id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0029	true	-7940325234699607500	181	294	928	1585	1617	300	قال القاضي عياض ----------------مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي وامثالهما وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين واجمع السلف الصالح ومن بعدهم------------- عليهما ب ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها قلت اي انكروا بعض انواعها قال وتعلقوا بمذاهبهم ب--تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله------ فما تنفعهم شفاعة الشافعين وبقوله ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع وهذه الايات في الكفار في الكتاب وغيره واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث---------------- صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار منها ولكن للشفاعة خمسة اقسام	29	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms1640	false	-4150134306264860006	69	158	371	909	1727	300	قال القاضي عياض من علماء العامة مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح الايات وبخبر الصادق----------------------------------------------------------------------------- وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين واجمع السلف الصالح ومن بعدهم من اهل السنة عليها--- ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها------------------------------ وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وامثاله وهي في----------------------------------------- الكفار---------------- واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث في الكتاب وغيره صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار----- ولكن الشفاعة خمسة اقسام	1640	7505818944124276997	450	774.0	376	710	63.38028335571289	65	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0078	true	3091854198730004083	14	158	61	826	1531	300	ابي هرير------------ة رضي الله عنه قال قال --رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله ع-------------------------------ليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء اخرجه مسلم صحيح عن ابي هريرة بدا الاسلام غريبا اقول اي اهل الاسلام وذلك لانه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل ل-----ه لقلة المسلمين -------وسيعود غريبا في------------------------ اخر الزمان لقلة اهل الاسلام المحقق السالمة عن الابتداع المجدد لحسن الاتباع فيصيرون ايضا كالغرباء وقوله فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين قل-وا في اول الاسلام وسيقلون في اخره وانما خصهم---- بصبرهم علي اذية الكفار واهل الابتداع واخرج احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------في الم--سند من حديث ابن عمر مرفوعا---------------------------------------- ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا واخرجه ابن ماجه من حديث ابن مسعود بزيادة في اخره وهي قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال النزاع من القباءل واخرجه ابو بكر الاجري قيل ومن هم يا رسول الله قال الذين يصلحون اذا فسد الناس	78	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms2460	false	-4286245003872393952	32	192	176	1023	1574	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول امير المءمنين عليه السلام الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما كان فطوبي للغرباء فقال يا با محمد يستانف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه واله الخبر بيان قال الجزري فيه ------ان الاسلام بدا غر------------------------------------------------------------------------------يبا ا-لخ اي ------------------انه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل له عنده لقلة المسلمين يومءذ و سيعود غريبا كما كان اي يقل المسلمون في اخر الزمان---------------------------------------------------------------- فيصيرون----- كالغرباء------ فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين كانوا في اول الاسلام ويكونون في اخره وانما خصهم بها بصبرهم علي اذي- الكفار اولا ولزومهم دين الاسلام الغيبة للنعماني عن ابي بصير وساقه نحوه الخ والباقري عليه السلام في حديث المءمن غريب وطوبي للغرباء كما في المحاسن نوادر الراوندي عن الصادق عن اباءه عن رسول الله صلوات الله عليهم ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي ل--------------------------------------------------------------------لغرباء ف-------------------------------------------قيل ومن هم يا رسول الله قال الذين يصلحون اذا فسد الناس	2460	7505818944124276997	386	534.0	306	1137	33.94898986816406	58	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0487	true	-1388684424376240246	165	196	802	957	1492	300	اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك ------------------يصلون عليه حتي يمسي- وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	487	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms2845	false	2345975953574192404	225	257	1138	1307	1527	300	اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر- الحشر وكل الله علي----ه سبعة الاف من الملاءكة يحافظونه ويصلون عليه الي الليل وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	2845	7505818944124276997	132	219.0	104	174	75.86206817626953	22	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	true	5233343807870119552	204	250	987	1229	1483	300	عن ابي ذر بزيادات ولفظه قال ابو ذر---- قلت يا رسول ال-------------------له كم انزل الله------ من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل----------- علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	505	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms1766	false	-7640925707851610603	222	265	1124	1351	1535	300	عن ابي------------------------- ذر قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة-------------------------------- وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	1766	7505818944124276997	182	313.5	147	284	64.08451080322266	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	true	5233343807870119552	250	300	1229	1483	1483	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال ب