85840606689453	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	153	207	787	1050	1525	300	فقال له عبد الرحمن بن ابي------- بكر رضي الله عنهما شيءا فقال-------------------------------------------------------------------- خذوه فدخل بيت عاءشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني --------فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا -----ما انزل	470	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3576	false	2971602349087137542	14	78	66	383	1485	300	فقال--- عبد الرحمن هرقلية ان ابا بكر ---والله ما جعلها في احد من ولده ولا في اهل بيته وما جعلها معاوية الا كرامة لولده فقال مروان خذوه فدخل بيت عاءشة-------------- فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة --------------من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل	3576	6749072694164230445	205	333.0	162	351	58.40456008911133	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0471	true	1493386636863725778	12	55	55	262	1478	300	مروان ان يستخلف يعني معاوية فقد استخلف ابو بكر وعمر فقال عبد الرحمن هرقلية ان ابا بكر ما جعلها والله ---------في احد من ولده ولا في اهل بيته وما جعلها معاوية الا كرامة لولده قوله فقال مروان----------------------------------------------- ان هذا الذي انزل الله فيه	471	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3576	false	2971602349087137542	9	55	43	263	1485	300	مروان سنة ابي ب-----------------------------كر وعمر فقال عبد الرحمن هرقلية ان ابا بكر--------- والله ما جعلها في احد من ولده ولا في اهل بيته وما جعلها معاوية الا كرامة لولد-----ه فقال مروان خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه	3576	6749072694164230445	156	269.0	123	263	59.315589904785156	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0471	true	1493386636863725778	153	237	729	1149	1478	300	الكراهية 2 وعن علقمة قال قلت لابن مسعود رضي الله عنه هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم منكم احد ل----------------------------يلة الجن قال ما صحبه احد منا ولكن- كنا معه---------------------------- ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات -بها قوم حتي اذا اصبحنا فاذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه- فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم	471	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3580	false	7937057047906733539	148	237	754	1199	1505	300	الامام مسلم عن علقمة قال سالت ابن مسعود رضي الله عنه هل شهد احد--------------------- منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال ل-------------ا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقيل- استطير--- اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلم---ا اصبحنا -اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم	3580	6749072694164230445	344	564.0	273	487	70.63655090332031	56	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0485	true	-8193946510136241935	89	135	503	731	1576	300	عن عاءشة انها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جانب------------ البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الاية اخرجه البخاري	485	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3803	false	-6977851833912382168	27	66	138	331	1519	300	عن عاءشة----- قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجاد-----لة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله الي اخر--------------------------------- الاية ورواه البخاري	3803	6749072694164230445	160	266.5	124	240	66.66666412353516	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0492	true	8749830270457446696	252	291	1311	1499	1549	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال من كان له مال يبلغه--- بيت ربه او تجب----- فيه الزكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال رجل يا ابن عباس اتق الله فانما يسال الرجعة الكفار فقال ساتلوا عليكم بذلك قرانا	492	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3876	false	-1025400597901853419	181	214	987	1143	1593	300	ابن عباس--------------- قال من كان له مال يبلغه حج بيت ربه او تجب عليه فيه --زكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقيل له -----------------------انما يسال الرجعة الكفار فقال ساتلوا عليكم بذلك قرانا	3876	6749072694164230445	144	242.0	114	196	73.46939086914062	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	60	248	292	1165	1409	300	فاحتبس------ اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة رضي الله عنها انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له -ما هذه الريح التي اجد منك وكان يشتد علي--------------ه ان يوجد منه الريح------- فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط و------------------------------------------------------ساقول ---ذلك وقولي انت يا صفية ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت لعل نحله جرست العرفط قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار الي قلت له مثل ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار ا----------------------------------------------------لي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت--- سودة رضي الله عنها والله لقد حرمنا----ه فقلت لها اسكتي	494	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3899	false	2408474619279640311	2	163	8	764	1463	300	فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة ع---سل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت وال----له لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت لها اذا دخل عليك ودنا م----------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له وما هذه الريح------------- وكان صلي الله عليه وسلم يكره ان يوجد منه الريح الكريه فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له اكلت نحله العرفط حتي صار فيه اي في العسل ذلك الريح الكريه واذا دخل علي فساقول له ذلك وقولي انت يا صفية ذلك فلما دخل علي سودة قالت له مثل ما علمتها عاءشة واجابها------------------------------ بما تقدم فلما دخل ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي صفية قالت له مثل ذلك فلما دخل علي عاءشة قالت له مثل ذلك فلما كان اليوم الاخر ودخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت ان سودة تقول سبحان ال----له لقد حرمناه منه فقلت لها اسكتي	3899	6749072694164230445	470	716.5	362	1035	45.41062927246094	80	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	198	274	936	1332	1452	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل و----سواع------ لهذيل و----يغوث------ لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر ف-----لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	497	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3946	false	4650174883495513456	205	285	1092	1508	1585	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم----- لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	3946	6749072694164230445	391	740.0	316	421	92.87410736083984	72	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0498	true	9112281987935609673	8	126	37	651	1566	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة بال--------نبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي- علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	498	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3950	false	1005076206225747574	83	232	443	1221	1569	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال-- ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حد---ث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	3950	6749072694164230445	560	992.5	449	800	70.0	97	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0499	true	-3199594627801942282	0	26	0	137	1484	300	امرين اما بان----- حقيقة الاعجاز وشروط المعجزة فيقع له العلم بصدق الرسول او يكون عنده علم من الكتب الاولي وفيها دلاءل علي انه النبي المبشر به	499	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3950	false	1005076206225747574	272	299	1424	1565	1569	300	امرين اما بان يعلم حقيقة الاعجاز وشروط المعجزة فيقع له العلم بصدق الرسول او يكون عنده علم من الكتب الاولي -فيها دلاءل علي انه النبي المبشر به	3950	6749072694164230445	136	260.0	110	142	95.77465057373047	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0514	true	-2316224734809715616	65	104	322	506	1439	300	ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن رومان قال كان العاص بن واءل السهمي اذا ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل دعوه فانما هو رجل ابتر لا عقب له فلو- هلك انقطع ذكره واسترحتم منه فانزل الله انا	514	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms4145	false	6732054539633892274	208	242	1105	1260	1540	300	ابن اسحاق عن------- يزيد بن رومان قال كان العاص بن واءل------- اذا ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دعوه فانه---- رجل ابتر لا عقب له فاذا هلك انقطع ذكره------------- فانزل الله هذه	4145	6749072694164230445	143	237.5	109	186	76.88172149658203	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0516	true	-4487999389436931111	11	59	56	316	1473	300	ابن القيم في الهدي كانه اي ابن عباس اخذه من قوله اس-------تغفره لانه كان يجعل الاستغفار في خواتم الامور فيقول اذا سلم من الصلاة استغفر الله ثلاثا واذا خرج من الخلاء قال غفرانك وورد الامر بالاستغفار عند انقضاء المناسك ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله البقرة	516	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms4152	false	-8502288652523171884	29	75	165	420	1530	300	ابن القيم في الهدي كانه------------ اخذه من قوله تعالي واستغفره لانه كان يجعل الاستغفار في خواتم الامور فيقول اذا سلم من الصلاة استغفر الله ثلاثا واذا خرج من الخلاء قال غفرانك وورد الامر بالاستغفار عند انقضاء المناسك ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله البقرة	4152	6749072694164230445	246	479.0	201	267	92.13483428955078	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0540	true	-8098011909945569422	233	293	1171	1467	1500	300	صفوان -بن عسال المرادي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب من قبل المغرب مسيرة عرضه او---- يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين سنة خلقه الله------ يوم خلق السم-وات والارض مفتوح- للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشمس من مغربها اخرجه الترمذي وصححه حسن قوله في -----------------------------------حديث زر بن حبيش حتي تطلع الشمس من مغربها	540	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1737	false	-5712638870279160657	115	174	577	879	1511	300	صفوان ابن عسال المرادي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب من قبل المغرب مسيره عرضه او قال يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين سنة خلقه الله تعالي يوم خلق السماوات والارض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشمس منه ولابي داود والنساءي من--------------- حديث معاوية رفعه لا تزال تقبل التوبة-------------- حتي تطلع الشمس من مغربها	1737	6749072694164230445	233	381.5	184	344	67.73255920410156	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	52	119	259	605	1614	300	فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خل-قهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر واذا نهر معترض كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا و-----قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة فقالا--- هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما	548	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2199	false	6793279525616074980	62	113	310	557	1526	300	فانتهيا------ الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلفقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا-لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر----------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة -قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا	2199	6749072694164230445	229	389.5	180	355	64.50704193115234	41	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0565	true	2729790833259468136	194	250	988	1245	1486	