id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0007	true	2425807489493277820	83	202	419	1050	1554	300	قدم بغداد جاءه-- اصحاب الحديث وارادوا امتحانه فعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها------------------------------------------------------------ ودفعوها الي-------- عشرة رجال وامروهم ان يلقوها اليه فانتدب رجل منهم فساله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حديث من---------ها فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ من العشرة والبخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري يقول لا اعرفه ثم انتدب اخر من العشرة فكان حاله معهم كذلك الي تمام العشرة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف واما غيرهم فلم يدركوا ذلك فلما فرغوا التفت البخاري الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف-هو كذا واما حديث-------ك الثاني فكذا علي النسق الي اخر العش-------------------------------------رة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل	7	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00064	false	-8223279670842422809	122	278	660	1493	1609	300	قدم بغداد فاجتمع اصحاب الحديث و----------------عمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعو-ا الي كل واحد عشرة احاديث ل--------يلقوها علي البخاري في المجلس امتحانا فاجتمع الناس من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب احدهم فقام وساله عن حديث من تلك العشرة فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ--- العشرة فكان الفقهاء يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري قضي عليه بالعجز ثم انتدب اخر ففعل كفعل الاول والبخاري يقول لا اعرفه -----الي ان فرغ العشرة انفس وهو ------------------------------------لا يزيدهم علي----- لا اعرفه فلما علم انهم------------------------------------------------------ فرغوا التفت ال--------ي الاول ف-----قال اما حديثك الاول فقلت كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني -كذا وصوابه كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه و--فعل بالاخرين مثل ذلك فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل	64	5365446019048736136	387	553.0	305	977	39.611053466796875	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0020	true	-333451746862699262	51	78	237	374	1524	300	من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر -لحياء او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	20	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00212	false	-6136364883181321232	116	142	598	734	1532	300	من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا- او الحياة شك مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	212	5365446019048736136	135	255.0	109	138	97.82608795166016	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0021	true	-5958056085967215273	250	292	1301	1514	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اسلم العبد فحسن اسلامه -كتب الله له كل حسنة كان ازلفها ومحيت عنه كل سيءة كان ازلفها وكان بعد ذلك القصاص كل حسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	21	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00261	false	521205943324286985	230	265	1244	1431	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله---------------------------- عنه كل سيءة كان -زلفها وكان بعد ذلك القصاص الح-سنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	261	5365446019048736136	178	310.0	143	218	81.65137481689453	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0021	true	-5958056085967215273	256	292	1330	1514	1569	300	اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان ازلفها ومحيت عنه كل سيءة كان ازلفها وكان----- بعد ذلك القصاص كل حسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	21	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02382	false	1181549559836777399	80	115	400	578	1538	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان -زلفها ومحا- عنه كل سيءة كان -زلفها وكان عمله بعد ذلك الح--------سنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	2382	5365446019048736136	167	291.5	133	190	87.89473724365234	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0022	true	-3096637750884948950	227	264	1236	1413	1584	300	قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان ازلفها	22	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00261	false	521205943324286985	212	248	1161	1336	1607	300	قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان -زلفها	261	5365446019048736136	175	340.0	139	177	98.87005615234375	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0023	true	-5219020216655337556	11	102	56	535	1540	300	الكافر لا يصح منه التقرب فلا يثاب علي العمل الصالح الصادر منه في شركه لان ب من شرط المتقرب ان يكون عارفا بمن يتقرب اليه والكافر ليس كذلك وتابعه القاضي عياض علي تقرير هذا الاشكال واستضعف ذلك النووي فقال الصواب الذي عليه المحققون بل نقل بعضهم فيه الاجماع ان الكافر اذا فعل افعالا جميلة كال----------------------------صدقة وصلة الرحم-------------- ثم اسلم ومات علي الاسلام ان ثواب ذلك يكتب له واما ---------------------------------------------------------دعوي انه مخالف للقواعد فغير مسلم- لانه قد يعتد ببعض افعال الكافر في الدنيا ككفارة الظهار فانه لا يلزمه اعادتها اذا اسلم وتجزيه	23	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00264	false	-1546427430033762457	101	192	522	997	1549	300	الكافر -------------------لا يثاب علي طاعت------------------ه في شركه لان-- من شرط المتقرب كونه--- عارفا بمن -تقرب اليه والكافر ليس كذلك ورده------------------------------------------------ النووي بان-------- الذي عليه ال-حققون بل نقل بعضهم فيه الاجماع ان الكافر اذا فعل افعالا جميلة علي جهة التقرب الي الله تعالي كصدقة وصلة --رحم واعتاق ونحوها ثم اسلم ومات علي الاسلام ان ثواب ذلك يكتب له وحديث حكيم بن حزام المروي في الصحيحين يدل عليه كالحديث الاتي ودعوي انه مخالف للقواعد -غير مسلمة لانه قد يعتد ببعض افعال الكافر في الدنيا ككفارة الظهار فانه لا يلزم- اعادتها اذا اسلم وتجزءه	264	5365446019048736136	354	584.0	282	579	61.139896392822266	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0029	true	-7940325234699607500	87	134	437	656	1617	300	ابي هريرة انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال----------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه	29	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00415	false	-9028841654516259328	183	238	944	1203	1528	300	ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه	415	5365446019048736136	217	409.0	170	259	83.78378295898438	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0030	true	-2531952445618506332	44	87	237	472	1523	300	الرابعة فيمن دخل النار من المءمنين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعته صلي الله عليه وسلم والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله كل من قال لا اله الا الله كما جاء في الحديث الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها	30	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09788	false	4025986426363875324	9	33	49	193	1598	300	الرابعة فيمن دخل النار من المذنبين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعته صلي الله عليه وسلموغيره----------------------------------------------------------------------------------- الخامس--------ة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها	9788	5365446019048736136	136	243.5	112	235	57.87234115600586	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0031	true	-2324688868536671148	25	55	116	249	1481	300	بن منبه وقيل له اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	31	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02049	false	5765058436029594710	271	299	1401	1525	1528	300	بن منب--------ه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا -له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	2049	5365446019048736136	124	234.5	96	133	93.23308563232422	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0033	true	4448819121146797722	84	250	431	1240	1481	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال بين-ا نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد -------------------------------------------قلنا هذا الرجل الابيض المتكء صحيح وللنساءي من رواية ابي هريرة هذا الامغر المرتفق قال حمزة الامغر الابيض المشرب بحمرة فقال ابن عبد المطلب فقال -ب النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال ------------------------------اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك -قال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم -قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا -قال------------------------- اللهم نعم -قال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	33	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00334	false	7511557710236256302	118	280	615	1419	1512	300	انس بن مالك يقو------------ل بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد--- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلممتكء بين ظهرانيهمفقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرج-------------------------------------------------------------------------------ل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلماني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله------ الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله------ الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله------ الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	334	5365446019048736136	680	1206.0	536	917	74.15485382080078	132	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	83	196	408	917	1427	300	طلحة بن عبيد الله -قال جار رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له ----------------------------الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر------ وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل	34	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00274	false	8742099246329289719	151	262	776	1292	1499	300	طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمالزكاة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-افلح ان صدق الحديث	274	5365446019048736136	459	818.0	357	558	82.25806427001953	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	229	300	1075	1427	1427	300	ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا------------- انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا هذا لحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام---------------------------------- فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله تعالي وحده وقال هل تدرون-	34	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00300	false	3634591764237630827	181	251	926	1285	1560	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمق--ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا --------------------------------------------------لا نستطيع ان ناتيك الا في --شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------ وحده -قال ا--تدرون	300	5365446019048736136	280	459.0	225	423	66.19385528564453	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	228	300	1070	1427	1427	300	فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا------ هذا -لحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله تعالي- وحده وقال هل تدرون-	34	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00394	false	-7447409820620446469	0	69	0	351	1568	300	فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من الوفد او من القومقا-لوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة و---بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في --شهر --حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده -قال هل تدرون	394	5365446019048736136	331	591.0	265	367	90.19073486328125	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	86	190	421	893	1427	300	الله ----قال جار رجل------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------م ----------------من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو ---------------------------------------يسال عن الاسلام--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- خمس صلوات في اليوم والليلة فقا------ل هل علي غيرهن-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا--------------------------------------------------- الا ان تطوع-------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان----------------------------------------- فقال هل علي غيره قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا الا ان تطوع-------------------------------------------------------------------------- وذكر له الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر وهو يقول لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه	34	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04316	false	7579071693735547791	104	294	501	1460	1493	300	الله عنهيقول جاء رجل هو ضمام بن ثعلبة او غيره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في باب الزكاة من الاسلام من كتاب الايمان من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يساله اي الرجل يسال النبي صلي الله عليه وسلمعن الاسلام اي عن اركانه وشراءعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو خمس صلوات في اليوم والليلة فقال الرجل هل علي غيرها بالرفع علي الخبرية لهل الاستفهامية ولابوي الوقت وذر عن المستملي غيره بتذكير الضمير اي غير المذكور قال عليه الصلاة والسلام لا شء عليك غيرها اي الصلوات الخمس الا ان تطوع اي لكن التطوع مستحب لك او الاستثناء متصل فيستدل به علي ان من شرع في تطوع يلزمه اتمامه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان ولابي ذر شهر رمضان قال اي الرجل ولابي ذر فقال هل علي غيره اي صيام رمضان ولابي ذر عن الحموي والكشميهني غيرها بالتانيث اي باعتبار الايام المقدرة في صيام رمضان قال عليه الصلاة والسلام لا الا ان تطوع لكن التطوع مستحب ولا يلزمك اتمامه او الا اذا تطوعت فيلزمك اتمامه قال طلحة وذك---------------------------------------------------------------------------------------------ر له رسول الله صلي الله عليه	4316	5365446019048736136	331	484.5	257	1084	30.53505516052246	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0038	true	5139577179850341486	231	269	1197	1407	1566	300	عن الاشعري ان ايمان المقلد لا يصح وانه يقول بتكفير العوام فقد انكره --------ابو القاسم القشيري وقال هذا كذب وزور و---------------------------------------------------------------------------------قال ابو منصور في المقنع اجمع اصحابنا ا----ن العوام مءمنون عارفون بالله ------وانهم حشو الجنة للاخبار والاجماع فيه	38	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10961	false	-8033217360180357533	2	55	8	314	1570	300	عن الاشعري ان ايمان المقلد لا يصح وانه يقول بتكفير العوام و---انكره الاستاذ ابو القاسم القشيري وقال هذا كذب وزور من تلبيسات الكرامية علي العوام والظن بجميع عوام المسلمين انهم مصدقون بالله تعالي وقال ابو منصور في المقنع اجمع اصحابنا علي ان العوام مءمنون عارفون بالله تعالي وانهم حشو الجنة للاخبار والاجماع فيه	10961	5365446019048736136	204	370.5	167	309	66.01941680908203	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0048	true	-7109766162462522891	67	129	353	660	1567	300	به و---في الشرع خلوص يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ولا يقال رب حياء يمنع عن قول الحق او فعل الخير فان ب ذلك ليس حياء شرعيا قال ابن الصلاح ذلك ليس بحياء بل عجز وخور ومهابة وانما افرد الحياء بالذكر وخصه من الشعب لانه كالداعي الي باقي الشعب اذ الحي يخاف---------- فضيحة الدنيا والاخرة فيتالم وينزجر	48	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00185	false	589044367491247346	194	238	1041	1266	1582	300	---وهو في الشرع خل-ق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق وهو هنا مبتدا خبره شعبة و من الايمان صفة لشع-------------------------------------------------------------------------بة وانما خصه هنا---- بالذكر ل--------------انه كالداعي الي باقي الشعب لانه يبعث علي الخوف من فضيحة الدنيا والاخرة فياتمر وينزجر	185	5365446019048736136	153	209.0	120	320	47.8125	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0048	true	-7109766162462522891	56	82	298	425	1567	300	بالمد هو لغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به----- وفي الشرع خلوص يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	48	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09179	false	-4261548353213691063	213	239	1155	1283	1580	300	بالمد وهو--- تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به ويذم وفي الشرع خلق- يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	9179	5365446019048736136	119	217.5	94	132	90.1515121459961	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0062	true	6072370962901011874	18	184	95	970	1558	300	الكذب الذي يبهت سامعه وقول------------------------------------------ه بين ايديكم وارجلكم نسب الي الايدي لان غالب كس--------------------------------------------------------------------ب الرجل بيديه ومنه ------------بما كسبت ايديكم---------------------------- وذكر