كل----------ها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عق--له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها-	505	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms1768	false	2076668844473862846	144	197	730	996	1512	300	قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا- كلها وكان فيها ايها الملك-------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها	1768	7505818944124276997	235	418.0	189	276	85.14492797851562	40	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	true	5233343807870119552	212	250	1022	1229	1483	300	قلت يا رسول الله كم انزل الله------ من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل----------- علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	505	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms3314	false	6280268701705795297	183	218	951	1145	1590	300	قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة-------------------------------- وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	3314	7505818944124276997	172	315.0	140	226	76.10619354248047	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0506	true	2136619889079575951	1	95	4	490	1509	300	وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر فيما صنع بها وسا-------------عة يخلو فيها لحاجته-- من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجماما للقلوب وتعريفا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمل اقل الكلام- الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث توجه لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت كلها عبر-----------ا عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك ولمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها ولمن	506	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms1768	false	2076668844473862846	200	300	1007	1512	1512	300	وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام- للقلوب وتوزيع- لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت----- عبرا كلها وفيها عجب- لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار لم- يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها لم- يطمءن اليها ولمن-	1768	7505818944124276997	446	800.0	356	518	86.10038757324219	79	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0506	true	2136619889079575951	96	152	495	761	1509	300	بالقدر ثم- ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل-------------- انزل----- عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 انتهي وسقط من	506	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms1769	false	688939599792299837	1	60	5	289	1517	300	بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب لم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في ايدينا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الدر المنثور نقلا من ---	1769	7505818944124276997	239	436.0	187	287	83.27526092529297	46	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	126	217	642	1118	1551	300	قدم------ علي عثمان رضي الله عنهما------ فقال يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها----- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث -بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها----------- وقال------ للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف ارسل -------------------------الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك	537	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms2828	false	-3177985416921039428	201	300	971	1490	1490	300	قدم حذيفة علي عثمان وكان يغازي اهل الشام فقال----------------- ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها --بالمصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سوي ذلك-	2828	7505818944124276997	419	721.0	339	554	75.63176727294922	69	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0552	true	-7689868176238164149	101	141	500	693	1498	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رايت الليلة فيما يري الناءم كاني في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولته ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	552	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms2580	false	5869127962185895668	142	179	727	905	1517	300	انس قال قال النبي----- صلي الله عليه واله----- رايت --ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت---- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	2580	7505818944124276997	161	282.5	125	194	82.98969268798828	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	158	215	727	996	1408	300	السبي يعني بخير فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية----- فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطيت دحية صفية بنت حيي ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------له خذ جارية من السبي غيرها	636	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms1845	false	-5881438638916829640	143	185	730	933	1531	300	السبي اتاه دحية بن خليف-ة فقال------------- اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فذهب فاخذ صفية فقيل يا رسول الله انها سيدة قريظة والنضير ل---------------------------------ا تصلح الا لك ف-----------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه واله خذ جارية من السبي غيرها	1845	7505818944124276997	116	143.0	88	303	38.28382873535156	20	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0747	true	-6841660062807483991	137	187	694	958	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط	747	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms1907	false	2825541921761916483	63	102	335	540	1543	300	ابن عباس--------------- قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه واله مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل و-------------في ايديهما الازلام فقال----------------------------- قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط	1907	7505818944124276997	195	326.0	157	