id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms2249	false	4390852263111685270	4	136	22	645	1460	300	وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما --------قال ويومين ق--------ال وثلاثة----- قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود ضعيف وفي رواية قال حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك وقد اختلف في اسناده وليس بالقوي حديث ابي بن عمارة في التقريب بكسر العين علي الاصح مدني سكن مصر -له صحبة في اسناد حديثه اضطراب انتهي قوله وكان قد صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الي القبلتين بيت المقدس قبل نسخها والكعبة وهذا مدرج من كلام الراوي وهو يحيي بن ايوب كما ---------------------------------------------------في سنن ابي داود--------- انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال	2249	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0169	true	-3875972985122440021	50	156	254	770	1524	300	وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه----------------------------------------------------------انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم قال ويومين قال نعم قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بالقوي حديث ابي بن عمارة-------------------------------- مدني سكن مصر وله صحبة هذا الحديث ضعيف باتفاق اهل الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال النووي في شرح مسلم ضعيف باتفاق اهل الحديث وقال في شرح المهذب اتفقوا علي انه حديث ضعيف مضطرب لا يحتج به ولا يمكن توجيهه كالحديث السابق لا يمكن توجيهه فيه معارضة صريحة واضحة لما تقدم من احاديث التوقيت قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ---نعم قال	169	-5100015737941019365	261	355.0	200	828	31.521739959716797	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	180	213	850	1002	1456	300	احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	2162	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0232	true	-4291767552456697204	85	117	411	561	1513	300	احمد وعند ابي داود --من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	232	-5100015737941019365	137	258.5	108	152	90.13157653808594	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2283	false	6296618563837106569	224	276	1129	1385	1503	300	عاءشة رضي الله عن-----ها ان عبد الله بن عمر---و يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلق-------------ن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد ----ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	2283	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0295	true	-3059666981143709272	240	293	1186	1455	1491	300	عاءشة رضي الله عنهابلغها ان --------ابن عمر كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر --هو يامر النساء ان ينقضن شعر-هن افلا يامرهن بحلق شعورهن او رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	295	-5100015737941019365	230	400.5	183	281	81.85053253173828	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2284	false	5537868748834832564	23	92	109	446	1459	300	عاءشة رضي الله عن-----ها ان عبد الله بن عمر---و يامر النساء اذا اغتسلن من جناب او حيض ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن فانه اروح لهن من تكرار النفض ثم الربط ثم اخبرت بدليل تعجبها فقالت لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد ----ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	2284	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0295	true	-3059666981143709272	240	293	1186	1455	1491	300	عاءشة رضي الله عنهابلغها ان --------ابن عمر كان يامر النساء اذا اغ---------------تسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر --هو يامر النساء ان ينقضن شعر-هن افلا يامرهن بحلق شعورهن او رءوسهن----------------------------------------------------- لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	295	-5100015737941019365	225	370.0	178	349	64.46991729736328	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	68	177	328	856	1460	300	عمار--- لعمر رضي الله عنهما--- بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كف-ه ووجهه صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي الله عنهما وفي اخري ا--ن صلي الله عليه وسلم	2258	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	56	140	293	727	1600	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال---------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	-5100015737941019365	280	460.5	221	665	42.105262756347656	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	false	4745565865439934260	167	257	788	1240	1450	300	عمار لعم---ر رضي الله عنهما--- بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا و--ضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	2259	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	56	104	293	537	1600	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له---------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه--------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	308	-5100015737941019365	198	275.5	155	477	41.50943374633789	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2260	false	-5469690466121217578	50	76	279	408	1417	300	انما كان يكفيك ان تقول بيدك من اطلاق القول علي الفعل هكذا ثم ضرب بيد-ه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	2260	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	89	110	466	572	1600	300	انما كان يكفيك ان تقول بيديك------------------------ هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	308	-5100015737941019365	103	187.0	82	130	79.23076629638672	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2267	false	6029996218857076279	44	107	220	540	1511	300	وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي حسن	2267	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	200	259	1069	1382	1600	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين روا-ه ابو داود والنساءي وعن	308	-5100015737941019365	298	550.5	240	327	91.13150024414062	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	68	156	328	762	1460	300	عمار لعم---ر رضي الله عنهما--- بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كف-ه ووجهه	2258	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	24	79	127	411	1581	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	314	-5100015737941019365	257	450.0	205	454	56.60792922973633	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	false	4745565865439934260	167	257	788	1240	1450	300	عمار لعم---ر رضي الله عنهما--- بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا و--ضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	2259	