الارجل تاكيدا وقيل يحتمل ان يراد بما بين الايدي والارجل القلب لانه هو الذي يترجم اللسان عنه فلذ-ا نسب اليه الافتراء كان المراد لا ترمون احدا بكذب تزورونه في انفسكم ثم تبهتون به صاحبكم بالسنتكم واقتصر علي المنهيات دون المامورات قيل لان المامورات قد دخلت في قوله ولا تعصون والعصيان مخالفة الامر والحكمة في التنصيص علي المنهيات دون المامورات ان الكف ايسر من انشاء الفعل ولان اجتناب الفاسد مقدم علي اجتلاب المصالح وقوله فمن وفي منكم اي ثبت ب علي العهد يروي وفي بالتخفيف والتشديد وهما بمعني--------- فاجره علي الله تعظيم وتفخيم لما وعد به علي الوفاء وجاء صريحا تعيين العوض بالجنة قوله ومن اصاب من ذلك شيءا فستره---- الله اقول لفظ البخاري ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا --------ثم ستره الله فهو الي ال-----------------له ان شاء عفي عنه وان شاء عاقب----------------------------ه فبايعناه علي ذلك	62	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10742	false	-5913519839448213241	32	168	178	913	1591	300	-بكذب----- يبهت سامعه اي يدهشه لفظاعته كالرمي بالزنا تفترونه تختلقونه بين ايديكم وارجلكم خصهما بالافتراء لان معظم الافعال يقع بهما اذ كانت هي العوامل والحوامل للمباشرة والسعي وقد يعاقب الرجل بجناية قولية فيقال هذا بما كسبت يداك وقال في الكواكب المراد الايدي وذكر الارجل تاكيدا وقيل الم-------راد بما بين الايدي والارجل القلب لانه ال---ذي يترجم اللسان عنه فلذلك نسب اليه الافتراء كان المعني لا ترموا احدا بكذب تزورونه في انفسكم ثم تبهتون--- صاحبكم بالسنتكم-------------------------------------------------------------------- ولا تعصوا في معروف عرف-------------------------------------------------------------------- من الشارع حسنه نهيا وامرا-------------------------------------- فمن ---------------------------------وفي بالتخفيف ويشدد منكم بان ثبت علي العهد فاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------ره علي الله ------فضلا------ ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا غير الشرك فستره الله عليه في الدنيا فامره الي الله ان ش----------------اء عاقبه بعدله وان شاء عفا عنه بفضله فبايعناه علي ذلك	10742	5365446019048736136	403	553.0	318	1095	36.803653717041016	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0063	true	7581660282027983890	15	77	84	380	1462	300	من وقف لحديث ابي هريرة --------------------------------انه صلي الله عليه وسلم قال لا ادري الحدود كفارة لاهلها ام لا قا--ل لكن حديث عبادة اصح اسنادا قلت صحح ابن حجر اسناده ثم قال واذا كان صحيحا فالجمع الذي جمع به القاضي حسن يريد انه قال القاضي ويمكن علي طريق الجمع بينهما ان يكون حديث ابي هريرة ورد اولا قبل ان يعلم----ه الله-- ثم اعلمه	63	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00204	false	6373878607814577893	72	112	376	585	1582	300	بالوقف لحديث ابي هريرة المروي عند البزار والحاكم وصححه انه صلي الله عليه وسلمق-ال لا ادري الحدود كفارة لاهلها ام لا واجيب بان حديث الباب اصح اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادا- وبان حديث ابي هريرة ورد اولا قبل ان يعلم عليه السلام ثم اعلمه	204	5365446019048736136	149	244.5	115	336	44.345237731933594	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	107	275	527	1362	1488	300	ابي بكرة بن الحارث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ب ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قا-ل صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال-الا هل بلغت	71	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06624	false	-5841807641553816136	35	197	195	1006	1545	300	ابي بكرة عن ابي بكرة ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق----- السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم-- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة------- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فس-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره يقول صدق محمد-------------------- ثم قال الا هل بلغت	6624	5365446019048736136	763	1435.5	609	859	88.82421112060547	143	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	155	217	769	1077	1488	300	الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس-------------------------- ذا الحجة--------------- قلنا بلي قال --------------اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس--- ال--------------------------------------------بلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم	71	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06625	false	-7338600049800028634	201	284	1073	1495	1574	300	الله --عليه وسلم------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذو الحجة ولابوي ذر والوقت ذا الحجة بالنصب خبر ليس قلنا بلي يا رسول الله قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس هو البلدة نصب خبر ليس وبالتانيث يريد مكة والالف واللام للعهد قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم	6625	5365446019048736136	282	487.5	224	430	65.5813980102539	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	107	278	527	1374	1488	300	ابي بكرة بن الحارث-- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ب ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال-الا هل بلغت الا هل بلغت	71	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08558	false	-8503989100825335134	5	176	20	876	1504	300	ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنهع-ن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم-- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة------- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم-- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	8558	5365446019048736136	824	1591.0	659	870	94.712646484375	162	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	155	205	769	1015	1488	300	الله ورسوله--------------- اعلم-------------------- فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا ال-------------------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت ------------------حتي ظننا انه سيسميه	71	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08559	false	-278695739232015618	178	300	961	1617	1617	300	الله ورسوله وتوقفا فيما لا يعلم الغرض من السءال عنه فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بسكون اللام مكة التي جعلها الله تعالي حرما قال التوربشتي وجه تسميتها بالبلدة وهي تقع علي ساءر البلدان انها الجامعة للخير المستحقة ان تسمي بهذا الاسم لتفوقها ساءر مسميات اجناسها تفوق الكعبة في تسميتها بالبيت ساءر مسميات اجناسها حتي كانها هي المحل المستحق للاقامة به قلنا بلي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت صلي الله عليه وسلمحتي ظننا انه سيسميه-	8559	5365446019048736136	228	368.5	180	657	34.70319747924805	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	11	85	56	417	1488	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله -------تعالي قد حرم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه	71	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10088	false	7842550842693330772	227	300	1134	1494	1494	300	ابي قال عبد الله ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه-	10088	5365446019048736136	346	659.5	275	368	94.02173614501953	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	12	89	60	431	1488	300	عمر---------- رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا---------------------------------------------------- اي شهر تعلمونه اعظم حرمة-------- قالوا الا--------- شهرنا هذا------ قال الا------------------- اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا------------- قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله -------تعالي قد -----------------------------------حرم دماءك------------------------------م واموالكم واعراضكم ا------------لا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا--------- هل بلغت-------- ثلاثا كل ذلك يجيبونه ب ---------الا نعم----- قال	71	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10089	false	2031289086905904828	87	233	408	1146	1504	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بمني في خطبته التي خطبها يوم النحر الا بالتخفيف للتنبيه اي شهر تعلمونه اعظم حرمة برفع اي قالوا الا بالتخفيف شهرنا هذا الحجة قال صلي الله عليه وسلم الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا البلد الحرام قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا يوم النحر في الكواكب فان قلت صح ان افضل الايام يوم عرفة واجاب بان المراد باليوم وقت اداء المناسك وهما في حكم شء واحد قال صلي الله عليه وسلم فان الله تبارك وتعالي سقط لابي ذر ما بعد الجلالة الشريفة قد حرم دماءكم ولابي ذر قد حرم عليكم ودماءكم واموالكم واعراضكم بفتح الهمزة الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا بالتخفيف هل بلغت قال ذلك ثلاثا كل ذلك يجيبونه اي الصحابة الا نعم بلغت قال	10089	5365446019048736136	356	552.5	282	739	48.1732063293457	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	167	278	830	1374	1488	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال-الا هل بلغت الا هل بلغت	71	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11087	false	-3348251915756988269	0	112	0	552	1563	300	ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة------- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم-- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	11087	5365446019048736136	530	1017.0	423	565	93.80531311035156	105	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	147	224	731	1116	1488	300	الذي بين جمادي--------------------- وشعبان اي شهر هذا--------------- قلنا الله ورسوله اعلم------------------------------------------------------- فسكت------------ حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا--------------------ليس ذا ال-----------------------------------------حجة قلنا بلي قال اي بلد هذا--------- قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال------------------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في	71	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11088	false	-7420092985519458597	5	178	34	936	1557	300	الذي بين جمادي بضم الجيم وفتح الدال وشعبان اي شهر هذا استفهام تقريري قلنا الله ورسوله اعلم فيه مراعاة الادب والتحرز عن التقدم بين يدي الله ورسوله فسكت عليه السلام حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال عليه الصلاة والسلام اليس ذا الحجة بنصب ذا خبر ليس اي ليس هو اليوم ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا بالتذكير قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة بالنصب خبر ليس زاد في الحج الحرام بتانيث البلدة وتذكير الحرام الذي هو صفتها وسبق انه استشكل وانه اجيب بانه اضمحل منه معني الوصفية وصار اسما------------ قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي وثبت قوله قال فاي يوم الخ للكشميهني والمستملي وسقط لغيرهما قال صلي الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم قال محمد اي ابن سيرين واحسبه اي ابا بكرة نفيعا قال واعراضكم جمع عرض بكسر العين موضع المدح والذم من الانسان اي انتهاك دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في	11088	5365446019048736136	368	634.0	293	914	40.26258087158203	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0072	true	3379874453924520209	258	296	1312	1502	1521	300	وعن اولاد المشركين قال في النار فقلت يا رسول الله لم يدركوا الاعمال قال ربك اعلم بما كانوا عاملين لو شءت اسمعتك تضاغيهم في النار فهو- حديث ضعيف جدا لان في اسناده ابا عقيل مولي بهية وهو متروك	72	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02282	false	-720737701384979301	0	38	0	191	1568	300	وعن اولاد المشركين قال في النار فقلت يا رسول الله لم يدركوا الاعمال قال ربك اعلم بما كانوا عاملين لو شءت اسمعتك تضاغيهم في النار لكنه حديث ضعيف جدا لان في اسناده ابا عقيل مولي بهية وهو متروك	2282	5365446019048736136	187	366.0	149	191	97.90576171875	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0073	true	1770161210218643739	29	53	161	280	1629	300	انهم يمتحنون في الاخرة بان ترفع----- لهم نار- فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي عذب اخرجه البزار من حديث انس وابي سعيد	73	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02283	false	-3576106145773652868	39	64	204	329	1513	300	انهم يمتحنون في الاخرة بان يرفع الله لهم نارا فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي عذب اخرجه البزار من حديث انس وابي سعيد	2283	5365446019048736136	118	223.0	94	125	94.4000015258789	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0074	true	-4259542653597640714	174	287	870	1422	1480	300	الحافظ ووجه الشبه بين النخلة والمسلم من جهة عدم سقوط الورق -ما زاده الحارث بن ابي اسامة في هذا الحديث من وجه اخر عن ابن عمر-------------------------------- ولفظه -----------قال كنا يوما عند----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ان مثل المءمن كمثل شجرة لا تسقط لها انملة اتدرون ما هي قالوا لا قال هي النخلة لا تسقط لها انملة ولا تسقط لمءمن دعوة قال وقوله الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلة موجود- في جميع اجزاءها مستمر في جميع احوالها فمن حين تطلع الي ان تبسر- تءكل انواعا ثم بعد ذلك ينتفع بجميع اجزاءها حتي النوي في علف الدواب والليف في الحبال وغير ذلك مما لا يخفي وكذلك بركة المسلم عامة في جميع الاحوال ونفعه مستمر له ولغيره	74	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00330	false	4313791228177043151	114	267	570	1326	1507	300	الله-- ووجه الشبه بين النخلة والمسلم من جهة عدم سقوط الورق كما رواه الح-رث بن ابي اسامة في هذا الحديث كنا ذكره السهيلي في التعريف وقال زاد زيادة تساوي رحلة ولفظه عن ابن عمر قال كن-----ا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال ان مثل المءمن كمثل شجرة لا يسقط ل-ا ابلمة اتدرون ما هي قالوا لا قال هي النخلة لا يسقط لها ابلمة ولا يسقط لمءمن دعوة فبين وجه الشبه قال ابن حجر وعند المءلف في الاطعمة من حديث ابن عمر بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتي بجمارة فقال ان من الشجر لا بركته كبركة السلم وهذا اعم من الذي قبله وبركة النخلة موجودة في جميع اجزاءها تستمر في جميع احوالها -من حين تطلع الي حين تيبس تءكل انواعا ثم-------- ينتفع بجميع اجزاءها حتي النوي في علف الدواب والليف في الحبال وغير ذلك مما لا يخفي وكذلك بركة ال-سلم عامة في جميع الاحوال ونفعه مستمر له ولغيره	330	5365446019048736136	474	814.0	373	777	61.00386047363281	81	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0074	true	-4259542653597640714	240	276	1180	1361	1480	300	النخلة موجود في جميع اجزاءها مستمر في جميع احوالها فمن حين تطلع الي ان تبسر- تءكل انواعا ثم بعد ذلك ينتفع بجميع اجزاءها حتي النوي في علف الدواب والليف في الحبال وغير ذلك مما لا يخفي	74	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07144	false	8886744388067252925	149	183	735	908	1505	300	النخلة موجود في جميع اجزاءها مستمر في جميع احوالها فمن حين تطلع الي حين تيبس تءكل انواعا ثم-------- ينتفع بجميع اجزاءها حتي النوي في علف الابل- والليف في الحبال وغير ذلك مما لا يخفي	7144	5365446019048736136	162	306.0	129	182	89.010986328125	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0074	true	-4259542653597640714	46	75	240	374	1480	300	ان المء---من حيث ج-------اءه امر الله انطاع ل-------ه فان وقع له خير فرح به وشكر وان وقع له مكروه صبر ورجا فيه الاجر والخير فاذا اندفع عنه اعتدل شاكرا	74	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08655	false	-659516776619421014	98	130	510	652	1546	300	ان المءمن من حيث انه ان جاءه امر الله انطاع له رضي به فان جاء--ه خير فرح به وشكر وان وقع به مكروه صبر ورجا فيه الاج-------ر فاذا اندفع عنه اعتدل شاكرا	8655	5365446019048736136	120	204.5	93	151	79.47019958496094	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0074	true	-4259542653597640714	0	107	0	545	1480	300	وانه لا يحمل شيءا وانما يستخرج من اعاجزه وعروقه الدلف وقيل انه العرعر وقيل شجر بالشام وقيل انه شجر مقتدر صلب لا تحركه هبوب الرياح ذكره وجه الشبه بين الفاجر وهذه الشجرة بقوله لا يهتز حتي يستحصد اي يطلب الحصاد ويهيا له قال------------- المهلب معني الحديث-------------------------------------------------------- ان المءمن حيث جاءه امر الله انطاع له فان وقع له خير فرح به وشكر وان وقع له مكروه صبر ورجا فيه الاجر والخير فاذا اندفع عنه اعتدل شاكرا والكافر لا يتفقد ا-لله باختباره بل يحصل له التيسير في الدنيا ليتعسر عليه الحال في المعاد حتي اذا اراد الله -هلاكه قصمه فيكون موته اشد عذابا عليه واكثر الما--- خروج نفسه----- الحديث	74	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08656	false	5568384220805380239	0	72	0	387	1508	300	وانه لا يحمل شيءا وانما يستخرج من اغص----------------------انه الزفت ولا ي---------------------------------------حركه هبوب الريح لا تزال ---------------------------------------------حتي يكون انجعافها بسكون النون وكسر الجيم وفتح العين المهملة بعد الالف فاء انقلاعها او انكسارها من وسطها مرة واحدة ووجه التشبيه ان المنافق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتفقده الله باختباره بل يجعل له التيسير في الدنيا ليتعسر عليه الحال في المعاد حتي اذا اراد الله اهلاكه تصمه فيكون موته اشد عذابا عليه واكثر الما في خروج نفسه وهذا الحديث	8656	5365446019048736136	234	351.5	188	624	37.5	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0074	