id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	183	221	891	1097	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله -------لملاءكته قبضتم ----ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب------ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1942	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms0144	true	4317684473713255186	224	268	1230	1468	1640	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم روح ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	144	-5409457870039385840	200	357.0	163	239	83.6820068359375	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0349	false	6940124658318772751	221	299	1196	1592	1596	300	اهل الجاهلية ---------اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وحرموا ركوبها ---------ولا تطرد عن مرعي ولا ماء واذا لقيها المعيي اي الذي قد اعياه السفر واتعبه لم يركبها وكان----------- يقول الرجل اذا قدمت من سفري او بريت من مرضي فناقتي ساءبة و-جعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وقيل كان ب الرجل اذا اعتق العبد قال هو ساءبة فلا عقل ولا ميراث بينهما واذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان	349	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms0431	true	139484187016605583	251	298	1210	1460	1473	300	اهل الجاهلية وهو انهم اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها و-خلوا سبيلها فلا تركب ولا تحلب-------------------------------------------------------------------------- وكان الرجل منهم يقول ان شفيت------------------------------- فناقتي ساءبة ويجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع به----------------------------------------------------------------------ا واذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان	431	-5409457870039385840	205	330.5	165	426	48.122066497802734	34	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0378	false	7466505216172350617	127	179	628	890	1452	300	الاية والاربعة الاشهر شوال وذو القعدة وذو الحجة وم--حرم لانها نزلت في شوال وقيل هي عشرون من ذي الحجة وم--حرم وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر لان التبليغ كان في يوم النحر قام علي عليه السلام عند ب جمرة العقبة فقال ايها الناس اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم	378	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms0583	true	2232984890058605859	197	241	1103	1325	1599	300	الارض ---اربعة --اشهر شوال وذي القعدة وذي الحجة والمحرم لانها نزلت في شوال وقيل هي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر لان التبليغ كان--- يوم النحر لما روي انها لما نزلت ارس------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	583	-5409457870039385840	191	328.5	149	266	71.80451202392578	30	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0378	false	7466505216172350617	158	265	788	1286	1452	300	يوم النحر قام علي عليه السلام عند ب جمرة العقبة فقال ايها الناس اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم -قالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية اي من اول براءة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا--- نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده ----------------------7 وعن----------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يوم الحج الاكبر فقال يوم النحر وروي موقوفا عليه وهو اصح صحيح 8 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	378	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms0584	true	9187786996472039938	27	97	130	464	1495	300	يوم النحر-------------------- عند-- جمرة العقبة فقال ايها الناس ان-----ي رسول الله------------------- اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اي----------------ة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده ولعل قوله صلي الله عليه وسلم لا يءدي عني الا رجل مني ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ال---عموم فان---------ه صلي الله عليه وسلم	584	-5409457870039385840	269	459.0	212	553	48.643760681152344	47	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	221	256	1081	1256	1476	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1234	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms0606	true	5602979640176409151	25	56	132	288	1588	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	606	-5409457870039385840	156	297.5	125	175	89.14286041259766	29	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0397	false	-2677180590735314248	107	180	558	923	1542	300	ان ابا خيثمة بلغ شباب-ه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير وقربت ل--ه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضجر والربح ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه----------- فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب عراهاه السراب فقال كن ابا خيثمة فكان هو ففرح به----------------------------- واستغفر له	397	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms0627	true	5935398439303900340	74	154	395	798	1532	300	ان ابا خيثمة بلغ بستانه وكانت له زوجة حس-ناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير وقربت اليه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضح- والريح ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ومر كالريح فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب يز-هاه السراب فقال كن ابا خيثمة فكانه-- ففرح به رسول الله صلي الله عليه وسلم واستغفر له	627	-5409457870039385840	343	631.0	272	408	84.0686264038086	64	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0418	false	1444686712360413421	236	286	1211	1470	1538	300	الله- صلي الله عليه وسلم -------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء ال---ي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم معشر اليهود خاصة ان -------لا تعدوا في السبت فقبلا يديه ------	418	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms0850	true	-8267240490495760626	33	87	199	476	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------------ا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم------------ خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبل اليهودي يده	850	-5409457870039385840	218	386.5	176	306	71.24182891845703	37	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0419	false	-1313749380170355883	75	166	375	872	1554	300	انه اري----د بالايات الاحكام العامة للملل ب كلها الثابتة في كل الشراءع سميت بذلك لانها تدل علي حال من يتعاطي متعلقها في الاخرة من السعادة و--الشقاوة وقال في جامع البيان قال بعض المحدثين لعل ذينك اليهوديين انما سالا عن العشر الكلمات فاشتبه علي الراوي بالتسع الايات فان هذا الوصايا ليس فيها حجج علي فرعون واي مناسبة بين هذا وبين اقامة البراهين عليه ويدل عليه الاي التي بعده ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر الاسراء قوله وعليكم معشر اليهود الي اخره--- حكم مستانف زاءد علي الجواب------ غير فيه سياق الكلام	419	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms0850	true	-8267240490495760626	89	131	487	717	1580	300	--هذا المراد بالايات الاحكام العامة للملل------- الثابتة في كل الشراءع سميت بذلك لانها تدل علي حال من يتعاطي متعلقها في الاخرة من السعادة او الشقاوة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا حكم مستانف زاءد علي الجواب ولذلك غير فيه سياق الكلام	850	-5409457870039385840	201	347.0	164	512	39.2578125	32	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0422	false	7159496813395456677	261	300	1330	1501	1501	300	-----وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي -كيف تصبر وانت نبي علي ما اتولي من امور ظ-اهرها مناكير وب-اطنها لم يحط به- خبرك وخبرا تمييز او مصدر كان لم تحط به -معناه لم تخبره قوله----------- ان شاء-	422	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms0876	true	-7412928516357393109	147	189	735	927	1507	300	1868 وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر وانت نبي علي ما اتولي من امور ظواهرها مناكير وبواطنها لم يحط بها خبرك وخبرا تمييز او مصدر لان لم تحط به بمعني -لم تخبره 1869 قال ستجدني ان شاء	876	-5409457870039385840	163	278.5	126	193	84.4559555053711	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0444	false	1563343825229531496	168	206	869	1068	1524	300	الدابة وهي الجساسة روي ان طولها ستون ذراعا ولها----- قواءم وزغب وريش وجناحان لا يفوتها هارب ولا يدركها طالب وروي انه سءل صلي الله عليه وسلم ع------------------ن مخرجها فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله يعني المسجد الحرام	444	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms1096	true	-2082304163935362379	256	295	1334	1542	1566	300	الارض- وهي الجساسة روي ان طولها ستون ذراعا ولها اربع قواءم وزغب وريش وجناحان لا يفوتها هارب ولا يدركها طالب وروي ان-------------ه عليه الصلاة والسلام سءل من اين مخرجها فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله يعني المسجد الحرام	1096	-5409457870039385840	176	315.5	142	222	79.27928161621094	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0453	false	-6111460319329023297	251	300	1269	1484	1484	300	حديث ابن عباس لا يحل لك النس------------------------------------------------------اء من بعد اقول اي من بعد التسع فهن في حقه كالاربع في حقنا او من بعد اليوم حتي لو ماتت واحدة لا يحل لك نكاح اخري ولا ان تبدل بهن من ازواج فتطلق واحدة وتنكح مكانها اخري و من مزيدة----------------- ولو اعجبك-	453	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms1179	true	3249856567839707567	96	154	489	768	1506	300	حقيق بان يتقي لا يحل لك النساء بالياء لان تانيث الجمع غير حقيقي وقرا البصريان بالتاء من بعد-------- من بعد التسع وهو في حقه كالاربع في حقنا او من بعد اليوم حتي لو ماتت واحدة لم يحل له نكاح اخري ولا ان تبدل بهن من ازواج فتطلق واحدة وتنكح مكانها اخري و من مزيدة لتاكيد الاستغراق ولو اعجبك	1179	-5409457870039385840	195	346.5	149	287	67.94425201416016	39	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0485	false	-8193946510136241935	53	85	287	482	1576	300	رهبانية ابتدعوها ا-لرهبانية ------------------------------هي المبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ--------- من رهب كالخشيان من خشي وقرءت بالضم كانها منسوبة الي الرهبان وهو جمع راهب كراكب وركبان	485	432299914064909928	Tafsir01006-ara1.ms1442	true	-7491140777202656611	73	113	404	639	1692	300	رهبانية ابتدعوها او رهبانية مبتدعة علي انها من المجعولات وهي المبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب كالخشيان من خشي وقرءت بالضم كانها منسوبة الي الرهبان وهو جمع راهب كراكب وركبان	1442	-5409457870039385840	194	353.5	162	235	82.55319213867188	31	Sham19Y0014309-ara1	Tafsir01006-ara1