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	24	73	127	376	1581	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه--------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	314	-5100015737941019365	203	295.5	160	479	42.37995910644531	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2344	false	6602013691588961007	211	236	1089	1230	1542	300	في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك	2344	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0316	true	-5426935862538858568	45	89	231	480	1664	300	في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا اذا رات صفرة يعني تغير اللون تغير لون الدم فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتس-------------------------------------------------------------------ل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك	316	-5100015737941019365	74	22.0	59	316	23.417720794677734	14	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	169	269	852	1393	1547	300	انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي -----------------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين ال----------------------صلاتين الظهر والعصر وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فاف-------------------------علي وتغس-لين مع	2341	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	84	220	477	1202	1612	300	انها تثج ثجا فاتيت النبي-- صلي الله عليه وسلماستفتيه------------------------------------------------------------- فقال---- انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----------------- ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة-------------------- وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء -------فان قوي--ت --هذا مفسر-- فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين -----لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي وتغتسلين مع	317	-5100015737941019365	324	416.5	259	881	36.776390075683594	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1409	false	-5489437594664659998	181	238	915	1189	1505	300	عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الي ان تطلع الشمس	1409	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	87	141	480	747	1630	300	عمرو--------- رضي الله تعالي عنهما-ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم-قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم- تطلع الشمس	340	-5100015737941019365	250	461.5	199	280	89.28571319580078	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	false	-1995247006526707953	37	110	194	582	1591	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله------ عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة	1411	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	166	217	875	1148	1630	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنه--قال -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	340	-5100015737941019365	254	445.5	206	401	63.341644287109375	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	98	128	471	618	1498	300	يا رسول الله هذا لله-------------------------------- فما لي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني وارزقني فقال هكذا بيد-ه فقبضهما فقال-- صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير	1096	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0650	true	-4684978113466364298	82	163	402	801	1595	300	يا رسول الله هذا لله هذا لله يعني كله ذكر لله عز وجل فما لي ويش اللي لي انا بامكانه عليه الصلاة والسلامان يقول هذا لك هذا الذكر لك لان فاءدته تعود اليك لكن الرسول عليه الصلاة والسلاميخاطب الناس علي قدر عقولهم عرف ان الرجل يحتاج الي دعاء يطلب من الله عز وجلشء يجيبه عنه قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير	650	-5100015737941019365	130	197.0	102	399	32.58145523071289	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	110	171	558	879	1563	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه -----قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخرتين---- النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك اخرجه مسلم	1591	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0652	true	2201598806899480696	188	239	1038	1313	1607	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة و------------في الاخريين قدر النصف من ---------------------ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من ذلك روا-ه مسلم	652	-5100015737941019365	242	401.0	195	337	71.81008911132812	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	110	169	558	868	1563	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخرتين---- النصف من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر عل--------------------------------------ي النصف من ذلك	1591	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0653	true	-1429292474628218707	21	128	119	693	1627	300	ابو سعيد رضي الله عنه---- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان وفي الاخريين قدر النصف من ذلك و------------في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر اية والاخريين علي النصف من ذلك	653	-5100015737941019365	230	408.0	184	627	36.6826171875	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1650	false	-7164320331987328902	67	156	356	780	1504	300	صلاتي العشي قال محمد واكبر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت ف---------------قال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	1650	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	164	247	861	1253	1540	300	صلاتي ا------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي---- صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله--------- انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت----- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	741	-5100015737941019365	363	664.5	284	443	81.9413070678711	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1650	false	-7164320331987328902	75	98	398	511	1504	300	ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وفيه----م ابو بكر وعمر فهاباه ان يكل-----------------------------------------------------ماه وخرج سرعان الناس	1650	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0742	true	1621938066822012801	173	236	954	1274	1613	300	ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها في بعض الروايات فشبك بين اصابعه فدل علي ان التشبيك بعد الصلاة لا باس به بينما التشبيك قبل الصلاة مكروه لانه في صلاة ما دام الصلاة تحبسه فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه من شدة تعظيمهما له عليه الصلاة والسلامهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس	742	