true	-4259542653597640714	110	153	558	766	1480	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة	74	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09184	false	-2859025953973721394	233	272	1136	1326	1446	300	ابن عمر يقو--------------ل قال النبي---- صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة	9184	5365446019048736136	182	342.5	143	208	87.5	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0074	true	-4259542653597640714	110	210	558	1041	1480	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقا--------------------------------------------------------------------------------ل القوم-------------- هي شجرة كذا هي شجرة كذا------------ فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستحييت فقال------------------------- هي النخلة اخرجه الشيخان صحيح قوله وعن ابن عمر اقول اخرجه البخاري في مواضع ب وقوله لا يسقط ورقها وهو وجه الشبه قال الحافظ ووجه الشبه بين النخلة و----المسلم من جهة عدم سقوط الورق ما زاده الحارث بن ابي اسامة في هذا الحديث من وجه اخ---------ر عن ابن عمر ------ولفظه قال كنا يوما عند النبي صلي الله عليه وسلم	74	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09185	false	-7271250950736698073	32	141	170	720	1521	300	ابن عمر رضي الله عنهمايقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات بتشديد المثناة الفوقية الاخيرة مرفوعا لا يتناثر ولا يحتك بعض اوراقها ببعض فتسقط فقال القوم وفيهم العمران هي شجرة كذا هي شجرة كذا قال ابن عمر فاردت او اقول هي النخلة وانا غلام شاب وفي رواية مجاهد فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم وله في الاطعمة فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فاستحييت فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلة وعند البزار من طريق سفيان بن حسين ع---------------ن ابي بش---------------------------ر عن مجاهد عن ابن عمر باسناد صحيح قال--------- قال النبي صلي الله عليه وسلم	9185	5365446019048736136	252	372.0	194	739	34.100135803222656	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0093	true	-2902656242990594710	3	97	13	476	1533	300	عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير ب وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	93	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00377	false	3692023242873892471	119	207	579	1010	1517	300	عبد ال------------------------له عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقي------ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير-- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	377	5365446019048736136	394	721.5	313	477	82.59957885742188	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0094	true	2363009706667993516	197	281	1020	1464	1579	300	العالم العامل فهو بمنزلة الار-ض الطيبة شربت فانتفعت في نفسها وانبتت فنفعت غيرها ومنهم-- الجامع للعلم المستغرق لزمانه فيه غير ا---------نه لم يعمل بنوا فله او لم ينفعه --ما جمع لكنه اداة لغيره فهو بمنزلة الارض التي يستقر فيها الماء فينتفع الناس به وهو المشار----------------------------------------------------- اليه بقوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرء سمع مقالتي فاداها كما سمعها ومنهم من سمع العلم فلا يحفظه ولا يعمل به ولا ينقله الي غيره فهو بمنزلة الارض السبخة الملساء التي لا تقبل الماء ويفسده علي غيرها	94	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00379	false	-4691897437797003917	112	193	577	1002	1541	300	العالم العامل المعلم وهو كالارض الطيبة شربت فانتفعت في نفسها وانبتت فنفعت غيرها والثاني الجامع للعلم المستغرق -زمانه فيه المعلم غيره لكنه لم يعمل بنوا-فله او لم يتفقه فيما جمع فهو كالار----------------------ض التي يستقر فيها الماء فينتفع الناس به ومثل بفتح الميم والمثلثة من لم يرفع بذلك راسا اي تكبر ولم يلتفت اليه من غاية تكبره وهو من دخل في الدين ولم ي-------------------------------------سمع العلم --او سمعه فلم يعمل به ولم يعلمه فهو كالار---------------ض السبخة ا--------لتي لا تقبل الماء وتفسده علي غيرها	379	5365446019048736136	261	398.5	204	511	51.07632064819336	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0094	true	2363009706667993516	151	195	781	1008	1579	300	عليه وسلم ل---------ما جاء به من الدين مثلا بالغيث العام الذي ياتي الناس في حال حاجتهم اليه وكذا كان حال الناس قبل مبعثه فكما ان الغيث يحيي البلد الميت فكذا علوم الدين تحيي القلب الميت ثم شبه السامعين له بالارض-- المختلفة التي ينزل---- الغيث	94	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00381	false	1580903250515005743	41	86	204	441	1607	300	عليه الصلاة والسلام ما جاء به من الدين----- بالغيث العام الذي ياتي الناس في حال حاجتهم اليه وكذا كان حال الناس قبل مبعثه فكما ان الغيث يحيي البلد الميت فكذا علوم الدين تحيي القلب الميت ثم شبه السامعين له بالاراضي المختلفة التي ينزل يها الغيث	381	5365446019048736136	215	401.0	173	242	88.84297180175781	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0095	true	7205938197586850966	251	298	1293	1537	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما مثلي ومثلكم---- كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذ- الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها	95	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09668	false	-8287707113346133229	64	112	356	609	1598	300	ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها	9668	5365446019048736136	235	443.0	188	253	92.8853759765625	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0095	true	7205938197586850966	58	116	299	606	1550	300	عليه وسلم--- انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال------- اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	95	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10831	false	-8963562760401888742	0	60	0	317	1603	300	عليه وسلمقال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	10831	5365446019048736136	305	594.0	247	317	96.21450805664062	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0097	true	-9109382505082696223	213	247	1067	1231	1499	300	علي رضي الله عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون الناس جماعة او اموت كما مات اصحابي وكان ابن سيرين رحمه الله يري ان عامة ما يروي علي علي الكذب	97	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05789	false	4007618513859735572	6	37	25	177	1546	300	علي رضي الله عنه-قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون الناس جماعة او اموت كما مات اصحابي فكان ابن سيرين---------- يري ان عامة ما يروي عن -علي الكذب	5789	5365446019048736136	149	278.5	119	164	90.8536605834961	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0098	true	-3306923052042140065	77	103	379	497	1467	300	عن انس رضي الله عنه قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها	98	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01090	false	4465265947229817210	215	238	1233	1338	1651	300	عن انس -------------قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها	1090	5365446019048736136	105	204.0	82	118	88.98304748535156	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0102	true	2234637647056776463	216	300	1149	1575	1575	300	الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته -----------------------فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء-	102	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07854	false	-2850080935075961367	0	85	0	439	1532	300	الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلمفلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر ا-نا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-------فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	7854	5365446019048736136	399	730.0	321	456	87.5	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0105	true	-7716613507247671992	34	71	186	369	1517	300	قالت------ صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك ------------------------فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	105	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09161	false	2108346616682087751	70	108	363	560	1537	300	قالت عاءشة صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفخطب فحمد الل-----------ه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	9161	5365446019048736136	164	280.5	131	214	76.63551330566406	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	true	-3234435611546558522	138	247	734	1243	1480	300	عن عبد الله بن عمرو 4 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت فاني اطيق افضل من ذلك -قال------------------------- لا افضل من ذلك	106	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03248	false	-7859684718168520327	133	232	678	1151	1498	300	بن عبد ا-لرحمن --------ان عبد الله بن عمرو ق---------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ف-----------------------قلت له قد قلته بابي انت وامي ق-------------ال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت -اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	3248	5365446019048736136	439	804.5	345	535	82.05607604980469	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	true	-3234435611546558522	157	291	815	1443	1480	300	الله عليه وسلم اني ا----------قول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال --انت الذي تقول ذلك فقلت له ----------------قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال--------------------- فانك لا تستطيع ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصم وافطر---------- وقم ونم-------------------- وصم من الشهر ثلاثة ايام--------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت فاني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك اخرجه الخمسة الا الترمذي ب وفي اخري الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة قلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير وفيه قال لي واقرا القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل شهر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا نبي ا-لله اني اطيق افضل من ذلك	106	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03249	false	5594397181061417181	18	209	91	1052	1478	300	-----عليه الصلاة والسلام انت تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ولمسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد ولابي الوقت فقد قلته بابي انت وامي اي افديك بهما قال عليه الصلاة والسلام فانك لا تستطيع ذلك الذي قلته من صيام النهار وقيام الليل لحصول المشقة وان لم يتعذر الفعل او بان تبلغ من العمر ما يتعذر معه ذلك وعلمه عليه الصلاة والسلام بطريق ما او المراد لا تستطيع ذلك مع القيام ببقية المصالح الشرعية شرعا فصم وافطر بهمزة قطع وقم ونم ثم بين ما اجمل فقال وصم من الشهر ثلاثة ايام لم يعينها ثم علل وجه كونها ثلاثة بقوله فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الدهر استشكل هذا من جهة ان القواعد تقتضي ان المقدر لا يكون كالمحقق وان الاجور تتفاوت بحسب تفاوت المصالح او المشقة في الفعل فكيف يوازي من له حسنة واحدة في كل يوم جميع السنة من له عشر فيه وكيف يتساوي العامل وغيره في الاجر واجيب بان المراد هنا اصل التضعيف دون التضعيف الحاصل من الفعل فالمثلية لا تقتضي المساواة من كل وجه نعم يصدق علي فاعل ذلك انه صام الدهر مجازا قال عبد الله قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك	3249	5365446019048736136	237	109.5	184	1310	18.091602325439453	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	true	-3234435611546558522	254	300	1279	1480	1480	300	الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة -قلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير وفيه قال لي واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت يا نبي-	106	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03254	false	5982766165056443468	146	186	703	882	1444	300	الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة فقلت بلي يا نبي الله الحديث---------------- وفيه قال ----اقرا القران في كل شهر---- قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت يا نبي	3254	5365446019048736136	172	306.5	133	203	84.72906494140625	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	true	-3234435611546558522	138	225	734	1138	1480	300	عن عبد الله بن عمرو 4 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال --------------------------------انت الذي تقول ذلك فقلت له--------------------------------- قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك قال -------------فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم	106	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05399	false	-3452169729684440089	208	300	1046	1493	1493	300	بن عبد ا-لرحمن --------ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماق-ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد ---------------------------قلته قال -انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم-	5399	5365446019048736136	342	599.5	270	487	70.22587585449219	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0111	true	-5418573563616953968	111	150	610	800	1533	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت به فقال ------------------------لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد	111	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01939	false	3387693888421619312	104	144	546	755	1576	300	انس بن مالك رضي الله عنه-قال دخل النبي صلي الله عليه وسلمف-اذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت--- فقال النبي صلي الله عليه وسلملا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد	1939	5365446019048736136	184	337.5	148	214	85.98130798339844	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	210	300	1092	1521	1521	300	ابي جحيفة رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له كل فقال -اني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك-	112	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03234	false	-7196320315309776945	9	94	39	447	1539	300	ابي جحيفة عن ابي-----ه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم-بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء- ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال--- كل -قال فاني صاءم -قال------ ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن--------م فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك	3234	5365446019048736136	385	676.5	304	439	87.6993179321289	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	271	300	1391	1521	1521	300	ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام-------------------------------------------- ثم ذهب يقوم فقال له نم فنا-م فلما كان من اخر الليل قال سل-------------مان قم الان------------------------------ فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك-	112	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03236	false	8839972796054806391	46	91	233	452	1537	300	ابو الدرداء يحيي ليلة الجمعة ويصوم يومها قال سلمان له نم فنام ابو الدرداء ثم ذهب يقوم فقال له سلمان نم فلما كان من اخر الليل عند السحر قال له سلمان قم الان فقام ابو الدرداء وسلمان وتوضا فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك	3236	5365446019048736136	107	167.5	81	219	48.85844802856445	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	210	300	1092	1521	1521	300	ابي جحيفة رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له كل فقال اني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك-	112	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09207	false	-406588307547976483	119	202	614	1016	1515	300	ابي جحيفة عن ابي-----ه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم-بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء- ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال--- كل ف----اني صاءم -قال------ ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن--------م فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك	9207	5365446019048736136	380	669.0	301	438	86.75798797607422	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	221	300	1142	1521	1521	300	عليه وسلم بين سلمان-------- وابي الدرداء------ فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال---- ما شانك--------------------- قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في----- الدنيا فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له ------كل فقال -----------------------اني صاءم فقال سلمان------------- ما انا باكل-------------- حتي تاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------فاكل فلما كان الليل----------- ذهب ابو الدرداء يقوم------ فقال نم ف---------نام ثم ذهب------------ يقوم فقال له نم فنا-م فلما كان ------------------------------------------------------------------------------------من اخر الليل قال سلمان--- قم الان-------------------------- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك-	112	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09208	false	-3441362035438675143	0	192	0	1016	1561	300	عليه وسلم-بين سلمان الفارسي وابي الدرداء عويمر فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء زوجة ابي الدرداء واسمها خيرة بفتح