id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	false	-4136713506015689469	8	94	41	435	1476	300	عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال انك علي علم من علم الله علمكه الله تعالي لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمينه لا تعلمه قال موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	421	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms00240	true	3450429619715531897	182	253	905	1237	1483	300	عليه السلام العلم مقرون الي العمل فمن علم عمل ومن عمل علم والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل باب حق العالم الايات الكهف قال له م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا ----------------------قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	240	-1991811573852583144	207	252.0	161	519	39.88439178466797	44	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	0	26	0	130	1491	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدني--ا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	1071	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms00262	true	973302272259942133	31	57	174	304	1561	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل --دنيانا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	262	-1991811573852583144	128	245.0	102	132	96.96969604492188	25	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	123	149	633	768	1530	300	و----الضياع العيال واصله مصدر ضاع يضيع ضياعا -سمي العيال بالمصدر كما يقول من مات وترك فقرا اي فقراء وان كسرت الضاد كان جمع ضايع ك------جياع وجاءع	1698	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms00460	true	-1150193872075478456	232	259	1181	1321	1511	300	فالي الضياع العيال واصله مصدر ضاع يضيع ضياعا فسمي العيال بالمصدر كما تقول من مات وترك فقرا اي فقراء وان كسرت الضاد كان جمع ضاءع كجاءع وجياع ------	460	-1991811573852583144	126	230.5	101	146	86.3013687133789	21	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0097	false	-9109382505082696223	96	158	430	765	1499	300	من فارق الجماعة---- شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه اخرجه ابو داود صحيح لغيره قوله من فارق الجماعة شبرا في النهاية مفارقة الجماعة ترك السنة واتباع البدع وقوله فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الربقة في الاصل عروة------- تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعارها للاسلام بمعني ما شد به المسلم--- نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه	97	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms00463	true	9221363610568238180	234	280	1167	1416	1516	300	من فارق الجماعة قدر شبر- فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه--------------------------------------------------------------- مفارقة الجماعة ترك السنة واتباع البدعة و---------------------------------الربقة في الاصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعارها للاسلام ي-عني ما يشد-- المسلم به نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه	463	-1991811573852583144	228	363.5	187	349	65.32951354980469	36	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0358	false	6736235434906956482	19	138	86	671	1512	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية -قال سء----------------------------------ل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	358	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms01397	true	-3024840279763432201	24	129	123	642	1506	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر سءل عن هذه------------------------------------------------------ الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله سءل عنها ف-----------------------------قال ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---- الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---- النار	1397	-1991811573852583144	459	831.5	365	630	72.85713958740234	84	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0512	false	5989243176986597746	98	136	464	651	1482	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال هو----- ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل--------- يوم كذا وكذا وكذا وكذا فهذه اخبارها	512	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms01863	true	-454949887174637696	103	136	572	734	1584	300	صلي الله عليه واله ق---------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم كذا و----------كذا فهذا اخبارها	1863	-1991811573852583144	141	239.0	110	201	70.14925384521484	25	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0078	false	3091854198730004083	28	102	125	545	1531	300	الاسلام غر----يبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء اخرجه مسلم صحيح عن ابي هريرة بدا الاسلام غريبا اقول اي اهل الاسلام وذلك لانه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل ل-----ه لقلة المسلمين------ وسيعود غريبا في------------------------ اخر الزمان لقلة اهل الاسلام المحقق السالمة عن الابتداع المجدد لحسن الاتباع فيصيرون ايضا كالغرباء وقوله فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين قل-وا في اول الاسلام وسي-قلون في اخره وانما خصهم ب----صبرهم علي اذية الكفار	78	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms02111	true	-7261835586495978359	135	194	707	1026	1568	300	الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء اي ----------------------------------------------------------------------انه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل له عنده لقلة المسلمين يومءذ وسيعود غريبا كما كان اي يقل المسلمون في اخر الزمان---------------------------------------------------------------- فيصيرون ك-----الغرباء------ فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين كانوا في اول الاسلام و يكونون في اخره وانما خصهم بها لصبرهم علي اذي- الكفار	2111	-1991811573852583144	262	406.5	214	465	56.344085693359375	39	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0513	false	-6296651676932226837	47	129	227	633	1518	300	بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد--------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه ضاحكا فقيل -ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي سورة انفا----- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر حتي ختمها قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير- كثير- هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه- من امتي فيقول م----ا تدري ما احدثت- بعدك اخرجه	513	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms02115	true	-5460620985906502716	40	117	192	570	1522	300	بينا رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءا ثم رفع راسه متبسما فقلت ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي----- انفا سورة -------------------------------------فقرا سورة الكوثر ثم ق-------ال اتدر-ن ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خيرا كثيرا هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج القرن منهم فاقول يا رب انهم من امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك اورده	2115	-1991811573852583144	308	504.0	241	435	70.80459594726562	48	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0029	false	-7940325234699607500	181	300	928	1617	1617	300	قال القاضي عياض مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي وامثالهما وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين و-اجمع السلف الصالح ومن بعدهم عليهما ب---------- ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها قلت اي انكروا بعض انواعها قال وتعلقوا بمذاهبهم ب--تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله------ فما تنفعهم شفاعة الشافعين وبقوله ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع وهذه الايات في الكفار في الكتاب وغيره واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث---------------- صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار منها ولكن للشفاعة خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا----- صلي الله عليه-	29	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms02161	true	-5798180937435799593	20	114	113	673	1657	300	قال القاضي عياض مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح الايات وبخبر الصادق----------------------------------------------------------------------------- وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين و اجمع السلف الصالح ومن بعدهم من اهل السنة عليها ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها------------------------------ وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وامثاله وهي في----------------------------------------- الكفار---------------- واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث في الكتاب وغيره صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار ------لكن الشفاعة خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا محمد صلي الله عليه	2161	-1991811573852583144	478	827.5	398	730	65.47945404052734	74	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0030	false	-2531952445618506332	0	97	0	531	1523	300	وسلم وهي الاراحة من هول الموقف وتعجيل الحساب كما ياتي بيانها الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهذه----- وردت لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وحده ذكرها مسلم الثالثة شف--اعة لقوم استوجبوا النار ف-شفع فيهم نبينا صلي الله عليه وسلم ومن -شاء الله الرابعة فيمن دخل النار من المءمنين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاع-----ته صلي الله عليه وسلم والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله------ كل من قال لا اله الا الله كما جاء في الحديث-------------------------- الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها وهذه لا ينكرها المعتزلة ولا ينكرون ايضا شفاعة الحشر الاولي	30	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms02161	true	-5798180937435799593	114	212	673	1213	1657	300	واله وهو الازاحة من هول الموقف وتعجيل الحساب ----------------الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهذه ايضا وردت لنبينا----- صلي الله عليه واله ----------------الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا صلي الله عليه واله ومن يشاء الله الرابعة فيمن دخل النار من المءمنين وقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعة نبينا صلي الله عليه واله والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله تعالي كل من قال لا اله الا الله كما جاء في الحديث لا يبقي فيها الا الكافرون الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها وهذه لا ينكرها المعتزلة ولا ينكرون ايضا شفاعة الحشر الاولي	2161	-1991811573852583144	479	868.0	389	577	83.01559448242188	76	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	false	6536566912219589272	0	31	0	152	1535	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لاله--------------------------------------------------------------------------------تهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا--- مرعي	350	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms02543	true	-2143763406382145990	77	198	374	997	1495	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كانت السابع جديا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كانت عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها فمحرمة علينا فحرما جميعا وكانت المنفعة واللبن للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيها ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن محمد بن اسحاق ولا حام وهو الذكر من الابل كانت العرب اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا من مرعي	2543	-1991811573852583144	143	259.0	114	632	22.626583099365234	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0020	false	-333451746862699262	177	238	884	1190	1524	300	عدي بن حاتم---- اتيت رسول الله بصلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك---- فطرحته ثم انتهيت اليه وهو يقرا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله حتي فرغ منها فقلت--- انا لسنا نعبدهم فقال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله ف--تحلونه قال فقلت بلي قال فتلك عبادتهم	20	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms02556	true	1823991887543939619	28	86	154	437	1510	300	عدي بن حاتم قال اتيت رسول الله -صلي الله عليه واله وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك قال فطرحته و--انتهيت اليه وهو يقرء هذه الاية--------------------------------- حتي فرغ منها فقلت له انا لسنا نعبدهم فقال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه قال فقلت بلي قال فتلك عبادتهم	2556	-1991811573852583144	257	456.0	203	319	80.56426239013672	48	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	212	254	1022	1246	1483	300	قلت يا رسول الله كم انزل الله------ من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل----------- علي شيث------------ خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان------------------------------------- قلت يا رسول الله	505	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms03215	true	-5477319557079568597	11	60	58	318	1551	300	قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث عليه السلام خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة-------------------------------- وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان الخبر بيان قال الجزري في حديث ابي ذر قلت يا رسول الله	3215	-1991811573852583144	189	326.5	153	292	64.72602844238281	34	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1275	false	3699712380120277011	48	81	234	395	1523	300	سعيد بن المسيب يقول كان ابراهيم عليه السلام اول الناس ضي-ف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شار--------به واول الناس راي الشيب ف--------قال يا رب ما هذا قال ------وقار قال--- رب -زدني	1275	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms03602	true	5930070126485664970	264	300	1448	1623	1623	300	سعيد بن المسيب يقول كان ابراهي------------م اول الناس اضاف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واستحذي واول الناس راي الشيب فلما راه قال يا رب ما هذا قال هذا الوقار قال يا رب فزدني-	3602	-1991811573852583144	144	241.0	114	188	76.59574127197266	26	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	250	300	1229	1483	1483	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال ب كل----------ها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عق--له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها-	505	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms03615	true	8458258402911194640	244	297	1158	1424	1434	300	قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا- كلها وكان فيها ايها الملك-------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها	3615	-1991811573852583144	235	418.0	189	276	85.14492797851562	42	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0506	false	2136619889079575951	1	147	4	737	1509	300	وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر فيما صنع بها وسا-------------عة يخلو فيها لحاجته-- من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجماما للقلوب وتعريفا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمل اقل الكلام- الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث توجه لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي ------------قال كانت----- كلها عبر-ا عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك ولمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر ثم- ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل-------------- انزل----- عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	506	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms03616	true	2540975801582917634	0	158	0	786	1533	300	وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام- للقلوب وتوزيع- لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها وفيها عجب- لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار لم- يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها لم- يطمءن اليها ولمن يءمن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب لم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في ايدينا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	3616	-1991811573852583144	687	1240.0	543	793	86.63304138183594	129	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0406	false	3214904826903671534	205	233	1063	1209	1536	300	احدها انه انما امن عند نزول العذاب والايمان في هذا الوقت غير مقبول لان عند نزول العذاب يصير الحال------ وقت الالجاء وفي هذه الحال لا تكون التوبة مقبولة	406	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms04016	true	-4677949608736055587	241	267	1196	1333	1491	300	الاول انه انما امن عند نزول العذاب والايمان في هذا الوقت غير مقبول لانه ت---------------صير الحال حينءذ وقت الالجاء وفي هذه الحال لا تكون التوبة مقبولة	4016	-1991811573852583144	124	224.5	100	152	81.57894897460938	22	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1260	false	-5942818195348271690	206	274	1077	1406	1539	300	--------------------------------------------قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت من فضة اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وفي رواية للنساءي عن انس قال كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق الفضة صحيح قوله في حديث انس كانت قبيعة بفتح القاف فموحدة فمثناة تحتية في النهاية هي التي تكون علي راس قاءم السيف وقيل هي ما تحت شاربي السيف	1260	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms05177	true	1684317231575722039	213	236	1029	1134	1422	300	قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه واله من فض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هي التي تكون علي راس قاءم السيف وقيل هي ما تحت شاربي السيف	5177	-1991811573852583144	61	-39.0	47	373	16.3538875579834	13	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	false	-3533865465986736511	69	198	354	981	1495	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بنو ابيرق اتوا رجلا من----هم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا-------- يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام و----صلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قت-----------------------------------------------ادة فا-----تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال--- عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي------ ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران--------------------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	337	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms05486	true	7436632304436321708	8	138	43	677	1478	300	فقالوا له ارجع رحمك الله فانك برء من ذلك فمشي----- بنو ابيرق ا-لي رجل- من رهطهم يقال له اسيد بن عروة وكان منطيقا بليغا فمشي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان قتادة بن النعمان----- عمد- الي اهل بيت منا اهل --شرف وحسب ونسب فرم-اهم بالسرق وانبهم بما ليس فيهم فاغتم رسول الله صلي الله عليه واله من ذلك وجاء اليه قتادة فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فقال له عمدت الي اهل بيت شرف وحسب ونسب فرميت------هم بالسرقة فعاتبه عتابا شديدا فاغتم قتادة من ذلك ورجع الي عمه وقال ليتني مت ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه واله فقد كل-----مني بما كرهته فقال عمه ال------------------------------------------------------------له المستعان فا----------نزل الله في ذلك علي نبيه صلي الله عليه واله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	5486	-1991811573852583144	307	339.5	230	738	41.598915100097656	44	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1650	false	-7164320331987328902	84	156	436	780	1504	300	المسجد فوضع يده عليها وفيه---------م ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه رسول الله صلي ال------------له --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت فق---------------ال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فقا-------------------م فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسج--د مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	1650	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	45	104	226	505	1496	300	المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكل----------------------------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يده طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله--------- انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قال ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع ر---------------------------------------------------------اسه وكبر	5515	-1991811573852583144	167	239.5	126	403	41.439205169677734	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	209	300	1082	1551	1551	300	اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من علي المنبر -حتي رايت- المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما---- يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة مثل الجوبة-	1811	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms05792	true	2391543579318540715	11	72	53	367	1530	300	اعرابيا قال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد-ه و---------------------------------------ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن ------منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا ال-------------------------------------------ي الجمعة -----ثم قام ------اعرابي فقال--------------------- تهدم ال-----------بناء فادع فقال------------------------------- حوالينا ولا علينا فما كان يشير بيده الي ناحية من السحاب الا ت-فرجت حتي صارت المدينة مثل الجوبة	5792	-1991811573852583144	281	439.5	226	479	58.663883209228516	45	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0498	false	9112281987935609673	0	127	0	657	1566	300	صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن اخرجه	498	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms05848	true	-655257216758894634	58	184	316	969	1538	300	صلي الله عليه واله علي الجن وما راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه واله في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ------------------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه واله وهو بنخل عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا بهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه----- صلي الله عليه واله قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ورواه	5848	-1991811573852583144	605	1137.5	485	686	88.19242095947266	107	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0510	false	-799884992741034199	34	122	172	601	1476	300	وعن-- يوسف بن سعد ---------قال قام رجل الي الحسن بن علي رضي- الله عنهما بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فقال ------لا تءنبني رحمك الله فان النبي---- صلي الله عليه وسلم اري بني امية -------علي منبره----------- فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر------------- ونزل ا-نا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر----- القدر 1 يملكها بعدك بنو امية قال القاسم بن الفضل رحمه الله فعددناها فاذا هي الف شهر لا تزيد ولا تنقص	510	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms05890	true	604528482599857887	57	138	287	683	1578	300	--نعم يوسف بن مازن الراسبي قال قام رجل الي الحسن بن علي عليه السلام فقال--------------------------------------------- يا مسود وج-ه المءم--ن فقال الحسن لا تءبنني رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله راي بني امية يخطبون علي منبره رجلا فرجلا فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر نهر في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر يعني الف شهر تملكه------ بنو امية فحسبنا ذلك---------------------------- فاذا هو لا ي--------زيد ولا ينقص	5890	-1991811573852583144	288	431.5	223	488	59.01639175415039	49	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2275	false	2848396157708844731	206	236	997	1155	1477	300	تربت يداك في النهاية ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به	2275	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms05956	true	-1629704645239266867	159	187	793	940	1552	300	تربت يداك----------- ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به	5956	-1991811573852583144	147	284.0	119	158	93.03797149658203	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1376	false	1372248920974886284	229	261	1106	1254	1466	300	قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الصلاة خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين	1376	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06136	true	2869059778729875584	176	207	934	1079	1553	300	قال فرضت علي النبي صلي الله عليه واله ليلة اسري به الصلاة خمسين ثم نقصت ف---جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي فان لك بهذه الخمس خمسون	6136	-1991811573852583144	140	269.0	109	148	94.59459686279297	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0150	false	-556187714550035463	127	241	632	1154	1457	300	صلي الله عليه وسلم يتفاءل بالاسم الحسن وقد روي حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن بكر ب------------------------ن عبد الله المزني قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توجه لحاجة يحب ان يسمع يا نجيح يا راشد يا مبارك واخرج بسنده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير وكان يتفاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------- فركب بريدة في سبعين راكبا من اهل بيته من ---اسلم ف-لقي النبي----- صلي الله عليه وسلم ليلا فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم من انت فقال انا بريدة فالتفت الي ابي بكر وقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح--- قال -ممن---- قلت من اسلم قال لابي بكر---------- سلمنا ثم قال ممن قلت من ----سهم قال خرج سهمك	150	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06183	true	-633634727931642381	140	262	708	1276	1456	300	صلي الله عليه واله للحمام وفرض جزاءهن وانحدرن في الحرم ونهي عن قتل العنكبوت وقال هي جند من جنود الله وروي عن عبد الله بن بريدة عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------ه ان----- النبي صلي الله عليه واله كان لا يتطير وكان يتفال وكانت قريش جعلت ماءة من الابل فيمن ياخذ نبي الله صلي الله عليه واله فيرده عليهم حين توجه الي المدينة فركب بريدة في سبعين راكبا من اهل بيته من بني سهم فتلقي --نبي الله صلي الله عليه و-----اله فقال--- نبي الله صلي الله عليه واله من انت -قال انا بريدة فالتفت الي ابي بكر فقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال وممن انت قال من اسلم قال صلي الله عليه واله سلمنا--- قال ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك	6183	-1991811573852583144	317	418.5	239	678	46.75516128540039	55	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0489	false	-2993072273060757345	32	70	156	338	1487	300	فما اوجفتم هو------------------ من الوجيف سرعة السير اي ما اجريتم وقد فسره قوله ب-------------------------------------------------------------------------------------------غير قتال قوله الا رجلين في البغوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن حرسه وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	489	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06277	true	6944099519905338295	169	256	893	1319	1549	300	فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب من الوجيف سرعة السير اي لم تسيروا اليها علي خيل ولا ابل والركاب الابل التي تحمل القوم ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء اي يمكنهم من عدوهم من غير قتال بان يقذف الرعب في قلوبهم جعل الله اموال بني النضير لرسوله صلي الله عليه واله خاصة يفعل بها ما يشاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة------------- وسهل بن حنيف والحارث بن --صمة	6277	-1991811573852583144	125	156.5	93	441	28.34467124938965	23	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1116	false	2210971505087229009	190	214	953	1068	1505	300	من الابل الذي تم له ثماني سنين ودخل في التاسعة وحينءذ يطلع نابه وتكمل قوته ثم يقال له بعد ذلك بازل عام وبازل عامين	1116	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06374	true	-984472065382913405	32	56	155	270	1535	300	من الابل الذي تم له ثماني سنين ودخل في التاسعة وحينءذ يطلع نابه وتكمل قوته ثم يقال له بعد ذلك بازل عام وبازل عامين	6374	-1991811573852583144	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	false	940896730601903784	215	267	1087	1341	1511	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قا-----------ل انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل يوم القيامة قال قيس بن عباد وفيهم نزلت---------- هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وهم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد	429	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06388	true	-7978673942454010752	15	54	67	263	1496	300	علي بن ابي طالب ا---------نه قال سمعته يقول انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن -------------------قال قيس-------- وفيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم قال ه--م الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة------------------------ وشيب---------ة وعتب---------ة والوليد	6388	-1991811573852583144	168	256.5	134	276	60.869564056396484	25	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0609	false	-352466032789028816	45	81	221	380	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي 44 ب الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب اني اقتله قال نعم قال فا-ذن لي ان اقول شيءا قال	609	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06434	true	3939849248816529192	184	216	920	1065	1477	300	صلي الله عليه واله---- من لي بابن الاشرف فانه قد اذي ا-----لله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول----- اتحب ان- اقتله قال نعم قال فاءذن لي ان اقول شيءا قال	6434	-1991811573852583144	138	242.5	107	160	86.25	25	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2225	false	-4118246297053745469	118	224	578	1107	1502	300	فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد------------------------ فخرج يتبع