-5100015737941019365	111	203.5	88	321	34.57944107055664	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1652	false	-3018869652769246903	240	298	1192	1467	1479	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فقيل يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه و--استقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني-------- بشر------ انسي كما تنسون فاذا	1652	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	238	300	1261	1556	1556	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه-قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفلما سلم قيل له-- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	253	435.0	199	300	84.33333587646484	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1652	false	-3018869652769246903	240	292	1192	1437	1479	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي----- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فزاد او نقص فقيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا--------------------------------------------------------- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه -------------------فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به	1652	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	89	194	484	990	1545	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه-قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء لانه صلي مع شء من الزيادة او النقص فسءل عن ذلك ولم ينبهوه اثناء الصلاة الا بعد ان سلم فلما ----سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه عليه الصلاة والسلامفقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به	754	-5100015737941019365	228	363.0	179	512	44.53125	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1730	false	8362155328632116870	55	112	259	544	1510	300	ابن حزم صح فيها اربعة عشر وجها وبينها في جزء منفرد وقال ابن العربي في القبس جاء فيها روايات كثيرة اصحها ستة عشر رواية مختلفة ولم يبينها وقال النووي نحوه في شرح مسلم ولم يبينها ايضا------ وقد بينها شيخنا الحافظ ابو الفضل في -------------شرح الترمذي وزاد وجها اخر فصارت سبعة عشر- وجها -لكن يمكن ان -تداخل قال	1730	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1102	true	7777999477473525142	188	241	981	1254	1554	300	ابن حزم صح منها اربعة عشر وجها اربعة عشر وجها وق-----ال ابن العربي ف-------------يها روايات كثيرة اصحها ستة عشر رواية مختلفة وقا-----------ل النووي نحوه في شرح مسلم ولم يبينها قال الحافظ وقد بينها شيخنا الحافظ ابو الفضل يعني العراقي في شرح الترمذي وزاد وجها---- فصارت سبع- عشرة وجها ولكن يمكن ان تتداخل هذه	1102	-5100015737941019365	221	370.5	174	307	71.98696899414062	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	184	257	1007	1378	1575	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب ديار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واستءخار المطر عن ابان زما-------------------------------------------------------------------------------------------نه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1813	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	89	220	490	1138	1521	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاق-الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله------ ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1173	-5100015737941019365	348	655.5	280	667	52.173912048339844	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	232	300	1250	1575	1575	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	2	99	10	474	1567	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس	1174	-5100015737941019365	304	560.0	240	480	63.33333206176758	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	217	252	1169	1349	1575	300	فقعد علي المنبر فكبر ----------------------------وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب ديا-----------------ركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم--------------------------------------------------- وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1813	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1175	true	7030409681173310446	25	76	115	385	1568	300	فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلموحمد الله عز وجلثم قال انكم شكوتم جدب دياركم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه يعني عن وقت نزوله بحيث اصابكم الضر والشدة والجدب والقحط وقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1175	-5100015737941019365	164	277.5	131	276	59.4202880859375	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	236	285	1269	1511	1575	300	وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة---- وبلاغا الي حين	1813	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1176	true	119704514962106408	34	97	167	474	1484	300	فقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث و-جعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين	1176	-5100015737941019365	227	390.5	179	316	71.83544158935547	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1829	false	6030375976621780078	212	270	1016	1310	1477	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان ا----مراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات ق--ال افلا كنتم اذنتموني فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها-------------------- ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	1829	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1261	true	1331118572366447836	82	135	441	725	1619	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهفي قصة المراة التي- كانت تقم المسجد فسال عنها النبي--------- صلي الله عليه وسلم------------------فقالوا ماتت فقال افلا كنتم اذنتموني فكانهم صغروا امرها ف--------قال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها متفق عليه وزاد مسلم ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	1261	-5100015737941019365	231	394.5	187	320	72.1875	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	165	300	841	1531	1531	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلانين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها --------------------------------شاة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة الغنم في ساءمتها فاذا بلغ-----------------------------------ت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان واذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي-	1195	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	176	0	890	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن---------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها -اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي	1339	-5100015737941019365	646	1229.0	517	902	71.61862182617188	120	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	0	64	0	320	1555	300	ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين --------------------------------------------------------------شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس	1196	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	176	300	890	1502	1502	300	ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	316	603.0	253	613	51.54975509643555	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	64	115	320	587	1555	300	فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1196	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	0	50	0	262	1604	300	فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	259	503.5	209	268	96.64179229736328	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	73	98	391	519	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما	1201	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	6	30	27	150	1604	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما	1340	-5100015737941019365	120	225.5	96	129	93.02325439453125	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	185	245	942	1255	1531	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1195	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	301	537.5	242	525	57.33333206176758	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1200	false	5613047450915857759	31	55	160	307	1564	300	التراجع بين الخليطين ان يكون لاحدهما مثلا اربعون بقرة وللاخر ثلاثون بقرة--------------------------------------------- ومالهما مشترك فياخذ المصدق عن الاربعين مسنة وعن الثلاثين تبيعا فيرجع باذل	1200	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1347	true	5888290163790352030	268	300	1358	1548	1548	300	التراجع بين الخليطين ان يكون لاحدهما مثلا اربعون بقرة وللاخر ثلاثون الثلاثون فيها تبيع وفي الاربعين مسنة علي ما سياتي ومالهما مشترك فياخذ الساعي عن الاربعين مسنة وعن الثلاثين تبيع- فيرجع باذل-	1347	-5100015737941019365	137	236.5	114	192	71.35416412353516	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1200	false	5613047450915857759	55	78	307	434	1564	300	المسنة بثلاثة اسباعها علي خليطه وباذل التبيع باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من الشيءين واجب علي الشيوع كان المال ملك واحد	1200	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1348	true	9214277590241482284	0	23	0	125	1644	300	المسنة بثلاثة اسباعها علي خليطه وباذل التبيع باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من ال-سنين و-جب علي الشيوع كان المال ملك واحد	1348	-5100015737941019365	123	234.0	100	127	96.85039520263672	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	49	115	249	587	1555	300	الا ان يشاء المصدق--------------------------- وفي الرقة ربع العشر----------------------------------------- فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء --------------------------------------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------قة ويجعل معها شات------------------------ين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الح-----------------------------------------------------------------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذ----------------------عة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1196	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1350	true	-7330483748182549765	71	201	360	1038	1522	300	الا ان يشاء المصدق div dirrtl idbookcontainer وفي الرقة ربع العشر الرقة الفضة ربع العشر ونصابها ماءتا درهم فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها لانها لم تبلغ النصاب والنصاب ماءتا درهم وياتي تفصيل هذا ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة يعني دون المفروض عنده سن دون المفروض يجب عليه جذعة قال والله ما عندي الا حقة لا يكلف ان يذهب ليشتري الواجب وانما يدفع الحقة ويجعل معها جبران وهذا الجبران محدد شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما شاتين او عشرين درهما هذا يسمونه ايش جبران يقابله انه اذا كان عنده سن اكبر من المطلوب فانه يدفع السن وجب عليه حقة وعنده --جذعة قال ما عندي الا هذه الجذعة نقول ادفع الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1350	-5100015737941019365	259	381.0	204	683	37.920936584472656	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1191	false	-7036376753702170941	19	133	89	656	1500	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن--------------ه صلي الله عليه وسلم وفيه ----------------------------------------------------من اعطي الزكاة مءتجرا وفي رواية مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس--- لال محمد منها شء انتهي وقد ذكره ابن الاثير في الفصل الثاني من كتاب الزكاة قال ابن الاثير وهذا القول من الشافعي يرد ما ذهب اليه الحربي 149 ب من تغليط الراوي فان الشافعي جعل الحديث حجة لقوله القديم في اخذ شطر مال مانع الزكاة مع الزكاة انتهي كلام ابن الاثير وفي بلوغ المرام للحافظ ابن حجر ساق حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وقال اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق عليه الشافعي القول--- علي ثبوته	1191	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1360	true	6299102611203849284	16	79	87	388	1487	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها----- مءت-----------------جرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق الشا-----فعي القول به علي ثبوته	1360	-5100015737941019365	212	345.5	167	639	33.17683792114258	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1969	false	4090698283766530574	117	181	563	854	1461	300	رضي الله عنه--- قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به اخرجه ابو داود والن-----------------------ساءي حسن -------قوله تصدق به علي نفسك	1969	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	231	300	1173	1494	1494	300	رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا- فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به روا-ه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم لكن عندك الجملة تصدق به علي زوجك-	1419	-5100015737941019365	224	388.5	170	359	62.39554214477539	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1969	false	4090698283766530574	115	175	553	828	1461	300	ابي هريرة-------------------- رضي الله عنه--- قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة---------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي -----------------------------------نفسك قال عندي اخر قال تصدق به --------------------------------------------------------------------علي