الخاء وسكون التحتية بنت ابي حدرد الاسلمية صحابية بنت صحابي وليست هي زوجته ام الدرداء هجيمة التابعية متبذلة بفتح الفوقية والموحدة وكسر المعجمة المشددة اي لابسة ثياب البذلة بكسر الموحدة وسكون المعجمة المهنة وزنا ومعني اي انها تاركة للباس الزينة فقال لها ما شانك متبذلة يا ام الدرداء قالت اخوك ابو الدرداء لبس له حاجة في نساء الدنيا فجاء- ابو الدرداء فصنع له طعاما وقربه اليه لياكل فقال ابو الدرداء لسلمان كل فاني صاءم -قال سلمان لابي الدرداء ما انا باكل من طعامك شيءا حتي تاكل منه وغرضه بذلك صرف ابي الدرداء عما يصنعه من الجهد في العبادة وغير ذلك مما تضررت منه ام الدرداء زوجته فاكل ابو الدرداء معه فلما كان الليل اي في اوله ذهب ابو الدرداء يقوم يتهجد فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فلما كان اخر الليل وعند الترمذي فلما كان عند الصبح وللدارقطني فلما كان في وجه الصبح ولابي ذر من اخر الليل قال سلمان له قم الان قال وللطبراني فقاما فتوضا فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك	9208	5365446019048736136	352	476.5	278	1019	34.543670654296875	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	63	111	356	605	1596	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل	115	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09685	false	-241915609474412261	257	300	1324	1550	1550	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها------ قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل-	9685	5365446019048736136	219	394.0	178	251	87.2509994506836	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	111	207	605	1086	1596	300	اثر الوكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله --------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان ب نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	115	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09686	false	979943444449686346	0	78	0	397	1581	300	اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي--------------- اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط- فتراه منتبرا وليس فيه شء---------------------------- فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد-- يءدي الامانة في---قال ان في بني فلان رجلا امينا وي----قال للرجل --------------------ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده الاسلام وان كان------- نصرانيا رده -------------علي ساعيه فاما اليوم فما كنت -ابايع----- الا فلانا وفلانا	9686	5365446019048736136	345	589.0	274	503	68.58847045898438	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	63	144	356	776	1596	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون	115	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10545	false	4980719624104417691	232	300	1212	1572	1572	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها------ قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض ----------فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط- فتراه منتبرا وليس فيه شء و----------------------------يصبح الناس يتبايعون-	10545	5365446019048736136	343	602.0	277	424	80.89622497558594	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	144	296	776	1576	1596	300	فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله --------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان ب نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا اخرجه الشيخان والترمذي صحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الوكت الاثر في الشء من غير لونه كالنقطة والمجل ما يظهر في اليد شبه البثر من معاناة الاشياء الصلبة الخشنة والمنتبر المنتفخ قوله حديثين اقول اي فيما يتعلق بالامانة والا فالاحاديث الذي حدثهم صلي الله عليه وسلم كثيرة والتي رواها حذيفة كثيرة الاول منها قوله حدثنا ان الامانة اختلف في تفسيرها قال ابن الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الا-مانة كل---ما يخفي ولا يعلمه الا الله تعالي من المكلف وعن ابن عباس هي الفراءض التي امروا بها ونهوا عنها وقيل هي الطاعة وقيل التكاليف كلها وقيل ه-------------------و العهد الذي اخذه	115	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10546	false	7179584316310737911	0	150	0	783	1580	300	فلا يكاد احد-- يءدي الامانة فيق---ال ان في بني فلان رجلا امينا وي----قال للرجل --------------------ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما --رد-ه علي الاسلام وان كان نصرانيا رده -------------علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع ا-----لا فلانا وفلانا وبه قال حدثنا محمد بن كثير بالمثلثة العبدي قال اخبرنا ولابن عساكر حدثنا سفيان الثوري قال حدثنا الاعمش سليمان الكوفي عن زيد بن وهب بفتح الواو وسكون اله-------------------------------------------------------------------------اء الجهني قال حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حذيفة -------------------------------------------------------------بن اليمان رضي الله عنهقال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثين في ذكر الامانة ورفعها رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا صلي الله عليه وسلمان الامانة المذكورة في قوله تعالي انا عرضنا الامانة الاحزاب وهي عين الايمان او كل ما يخفي ولا يعلمه الا الله ------من المكلف او المراد------------------------- بها------------------------------- التك-ليف الذي كلف الله تعالي به عباده او العهد الذي اخذه	10546	5365446019048736136	337	443.0	262	1151	29.278888702392578	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0118	true	-7667658157813298532	82	183	429	960	1570	300	صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم فقال بعض القوم سمع ما قال فكره وقال بعضهم لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال هانذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الل--------ه الحديث ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------ اذا وسد ياتي تفسيره للمصنف وهو مبني للمفعول والمراد بالامر الامر المتعلق بالدين كالخلافة والقضاء والامارة والا-------------------------------------------------فتاء ونحو ذلك وقوله فانتظر الساعة الفاء --تفريعية اي جواب شرط حذ--ف اي اذا كان الامر كذلك فانتظر ق---------------------------------------------------------------ال ابن بطال معني وسد الامر الي غير اهله ان الاءمة قد اءتمنهم الله علي عباده وفرض عليهم النصيحة لهم فينبغي لهم تولية اهل الدين فاذا قلدوا -------غير اهل الدين فقد ضيعوا	118	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00322	false	5605660203277973063	23	181	131	976	1590	300	صلي الله عليه وسلماين اراه بضم الهمزة اي اظن انه ق---------------------------------------------------------ال اين الساءل عن الساعة اي عن زمانها والشك من محمد بن فليح ولم يضبط همزة اراه في اليونينية وفي رواية اين الساءل وهو في الروايتين بالرفع علي الابتداء وخبره اين المتقدم وهو سءال عن المكان بني لتضمنه حرف الاستفهام قال الاعرابي ها انا الساءل يا رسول الله فالساءل المقدر خبر المبتدا الذي هو انا وها حرف تنبيه قال صلي الله عليه وسلمفاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال الاعرابي كيف اضاعتها قال عليه الصلاة والسلام مجيءا له اذا وسد بضم الواو وتشديد السين اي جعل الامر ---------------------المتعلق بالدين كالخلافة والقضاء ---------والافتاء الي غير اهله اي بولاية غير اهل الدين والامانات----------------- فانتظر الساعة الفاء للتفريع-- او جواب شرط محذوف اي اذا كان الامر كذلك فانتظر الساعة ولا يقال هي جواب اذا وسد لانها لا تتضمن هنا معني الشرط وقال ابن بطال في------------------------ه ان الاءمة--- اءتمنهم الله علي عباده وفرض عليهم النصح وا---------------------------------ذا قلدوا الامر لغير اهل الدين فقد ضيعوا	322	5365446019048736136	279	358.0	220	1011	27.596439361572266	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0134	true	4155170266132523056	155	226	852	1200	1572	300	في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة رضي الله عنها فضربت قبة وضربت زينب رضي الله عنها اخري فلما انصرف ----------------------------من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر -بذلك فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	134	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03344	false	-5548749117952965109	107	176	547	890	1544	300	في كل رمضان فاذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة-------------- ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت --------------قبة وسمعت زينب فضربت قبة---- اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغد-- ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	3344	5365446019048736136	292	522.0	230	377	77.45358276367188	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0134	true	4155170266132523056	195	243	1051	1288	1572	300	من الغداة ابصر اربع قباب فقال----------------------------- ما هذا---------- فاخبر بذلك فقال------------------------ ما حملهن علي هذا البر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزعوها------------------ فلا اراها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزعت----------- فلم يعتكف-------------------- في رمضان---------- حتي اعتكف في اخر العشر من شوال صحيح وفي رواية امر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	134	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03345	false	-8996902904274374703	28	136	142	707	1470	300	من الغداة ابصر اربع قباب اي بقبته عليه الصلاة والسلام فقال ما هذا الذي اراه فاخبر بضم الهمزة خبرهن بثلاث فتحات فقال ما حملهن علي هذا البر بالرفع فما نافية والبر فاعل حمل او ما استفهامية والبر بهمزة الاستفهام مبتدا محذوف الخبر اي كاءن او حاصل انزعوا اي القباب المذكورة فلا اراها بفتح الهمزة والف بعد الراء فهو رفع علي ان لا نافية وقول البرماوي تبعا للكرماني والجزم تعقبه العيني بان لا ليست ناهية فنزعت تلك القباب فلم يعتكف عليه الصلاة والسلام في رمضان تلك السنة حتي اعتكف في اخر العشر من شوال----- وفي رواية ابي معاوية عند مسلم وابي داود حتي اعتكف ----------في العشر الاول من شوال	3345	5365446019048736136	175	235.0	133	580	30.172412872314453	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0137	true	2333380222174770297	2	43	10	213	1496	300	صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاءشة و-----حفصة و-----زينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن ثم انصرف ولم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	137	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03333	false	-3756562626601690791	251	286	1346	1525	1598	300	صلي الله عليه وسلم-اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا---- اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال----------------------------- البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	3333	5365446019048736136	165	288.5	132	213	77.46479034423828	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0137	true	2333380222174770297	145	190	718	951	1496	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا -----------------------------------فقال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني كاني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه---- وهاجت السماء	137	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03342	false	-1000267136460728415	246	295	1182	1447	1475	300	ابي سعيد رضي الله عنه-قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايت-----ني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه قال وهاجت السماء	3342	5365446019048736136	226	417.5	184	272	83.0882339477539	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0138	true	-4807126982909223296	146	189	739	949	1531	300	رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرع--ا فقال علي رسلكما ب------------------------ انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او------ قال	138	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03339	false	-9204358107790621541	189	235	985	1222	1550	300	رجلان من الانصار ف--نظرا ا---لي النبي صلي الله عليه وسلمثم اجازا فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم تعاليا انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله -قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيءا وبالسند قال	3339	5365446019048736136	171	267.0	133	243	70.37036895751953	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0138	true	-4807126982909223296	114	190	585	954	1531	300	علي بن حسين قال------------ قالت صفية رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي حتي اذا بلغ باب المسجد -----------------مر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------------------------- علي رسلكما ب انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا	138	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05159	false	3464226438002286822	126	205	649	1046	1525	300	علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما-- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	5159	5365446019048736136	309	509.5	245	426	72.53520965576172	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0139	true	34167535424049894	151	250	753	1232	1492	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- خشي -------ان يوسوس لهما الشيطان ----لانهما غير معصومين فقد يفضي بهما ذلك الي الهلاك فبادر ---باعلامهما حسما للمادة وتعليما لمن بعده اذا وقع له مثل ذلك وفيه دلالة------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيطان اقدره الله علي ان يجري من الانسان مجري دمه في عروقه قوله شيءا او شرا هو لفظ سنن ابي داود وهو شك من الراوي وفيه دلي------ل انه يتجنب محل التهمة وانه يبين لمن لا يعرف وجه الفعل وجهه-------------------------------------- وقال ابن دقيق العيد-------------------------------------------------------------------- وهذا متاكد في حق العلماء ومن يقتدي بهم فلا يجوز لهم ان يفعلوا فعلا يوجب -----سوء الظن بهم وان كان لهم فيه مخلص	139	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03336	false	-1407878136119051082	144	300	734	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلمنسبهما انهما يظنان به سوءا لما تقرر عنده من صدق ايمانهما ولكن خشي عليهما ان يوسوس لهما الشيطان ذلك لانهما غير معصومين فقد يفضي بهما ذلك الي الهلاك فبادر الي اعلامهما حسما للمادة وتعليما لمن بعده اذا وقع له مثل ذلك و---قد روي الحاكم ان الشافعي كان في مجلس ابن عيينة فساله عن هذا الحديث فقال الشافعي انما قال لهما ذلك لانه خاف عليهما الكفر ان ظنا به التهمة فبادر الي اعلامهما نصيحة لهما قبل ان يقذف الشيطان في نفوسهما---------------------------------------------- شيءا يهلكان به وفي طبقات العبادي ان الشافعي سءل عن خبر صفية فقال انه علي سبي-ل التعليم علمنا اذا حدثنا محارمنا او نساءنا علي الطريق ان نقول هي محرمي حتي لا نتهم وقال ابن دقيق العيد فيه دليل علي التحرز مما يقع في الوهم نسبة الانسان اليه مما لا ينبغي وهذا متاكد في حق العلماء ومن يقتدي بهم فلا يجوز لهم ان يفعلوا فعلا يوجب ظن السوء -----بهم وان كان لهم فيه مخلص-	3336	5365446019048736136	316	475.5	247	840	37.619049072265625	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0140	true	-3138394147723372812	27	91	130	455	1496	300	اوف بنذرك اخرجه الخمسة صحيح قوله نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة اقول -------------------استدل به علي ان-- الاعتكاف جاءز بغير صوم وانه ليس شرطا فيه لان الليل ليس طرفا للصوم فلو كان شرطا لامره النبي صلي الله عليه وسلم به وتعقب برواية يوما وهي عند مسلم وجمع------------------------------------------------------- بين الروايتين بانه نذر اعتكاف يوم وليلة فمن اطلق ليلة اراد بيومها ومن اطلق يوما اراد بليلته	140	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03330	false	-5577073132960594317	233	300	1206	1548	1548	300	اوف بنذرك الذي نذرته---------------- في الجاهلية اي علي سبيل الندب وليس الامر للايجاب واستدل به علي جواز الاعتكاف----- بغير صوم------------------ لان الليل ليس ظرفا للصوم فلو كان شرطا لامره النبي صلي الله عليه وسلم-به لكن------------------ عند مسلم من حديث سعيد عن عبيد الله يوما بدل ليلة فجمع ابن حبان وغيره بين الروايتين بانه نذر اعتكاف يوم وليلة فمن اطلق ليلة اراد بيومها ومن اطلق يوما اراد بليلته-	3330	5365446019048736136	230	362.5	183	401	57.35660934448242	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0144	true	3813910580448853201	118	198	561	947	1480	300	عن------------ انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ب صرع من فرس- فجحش ش--قه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربه له درج-ها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صل-------------------------------------------------ي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا ولا تركعوا حتي يركع ولا ترفعوا حتي يرفع قال ونزل التسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون	144	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00900	false	1834029174359898919	202	274	1040	1402	1527	300	عن انس بن مالك ان رسول الله -------------صلي الله عليه وسلمسقط ع---ن فرسه فجحشت ساقه او كتفه-والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما----------------------------------------------------------------------- ونزل -لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون	900	5365446019048736136	282	494.5	225	451	62.52771759033203	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0145	true	6022033483465090438	