اثر----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا ---فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري------------------------ وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما -راي شخصه عرف انه ربيءة فرمي بسهم فوضعه فيه------------------------------------------------ فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ----------------------ثم ركع وسجد ثم انتبه صاح-----------------------------------------------به فلما عرف انه قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	2225	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06567	true	-2046708174328125202	20	137	112	717	1558	300	فحلف لا ي---نتهي حتي يهريق في---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فخرج يتبع اثر رسول ال-له صلي الله عليه واله فنزل -----رسول الله ف----------------قال من يحرسنا الليلة فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فاقام---ا بفم --شعب نزله النبي صلي الله عليه واله ف--اضطجع المهاجري وحرس الانصاري اول الليل وقام--------- يصلي وجاء زوج المراة فراي شخصه فرماه ب-------------سهم فوضعه فيه فانتزعه وثبت قاءما يصلي ثم رماه بسهم اخر فاصابه فنزعه وثبت يصلي ثم رماه الثالث فوضعه فيه فانتزعه ثم ركع وسجد ثم ايقظ- صاحبه واعلمه فوثب فلما راهما الرجل عرف انهما علما به فلما -----------------------------راي المهاجري ما بالانصاري ----------قال سبحان الله الا ايقظتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	6567	-1991811573852583144	325	422.0	252	703	46.23044204711914	49	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	false	5817484430191045848	97	238	451	1193	1540	300	صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وانه اقرع بيننا في غزاة ------فخرج----- سهمي فخرجت معه بعدما انزل الحجاب وانا احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من غزوته تلك وقفل---------------------------------------------- ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا -عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه وكان- النساء اذ ذاك خفافا-- لم يثقل-ن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد منهم فتيممت ------منزلي	433	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06662	true	7286140331415871988	174	300	963	1618	1618	300	صلي الله عليه واله اذا اراد-------- سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها فاقرع-------- بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي وذلك بعد ----ما انزل الحجاب فخرجت مع------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله حتي فرغ من غزوه----- وقفل وروي انها كانت غزوة بني المصطلق من خزاعة قالت ودنونا من المدينة----------------- فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا بعقد--- من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكانت النساء اذ ذاك خفافا و لم يهبلهن اللحم وانما ياكلن العلفة من الطعام--------------------------------------------------------------------- فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي و-------------------جءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فدنوت من منزلي-	6662	-1991811573852583144	506	795.0	406	839	60.30989456176758	77	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	false	-479501744591076331	3	274	15	1333	1461	300	فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين قالت--------- فهلك في شاني من هلك--- وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت ب-------ها شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر -----------وهو يريبني في وجعي---- اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي -----------نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف وامرنا امر العرب الاول ف----------------------------ي التبرز قبل الغاءط فاقبل-ت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال فقلت وما ق--ال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيت-ي دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي----- وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي فاتي---------ت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ول-قد تحدث الناس بهذا قالت فبكي----ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه	434	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06663	true	7946346418250021265	46	300	246	1478	1478	300	فركبتها فانطلق يقود--- الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موغرين في حر الظهيرة فهلك-------- من هلك في وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي--- سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل ال--افك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يربيني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه واله اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل ويسلم و- يقول كيف تيكم--------- فذلك----- يحزنني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد مانقهت وخرجت معي -ام مسطح قبل المصانع وهو متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان يتخذ الكنف وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح--------------------------------------- وامها بنت صخر بن عام- خالة اب---------------------------------------------------------------------------------------ي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا -قالت اي هنتاه الم تسمعي ما قال -قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي منزلي دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال كيف تيكم -قلت تاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا------ اريد ا----تيقن الخبر من قبله-- فاذن لي رسول الله فجءت ابوي وقلت لامي يا ام--ه ماذا يتحدث ال---ناس فقالت اي بنية هوني عليك---------- فوالله لعل ما كانت امراة قط وصبية عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها -قلت سبحان الله او قد تحدث الناس بهذا قالت نعم فمكثت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه-	6663	-1991811573852583144	1023	1685.0	799	1433	71.3886947631836	168	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	false	-6751937469009809116	0	91	0	448	1462	300	براءة اهله بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة------- هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك --------فقالت لا--- والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	435	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06664	true	-3747866879292460771	30	117	150	575	1512	300	براءة اهله بالذي يعلم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله هم اهلك------------- ولا نعلم------ الا خيرا واما علي بن ابي طالب عليه السلام فقال- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بريرة فقال يا بر----يرة هل رايت----- شيءا يريبك من عاءشة قالت بريرة والذي بعثك بالحق----- ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها قالت وا----نا والله ---ان يري رسول الله صلي الله عليه واله	6664	-1991811573852583144	346	546.5	270	475	72.84210205078125	59	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0472	false	441805088214897139	168	206	892	1099	1569	300	الحديبية -كان متعذرا حتي فتحه الله عز وجل قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام	472	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06692	true	-444218925352896065	167	202	853	1049	1568	300	الحديبية وكان فتحا بغير قتال و------------قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام	6692	-1991811573852583144	180	338.5	148	208	86.53845977783203	30	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0747	false	-6841660062807483991	136	187	690	958	1541	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط	747	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06821	true	2381694544042259625	153	197	783	1011	1523	300	وعن ابن عباس--------------- قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه واله مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل و-------------في ايديهما الازلام فقال---------- صلي الله عليه واله قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط	6821	-1991811573852583144	216	368.5	173	273	79.12088012695312	35	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0376	false	-7231673675666398655	132	177	657	860	1478	300	عن زيد بن يثيع قال سالت- عليا باي شء بعثت ------------قال بانه لا ي-------دخل الجن-ة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في الحج--------- بعد عامهم هذا ومن كان له ع-----------------هد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فار-----بعة اشهر	376	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms06959	true	-228312520304514944	119	173	578	832	1440	300	عن زيد بن بقيع قال سالنا عليا باي شء بعثت في ذي الحجة قال بعثت باربعة لا تدخل الكعبة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مءمن وكافر في المسجد الحرام بعد عامه- هذا ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر	6959	-1991811573852583144	177	288.0	134	255	69.4117660522461	32	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	188	300	942	1488	1488	300	زنيت--------- فطهرني فردها فلما------------- كان من ------------------------ال--غد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا --------فوالله اني لحبلي -قال اما لا فاذهب---------------------ي حتي تلدي ف-لما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت ------------هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله -قد فطمته وقد اكل الطعام---------------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر له----------------ا الي صدرها وامر-- الناس ف---رجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجهه----- فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد ---------فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms07043	true	-442156475098122856	0	133	0	659	1497	300	زنيت واريد ان تطهرني فقال لها فارجعي فلما ان كان من الغد اتته فاعترفت عنده بالزنا فقالت يا -نبي الله طهرني ف--لعلك تر---دني كما رددت ما عز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها النبي صلي الله عليه واله ارجعي حتي تلدين فلما ولدت جاءت بالصبي --تحمله قالت يا نبي الله هذا قد ولدت- قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز -قالت---- يا نبي الله هذا فطمته فامر النبي صلي الله عليه واله بالصبي فدفع ------الي رجل من المسلمين و--امر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها الي صدرها ثم امر الناس ان يرجموها فاقبل خالد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجنة خالد فسبها فسمع النبي----- صلي الله عليه واله سبه اياها فقال مهلا يا خالد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	7043	-1991811573852583144	426	617.5	332	699	60.94420623779297	68	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	false	-3533865465986736511	230	284	1145	1416	1495	300	من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ- يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون مح---------------------------------يطا ال---------ي قول الله عزوجل------------------------------------------------------------------------------------ غفورا رحيما اي لو استغفروا لغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه الي قوله ا----------------------------------------------------------------------ثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته	337	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms07088	true	6182416018460831608	0	86	0	432	1534	300	من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذا يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيمة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن ي------------------------كسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب حطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا------------ ولولا فضل الله عليك ورحمته	7088	-1991811573852583144	212	356.0	169	468	45.29914474487305	36	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	false	-3533865465986736511	34	172	172	851	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاتيته فقلت ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة فنقبوا مشربته واخذوا سلاحه وطعامه فلير---------------دوا علينا سلاحن-----ا فاما---- الطعام- فلا حاجة لنا فيه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سامر-- في ذلك ف--لما سمع بنو ابيرق اتوا رجلا منهم----- يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار--- فقالوا يا رسول الله------------------------ ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام--- وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال-------------- قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته ف-----------------------------------------------------قال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم --------اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال	337	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms07105	true	-5190696153184848140	80	218	402	1067	1462	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله------- ان اهل بيت منا اهل بيت سوء ع------------------------------------------------------دوا علي عمي فخرقوا علي-ه له من ظهرها واصابوا له طعاما وسلاحا---------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله انظروا في شانكم فلما سمع بذلك رجل من بطنهم الذي هم منه يقال له اسيد بن عروة جمع رجالا----------------------- من اهل الدار ثم انطلق الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا لهم حسب ونسب وصلاح وانبوهم بالقبيح وقالوا لهم مالا ينبغي وانصرف فلما اتي قتادة------ رسول الله صلي الله عليه واله بعد ذلك ليكلمه جبهه رسول الله صلي الله عليه واله جبها شديدا وقال عمدت الي اهل بيت -----لهم حس--ب و-نسب تءنبهم بالقبيح وتقول مالا ينبغي -------------------------------------قال فقام قتادة من عند رسول الله صلي الله عليه واله -----ورجع الي عم------ه فقال	7105	-1991811573852583144	336	313.0	249	823	40.82624435424805	50	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0448	false	2638458443599255869	175	262	862	1282	1469	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قال الواحدي في اسباب النزول انزلت في--------- جميل بن يعمر-------- الفهري -كان رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ هذه الاشياء الا وله قلبان في جوفه وكان يقول ان لي قل------بين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد---------------------------- فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وجميل منهم---- تلقاه ابو سفيان-------- وهو---- معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال--- يا ابا يعمر ما حال الناس قال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك	448	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms07131	true	8819157263624644019	216	300	1071	1469	1469	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزل------------------------------ في ابي معمر حميد بن معمر بن حبيب الفهري وكان----- لبيبا حافظا لما يسمع وك----------------------------------------------------ان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلبين فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقاه ابو سفيان ابن حرب وهو اخذ بيده احدي نعلي-----ه والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك-	7131	-1991811573852583144	304	491.0	236	491	61.914459228515625	56	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	false	-3533865465986736511	69	251	354	1245	1495	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بنو ابيرق اتوا رجلا من----هم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا--------- يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام و----صلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قت------------------------------------------------ادة فا-----تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال--- عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي------ ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران-------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان	337	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms07155	true	5474214329318452923	36	211	195	1051	1488	300	فقالوا له ارجع رحمك الله فانك برء من ذلك فمشي----- بنو ابريق ا-لي رجل- من رهطهم يقال له اسيد بن عروة و كان منطيقا بليغا فمشي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان قتادة بن النعمان----- عمد- الي اهل بيت منا اهل --شرف وحسب ونسب فرم-اهم بالسرق واتهمهم بما ليس فيهم فاغتم رسول الله صلي الله عليه واله من ذلك وجاء اليه قتادة فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فقال له عمدت الي اهل بيت شرف وحسب ونسب فرميت------هم بالسرقة فعاتبه عتابا شديدا فاغتم قتادة من ذلك ورجع الي عمه وقال ليتني مت ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه واله فقد كل-----مني بما كرهته فقال عمه ال------------------------------------------------------------له المستعان فا----------نزل الله في ذلك علي نبيه انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما---------- واستغفر الله ان ا---------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول يعني	7155	-1991811573852583144	540	775.5	412	985	54.82233428955078	87	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2275	false	2848396157708844731	206	258	997	1273	1477	300	تربت يداك في النهاية ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به- كما يقولون قاتله الله-------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة لانه--- قال لعاءشة تربت يمينك لانه راي الحاجة خيرا لها والاولي اوجه	2275	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms07293	true	2407677677235738586	5	75	25	384	1457	300	تربت يداك يقال------ ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السن- العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقيل اراد به المثل ليري المامور بذلك الجد و انه ان خالفه فقد اساء وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة فانه قد قال لعايشة تربت يمينك لانه راي الحاجة خيرا لها والاول الوجه	7293	-1991811573852583144	260	486.0	210	366	71.03825378417969	45	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0078	false	3091854198730004083	28	102	125	545	1531	300	الاسلام غر----يبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء اخرجه مسلم صحيح عن ابي هريرة بدا الاسلام غريبا اقول اي اهل الاسلام وذلك لانه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل ل-----ه لقلة المسلمين------ وسيعود غريبا في------------------------ اخر الزمان لقلة اهل الاسلام المحقق السالمة عن الابتداع المجدد لحسن الاتباع فيصيرون ايضا كالغرباء وقوله فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين قل-وا في اول الاسلام وسيقلون في اخره وانما خصهم ب----صبرهم علي اذية الكفار	78	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms08321	true	-4297673985924069254	230	287	1166	1478	1547	300	الاسلام بدا غريبا وسيعود ------كما بدا فطوبي للغرباء اي ----------------------------------------------------------------------انه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل له عنده لقلة المسلمين يومءذ وسيعود غريبا كما كان اي يقل المسلمون في اخر الزمان---------------------------------------------------------------- فيصيرون ك-----الغرباء------ فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين كانوا في اول الاسلام ويكونون في اخره وانما خصهم بها لصبرهم علي اذي- الكفار	8321	-1991811573852583144	255	389.0	208	464	54.9568977355957	36	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	110	149	566	768	1530	300	عليه صلي الله عليه وسلم وعلي كل خليفة قام مقامه وعلي القيام بضياعه و-------------------------------------------الضياع العيال واصله مصدر ضاع يضيع ضياعا -سمي العيال بالمصدر كما يقول من مات وترك فقرا اي فقراء وان كسرت الضاد كان جمع ضايع كجياع وجاءع	1698	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms08987	true	3214888169935654447	232	271	1132	1330	1474	300	الله صلي الله علي------------------------------------------------ه واله توضيح قال في النهاية من ترك ضياعا فالي الضياع العيال واصله مصدر ضاع يضيع ضياعا فسمي العيال بالمصدر كما تقول من مات وترك فقرا اي فقراء وان كسرت الضاد كان جمع ضاءع كجياع وجاءع	8987	-1991811573852583144	150	276.0	120	246	60.975608825683594	25	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1674	false	1822536287014411176	82	265	414	1322	1494	300	شيءا الا انهم يصلون جميعا اخرجه البخاري صحيح قوله----------------------- عن ام الدرداء هي خيرة بفتح المعجمة وسكون التحتانية فراء بنت ابي حدرد بفتح المهملة وسكون المهملة الاولي وفتح الراء بينهما الاسلمية الصحابية العالمة الفقيهة ماتت 150 ب بالشام في خلافة عثمان قوله من امر محمد شيءا اي من شريعته شيءا لم يتغير عما كان عليه الا الصلاة عن وقتها وهو نظير حديث انس عند البخاري ان انسا قال ما احفظ شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس قد صنعتم ما صنعتم فيها ويفسره حديثه الاخر في البخاري بلفظ قال الزهري---- دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي -قلت ما يبكيك قال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة ا وهذه الصلاة قد ضيعت انتهي يريد اخرها الامراء عن وقتها كما روي ابن سعد في الطبقات ان سبب قول انس هذا عن ثابت البناني قال كنا مع انس بن مالك فاخر الحجاج الصلاة فقام انس يريد ان يكلمه فنهاه اخوانه شفقة عليه منه فخرج وركب دابته فقال في مسيره ذلك والله ما اعرف شيءا مما كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1674	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09086	true	7754915961353233347	0	59	0	273	1492	300	شيءا الا انهم يصلون جميعا وروي ايضا من- صحيح البخاري من مسند انس بن مالك عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري قال دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة-- وهذه الصلاة قد ضيعت --وفي حديث اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من----------------------------------------ه ما اعرف شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله	9086	-1991811573852583144	220	344.5	169	936	23.504274368286133	40	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0579	false	-5468917360943774845	247	300	1313	1577	1577	300	حم لا ينصرون قيل معناه اللهم لا ينصرون و-يريد به الخبر لا الدعاء لانه لو كان دعاء لقيل لا ينصروا مجزوما فكانه قال والله لا ينصرون وقيل ان السورة التي اولها حم سورة لها شان فنبه --بذكرها علي شرف منزلتها وانها مما يستنزل بذكرها-------- النصر من الله 17 ب وقوله لا ينصرون----- مستانف-	579	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09150	true	-4341741102589249182	1	55	7	272	1538	300	حم لا ينصرون قيل معناه اللهم لا ينصرون و يريد به الخبر لا الدعاء لانه لو كان دعاء لقال لا ينصروا مجزوما فكانه قال والله لا ينصرون وقيل ان السور- التي اولها حم سور- لها شان فنبه ان ذكرها ل---شرف منزلت------ها مما يستظهر به علي استنزال النصر من الله----- وقوله لا ينصرون كلام مستانف	9150	-1991811573852583144	237	404.0	189	281	84.34163665771484	42	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1311	false	-267137142539475607	0	31	0	148	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	1311	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09180	true	-3960610144491777308	57	91	295	460	1556	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه واله وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباير والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباير	9180	-1991811573852583144	138	246.5	108	169	81.65680694580078	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0949	false	8936113074682471001	103	300	534	1457	1457	300	فاطمة والعباس رضي الله عنهما ابا بكر رضي الله عنه يلتمسان ميراثهما من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه---------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------- لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه الا صنعته اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فهجرته فاطمة رضي الله عنها فلم تكلمه -------حتي ماتت بعد ستة اشهر فدفنها علي رضي- الله عنه ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة رضي الله عنها فلما ماتت ------انصرفت وجوه الناس عنه ف----------------------------------------------------------قال رجل للزهري رحمه الله و---------------------لم يبايعه علي ستة اشهر قال لا والله ولا احد من بني هاشم ف--------------لما راي علي رضي الله عنه انصراف وجوه الناس عنه ضرع الي مصالحة ابي بكر رضي الله عنه فارسل اليه -------ان اءتنا ولا ياتنا معك احد وكره ان ياتيه عمر لما علم من شدته فقال عمر رضي الله عنه لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاتينهم وحدي -ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر رضي الله عنه فدخل علي علي رضي- الله عنه وقد جمع بني-	949	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09294	true	281922784909898975	114	298	549	1445	1454	300	فاطمة والعباس اتي----------ا ابا بكر------------- يلتمسان ميراثهما من----- النبي صلي الله عليه واله وهما يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما ابو بكر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه واله يصنعه الا صنعته-------------------------------------- فهجرته فاطمة و--------------لم تكلمه في ذلك حتي ماتت------------- فدفنها علي عليه السلام-- ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة عليها السلام انصرفت وجوه الناس عن علي عليه السلام فمكثت فاطمة عليها السلام ستة اشهر ثم توفيت فقال رجل للزهري وهو الراوي لهذا الخبر عن عاءشة فلم يبايعه الي ستة اشهر قال ---------ولا احد من بني هاشم حتي بايعه علي فلما راي ذلك----------------------------------- ضرع الي مبايعة ابي بكر------------- فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد وكره ان ياتيه عمر لما عرف من شدته فقال عمر------------- لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر والل-------------ه لاتينهم وحدي وما عسي ان يصنعوا بي فانطلق حتي ------------------دخل علي علي عليه السلام-- وقد جمع بني	9294	-1991811573852583144	624	940.0	485	1094	57.03839111328125	110	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0950	false	1545994364351526662	2	205	10	969	1455	300	فقام---- فحمد الله واثني علي------------ه ثم قال اما بعد ف----لم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكار لفضيلتك ولا نفاسة ع---------------ليك و-لكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم--- علينا ثم ذكر قرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقهم فلم يزل علي رضي الله عنه يذكر حتي بكي ابو بكر رضي الله عنه فصمت علي رضي- الله عنه فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فحمد الله تعالي واثني علي------------ه ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل-- من قرابتي واني والله ما الوت في- هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن- الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة -انما ياكل ال محمد في هذ-------------------ا المال واني والله لا ادع- امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه وس-----لم الا صنعته ان شاء الله تعالي فقال علي رضي- الله عنه موعدك------- للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر رضي الله عنه الظهر اقبل علي الناس ي--عذر عليا رضي الله عنه ببعض ما اعتذر به ثم قام علي رضي- الله عنه فعظم--- حق ابي بكر رضي الله عنه وذكر فضيلته وسابقته ثم قام الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي رضي الله عنه فقالوا اصبت واحسنت	950	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09295	true	4372165795946132120	0	195	0	927	1424	300	فقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانا لم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكار لفضل--ك ولا نفاسة لخير ساقة الله اليك و لكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا و--ذكر قرابته من رسول الله صلي الله عليه واله وحقه ف-لم يزل----------------- يذكر حتي بكي ابو بكر فلما ---------صمت علي عليه السلام ---تشهد ابو بكر------------- فحمد الله------ واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ف-------قرابة رسول الله صلي الله عليه واله احب الي ان اصلها من قرابتي واني والله ما الوكم من هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم الا الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد صلي الله عليه واله في هذا المال واني والله لا اترك امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا صنعته ان-شاء الله -------قال علي عليه السلام-- موعدك العشية للبيع-------ة فلما صلي ابو بكر------------- الظهر اقبل علي الناس ثم عذر عليا------------- ببعض ما اعتذر به ثم قام علي عليه السلام-- فعظم من حق ابي بكر و-------------ذكر فضل--ه وسابقته ثم مضي الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس الي علي -------------فقالوا اصبت واحسنت	9295	-1991811573852583144	772	1230.5	604	1060	72.83018493652344	133	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0949	false	8936113074682471001	103	300	534	1457	1457	300	فاطمة-- والعباس رضي الله عنهما ابا بكر رضي الله عنه يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه---------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع----ه الا صنعته ---------------------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهجرته فاطمة رضي الله عنها فلم تكلمه -------حتي ماتت بعد ستة اشهر فدفنها علي رضي- الله عنه ليلا ولم يءذن بها ابا بكر---- وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة رضي الله عنها فلما ماتت انصرفت وجوه الناس عنه ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل للزهري رحمه الله ولم يبايعه علي ستة اشهر قال لا والله ولا احد من بني هاشم ف---------------------------لما راي علي رضي- الله عنه انصراف وجوه الناس عنه ضرع الي مصالحة ابي بكر رضي الله عنه فارسل اليه ان اءت-----نا ولا ياتنا معك -احد وكره ان ياتيه عمر لما علم من شدته ف---قال عمر رضي الله عنه لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر رضي الله عنه فدخل علي علي رضي- الله عنه وقد جمع بني-	949	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09424	true	2054126399940680756	33	295	151	1418	1441	300	فاطمة ع والعباس اتي----------ا ابا بكر------------- يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال ابو بكر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله قال- لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه واله يصنعه فيه الا صنعته زاد في رواية صالح به كيسان اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ قال فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه واله كانت لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك اليوم قال غير صالح في روايته في حديث ابي بكر فهجرته فاطمة --------------فلم تكلمه في ذلك حتي ماتت------------- فدفنها علي عليه السلام-- ليلا ولم يءذن بها ابا بكر قال وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة -------انصرفت وجوه الناس عن علي عليه السلام ومكثت فاطمة عليها السلام بعد رسول الله صلي الله عليه واله ستة اشهر ثم توفيت فقال رجل للزهري ف----------لم يبايعه علي ستة اشهر قال لا والله ولا احد من بني هاشم حتي بايعه علي في حديث عروة فلما راي علي عليه السلام --انصراف وجوه الناس عنه ضرع الي مصالحة ابي بكر------------- فارسل الي ابي بكر اءتينا ولا تاتنا معك باحد وكره ان ياتيه عمر لما علم من شدة عمر فقال عمر------------- لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر والل-------------ه لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر------------- فدخل علي علي عليه السلام-- وقد جمع بني	9424	-1991811573852583144	702	1108.5	548	1394	50.358680725097656	126	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0950	false	1545994364351526662	4	217	20	1030	1455	300	الله واثني علي------------ه ثم قال اما بعد فلم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكار لفضيلتك ولا نفاسة ع--------------------ليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم علينا ثم ذكر قرابته- من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقهم فلم يزل علي رضي- الله عنه يذكر حتي بكي ابو بكر رضي الله عنه فصمت علي رضي الله عنه فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فحمد الله تعالي واثني علي------------ه ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واني والله ما الوت في هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد-- في هذا المال واني والله لا ادع امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صنعته ان شاء الله تعالي فقال علي رضي الله عنه موعدك للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر رضي الله عنه الظهر اقبل علي الناس يعذر عليا رضي الله عنه ببعض ما اعتذر به ثم قام علي رضي الله عنه فعظم--- حق ابي بكر رضي الله عنه وذكر فضيلته وسابقته ثم قام الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي رضي الله عنه فقالوا اصبت واحسنت فكان الناس ---الي علي رضي الله عنه قريبا حين راجع الامر -المعروف	950	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09425	true	2623782157197378659	0	195	0	933	1435	300	الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فلم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكار لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم علينا ثم ذكر قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله وحقهم فلم يزل علي عليه السلام-- يذكر حتي بكي ابو بكر و-------------صمت علي و-------------تشهد ابو بكر------------- فحمد الله------ واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه واله احب الي ان اصل من قرابتي واني والله ما لكات في هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد ص في هذا المال واني والله لا ادع امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه واله الا صنعته ان شاء الله و------قال علي------------- موعدك للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر------------- الظهر اقبل علي الناس يعذر عليا------------- ببعض ما اعتذر به ثم قام علي------------- فعظم من حق ابي بكر------------- وذكر فضيلته وسابقته ثم قام الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي -------------فقالوا اصبت واحسنت وكان المسلمون الي علي رضي الله عنه قريبا حين راجع الامر بالمعروف	9425	-1991811573852583144	853	1505.0	671	1065	80.0938949584961	157	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0488	false	-1266846296915781264	215	280	1077	1397	1526	300	ان اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله تعالي وتلا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول الاية	488	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09497	true	-2342027291980118226	166	225	861	1151	1508	300	ان اموال بني النضير -----مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجد المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله------ وتلا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول الاية	9497	-1991811573852583144	287	542.5	228	320	89.6875	54	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0636	false	-5749408560390342067	234	293	1101	1377	1408	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجءته حين تعالي النهار---- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال يا ---مال انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم ف---قلت لو امرت بهذا غيري فقال خذه يا م----ال فجاء	636	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09511	true	-4407908610839093124	11	65	54	302	1475	300	مالك انه --------------قال ارسل الي عمر----------------------- فجءته حين تعالي النهار قال فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا علي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف اهل ابيات--- قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسم- بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري -قال خذه يا مال قال فجاء	9511	-1991811573852583144	227	397.5	178	290	78.27586364746094	41	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	false	-2018261122304525362	0	134	0	675	1490	300	يا امير المءمنين هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد رضي الله عنهم فقال---- نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فقال القوم اجل يا امير المءمنين -اقض بينهم وارحهم فقال عمر رضي الله عنه--------------------------------------- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قا---------------------------------------------------------لا نعم فقال عمر --ان الله تعال-ي كان ---------خص رسو----له صلي الله عليه وسلم	637	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09511	true	-4407908610839093124	69	210	319	1017	1475	300	يا امير المءمنين ------في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد-------------- فقال عمر نعم فاذن لهم فدخل--------------وا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي--------------- قال نعم فاذن لهما فقا------------------ل العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقا-------------ل القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم وارحمهم قال مالك بن اوس فخيل الي انهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتءد ان--شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي فق---------------ال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة قالا نعم الي اخر الخبر ثم حكي في جامع الاصول عن البخاري ومسلم انه -قال عمر لعلي عليه السلام قال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه واله	9511	-1991811573852583144	531	913.0	419	797	66.62483978271484	90	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0643	false	8028655023039705887	273	296	1359	1475	1493	300	الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من ابني اخي ويقول هذا ويقول هذا اريد نصيبي من امراتي والله لا اقضي بينكما الا بذلك	643	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09513	true	-1619080876106827317	119	140	589	694	1498	300	الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من ابن- اخ----------ي ويقول هذا اريد نصيبي من امراتي والله لا اقضي بينكما الا بذلك	9513	-1991811573852583144	104	202.0	83	116	89.6551742553711	19	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0632	false	682003255639837631	32	93	169	457	1476	300	صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوف------------------------------------ل وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما --------كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	632	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09521	true	-5142756980142193628	156	217	727	1009	1407	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن يقسم ل-------------------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم قال وكان ابو بكر ي-------------قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعطيهم رسول ال-له صلي الله عليه وسل-------م وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده	9521	-1991811573852583144	210	348.5	162	337	62.31454086303711	39	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0642	false	355647073250026279	138	226	695	1119	1513	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما---- تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لا نورث ما تركنا----- صدقة ثم اتفقتما------------------------------------------------------------- ثم توفي ابو بكر رضي الله عنه وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر رضي الله عنه------------------------------------------------------- فوليتها ثم جءتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا	642	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09651	true	-8203108038554223076	112	212	587	1094	1553	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله قال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله------------------- فجءتما انت تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -------------قال رسول الله صلي الله عليه واله نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر---- فقلت -----انا ولي رسول الله صلي الله عليه واله -ولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار تابع للحق فوليتها ثم جءت --انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا	9651	-1991811573852583144	331	527.0	260	568	58.2746467590332	57	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	false	4528114635579163059	218	259	1058	1241	1436	300	فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك من ------------------صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال---------- وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي	959	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09737	true	-4586285894545980180	116	155	503	680	1398	300	فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله-------------- لك من القدم في الاسلام وصحبة رسول الله صلي الله عليه واله---------------- ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال يا بن اخي وددت ان ذلك---- كفافا لا علي ولا لي	9737	-1991811573852583144	147	240.0	114	211	69.66824340820312	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0475	false	7148883816520268379	0	84	0	434	1500	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس قا-ل ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتز-----ريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الي قوله لا ترفعوا اصواتكم حتي انقضت اخرجه البخاري والترمذي والنساءي صحيح قوله ما اردت الا خلافي قال ما اردت خلافك فتماريا اي تجادلا قال ابن ابي مليكة كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر رفعا اصواتهما عنده صلي الله عليه وسلم	475	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09812	true	-7535234725994827132	225	292	1149	1476	1516	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر------------- امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك قال فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت في ذلك يا --ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ح---------------------------تي انقضت قال في جامع الاصول وفي رواية قا-------------------------------------------------------------------ل ابن ابي مليكة كاد الخير---ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي- صلي الله عليه واله	9812	-1991811573852583144	257	431.0	202	440	58.40909194946289	44	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	212	300	1096	1512	1512	300	عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول جاء ابن---------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ---تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين-	387	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09852	true	1899152712410490564	186	262	926	1283	1471	300	عمر بن الخطاب انه----- لما توفي عبد الله بن ابي--- سلول جاء ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه واله ف---------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه واله ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ص اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما خيرني الله تعالي -قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين	9852	-1991811573852583144	323	566.0	253	429	75.29137420654297	61	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	211	300	1092	1512	1512	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله -بن ابي بن سلول جاء ابن---------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين-	387	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms09998	true	3866834177659626716	44	132	239	654	1477	300	ابن عمر--------------- قال لما توفي عبد الله ابن ابي-------- جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه واله ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما خيرني الله ف------قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين	9998	-1991811573852583144	382	709.5	300	444	86.0360336303711	73	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0940	false	8994114423439190383	0	80	0	386	1467	300	فقام عمر رضي الله عنه يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ وليبعثنه الله تعالي فيقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر رضي الله عنهما فحمد الله ابو بكر واثني عليه ثم قال الا من كان يعبد	940	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10009	true	-4538274563390876555	210	285	1006	1361	1430	300	فقام عمر------------- يقول والله ما مات رسول الله ص قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فل-----يقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر------------- فكشف عن وجه رسول الله ص----------------- فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تلكم ابو بكر جلس عمر--------------- فحمد الله ابو بكر واثني عليه وق--ال الا من كان يعبد	10009	-1991811573852583144	299	506.5	236	420	71.19047546386719	56	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	false	7800639996868778060	229	300	1048	1397	1397	300	صلي الله عليه وسلم هو- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي سوي النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه وقدم علي---------------- من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و---------يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	709	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10017	true	399115296636356808	219	293	1091	1461	1495	300	صلي الله عليه واله اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه واله وطلحة وكان------------- علي عليه السلام قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه واله وا-ن النبي صلي الله عليه واله اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه واله فقال لو	10017	-1991811573852583144	303	506.5	237	390	77.69230651855469	52	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	209	269	1025	1345	1518	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم	707	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10018	true	4389167538733929119	241	300	1208	1519	1519	300	ابن عباس انه سءل------- عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه واله في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم-	10018	-1991811573852583144	302	577.0	244	320	94.375	53	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	269	296	1345	1492	1518	300	امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي-------------------------- فما استيسر من الهدي	707	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10019	true	-1404255236464208875	0	33	0	178	1504	300	امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي	10019	-1991811573852583144	146	278.0	119	178	82.02246856689453	26	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0708	false	6524184317014561814	142	198	705	978	1496	300	وعن ابي جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام قاءلا يقول ----------------عمرة متقبلة وحج مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	708	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10019	true	-1404255236464208875	108	161	557	814	1504	300	وعن ابي حمزة قال سالت ابن عباس ع---------------ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال----- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس- كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور وعمرة متقبلة---------- فاتيت ابن عباس فحدث-ته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه واله	10019	-1991811573852583144	225	386.0	176	289	77.85466766357422	40	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0713	false	2035348405291728611	14	82	70	421	1584	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عند-هم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	713	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10020	true	-2863816756141027297	212	271	1021	1323	1470	300	عن ابن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه واله واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عند هم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	10020	-1991811573852583144	287	508.0	230	357	80.39215850830078	50	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0716	false	-8982966802435467337	179	287	907	1436	1508	300	فكنت افتي------ بذلك الناس في امارة ابي بكر رضي الله عنه فلما مات وكان عمر رضي الله عنه فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال اتءد في فتياك انك لا تدري ما يحدث امير المءمنين في شان النسك فقلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت له يا امير المءمنين ما هذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قال خذوا عني مناسككم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	716	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10021	true	221258729004220498	119	201	579	986	1449	300	فكنت افتي الناس بذلك------ في امارة ابي بكر وامارة-------------------- عمر و-------------اني لقاءم بالموسم اذ جاء-- رجل فقال-------------- انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت--- ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فيه فاءتموا فلما قدم قلت ---يا امير المءمنين ما هذا الذ------ي احدثت في شان النسك قا-ل ان ناخذ بكتاب الله فا------ن الله------ يقول واتموا الحج والعمرة لله وان تاخذ بسنة نبينا فان------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه واله لم يحل حتي نحر الهدي	10021	-1991811573852583144	376	651.0	296	535	70.2803726196289	64	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0717	false	-3558029053985119006	120	154	610	773	1512	300	ان ابا موسي---- كان يفتي بالمتعة فقال له-------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله--- واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	717	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10021	true	221258729004220498	49	103	248	507	1449	300	عن ابي موسي انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعد حتي لقيه بعد فساله فقال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه واله قد فعله هو واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك--- يروحون في الحج يقطر رءوسهم	10021	-1991811573852583144	155	274.5	122	262	59.16030502319336	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0706	false	-6897387781130960529	164	211	770	1004	1455	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال لقد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يعني معاوية كافر بالعرش يعني بالعرش بيوت مكة في الجاهلية اخرجه مسلم صحيح ومالك---------------------------------- والترمذي والنساءي حسن وهذا لفظ مسلم صحيح قوله في حديث-- سعد بن ابي وقاص	706	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10024	true	-925899872597383106	154	205	730	983	1435	300	سعد بن ابي وقاص -----------------قال لقد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وهذا يعني معاوية كافر بالعرش يعني بالعرش بيوت مكة في الجاهلية قال في جامع الاصول بعد حكايتها عن مسلم وفي رواية الموطا والترمذي والنساءي عن محمد بن عبد الله بن الحارث انه سمع سعد بن ابي وقاص	10024	-1991811573852583144	162	264.5	128	270	60.0	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0703	false	1411546985717757826	230	300	1182	1514	1514	300	جعفر بن محمد عن ابيه---------------------- ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب رضي- الله عنهما بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان رضي الله عنه ينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعلي يديه اثر الدقيق والخبط فما انسي الخبط والدقيق علي ذراعيه حتي دخل علي عثم--------ان فقال انت تنهي--- ان يقرن بين الحج-	703	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10028	true	-2195712717168514882	142	210	733	1067	1519	300	جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام انه قال ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب عليه السلام---- بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان------------- ينهي--- ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي عليه السلام------------- وعلي يديه اثر الدقيق والخبط فما انسي الخبط والدقيق علي ذراعيه حتي دخل علي عثمان بن عفان فقال انت تنهي عن ان يقرن بين الحج	10028	-1991811573852583144	282	484.0	223	367	76.8392333984375	54	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	0	168	0	814	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا -قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال--- ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفه ووجهه صحيح قال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي	2258	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10043	true	371282895986718934	174	295	853	1432	1459	300	ان رجلا اجنب ولم يجد الماء شهرا اما كان ي-----------------تيمم ويصلي و كيف تصنعون بهذا ال----------------------اية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت------------- وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال له ابو موسي ا----------لم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما يتمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله فق-------------ال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح ----ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهه ----فقال عبد الله ا-لم تر عمر لم يقنع بقول عمار قال	10043	-1991811573852583144	506	858.0	397	831	60.8904914855957	87	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	false	4745565865439934260	159	266	751	1280	1450	300	فقال--- ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك	2259	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10043	true	371282895986718934	222	281	1088	1371	1459	300	فقال له ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما يتمرغ الدابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك ل---لنبي صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح ----ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم	10043	-1991811573852583144	260	409.5	204	540	48.14814758300781	45	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2261	false	5390922396581040835	115	240	560	1179	1473	300	فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال ---------------------عمر نوليك ما توليت اخرجه الخمسة-------------------------------------------------------------- الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح وعند ابي د----------------------------------------اود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كا-ن يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع صحيح دون قوله الي نصف الذراع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاذ وفي اخري له ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة صحيح وفي اخري له الي المرفقين منكر واخرج الترمذي من هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين قال وقد روي عنه انه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط السريه قطعة من الجيش تبلغ اربعماءة وق---------------------------------وله نوليك ما توليت اي نكلك الي ما قلت ونرد اليك ما وليته نفسك ورضيت لها به	2261	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10045	true	4179602699570642124	0	193	0	935	1500	300	فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به وفي رواية اخري لمسلم فقال عمر نوليك ما توليت وفي رواية اخري له قال عمار يا امير المءمنين ان شءت لما جعل الله علي من حقك الا احدث به احدا وقال في جامع الاصول بعد حكاية رواية البخاري ومسلم وفي الرواية ابي داود انه قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتيت النبي صلي الله عليه واله فذكرت ذلك فقال انما يكون يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه---- الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذ-----------------------------راع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت ثم ذكر اربع روايات في ذلك عن ابي داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن النساءي ايضا اخبار قريبة المضامين------------------------------------------ من الاخبار الاخيرة والتمعك التمرغ وقال في جامع الاصول في قوله نوليك ما توليت اي نكلك الي ما قلت ونرد اليك ما وليته نفسك ورضيت لها به	10045	-1991811573852583144	268	228.0	206	1185	22.61603355407715	51	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1792	false	-5411891085451847189	118	157	586	770	1488	300	فجاء رجل اخر فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس------------------------- انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عندنا فقلت---- له حين اصبحت افطنت لنا الليلة قال نعم ذاك الذي حملني علي الذي صنعت	1792	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10060	true	-6253119771139888342	0	44	0	205	1526	300	وجاء رجل---- فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس النبي صلي الله عليه واله انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عندنا قال قلنا له حين خرج-- افطنت بنا الليلة قال نعم ذاك الذي حملني علي ما-- صنعت	10060	-1991811573852583144	166	292.0	128	213	77.93427276611328	32	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0918	false	2029570356092343011	229	262	1094	1275	1476	300	تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون من خيار الناس اشد الناس كراه-ة لهذا الشان حتي يقع فيه	918	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10092	true	-53975889585073512	0	32	0	174	1517	300	تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا -تجدون من خي-ر الناس اشد------ كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	10092	-1991811573852583144	173	323.5	141	182	95.05494689941406	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	false	3678291119888033080	30	143	129	696	1521	300	انطلق الي------ ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم بامير المءمنين------ وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال ف-استاذن وسلم ثم دخل عليها وهي--------- تبكي فقال يقرا عليك عمر السل----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن----ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله -بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قا-ل الذي تحب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك---- فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين	960	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10098	true	-8118489933648272557	79	194	387	964	1515	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين ف--------------------قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم------ للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن----- ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا تءثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك فقال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قا-ل الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك قال فاذا انا قضبت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين	10098	-1991811573852583144	511	937.0	405	609	83.90804290771484	95	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0962	false	-8681753296231310161	130	239	667	1191	1492	300	عباس اخرج فناد في الناس اعن ملا منكم كان ه----------------------------------------------------ذا فقالوا معاذ ا------لله ما علمنا 370 ب ولا اطلعنا وزيد في رواية فظن عمر ان له ذنبا الي الناس لا يعلمه فدعي ابن عباس وكان يحبه ويدنيه فقال احب ان تعلم عن ملا من الناس كان هذا فخرج فلا يمر بناس الا وهم يبكون فكانما فقدوا ابكار اولادهم قال ابن عباس فرايت البشر في وجهه قوله فاتي بنبيذ فشرب زاد في رواية لينظر ما قدر جرحه وفي رواية ابن اسحاق فلما اصبح دخل عليه الطبيب فقال اي الشراب احب اليك قال النبيذ فدعا بنبيذ فشرب فخرج من ------جرحه فقال -----------------هذا صديد----- اءتوني بلبن ف----شربه فخرج من-ه جرحه فقال--- الطبيب	962	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10109	true	5217153613618230478	157	223	764	1090	1462	300	عباس اخرج فناد في الناس اعن ملا منكم هذا فخرج ابن عباس فقال ايها الناس عمر يقول اعن ملا منكم هذا فقالوا معاذ الله والله ما علمنا------ ولا اطلعنا فقال ادعوا -----------------------لي الطبيب-------- فدعي الطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب فقال اي الشراب احب اليك قال النبيذ فسقي -نبيذ----ا فخرج من بعض طعناته فقال بعض الناس هذا دم هذا صديد فقال اسقوني لبنا فسقي لبنا فخرج من الطعنة فقال له الطبيب	10109	-1991811573852583144	188	243.0	144	618	30.420711517333984	30	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	false	846888241456280888	12	152	63	761	1497	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة------------------------------------------------------------------------ لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة------------------ قال اقرانيها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت كذبت -ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم--- اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال---------------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات- القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه------------------- اخرجه	528	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10155	true	-4735670650218992443	117	283	600	1438	1536	300	عن عمر بن الخطاب -------------قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقراه علي حروف كثيرة لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت--- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقراها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقتل كذبت فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف------ لم تقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ثم قال--- اقرا يا عمر فقراته القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه قال في جامع الاصول اخرجه	10155	-1991811573852583144	630	1091.5	501	876	71.91780853271484	109	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1716	false	365896994285063194	235	280	1143	1359	1461	300	صلي بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته رضي الله عنهم ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين---- اخرجه	1716	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10167	true	-3851461495669953905	0	43	0	205	1491	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته-------------- ثم ان عثمان صلي بعد اربعا وكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلي-- وحده صلي ركعتين قال اخرجه	10167	-1991811573852583144	194	350.0	153	225	86.22222137451172	36	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	false	3440141254685746756	128	185	666	939	1525	300	عن يوسف بن ماهك -قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية رضي الله عنه فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال	470	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10344	true	600451161922128491	252	300	1254	1485	1485	300	عن يوسف بن هامان قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية بن ابي سفيان فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال--- عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة-------------- فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا----- انزل----- فيه والذي قال-	10344	-1991811573852583144	214	362.5	170	274	78.10218811035156	38	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0579	false	-5468917360943774845	244	300	1298	1577	1577	300	في حديث المهلب---------------- حم لا ينصرون قيل معناه اللهم لا ينصرون ويريد به الخبر لا الدعاء لانه لو كان دعاء لقيل لا ينصروا مجزوما فكانه قال والله لا ينصرون وقيل ان السورة التي اولها حم سورة لها شان فنبه --بذكرها علي شرف منزلتها وانها مما يستنزل بذكرها-------- النصر من الله 17 ب وقوله لا ينصرون----- مستانف-	579	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms10887	true	-5673489951167078769	223	282	1231	1526	1617	300	في حديث الجهاد اذا بيتم فقولوا حم لا ينصرون قيل معناه اللهم لا ينصرون ويريد به الخبر لا الدعاء وانه لو كان دعاء لقال لا ينصروا مجزوما فكانه قال والله لا ينصرون وقيل ان السور- التي اولها حم سور- لها شان فنبه ان ذكرها ل---شرف منزلت------ها مما يستظهر به علي استنزال النصر من الله----- وقوله لا ينصرون كلام مستانف	10887	-1991811573852583144	248	414.5	197	311	79.74276733398438	42	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0425	false	-2228390825730429770	96	148	542	826	1583	300	--------مصعب بن سعد قال سالت ابي عن قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا---- الكهف اه---م الحرورية قال لا هم اليهود و------النصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية--- الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	425	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms11155	true	4123475032483537270	91	147	466	763	1537	300	عمرو بن مصعب -------قال سالت ابي عن قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا 103 الكهف قال هم الحرورية---- لا هم اليهود ولا هم النصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه واله واما النصاري فكفروا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية هم الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	11155	-1991811573852583144	267	482.0	218	308	86.68830871582031	44	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1404	false	-1993935102593734525	17	50	90	248	1498	300	فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء مثل الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي	1404	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms11316	true	-7471364188609915407	214	239	1045	1163	1481	300	فصلي الظهر حين زالت الشمس ثم صلي--------------------- العصر وهي بيضاء نقية ثم صل-------------------ي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي	11316	-1991811573852583144	93	171.5	72	158	58.86075973510742	18	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0070	false	-5218860939957568562	175	214	854	1046	1484	300	النهاية له--------- العرض---- موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصون--------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الانسان نفسه وبدنه لا غير	70	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms11381	true	-8651427290328306646	136	179	757	968	1631	300	النهاية الاعراض جمع العرض وهو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نف--سه وبدنه لا غير	11381	-1991811573852583144	183	335.5	145	213	85.91548919677734	35	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0236	false	-8092241006415648714	208	247	1028	1237	1478	300	ساكنة الواو ور-----------------------------بما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا ور------------بما شدوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا------ مع التشديد------- الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول --اوه ب---------------فتح الواو وتشديدها وسكون الهاء	236	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms11481	true	761352384708423677	195	245	1056	1323	1654	300	ساكنة الواو مكسورة الهاء كلمة شكوي وتوجع وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا واه علي كذا وربما شد-د الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا الهاء مع التشديد وكسروا الواو فقالوا او من كذا بلا مد وقد--- يقولون اوه بالمد والتشديد وفتح الواو--------- وسكون الهاء	11481	-1991811573852583144	187	298.5	150	280	66.78571319580078	30	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1166	false	4111665335821562877	0	57	0	291	1526	300	ان اخوف ما اخاف عليكم------ اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا 126 ب ارتحلت مدبرة قال ومن كلام علي اخذ بعض الحكماء قوله الدنيا مدبرة و---الاخرة--------- مقبلة فعجب لمن يقبل علي المدبرة ويدبر عن المقبلة قوله------------------------ فان اليوم عمل ولا حساب و---غدا حساب ولا عمل	1166	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms11510	true	8556442991473951370	16	71	75	355	1550	300	ان اخوف ما اخاف عليكم خلتان اتباع الهوي وطول الامل -اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا قد ترح----لت مدب---------------------------------------------------رة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وان غدا حساب ولا عمل	11510	-1991811573852583144	186	287.5	147	336	55.35714340209961	33	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	false	8164776257114953829	192	245	970	1221	1495	300	ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يذكر عليا------------ عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول ابو--- تراب فضحك وقال والله ما سماه به الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا فقلت يا ابا عباس كيف قال فذكر الحديث	157	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms11746	true	5620802125375119731	193	248	1114	1368	1625	300	ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان -امير المدينة يذكر عليا عليه السلام عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابا تراب فضحك وقال------ ما سماه به الا النبي صلي الله عليه واله وما كان له اسم احب اليه منه فاستعظمت الحديث و-----قلت يا ابا عباس كيف كان ذلك قال دخل	11746	-1991811573852583144	222	401.5	172	266	83.45864868164062	42	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0156	false	-4786802370430537566	119	182	572	873	1428	300	الله عليه وسلم الي بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا كرم الله وجهه فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ف-------------قال رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال -------------هو في المسجد راقد فجاء------------------------------ وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ويقول قم ابا تراب	156	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms11748	true	-4131678035720573004	25	93	111	434	1470	300	الله عليه واله---- بيت فاطمة-------------- فلم يجد عليا في البيت ف-----قال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله------ صلي الله عليه واله لانسان انظر اين هو فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه واله وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل -----رسول الله يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب	11748	-1991811573852583144	240	393.0	186	357	67.22689056396484	44	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0082	false	-5437837572440503561	65	113	329	539	1509	300	له ------من اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته فقال ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الص-----دقة بعده قال له الساءل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس قال له اكل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم	82	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms11879	true	6383171699092379164	172	214	828	1007	1427	300	له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته -قال اهل ب--------------------------يته من حرم عليه الصدقة بعده قال و ---------من هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال --عباس قال ----كل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم	11879	-1991811573852583144	160	280.5	122	221	72.398193359375	31	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0487	false	-1388684424376240246	9	77	43	382	1492	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ق---ال لما نزلت قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة المجادلة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر----ي دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد فنزل- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله تعالي عن هذه الامة	487	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms12002	true	8891398159823347121	180	237	923	1194	1510	300	علي بن علقمة عن علي عليه السلام قال لما نزلت هذه يا ------ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول قال ق--------------------------------ال لي رسول الله صلي الله عليه واله ما تقول في د-------------------------------ينار قلت لا يطيقونه قال -كم قلت شعيرة قال انك لزهيد فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله------ عن هذه الامة	12002	-1991811573852583144	231	390.0	180	347	66.57060241699219	39	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	false	940896730601903784	215	267	1087	1341	1511	300	علي بن ابي طالب رضي- الله ع--نه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل يوم القيامة قال قيس بن عباد وفيهم نزلت---------- هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وهم الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد	429	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms12155	true	6393944804886476618	212	250	1044	1240	1480	300	علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمان و-----------------قال قيس-------- وفيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم----- وهم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة------------------------ وشيب---------ة وعتب---------ة والوليد	12155	-1991811573852583144	172	263.0	138	268	64.17910766601562	25	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0885	false	-6955005904658205728	30	61	143	303	1525	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال-------------------- دونك ابنة عمك فحملتها فقص الخبر وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	885	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms13023	true	-4740119356879490298	26	86	133	435	1438	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك بنت- عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها في بيتي تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	13023	-1991811573852583144	141	240.0	112	303	46.53465270996094	26	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0869	false	5703132155208128414	239	278	1170	1343	1442	300	ثور بن زيد الديلي ان عمر رضي الله عنه استشار في حد الخمر فقال له علي------------ اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر رضي الله عنه في حد الخمر	869	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms13510	true	3903147133060683294	108	143	542	701	1488	300	ثور بن زيد الدءلي ان عمر------------- استشار في حد الخمر فقال له علي عليه السلام اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجل-------------د عمر في حد الخمر	13510	-1991811573852583144	143	264.5	110	185	77.29729461669922	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1190	false	3919788908710320714	256	288	1323	1480	1538	300	الشافعي قال في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه------- لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا	1190	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms14591	true	-8090862252294715214	177	209	891	1051	1571	300	الشافعي ف----ي القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا	14591	-1991811573852583144	151	288.5	120	164	92.07317352294922	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0078	false	3091854198730004083	28	102	125	545	1531	300	الاسلام---- غريبا وسيعود غريبا --------------------------------------------------------------كما بدا فطوبي للغرباء اخرجه مسلم صحيح عن ابي هريرة بدا الاسلام غريبا اقول اي اهل الاسلام وذلك لانه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل ل-----ه لقلة المسلمين------ وسيعود غريبا في------------------------ اخر الزمان لقلة اهل الاسلام المحقق السالمة عن الابتداع المجدد لحسن الاتباع فيصيرون ايضا كالغرباء وقوله فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين قل-وا في اول الاسلام وسيقلون في اخره وانما خصهم ب----صبرهم علي اذية الكفار	78	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms17258	true	2631636410760269893	1	70	3	383	1583	300	الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء بيان قال الجزري فيه ان الاسلام بدا غريبا وسيعود كما بدا فطوبي للغرباء اي ----------------------------------------------------------------------انه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل له عنده لقلة المسلمين يومءذ وسيعود غريبا كما كان اي يقل المسلمون في اخر الزمان---------------------------------------------------------------- فيصيرون ك-----الغرباء------ فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين كانوا في اول الاسلام ويكونون في اخره وانما خصهم بها لصبرهم علي اذي- الكفار	17258	-1991811573852583144	263	389.0	215	526	50.0	39	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2114	false	-352612422539564766	2	35	9	170	1579	300	انواره اي لو انكشف من انوار الله التي تحجب العباد عنه شء لاهلك كل من وقع عليه ذلك النور كما خر موسي عليه السلام صعقا وتقطع الجب-ل دكا لما تجلي الله سبحانه وتعالي	2114	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms18032	true	8112319321714762974	107	138	530	680	1597	300	ان المعني لو انكشف من انوار الله التي تحجب العباد عنه شء لاهلك كل من وقع عليه ذلك النور كما خر موسي------------ صعقا وتقطع الجبال دكا لما تجلي الله سبحانه وتعالي	18032	-1991811573852583144	144	267.5	114	162	88.88888549804688	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0914	false	-6856340800499921290	191	271	984	1372	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيت المعمور مسجد في السماء بحذاء الكعبة لو خر لخر عليها يدخله سبعون الف ملك كل ---------------يوم اذا خرجوا منه لا يعودوا وروي ابن مردويه واب--ن ابي حاتم من حديث ابي هريرة مرفوعا وفيه---------------------------------------------------------------------- وفي السماء-------- نهر يقال له الحيوان يدخله جبر-يل 325 ب كل يوم فينغمس فيه ثم ----يخرج فينتفض فيخر --------منه سبعون الف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا منهم الذين --------------------يصلون فيه اي في البيت المعمور ثم --------لا يعودون	914	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms18042	true	611682287413757550	19	107	81	540	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وال----ه البيت المعمور الذي في السماء يدخله كل يوم سبعون ----------------------الف ملك لا يعودون فيه الي يوم القيامة حذاء الكعبة الحرام وعن انس مثله 10 وعن -----------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله قال في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخله جبرءيل كل ------يوم فينغمس انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة يجري منه سبعون الف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون في----------------فعلون ثم يخرجون فلا يعودون	18042	-1991811573852583144	221	288.0	171	524	42.17557144165039	34	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0898	false	5920243701712167476	29	91	129	434	1484	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا -فيه وملك واضع جبهته لله تعالي ساجدا---- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	898	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms18078	true	-7803929021860986851	122	187	589	910	1521	300	وعن ابي ذر -------------قال قرا رسول الله صلي الله عليه واله هل اتي علي الانسان حتي ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما-لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه -ملك واضع جبهته---------- ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	18078	-1991811573852583144	276	490.0	220	346	79.76878356933594	49	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1242	false	-156917678187199911	197	227	970	1119	1473	300	كان مقداره الف سنة يعني بذلك نزول الامر من السماء الي الارض ومن الارض الي السماء في يوم واحد وذلك مقدار- الف سنة لان ما بين السماء والارض------ خمسماءة عام	1242	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms18078	true	-7803929021860986851	9	40	44	200	1521	300	كان مقداره الف سنة يعني بذلك ينزل الامر من السماء الي الارض ومن الارض الي السماء في يوم واحد فذلك مقداره الف سنة لان ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام	18078	-1991811573852583144	145	273.5	115	156	92.94871520996094	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0483	false	2385572569095538533	49	122	211	578	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال مطر الناس علي عهد---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا------لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم حتي -بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اخرجه مسلم صحيح 6 وعن علي رضي الله عنه في قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون قال شكركم ت-----------------------------------------------قولون مطرنا بنوء كذا وكذا	483	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms18269	true	3731407013448601224	87	163	504	890	1573	300	ابن عباس ---------------قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله ا------------------------صبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء -----كذا ف-نزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي يبلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون 17--------------- وعن ابن عباس انه كان ---------يقرء وتجعلون شكركم انكم تكذبون قال يعني الانواء وما مطر قوم الا اصبح بعضهم كافرا وكانوا يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا	18269	-1991811573852583144	257	394.5	201	455	56.483516693115234	41	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0898	false	5920243701712167476	29	125	129	605	1484	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا فيه وملك واضع جبهته لله تعالي ساجدا والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي لوددت اني---- شجرة تعضد اخرجه الترمذي حسن لغيره ومع-----ني اطت السماء اي----------------------------------------------------------------- كثرة ما فيها من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت اي صوتت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم اطيط	898	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms18482	true	-2883129023582083707	50	148	236	731	1497	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني اري ما-لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا---- وملك واضع جبهته لله------ ساجدا والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله------ لوددت اني كنت شجرة ------------------------------تعضد بيان اطت السماء قال في النهاية الاطيط صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها اي ان كثرة ما فيها من الملاءكة قد اثقلها حتي اط--------ت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم اطيط	18482	-1991811573852583144	414	742.5	329	550	75.2727279663086	77	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0314	false	7009230035154917398	173	203	908	1054	1519	300	اللمة الهم---------ة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان يريد القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان قوله	314	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms18936	true	-7137411626561367575	180	212	945	1099	1589	300	اللمة الهمة و الخطرة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان به و-القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان قوله	18936	-1991811573852583144	141	264.0	112	155	90.96774291992188	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2025	false	-2137444180282309107	85	215	398	1102	1587	300	تعار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف اخرجه مسلم وابو داود واخرجه البخاري عن عاءشة صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارواح ارواح----------------------------------- بني ادم او اعم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك جنود جمع جند قوله مجندة ما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال ابن الاثير معني الارواح جنود مجندة ----------------------------------------------------------------------------------------------------الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجند-ة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة--------- في مبدا الكون والخلقة يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري الخير يحب الاخيار ------------والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم انتهي وفي غيره قال	2025	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19126	true	-2003129228558756112	110	293	524	1492	1530	300	تعارف من الارواح اءتلف وما تناكر منها اختلف 19 ومنه بهذا الاسناد عن حبيب عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما تقول في الارواح انها جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال فقلت انا نقول ذلك قال فانه كذلك ان الله عز وجل اخذ ع-------------لي العباد ميثاقهم وهم اظلة قبل الميلاد وهو قوله عز وجل واخذ ربك من بني اد-------م من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الي اخر الاية قال فمن اقر له يومءذ جاءت الفته ههنا ومن انكره يومءذ جاء خلافه ههنا بيان قال في النهاية فيه---------------------------------------------------------------------------------------- الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف مجندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة ومعناه الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد اي ا----------------------------نها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاخلاق في مبدا الخلق-------- يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه------------------------------------ ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم انتهي وقال --------	19126	-1991811573852583144	424	572.5	344	1156	36.678199768066406	67	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0544	false	7021098324559310287	9	74	40	399	1573	300	اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وزاد بعضهم وما كان من النبوة فانه لا يكذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله في حديث ابي هريرة اذا اقترب الزمان قيل--------------------- معناه تقارب زمان الليل والنهار وهو وقت استواءهما ايام الربيع وذلك وقت اعتدال الطباءع الاربع غالبا------------------- والمعبرون يزعمون اصدق الرءيا ما كان وقت اعتدال الليل والنهار	544	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19155	true	2854500840128993994	124	212	610	1111	1586	300	اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب اراد اقتراب الساعة وقيل اعتدال الليل والنهار وتكون الرءيا فيه---------- صحيحة لاعتدال الزمان و اقترب افتعل من القرب و تقارب تفاعل منه ويقال للشء اذا ولي وادبر تقارب ومنه حديث المهدي يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر انتهي وقال الخطابي في اعلام الحديث قوله ------------------اذا اقترب الزمان فيه قولان احدهما ان يكون معناه تقارب زمان الليل والنهار و----قت استواءهما ايام الربيع وذلك وقت اعتدال الطباءع الاربع غالبا وكذلك هو في الخريف والمعبرون يقولون اصدق الرءيا ما كان وقت اعتدال الليل والنهار	19155	-1991811573852583144	227	329.0	186	533	42.58911895751953	33	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	false	9171658476620592608	8	133	37	641	1470	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه سلم- مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من ر-ءيا فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة هل راي احد منكم من رءيا ما منا احد راي شيءا فقال لكني اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني فقالا لي انطلق فان--------------------------------طلقت فاتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر قاءم عليه بصخرة فاذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فاذا	547	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19166	true	5810755246898748507	190	300	967	1513	1513	300	سمرة بن جندب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي---- منكم احد رءيا فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه-------------------------------------------------- اتاني الليلة اتيان ----------------فقالا لي انطلق فانطلقت معهم فاخرجاني الي الارض المقدسة فاتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة فاذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ه--هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل في المرة الاولي---- قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق فا------نطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا-	19166	-1991811573852583144	486	880.0	384	642	75.70093536376953	89	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	false	9171658476620592608	133	299	641	1465	1470	300	هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل --بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل ---المرة الاولي قلت سبحان الله ما هذا- قالا انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا فيه لغط واصوات فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضءوا قلت -----ما هءلاء قالا انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سا-----بح واذا علي ش--ط النهر رجل عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما -سبح ثم ياتي ذلك الذي ع-------نده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق -يسبح ثم يرجع اليه -كلما رجع اليه فغر ف---اه فالقمه حجرا قلت----- ما هذا- قالا انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء فاذا ع---نده نار--- يحشها ويسعي حولها قلت----- ما هذا -قالا--- انطلق	547	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19167	true	1593732117828105307	0	176	0	858	1484	300	هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل في الجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قلت سبحان الله ما هذان قالا ---لي انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا فيه لغط واصوات فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة فاذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوض-وا قلت لهما ما هءلاء قالا ---لي انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شاطء النهر رجل عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي---- الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه وكلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا ---لي انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء واذا هو عنده نار له يحشها ويسعي حولها قلت لهما ما هذا فقالا لي انطلق	19167	-1991811573852583144	796	1449.0	632	876	90.8675765991211	145	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	false	1359898573796863557	0	118	0	600	1614	300	فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري تلك الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حوله----- من اكثر ولدان--- رايتهم--- قلت----- ما هءلاء قالا انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن فقالا--- ارق فيها فارتقينا فيها ---------الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر واذا نهر معترض----- كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا وقد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة فقالا--- هذه جنة عدن وهذاك منزلك	548	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19167	true	1593732117828105307	176	300	858	1484	1484	300	فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري---- الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان ما رايتهم قط قلت لهما ما هءلاء قالا ---لي انطلق فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن -قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا-لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فاذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا فذهب- السوء عنهم فصاروا في احسن صورة -قالا لي هذه جنة عدن وهناك منزلك-	19167	-1991811573852583144	566	1023.5	452	638	88.71473693847656	102	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	false	1359898573796863557	118	283	600	1504	1614	300	فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء فقلت ف-------------------------------------ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله فقلت----- فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال-------ا انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه -يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المك------------------------توبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما -------------------------الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فا--نه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند- النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الو-لدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة فقال رجل يا رسول الله واولاد المشركين قال صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	548	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19168	true	-3293777984072300737	0	168	0	901	1630	300	فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قالا لي هذا منزلك قلت لهما بارك الله فيكما ذراني -ادخله قالا اما الان فلا وانت داخله -قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه فيثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة يفعل به الي يوم القيامة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل----- التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عنده النار يحش------------ها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه --------السلام واما الوالدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وام-----------------------------------------------------------------------------ا القوم الذين كانوا شطر منهم حسن- وشطر منهم قبيح- فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	19168	-1991811573852583144	779	1456.0	634	1007	77.35848999023438	130	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0552	false	-7689868176238164149	108	141	532	693	1498	300	عليه وسلم يقول رايت ال--ليلة فيما يري الناءم كاني في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولته ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	552	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19202	true	-3475196413395729206	0	30	0	148	1614	300	عليه واله----- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا ب-------رطب ابن طاب فاولت---- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	19202	-1991811573852583144	138	242.0	109	164	84.1463394165039	24	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0555	false	6193408393800854944	137	181	661	865	1470	300	الله عنها قالت سءل رسول الله عن ورقة بن نوفل فقالت خديجة رضي الله عنها انه قد صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	555	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19207	true	-7324766864549110242	204	243	1132	1313	1627	300	الله عليه واله سال---------- عن ورقة --------فقالت خديجة-------------- انه قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه واله رايته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	19207	-1991811573852583144	158	259.0	121	214	73.83177947998047	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	false	-8796824997910767015	124	214	626	1057	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت----- فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله تعالي به من الخير---- وثواب الصدق الذي اتانا الله تعالي بعد يوم	551	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19209	true	3535415757723444880	210	300	1110	1536	1536	300	صلي الله عليه واله قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض لها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت ايضا فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله------ به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله ------بعد يوم-	19209	-1991811573852583144	409	768.0	323	444	92.11711883544922	80	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0550	false	-7798346340357541531	24	69	128	386	1650	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون وبينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة اخرجه الشيخان والترمذي	550	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19212	true	1525121672409107704	125	170	706	958	1636	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله نحن الاخرون السابقون -بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة وفي رواية -----الترمذي	19212	-1991811573852583144	241	459.0	198	258	93.41085052490234	40	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0481	false	5439784311064228034	183	232	895	1143	1476	300	جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن--------- الي اخرها فسكتوا فقال------------------ لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان -قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	481	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19656	true	-2945265380316000660	224	279	1127	1403	1497	300	جابر بن عبد الل-ه قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال ما لي اراكم سكوتا لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان فقالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	19656	-1991811573852583144	225	392.5	180	287	78.39720916748047	38	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0471	false	1493386636863725778	160	273	763	1334	1478	300	مسعود رضي الله عنه هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم منكم احد ليلة الجن قال ما صحبه احد منا ولكن كنا معه ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا فاذا هو جاء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال---- كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه ---------يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة او روثة علف لدوابكم فقال صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	471	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19791	true	-794381314076368106	34	125	163	633	1488	300	مسعود قال كنا مع--------- النبي صلي الله عليه وال----------------------------------------------------ه ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلم---ا اصبحنا -اذا هو جاء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم -قال اتاني داعي الجن فذهبت معه وقرات عليهم القران---- فانطلق بنا فارانا --------اثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله------ عليه تاخذونه فيقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعر--------- علف لدوابكم -قال------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	19791	-1991811573852583144	442	751.0	354	584	75.68492889404297	74	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0498	false	9112281987935609673	27	120	132	625	1566	300	وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا --------يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي	498	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19793	true	6354225003919298839	0	92	0	482	1570	300	وبين خبر السماء ------------------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قد--- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فالتقي ---الذين اخذوا نحو تهامة -النبي صلي الله عليه واله واصحابه وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران انصتوا---- وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ورجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا الايتين وهذا الذي ذكره ابن عباس اول ما كان من امر الجن مع النبي------------------- صلي الله عليه واله ولم يكن	19793	-1991811573852583144	371	619.0	296	539	68.83116912841797	59	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0311	false	6188553544567220816	82	206	383	982	1454	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه كان له----- سهوة فيها تمر وكانت تج-ء الغول------------- فتاخذ منه قال فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ------قال اذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها --فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا	311	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19807	true	5835187916931392483	205	300	1042	1506	1506	300	ابي ايوب الانصاري------------- انه قال كانت لي سهوة فيها تمر فكانت تجيء الغول كهيءة السنور فتاخذ منه فشكون--ا ذلك الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله فاخذت----------------------ها فحلفت ان لا نعود فارسلها ثم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما فعل اسيرك -قال حلفت ان لا تعود -قال------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وال--------------------------------------------ه كذبت وهي معاودة للكذب فاخذها وقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا-	19807	-1991811573852583144	411	663.0	322	626	65.65495300292969	73	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1094	false	398779691402370023	233	298	1238	1565	1571	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري ب---------------------------ي عفريتا من الجن يطلبني بشعلة من --نار كلما التفت رايته فقال لي جبريل عليه السلام الا اعلمك كلمات تقولها فتطفء-- شعلته ويخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء	1094	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19817	true	-9125377010958318381	248	299	1295	1555	1558	300	قال لما--------------------------------------- اسري بالنبي صلي الله عليه واله راي عفريتا من الجن يطلبه- بشعلة من النار كلما التفت را--ه فقال جبرء--يل عليه السلام الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفيت شعلته وصرفته---------------------------------------------------- قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء	19817	-1991811573852583144	204	324.0	160	358	56.98324203491211	35	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1176	false	-6241575433855316206	162	245	841	1235	1528	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال كان احب ما استتر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن و-ذرفت عيناه فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح ذفرا------------------------------ه فسكت ف--قال من رب هذا الجمل فقال فتي من الانصار هو ----لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا- الي انك تجيعه وتدءبه	1176	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19918	true	-3139155210016860892	71	140	359	693	1450	300	عبد الله بن -----------------------------------------جعفر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم -------------------دخل حاءطا ---لبعض الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه واله وسلم ذرفت عيناه----------------------------------- فمسح النبي صلي الله عليه واله وسلم سنامه فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هولي يا رسول الله فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه يشكو الي انك تجيعه وتذيبه	19918	-1991811573852583144	255	409.0	197	433	58.891456604003906	44	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	false	6536566912219589272	0	31	0	152	1535	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لاله-------------------------------------------------------------------------------تهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا--- مرعي	350	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19943	true	-8058919923873688166	60	181	290	910	1499	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع جديا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كان عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها محرمة علينا فحرما جميعا وكانت المنفعة واللبن للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيها ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن محمد بن اسحاق ولا حام وهو الذكر من الابل كانت العرب اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا من مرعي	19943	-1991811573852583144	143	259.0	114	629	22.734498977661133	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	false	6536566912219589272	0	30	0	147	1535	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من م-اء ولا	350	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19944	true	-5765328239224895405	222	275	1088	1346	1461	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح وكان لحومها حراما علي النساء الا ان يكون يموت منها شء فيحل اكلها للرجال والنساء والحام الفحل اذا ركب ولد ولده قالوا حمي ظهره وقد يروي ان الحام هو من الابل اذا نتج-------------- عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يمنع من كلاء ولا	19944	-1991811573852583144	100	149.0	79	286	34.96503448486328	18	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1308	false	2611135054958419498	249	289	1311	1538	1598	300	وهي بياض الوجه---------------------- والمحجل هو الذي يرتفع البياض في يدي--ه الي موضع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع ا-لاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل و--رجلان قاله في النهاية والشقرة لون ---	1308	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19953	true	3008199343703110903	110	157	610	867	1561	300	وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة والمحجل هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي موضع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع اللاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل او رجلان قال وفيه خير الخيل اللاقرح طلق	19953	-1991811573852583144	195	352.5	160	257	75.87548828125	33	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1308	false	2611135054958419498	118	152	612	766	1598	300	بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادهم ا-غر محجل قيل لابي وهب لم فضل-------------------------------------------------------------------------------------------- الاشقر -قال لان النبي صلي الله عليه و-----سلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر	1308	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19965	true	-7705225003082190864	25	98	126	481	1497	300	بكل كميت اغر محجل او اشقر ولا تقصوا اعرافها واذنابها وعن ابي قتادة الانصاري ان رجلا قال يا رسول الله اريد ان اشتري فرسا فايها اشتري قال اشتر ادهم ارثم محجلا مطلق اليمين او من الكمت علي هذه الشية وقال صلي الله عليه واله وسلم لو جمعت خيل العرب في صعيد واحد ما سبقها الا الاشقر وقال -ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر	19965	-1991811573852583144	123	171.0	93	356	34.550559997558594	21	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1309	false	-8070517001116977462	213	292	1072	1470	1516	300	قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل هو ان يكون واحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان يكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه لانه ك--------المشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل -------------اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة ل---زوال شبهه للشكال انتهي 5 وعن عروة بن الجعد رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم	1309	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19967	true	41039802256954630	0	85	0	430	1537	300	قوايم محج----لة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقال ابن دريد هو ان يكون محجلا في شق واحد في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقيل الشكال بياض الرجلين وقيل بياض اليدين قال العلماء--------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كرهه لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان ي-------كون جرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة له بزوال شب-ه الشكال وروي النساءي عن انس ان النبي----------------------- صلي الله عليه واله	19967	-1991811573852583144	220	245.5	173	558	39.4265251159668	31	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1309	false	-8070517001116977462	206	276	1040	1399	1516	300	الشكال في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل هو ان يكون ثلاث- قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان يكون --واحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان يكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه للشكال	1309	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms19979	true	-7179741147251392120	87	218	451	1103	1537	300	الشكال في الخيل يعني ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة وانما اخذ هذا من الشكال الذي بشكل به الخيل شبه به لان الشكال انما يكون في ثلاث قوايم او ان تكون الثلاثة مطلقة ورجل محجلة وليس يكون الشكال الا في الرجل ولا يكون في اليد بيان قد مر كلام في ذلك من الدميري وقال في النهاية فيه انه كره الشكال في الخيل هو ان تكون ثلاثة قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل لانه يكون في ثل-ث قواءم غالبا وقيل هو ان تكون الواحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تف-ءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شب-ه الشكال	19979	-1991811573852583144	351	671.5	281	655	53.58778762817383	59	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1179	false	3578336998657616661	77	126	425	686	1515	300	فلا يجوز فيه احراق الحيوان بالنار الا اذا احرق شخص انسانا جاز لوليه الق--------------صاص بالاحراق ولا يجوز ق---تل النمل بحال من الاحوال- لحديث ابن عباس نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط الشيخين	1179	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20017	true	7857922733924813092	7	56	35	310	1549	300	فلا يجوز---- احراق الحيوان بالنار الا اذا احرق---- انسانا فمات بالاحراق فلوارثه الاقتصاص بالاحراق للجاني واما قتل النملة فمذهبنا لا يجوز لحديث ابن عباس ان النبي----- صلي الله عليه واله وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط الشيخين	20017	-1991811573852583144	206	339.0	168	288	71.52777862548828	32	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0422	false	7159496813395456677	8	39	41	186	1501	300	عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك وعلم الخلاءق من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر	422	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20065	true	8980922679980100346	209	237	1108	1234	1548	300	عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك------------- من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر	20065	-1991811573852583144	126	233.5	98	145	86.89655303955078	26	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2372	false	-260492492641317246	162	290	812	1476	1528	300	الذي فيه الداء وقد ذهب الجناح الذي فيه دواءه فلم يبق ما يقام الد------------اء فالاولي ترك الشراب الذي وقع فيه لانه قد خلط الداء بنص الشارع وهو يحب تجنبه لان حفظ البدن واجب قال الخطابي---- تكلم علي هذا الحديث---- من لا خلاق له وقال ك--------------يف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب و-كيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي ----نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع بينهما وبين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله سبحانه--- الف بينها و-قهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان الذي بها نم-اءه وصلاحه لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جرابين من منوال واحد وان الذي الهم النحل---- يتخذ	2372	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20071	true	8510792260339406807	172	300	908	1571	1571	300	الذي فيه الداء وفي رواية النساءي وابن ماجة ان احدي جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا------------------- وقع في الطعام فامقلوه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء و-------------------قال الخطابي وقد تكلم علي هذا الحديث بعض من لا خلاق له وقال كيف يكون هذا وكيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي --ذبابة وكيف تعلم ذلك في نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع فيها ---بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسد- ثم يري--- الله سبحانه قد الف بينها و قهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان التي منها بقاءه وصلاحه لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والشفاء في جزء-ين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان نتخذ-	20071	-1991811573852583144	505	848.5	407	712	70.92696380615234	83	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2373	false	8119611014937857931	0	40	0	213	1509	300	قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان يقدم جناحا ويءخر اخر----------- من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف و---في كل شء له حكمة------- وما يتذكر الا اولوا الالباب انتهي	2373	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20072	true	2083437789991009764	10	53	54	283	1523	300	قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جناحا لما اراد من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء--- حكمة وعنوان وما ي-ذكر الا اولو- الالباب انتهي	20072	-1991811573852583144	203	361.0	164	234	86.75213623046875	33	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1147	false	3414703559338612152	122	173	610	875	1484	300	هذا الحديث بالرفع والنصب فمن رفعه جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجنين فتكون ذكاة الام هي ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف ا ومن نصب كان التقدير ذكاة الجنين كذكاة امه فلما حذف الجار نصب او علي تقدير يذكي -ذكاة ---كذكاة امه فحذف المصدر وصفته واقيم المضاف اليه مقامه	1147	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20367	true	3119194268045695298	255	300	1309	1544	1544	300	هذا الحديث بالرفع والنصب فمن رفعه جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجن-------------------------------ين فلا يحتاج الي ذبح مستانف-- ومن نصب كان التقدير ذكاة الجنين كذكاة امه فلما حذف الجار نصب او علي تقدير يذكي تذكية مثل ذكاة امه فحذف المصدر وصفته واقام المضاف اليه مقامه-	20367	-1991811573852583144	228	428.5	185	269	84.75836181640625	39	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2363	false	-2769120930387008089	122	184	611	921	1528	300	ان يجمع بين --تمرتين في اكلهما يدخلهما معا في فيه وانما نهي عنه لان فيه شرها وذلك يزري بفاعله او لان فيه غبنا لرفقته وقيل انما نهي عنه لما كانوا عليه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا يتواسون من القليل----------------------------------------------- وقد يكون فيه----م من--- اشتد جوعه فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة فارشدهم الي الاذن فيه لتطيب--- انفس الباقين	2363	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20437	true	-5049154882213274863	21	91	107	454	1529	300	ان يقرن بين التمرتين في الاكل-------------------- وانما نهي عنه لان فيه شرها وذلك يزري بفاعله او لان فيه غبنا برفيقه وقيل انما نهي عنه لما كانوا ف-يه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا ي-واسون من القليل فاذا اجتمعوا علي الاكل اثر بعضهم بعضا علي نفسه وقد يكون في القوم من قد اشتد جوعه فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة فارشدهم الي الاذن فيه لتطيب به انفس الباقين	20437	-1991811573852583144	276	481.5	218	369	74.79674530029297	52	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2405	false	7394287626815574299	170	280	836	1407	1510	300	صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالرطب في لفظ البخاري ياكل الرطب بالقثاء ووقع في الطبراني كيفية اكله لهما فاخرج في الاوسط عن عبد الله بن جعفر ----قال رايت في يمين النبي صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة وفي اسناده ضعف قال النووي في الحديث جواز اكل الشيءين من الفاكهة وغيرها معا ويءخذ منه جواز التوسع في المطاعم ولا خلاف بين العلماء في جواز ذلك وقال القرطبي يءخذ منه جواز مراعاة صفات الاطعمة وطباءعها واستعمالها علي الوجه اللاءق بها علي قاعدة الطب لان في الرطب حرارة وفي القثاء برودة فاذا اكلا معا اعتدلا وهذا اصل كبير في المركبات من الادوية	2405	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20539	true	-2474040820667658811	59	130	311	672	1490	300	صلي الله عليه واله كان ياك------------------------------ل الرطب بالقثاء ورووا------------------------------------------- عن عبد الله بن جعفر انه قال رايت في يمين النبي صلي الله عليه واله قثاء وفي شماله رطبا وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القرطبي يءخذ منه جواز مراعاة صفات الاطعمة وطبايعها واستعمالها علي الوجه اللاءق بها علي قاعدة الطب لان في الرطب حرارة وفي القثاء برودة فاذا اكلا معا اعتدلا وهذا اصل كبير في المركبات من الادوية	20539	-1991811573852583144	343	611.5	274	575	59.65217208862305	63	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2369	false	-5565223018617149314	54	100	301	566	1680	300	الامعاء السبعة فذكر عياض عن اهل التشريح ان امعاء الانسان سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء بعدها متصلة بها التواب ثم الصايم ثم الرقيق والثلاثة-------- الاعور والقولون والمستقيم وكلها غلاظ فيكون المعني ان الكافر لكونه ياكل بشره- لا يشبعه الا ملء امعاءه السبعة والمءمن يشبع -ملء معاء	2369	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20599	true	-8664936227675607766	203	251	1073	1342	1620	300	الامعاء ما ذكره---- عياض عن -هل التشريح ان امعاء الانسان سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء بعدها متصلة بها البواب ثم الصاءم ثم الرقيق والثلاثة رقاق ثم الاعور والقولون والمستقيم وكلها غلاظ فيكون المعني ان الكافر لكونه ياكل بسرعة لا يشبعه الا ملء امعاءه السبعة والمءمن يشبعه ملء معي -	20599	-1991811573852583144	245	451.5	202	275	89.09091186523438	38	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0113	false	8599727650498518025	84	152	412	747	1537	300	علي عليه السلام علي بيت المال بالكوفة وشاهد معه المشاهد- كلها ساق ابن عبد البر سنده الي ابي جحيفة انه قال اكلت ثريد بلحم واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا فقال اكفف او احبس عنا جشاك ابا جحيفة فان اكثر الناس شبعا اطولهم جوعا يوم القيامة قال--------------------- فما اكل ابو جحيفة ملا بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغدي واذا تغدي لا يتعشي	113	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20603	true	-2188909988048403644	0	46	0	237	1507	300	علي عليه السلام علي بيت المال بالكوفة وش-هد معه --مشاهده كلها وكذا في نسخ الصح----------------يفة ايضا وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر نسخ العيون بتقديم المهملة وكانه تصحيف وفي بعض روايات العامة فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغدي واذا تغدي لا يتعشي	20603	-1991811573852583144	160	239.0	123	357	44.817928314208984	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2365	false	5431906491094151680	157	287	772	1405	1471	300	حتي يلعقها بفتح اوله من الثلاثي اي يلعقها هو او يلعقها بضم اوله من الرباعي اي يلعقها غيره قا-ل النووي المراد العاق غيره ممن لا يتقذر ذلك من زوجة او جارية او خادم او ولد وكذا من كان في معناهم كتلميذه يعتقد البركة بلعقها وكذا لو لع-قها شاة ونحوها قال ابن دقيق العيد جاءت علة هذا مبينة في بعض الروايات انه لا يدري في اي طعامه البركة وقد تعلل بان مسحها قبل ذلك فيه زيادة تلويث لما يمسح به مع الاستغناء عنه بالريق لكن اذا صح فالتعليل لم يعدل عنه قال الحافظ بعد نقله صح قلت الحديث صحيح اخرجه مسلم في اخر حديث جابر ولفظ -------------------اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما اصابها من اذي ولياكلها ولا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة زاد	2365	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20627	true	3594134619974285268	189	268	952	1349	1504	300	حتي يلعقها بفتح اوله من الثلاثي اي يلعقها هو او يلعقها بضم اوله من الرباعي اي يلعقها غيره وقال النووي المراد العاق غيره ممن لا يتقذر---- من زوجة و--جارية و--خادم و--ولد وكذا من كان في معناه- كتلميذ م-عتقد البركة بلعقها وكذا لو العقها شاة ونحوها وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن--------- جابر عنه عليه السلام انه قال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما اصابها من اذي ولياكلها ولا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة قال	20627	-1991811573852583144	354	630.0	281	654	54.128440856933594	63	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2366	false	3771720965099172071	0	37	0	168	1520	300	اي طعامه البركة----------- اي الطعام الذي تحضر الانسان فيه بركة لا يدري ان تلك البركة في ما اكل او في ما بقي علي اصابعه او في ما بقي في اسفل القصعة او في اللقمة الساقطة فينبغي ان	2366	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20627	true	3594134619974285268	264	300	1329	1504	1504	300	اي طعامه البركة قال النووي اي الطعام الذي يحضر الانسان فيه بركة لا يدري ان تلك البركة في-ما اكل او في-ما بقي علي اصابعه او في-ما بقي في اسفل القصعة او في اللقمة الساقطة فينبغي ان-	20627	-1991811573852583144	163	295.0	130	179	91.06145477294922	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2364	false	-7093240927573752385	165	187	820	924	1519	300	اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن ل---لجلوس في الاكل علي اي صفة كان وقيل --------------------------ان يعتمد علي يده اليسري من الارض	2364	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20656	true	-338355188145294254	110	138	581	711	1533	300	اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن في الجلوس ل---لاكل علي اي صفة كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري من الارض	20656	-1991811573852583144	99	181.0	78	133	74.43608856201172	19	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0823	false	6399152751753900966	201	230	975	1135	1511	300	في القاموس-------- بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان او هو معرب جمعه زنادقة وزناديق- انتهي قوله	823	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20708	true	3241951199682879372	219	251	1102	1271	1531	300	في القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان او هو معرب زن دين اي دين المراة انتهي قوله	20708	-1991811573852583144	142	258.5	115	169	84.02366638183594	26	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2148	