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله تعالي لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد- في سبيلي وايمان- بي وتصديق- برسلي فهو علي ضامن- ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله	565	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0949	false	-5245649761204083384	193	247	1096	1347	1649	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله------ لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامنا ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة لفظ مسلم 475 وما لكم لا تقتلون في ----سبيل الله	949	6749072694164230445	214	392.5	168	261	81.99234008789062	42	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0569	true	7725579866228821615	147	248	739	1246	1486	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني الحسنات اخرجه البخاري والنساءي صحيح 20 و-----------------------------------------------------------------------------عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه في سبيل الله تعال----ي فقال صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة -اخرجه مسلم وال-نساءي صحيح 21 وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصدقة افضل قال اخدام عبد في سبيل الله	569	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0449	false	-5394709828166895765	18	102	100	525	1562	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف-------------------------------------------------------------------------------------- الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به واخرج احمد ومسلم والنساءي والحاكم عن ابن مسعود --------------------قال جاء رجل بناقة مخطومة ف---------------------------------قال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة واخرج- احمد والطبراني والبيهقي عن بري-------------------دة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- النفقة ---في الحج كالنفقة في سبيل الله	449	6749072694164230445	247	303.0	191	590	41.86440658569336	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0576	true	5849051504648492835	142	171	730	874	1497	300	الاسماعيلي من حديث ابي عمر انقطعت الهجرة بعد الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار اي ما دام في الدنيا دار كفر	576	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1018	false	2785260838235851765	203	229	1062	1195	1529	300	الاسماعيلي بلفظ----------- انقطعت الهجرة بعد الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار اي ما دام في الدنيا دار كفر	1018	6749072694164230445	129	244.0	103	144	89.58333587646484	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0590	true	3031879132703945407	1	57	5	301	1526	300	كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب --فقلنا ندخل المدينة فلا يرانا احد فلما دخلنا المدينة قلنا--------- لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا فاتيناه فقل-----------------------------------نا نحن الفرارون فاقبل الينا وقال لا بل انتم العكارون فدنونا فقبلنا يده فقال انا -------فءة المسلمين	590	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1993	false	-6167236307045073088	127	179	609	878	1495	300	كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو----------------------------- دخلنا المدينة فبتنا ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا----------------- ذهبنا فاتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال من القوم فقلنا نحن الفرارون ف------------قال لا بل انتم العكارون----------------------- انا فءتكم وفءة المسلمين	1993	6749072694164230445	202	316.5	161	350	57.71428680419922	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0609	true	-352466032789028816	121	212	575	1044	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم يستاذنه فيما يقول فاذن له واخرج حديث جابر الشيخان والنساءي كما ق------------------------اله الحافظ المنذري 5 وعن-------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم علي ان لا ت--------------------------هدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	609	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2098	false	-3319807624959488279	0	102	0	505	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم لقريش هل لكم في كلمة تدين لكم بها العرب وتءدي العجم اليكم بها الجزية قالوا ما هي قال لا اله الا الله ثم ذكر----- ابن القيم رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح----------------------------- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون بها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيدة او غدرة وعلي الا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	2098	6749072694164230445	336	576.0	267	539	62.33766174316406	60	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0620	true	-1194425071220740829	67	143	350	738	1629	300	عن مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه -----------------------------------قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهز-ون الابل فقلنا------------------ ما للناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفرنا مع الناس نوجف الابل فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم بكراع الغميم واقفا علي راحلته فلما ------------اجتمع عليه الناس ------قرا علينا انا فتحنا لك فتحا مبينا -----قال رجل ا-----------------------------------------------------فتح هو قال نعم------------------ والذي نفس محمد بيده انه لفتح	620	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3605	false	3337732697359873493	128	222	620	1095	1508	300	عن مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية فل--------------------------------ما انصرفنا عنها اذا الناس ينفرون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس -قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نرجف فاذا رسو---ل ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- علي راحلته عند كراع الغميم فاجتمع----- الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا قال فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رسول الله او فتح هو قال صلي الله عليه وسلم اي والذي نفس محمد بيده انه لفتح	3605	6749072694164230445	292	435.5	230	536	54.47761154174805	47	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	true	-1252749756700962349	16	120	80	560	1422	300	فما كان يري احدا الا اعطاه فجاء--- العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال----------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا قال فارفعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه -بصره حتي خفي عليه عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منه- درهم	645	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2052	false	-2126968635096967060	0	82	0	382	1544	300	فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس------------- فقال يا رسول الله اعطن-----ي فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه ببصره حتي خفي عن-ه عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	2052	6749072694164230445	343	624.5	268	514	66.73151397705078	68	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0648	true	-5433659099085335985	176	232	840	1123	1463	300	الله عنه------------- قال كان علي ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها اخرجه البخاري صحيح قوله كركرة هو بكسر الكاف الاخرة وفي الاولي الكسر والفتح وهو عبد ----------------نوبي اسود اهداه للنبي صلي الله عليه وسلم	648	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0693	false	3060353868856234866	243	294	1194	1435	1465	300	الله بن عمرو بن العاص قال كان علي ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد ---------------------------------------------------------------------------غلها وعن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	693	6749072694164230445	184	309.5	142	317	58.04416275024414	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0648	true	-5433659099085335985	9	99	37	471	1463	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتم غالا فانه مثله ضعيف 34 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	648	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0694	false	-66562885396500904	180	281	899	1398	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ا-----------------------------------------------بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون وكذا رواه مسلم والترمذي وروي ابو داود عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غنم- غنيمة امر بلالا فين------------ادي في الناس فيجوزوا بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء--- فاعتذر----- فقال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	694	6749072694164230445	317	517.0	249	580	54.655174255371094	59	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0663	true	-2482626083623284882	224	296	1131	1480	1497	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا -الاية اخرجه الترمذي ضعيف جدا قوله في حديث علي عليه السلام اخرجه الترمذي قلت و قال هذا حديث---- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال	663	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0610	false	7947563128633427626	127	185	634	910	1448	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله------- ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال--------- الترمذي --------------------------------------------------------------هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال	610	6749072694164230445	271	499.0	214	354	76.55367279052734	55	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0722	true	-5863991218680177509	230	290	1236	1539	1588	300	اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا---- قلت ما----- صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج----- العواتق من البيوت---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا--- ركب والمشي والسعي افضل	722	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0228	false	615370818835923917	80	143	395	710	1524	300	اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا م---------حمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل	228	6749072694164230445	292	546.0	234	324	90.12345886230469	52	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	56	105	306	556	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفة ف---يقف بها ثم يفيض منها وذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	749	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0326	false	6021272756729377495	212	261	1139	1387	1612	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	326	6749072694164230445	239	454.5	192	254	94.09449005126953	44	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0806	true	-1237940383596203858	209	294	1038	1472	1501	300	عن يحيي ابن سعيد قال خرج عمر رضي الله عنه----- الغداة- يوم النحر حين ارتف-ع النهار شيءا فكبر وكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس معه بتكبيره ثم خرج --------حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس معه بتكبيره حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام فيقولون كبر عمر رضي الله عنه فيكبرون موقوف ضعيف قوله عن يحيي بن سعيد اي القطان قوله حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام لفظه في الجامع ويبلغ البيت فيعرف ان عمر قد خرج يرمي	806	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0331	false	-8429124893298756553	44	101	219	507	1532	300	عن يحيي -بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفاع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس---- بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس---- بتكبيره حتي يتصل التكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	331	6749072694164230445	247	412.5	195	449	55.01113510131836	42	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0807	true	8173517215874063972	200	258	1039	1344	1571	300	ابن عمر انه كان يكبر -----------------------------------------في فسطاطه اخرجه البخاري ولفظه في الجامع بعد قوله فسطاطه ويكبر الناس