94	135	468	664	1473	300	صلي الله عليه وسلم فرق هدية جاءت له بي----------ن نساءه فلم -------ترض زينب---- جحش بنصيبها فزادها مرة اخري فلم ترض فقالت عاءشة لقد امم-ت وجهك ان ترد عليك الهدية فقال لانتن اهون علي الله من ان تغم--ني لا ادخل عليكن شهرا	145	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08068	false	4253915551190016554	182	224	934	1146	1514	300	صلي الله عليه وسلم-----هدية فارسل الي كل امراة من نساءه نصيبها فلم ترض زينب بنت جحش بنصيبها فزادها مرة اخري فلم ترض فقالت عاءشة لقد اقمات وجهك--- ترد عليك الهدية فقال لانتن اهون علي الله من ان تقمءنني لا ادخل عليكن شهرا	8068	5365446019048736136	173	297.0	138	220	78.63636016845703	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0145	true	6022033483465090438	267	300	1312	1473	1473	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة رضي الله عنهم واثني عشر رجلا من-	145	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08223	false	-8829665765290290045	244	271	1244	1376	1514	300	ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق------------ ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة-------------- واثني عشر رجلا من	8223	5365446019048736136	131	228.5	105	162	80.86419677734375	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0152	true	9025076004873095148	1	89	3	457	1519	300	في ذلك العصر- فنبه سفيان علي ان الاسم الذي ورد الخبر بذمه لا ينحصر في ملك الاملاك بل كل ما---- ادي معناه باي لسان كان فهو 72 ا ج مراد بالذم واستدل ب-----------------------------------------------------------------------------------ه علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحريم التسمي بهذا الاسم لوروده الوعيد ال-شديد ويلحق به ما في معناه مثل خالق الخلق واحكم الحاكمين وسلطان السلاطين وامير الامراء قلت اما امير الامراء فلفظ امير لا يطلق علي ال-----------------له تعالي بخلاف كبير الكبراء واختلف في التسمي بقاضي القضاة او حاكم الح-كم----اء واستدل من اجاز ق----اضي القضاة------------------ بحديث اقضاكم علي ورد -بان التفضيل	152	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09289	false	-675282492430325907	144	264	764	1414	1601	300	في ذلك الزمان فنبه سفيان علي ان الاسم الذي ورد الخبر بذمه لا ينحصر في ملك الاملاك بل كل ما ادي الي معناه باي لسان كان فهو------- مراد بالذم وزعم بعضهم ان الصواب شاه شاهان بالتقديم والتاخير وليس كذلك لان قاعدة العجم تقديم المضاف اليه علي المضاف فاذا ارادوا قاضي القضاة بلسانهم قالوا موبذان موبذ فموبذ هو القاضي وموبذان جمعه وكذا شاه هو الملك وشاهان هو الملوك ويءخذ من الحديث تحريم التسمي بهذا الاسم لورود- الوعيد التشديد ويلحق به ما في معناه--------------- كاحكم الحاكمين وسلطان السلاطين وامير الامراء وهل يلحق به من تسمي باقضي القضاة فقال الزمخشري في كشافه عند قوله ت----------------------------------------------------عالي احكم الحاكمين هود بالمنع من ان يلقب باقضي القضاة وتعقبه ابن المنير بحديث اقضاكم علي وقد وجدت التسمية	9289	5365446019048736136	301	435.5	237	725	41.517242431640625	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0156	true	-4786802370430537566	107	185	518	885	1428	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء----- النبي بصلي الله عليه وسلم الي بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا كرم الله وجهه فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ف-------------قال رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال ------------------هو في المسجد راقد فجاء ----------------------------وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--------- ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	156	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00979	false	-8762377465330621328	56	137	310	699	1532	300	عن سهل بن سعد--------------------- قال جاء رسول ال--له صلي الله عليه وسلمب-----يت فاطمة ف--------------لم يجد عليا في البيت ف-----قال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم-لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلموهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلميمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	979	5365446019048736136	292	453.5	228	445	65.61798095703125	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0156	true	-4786802370430537566	107	186	518	889	1428	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال--------------------------------------------- جاء----- النبي بصلي الله عليه وسلم الي بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا كرم الله وجهه فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ف-------------قال رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال ------------------هو في المسجد راقد فجاء ----------------------------وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم و------------يقول قم ابا تراب قم ابا تراب---- قال	156	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09397	false	-8128398061130000998	42	145	221	702	1457	300	عن سهل بن سعد قال ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول ال--له صلي الله عليه وسلمب-----يت فاطمة عليها السلام ف-لم يجد عليا في البيت ف-----قال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلموهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلميمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب قم ابا تراب وبه قال	9397	5365446019048736136	297	449.0	232	501	59.281436920166016	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	true	8164776257114953829	192	243	970	1209	1495	300	ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يذكر عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول--- ابو تراب فضحك وقال والله ما سماه به الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا فقلت يا ابا عباس كيف---- قال	157	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05784	false	5529138702450388782	25	76	113	354	1468	300	ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينةيدعو- عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك -قال والله ما سما---ه الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا وقلت يا ابا عباس كيف ذلك قال	5784	5365446019048736136	229	427.5	180	246	93.08943176269531	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	true	8164776257114953829	257	300	1282	1495	1495	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته فا--------تيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول-	157	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06045	false	-4293037329666707851	232	271	1154	1355	1485	300	اسماء------------ رضي الله عنهاانها- حملت بعبد الله بن الزبير ق-----الت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي---- صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول	6045	5365446019048736136	174	286.5	139	224	77.67857360839844	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	true	8164776257114953829	257	300	1282	1495	1495	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت- حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته فا-------تيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول-	157	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08441	false	-5299100213152540772	161	206	840	1062	1532	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول	8441	5365446019048736136	197	355.5	158	224	87.94642639160156	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	true	8164776257114953829	7	117	28	600	1495	300	ترابا فيضعه علي راسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي ذلك عرف ف---يقول ما لك يا ابا تراب قوله فجاء اي النبي صلي الله عليه وسلم قوله وهو اي علي قوله مضطجع الي اخره فيه مكارم اخلا------------------------------------------------------------------------------------ق النبي صلي الله عليه وسلم لانه توجه نحو علي رضي الله عنه ليترضاه ومسح التراب عن ظهره ليبسطه وداعبه بالكنية المذكورة الماخوذة من حالته ولم يعاتبه علي مغاضبته لابنته مع رفيع منزلتها عنده فيءخذ منه استحسان الرفق بالاصهار وترك معاتبتهم انفا ابقاء لمودتهم قوله قم ابا تراب قم ابا تراب وفي لفظ البخاري اجلس ابا تراب وقد روي للتسمية بابي تراب شيءان اخران ويستفاد من الحديث------------------ جواز تكنية الشخص باكثر من	157	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09287	false	-1749835911221540798	108	216	576	1158	1572	300	تر---------------ابا فجعل النبي صلي الله عليه وسلميمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس- يا ابا تراب فاشتق له---- النبي صلي الله عليه وسلممن حالته هذه الكنية قال الخليل يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما اجلس وتعقبه ابن دحية بحديث الموطا حيث قال للقاءم اجلس وفيه كرم خلق النبي صلي الله عليه وسلم-لانه توجه نحو علي------------- ليترضاه ومسح التراب عن ظهره ليبسطه وداعبه بالكنية المذكورة------------------ ولم يعاتبه علي مغاضبته لابنته مع رفيع منزلتها عنده ففي-----ه استحباب الرفق بالاصهار وترك معاتبتهم----- ابقاء لمودتهم وفيه ايضا ان اهل الفضل قد يقع بينهم وبين ازواجهم ما جبل الله عليه البشر--------------------------------- من الغضب وليس ذلك بعيب وفيه جواز تكنية الشخص باكثر من	9287	5365446019048736136	327	470.5	264	677	48.30133056640625	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	138	172	710	872	1486	300	ابي موسي 3 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	158	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08440	false	-6108619559170010592	157	189	796	954	1520	300	ابي بردة ---عن ابي موسي رضي الله عنه-قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	8440	5365446019048736136	153	290.0	121	162	94.44444274902344	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	0	41	0	194	1486	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه وسماه عبد الله فكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	158	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08441	false	-5299100213152540772	206	243	1062	1240	1532	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه و---------------كان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	8441	5365446019048736136	177	336.0	140	194	91.23711395263672	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	0	41	0	194	1486	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له-------------------------------------------------------------------- وبرك عليه وسماه عبد الله فكان اول مولود ولد في الاسلام--------------------------------------- ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	158	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08442	false	9088591587387152767	52	107	277	562	1536	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك بالفاء وفتح الموحدة وتشديد الراء اي دعا له بالبركة ولابن عساكر وبرك عليه و---------------كان اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة بعد الهجرة من اولاد المهاجرين ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	8442	5365446019048736136	178	309.5	141	301	59.13621139526367	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0159	true	-8853940752214745864	0	72	0	346	1499	300	ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني فقالت ام سليم هو اسكن فما كان فقربت ل--ه العشاء------ ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك له-----------ما فولدت غلاما فقال لي ابو طلحة احمله حتي ناتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	159	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08442	false	9088591587387152767	177	249	916	1266	1536	300	ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني ق-الت ام سليم هو اسكن -ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار-- الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما في ليلتهما فولدت غلاما -قال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به----- النبي صلي الله عليه -----	8442	5365446019048736136	323	581.5	254	366	88.2513656616211	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0159	true	-8853940752214745864	0	50	0	242	1499	300	ابن لابي طلحة---------------------- يشتكي------------------------------------ فخرج ابو طلحة------- فقبض الصبي ف------------------لما رجع ابو طلحة قال----- ما فعل ابني فقالت ام سليم--------- هو اسكن فما كان------------------------------------------------------------------------------- فقربت ل--ه العشاء------ ثم اصاب من-------ها فلما فرغ قالت---------------------------------------------------------------------------------- واروا الصبي ف------------لما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-------------------------ه فقال----------------------- اعرستم الليلة	159	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08443	false	-4291883491028440355	34	150	159	731	1549	300	ابن لابي طلحة زيد بن سهل زوج ام انس يشتكي اي مريض وكان اسمه عميرا صاحب النغير فخرج ابو طلحة لحاجته فقبض الصبي بضم القاف اي توفي فلما رجع ابو طلحة قال لامه ما فعل ابني ق-الت ام سليم ام الصبي هو اسكن -ما كان افعل تفضيل من السكون قصدت به سكون الموت وظن ابو طلحة انها تريد سكون العافية له فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها جامعها فلما فرغ من ذلك قالت له وار الصبي امر من المواراة اي ادفنه ولابوي ذر والوقت والاصيلي وابن عساكر واروا الصبي بصيغة الجمع فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما كان من خبره مع زوجته فقال عليه الصلاة والسلام له اعرستم الليلة	8443	5365446019048736136	231	295.5	182	575	40.173912048339844	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0170	true	-5101631053696364888	95	159	464	762	1482	300	رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه ب هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	170	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09579	false	-3904416147913494616	166	225	790	1074	1455	300	رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم-خطا مربعا وخط خطا في الوسط --------خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به-وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه-- هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	9579	5365446019048736136	284	534.0	225	298	95.30201721191406	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0171	true	1695629195751258316	76	119	383	592	1548	300	عمر رضي الله عنه-- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	171	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09575	false	7790556891125922798	157	199	759	969	1482	300	عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	9575	5365446019048736136	207	402.5	165	211	98.10426330566406	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0172	true	7070612056471315323	128	159	633	789	1451	300	الحاكم مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	172	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09576	false	2013907608752272977	251	280	1207	1355	1451	300	الحاكم------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	9576	5365446019048736136	148	283.0	119	156	94.87179565429688	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0173	true	-5871926873099699783	202	286	1027	1447	1511	300	فقد اعذر الله------- اليه حسن قوله اعذر الله اقول الاعذار ---------------------------ازالة العذر والمعني انه -لم يبق له اعتذار كان يقول لو مد لي في الاجل لعملت ما امرت ب به فقال اعذر الله اليه اذا بلغه اقصي الغاية في العذر ومكنه منه واذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكينه منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينءذ الا الاستغفار والطاعة والاقبال علي الاخرة بالكلية ونسبة الاعذ-ار الي الله مجازية والمعني ان الله ------لم يترك للعبد سببا في الاعتذار يتمسك به	173	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09581	false	-1732041852913319386	187	276	894	1347	1457	300	فقد اعذر الله عز وجل اليه في العمر واعذر بالعين المهملة والذال المعجمة والهمزة فيه للازالة اي ازال الله عذره فلم يبق له اعتذار كان يقول لو مد لي في الاجل لفعلت ما امرت به ي--قال اعذر ا-----ليه اذا بلغه اقصي الغاية في العذر ومكنه منه -اذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكنه- منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينءذ الا الاستغفار والطاعة والاقبال علي الاخرة بالكلية ونسبة الاعتذار الي الله مجازية والمعني ان الله تعالي لم يترك للعبد سببا في الاعتذار يتمسك به	9581	5365446019048736136	357	638.5	283	462	77.2727279663086	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0174	true	7210472603778290480	3	27	13	144	1593	300	قال ابن بطال انما كانت الستون حد الانهاء لهذا لانها قريبة من المعترك-------- وهي سن الانابة والخشوع وترقب المنية فهذا اعذار بعد اعذار لطفا	174	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09583	false	-6252550027553438751	276	300	1385	1514	1514	300	قال ابن بطال انما كانت الستون حدا------- لهذا لانها قريبة من --معترك المنايا وهي سن الانابة والخشوع وترقب المنية فهذا اعذار بعد اعذار لطفا-	9583	5365446019048736136	120	212.0	98	139	86.3309326171875	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0174	true	7210472603778290480	27	168	144	897	1593	300	