false	-6894336837203110223	125	150	657	794	1547	300	قد تكرر---------- ذكر النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير--------- يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	2148	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20751	true	-8533109721045792697	136	165	685	841	1580	300	قد تكرر في الحديث ذكر النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	20751	-1991811573852583144	137	255.5	112	156	87.82051086425781	25	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1348	false	7383522444569033085	96	170	505	897	1511	300	الطلاء في النهاية الطلا هو بالكسر والمد الشراب المطبوخ من عصير العنب وهو الرب واصله القطران الخاثر الذي تطلي به الابل ومنه الحديث ان اول ما يكفا الاسلام كما يكفا الاناء في شراب يقال له الطلاء هذا نحو الحديث الاخر سيشرب -ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يريد انهم يشربون النبيذ المسكر المطبوخ ويسمونها طلاء تحرجا--- ان يسموه خمرا قال فاما الذي في حديث علي------------ فليس من الخمر في شء -انما ا---لرب الحلال	1348	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20756	true	-8295586335065777437	179	253	873	1268	1478	300	الطلاء الطلاء------------- بالكسر والمد الشراب المطبوخ من عصير العنب وهو الرب واصله القطران الخاثر الذي تطلي به الابل ومنه الحديث ان اول ما يكفا الاسلام كما يكفا الاناء في شراب يقال له الطلاء هذا نحو الحديث الاخر سيشرب اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يريد انهم يشربون النبيذ المسكر المطبوخ ويسمونها طلاء تحرجا عن ان يسموه خمرا---- فاما الذي في حديث علي عليه السلام فليس من الخمر في شء وانما هو الرب الحلال	20756	-1991811573852583144	368	694.5	298	412	89.32038879394531	65	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1260	false	-5942818195348271690	226	247	1178	1272	1539	300	انس قال كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق الفضة	1260	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20802	true	6580612555337880604	157	178	859	953	1625	300	انس قال كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه واله من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق الفضة	20802	-1991811573852583144	92	182.0	71	94	97.8723373413086	20	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0406	false	3214904826903671534	206	233	1069	1209	1536	300	انه انما امن عند نزول العذاب والايمان في هذا الوقت غير مقبول لان- عند نزول العذاب يصير الحال وقت الالجاء وفي هذه الحال لا تكون التوبة مقبولة	406	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20827	true	-1853127246595275563	119	144	647	777	1638	300	انه انما امن عند نزول العذاب والايمان في هذا الوقت غير مقبول لانه عند نزول العذاب----------- وقت الالجاء وفي هذا الحال لا تكون التوبة مقبولة	20827	-1991811573852583144	128	240.0	103	141	90.78014373779297	22	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0918	false	2029570356092343011	0	26	0	122	1476	300	كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قرشي اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي الي	918	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms20935	true	2503065812224933536	7	33	43	164	1518	300	كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او -	20935	-1991811573852583144	117	228.0	92	122	95.90164184570312	24	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0078	false	3091854198730004083	28	102	125	545	1531	300	الاسلام غر----يبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء اخرجه مسلم صحيح عن ابي هريرة بدا الاسلام غريبا اقول اي اهل الاسلام وذلك لانه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل ل-----ه لقلة المسلمين------ وسيعود غريبا في------------------------ اخر الزمان لقلة اهل الاسلام المحقق السالمة عن الابتداع المجدد لحسن الاتباع فيصيرون ايضا كالغرباء وقوله فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين قل-وا في اول الاسلام وسيقلون في اخره وانما خصهم ب----صبرهم علي اذية الكفار	78	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms21103	true	-6230842325320827944	113	170	575	887	1574	300	الاسلام بدا غريبا وسيعود ------كما بدا فطوبي للغرباء اي ----------------------------------------------------------------------انه كان في اول امره كالغريب الوحيد الذي لا اهل له عنده لقلة المسلمين يومءذ وسيعود غريبا كما كان اي يقل المسلمون في اخر الزمان---------------------------------------------------------------- فيصيرون ك-----الغرباء------ فطوبي للغرباء اي الجنة لاولءك المسلمين الذين كانوا في اول الاسلام ويكونون في اخره وانما خصهم بها لصبرهم علي اذي- الكفار	21103	-1991811573852583144	255	389.0	208	464	54.9568977355957	36	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1308	false	2611135054958419498	248	285	1305	1515	1598	300	الغرة وهي بياض الوجه و---------------------------------------------المحجل هو الذي يرتفع البياض في يدي--ه الي موضع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع ا-لاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل و--رجلان قاله	1308	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms21129	true	-1398145743356480203	61	106	316	572	1581	300	الغرة ب----ياض الوجه يريد بياض وجوههم بنور الوضوء يوم القيامة وقال المحجل هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي موضع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع اللاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل او رجلان ومنه	21129	-1991811573852583144	197	353.5	161	260	75.76923370361328	32	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2025	false	-2137444180282309107	78	182	361	923	1587	300	الله عليه وسلم ---------الارواح جنود مجندة -ما تعارف منها----------- اءتلف----- وما تناكر منها----------- اختلف اخرجه مسلم وابو داود واخرجه البخاري عن عاءشة صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارواح ارواح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني ادم او اعم من ذلك جنود جمع جند قوله مجندة ما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف ق---------------------------------------ال ابن الاثير ----------معني الارواح جنود مجندة---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجند-ة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة--------- في مبدا الكون والخلقة يقول ان الاجساد التي	2025	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms21290	true	-6170494566717959242	133	300	653	1531	1531	300	الله عليه السلام قال ان الارواح جنود مجندة فما تعارف منها في الميثاق اءتلف ههنا وما تناكر منها في الميثاق اختلف ههنا وروي بسند اخر عنه عليه السلام انه قال لرجل من اصحابه ما تقول في الار------------------واح انها جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال فقلت انا نقول ذلك قال فانه كذلك ان الله عز وجل اخذ علي العباد ميثاقهم وهم اظلة قبل الميلاد وهو قوله عز وجل واذ اخذ ربك من بني اد-------م من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الاية قال فمن اقر له يومءذ جاءت الفته ههنا ومن انكره يومءذ جاء خلافه ههنا وقال ابن الاثير في النهاية فيه الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف مجندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وفناطير مقنطرة ومعناه الاخبار عن مبدء كون الارواح وتقدمها علي الاجساد اي انها ح----------------------------لقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاخلاق في مبدء -------الخلق- يقول ان الاجساد التي-	21290	-1991811573852583144	349	452.5	284	940	37.12765884399414	50	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2025	false	-2137444180282309107	182	215	923	1102	1587	300	فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري الخير يحب الاخيار------------ والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم انتهي وفي غيره قال	2025	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms21291	true	-9196072079525317882	0	26	0	147	1570	300	فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه------------------------------------ ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم انتهي وقال --------	21291	-1991811573852583144	128	237.5	105	191	67.01570892333984	21	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1504	false	-4663807032096676169	44	81	215	399	1485	300	النهاية وفيه انه كان يراوح بين قدميه من طول القيام اي يعتمد علي احداهما مرة وعلي الاخري مرة ليوصل الراحة الي كل منهما ومن- حديث ابن مسعود انه ابصر رجلا صافا قدميه فقال لو راوح كان افضل	1504	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms21723	true	2187688775364454933	121	158	681	865	1629	300	النهاية -فيه انه كان يراوح بين قدميه من طول القيام اي يعتمد علي احداهما مرة وعلي الاخري مرة ليوصل الراحة الي كل منهما ومنه حديث ابن مسعود انه ابصر رجلا صافا قدميه فقال لو راوح كان افضل	21723	-1991811573852583144	183	356.0	146	185	98.9189224243164	35	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0314	false	7009230035154917398	119	202	607	1049	1519	300	ان للشيطان لمة بابن ادم ولل--ملك لمة فاما لم--------------------------------------------------------ة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه من الله تعالي فليحمد الله تعالي ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية اخرجه الترمذي صحيح قوله لمة اللمة الهم--------ة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان يريد القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان	314	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms21852	true	-7193602649999094099	10	88	51	451	1455	300	ان للملك --لمة بابن ادم وللشيطان لمة لمة الملك ايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليحمد الله ولمة الشيطان -ايعاد بالشر وتكذي------------------------------------------ب بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليستع----------------------------------------------------------ذ بالله من الشيطان وفي النهاية في حديث ابن مسعود لابن ادم لمتان لمة من الملك ولمة من الشيطان---- اللمة الهمة والخطرة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان به و-القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان	21852	-1991811573852583144	246	371.5	194	508	48.42519760131836	41	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1288	false	-2575481562351486854	235	272	1193	1369	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي احب الي	1288	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms22394	true	-5649836871183846156	150	187	752	927	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولا يسمي سخيا الا -	22394	-1991811573852583144	157	310.5	124	176	89.20454406738281	32	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1241	false	-749323941538903416	83	106	424	537	1590	300	كله صحيح لكن لا يدفع اصل السءال في ايهما افضل الغني او الفقر لان النزاع في-------------من اتصف باحد الوصفين ايهما في حقه افضل	1241	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms22480	true	-5945231791608400058	159	186	829	955	1516	300	كله صحيح لكن لا يدفع اصل السءال في ايهما افضل الغنا او الفقر لان النزاع انما ورد في حق من اتصف باحد الوصفين ايهما في حقه افضل	22480	-1991811573852583144	110	207.5	87	126	87.30158996582031	22	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1181	false	-8564314265877688511	262	300	1333	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم--- اول من يدعي به يوم القيامة رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي- للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب قال ف-ما عملت-	1181	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms22696	true	-6429447376924127046	29	68	139	322	1480	300	صلي الله عليه واله ان اول من يدعي--- يوم القيامة رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله عز وجل للقاري الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول ما عملت	22696	-1991811573852583144	164	292.5	129	186	88.17204284667969	32	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1182	false	4587137081854444616	0	151	0	738	1557	300	فيما عل----------------مت فيقول كنت اقوم به اناء الليل واناء- النهار فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي له بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك ------حتي لم ادعك تحتاج الي احد فيقول بلي يا رب فيقول فماذا عملت فيما اتيتك فيقول كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول له الله -تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ثم يءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول له الله تعالي في ماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول له الله -تعالي بل اردت ان يقال فلان----- جرء وقد قيل ذاك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبة ابي هريرة فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار	1182	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms22696	true	-6429447376924127046	68	196	322	960	1480	300	فيما عملت فيقول يا رب قمت في--------------- اناء الليل واطراف النهار فيقول ال---------له كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي -انما اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك المال حتي لم ادعك تحتاج الي احد فيقول بلي يا رب فيقول فم--ا عملت ب-ما اتيتك --قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول ال---------له كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول--- الله سبحانه بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويء--تي بالذي قتل في سبيل الله فيقول--- الله -----------ما فعلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول ال---------له كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول--- الله سبحانه بل ادرت ان يقال فلان شجاع جرء فقد قيل ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------- اولءك------------ خلق الله تسعر بهم --نار	22696	-1991811573852583144	574	937.0	452	768	74.73958587646484	93	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1155	false	-2340076565640568046	159	238	831	1292	1623	300	ان الدنيا دار- صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الل--------------ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا -بها الرحمة وربحوا فيها ال-جنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعتت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها---- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفيجعة --------ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا	1155	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms22831	true	3976228784287243647	169	238	810	1224	1548	300	ان الدنيا منزل صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عاقبة لمن فهم عنها مسجد احباء الل------------------ه ومهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الجن-ة وربحوا فيها الرحمة فلماذا تذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونع-ت نفسها واهلها فمثلت---- ببلاءها الي البلاء وشوقت-- بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية تحذيرا وترغيب--------ا وتخويف--------ا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم ف--------ذكروا وحدثتهم فصدقوا	22831	-1991811573852583144	347	556.5	283	492	70.52845764160156	43	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1155	false	-2340076565640568046	74	240	389	1308	1623	300	قاله امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا فقال ايها الذام للدني---------------------------------ا اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت الم-جرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلاء ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت 115 ب بكفيك و---مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه- بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا به-ا الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعتت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفيجعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	1155	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms22835	true	-7840772539956560968	32	187	171	1053	1635	300	قال- امير المءمنين ----------------عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا----- ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المنخدع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي- ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت------ بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء--------------------------------------------- لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنهم بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونع-ت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا ف-ذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	22835	-1991811573852583144	838	1589.5	688	958	87.47390747070312	137	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0887	false	2082896918632040462	154	192	792	983	1510	300	النهاية الحسد ان يري الرجل علي اخيه نعمة فيتمني ان تزول عنه وتكون له دونه والغبطة ان يتمني ان يكون له مثلها ولا يتمني زوالها عنه انتهي فالحديث تحذير عن ذلك فان تمني زوال النعمة عمن انعم الله	887	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms22920	true	7044789308845745143	208	243	1094	1270	1567	300	النهاية الحسد ان يري الرجل ل---اخيه نعمة فيتمني زوالها -عنه وتكون له دونه والغبطة ان يتمني ان يكون له مثلها ولا يتمني زوالها عنه انتهي واعلم انه لا حسد الا علي نعمة فاذا----------- انعم الله	22920	-1991811573852583144	140	236.5	109	191	73.29843139648438	24	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0097	false	-9109382505082696223	125	158	587	765	1499	300	فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الربقة في الاصل عروة------- تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعارها للاسلام بمعني ما شد به المسلم--- نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه	97	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms22958	true	1304106863644390141	134	169	684	869	1531	300	فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الربقة في الاصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعارها للاسلام ي-عني ما يشد-- المسلم به نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه	22958	-1991811573852583144	171	315.0	139	188	90.95744323730469	30	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0314	false	7009230035154917398	173	202	908	1049	1519	300	اللمة الهم--------ة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان يريد القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان	314	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms23050	true	-7927657307836208739	105	135	571	719	1578	300	اللمة الهمة والخطرة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان به و-القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان	23050	-1991811573852583144	136	254.5	108	149	91.2751693725586	26	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0656	false	-8216358326490945792	91	125	489	690	1515	300	الجدالة وفي ال-نهاية الجدال مغالبة الحجة بالحجة والمجادلة المناظرة والمخاصمة والمراد به في الحديث اي الذي فيه ذمه الجدال علي الباطل وطلب المغالبة لا ---------------اظهار الحق فان ذلك محمود لقوله------ وجادلهم بالتي هي احسن	656	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms23052	true	607717515380723275	104	138	541	744	1613	300	الجد--ل قوم الا ضلوا الجد-ل مقابلة الحجة بالحجة والمجادلة المناظرة والمخاصمة والمراد به في الحديث الجد-----------------ل علي الباطل وطلب المغالبة به فاما المجادلة لاظهار الحق فان ذلك محمود لقوله تعالي وجادلهم بالتي هي احسن	23052	-1991811573852583144	164	271.0	134	223	73.5426025390625	22	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0086	false	4381726581584759097	178	295	906	1429	1449	300	كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وان كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وان لم يكن --فمثاله موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل من الافعال المحمودة وان لم يكن الفاعل قد سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك -في خلاف ما ورد به الشرع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة فان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة وقال في ضده من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله--- قال	86	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms23227	true	-4755575720730067009	111	218	624	1097	1548	300	كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وما كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وما لم يكن له مثال- موجود كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهو م-----ن الافعال المحمودة------------------------------ ولا يجوز ان يكون ذلك علي خلاف ما ورد به الشرع لان النبي---- صلي الله عليه واله قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها---------------- وقال في ضده من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله ثم قال	23227	-1991811573852583144	450	834.0	346	529	85.066162109375	94	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2054	false	-8480185244007441254	50	90	270	487	1515	300	من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالتثبيت علي طاعة الله واشتقاقه بالسين المهملة من السمت وهو الهدي كانه دعا الي سمته وهديه قاله ابو علي الفارسي وقال ثعلب معني التشميت ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	2054	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms23266	true	-710186882355830107	258	281	1337	1459	1551	300	من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالثبا-ت علي طاعة الله تعالي وقيل معناه---------------------------------------------------------------------------------------------- ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	23266	-1991811573852583144	103	185.0	82	217	47.46543884277344	19	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0225	false	-6802430055071388402	277	300	1396	1512	1512	300	ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يد-ه ويبايع المضطرون ولم يءمروا بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل-	225	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms23417	true	-9134074727002040400	237	258	1212	1309	1514	300	ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر ----علي ما في يديه و ---------------لم يءمر-- بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل	23417	-1991811573852583144	94	153.0	75	118	79.66101837158203	17	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0061	false	-5235391319555844861	15	47	71	229	1599	300	وكفر عناد وهو ان يقر- بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين--- حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه قلت فكفر ابليس من هذا القسم قال وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه	61	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms23558	true	7679552692892661024	241	267	1247	1377	1544	300	وكفر عناد وهو ان يعرف بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به حسدا وبغيا ككفر ابي جهل واضرابه-------------------------------- وكفر نفاق وهو ان يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه	23558	-1991811573852583144	125	226.0	100	162	77.16049194335938	23	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0982	false	-6142511293847735216	59	145	289	705	1448	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذا دخل الرجل بيته او اوي الي فراشه ابتدره ملك- وشيطان- يقول ال--ملك افتح بخير ويقول الشيطان افتح بشر فان ذكر الله تعالي طرد الملك الشيطان وظل يكلءه واذا-- انتبه من منامه قالا ذلك -------------------------------------------------------فان هو قال الحمد لله الذي رد---- نفسي الي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات السبع ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقع علي الارض الا باذنه -------------------------فان خر- من فراشه فمات كان شهيدا وان قام وصلي صلي في فضاءل	982	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24015	true	1331721050341879634	50	168	235	823	1485	300	جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان العبد اذا دخ------ل بيته و--اوي الي فراشه ابتدره ملكه وشيطانه يقول الشيطان اختم ب-شر ويقول الملك اختم بخير -فان ذكر الله وحمده طرد الملك الشيطان وظل يكلءه وان هو انتبه من منامه ابتدره ملكه وشيطانه يقول الشيطان افتح بشر ويقول الملك افتح بخير فان هو قال الحمد لله الذي رد الي نفس----ي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا وقال الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم فان خرج من فراشه فمات كان شهيدا وان قام يصلي صلي في فضاءل	24015	-1991811573852583144	343	547.0	269	615	55.77235794067383	59	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	212	270	1022	1334	1483	300	قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل----- علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال ب كل----------ها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع	505	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24205	true	4926981515013206704	245	300	1206	1502	1502	300	قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة-------------------------------- وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا- كلها وكان فيها ايها الملك-------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع-	24205	-1991811573852583144	266	480.0	217	338	78.69822692871094	44	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	270	300	1334	1483	1483	300	الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ثلاث----------- ساعات ساعة يناجي فيها-	505	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24206	true	-5536359441217739550	0	33	0	161	1455	300	الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها	24206	-1991811573852583144	143	269.0	114	161	88.81987762451172	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0506	false	2136619889079575951	1	147	4	737	1509	300	وساعة يحاسب فيها نفسه و-----يتفكر فيما صنع بها وسا-------------عة يخلو فيها لحاجته-- من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجماما للقلوب وتعريفا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمل اقل الكلام- الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث توجه لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت----- كلها عبر-ا عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك ولمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر ثم- ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل-------------- انزل----- عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	506	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24206	true	-5536359441217739550	36	191	172	941	1455	300	وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام- للقلوب وتوزيع- لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول----- فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها وفيها عجب- لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار لم- يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها لم- يطمءن اليها ولمن يءمن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب لم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في ايدينا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	24206	-1991811573852583144	682	1233.5	539	781	87.32394409179688	127	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0172	false	7070612056471315323	140	238	693	1166	1451	300	اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك ----------------------------------------------------------------------قوله وزاد اي الترمذي ب اقول لفظه في الجامع بعد سياق ما ساقه المصنف هذه رواية البخاري واخرجه الترمذي ا قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي وقال كن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا كانك غريب او -عابر سبيل وعد نفسك من اهل-- القبور قال مجاهد قال لي ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك ---لسقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا	172	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24209	true	-7530155822144062146	30	152	139	702	1362	300	اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك يا ابا ذر اياك والتسويف باملك فانك بيومك ولست بما بعده فان يكن غد لك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن في الغد كما كنت في اليوم وان لم يكن غد لك لم تندم علي ما فرطت في اليوم يا ابا ذر كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظر غدا لا يبلغه يا ابا ذر لو نظرت الي الاجل ومصيره لابغضت الامل وغروره يا ابا ذر كن كانك في الدنيا----- غريب او كعابر سبيل وعد نفسك من اصحاب القبور يا ابا ذ---------------ر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك و---حياتك قبل موتك فانك لا تدري------------ ما اسمك غدا	24209	-1991811573852583144	274	373.5	217	752	36.4361686706543	49	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1040	false	6194131133628635554	158	272	806	1330	1459	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ ضحك---------- حتي بدت ثناياه فقال عمر يا رسول الله بابي انت وامي ما الذي اضحكك قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ لي م-ظلمتي من هذا فقال الله عز وجل رد علي اخيك مظلمته فقال يا رب لم يبق من حسناتي شء فقال الله تعالي للطالب كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء فقال يا رب فليحمل عني من اوزاري ثم 459 ب فاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك------ ليوم عظيم يحتاج الناس فيه الي ان يحملوا عنهم من اوزارهم قال فيقول الله عز وجل للمتظلم--- ارفع بصرك فانظر الي	1040	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24288	true	-1889159099031931960	40	128	184	599	1468	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه واله جالس اذا رايناه ضاحكا حتي بدت ثناياه فقلنا ---يا رسول الله مما ضحكت ف------------------قال رجلان من امتي جيءا بين يدي ربي فق-----ال احدهما يا رب خذ لي بمظلمتي من اخر فقال الله تعالي اعط اخا----ك مظلمته فقال يا رب لم يبق من حسنات-----------------------------------------------------------ي شء فقال يا رب فليحمل---- من اوزاري ثم------ فاضت عينا رسول الله صلي الله عليه واله وق----------ال ان ذلك اليوم ليوم ت-----حتاج الناس فيه