لتكبيره دبر الصلاة وفي غير وقت الصلاة واذا ارتفع النهار وعند الزوال واذا ذهب يرمي وفي رواية انه كان يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وفي اخري كان يكبر بمني تلك الايام ---------------	807	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0330	false	-1711059663157451897	243	290	1291	1536	1578	300	ابن عمر انه كان يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسط----------------------------------------------اطه وفي مجلسه وفي ممشاه في تلك الايام جميعا ------------------------------------------------------وفي رواية انه كان يكبر في قبته----- فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج من-----------ي اخرجه البخاري تعليقا ومن الذكر في هذه الايام	330	6749072694164230445	130	175.5	104	361	36.01108169555664	21	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0807	true	8173517215874063972	0	83	0	421	1571	300	في اول-ه عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر الي اخره قال ابن ال--------------------------اثير اخرجه الموطا والمصنف هنا لم يخرجه ثم قال مالك في الموطا قال مالك الامر عندنا ان التكبير في ايام التشريق دبر الصلوات واول------------------------ ذلك -----------------------------------تكبير الامام والناس معه دبر صلاة الصبح من عرفة الي اخر ايام التشريق ثم يقطع التكبير قال--------------------------------------------- والتكبير في ايام التشريق علي الرجال والنساء من كان في جماعة او وحده بمني او بالافاق كلها واجب الي ان قال مالك الايام المعدودات ايام التشريق وفي	807	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0331	false	-8429124893298756553	42	129	210	654	1532	300	في موطءه عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر --------------بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفاع النهار شيءا فكبر فك-------------------------------------------------------------------------------بر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل------ التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي ثم قال مالك والتكبير في ايام التشريق علي الرجال والنساء من كان في جماعة او وحده بمني او بالافاق كلها واجب ثم قال--------- الايام المعدودات ايام التشريق وفي	331	6749072694164230445	212	283.0	168	552	38.40579605102539	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0817	true	-4854567026823242437	0	126	0	589	1450	300	رضي الله عنه قال حج النبي صلي الله عليه وسلم--------- حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة فساق ثلاثا وستين بدنة وجاء علي رضي الله عنه من اليمن ببقيتها فيها جمل في انفه برة من فضة فنحرها فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث جابر اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب من حديث سفيان لا نعرفه الا من حديث زيد بن حباب ورايت عبد الله بن عبد الرحمن روي هذا الحديث 232 ب في كتبه عن عبد الله بن ابي زياد قال وسالت محمدا------------- عن هذا فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورايته لم يعد هذا الحديث محفوظا	817	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0609	false	-1275038283841714035	80	129	381	617	1498	300	رضي الله عنه قال حج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة قال الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب من حديث سفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا فلم يعرفه من حديث الثوري وفي رواية لا------------------------------------------------- يعد هذا الحديث محفوظا	609	6749072694164230445	191	330.5	150	611	31.260229110717773	38	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0833	true	2306628610881799230	82	134	432	696	1513	300	علي رضي الله عنه ف--------قال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها قتلت---ها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تتماثل	833	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0808	false	-5518881611610228695	227	282	1178	1446	1532	300	علي رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا------- علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي -تماثل	808	6749072694164230445	237	422.0	187	285	83.15789794921875	42	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0833	true	2306628610881799230	101	134	523	696	1513	300	امة ------للنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها قتلت---ها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تتماثل	833	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3438	false	-7513063965318963955	115	150	557	737	1604	300	امة رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان---- جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي -تماثل	3438	6749072694164230445	157	272.0	125	187	83.95722198486328	28	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	0	81	0	406	1497	300	ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----------------------------- فرجما -قال ا--------بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	852	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1355	false	2408221532772148347	179	266	952	1388	1566	300	ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	1355	6749072694164230445	383	706.0	305	449	85.30066680908203	70	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0902	true	-1296388803780188694	228	300	1115	1429	1429	300	ما فوقه هواء اي ما فوق السحاب----- وكذلك قوله وما تحته هواء اي ما تحت السحاب----- وقد قيل ان ذلك من العمي مقصور ا---ي لا شء ثابت لانه مما يعمي علي الخلق لكونه غير شء فكانه قال في جوابه كان قبل ان يخلق --خلقه ولا---- شء غيره ك-ما في حديث عمران بن حصين ما فوقه هواء وما تحته هواء اي ليس فوق العماء الذي هو لا شء موجود هواء ولا تحته هواء-	902	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2304	false	-5014053699297583308	7	70	38	316	1565	300	ما فوقه هواء اي ما فوق السحاب هواء وكذلك قوله وما تحته هواء اي ما تحت السحاب هواء وقد قيل ان ذلك ال---عمي مقصور بمعني لا شء ثابت لانه مما -عمي ع-ن الخلق------------- فكانه قال في جوابه كان قبل ان يخلق الخلق- ولم يكن شء غيره و ما فيهما نافية -------------------------------------اي ليس فوق العمي- الذي هو لا شء موجود هواء ولا تحته هواء	2304	6749072694164230445	240	386.5	184	335	71.64179229736328	47	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0977	true	4679077535055335208	156	211	797	1056	1530	300	مع فرط جهلهم وعنادهم متناقضون فان ظاهر مذهبهم يوجب تعطيل جميع الاسباب فيقال لاحدهم ان كان الشبع والري قد قدر لك فلا بد من وقوعهما اكلت او لم تاكل -------------------------------------وان كان الولد 387 ب قد قدر لك فلا بد منه وطءت الزوجة او الامة او لم تط---ا وان لم يقدر -------فلا حاجة الي التزويج والتسري	977	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0289	false	-3153796243173107939	80	142	367	661	1504	300	مع فرط جهلهم وضلالهم يتناقضون فان طرد- مذهبهم يوجب تعطيل جميع الاسباب فيقال لاحدهم ان كان الشبع والري قد قدر لك فلا بد من وقوعهما اكلت او لم تاكل وان لم يقدرا لم يقعا اكلت او لم تاكل وان كان ا---------لولد قدر لك فلا بد منه وطات الزوجة و--الامة او لم تطاهما وان لم يقدر لم يكن فلا حاجة الي التزويج والتسري	289	6749072694164230445	235	430.5	184	306	76.7973861694336	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0977	true	4679077535055335208	212	255	1064	1296	1530	300	----ان هذا المقدور الذي تطلبه قدر باسباب -من اسبابه الدعاء فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتي لم يات بالسبب انتفي المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب وقدر الولد بالوطء وقدر حصول الزرع	977	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0290	false	-686029742591890776	40	82	222	448	1553	300	وهو ان هذا المقدور ق-----------در باسباب ومن اسبابه الدعاء فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتي لم يات بالسبب انتفي المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب وقدر الولد بالوطء وقدر حصول الزرع	290	6749072694164230445	220	420.5	179	237	92.8270034790039	38	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0989	true	7249278443097015884	13	71	63	337	1496	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو- في صلاته------------------- ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الل------ه والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع- بعد بما شاء	989	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0723	false	2865924611778509078	183	250	979	1295	1556	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعوا في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بعد بما شاء	723	6749072694164230445	263	463.0	205	318	82.70439910888672	50	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0993	true	-3048351531116600625	248	291	1258	1463	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي اخرجه الستة الا النساءي صحيح وفي اخري لمسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	993	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0285	false	1538821909177951279	136	171	665	826	1491	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي وف--------------------ي صحيح ----------مسلم عنه لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	285	6749072694164230445	150	254.5	116	209	71.77033233642578	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1002	true	2535061183446233374	224	269	1136	1360	1510	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم اخرجه ابو داود والترمذي	1002	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0286	false	-3636650612355401690	221	263	1074	1280	1473	300	اسماء بنت يزيد ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 12 قال الترمذي	286	6749072694164230445	173	292.5	138	235	73.61701965332031	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1070	true	2065073278988400090	186	256	915	1245	1485	300	ابي هريرة--------- رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت- استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه الترمذي وصححه صحيح اللغط ردء الكلام وقبيحه 2 و------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم	1070	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	167	234	797	1122	1456	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------- من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك روا-ه الترمذي وصححه وكذا الحاكم واخرج ابو داود والنساءي والحاكم عن ابي ---برزة ال---اسلمي قال -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3710	6749072694164230445	238	357.5	183	370	64.32432556152344	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1076	true	-2372722569022675389	122	182	651	949	1545	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال لها قولي اللهم رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي--------------- اعوذ بك من شر كل شء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت	1076	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3780	false	-4785333190711294158	245	300	1234	1501	1501	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يدعو عند النوم -------اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي لا اله الا انت اعوذ بك من شر كل شء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت-	3780	6749072694164230445	225	379.5	180	318	70.75471496582031	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	211	286	992	1368	1430	300	-ها انا ذا قال خذها فان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء اخرجه مالك ضعيف نزي اي جري دمه فلم ينقطع 4 و-----------------عن جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل---------- صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1129	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0983	false	-2123260340424479730	30	105	161	553	1581	300	وما في بطن-------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها ورواه ابو داود عن جابر بلفظ-------- ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال ف-------------------قال عاقلة القات-لة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	