من الله------ بعباده حتي نقلهم من حالة الجهل الي حالة العلم ثم اعذر اليهم فلم يعاقبهم الا بعد الحجج الواضحة وان كانوا فطروا علي حب الدنيا وطول الامل لكنهم امروا بمعاهدة النفس في ذلك ليتمثلوا ما امروا به من الطاعة وينزجروا عما نهوا عنه من المعصية وفي الحديث اشارة الي ان انقضاء الستين مظنة لانقضاء الاجل قوله والترمذي وعنده اعمار امتي اقول لفظه في الجامع وفي رواية الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر امتي ما بين ستين سنة الي سبعين زاد في رواية واقلهم من يجوز ذلك انتهي قلت قال الترمذي حسن قال بعض الحكماء الاسنان اربعة سن الطفول-ة ثم الشباب ثم الكهولة ثم الشيخوخة وهي اخر الاسنان وغالب ما تكون ما بين الستين و---السبعين فحينءذ يظهر ضعف القوة بالنقص ب والانحطاط فينبغي له الاقبال علي الاخرة بالكلية لاستحالة ان يرجع الي الحالة الاولي من النشاط والقوة	174	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09584	false	-2405769304891396970	0	91	0	502	1534	300	من الله تعالي بعباده حتي نقلهم من حالة الجهل الي حالة العلم ثم اعذر اليهم فلم يعاقبهم الا بعد الحجج الواضحة وان كانوا فطروا علي حب الدنيا وطول الامل لكنهم امروا بمجاهدة النفس في ذلك ليمتثلوا ما امروا به من الطاعة وينزجروا عما نهوا عنه من المعصية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الحكماء الاسنان اربعة سن الطفولية ثم الشباب ثم الكهولة ثم الشيخوخة وهي اخر الاسنان وغالب ما يكون ---بين الستين الي السبعين فحينءذ يظهر ضعف القوة بالنقص-- والانحطاط فينبغي له الاقبال علي الاخرة بالكلية لاستحالة ان يرجع الي الحالة الاولي من النشاط والقوة	9584	5365446019048736136	487	927.0	398	763	63.82699966430664	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0175	true	-7868230065761537796	43	177	236	876	1494	300	ابي هريرة 1- عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال جاء رجل فقال يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك اخرجه الشيخان وفي اخري قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك هذا لفظهما وزاد مسلم فقال نعم وابيك لتنبان صحيح قوله رجل قال الحافظ يحتمل انه معاوية بن حيدة------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح المهملة وسكون التحتية فقد اخرج ب البخاري في الادب المفرد من حديثه قال قلت يا رسول الله من ابر قوله من احق الناس بحسن صحابتي الصحبة والصحابة مصدران بمعني وهو المصاحبة ----------------------------------------------------------------------------------------ايضا قوله امك هكذا وقع ذكر-------------------------------------------------------------- الام ثلاثا وذكر الاب ف---------------------------------------ي الرابعة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن بطال مقتضاه ان يكون للام ثلاثة امثال ما للاب من البر قال وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع	175	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09013	false	1674131834171062215	89	226	438	1085	1459	300	ابي زرعة هرم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قيل هو-------------- معاوية بن حيدة الي رسول الله ولابوي ذر والوقت الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله من احق بحسن صحابتي بفتح الصاد مصدر ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحبة---------------- بمعني---- المصاحبة ولابي ذر من احق الناس بحسن صحابتي قال احق الناس بحسن صحابتك امك قال الرجل يا رسول الله ثم من قال- امك ولابي ذر قال ثم امك قال يا رسول الله ثم من قال امك ولابي ذر قال ثم امك كرر الام ثلاثا لمزيد حقها قال الرجل ثم من قال صلي الله عليه وسلمفي الرابعة ثم ابوك وفي تكرير ذكر الام ثلاثا اشارة الي ان الام تستحق علي ولدها النصيب الاوفر من البر بل مقتضاه كما قال ابن بطال------- ان يكون لها -ثلاثة امثال ما للاب من البر------------- لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع	9013	5365446019048736136	204	262.5	158	1033	19.748306274414062	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	true	-3943723144611916295	81	113	402	554	1436	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت قدمت علي امي وهي مشركة------------------------------------ فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------- قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	181	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04205	false	4117125422954690033	223	261	1097	1282	1483	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماقالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم--قلت ان امي قدمت --------وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	4205	5365446019048736136	140	247.0	112	195	71.79486846923828	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0182	true	-2386957861759910947	65	117	304	563	1490	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم ------خرجت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار	182	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02347	false	9061731810556983479	122	169	615	859	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخلت---- امراة -معها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي-------- صلي الله عليه وسلمعلينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء------------ كن له سترا من النار	2347	5365446019048736136	229	404.0	183	270	84.81481170654297	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0184	true	1160711700274064496	120	180	594	902	1482	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قا--ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال بعض الرواة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة	184	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04219	false	7184576440045212668	77	130	399	689	1584	300	عمرو--------- رضي الله عنهمايقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز-ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان------ فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه-فما استطعنا ان نبلغ--- خمس عشرة خصلة	4219	5365446019048736136	279	517.0	226	310	90.0	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	true	3228380522391732558	10	44	50	202	1426	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث--------- بها في الجاهلية من صلاة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال-------------------------------------------------- اسلمت علي ما سلف لك من خير	185	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03590	false	-6159254250466958634	14	58	73	276	1522	300	حكيم بن حزام اخبره ا---نه قال---- يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها في الجاهلية من صل-ة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	3590	5365446019048736136	137	238.5	106	211	64.92890930175781	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	true	3228380522391732558	83	117	394	557	1426	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	185	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03748	false	-6762793217482107575	6	38	32	184	1477	300	عاءشة عند مسلم---------- قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه ان- لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	3748	5365446019048736136	146	273.0	114	163	89.57054901123047	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	true	3228380522391732558	193	248	909	1162	1426	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه وليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	185	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11169	false	-3578101429640254787	4	57	19	263	1490	300	عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم--- احد الا سيكلمه ربه -ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	11169	5365446019048736136	233	441.5	182	261	89.27203369140625	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0187	true	507931556265659378	61	229	318	1208	1603	300	اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي اخرجه البخاري والترمذي واللفظ للبخاري صحيح AUTO الثاني 2 وعند الترمذي غفر الله لرجل كان قبلكم سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي صحيح AUTO الثالث 3 وله في اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه ان الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء صحيح قوله رحم الله رجلا يحتمل الدعاء وبه جزم ابن حبيب المالكي وابن بطال ورجحه الداودي ويحتمل الاخبار ويءيد-----------ه ما رواه الترمذي---------------------------------------- في هذا الحديث بلفظ غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع الحديث قال الحافظ وهذا يشعر بانه قصد رجلا بعينه في حديث الباب وقال الكرماني وظاهره الاخبار لكن قرينة الاستقبال المستفاد من كلمة اذا ب تجعله دعاء وتقديره رحم الله رجلا يكون كذلك وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط قوله سمحا بسكون الميم وبالمهملتين اي سهلا وهو صفة مشبهة تدل علي الثبوت فلذلك كرر احوال البيع والشراء والتقاضي قوله واذا اقتضي اي طلب قضاء حقه بسهولة وعدم الحاف وفي رواية حكاها ابن التين واذا قضي اي اعطي الذي عليه بسهولة	187	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03395	false	-2049410858141371310	8	84	44	447	1556	300	اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي اي طلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء حقه بسهولة وهذ--------ا يحتمل الدعاء والخب---------------------------------------------------------ر ويءيد الثاني قوله في حديث الترمذي عن زيد بن عطاء بن الساءب عن ابن المنكدر في هذا الحديث----- غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع و------------------------------------------------------------------------------------------لكن قرينة الاستقبال المستفاد من اذا------- تجعله دعاء وتقديره رج---------لا يكون سمحا وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط قاله البرماوي وغيره كالكرماني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية حكاها ابن التين واذا قضي اي اعطي الذي عليه بسهولة	3395	5365446019048736136	288	400.5	229	941	30.605737686157227	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0208	true	6533634568459717117	150	287	738	1423	1492	300	الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضراب الجمل اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله عن ضراب الجمل اي عن بيعه يقال ضرب الفحل الانثي اذا ركبها للوقاع وعلا عليها 16 وعن انس رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال -------------------------باع حسان رضي الله عنه حصت----ه من بيرحاء من صدقة ابي طلحة رضي الله عنه فقيل له اتبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم اخرجه البخاري صحيح قوله بيرحاء اسم ارض كانت لابي طلحة وكانها فيعلي من البراح وهي الارض المنكشفة الظاهرة وكثيرا ما تجء في كتب الحديث بيرحاء بضم الراء والمد فان صحت الرواية فانها تكون فيعلاء من البراح ب قاله ابن الاثير وتاتي قصة البءر ووقف ابي طلحة لها علي قراباته ومنهم انس وتمام الحديث في الجامع وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني حديلة الذي بناه معاوية قال	208	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04472	false	-4704364081111829330	95	164	467	797	1445	300	الله فقال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخ يا ابا طلحة ذلك مال رابح قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي وحسان قال وباع حسان------------- حصته منه من معاوية------------------------------ فقيل له -تبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني حديلة الذي بناه معاوية باب	4472	5365446019048736136	185	179.0	143	814	22.727272033691406	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0210	true	2249731057956395632	43	108	223	564	1488	300	فقيل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام فسرها المصنف بالخديعة ولا لنفي الجنس اي لا خديعة في الدين لان الدين النصيحة زاد في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد فبقي حتي ادرك زمان عثمان وهو ابن ماءة وثلاثين سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستدل بالحديث لاحمد واحد قولي مالك انه يرد بالغبن الفاحش لمن لم يعرف قيمة السلعة	210	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03457	false	5882473186578932344	120	299	624	1548	1552	300	فق-ل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام------------------------------------- اي لا خديعة في الدين لان الدين النصيحة فلا لنفي الجنس وخبرها محذوف وقال التوربشتي لقنه النبي صلي الله عليه وسلمهذا القول ليتلفظ به عند البيع ليطلع به صاحبه علي انه ليس من ذوي البصاءر من معرفة السلع ومقادير القيمة فيها ليري له كما يري لنفسه وكان الناس في ذلك احقاء لا يغبنون اخاهم المسلم وكانوا ينظرون له كما ينظرون لانفسهم انتهي واستعماله في الشرع عبارة عن اشتراط خيار الثلاث وقد زاد البيهقي في هذا الحديث باسناد حسن ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال وفي رواية الدارقطني عن عمر فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلمعهدة ثلاثة ايام زاد ابن اسحاق في رواية يونس بن بكير فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد فبقي حتي ادرك زم-ن عثمان وهو ابن ماءة وثلاثين سنة فكثر الناس في زمن عثمان فكان اذا اشتري شيءا فقيل له انك غبنت فيه رجع به فيشهد له الرجل من الصحابة بان النبي صلي الله عليه وسلمقد جعله بالخيار ثلاثا فرد له دراهمه واستدل به ------احمد ل--------------انه يرد بالغبن الفاحش لمن لم يعرف قيمة السلعة	3457	5365446019048736136	269	449.0	215	983	27.36520767211914	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0210	true	2249731057956395632	198	237	1004	1188	1488	300	من حديث انس بلفظ ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه --نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه فقال يا رسول الله	210	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03897	false	4121789899677264689	266	300	1347	1516	1516	300	من حديث انس----- ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي----- صلي الله عليه وسلم-فنهاه فقال يا رسول الله-	3897	5365446019048736136	164	279.5	131	187	87.70053100585938	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0210	true	2249731057956395632	2	60	10	318	1488	300	صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خلابة اخرجه الستة الا الترمذي الخلابة الخداع صحيح قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا هو- حبان بفتح الحاء المهملة فموحدة ثقيلة ابن منقد بضم الميم فنون ساكنة فقاف مكسورة قوله فقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام فسرها المصنف بالخديعة ولا لنفي الجنس اي لا خديعة	210	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03897	false	4121789899677264689	108	222	522	1105	1516	300	صلي الله عليه وسلماذا بايعت فقل لا خلابة فكان--------- يقول-----------------------------------------------------------ه وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد عبد العزيز بن مسلم القسملي المروزي ثم البصري قال حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهماقال كان رجل اسمه حبان ---------------------------------بن منق-------------------------------------------ذ الانصاري الصحابي ابن الصحابي المازني يخدع في البيع وكان قد شج في بعض مغازيه مع النبي صلي الله عليه وسلمبحجر من بعض الحصون فاصابته في راسه مامومة فتغير بها لسانه وعقله ولكنه لم يخرج عن التمييز فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان شكا اليه ما يلقي من الغبن اذا بايعت فقل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام------------------------------------- اي لا خديعة	3897	5365446019048736136	120	-87.5	96	764	15.706806182861328	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0210	true	2249731057956395632	226	294	1136	1460	1488	300	نبي الله- صلي الله عليه وسلم--------------- فنهاه فقال يا رسول الله لا اصبر علي البيع فقال اذا بايعت فقال ها وها ولا خلابة ثم قال الترمذي وفي الباب عن ابن عمر حديث انس حسن صحيح غريب والعمل علي هذا------- عند بعض اهل العلم -قالوا يحجر علي الرجل الحر في البيع والشراء اذا كان ضعيف العقل وهو قول احمد واسحاق ولم ير بعضهم ان يحجر علي الحر البالغ انتهي	210	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03898	false	5197231415120097828	29	88	138	434	1510	300	الي النبي صلي الله عليه وسلمالحجر عليه دعاه فنهاه عن البيع وهذا هو الحجر وق----------------------------------------------------ال الترمذي وفي الباب عن ابن عمر حديث انس حسن صحيح غريب والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم وقالوا يحجر علي الرجل الحر في البيع والشراء اذا كان ضعيف العقل وهو قول احمد واسحاق ولم ير بعضهم ان يحجر علي الحر البالغ انتهي	3898	5365446019048736136	244	434.0	193	348	70.11494445800781	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0211	true	6157072223364084293	262	300	1323	1493	1493	300	قال----- كان ها هنا رجل اسمه نواس وكان- عنده ابل هيم فاشتري ابن عمر رضي الله عنهما------ تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل ق-ال ممن ق-------ال من شيخ كذا وكذا -قال ويحك-	211	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03433	false	6220972435409523098	13	53	61	251	1516	300	قال عمرو كان ها هنا رجل اسمه نواس وكانت عنده ابل هيم فذهب-- ابن عمر رضي الله عنهمافاشتري تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل فقال ممن بعتها فقال من شيخ كذا وكذا فقال ويحك	3433	5365446019048736136	163	279.0	126	192	84.89583587646484	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0211	