id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0977	false	4679077535055335208	211	256	1056	1303	1530	300	فالصواب ان هذا المقدور الذي تطلبه قدر باسباب من اسبابه الدعاء فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتي لم يات بالسبب انتفي المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب وقدر الولد بالوطء وقدر حصول الزرع بالبذر	977	432299914064909928	Shamela0096271-ara1.ms22	true	-2418251256215155137	163	201	806	1008	1528	300	والدواء ان -من المقدور ما ق--------در باسباب و-----------------لم يقدر مجردا عن س---------------ببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتي لم يات بالسبب انتفي قال---- وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب وقدر الولد بالوطء وقدر حصول الزرع بالبذر	22	-9093932346707382915	189	341.0	152	247	76.51821899414062	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0096271-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0977	false	4679077535055335208	156	203	797	1015	1530	300	مع فرط جهلهم وعناد-هم متناقضون فان ظاهر مذهبهم يوجب تعطيل جميع الاسباب فيقال لاحدهم ان كان الشبع والري قد قدر- لك فلا بد من وقوعهما اكلت او لم ت-------------------------------اكل------- وان كان الولد 387 ب قد قدر لك فلا بد منه وطءت الزوجة او الامة او لم تطا	977	432299914064909928	Shamela0096271-ara1.ms25	true	1299933530927300440	249	300	1229	1474	1474	300	مع فرط جهلهم وضلالتهم متناقضون فان----- مذهبهم يوجب تعطيل جميع الاسباب فيقال لاحدهم ان كان الشبع والري قد قدرا لك فلا بد من وقوعهما اكلت او لم تاكل شربت او لم تشرب فلا حاجة للاكل والشرب وان كان الولد------ قد قدر لك فلا بد منه وطءت الزوجة و--الامة او لم توطا	25	-9093932346707382915	198	350.0	156	258	76.74418640136719	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0096271-ara1