الي من يحمل-- عنهم ا---وزارهم ---ثم قال الله تعالي للطالب بحقه ارفع بصرك------ الي	24288	-1991811573852583144	330	515.5	252	544	60.661766052246094	54	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1166	false	4111665335821562877	1	57	3	291	1526	300	اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد ع--ن الحق واما طول الامل فينسي-- الاخرة الا وان الدنيا 126 ب ارتحلت مدبرة قال ومن كلام علي اخذ بعض الحكماء قوله الدنيا مدبرة و---الاخرة--------- مقبلة فعجب لمن يقبل علي المدبرة ويدبر عن المقبلة قوله----------------------- فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	1166	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24365	true	6131393644509165169	115	167	603	874	1622	300	اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل -اما اتباع الهوي فيصدكم عن الحق واما طول الامل فينسيكم الاخرة الا وان الدنيا قد تر----حلت مدب---------------------------------------------------رة وان الاخرة قد اقبلت مقبلة ولكل واحد منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	24365	-1991811573852583144	182	284.5	146	327	55.657493591308594	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1155	false	-2340076565640568046	160	225	834	1206	1623	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احب-اء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا به-ا الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعتت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفيجعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا ----------------	1155	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24443	true	-9139443059291589713	49	101	260	560	1596	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها -دار غني لمن تزود من------------------------ها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونع-ت نفسها فشوقت---------------------------------- بسرورها الي السرور وحذرت ببلاءها الي البلاء ------------------تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا	24443	-1991811573852583144	238	378.0	194	401	59.351619720458984	34	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1155	false	-2340076565640568046	161	240	841	1308	1623	300	دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا -بها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينه---ا ونادت بفراقها ونعتت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفيجعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذ--مها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	1155	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24467	true	-3803202159390017047	12	72	63	414	1585	300	دار صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها مسجد احباء----ه ومصلي انبياء----ه ومهبط الملاءكة ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الطاعة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت بانتهاءها ونادت بانقضاء----------ها وانذرت---------- ببلاءها فان------------------------------ راحت بفجيعة فقد غدت بمبتغي وان اعصرت بمكروه فقد اسفرت بمشتهي ذمها رجال يوم- الندامة ومدحها اخرون -----------------------------------حدثتهم فصدقوا وذكرتهم فتذكروا	24467	-1991811573852583144	243	299.5	191	473	51.37420654296875	30	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1155	false	-2340076565640568046	75	231	394	1243	1623	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا فقال ايها الذام للدنيا اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت الم-جرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلاء ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت 115 ب بكفيك ومرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها -مس-جد احب-اء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا به-ا الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعتت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفيجعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا---------------------------- فذمها رجال غ------داة الندامة وحمدها اخرون	1155	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms24479	true	4442488530937254750	206	292	1022	1522	1568	300	امير المءمنين ----------------عليه السلام----------------------------- ايها الذام للدني-----------------------ا انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك ----------------------------------------------فقال بل انا المتجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها يا امير المءمنين قال فبم تذمها اليست منزل------------------------------------------------------------------------------ صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها ومساجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة ور-جوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاءها ونع-ت نفسها واهلها فمثلت---- ببلاءها البلي- وشوقت-- بسرورها الي السرور -------------------------------------------تخويفا وترغيبا فابتكرت بعافية وراحت بفجيعة فذمها رجال فرطوا غداة الندامة وحمدها اخرون	24479	-1991811573852583144	369	518.5	298	901	40.95449447631836	43	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2058	false	3119349410333888488	223	264	1099	1281	1455	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده -عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح الحديث--------------- ثم قال هذا حديث غريب حسن وقد روي عن علي هذا الحديث- من غير وجه	2058	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms25381	true	447668764068162216	70	114	345	540	1461	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساءا الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ثم قال هذا حديث----- حسن وقد روي عن علي عليه السلام من غير وجه	25381	-1991811573852583144	154	262.0	116	200	77.0	33	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0896	false	6830675468948485085	89	132	465	666	1522	300	صلي الله عليه وسلم علي شاب----- وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال------ ارجو الله تعالي يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال------ صلي الله عليه وسلم ما اجتمع-ا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	896	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms25400	true	-285614987858180766	161	203	804	1009	1522	300	صلي الله عليه واله يعوده فوافقه وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال اجدني ارجو رحمة ربي واتخوف من----------- ذنوبي فقال النبي صلي الله عليه واله ما اجتمعتا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله رجاءه-- وامنه مما يخاف	25400	-1991811573852583144	154	236.5	117	219	70.31963348388672	29	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0789	false	3521761824880879284	0	67	0	336	1475	300	ولا يجوز---- اتجروا بالادغام لان الهمزة لا تدغم في الياء وانما هو من الاجر لا من التجارة وقد اجازه الهروي في كتابه واستشهد عليه بحديث--------------- ان رجلا دخل المسجد وقد قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته فقال من يتجر فيقوم فيصلي معه والرواية انما هي ياتجر فان صح فيها يتجر فيكون من التجارة لا من الاجر وكانه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة اي مكسبا قاله	789	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms25472	true	8475973156008487629	41	111	224	574	1598	300	ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمزة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا من التجارة وقد اجازه الهروي في كتابه واستشهد عليه بقوله في حديثه الاخر ان رجلا دخل المسجد وقد قضي النبي صلي الله عليه واله صلاته فقال من يتجر فيقوم فيصلي معه والرواية انما هي ياتجر وان صح فيها يتجر فيكون من التجار- لا--- الاجر -كانه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة اي مكسبا ومنه	25472	-1991811573852583144	320	602.0	254	355	90.1408462524414	58	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2069	false	-5697272839041790397	0	46	0	232	1498	300	اصابه خير هناته واذا------------ اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بريح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد-- له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغض بها ولده	2069	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms25606	true	-7734794954188827886	78	118	392	598	1411	300	اصابه خير هناته وان مرض عدته وان اصابته مصيبة عزيته وان- مات -تبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه واذا-------------------------------------- اشتريت فاكهة فاهدها له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك يغيض بها ولده	25606	-1991811573852583144	183	325.5	146	246	74.39024353027344	31	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	177	221	864	1097	1511	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون------ نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1942	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms25627	true	-5846130053444409753	72	120	382	635	1536	300	الله بن قيس عن-- رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون بحمدك نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	25627	-1991811573852583144	219	397.5	177	255	85.88235473632812	39	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1941	false	5583652378148471564	130	245	658	1209	1511	300	وعن ام سلمة----------- رضي الله عنها ق-----الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فقال- ما امره الله------- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف -لي خيرا منها الا اخلف الله----------------------- له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة------------- قلت-- اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له فقلت--- ان لي بنتا وانا غيور فقال صلي الله عليه وسلم اما ابنتها فندعوا الله--- يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة	1941	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms25644	true	2970176560529165663	141	265	696	1277	1440	300	وعن ام سلمة زوجة النبي صلي الله عليه واله قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف علي خيرا منها الا اجره الله عز وجل في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة رضي الله عنه قلت و اي رجل----- خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم اني قلتها فاخلف الله------ لي رسول الله صلي الله عليه واله قالت -ارسل---- رسول الله صلي الله عليه واله بحاطب بن ابي بلتعة يخطبني--- فقلت له ان لي بنتا وانا غيور فقال------------------- اما -بنتها فادعو- الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة	25644	-1991811573852583144	487	818.5	379	621	78.4218978881836	90	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1948	false	326891529330821256	133	254	707	1293	1516	300	وقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه----- عالم عابد مجتهد وكانت له امراة وكان بها معجبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا حتي خلا في بيت واغلق علي نفسه واحتجب--------- فلم يكن يدخل عليه احد فسمعت به امراة من بني اسراءيل-------- فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه فيها ليس يجزيني الا ان اشافهه بها----------- ولزمت --بابه فاخبر بها فاذن لها فقالت استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليا فكنت البسه زمانا ثم انها ارسلت تطلبه افارده اليها قال نعم والله قالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذاك احق لردك اياه فقالت له يرحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله -------ثم اخذه منك وهو احق به منك فابصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها	1948	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms25657	true	1302856319283066793	145	271	703	1310	1453	300	وروي انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عابد عالم----- مجتهد وكانت له امراة وكان بها معجبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا حتي خلا-في بيت واغلق علي نفسه واحتجب عن الناس فلم يكن يدخل عليه احد ثم ان ام---راة من بني اسراءيل سمعت به فجاءته فقالت--- لي اليه حاجة استفتيه فيها ليس يجزءني الا ان اشافهه بها فذهب الناس ولزمت الباب- فاخبر---- فاذن لها فقالت استفتيك في امر قال -ما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليا فكنت البسه زمانا ثم انهم ارسلوا الي- افارده اليهم قال نعم والله قالت انه قد مكث عندي زمانا -قال ذاك احق بردك اياه فقالت له -رحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله عز وجل ثم اخذه منك وهو احق به منك فابصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها	25657	-1991811573852583144	546	980.5	431	628	86.94267272949219	99	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0308	false	215209900705377714	217	254	1108	1317	1541	300	ابي يونس مولي عاءشة ------------------------------قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغت--ها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر --	308	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms25765	true	-314300544620726453	122	223	595	1107	1474	300	ابي يونس مولي عاءشة زوجة النبي صلي الله عليه واله قال امرتني عاءشة-------------- ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاكتب حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها والله من رسول الله صلي الله عليه واله 6 ومنه بالاسناد المتقدم عن سعد عن احمد بن الصباح عن محمد بن عاصم عن الفضل بن دكين عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي يونس قال كتبت لعايشة مصحفا فقالت اذا مررت باية الصلاة فلا تكتبها حتي املءها عليك فلما مررت بها املتها ------علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر 7	25765	-1991811573852583144	181	291.0	148	532	34.02255630493164	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1631	false	6943773741433720651	4	32	19	158	1564	300	فكره بعض-----------هم السدل في الصلاة وقال هكذا تصنع اليهود وقال بعضهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يكره السدل ----------اذا لم يكن عليه الا ثوبا واحدا واما اذا سدل علي القميص فلا باس	1631	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms25984	true	7817844658341072726	102	170	551	899	1541	300	فذهب بعضهم الي كراهية السدل في الصلاة وقال هكذا تصنع اليهود ورخص بعض العلماء في الصلاة قال الخطابي ويشبه ان يكونوا انما فرقوا بين السدل في الصلاة وخارج الصلاة لان المصلي في مكان واحد ثابت وغير المصلي يمشي فيه فالسدل في حق الماشي من الخيلاء المنهي عنه وقال احمد انما يكره السدل في الصلاة اذا لم يكن عليه الا ثوب- واحد ف-اما اذا سدل علي القميص فلا باس	25984	-1991811573852583144	123	208.5	97	350	35.14285659790039	22	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1284	false	-4952551126218089225	246	300	1220	1469	1469	300	رجل فقال---------- اني اصور هذه الصور فافتني فيها فقال ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر-	1284	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms26013	true	-4983579480043582841	117	156	635	824	1562	300	رجلا قال لابن عباس اني اصور هذه الصور فافتني فيها ف-----------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل----------- له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ان كنت لا-بد فاعلا فاصنع الشجر	26013	-1991811573852583144	173	305.5	138	260	66.53845977783203	31	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1459	false	-9053936153751025882	38	126	181	635	1484	300	الامد والغاية والمعني انه يستوفي ويستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل غير ذلك قوله في حديث ابي هريرة مدي صوته اقول في النهاية المدي الغاية اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفذ وسعه في رفع صوته فبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في الصوت وقيل هو تمثيل اي ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون--- بين اقصاه وبين مقام المءذن ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله له- انتهي وقريب منه كلام المصنف	1459	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms26203	true	7932082975667504891	158	204	814	1047	1585	300	-------الغاية -----اي ------------يستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصوت وقيل هو تمثيل اي ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقام المءذن ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله لها انتهي قوله عليه السلام -----	26203	-1991811573852583144	213	386.5	170	458	46.50654983520508	37	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1461	false	-2230707325753594961	0	45	0	245	1522	300	يومءذ في الكرب وهم في الروح متطلعون لان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل انه اراد انهم يكونون------ رءساء سادة والعرب تصف السادة بطول الاعناق و-----روي اعناق- بكسرة الهمزة اي اكثر اسراعا واعجل الي الجنة يقال اعنق يعنق اعناقا فهو معن-ق والاسم العنق بالتحريك انتهي	1461	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms26204	true	950097982264716833	247	293	1323	1576	1609	300	يومءذ في الكرب وهم في الروح متطلعون لان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل---- اراد انهم يكونون يومءذ رءساء سادة والعرب تصف السادة بطول الاعناق وروي اطول اعناقا بكسر- الهمزة اي اكثر اسراعا واعجل الي الجنة يقال اعنق يعنق اعناقا فهو معنيق والاسم العنق بالتحريك انتهي	26204	-1991811573852583144	238	445.0	194	258	92.24806213378906	39	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1054	false	-390608530478972329	43	160	204	827	1535	300	سمع الله ا---ي اجاب حمده وتقبله يقال اسمع دعاءي اي اجب لان غرض الساءل الاجابة والقبول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ملء السماوات في شرح مسلم بنصب الهمزة ورفعها والنصب اشهر وهو الذي اختاره ابن خالويه ورجحه واطنب في الاستدلال له وجوز الرفع--------------- علي انه مرجوح وحكي عن الزجاج انه يتعين الرفع ولا يجوز غيره وبالغ في انكار النصب وقد ذكرت كل ذلك بدلاءله في كتاب تهذيب الاسماء واللغات قال العلماء معناه حمدا لو كان جسما لملا السماوات والارض وفي هذا الحديث فواءد منها استحباب هذا الذكر ومنها وجوب الاعتدال ووجوب الطمانينة فيه وانه يستحب لكل مصل من امام وماموم ومنفرد ان يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويجمع بينهما ويكون قوله سمع الله لمن حمده في حال ارتفاعه	1054	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms26281	true	-476750334021169022	117	205	616	1066	1552	300	وفي النهاية اي اجاب حمده وتقبله يقال اسمع دعاءي اي اجب لان غرض الساءل الاجابة والقبول انتهي وهذه الكلمة محتملة بحسب اللفظ للدعاء والثناء وفي رواية المفضل عن الصادق عليه السلام تصريح بكونها دعاء فانه قال قلت له جعلت فداك علمني دعاء جامعا فقال لي احمد الله فانه لا يبقي احد يصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا دعا لك يقول سمع الله لمن حمده ويدل علي ان قول سمع الله لمن حمده بعد اتمام القيام وق---------------------------------------------------------------------------------------ال ال-----------------------------------------------------شهيد الثاني رحمه الله وذكر بعض اصحابنا -------------------------------------------انه--------------------------------------- يقول سمع الله لمن ح---------------------------------------------------------مده في حال ارتفاعه	26281	-1991811573852583144	152	51.0	118	830	18.31325340270996	23	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1102	false	-5344127244472322550	217	273	1086	1358	1500	300	مداد كلماته فيها اي مثل عددها وقيل قدر ما يوازنها في الكثرة عيار ليل او وزن او عدد او ما اشبهه 62 ب من وجوه الحصر والتقدير وهذا تمثيل يراد به التقريب لان الكلام لا يدخل في الكيل والوزن وانما يدخل في العدد ف-المداد مصدر كالمدد يقال مددت الشء مدا ومدادا وهو ما يكثر به ويز-اد	1102	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms26821	true	3281373986606398686	129	180	650	903	1532	300	مداد كلماته----- اي مثل عددها وقيل قدر ما يوازيها في الكثرة عيار كيل او وزن------- او ما اشبهه----- من وجوه الحصر والتقدير وهذا تمثيل يراد به التقريب لان الكلام لا يدخل في الكيل والوزن وانما يدخل في العدد و المداد مصدر كالم-د يقال مددت الشء مدا ومدادا وهو ما يكثر--- ويزداد	26821	-1991811573852583144	248	455.0	198	274	90.51094818115234	42	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1074	false	7579555458919678763	53	84	269	428	1530	300	وصف كلامه بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في كلامه شء من النقص و--العيب كما يكون في كلام الناس و-قيل معني التمام -هنا انها تنفع المتعوذ---- وتحفظه من الافات وتكفيه انتهي	1074	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms26825	true	-184607279305109810	56	90	269	436	1561	300	وصف كلامه بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في كلامه شء من النقص او العيب كما يكون في كلام الناس و قيل معني التمام ههنا انها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الافات وتكفيه انتهي	26825	-1991811573852583144	158	293.0	127	167	94.61077880859375	31	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	44	140	220	720	1541	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد -------------------------------بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وت-رد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمان------ا ويقين------ا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في- القضاء ون--زل الشهداء وعيش السعد-----------------اء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل- بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي و---افتقرت ------الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين-- البحور -----------------------ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن	1057	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27263	true	-3039909567370960554	187	300	887	1479	1479	300	اللهم اني اسءلك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي تجير ب-ها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وتبيض بها وجه-ي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا خالصا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اسء----لك الفوز عند القضاء ومنازل العلماء وعيش السعداء ومرافقة الانبياء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزلت بك حاجتي وان قصر عملي وضعف بدني وقد افتقرت اليك والي رحمتك فاسءلك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير من في البحور ان تصلي علي محمد واله وان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن-	27263	-1991811573852583144	461	801.5	368	599	76.96160125732422	74	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	140	285	720	1466	1541	300	فتنه القبور اللهم ما قصر- عنه رايي و--لم تبلغه -ني------------------تي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني راغب اليك فيه واسالكه برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود -الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد اللهم ----------------------اجعلنا هاد-ين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك حربا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي --نورا	1057	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27264	true	5956644416260579690	0	175	0	899	1543	300	فتنة القبور اللهم ما قصرت عنه مسءلتي ولم تبلغه منيتي ولم تحط به معرفتي من خير وعدته احدا من خلقك او ----انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالكه ال----------------------لهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسءلك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود -الركع السجود والموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم صل علي محمد وال محمد واجعلنا صادقين مهديين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك حربا لاعداءك نحب لحبك الناس-- ونعادي لعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء واليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم انت الذي اصطنع العز وفاز به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي العز والكرم سبحان الذي احصي كل شء علمه اللهم صل علي محمد واله واجعل لي نورا --------------في قلبي ونورا--- بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا------------- في عظامي اللهم اعظم لي النور -	27264	-1991811573852583144	662	1189.5	532	959	69.03024291992188	108	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1011	false	-4052930414808076248	145	174	786	935	1623	300	الودود---------------- فعول بمعني مفعول من -------------------------------------------الود فالله تعالي مودود اي محبوب في قلوب اولياءه او هو فعول بمعني فاعل اي ان الله تعالي يود عباده الصالحين بمعني يرضي عنهم	1011	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27267	true	8534217220742189068	16	54	97	295	1588	300	الودود من اسماءه تعالي فعول بمعني مفعول من الود المحبة يقال وددت الرجل اوده ودا اذا احببته والله تعالي مودود اي محبوب في قلوب اولياءه او هو فعول بمعني فاعل او انه يحب---------- عباده الصالحين بمعني يرضي عنهم	27267	-1991811573852583144	128	229.0	102	208	61.53845977783203	22	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	229	265	1206	1373	1541	300	اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في	1057	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27294	true	-1200529675774475257	2	61	10	283	1515	300	اللهم اجعل لي نورا --------------في قلبي ونورا في بصري ونورا في سمعي ونورا في لساني ونورا في بشري ونورا في شعري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا في عصبي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم اعظم لي -نورا ثم يقرا ان--- في	27294	-1991811573852583144	130	209.5	98	291	44.67353820800781	24	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0585	false	-2786096146042175972	197	240	996	1240	1540	300	النهاية يقال------------------- خفرت الرجل اجرته وحفظته وخفرته اذا كنت له خفيرا اي حاميا وكفيلا وتخفرت به اذا استجرت به والخفارة بالكسر والضم الذمام واخفرت الرجل -اذا ا---نقضت عهده وذمامه والهمزة فيه للازالة اي ازلت خفارته كاشكيته اذا ازلت شكواه وهو المراد في الحديث	585	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27305	true	7387110686085065113	25	62	114	332	1536	300	النهاية بعد ذكر الرواية الثانية خفرت الرجل اجرته وحفظته وخفرته اذا كنت له خفيرا اي حاميا وكفيلا------------------------ والخفارة بالكسر والضم الذمام واخفرت الرجل واما اذا نقضت عهده وذمامه والهمزة فيه للازالة اي ازلت خفارت-----------------------ه وهو المراد ب--الحديث	27305	-1991811573852583144	189	330.0	156	267	70.78651428222656	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1709	false	-1288159755583006043	33	96	165	481	1454	300	في القاموس الميل بالكسر قدر مد البصر ومنار يبني للمسافر او مسافة من الارض متر-خية بلا حد او ماءة الف اصبع الي اربعة ال-ف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل--- تسعة الاف بذراع القدماء او اثني عشر الف بذرا------ع المحدثين انتهي وقال في فرسخ انه ثلاثة اميال هاشمية او اثني عشر الف ذراع او عشرة الاف انتهي	1709	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27549	true	-9219523749387226759	195	243	1039	1282	1596	300	في القاموس الميل------- قدر مد البصر ومنار يبني للمسافر او مسافة من الارض متراخية بلا حد او ماءة الف اصبع الا اربعة الاف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذراع القدماء او اثني عشر الف -ذراع بذراع المحدثين انتهي ----------------------------------------------------------------------------	27549	-1991811573852583144	231	429.0	185	327	70.64220428466797	41	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1732	false	-2695282017442633258	216	300	1154	1592	1592	300	قام صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف----------------------------ه صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا --وسجد وسجد معه--------------- الصف الذي يليه ثم قام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء-- السجدتين و-قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي- يلي-ه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا-------------- ثم سجد وسجد معه الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس-	1732	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27612	true	6491234997643546517	188	284	972	1468	1548	300	قام صلي الله عليه واله مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا ثم سجد صلي الله عليه واله وسجد الصف الذي يلونه و-قام الاخرون يحرسونه- فلما سجد الاولون السجدتين و قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا في حالة واحدة ثم سجد وسجد---- الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه ف-لما جلس	27612	-1991811573852583144	401	700.5	323	503	79.72167205810547	69	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1079	false	5922162217919192887	0	104	0	533	1499	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك و-نور وجهك ان تلزم قلبي -حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني------------------------------ فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتينيه الا انت	1079	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27746	true	1721432796049191380	57	144	317	771	1579	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف مال-ا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض--- ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسءلك يا الله يا رحمن بجلالك وبنور وجهك ان تلزم قلبي بحفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسءلك -------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنور بكتابك بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به ق---لبي و---تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني و تقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت	27746	-1991811573852583144	394	670.0	316	570	69.12281036376953	62	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	44	286	220	1473	1541	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد -بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمان------ا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ون--زل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل- بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي و---افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنه القبور اللهم -ما قصر عنه رايي ولم تبلغه ني------------------تي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني راغب اليك فيه واسالكه برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود و-الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك-- حربا لاعداءك