ولدك قا---------ل عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر ق------------------------------------------------------ال انت--- ابصر به اخرجه ابو------------------------------------ داود والنساءي	1969	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1420	true	1402389954325157944	45	156	234	780	1550	300	ابي هريرة صحابي الحديث السابق رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا حث علي الصدقة وخص النساء بالحث علي الصدقة بعد صلاة العيد تصدقن ولو من حليكن تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك اذا كان ما تملك الا دينار فانت اولي به عندي اخر---- تصدق به علي زوجك لانها اولي الناس بذلك ونفقتها واجبة عليك عندي ثالث تصدق به علي ولدك لانه في ذمتك عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي خادمك الان الاسرة انتهت اراد ان يتصدق بغيره عنده فاءض واراد ان يتصدق بها قال انت به ابصر اجتهد في وضعه في الانسب وهذا الحديث مخرج عند ابي داود والنساءي	1420	-5100015737941019365	185	258.0	140	585	31.623931884765625	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1908	false	2363535963575296717	162	189	803	930	1474	300	سليمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور قال -	1908	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1478	true	7883006003262176999	248	273	1253	1375	1524	300	سل-مان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه	1478	-5100015737941019365	117	219.0	93	128	91.40625	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1915	false	-3535993605698188431	237	287	1221	1452	1519	300	جابر------------ رضي الله عنه قال خرج-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب ف-----قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1915	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1505	true	5715867486280863040	233	286	1141	1394	1460	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1505	-5100015737941019365	212	391.0	166	253	83.79446411132812	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1916	false	-140543725579458735	121	156	623	787	1507	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب بعد ان علم الناس بافطاره بمشاهدة شربه فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام استمر علي صومه فقال اولءك العصاة	1916	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1505	true	5715867486280863040	258	284	1265	1381	1460	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم ---------------------------------قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام--------------- فقال اولءك العصاة	1505	-5100015737941019365	103	179.0	80	164	62.80487823486328	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1915	false	-3535993605698188431	249	285	1276	1439	1519	300	عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس------------------- ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال ا-----ولءك العصاة	1915	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1507	true	8887180004674966498	205	247	1023	1215	1512	300	عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس يعني صام الناس معه ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام افطر النبي عليه الصلاة	1507	-5100015737941019365	154	271.0	118	192	80.20833587646484	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1916	false	-140543725579458735	122	162	628	814	1507	300	الناس---- ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب بعد ان علم الناس بافطاره بمشاهدة شربه فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام استمر علي صومه فقال اولءك العصاة استدل به علي تعين----- الفطر في	1916	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1507	true	8887180004674966498	220	254	1095	1257	1512	300	الناس معه ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب-------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام افطر النبي عليه الصلاة والسلامبمراي الناس فيدل علي جواز الفطر في	1507	-5100015737941019365	105	167.0	80	200	52.5	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1915	false	-3535993605698188431	256	287	1308	1452	1519	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك------------------------------------------------------- ان بعض الناس قد صام فق---------------------------ال اولءك العصاة اولءك العصاة	1915	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1508	true	-6199561567709255126	7	53	43	274	1524	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك بعد ان افطر وراه الناس واستمر بعض الناس علي صيامه فقال ان بعض الناس قد صام div dirrtl idbookcontainer فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1508	-5100015737941019365	142	257.0	111	231	61.47186279296875	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1916	false	-140543725579458735	121	188	623	937	1507	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب بعد ان علم الناس بافطاره بمشاهدة شربه فقيل له بعد ذلك------------------------------------------------------- ان بعض الناس قد صام استمر علي صومه فق------------ال اولءك العصاة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدل به علي تعين الفطر في السفر وانه لا يجوز الصوم فيه وقد اختلف السلف في هذه المسالة فقالت طاءفة لا يجزي الصوم في السفر -عن الفرض --بل من صام في السفر	1916	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1508	true	-6199561567709255126	11	92	63	465	1524	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب-------------------------------------- فقيل له بعد ذلك بعد ان افطر وراه الناس واستمر بعض الناس علي صيامه فقال ان بعض الناس قد صام div dirrtl idbookcontainer فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وجاء في الحديث الصحيح ليس من البر الصيام في السفر اولءك العصاة وليس من البر الصيام في السفر فعدة من ايام اخر سورة البقرة هذه يستدل بها من لا ير---------------------------------------------------------------------------------------ي الصوم في السفر لكن الذين يرون الصيام في السفر	1508	-5100015737941019365	153	220.0	116	527	29.032258987426758	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0508	false	-4853644876333659840	251	290	1223	1426	1481	300	رضي الله عنه -ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحر-ها في السبع الاواخر	508	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1561	true	-1945864356048952497	254	293	1360	1575	1608	300	رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماوروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحريها في السبع الاواخر	1561	-5100015737941019365	200	377.5	163	215	93.02325439453125	