983	6749072694164230445	266	427.5	212	427	62.295082092285156	41	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	234	288	1240	1536	1598	300	قال النووي في كتابه الاذكار اعلم ان فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها بل كل عامل لله------ بطاعة فهو ذاكرا لله تعالي كذا قاله سعيد بن جبير رحمه الل----ه وغيره من العلماء وقال عطاء مجال----------س الذكر هي مجالس الحلال والحرام كيف يشتري ويبيع ويصلي ويصوم وينكح ويطلق ويحج واشباه هذا	1139	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0209	false	-1200088280802900808	224	281	1187	1495	1594	300	قال النووي رحمه الله تعالي- اعلم ان فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها بل كل عامل لله تعالي بطاعة فهو ذاكر- لله تعالي كذا قاله سعيد بن جبير ر-ضي الله عنه وغيره من العلماء وقال عطاء رحمه الله مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام كيف تشتري وتبيع وتصلي وتصوم وتنكح وتطلق----- واشباه هذا	209	6749072694164230445	262	469.0	211	316	82.91139221191406	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1141	true	6364527668338758113	274	300	1418	1555	1555	300	سعيد رضي الله عنهما--- انهما شهدا علي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله تعالي- الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت-	1141	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0209	false	-1200088280802900808	180	207	946	1088	1594	300	سعيد الخدري وابي هريرة انهما شهدا علي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت	209	6749072694164230445	118	210.0	95	142	83.09859466552734	21	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1148	true	401694417167289545	56	91	274	450	1513	300	قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر -ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1148	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1240	false	4618910164512300183	192	227	974	1150	1508	300	قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1240	6749072694164230445	175	340.0	140	177	98.87005615234375	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1152	true	9196165732602723984	145	255	745	1278	1508	300	اذكر اسم الله عليه ام لا اذا------------------------------------------------------------------------------- كان الذابح ممن تصح ذبيحته اذا سمي ويستفاد منه ان كل ما يوجد في اسواق المسلمين محمول علي الصحة وكذا ما ذبحه اعراب المسلمين لان الغالب انهم عرفوا التسمية وبهذا الاخير جزم ابن عبد البر فقال فيه ان ما ذبحه المسلم يءكل ويحتمل علي انه سمي لان المسلم لا يظن به 113 ب في كل شء الا الخير حتي يتبين خلاف ذلك وعكس هذا الخطابي فقال فيه دليل علي ان التسمية غير شرط علي الذبيحة لانها لو كانت شرطا لم تستبح الذبيحة بالامر المشكوك فيه كما لو عرض الشك في نفس الذبح-- فلم يعلم هل وقعت الذكاة المعتبرة ام لا وهذا هو المتبادر	1152	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1673	false	3570966558289622811	229	300	1140	1498	1498	300	اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بكفر رواه البخاري والنساءي قال فلو كان وجود التسمية شرطا لم يرخص لهم الا مع تحققها---------------------------------------------- وكذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي -----فيه دليل علي ان التسمية غير شرط علي الذبيحة لانها لو كانت شرطا لم تستبح الذبيحة بالامر المشكوك فيه كما لو عرض الشك في نفس الذبيحة فلم يعلم هل وقعت الذكاة المعتبرة ام لا وهذا هو المتبادر-	1673	6749072694164230445	232	372.5	182	614	37.78501510620117	45	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1152	true	9196165732602723984	119	181	612	926	1508	300	بالتسمية هنا عند الاكل وبذلك جزم النووي قلت ولا يخفي بعده قال ابن التين ويحتمل ان يراد ان تسميتكم الان تستبيحون بها اكل ما لم تعلموا اذكر-- اسم الله عليه ام لا اذا كان الذابح ممن تصح ذبيحته اذا سمي------ ويستفاد منه ان كل ما يوجد في اسواق المسلمين محمول علي الصحة وكذا ما ذبحه اعراب المسلمين لان الغالب انهم عرفوا التسمية	1152	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1674	false	-1625334757791671787	237	296	1233	1536	1554	300	بالتسمية عن----- الاكل لتكون كالعوض عن المتروكة عند الذبح ان لم تكن وجدت اي ف-------------تسميتكم الان تستبيحون بها كل- ما لم تعلموا اذكروا اسم الله عليه ام لا اذا كان الذابح ممن تصح ذبيحته اذا سمي قالوا ويستفاد منه ان كل ما يوجد في اسواق المسلمين محمول علي الصحة وكذا ما ذبحه اعراب المسلمين لان الغالب انهم عرفوا التسمية	1674	6749072694164230445	243	429.5	193	322	75.46583557128906	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1152	true	9196165732602723984	56	126	264	652	1508	300	الامر في حديث عدي وابي ثعلبة محمول علي التنزيه ل------انهما كانا يصيدان علي مذهب الجاهلية فعلمهما النبي صلي الله عليه وسلم امر الصيد والذبح فرضه ومندوبه لءلا يوافقا شبهة------- ولياخذا باكمل الامور فيما يستقبلان واما الذين سالوا عن هذه الذباءح فلانهم سالوا عن امر قد وقع لغيرهم ليس فيه قدرة علي الاخذ بالاكمل وعرفهم باصل الحل فيه وقال ابن التين يحتمل ان المراد بالتسمية هنا عند الاكل وبذلك جزم النووي	1152	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1675	false	8840231868805545546	5	71	26	378	1492	300	الامر في حديث عدي وابي ثعلبة محمول علي التنزيه من اجل انهما كانا يصيدان علي مذهب الجاهلية فعلمهما النبي صلي الله عليه وسلم امر الصيد والذبح فرضه ومندوبه لءلا يوافقا شبهة في ذلك ولياخذا باكمل الامور-------------- واما الذين سالوا عن تلك الذباءح ف-انهم سالوا عن امر قد وقع لغيرهم فعرض-------------------------------هم باصل الحل فيه وقال ابن التين يحتمل ان --يراد -التسمية هنا عند الاكل وبذلك جزم النووي	1675	6749072694164230445	330	602.5	268	401	82.29426574707031	55	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1166	true	4111665335821562877	145	231	737	1172	1526	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين -----------------ان يصيبكم ----ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي اخرجه الشيخان صحيح 2 وفي اخري لهما عنه قال لما نزل الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا ---------------من ابارها وعجنوا به العجين---------------------------- فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان -------------------يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر	1166	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1876	false	-8454595317568220374	197	277	1014	1422	1529	300	عن ابن عمر قال ---------------لما مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين------ الا ان تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي جاوز الوادي وللبخاري ان الرسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل------------------------------------------ الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من ابارهم ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء -----------------------------------------------	1876	6749072694164230445	210	267.0	161	524	40.07633590698242	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1174	true	1394390645815220696	197	249	1017	1268	1538	300	من حديث--- انس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه وصبي علي الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار فقال---------------------------------------- ولا الله بطارح حبيبه في النار	1174	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1313	false	-3675809350640283636	42	103	210	501	1504	300	عن حميد عن انس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه وصبي ف-ي الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار -قال فخفضهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ولا يلقي الله- حبيبه في النار	1313	6749072694164230445	234	413.0	182	294	79.59183502197266	45	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1206	true	-8917458792657895931	83	120	391	568	1426	300	وكل مال لا يءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض الا انه قال البيهقي انه ليس بمحفوظ والمشهور وقفه قال ابن عبد البر يشهد له حديث ابي هريرة مرفوعا اذا اديت زكاة مالك فقد	1206	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2120	false	2844560540408903384	1	28	5	137	1474	300	وكل ما- لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض اورده------ البيهقي مرفوعا ثم قال --المشهور وقفه ك------------------------حديث جابر------------ اذا اديت زكاة مالك فقد	2120	6749072694164230445	108	156.5	84	177	61.01694869995117	19	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1235	true	6961155653229556942	0	36	0	173	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1235	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2149	false	4930368952272648600	148	178	775	919	1567	300	اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2149	6749072694164230445	144	279.0	114	173	83.23699188232422	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1316	true	372927542899765441	72	120	334	580	1532	300	السحر في عرف الشرع يختص بكل امر يخفي سببه ويتخيل علي غير حقيقته ويجري مجري التمويه والخداع واذا اطلق-------------- ذم فاعله----------------------------------------------------------------------------------- وقد يستعمل مقيدا فيما يمدح ويحمد نحو خبر------------------------------------------- ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان سحرا لان بعض-ه يوضح----- المشكل ويكشف عن حقيقة المجمل بحسن بيانه	1316	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0144	false	-7936046532609785476	37	107	212	576	1616	300	السحر في عرف الشرع مختص بكل امر يخفي سببه ويتخيل علي غير حقيقته ويجري مجري التمويه والخداع ومتي اطلق ولم يقيد افاد ذم فاعله قال تعالي سحروا اعين الناس الاعراف يعني موهوا عليهم حتي ظنوا ان حبالهم وعصيهم تسعي وقد يستعمل مقيدا فيما يمدح ويحمد كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن اهتم ان من البيان لس----------------------حرا لان صاحبه يوضح الشء المشكل ويكشف عن حقيقته------ بحسن بيانه	144	6749072694164230445	203	333.5	161	392	51.78571319580078	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1334	true	-6865974962555970742	84	214	417	1144	1596	300	كانت لهم عشرة اقداح وهي----- الازلام والاقلام و---الفذ والتوام والرقيب والحلس------------------------------------- والنافس والمسبل ------والمعلي ------والمنيح------ والسفيح------------- والوغد ا لكل واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحر ومنها ويجزءونها عشرة اجزاء وقيل--------------- ثمانية وعشرين-------------------------------- الا لثلاثة وه-----ي المنيح والسفيح والوغد-------------------------------------------------- ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح -للفذ سهم------------ وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ --نصيبه المرسوم له بذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا ويغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	1334	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0361	false	-3750819057787909515	29	194	144	1056	1633	300	كانت لهم عشرة اقداح يقال لها الازلام والاقلام وهي الفذ والتوام والرقيب والحلس بكسر الحاء المهملة وسكون اللام وككتف والنافس والمسبل كمحسن والمعلي كمعظم والمنيح كامير والسفيح بوزن ما قبله والوغد-- لكل واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحرونه--ا ويجزءونها عشرة اجزاء كما قاله ابو عمر او ثمانية وعشرين جزءا كما قال الاصمعي وهو الاكثر الا -ثلاثة منها وهي المنيح والسفيح والوغد فلا انصباء لها وانما يكثر بها القداح كراهة التهمة ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح فللفذ سهم اي فرض واحد وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب- الموسوم به -ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا و-غرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	361	6749072694164230445	705	1238.5	577	920	76.63043212890625	110	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1366	true	-4354421379482087877	205	256	1228	1470	1711	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقي ذلك من درنه شيءا قالوا لا يبقي ذلك من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا