id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0677	false	-7960451347983299198	122	153	605	770	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه ----	677	432299914064909928	Shia000298Vols-ara1.ms2626	true	-5845312606623676441	243	270	1354	1501	1655	300	عاءشة------------------- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فاذا جاءو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا وهذه	2626	-6625064650373357335	130	219.5	106	176	73.86363983154297	22	Sham19Y0014309-ara1	Shia000298Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	2	54	10	327	1515	300	اقرءوا القران ب-لحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي قو--م يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح----------- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم------- وقلوب الذين يعجبهم شانهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه رزين وقوله واياكم ولحون اهل العشق اللحون والالحان جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة للقران او الشعر او الغناء -قال	524	432299914064909928	Shia000298Vols-ara1.ms3025	true	-4306041027708637160	182	293	989	1639	1680	300	اقراوا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسوق والكباءر فانه -----سيجء بعدي اقوام يرجعون -القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يج-وز تراقيهم------- قلوبهم مقلوبة وقلوب م---ن يعجبه- شانهم مضافا الي عدم الدلالة اما الاول فلمنع كون مطلق الترجيع غناء فان قلت اذا ضم معه الحزن المامور به في الروايات يحصل الغناء قلنا المامور به هو حزن القارء والمعتبر في الغناء حزن المستمع وشتان ما بينهما واما الثاني فلجواز ان يكون المراد طلب الغناء ودفع الفقر وفيه ان الرواية ليست معارضة لما ذكر بل مءكدة له للامر بالقراءة بالحان العرب واللحن هو التطريب والترجيع قال في النهاية الاثيرية--------------------------------------- اللحون والالحان جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة و---------الشعر --والغناء وقال	3025	-6625064650373357335	221	127.5	182	718	30.779943466186523	25	Sham19Y0014309-ara1	Shia000298Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1345	false	6857987389955656650	120	186	593	927	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سقاة فيشربه عشية و------عشية فيشربه غدوة قالت وكنا نغسل السقاء غدوة وعشية مرتين في يوم اخرجه اصحاب السنن صحيح 5 وعن ابن عباس------------- رضي الله عنهما قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او يهراق	1345	432299914064909928	Shia000298Vols-ara1.ms3300	true	-8425226669365169370	60	108	318	557	1530	300	عاءشة انا--------------- كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه واله غدوة فيش--------ربه عشيا وننبذه عشيا فيشربه غ---------------------------دوة وروي فيه ايضا -------------------------------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله كان ينقع له--------------------------- الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي------ او يهراق	3300	-6625064650373357335	187	277.0	147	353	52.97450256347656	28	Sham19Y0014309-ara1	Shia000298Vols-ara1