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0662	false	2578024851480016448	220	281	1081	1389	1480	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا----------------------------------- ثم قال ذروني ما تركتكم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم انما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم ف----اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	662	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1618	true	2022182039965512671	9	71	48	367	1560	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل ا---كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم ف-----------------------------انما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم وفيه اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1618	-5100015737941019365	272	494.5	219	352	77.2727279663086	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0715	false	-8720297071863666292	218	266	1145	1365	1532	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	715	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1630	true	4523718559419672637	176	225	890	1121	1515	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر	1630	-5100015737941019365	217	412.0	170	234	92.73504638671875	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2145	false	-7347491613348361020	62	100	294	466	1412	300	سءل عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة 235 ب وغيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	2145	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1811	true	1710351768371201478	96	131	468	633	1526	300	سءل عن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او ----غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1811	-5100015737941019365	160	301.0	126	172	93.02325439453125	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0231	false	-6158125795217092784	212	249	1056	1233	1477	300	رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	231	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1879	true	6471899303406719300	116	151	632	807	1574	300	رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	1879	-5100015737941019365	175	340.0	140	177	98.87005615234375	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0229	false	5165278940789317709	89	116	480	618	1555	300	البخاري لاحاديث الباب بقوله باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز	229	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1895	true	6409379876173780641	86	111	454	577	1574	300	البخاري يقول--------------- باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز	1895	-5100015737941019365	119	226.5	94	138	86.23188781738281	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0262	false	-6404957163181762796	135	185	612	856	1428	300	الله عنه ان------- الناس قالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد يطا----لبني بمظلمة في دم ولا مال اخرجه ابو داود والترمذي وصححه 7 وعن ابن عمر ان رسول الله -------------صلي الله عليه وسلم	262	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1896	true	7985417494490571484	94	148	478	756	1602	300	الله عليه وسلمفقال الناس------ يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه------ ابن --حبان الحمد لله رب العالمين وصلي الل-----ه وسلم	1896	-5100015737941019365	188	286.0	148	297	63.29966354370117	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0262	false	-6404957163181762796	135	169	612	780	1428	300	الله ع-نه ------ان الناس قالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا----------------------------------------------- فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسط الرازق----------------------------- واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد يطا----لبني بمظلمة في دم ولا مال	262	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1897	true	-4123415749523201343	104	185	589	1014	1617	300	الله عليه وسلمفقال الناس------ يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعر لنا حدد الاسعار بحيث لا يتجاوزه التجار سعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط كل شء بيده جل وعلا هو الذي ينعم علي الناس فيكثر الخير ويعم الرخاء وهو الذي يقبض فتقل الاسعار وتقل الموارد تقل السلع والموارد فترتفع الاسعار الباسط الرازق الله جل وعلاهو المعطي المانع واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1897	-5100015737941019365	156	242.5	123	431	36.19489669799805	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0251	false	-8112220543655254623	14	49	75	253	1541	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرق------------ا او يخير احدهما الاخر فان خير الا-------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب	251	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1913	true	-1914787131166659688	261	299	1372	1568	1573	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب	1913	-5100015737941019365	175	330.5	140	197	88.83248901367188	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0202	false	3056917745393604152	70	166	344	828	1529	300	بن حثمة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا اخرجه الخمسة صحيح وزاد الترمذي في اخري وعن بيع العنب بالزبيب وعن كل ثمرة بخرصها من الثمر قال يحيي بن سعيد العرية ان يشتري الرجل ثمر النخلات لطعام اهله رطبا بخرصها تمرا 8 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او--- خمسة اوسق	202	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms1982	true	-6392895954771940548	0	56	0	287	1568	300	بن ثابت رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمرخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا متفق عليه ولمسلم--------- رخص في ----العرية----------------- ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمرخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق	1982	-5100015737941019365	219	323.5	171	494	44.33198547363281	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0651	false	-9191799670160360202	73	123	325	582	1480	300	رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي--- فاكفا القدور بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	651	432299914064909928	Shamela0022644-ara1.ms2414	true	3293614105820768433	105	152	533	783	1518	300	رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فاصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي فرسه فاكفا --قدورنا---- ثم جعل يرمل اللحم بالتراب و--قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	2414	-5100015737941019365	235	426.0	189	261	90.03831481933594	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0022644-ara1