اخرجه	1366	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2355	false	2397602260687559511	109	148	554	737	1571	300	عن ابي هريرة عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات -------هل يبقي---- من درنه شء-- قالوا لا ----------------------قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا ورواه	2355	6749072694164230445	166	274.0	128	242	68.59503936767578	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1397	true	-8802558376874845749	118	180	617	931	1540	300	بريدة------- العهد الذي بيننا وبينهم اقول بين اهل الاسلام وبين اهل الشرك اقامة الصلاة فمن اقامها فهو مسلم ومن تركها فلم يقمها فهو مشرك كافر قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن صحيح غريب 28 وعن عبد الله بن شقيق قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة اخرجه الترمذي	1397	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0610	false	7947563128633427626	69	105	334	518	1448	300	بريدة مرفوعا العهد الذي بيننا وبينهم الص------------------------------------------لاة ف--------------------من تركها فقد كفر--------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن شقيق قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة اخرجه الترمذي	610	6749072694164230445	170	304.0	135	321	52.959503173828125	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1508	true	7622529868341774444	107	233	547	1185	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا ق----------------------ال اياك نعبد واياك تستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي	1508	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0017	false	6527221198973737702	177	300	871	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران--- فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي-	17	6749072694164230445	560	1051.5	446	671	83.45752716064453	105	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1561	true	317216590957168779	164	295	870	1529	1552	300	عليه وسلم 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلا-------نا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عليه ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اخرجه البخاري والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر اللهم العن فلانا وفلانا بينه ما اخرجه احمد والبخاري والترمذي والنساءي وابن جرير والبيهقي في الدلاءل عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اللهم العن --ابا سفيان- اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون فتيب عليهم كلهم	1561	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0653	false	3357898585086678269	78	166	375	804	1488	300	علقه --------عن ابن عمر--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الل-----ه ليس لك من الامر شء الاية ورواه الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------احمد عن ابن عمر -----ايضا ول-----------------------------فظه اللهم العن فلانا وفلانا اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم الاية----------------- فتيب عليهم كلهم	653	6749072694164230445	385	601.0	302	670	57.46268844604492	72	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1657	true	-8698745356965271592	65	104	318	515	1478	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلنا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار اخرجه مسلم	1657	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1978	false	-6438010450098278254	174	210	896	1079	1562	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار وروي- مسلم	1978	6749072694164230445	178	338.0	142	197	90.35533142089844	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1713	true	6099933799750977172	159	287	776	1406	1469	300	ابن عباس--------- رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة لا يخاف الا----- رب العالمين فصلي ركعتين ركعتين اخرجه الترمذي وصححه والنساءي صحيح قوله لا يخاف الا رب العالمين هو بيان ان مفهوم الاية في قوله ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وانه مطرح لتصريح----------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ان القصر صدقة يتصدق الله بها علي عباده لما سالوه عنه وقد امنوا قوله اخرجه الترمذي وصححه 209 ب قلت قال حديث انس حديث حسن صحيح وقال وفي الباب عن جابر وابن عباس الخامس حديث انس 5 وعن انس رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	1713	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1024	false	-3891167214007445529	3	80	12	394	1491	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- خرج من المدينة الي مكة لا يخاف الا الله رب العالمين فصلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين وروي البخاري وبقية الجماعة عن حارثة بن وهب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين وروي البخاري والبقية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت--- اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	1024	6749072694164230445	237	287.5	186	714	33.193275451660156	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1727	true	-5772561855996512388	172	206	837	1000	1488	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتمرت مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------- حتي اذا قدمت مكة قلت بابي انت وامي يا رسول الله-------------- قصرت واتم-----مت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	1727	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1027	false	7309901753309677070	14	49	67	236	1539	300	عاءشة-------------- قالت اعتمرت مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قلت-------------- يا رسول الله بابي وامي انت قصرت واتممت وصمت وافطرت ف----قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	1027	6749072694164230445	130	203.0	103	201	64.67662048339844	24	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1728	true	2054075049904505382	37	126	205	663	1533	300	قال شيخنا يريد ابن تيمية -هذا باطل ما كانت 224 ب ام المءمنين لتخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم وجميع اصحابه فتصلي خلاف صلاتهم كيف والصحيح عنها ان الله فرض الصلاة ركعتين ركعتين فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة زيد- في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن بها مع ذلك ان تصلي بخلاف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين معه انتهي اذا عرفت هذا فقد رد ابن تيمية الحديثين بمجرد الاستبعاد بان عاءشة لا تخالف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه	1728	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1028	false	2898760106902401900	132	213	661	1070	1506	300	قال شيخنا----- ابن تيمية وهذا باطل ما كانت------ ام المءمنين لتخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم وجميع اصحابه فتصلي خلاف صلاتهم كيف والصحيح عنها ان الله فرض الصلاة ركعتين ركعتين فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة زيدت في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن بها مع ذلك ان تصلي بخلاف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين معه ثم قال ابن القيم قلت وقد اتمت----------------------------------- عاءشة ------بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن	1028	6749072694164230445	365	659.0	292	461	79.17570495605469	67	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1731	true	4645292450284660073	261	300	1333	1534	1534	300	قال----- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف----- النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني -قال لا -قال-	1731	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1414	false	-2820096632609970669	200	239	983	1186	1479	300	قال جابر كنا مع رسول الله--------------- بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني فقال لا فقال	1414	6749072694164230445	171	282.5	137	219	78.08219146728516	28	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1733	true	-5126310927897277428	79	199	427	1074	1627	300	معه صلي الله عليه وسلم تكبيرة الاحرام والسلام دخلوا بدخوله وخرجوا بخروجه الرابع حديث ابن عمر 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة واحدة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك --فصلي به-------------------------م ركعة------- ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة اخرجه الستة صحيح وهو ايضا احد الصفات والخامس حديث ابي هريرة 5 وع-------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ضجنان وعسفان محاصر المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وابكارهم وهي العصر فاجمعوا امركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1733	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1039	false	6336722147611887591	127	300	720	1622	1622	300	معه صلي الله عليه وسلم في الصلاة وانما ينطبق ما فيها علي ما رواه الشيخان عن ابن -----------------------عمر رضي الله عنهما قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركع------ة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا--- مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة وما روياه عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع ان الطاءفة صف معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته فاتموا لانفسهم فسلم بهم قلت بمراجعة ما اسلفناه في المقدمة من قاعدة سبب النزول يندفع الاشكال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ضجنان وعسفا---------------ن فقال المشركو---ن لهءلاء صلاة هي احب اليهم من اب-اءهم وامهاتهم وهي العصر فاجمعوا امركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم-	1039	6749072694164230445	477	787.0	386	955	49.9476432800293	77	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1734	true	8616699229527135535	36	122	190	608	1491	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو خالد بن سفيان الهذلي ان اقتله وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله---- فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء----- فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بالسيف -حتي برد اخرجه ابو-- داود	1734	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0417	false	3033752266035580038	15	101	76	490	1504	300	عبد الله بن انيس الجهني ------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي--------- وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك ق-ال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته ب--سيفي حتي برد وهذا نص ابي داود	417	6749072694164230445	379	706.0	300	432	87.73148345947266	72	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1740	true	4716526742334614339	0	76	0	461	1682	300	والوتر بسورتي الاخلاص---------- وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد والقصد انتهي قال ابن القيم كالمفسر لكلام شيخه فسورة قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق الشركية بوجه من الوجوه والصمدية المثبتة له جميع صفات 236 ب الكمال الذي لا يلحقه نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل وال-نظير فتضمنت	1740	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms4160	false	3867145448469789217	235	300	1269	1684	1684	300	والوتر -سورتا الاخلاص والكافرون وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد والقصد--------------------------------------- فسورة الاخلاص------- متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق الشرك-ة بوجه من الوجوه والصمدية المثبتة له جميع صفات------ الكمال الذي لا يلحقه نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من ل-ازم الصمدية وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي ال-شبيه والتمثيل والتنظير فتضمنت-	4160	6749072694164230445	397	722.0	334	472	84.11016845703125	57	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1740	true	4716526742334614339	76	299	461	1677	1682	300	هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي اثبات شبيه او مثيل له في كماله ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران فان القران مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها من الشرك العلمي كما خلصته سورة قل ياايها--------- الكافرون عن الشرك العملي الارادي القصدي ولما كان