true	6157072223364084293	174	210	884	1063	1493	300	ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط- ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية	211	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06826	false	9120086335874581107	227	265	1124	1312	1500	300	ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها- لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	6826	5365446019048736136	174	328.0	138	189	92.06349182128906	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0212	true	-4813523011097369808	0	80	0	420	1520	300	ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب ليستاقها -قال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي -------------------------------------------------------------اخرجه البخاري صحيح والهيام داء ياخذ الابل فتعطش فتهلك منه--------------------------- عمرو بن دينار اقول هو ابو محمد عمرو -بن دينار المكي الاثرم مولي ابن باذان من كبار التابعين المكيين وفقاءهم سمع جماعة من الصحابة وفاته سنة ست وعشرين وماءة قوله اسمه نواس بفتح النون وتشديد الواو ف----------سين مهملة قال	212	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03433	false	6220972435409523098	53	131	251	639	1516	300	ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب -يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا الحديث 2099 اطرافه في وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني وسقط لغير ابوي ذر والوقت ابن عبد الله قال حدثنا سفيان بن عيينة قال قال عمرو-------------- --------------هو ابن دينار كان هاهنا رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه نواس بفتح النون وتشديد الواو وبعد الالف سين مهملة ----	3433	5365446019048736136	227	336.0	179	520	43.653846740722656	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	258	300	1276	1492	1492	300	لا قال بعنيه باوقية فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري فقال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك فهو --لك صحيح وفي اخري-------------------- افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة-	218	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04377	false	5295919243731902176	72	118	363	599	1508	300	ثم قال بعنيه باوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري -قال ما كنت لاخذ جملك فخذ ذ-لك فهو مالك قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره الي المدينة	4377	5365446019048736136	197	342.0	158	239	82.4267807006836	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	123	249	580	1228	1492	300	يدي الابل فقال------------ لي كيف تري بعيرك فق---لت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم----------- فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني---- وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا -قلت ---بل ثيبا -قال -هلا ب------كرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي ---------ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	218	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04735	false	-5373739015576776850	0	129	0	678	1535	300	يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت -لم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المد-----------------ينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت ب-ه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال فهلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهدولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	4735	5365446019048736136	618	1149.5	497	699	88.41201782226562	110	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	111	154	525	731	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره---- ودعا له------------------------------- فما زال بين يدي الابل------------ فقال لي-------------------- كيف تري بعيرك ف---قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه ق----------------------------------------------------ال فاستحييت---- ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت----------------------- نعم-------------------------------- فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره	218	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04736	false	-2912847563027675066	10	83	53	429	1567	300	رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ودعا له فمشي مشية ما مشي قبل ذلك مثلها فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي عليه الصلاة والسلام كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال ف-تبيعنيه بنون وتحتية بعد العين ولابن عساكر افتبيعه باسقاطهما قال فاستحييت منه ولم يكن لنا ناضح غيره قال -قلت له عليه الصلاة والسلام نعم قال فبعنيه زاد في الشروط باوقية فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره	4736	5365446019048736136	182	257.0	142	387	47.02842330932617	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	212	248	1028	1224	1492	300	الله توفي والدي---------- ولي اخوات صغار----------------------------------------- فكرهت ان اتزوج مثله---------------------------ن فلا تءدبهن------- ولا تقوم عل--------------------------------يهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن----------------------- قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده	218	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04738	false	-4996603160782285927	0	62	0	335	1550	300	الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار ولمسلم قلت ان عبد الله هلك وترك تسع بنات فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن بالرفع ولابي ذر فلا تءدبهن بالنصب ولا تقوم بالرفع ولابي ذر ولا تقوم بالنصب عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن بالرفع ولابي ذر بالنصب قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده	4738	5365446019048736136	192	319.0	157	336	57.14285659790039	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0219	true	-407703523828513208	42	84	233	450	1530	300	فاذا قدمت فالكيس الكيس وفيها------------------------------------------------------------------------------- وقدمت المدينة بالغداة فجء-----ت المسجد فوجدته علي باب المسجد فقال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح صحيح وفي	219	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03427	false	4628695193670461224	167	221	835	1109	1501	300	فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمقبلي وقدمت-------- بالغداة فجءنا الي المسجد فوجدته علي باب المسجد ق-ال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك فادخل فصل ركعتين---- فدخلت فصلي--------ت فامر بلالا ان يزن له اوقية فوزن لي بلال فارجح في ------	3427	5365446019048736136	179	297.5	143	301	59.46843719482422	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0219	true	-407703523828513208	49	177	276	884	1530	300	-----------بالغداة فجءت المس----جد فوجدته علي باب المسجد فقال الان قدمت قلت نعم قال فدع --جملك وادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت فامر بلالا ان يزن لي اوقية ف------------وزن لي بلال فارجح صحيح وفي اخري قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي ندخل ليلا كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة صحيح وفي اخري لمسلم قال بعني جملك هذا قلت لا بل هو لك قال لا بل بعنيه قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه قلت فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة فلما قدمت المدينة قال لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده ف------------------زادني قيراطا فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان في كيس لي الي ان اخذه--------------------------- اهل الشام يوم----- الحرة	219	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04188	false	8557488315687426730	55	143	286	739	1534	300	قبلي وقدمت بالغداة فجءت الي المسجد فوجدته--------------- فقال الان قدمت قلت نعم قال فدع الجمل- وادخل فصل ركعتين فوزن اي ثمن الجمل وقال شعبة بن الحجاج اراه بضم الهمزة اظنه قال فوزن لي----- فارجح وهو علي سبيل المجاز لان ذلك انما كان بواسطة بلال كما في --------------------------------------------------مسلم ولفظه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدمت المدينة قال لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده قال فاعطاني اوقية وزادني قيراطا فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلمفما زال منها وللكشميهني فما زال معي منها شء حتي اصابها اهل الشام يوم وقعة الحرة	4188	5365446019048736136	237	307.0	190	687	34.49781799316406	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0219	true	-407703523828513208	208	257	1033	1291	1530	300	فلما قدمنا المدينة -دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف من اصحابه ودخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث باواقي---------------------- من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن فقلت نعم فقال الثمن والجمل لك	219	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04613	false	2805698864283958055	71	122	343	618	1527	300	فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم-المسجد في طواءف--- اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلماواق من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن -قلت نعم ق-ال الثمن والجمل لك	4613	5365446019048736136	244	450.0	197	281	86.8327407836914	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0220	true	-4784866414689109350	193	240	1009	1251	1566	300	وهذا وجه من وجوه الترجيح فيكون اصح ويترجح ايضا بان الذين رووه بصيغة الاشتراط معهم زيادة وهم حفاظ فيكون حجة وليست رواية من لم يذكر الاشتراط منافية لرواية من ذكره لان قوله لك ظهره ب وافقرناك ظهره وتبلغ عليه لا يمنع وقوع الاشتراط قبل ذلك ثم قال	220	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04380	false	-1922177818042356521	103	148	524	763	1543	300	وهذا وجه من وجوه الترجيح فيكون اصح ويترجح ايضا بان الذين رووه بصيغة الاشتراط معهم زيادة وهم حفاظ فيكون حجة وليست رواية من لم يذكر الاشتراط منافية لرواية من ذكره لان قوله لك ظهره-- وافقرناك ظهره وتبلغ عليه لا يمنع وقوع الاشتراط قبل ذلك وبهذا -	4380	5365446019048736136	234	455.5	190	242	96.6942138671875	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0220	true	-4784866414689109350	182	213	944	1116	1566	300	والحاصل ان الذين ذكروه بصيغة الاشتراط اكثر عددا من الذين خالفوهم وهذا وجه من وجوه الترجيح فيكون اصح ويترجح ايضا بان الذين رووه بصيغة الاشتراط معهم زيادة وهم حفاظ فيكون حجة	220	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04736	false	-2912847563027675066	220	251	1141	1313	1567	300	والحاصل ان الذين ذكروه بصيغة الاشتراط اكثر عددا من الذين خالفوهم وهذا وجه من وجوه الترجيح فيكون اصح ويترجح ايضا بان الذين رووه بصيغة الاشتراط معهم زيادة وهم حفاظ فيكون حجة	4736	5365446019048736136	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0221	true	-833033189115930924	1	54	4	257	1586	300	الله عليه وسلم لا خلف فيه وهبته لا رجوع فيها لتنزيه الله------ له عن دناءة الاخلاق فلذلك ساغ لبعض الرواة ان يعبر عنه بالشرط ولا يلزم ان يجوز------- ذلك في حق غيره صلي الله عليه وسلم وحاصله ان الشطر لم يقع في نفس العقد وانما وقع سابقا او لاحقا فتبرع بمنفعته اولا كما	221	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04380	false	-1922177818042356521	250	300	1305	1543	1543	300	الشرط لان وعده لا خلف فيه وهبته لا رجوع فيها لتنزيه الله تعالي له عن دناءة الاخلاق فلذلك ساغ لبعض الرواة ان يعبر عنه بالشرط ولا-------- يجوز ان يصح ذلك في حق غيره------------------- وحاصله ان الشرط لم يقع في نفس العقد وانما وقع سابقا او لاحقا فتبرع بمنفعته اولا كما-	4380	5365446019048736136	214	376.0	169	266	80.45112609863281	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0222	true	-312026387972828935	75	169	381	855	1577	300	عاءشة رضي الله عنها------ ان بريرة جاءتها لتستعين-- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام ف----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماء----ة شرط شرط الله تعالي احق واوثق	222	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04125	false	1779648643813622712	186	289	893	1417	1472	300	عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان بريرة جاءت ---تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان ش--رط ماءة مرة ----شرط الله------ احق واوثق	4125	5365446019048736136	440	773.5	352	553	79.56600189208984	78	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0222	true	-312026387972828935	75	138	381	710	1577	300	عاءشة رضي الله عنها------ ان بريرة جاءتها ل---تستعين-- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	222	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04375	false	3003526643937862364	53	116	259	599	1573	300	عاءشة-رضي الله عنهااخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4375	5365446019048736136	320	594.0	260	343	93.29446411132812	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0224	true	-3847813484271031375	33	62	173	328	1544	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار -لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الا-----خر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	224	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03495	false	-8678698677186828120	224	256	1147	1319	1541	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ اليه الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	3495	5365446019048736136	154	279.0	125	172	89.53488159179688	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0224	true	-3847813484271031375	8	89	48	470	1544	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار -لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء وهو ----ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	224	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08874	false	-3401595212888521561	201	280	1007	1430	1536	300	ان ابا سعيد الخدري------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	8874	5365446019048736136	401	747.5	325	438	91.5525131225586	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0224	true	-3847813484271031375	8	88	48	467	1544	300	عن ابي سعيد------------ الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين------------------------- وعن بيعتين -------------نهي عن الملامسة و----المنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار -لا يقلبه والمنا-------------------------------------------------------------------بذة ان ينبذ ال------------------رجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ------ولا تراض واللبس--------------------------------------------------------------تين------------------------------------------------------------------------------------- اشتمال الصماء وهو ا-----------------ن يجعل ث------وبه علي احد عاتقيه فيبدو --------احد شقيه ليس عليه ثوب----- واللبسة الاخري احتباء---------------------ه بثوبه وهو جالس ليس ---------------------------علي فرجه منه	224	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08875	false	1949131914087666525	29	176	139	933	1550	300	ان ابا سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين بكسر اللام وسكون الموحدة وعن بيعتين بفتح الموحدة نهي عن الملامسة و عن المنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذاك بغير لام فلا ينشره ولا ينظر اليه بل اقام اللمس مقام النظر والمنابذة ان ينبذ بكسر الموحدة يرمي الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر للثوب ولا تراض اي لفظ يدل عليه وهو الايجاب والقبول قال الكرماني والظاهر ان تفسير هاتين البيعتين بما ذكر ادراج من الزهري واللبستين بكسر الام والجر ولابي ذر واللبستان بالرفع اشتمال الصماء بتشديد الميم والصماء ان يجعل الرجل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو اي يظهر احد شقيه ليس عليه ثوب غيره واللبس ا-لاخري احتباءه بان يجمع ظهره وساقيه بثوبه وهو جالس علي اليتيه وساقاه منصوبتان ليس علي فرجه منه	8875	5365446019048736136	388	615.5	312	798	48.62155532836914	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0227	true	1098345277203687177	30	66	165	370	1525	300	النهي عن بيع الحاضر للبادي منسوخ وقال بعضهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النهي لكراهة التنزيه والصحيح الاول ولا يقبل النسخ ولا كراهة التنزيه بمجرد الدعوي انتهي وحمل الجمهور حديث الدين النصيحة علي عمومه الا في بيع الحاضر للبادي فهو	227	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03513	false	-582363255555587073	246	300	1268	1565	1565	300	النهي عن بيع الحاضر للبادي اذا كان بالاجر وقوي ذلك بعموم حديث النصح لكل مسلم وخصه الحنفية بزمن القحط لان فيه اضرارا باهل البلد فلا يكره زمن الرخص وتمسكوا بعموم قوله عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة وزعموا انه ناسخ لحديث الن---------------------------------------------------------------------------------هي وحمل الجمهور حديث الدين النصيحة علي عمومه الا في بيع الحاضر للبادي فهو-	3513	5365446019048736136	104	138.0	85	379	27.44063377380371	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0229	true	5165278940789317709	93	117	508	622	1555	300	باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز قال	229	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03517	