نحب بحبك من احبك- ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا --------------في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري و-نورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم -اعظم لي --نورا واعطني	1057	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27749	true	3987246720260202607	73	300	372	1552	1552	300	اللهم اني اسءلك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتحفظ بها غاءبي وتصلح بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها عن كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا خالصا------- ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسءلك الفوز في القضاء ومنازل العلماء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزلت بك حاجتي وان ----------ضعف عملي فقد افتقرت الي رحمتك فاسءلك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم وما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تحط به مسءلتي من خير وعدته احدا من خلق-------------------------------ك فاني ارغب اليك فيه ال------------------------------لهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسءلك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود و الركع السجود الموفين -العهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك و حربا لاعداءك نحب لحبك التاءبين ونعادي لعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا -----------------بين يدي ونورا من خلفي ونورا م---------------ن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري و نورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي -نورا------------- في عظامي اللهم واعظم لي النور- واعطني-	27749	-1991811573852583144	1089	1991.0	876	1307	83.3205795288086	186	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1079	false	5922162217919192887	0	123	0	619	1499	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف---- ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات و-الارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري و-----------------ان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ---------يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	1079	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms27774	true	-3982580147511075078	86	211	442	1068	1541	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف طلب ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات و الارض--- ذا الجلال والاكرام والعز- الذي لا يرام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتنيه وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعز- الذي لا يرام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تشرح به صدري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تستعم---------------ل به بدني فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يءت--يه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم افعل ذلك يا ابا الحسن--------- ثلاث جمع او خمسا او سبعا	27774	-1991811573852583144	577	1059.5	461	657	87.82344055175781	101	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1102	false	-5344127244472322550	217	273	1086	1358	1500	300	مداد كلماته فيها اي مثل عددها وقيل قدر ما يوازنها في الكثرة عيار ل--يل او وزن او عدد او ما اشبهه 62 ب من وجوه الحصر والتقدير وهذا تمثيل يراد به التقريب لان الكلام لا يدخل في الكيل والوزن وانما يدخل في العدد فالمداد مصدر كالمدد يقال مددت الشء مدا ومدادا وهو ما يكثر به ويزاد	1102	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28012	true	1385746679630737682	204	257	1096	1359	1590	300	مداد كلماته----- اي مثل عددها وقيل قدر ما يوازيها في الكثرة عياره لكيل او وزن او عدد او ما اشبهه----- من وجوه الحصر والتقدير وهذا تمثيل يراد به التقدير لان الكلام لا يدخل في الكيل والوزن وانما يدخل في العدد والمداد مصدر كالم-د يقال مددت الشء مدا ومدادا وهو ما يكثر به ويزاد	28012	-1991811573852583144	255	481.0	203	274	93.0656967163086	45	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	236	300	1246	1547	1547	300	او-قد فعلوها قلت نعم قال اما اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما انها ست-----------------كون-------- فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله تعالي فيه نبا- ما قبلكم------- وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم -هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار----------- قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو-	275	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28474	true	1810992736693734256	146	212	764	1077	1498	300	او قد فعلوها قلت نعم قال----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اتاني جبرءيل فقال يا محمد سيكون في امتك فتنة قلت فما المخرج منها ف------------قال كتاب الله------ فيه بيان ما قبلكم من خير وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من وليه من جبار فعمل بغيره قصمه الله------ ومن التمس الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو	28474	-1991811573852583144	246	389.0	193	348	70.68965148925781	45	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	false	6139418733040073561	184	262	883	1251	1420	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر بجمع القران فقلت-------- وكيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل	535	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28518	true	-160435268701771931	228	300	1189	1531	1531	300	عن زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر بعد--------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس عنده فقال ابو بكر ان عمر جاءني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير واني اري ان تذهب بجمع القران قال قلت لعمر وكيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر------------- هو والله خير فلم يزل-	28518	-1991811573852583144	316	572.5	247	378	83.59788513183594	61	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	false	6139418733040073561	263	300	1255	1420	1420	300	يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي---- قال زيد فقال--- ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28519	true	-1055897353949067151	0	39	0	172	1505	300	يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد فقال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	28519	-1991811573852583144	164	305.5	128	173	94.79769134521484	36	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	false	3221199933248019824	0	104	0	508	1503	300	وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به ف-----------------قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير---- فلم يزل ابو بكر يراج-----------------------------------عني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر ف----تتبعت القران اجمعه من --------العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره و---------------------------------------------------كانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم------------------------------------------ اخرجه البخاري والترمذي	536	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28519	true	-1055897353949067151	39	168	172	806	1505	300	واله فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله------------------- فقال ابو بكر هو والله خير قال فلم يزل ابو بكر يراجعني وفي رواية اخري فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر قال فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والعسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه خاتمة براءة قال فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حتي توفاه الله ثم---------- حفصة بنت عمر قال بعض الرواة فيه اللخاف يعني الخزف قال في جامع الاصول اخرجه البخاري والترمذي	28519	-1991811573852583144	450	801.0	355	669	67.26457214355469	84	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	33	204	193	1056	1551	300	اخر سورة التوبة مع خزيمة قال في اي مكتوبة مع كونها محفوظة عنده وعند غيره لان القران لا يثبت الا بالتواتر انتهي قلت ولا يخفي انه خلاف صريح كلام زيد سيما مع قوله الاتي ولم اجدها عند احد غيره قوله او ابي خزيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الترمذي وعند احمد خزيمة من غير شك قال الحافظ ابن حجر الصواب ان الذي وجد معه اخر سورة التوبة ابو خزيمة بالكنية واسمه الحارث بن خزيمة والذي وجد معه اية الاحزاب خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ا 2 و----------------------------------------عن الزهري ان انس رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------- فقال------------- يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها----- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ب-ن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها----------- وقال------ للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا	537	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28519	true	-1055897353949067151	112	300	527	1505	1505	300	اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اجدها مع- احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه خاتمة براءة قال فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم حفصة بنت عمر قال بعض الرواة فيه اللخاف يعني الخزف قال في جامع الاصول اخرجه البخاري والترمذي وقد روي هذه الرواية في الاستيعاب عن-------------------------------- ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد------------------------------------------------------------------------------------- بن ثابت وروي البخاري والترمذي وصاحب جامع الاصول في الموضع المذكور عن الزهري عن انس بن مالك----- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القران فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا-	28519	-1991811573852583144	494	755.5	393	1236	39.96763610839844	88	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	204	300	1056	1551	1551	300	نسخوا الصحف في المصاحف -------------------------ارسل الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال زيد رضي الله عنه ف-------------------------فقدت اية من سورة الاحزاب--------------- قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء--ها فالتمست-ها فوجدت-ها مع خزيمة بن ثابت الانصاري رضي الله عنه الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين وهي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها من المصحف اخرجه البخاري والترمذي صحيح 3 -----------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية----- قال ابن شهاب واختلفوا يومءذ في التابوت فقال زيد التابوه وقال-	537	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28520	true	7053854066987895246	0	113	0	571	1524	300	نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت يقول فقدت اية من سورة الاحزاب حين نسخت الصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقرء بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصار---------------------------------------------------------------------------ي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها من المصحف قال-------------------------- وفي رواية ابي اليمان خزيمة ابن ثابت الذي جعل رسول الله صلي الله عليه واله شهادته شهادة رجلين قال وزاد في رواية اخري قال ابن شهاب -اختلفوا يومءذ في التابوت فقال زيد التابوة وقال	28520	-1991811573852583144	361	585.5	288	681	53.01028060913086	63	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0538	false	5755422784804156473	247	280	1301	1452	1554	300	قال جمع القران علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل--------- وزيد ------بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	538	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28520	true	7053854066987895246	241	276	1243	1404	1524	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد يعني ابن ثابت قلت--------- لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	28520	-1991811573852583144	132	226.5	101	170	77.64705657958984	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1079	false	5922162217919192887	0	107	0	545	1499	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي- ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان ت-----------طلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني ف---------------------------انه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا	1079	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28628	true	3682709304497304559	87	147	460	764	1569	300	اللهم ارحمني بترك --معاصيك ابدا ما ابقيتني وارحمني من -تكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------نور بكتابك بصري واشرح به صدري واطلق به لساني واستعم--------------------------------------ل به بدني وقوني به علي ذلك واعني عليه انه لا يعين-- عل---------------------يه الا انت -لا اله الا	28628	-1991811573852583144	250	351.0	199	584	42.80821990966797	39	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1078	false	4870369977280857281	138	290	719	1504	1560	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء علي بن ابي طالب رضي- الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي تفلت هذا القران------ من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع ففي وسطها فان لم تستطع ففي اولها فصل اربع ركعات تقرا في------- الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت---------- فاحمد الله تعالي واحسن الثناء عليه وصل علي واحسن وصل علي ساءر الانبياء واستغفر للمءمنين	1078	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28695	true	5337199422473457124	125	207	582	1026	1504	300	ابن عباس قال قال ---------------علي بن ابي طالب عليه السلام يا رسول الله---------------------------------------------- القران ينفلت من ص--------------------دري فقا--------ل النبي صلي الله عليه واله ا--------------لا اعلمت كلمات ينفعك الله بهن وينفع---- من علمته قال نعم بابي انت وام-----------------------------ي قال -----صل ليلة الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع ركعات تقرء في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واثن عل--------------يه وصل علي النبيين-------------------- واستغفر للمءمنين	28695	-1991811573852583144	347	509.5	278	812	42.73398971557617	50	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1079	false	5922162217919192887	0	104	0	533	1499	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتينيه الا انت	1079	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28695	true	5337199422473457124	209	296	1032	1486	1504	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض--- ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما عملتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك واسالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري وتنط---ق به لساني و---تفرج به عن قلبي و---تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت	28695	-1991811573852583144	394	690.0	315	569	69.2442855834961	67	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0487	false	-1388684424376240246	154	196	752	957	1492	300	الله- صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك ------------------يصلون عليه حتي يمسي- وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	487	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28705	true	3445249635566056154	190	231	937	1148	1475	300	النبي صلي الله عليه واله من قال بكرة-------------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله علي----ه سبعة الاف من الملاءكة يحافظونه ويصلون عليه الي الليل وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	28705	-1991811573852583144	163	259.5	127	229	71.17903900146484	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0487	false	-1388684424376240246	141	200	697	976	1492	300	سورة الحشر 1 عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم --وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قراها حين يمسي	487	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28706	true	-6782410411502916388	117	171	537	794	1394	300	سورة الحشر وقال ان مت مت شهيدا وعن النبي------------------- صلي الله عليه واله من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرء ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي	28706	-1991811573852583144	217	378.5	170	285	76.14035034179688	40	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0496	false	-1396905059452421091	55	189	264	907	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر ضعيف زاد رزين فقال ابن شهاب اخبرني حميد بن عبد الرحمن عن-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تجادل---------- عن صاحبها في قبره قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن ا قوله في حديث ابن عباس هي المانعة هي المنجية في الترمذي ذكر سبب عن ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا---- رسول الله ضربت خباي علي قبر وانا لا احسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة الملك حتي ختمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر	496	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28709	true	-8679240294649248996	168	265	835	1305	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان سورة من كت--------------------اب ال----------------------------------------------------له ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له تبارك الذي بيده الملك وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سورة في القران خاصمت عن صاحبها حتي ادخلته الجنة تبارك الذي بيده الملك و-------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله فنا-ة علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان فقرء سورة الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه واله فاخبره فقال رسو------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه واله هي المانعة--- المنجية تنجيه--- عذاب القبر	28709	-1991811573852583144	295	448.5	226	731	40.35567855834961	49	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0517	false	-6825958018229419524	120	254	583	1203	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبها ادخلك الجنة وقال الترمذي بعد ب سياقه هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن عمر عن ثابت البناني وروي مبارك بن فضالة عن ثابت البناني---------------------------------------------------------------------------------- عن انس ان رجلا قال -يا رسول الله------------------------ اني احب هذه السورة قل هو الله احد الاخلاص قال ان------------------- حبك اياها يدخلك الجنة انتهي كلام الترمذي وفيه يدخلك وفي التيسير ادخلك وهو لفظه في الرواية الاولي 3 وعنه رضي الله عنه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ---------------------------------------------------------------------------------------------------قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد الاخلاص -----------------------محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين ضعيف 4 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينام علي فراشه--------- فنام علي يمينه ثم قرا قل	517	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28738	true	-886160346458491665	121	300	568	1366	1366	300	رسول الله صلي الله عليه وال----------------------------------------------------------------------------ه من قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران وعن انس------------------------- عن النبي صلي الله عليه واله من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر له ذنب ماءتي سنة وعن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال اني احب هذه السورة قل هو الله احد فقال رسول الله صلي الله عليه واله حبك اياها ادخلك الجنة وعن انس قال سمعت النبي صل-----------------------------------------------------------ي الله عليه واله يقول اما يستطيع احدكم ان يقرا قل هو الله احد ثلاث مرات في ليلة فانها تعدل ثلث القران وعن انس عن رسول الله صلي الله عليه واله قال من قرا قل هو الله احد خمسين مرة غفر له ذنوب خمسين سنة وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد كتب الله له الف وخمسماءة حسنة ومحي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين------- وعن---------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اراد ان ينام علي فراشه من الليل فنام علي يمينه ثم قرا قل-	28738	-1991811573852583144	336	472.5	255	976	34.426231384277344	64	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1531	false	2161524605396586255	155	247	766	1218	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم بها الناس في الصلاة المكتوبة اي في جهريات الصلوات وفي هذا توسعة في مطلق الصلوات الجهريات انه يقرا بما شاء 5 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	1531	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms28744	true	-2718936158252080395	36	108	159	509	1404	300	رسول الله صلي الله عليه واله فالله امن وافضل او قال امن واوسع------------------------------------------------------------------------------- وعن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه واله بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه	28744	-1991811573852583144	298	501.0	233	454	65.63876342773438	53	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	251	300	1221	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلسه حتي يدعو بهءل-----------اء الكلمات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب- الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا-	1070	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms29752	true	-3511921126962657612	236	280	1192	1431	1527	300	صلي الله عليه واله كان-------------- يدعو داءما بهذا الدعاء ال----------------لهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوانا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا	29752	-1991811573852583144	212	362.5	171	277	76.53429412841797	34	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1233	false	-936796610742834645	4	39	18	192	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال---------- اصحبني لعلك تصيب منها فقلت حتي اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فسالته فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	1233	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms29911	true	33692334068651260	146	190	683	902	1453	300	صلي الله عليه واله بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال حتي ا------تي النبي صلي الله عليه واله فاساله فاتي النبي صلي الله عليه واله فسال-ه فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	29911	-1991811573852583144	153	255.0	119	226	67.69911193847656	27	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	219	294	1125	1499	1525	300	عشر شاتان وفي خمس- عشرة----- ثلاث شياه وفي عشرين ----------------------اربع -شياه وفي خمس- وعشرين -------بنت مخاض الي خ-----------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين و------ماءة------- فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي	1201	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms29919	true	4757462498035973521	141	226	682	1115	1474	300	عشر فاذا بلغت خمسة عشر ففيها ثلاث شياة الي عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين فان زادت------------------ ففي----------------- كل اربعين ابنة لبون وفي	29919	-1991811573852583144	298	450.5	235	471	63.26963806152344	48	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1859	false	-4748487028067957539	161	210	781	1009	1481	300	من فطر---- صاءما يعني في رمضان كان--- مغفرة لذنوبه وعتقا لرقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجر-ه شء -قالوا---------------------------------------- ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة----------- او شربة	1859	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms30116	true	-6469579500811764469	79	137	371	632	1430	300	من فطر فيه صاءما-------------- كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبة ---من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجراه شء فقال بعض القوم يا رسول الله صلي الله عليه واله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال---------- صلي الله عليه واله يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمر او شربة	30116	-1991811573852583144	188	299.0	146	288	65.27777862548828	36	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	44	108	220	558	1541	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد -----------------------------------بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني ---------------بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعط--------------ني ايمان------ا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف --------كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز -في القضاء ون--زل الشهداء وعيش السعد------------------اء والنص-------ر علي الاعداء اللهم	1057	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms30384	true	-1436040230240279408	220	300	1091	1518	1518	300	اللهم اني اسءلك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها العمي عني وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلقنني بها رشد---------------ي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اني اسالك ان تعطيني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف الاخرة وكرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسءلك النور عند اللقاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء و مرافقة الانبياء وارزقني الصبر علي البل-اء اللهم-	30384	-1991811573852583144	297	492.5	238	444	66.89189147949219	45	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	105	290	540	1492	1541	300	علي الاعداء اللهم اني انزل- بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا ش---------------------افي الصدور --كما تجير بين البحور ان ت-جيرني ---------------------------------------من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنه القبور اللهم ما قصر عنه رايي-------------- ولم تبلغه ني---------تي من خير وعدته احدا من خلق-ك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني راغب اليك فيه واسالكه برحمتك يا رب العالمين اللهم يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود -مع المقربين الشهود والركع السجود -الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك حربا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي و-نورا-------------------------------------------------------------------------------------------------- من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	1057	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms30385	true	-6021590024688596502	1	243	5	1227	1531	300	عني الاعداء اللهم---- انزلت بك حاجتي وان قصر رايي بضعف عملي وافتقرت الي رحمتك واسءلك يا ماضي الامور -يا من هو عدل لا يجور يا شافي الصدور وكلما يجري في- البحور ولن يجيرني احد من النار غيرك لانك بي مالك يا شافي من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم من قصر عنه رايي وضعف عملي عنه ولم تسع-ه نيتي ولا قوتي من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلق-ك فاني ارغب اليك فيه واسالكه------- يا رب العالمين اللهم اجعلنا هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين حربا لاعداءك سلما لاولياءك نحب من يحبك من الناس ونعادي من يعاديك من خلقك ممن خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجد والاجتهاد والجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسءلك الامن يوم الوعيد والخير يوم الخلود ومع المقربين الشهود والركع السجود والموفين بالعهود انك رحيم ودود انك- تفعل ما تريد سبحان من تعطف بالعز ونال به سبحان الذي لبس المجد وتركم به سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي القدرة والكرم سبحان الذي احصي كل شء بعلمه اللهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لي نورا --------------في قلبي و نورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	30385	-1991811573852583144	593	836.5	469	1542	38.45655059814453	95	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	44	79	220	392	1541	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد ----------------بها غاءبي وترفع بها ش-اهدي وتزكي ب---------------ها عملي وتلهمني بها رشدي وت-رد بها الفت-----------------------------------------------------------------ي وتعصمني بها من كل سوء	1057	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms30421	true	8088845386986361329	108	164	583	851	1501	300	اللهم اني اسءلك رحمة من عندك تهدء بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي وتوفي بها شهادتي وتكثر بها مالي وتثمر بها عمري وت--يسر بها امري وتستر بها عيبي وتصلح بها كل فاسد من حالي وتصرف بها عني كل ما اكره وتبيض بها وجهي وتعصمني بها من كل سوء	30421	-1991811573852583144	145	213.0	111	270	53.703704833984375	23	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1079	false	5922162217919192887	2	63	13	345	1499	300	بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي--- يرضيك عني اللهم---- بديع السم-وات والارض ذ-ا الجلال والاكرام والعزة التي	1079	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms30440	true	4561525269336850980	240	300	1238	1566	1566	300	بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني -ارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله-------- بجلالك ونور وجهك ان تلهم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان ابعد عن الاشياء التي لا ترضيك---- اللهم انت بديع السماوات والارض ذوا الجلال والاكرام والعزة التي-	30440	-1991811573852583144	302	535.5	247	342	88.30409240722656	46	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	0	26	0	130	1491	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	1071	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms30894	true	-1741982360916476410	250	276	1245	1375	1499	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	30894	-1991811573852583144	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0225	false	-6802430055071388402	277	300	1396	1512	1512	300	ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يده ويبايع المضطرون ولم يءمروا بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل-	225	432299914064909928	Shia001432Vols-ara1.ms32265	true	-4446361864202240236	0	21	0	100	1478	300	ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه--------------- ولم يءمر-- بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل	32265	-1991811573852583144	97	169.5	77	117	82.9059829711914	19	Sham19Y0014309-ara1	Shia001432Vols-ara1