العلم قبل العمل وهو امامه وقاءده وساءقه والحاكم عليه ومنزله منازله كانت سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القران والاحاديث بذلك----- تبلغ مبلغ التواتر و قل ياايها--------- الكافرون تعدل ربع القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان الشرك العملي الارادي اغلب علي النفوس لاجل مانع--ها هواها وكثير منها ترتكبه مع علمها بمضرته وبطلانه لما لها فيه من نيل ا الاغراض وازالته وقلعه منها اصعب واشد من قلع الشرك العملي وازالته لان هذا يزول بالعلم والحجة ولا يمكن صاحبه ان يعلم الشء علي خلاف ما هو عليه بخلاف شرك الارادة والقصد فان صاحبه يرتكب ما يدله العلم علي بطلانه وضرره لاجل غلبة هواه واستيلاء سلطان الشهوة والغضب علي نفسه فجاء من التاكيد والتكرير في سورة قل ياايها الكافرو---------ن المتضمنة لازالة الشرك العملي ما لم يجء --به في سورة قل هو الله احد	1740	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms4161	false	-1779508366190922917	0	264	0	1445	1650	300	هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي اثبات شبيه او مثل- له في كماله ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران فان القران مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص الخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن---- من الشرك العلمي كما خلصت- سورة قل ي-ايها الكافرون الكافرون من الشرك العملي الارادي القصدي ولما كان العلم قبل العمل وهو امامه وقاءده وساءقه والحاكم عليه ومنزله منازله كانت سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القران والاحاديث بذلك تكاد تبلغ مبلغ التواتر و قل ي-ايها الكافرون الكافرون تعدل ربع القران وفي الترمذي من رواية ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه اذا زلزلت الزلزلة تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل يايها الكافرون الكافرون تعدل ربع القران رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولما كان الشرك العملي الارادي اغلب علي النفوس لاجل متابعتها هواها وكثير منها ترتكبه مع علمها بمضرته وبطلانه لما لها فيه من نيل-- الاغراض وازالته وقلعه منها اصعب واشد من قلع الشرك العلمي وازالته لان هذا يزول بالعلم والحجة ولا يمكن صاحبه ان يعلم الشء علي غير- ما هو عليه بخلاف شرك الارادة والقصد فان صاحبه يرتكب ما يدله العلم علي بطلانه وضرره لاجل غلبة هواه واستيلاء سلطان الشهوة والغضب علي نفسه فجاء من التاكيد والتكرار في سورة قل ي-ايها الكافرون الكافرون المتضمنة لازالة الشرك العملي ما لم يجء مثله في سورة قل هو الله احد	4161	6749072694164230445	1191	2261.0	970	1457	81.7433090209961	206	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1905	true	4892330872860571748	0	116	0	631	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد ح--------------تي يعترض لكم الاحمر اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله ولا يهيدنكم يقال هدته اهيده اذا ازعجته واصل الهيد بالكسر الحركة لا يزعجكم عن الاكل والشرب الساطع المصعد في النهاية يعني الصبح الاول المستطيل يقال سطع الصبح يسطع فهو ساطع اول ما ينشق مستطيلا انتهي قوله الاحمر هو المستطير بالراء في النهاية الفجر المستطير هو الذي انتشر ضوءه فاعترض في الافق بخلاف المستطيل قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت و----------------------------------------------------قال حديث طلق بن علي حديث حسن غريب من هذا الوجه والعمل علي هذا عند اهل العلم انه لا يحرم علي الصاءم الاكل والشرب حتي يكون الفجر الاحمر المعترض وبه يقول عامة اهل العلم انتهي	1905	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0297	false	-7561166142405123993	195	270	981	1369	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس الفجر المستطيل في الافق ولكنه المعترض الاحمر ورواه الترمذي بلفظ كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي يعترض لكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحمر قال وفي الباب عن عدي بن حاتم وابي ذر وسمرة ثم قال حديث طلق بن علي حديث حسن غريب من هذا الوجه والعمل علي هذا عند اهل العلم انه لا يحرم علي الصاءم الاكل والشرب حتي يكون الفجر الاحمر المعترض وبه يقول----- اهل العلم انتهي	297	6749072694164230445	249	250.5	200	769	32.37971496582031	46	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1918	true	-3339689117103666986	87	173	389	859	1483	300	ايضا ان المانعين من ال-----صوم في السفر مطلقا يقولون ان اللفظ عام و---------العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب---------------------------------------------------------------------- قال--------------- وينبغي ان يتنبه للفرق بين دلالة السبب ودلالة السياق والقراءن علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين مجرد ورود العام علي سبب فان بين الع-امين فرقا واضحا ومن اجراهما مجري واحدا لم يصب فان مجرد ورود العام علي سبب لا يقتضي التخصيص به لنزول اية السرقة في قصة سرقة رداء صفوان واما السياق والقراءن الدالة علي مراد المتكلم فهي المرشدة ل---بيان المجملات وتعيين المحتملات كما في ------حديث	1918	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0274	false	8642630936745821365	194	297	922	1455	1472	300	---------ليس---- من البر الصوم في السفر فلا ينافي هذا ما تقدم كما لا يرد ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب لان السياق والقراءن تدل علي تخصيصه بمن شق عليه الصوم وما تقدم في غيره قال ابن دقيق العيد وينبغي ان يتنبه للفرق بين دلالة السبب و------السياق والقراءن علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين مجر-----د العام علي سبب فان بين المقامين فرقا واضحا ومن اجراهما مجري واحدا لم يصب فان مجرد ورود العام علي سبب لا يقتضي التخصيص به كنزول اية السرقة في قص-----ة رداء صفوان واما السياق والقراءن الدالة علي مراد المتكلم فهي المرشدة الي بيان المجم-----------------لات كما في هذا الحديث	274	6749072694164230445	394	677.5	318	579	68.0483627319336	62	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1923	true	1684765290975490691	180	257	910	1281	1497	300	رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه واله وسلم و-----اصحابه في قبول الرخصة لا في تقدير السفر الذي افطر فيه انتهي الثاني عشر 12 وعن-------------------------------------------------- عبيد بن جبر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع فقرب غداءه فق----------------ال اقترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل واكلت اخرجه ابو داود	1923	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0275	false	-6813992423124773090	49	127	238	625	1464	300	رغبوا عن هدي----- محمد صلي الله عليه و---------------سلم وكان الصحابة حين ينشءون---------------- السفر يفطرون من غير اعتبار مجاوزة البيوت ويخبرون ان ذلك سنته وهديه صلي الله عليه وسلم كما قال عبيد بن جبر ركب---ت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- في سفينة من الفسطاط في رمضان فلم نجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم روا------------ه ابو داود	275	6749072694164230445	239	325.0	184	451	52.99334716796875	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1943	true	2409789842408844695	240	300	1228	1505	1505	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال ان شءت صبرت ولك الجنة -ان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك قا-لت ---------------اصبر فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا-	1943	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0468	false	-2033334050321420017	32	90	166	439	1639	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس ا---------------لا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك--- ان يعافيك فقالت اصبر قالت اني اتكشف فادع الله ا-----لا اتكشف فدعا	468	6749072694164230445	244	445.0	190	296	82.43243408203125	48	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1945	true	-9092712940685380581	47	134	228	657	1510	300	خباب بن الارت رضي الله عنه الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت فلا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	1945	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0347	false	8674123042657657094	173	255	955	1364	1591	300	خباب بن الارت رضي الله ---------عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله------ هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت -لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	347	6749072694164230445	399	752.5	318	432	92.36111450195312	76	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1957	true	-3125623645508964637	199	246	1001	1243	1496	300	في سبيل الله قيل اراد الجهاد وقيل ما هو اعم منه وفي النهاية سبيل الله عام يقع علي كل عمل خالص سلك به طريق التقرب الي الله------- باداء الفراءض والنوافل وانواع التطوعات فاذا اطلق فهو في الغالب واقع علي الجهاد وحتي صار لكثرة الاستعمال كانه مقصور عليه	1957	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms2151	false	762201376627048760	45	89	210	434	1546	300	من سبيل الله انتهي قال ابن الاثير و سبيل ال------------------------له عام يقع علي كل عمل خالص سلك به طريق التقرب الي الله عز وجل باداء الفراءض والنوافل وانواع التطوعات واذا اطلق فهو في الغالب واقع علي الجهاد -حتي صار لكثرة الاستعمال كانه مقصور عليه	2151	6749072694164230445	186	347.5	149	249	74.69879150390625	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	true	2294234285587418273	4	90	17	466	1568	300	وعن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذي---------- حسن عوان--------------------- جمع عانية وهي	1983	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0782	false	8264854782899605345	112	220	598	1150	1528	300	وعن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن روا-ه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقوله عوان اي اسيرات جمع عانية وعن	782	6749072694164230445	424	784.0	339	557	76.12208557128906	76	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	true	2294234285587418273	5	51	21	264	1568	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- استوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1983	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1272	false	1596379716172513167	95	150	483	766	1563	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي--- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1272	6749072694164230445	208	365.0	167	288	72.22222137451172	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1984	true	3015282565281782865	62	146	312	707	1473	300	عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------حمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا ثم ساق الحديث كما هنا ثم قال هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح انتهي الثالث 3---------------- وعن حكيم بن معاوية عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت اخرجه ابو داود	1984	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0782	false	8264854782899605345	113	257	602	1323	1528	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه- انه سمع النبي------------------ صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فان------------ما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقوله عوان اي اسيرات جمع عانية وع--------ن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت و---تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت روا-ه ابو داود	782	6749072694164230445	297	470.0	228	764	38.87434387207031	55	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1997	true	-6389818895029143561	173	222	872	1096	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل------ يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك	1997	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0783	false	9084019537452129523	242	295	1274	1520	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعاءشة اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غض----بي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول ا------لله ما اهجر الا اسمك	783	6749072694164230445	212	375.5	165	256	82.8125	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2048	true	-7865212325816255421	110	283	537	1401	1485	300	عمران بن ح--صين رضي الله عنهما قال كنا عند رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اخرجه ابو