269	72.49070739746094	35	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0828	true	-3838132477029699801	0	73	0	369	1533	300	يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن-------------------------------------------- من الرجال والنساء قامت البينة او كان حمل او اعتراف والله لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله تعالي لكتبتها اخرجه الستة صحيح قوله في حديث عمر فكان مما انزل عليه اية الرجم قال النووي اراد باية الرجم الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	828	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms2829	false	2323111362570757819	200	246	1017	1254	1532	300	يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله و---------------ان الرجم في كتاب الله حق علي من زني الخ قال ورواه الخمسة يعني البخاري ومسلم وغيرهما خمسة من الصحاح وقال في الذيل هي يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية ال---------------------------رجم الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	2829	7505818944124276997	164	260.0	128	413	39.709442138671875	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0949	true	8936113074682471001	195	244	972	1206	1457	300	وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة رضي الله عنها فلما ماتت انصرفت وجوه الناس عنه فقال رجل للزهري رحمه الله ولم يبايعه علي ستة اشهر قال لا والله ولا احد من بني هاشم فلما راي علي رضي- الله عنه انصراف وجوه الناس عنه ضرع الي مصالحة ابي بكر	949	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms3543	false	-3475881628184358643	201	239	1007	1197	1521	300	وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة -------انصرفت وجوه الناس عن علي فمكثت فاطمة-------------------------- ستة اشهر ثم توفيت وفي حديث عروة ف----------لما راي علي عليه السلام --انصراف وجوه الناس عنه ضرع الي مصالحة ابي بكر	3543	7505818944124276997	128	182.5	100	235	54.46808624267578	23	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1255	true	-1640412359495064083	231	288	1096	1360	1420	300	الله عنهما-- قال-------------------------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يد رجل خاتما من ذهب---------- فنزع-------ه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1255	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms0674	false	-7280225381217681083	115	173	565	828	1519	300	الله بن عباس قال ان رسول الله صلي الله عليه واله راي ---------------------------------------خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه من يده وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه واله خذ خاتمك وانتفع به فقال--------- لا اخذ شيءا----- طرحه رسول الله صلي الله عليه واله	674	7505818944124276997	198	333.0	154	316	62.658226013183594	36	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1256	true	4860158839408642711	9	52	47	258	1454	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم واجمعوا علي تحريمه علي الرجال ذلك واما قول صاحب 209 ب الخاتم لا اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1256	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms0674	false	-7280225381217681083	122	173	595	828	1519	300	صلي الله عليه واله راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه من يده وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه واله خذ خاتمك وانتفع به فقال----------------------------- لا اخذ شيءا طرحه رسول الله صلي الله عليه واله	674	7505818944124276997	107	135.0	80	262	40.83969497680664	19	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2197	true	2502504293836020045	32	65	158	338	1553	300	الله عنهما-- قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	2197	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms3228	false	317938212455181608	1	35	4	186	1544	300	الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه واله في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	3228	7505818944124276997	174	336.5	141	182	95.6043930053711	31	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2365	true	5431906491094151680	262	286	1283	1401	1471	300	اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما اصابها من اذي ولياكلها ولا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	2365	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms2480	false	-5849663498889912759	86	110	452	570	1541	300	اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما اصابها من اذي ولياكلها ولا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	2480	7505818944124276997	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2373	true	8119611014937857931	0	39	0	207	1509	300	قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان يقدم جناحا ويءخر اخر----------- من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف و---في كل شء له حكمة وما يتذكر الا اولوا الالباب	2373	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms0923	false	3742715992137360527	188	229	987	1204	1562	300	قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جناحا لما اراد من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء--- حكمة وما ي-ذكر الا اولوا الالباب	923	7505818944124276997	198	364.0	160	221	89.59275817871094	33	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2405	true	7394287626815574299	246	280	1215	1407	1510	300	القرطبي يءخذ منه جواز مراعاة صفات الاطعمة وطباءعها واستعمالها علي الوجه اللاءق بها علي قاعدة الطب لان في الرطب حرارة وفي القثاء برودة فاذا اكلا معا اعتدلا وهذا اصل كبير في المركبات من الادوية	2405	432299914064909928	Shia001615Vols-ara1.ms2805	false	-2305036079325867894	220	254	1165	1357	1561	300	القرطبي يءخذ منه جواز مراعاة صفات الاطعمة وطبايعها واستعمالها علي الوجه اللاءق بها علي قاعدة الطب لان في الرطب حرارة وفي القثاء برودة فاذا اكلا معا اعتدلا وهذا اصل كبير في المركبات من الادوية	2805	7505818944124276997	191	381.0	157	192	99.47916412353516	33	Sham19Y0014309-ara1	Shia001615Vols-ara1