داود والترمذي صحيح حديث عمران بن حصين قد قدمناه في الشرح قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال السلام عليكم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عشر اي حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد وقال عشرون اي حسنة ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد وقال ثلاثون اي حسنة قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن غريب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي داود عن------ معاذ بن انس بمعناه وزاد------------------- ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل	2048	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0971	false	941368738745998171	35	151	200	773	1487	300	عمران بن الحصين رضي الله عنه-- جاء ---------رجل الي النبي صلي الله عليه وس--------------لم فقال السلام عليكم فرد عليه ------------------------------------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قال الترمذي----------------- حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن وفي الباب عن ابي سعيد وعلي وسهل بن حنيف وقال البزار قد روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه هذا احسنها اسنادا وفي رواية لابي داود من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ق---------------------------------------ال اربعون و--قال هكذا تكون الفضاءل	971	6749072694164230445	383	619.0	303	1017	37.65978240966797	68	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2052	true	-2817687243745686625	6	75	25	339	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد عليه------------ وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك اولا-- الا اني لم اكن علي طهر هذا لفظه في الجامع في رواية	2052	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	151	214	706	993	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------ فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب----------------------------- بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر و------------------في رواية	855	6749072694164230445	252	429.5	195	344	73.25581359863281	54	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2084	true	-2546450691432164595	260	300	1379	1584	1584	300	ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال------------------------------------ استاخرن ف----ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان-	2084	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3058	false	-3588952619590391049	242	287	1212	1450	1521	300	ابي اسيد الانصاري انه ---------سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان	3058	6749072694164230445	183	318.5	147	247	74.08906555175781	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2106	true	-1686279789095738036	146	182	742	938	1533	300	مءدب الجوارح ومضربها علي الصيد لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق من لفظه لكثرته في جنسه او لان السبع يسمي كلبا	2106	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1256	false	8387094168915328688	57	92	312	505	1573	300	مءدب الجوارح ومضريها ب---الصيد لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق من لفظه لكثرته في جنسه او لان السبع يسمي كلبا	1256	6749072694164230445	191	374.0	156	196	97.44898223876953	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2113	true	-5070346251606997198	236	284	1172	1400	1480	300	حديث ابي موسي 1 عن ابي موسي رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه	2113	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3067	false	-1199597784917281425	256	300	1367	1582	1582	300	حديث ابي موسي الاشعر------ي رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه-	3067	6749072694164230445	209	392.0	166	228	91.66666412353516	43	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2116	true	1267371618192224492	97	203	490	1017	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه اخرجه ابو داود صحيح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها سبب نزول الاية كما اخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن ابن جريج ---------قال نزلت في عثمان بن ط----لحة قبض منه النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة ودخل به البيت يوم الفتح فخرج وهو يتلو هذه الاية------------------------------------------- فدعا عثمان----- فدفع اليه المفتاح---- وقال خذوها يا بني طلحة بامانة الله لا ينزعها منكم الا ظالم واخرج الطبراني عن ابن --عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2116	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0905	false	-1262274343977861019	68	181	320	866	1444	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقام اليه علي بن ابي طالب ومفتاح الكعبة في يده فقال يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية صلي الله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين عثمان بن طلحة فدعي له فقال هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء وروي ابن----------------------------------------- جري-----------------------ر عن ابن جريج في الاية قال نزلت في عثمان بن ابي طلحة قبض منه النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة ودخل به البيت يوم الفتح فخرج وهو يتلو هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فدعا عثمان اليه فدفع اليه المفتاح قال ---------------------------------------------------------------------وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	905	6749072694164230445	210	135.5	163	822	25.54744529724121	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2126	true	-6022211557243295989	233	256	1199	1312	1523	300	العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	2126	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1478	false	-8612525959789546125	90	113	439	551	1512	300	الرجل يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع -قال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	1478	6749072694164230445	109	210.0	86	113	96.46017456054688	21	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2180	true	7433966658589322141	152	285	758	1405	1482	300	عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال ق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ما منكم من رجل يقرب وضوءه ف--يتمضمض ويستنشق فيستنثر الا خرت خطايا- من وجهه وفيه وخياش-مه ثم اذا ----------------غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين------------- الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه اخرجه مسلم صحيح حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه بفتح العين المهملة وفتح الموحدة فسين مهملة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2180	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1287	false	7012293886707719884	16	140	81	671	1436	300	عمرو بن عبسة-------------------- قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال ما منكم من احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينت-ثر الا خرت خطاياه من فم------ه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر ثم يغسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله ---------ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امر الله الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في-------حمد الله ويثني----------- بالذي هو له اهل ثم يركع ركعتين الا خرج من ذنوب--ه كيوم ولدته امه قال ابو امامة يا----------------------------------------------------------- عمرو انظر ما تقول سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1287	6749072694164230445	419	623.5	326	705	59.43262481689453	72	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2237	true	8041715838587822375	9	62	43	305	1438	300	سويد بن النعمان رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكل-------نا ثم قا-------------------------م الي المغرب فمضمض ومضمضنا---------- ولم يتوضا	2237	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1278	false	6936822339065603906	167	218	872	1126	1495	300	سويد بن النعمان------------- قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي بن-----------------------ا صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق------------- ف-----اكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا	1278	6749072694164230445	195	314.5	154	309	63.10679626464844	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	123	298	620	1469	1480	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه -الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا -قال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال- فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2250	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	25	198	124	974	1487	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	859	6749072694164230445	795	1492.0	629	880	90.34091186523438	151	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2252	true	-56201598344893801	219	292	1081	1455	1499	300	اية التيمم قال ------ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء -وجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم قال الحافظ----------------- وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري من ان المراد---- اية الماءدة بغير تردد لرواية عمرو بن الحارث اذ صرح فيها بقوله	2252	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	229	300	1125	1487	1487	300	اية النساء ايضا وقال ابن العربي-------------------------------------- لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة -قال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم قال الحافظ ابن حجر في الفتح وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري من ان المراد بها اية الماءدة بغير تردد لرواية عمرو بن الحارث اذ صرح فيها بقوله-	859	6749072694164230445	326	603.0	263	402	81.09452819824219	58	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2252	true	-56201598344893801	67	148	331	735	1499	300	ان الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول اية التيمم ول-ذا استعظموا نزولهم علي غير ماء -----------------------------------قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة -----الا بالوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله في هذا الحديث اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا عليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال	2252	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0860	false	2212322319383205981	20	110	104	541	1445	300	ان الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول اية الوضوء ولهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت----- الصلاة عليه الا ب--وضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله في هذا الحديث اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا عليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل -قال	860	6749072694164230445	392	741.5	312	445	88.08988952636719	74	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2253	true	-8183222112511660143	116	147	601	750	1526	300	يشعر بان هذه القصة كانت بعد قصة الافك ويءيد قول من قال ب---تعدد ضياع العقد و----جزم بذلك محمد بن حبيب--------- فقال سقط عقد عاءشة في----- ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق	2253	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0860	false	2212322319383205981	141	176	697	867	1445	300	يشعر بان هذه القصة كانت بعد قصة الافك فيقوي قول من ذهب الي تعدد ضياع العقد وممن جزم بذلك محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق	860	6749072694164230445	141	248.5	110	170	82.94117736816406	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2255	true	8618275681213318676	0	134	0	686	1566	300	وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة رضي الله عنها فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ ------ابو بكر رضي الله عنه عليها وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحو----ا وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط اخرجه ابو داود النساءي صحيح زاد ابو داود قال ابن شهاب في حديث ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما وذكر ضربتين وفي رواية للنساءي ولم ينفضوا من التراب شيءا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس ---------------------------------------------------	2255	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0861	false	5338218969826619794	150	259	772	1336	1560	300	وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة-------------- فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر------------------- وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي علي رسو----له صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط و-----------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ايضا ابن جرير---- عن ابي اليقظان----- رضي الله عنه------------------------------------------------- قال -كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلك عقد لعاءشة فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي	861	6749072694164230445	465	817.0	374	761	61.10380935668945	82	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2261	true	5390922396581040835	88	201	429	988	1473	300	فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت ف-----------قال صلي الله عليه وسلم----- انما كان يكفيك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تضرب بيديك الارض ----ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال عمر نوليك ما توليت اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح وعند ابي داود ----------------انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع صحيح دون قوله الي نصف الذراع فشاذ وفي اخري له ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة صحيح وفي اخري له الي المرفقين منكر واخرج الترمذي من هذا الحديث ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين	2261	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0856	false	3190735936851765319	185	276	925	1387	1512	300	فلم اصب الماء--- فتمعكت في الصعيد وصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه متفق عليه وفي لفظ انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين رواه الدارقطني وروي الامام احمد وابو-------------------------------------------------------------------------------- داود عن عمار بن ياسر ان النبي ص------------------------------لي الله عليه وسلم قال في التيمم----------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------ضربة للوجه واليدين وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين	856	6749072694164230445	182	188.0	139	719	25.31293487548828	25	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2266	true	3540121059695826005	0	49	0	251	1524	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	2266	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0848	false	3859505259124076066	118	167	589	840	1478	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	848	6749072694164230445	250	499.0	201	251	99.60159301757812	48	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	258	300	1335	1548	1548	300	في اخري- ان اسماء وهي بنت شكل رضي الله عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور فتصب-- علي راسها الماء فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء-	2302	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0368	false	4801742128612464496	188	224	971	1157	1556	300	عن عاءشة ان اسماء-------------------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها------ فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء	368	6749072694164230445	170	306.0	136	218	77.98165130615234	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2303	true	-2283332030776372749	122	171	632	884	1518	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ اي لتاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور فتصب ولفظ الجامع ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ اي الماء شءون راسها اصول شعره ثم تفيض عليها علي بدنها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	2303	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0368	false	4801742128612464496	192	230	989	1186	1556	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تا---------خذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن ال-----------------طهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ--------- شءون راسها ثم تصب -----------علي----------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	368	6749072694164230445	183	330.5	147	253	72.33201599121094	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2323	true	-4323915769245320871	185	300	933	1507	1507	300	عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي-	2323	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0367	false	-8636280524887935844	104	212	535	1064	1515	300	عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي --------------------------الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ---------------فقالا يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي	367	6749072694164230445	521	990.0	415	576	90.45138549804688	103	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2324	true	2344284379817630787	29	228	149	1171	1516	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها اي لم يساكنوها في البيوت ولعل هذا من افتراءهم لا من احكام التوراة ويحتمل انها من الاصار التي كانت عليهم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحكم الشرعي فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فانه الذي اراده الله بالامر بالاعتزال واراد بالنكاح الوطء نفسه وياتي ما ابيح للرجل من الحاءض فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بضم الهمزة مصغر ابن حضير مثله وعباد بن بشر من اعيان الصحابة والانصار فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن اي ننكحهن اغاظة لليهود فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه قد بين انه يحرم جماعهن ولو كان يحل لبينه فلذا تغير حتي ظننا لفظ الجامع فخشيا اي خافا انه قد وجد عليهما غضب عليهما لما قالا ذلك فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل صلي الله عليه وسلم في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد اي يغضب عليهما	2324	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms0367	false	-8636280524887935844	109	226	555	1137	1515	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن ف---------------ي البيوت------------------------------------------------------------------------------- فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي ا--------------------------لي اخر الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح--------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد -----------------بن حضير----- وعباد بن بش--------------------------ر فقالا يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن----------------------- فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- حتي ظننا ان-------------------------- قد وجد عليهما------------------------ فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل -------------------في اثارهما فسقاهما فعرفا ان ل-م يجد-------- عليهما	367	6749072694164230445	565	925.0	450	1028	54.961090087890625	104	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2361	true	4998892208220678875	2	44	7	198	1504	300	يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت ------اكل من بين يدي- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2361	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3767	false	7143433583361832655	22	64	111	295	1569	300	يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي-- بطبق فيه تمر او --------رطب فجعل عكراش ياكل من بين يديه وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه---- لون واحد	3767	6749072694164230445	168	306.0	130	198	84.8484878540039	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2362	true	7461868814844905361	0	86	0	412	1497	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد اشارة الي انه اذا كان صنفا واحدا لم يكن لجولان اليد معني الا الشره والمجاعة واذا كان ذا الوان كان جولان اليد لمعني وهو اختيار ما يستطاب منه ثم اتتنا بطبق فيه الوان التمر ال-رطب فجعلت ------اكل من بين يدي امتثالا لامره صلي الله عليه وسلم وما تنبه للعلة وهي قوله صلي الله عليه وسلم فانه طعام واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2362	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms3767	false	7143433583361832655	24	64	120	295	1569	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي-- بطبق فيه --------تمر او رطب فجعل عكراش ياكل من بين يديه------------------------------------------------------------------------------------------ وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه---- لون واحد	3767	6749072694164230445	163	236.0	126	419	38.90214920043945	33	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2387	true	-6396589081863560966	220	291	1117	1482	1525	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت--- امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال--- هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	2387	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1255	false	-4595256066819654915	0	70	0	358	1537	300	جابر بن سمرة------------- ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال له هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	1255	6749072694164230445	351	678.0	283	371	94.60916137695312	65	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2388	true	5707428617193016228	4	113	21	573	1483	300	ومعه اهله وولده فقال له رجل ان ناقة لي ضلت ذهبت الي غير محل معين فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت اي ماتت فقالت فاسلخها اي اخلس عنها جلدها حتي نقدد لحمها وشحمها نتخذه قديدا ننتفع به فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال--- هل عندك 429 ب غني يغنيك قال لا قال فكلوها فهو دليل علي اباحة الميتة لمن لا يجد ما ياكله وقد اباح الله تعالي الميتة للمضطر وان له ان ياكل حتي يشبع ويتزود حتي يجد غيرها فتعود محرمة فجاء صاحبها فاخبره الخبر بمرضها ونفاقها فقال مالكها هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	2388	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1255	false	-4595256066819654915	7	70	31	358	1537	300	ومعه اهله وولده فقال--- رجل ان ناقة لي ضلت---------------------- فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفق--------ت فقالت -اسلخ-------------------ها حتي نقدد -------شحمها ولحمها وناكله ف-------قال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال له هل عندك------ غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال---------------------- هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	1255	6749072694164230445	302	509.0	242	555	54.41441345214844	52	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2398	true	-1585908480170544260	225	272	1151	1383	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو -عفو وتلا قوله تعالي قل لا اجد	2398	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1704	false	3348952958346254204	30	71	129	330	1466	300	ابن عباس--------------- قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو معفو وتلا----------- قل لا اجد	1704	6749072694164230445	200	369.5	159	233	85.83690643310547	40	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2399	true	8641757023466178084	105	196	496	953	1453	300	المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله هذه رواية-- الترمذي ورواية --------------ابي داو----د قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2399	432299914064909928	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	136	231	698	1173	1514	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينك- كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله تعالي اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	1705	6749072694164230445	436	820.0	348	478	91.21338653564453	81	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir02102-ara1