false	3067697478314508392	190	214	973	1087	1514	300	باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز باب	3517	5365446019048736136	112	222.0	88	114	98.24561309814453	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0231	true	-6158125795217092784	210	249	1046	1233	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	231	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03488	false	2891906826787788329	181	218	939	1124	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	3488	5365446019048736136	185	360.0	148	187	98.93048095703125	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0231	true	-6158125795217092784	130	169	653	855	1477	300	ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق واجل معلوم وقد تراضيا فهي تشترط عليه بنفسها فتلك التي نهي الرجل ان يخطبها ------علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة ولم يوافقها امره ولم تركن اليه	231	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07982	false	-2705282937212797828	171	202	884	1039	1513	300	ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقا -علي صداق----------- وقد تراضي----------------------ا فتلك التي نهي------ ان يخطبها الرجل علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب و-------------لم يوافقها امره ولم تركن اليه	7982	5365446019048736136	147	252.0	118	208	70.67308044433594	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0236	true	-8092241006415648714	56	129	259	616	1478	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي وقال راويه فقلت ان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله تعالي فقال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكن-- اخبرني اسامة بن زيد رضي الله عنهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	236	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03534	false	6355285485941599190	89	143	470	749	1541	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له ف-------------------------------------------ان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم-او وجدته في كتاب الله -------قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم-مني ولكنني اخبرني ا------------------------سامة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ربا الا في النسيءة	3534	5365446019048736136	258	442.5	206	361	71.46814727783203	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0239	true	-1748879150480746569	248	280	1223	1378	1483	300	بالحلول وكانه اشار بذلك الي ما وقع في بعض طرقه وقد اخرجه مسلم عن ابي الربيع عن عباد---------- الذي اخرجه البخاري من طريقه وفيه فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	239	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03537	false	-5821692600558771453	249	283	1330	1490	1581	300	باحتمال --انه اشار به-- الي ما وقع في بعض طرقه فقد اخرجه مسلم عن ابي الربيع عن عباد بن العوام الذي اخرجه المءلف- من طريقه وفيه فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	3537	5365446019048736136	140	248.0	108	165	84.8484878540039	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0258	true	3236540004336994738	12	130	55	658	1456	300	رضي الله عنهما قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- المدينة وهم يسلفون في التمر العام والعامين فقال لهم من اسلف في تمر ففي كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم اخرجه الخمسة صحيح وفي اخري للبخاري وابي داود نحوه وقال السنتين والثلاث قوله وزن معلوم قال الحافظ الواو بمعني او والمراد اعتبار الكيل فيما يكال والوزن فيما يوزن AUTO الثاني 2 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن ابي المجالد حدثنا قا-----------------------------------------------------------------ل اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال---- كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	258	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03621	false	252913135634203004	133	264	631	1287	1472	300	رضي الله عنهمايقول قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم اي المدينة -------كما في السابقة الحديث وقال --------------------------في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم اثبت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوزن في هذه واسقطه من سابقتها وقال في الثلاث الي اجل معلوم وصرح في الطريق الاولي بالاخبار بين ابن عيينة وابن ابي نجيح 2242 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابن ابي المجالد ح وحدثنا يحيي حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن ابي المجالد حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني محمد او عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمو-ابي بكر وعمر ف---------------ي الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	3621	5365446019048736136	355	558.5	283	849	41.813899993896484	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0259	true	5469780573815187771	89	171	414	846	1466	300	البختري اقول بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة ف------مثناة --فوقية ---فراء فياء النسبة اسمه سعيد بن فيروز------- الطاءي مولاهم تابعي جليل قوله عن بيع النخل اي عن بيع ثمرة النخل والحديث محمول علي السلم الحال ذكره الحافظ وبين وجهه AUTO الخامس 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما مثله وقا--------------------------------------------------------------------------ل حتي يءكل من---------------ه وحتي يوزن قلت ما يوزن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل ------------عنده حتي يحرز اخرجهما- البخاري صحيح قوله حتي يحرز بتقديم الراء علي الزاي اي يحفظ ويصان وفي رواية للبخاري بتقدي-----------------م الزاي اي يخرص	259	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03625	false	8782625052937415627	0	105	0	538	1531	300	البختري----- بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة وفتح المثناة الفوقية وبالراء وتشديد التحتية-- سعيد بن فيروز الكوفي الطاءي قال سالت ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهماعن السلم في ثمر النخل قال ولابي ذر فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن بيع ثمر النخل حتي يءكل منه بان يظهر صلاحه وحتي ي------------وزن فقال الرجل اي ابو البختري قاله الكرماني وقال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه واي شء يوزن اذ لا يمكن وزن الثمر علي النخل قال رجل لم يسم الي جانبه -اي جانب ابن عباس المرا-----------د حتي يحرز بتقديم الراء علي الزاي اي يحفظ ولابي ذر عن الكشميهني حتي تحرز بتقديم الزاي علي الراء اي تخرص	3625	5365446019048736136	202	245.0	158	687	29.403202056884766	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0268	true	-8852349339656806095	106	183	522	883	1443	300	عن الاحنف بن قيس------ قال كنت في نفر-- من قريش فمر ابو ذر رضي الله عنه وهو يقو----------------------------ل بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم --فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية------------------------------------- فقلت ما رايت هءلاء-- الا--- كرهوا ما-- قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شيءا	268	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02330	false	-9060741575415590453	217	297	1069	1440	1453	300	ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتف-ه حتي يخرج من حلمة ثد-يه يتزلزل ثم ولي ف-------------------------------------------------------------جلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت -----قال انهم---- لا يعقلون شيءا	2330	5365446019048736136	224	317.0	172	443	50.564334869384766	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0269	true	-8707429079004544862	120	204	605	1019	1468	300	اعده او احفظه وهذا الارصاد اعم من ان يكون صاحب دين غاءب حتي يحضر فياخذه-------- او لاجل وفاء دين مءجل حتي يحل فيوفيه قوله------------- الا ان اقول به هكذا هو استثناء بعد استثناء فيفيد الاثبات ا فيءخذ منه ان نفي محبة المال مقيدة بعدم الانفاق فيلزم محبة ب وجوده مع الانفاق فما دام الانفاق مستمر- لا يكره وجود المال وان- انتفي الانفاق ثب-ت كراهية وجود المال ولا يلزم من ذلك كراهية حصول شء اخر ولو كان قدر احد او اكثر مع استمرار الانفاق قوله	269	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09618	false	-4541680396189220748	199	275	971	1374	1498	300	اعده او احفظه لدين بفتح الدال المهملة---- صاحبه غير حا--------ضر فياخذه اذا حضر او ل----وفاء دين مءجل حل وفيته وللحموي والمستملي لديني الا ان اقول به استث--------ناء بعد استثناء فيفيد الاثبات-- فيءخذ منه ان نفي محبة المال مقيدة بعدم الانفاق فيلزم محبة --وجوده مع الانفاق فما دام الانفاق مستمرا لا يكره وجود المال واذا انتفي الانفاق ثبتت كراهية وجود المال ولا يلزم كرا-------هية حصول شء اخر ولو كان قدر احد او اكثر مع استمرار الانفاق قاله	9618	5365446019048736136	324	557.5	258	438	73.97260284423828	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0271	true	-8173080293659828759	93	130	455	619	1427	300	قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	271	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09612	false	134642945950394025	55	91	267	427	1501	300	قال -عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	9612	5365446019048736136	147	265.5	113	174	84.48275756835938	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0272	true	8779418302676557170	0	54	0	258	1409	300	فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يء-جر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	272	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08692	false	-5230698797883481625	92	145	471	729	1536	300	فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم ليوجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	8692	5365446019048736136	255	501.0	202	259	98.45559692382812	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0272	true	8779418302676557170	20	56	101	272	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتيناه--------------- مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم ي---------------ءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب اخرجه الشيخان	272	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08693	false	5269447766292739405	0	70	0	325	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم-نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به اي علي نفسي قال ذلك لانه ابتلي في جسده ابتلاء شديدا وهو اخص من تمنيه فكل دعاء تمن من غير عكس ومن ثم ادخله في الترجمة قال قيس ثم اتيناه اي اتينا خبابا مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يءجر ولابي ذر ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب اي في البنيان	8693	5365446019048736136	163	289.0	128	326	50.0	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0282	true	-8629784162094164230	197	278	1035	1456	1571	300	البراء رضي الله عنه قال كان رجل يقرا سورة الكهف و-----عنده -فرس مربوطة بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تد------نو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال تلك السكينة تنزلت ل-لقران اخرجه الشيخان والترمذي والشطن الحبل صحيح قوله في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء كان -------------------------------------------رجل قيل هو اسيد بن حضير المذكور في الحديث قبل هذا ال--------------------ا ان هذا في قراءة سورة الكهف وحديث اسيد في قراءة البقرة وهذا ظاهره التعدد قوله شطنين مثني--------------------------------------------------- شطن بفتح------ المعجمة	282	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07788	false	6770315208438049123	4	128	19	668	1524	300	البراء------------- قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط- بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر----- فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر--- ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران ------------------------------------------وبه قال حدثنا عمرو بن خالد بفتح العين ابن فروخ الحراني الجزري سكن مصر قال حدثنا زهير بضم الزاي وفتح الهاء بعدها تحتية ساكنة فراء ابن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء رضي الله عنهوللاصيلي زياد ابن عازب انه قال كان رجل قيل هو اسيد بن حضير يقرا سورة الكهف لكن سياتي ان شاء الله تعالي قريبا ان الذي كان يقرءه اسيد سور-------------------ة البقرة والي جانبه حصان بكسر الحاء وفتح الصاد المهملتين فحل كريم من الخيل مربوط بشطنين تثنية شطن بفتح الشين المعجمة	7788	5365446019048736136	244	312.0	191	733	33.28785705566406	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0282	true	-8629784162094164230	0	63	0	327	1571	300	البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت------ فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت و-------------كان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف فاخره ثم---------- رفع راسه الي الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	282	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07798	false	-7622120627926353973	129	232	648	1173	1504	300	البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلمفقال له اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها ---------------------قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	7798	5365446019048736136	271	475.0	217	547	49.54296112060547	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0284	true	-770168494834750655	10	44	47	232	1482	300	قال فان قيل فيلزم ان يكون المقرء افضل ممن هو اعظم عناء في الاسلام بالمجاهدة والرباط والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثلا قلنا حرف المسالة يدور علي النفع المتعدي فمن كان حصوله عن-ه اكثر	284	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07812	false	-5990574120828781447	271	300	1376	1534	1534	300	----فان قلت-------------- المقرء افضل ممن هو اعظم غناء في الاسلام بالمجاهدة والرباط والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اجيب بان ذلك داء---------ر علي النفع المتعدي فمن كان حصوله عنده اكثر-	7812	5365446019048736136	141	232.5	115	186	75.80644989013672	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	47	135	269	702	1531	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم-ك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت ---الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	287	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06708	false	-4879738073298430197	146	225	717	1106	1477	300	عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم اجب---------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	6708	5365446019048736136	381	707.0	304	437	87.18535614013672	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	94	128	497	658	1531	300	اعلمك سورة هي ---اعظم السور------ في القران------------------------------------ قبل ان تخرج من الم----------------------سجد ثم اخذ بيدي--------- فلما اراد ان يخرج---------- قلت------------------------------ الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين	287	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06709	false	-9213783378818227029	231	287	1186	1463	1521	300	اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قبل ان تخرج بالفوقية في اليونينية من المسجد ثم اخذ بيدي بالافراد فلما اراد ان يخرج من المسجد قلت له زاد ابو هريرة يا رسول الله الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين	6709	5365446019048736136	144	219.0	111	277	51.98556137084961	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	47	124	269	636	1531	300	عن ابي سعيد بن المعلي---------------------------------------------------------------- رضي الله ع----نه قال كنت اصلي ف---------------ي المسجد -----------------------------------فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -------------------ثم اتيته------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ال-ا ا---------علمك سورة هي اعظم السور- في القران-------------------------------------------------------------------- قبل ان ت----------------------------------------------------------------خرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت ---الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران -قال	287	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07017	false	3117585423578298847	71	238	385	1250	1558	300	عن ابي سعيد بن المعلي بضم الميم وفتح اللام المشددة الانصاري واسمه حارث او رافع او اوس رضي الله عنه انه قال كنت اصلي زاد في الفاتحة في المسجد فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلمفدعاني----------------------------- فلم اته بمد الهمزة حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر تاتيني زاد في الفاتحة فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله يا -----ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم رجح بعضهم ان اجابته لا تبطل الصلاة لان الصلاة اجابة قال وظاهر الحديث يدل عليه ولذا رجح تفسير الاستجابة بالطاعة والدعوة بالبعث والتحريض وقيل كان دعاه لامر لا يحتمل التاخير فجاز قطع الصلاة ثم قال عليه الصلاة والسلام لاعلمنك اعظم --سورة في القران من جهة الثواب علي قراءتها لما اشتملت عليه من الثناء والدعاء والسءال قبل ان اخرج زاد في الفاتحة من المسجد فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلمليخرج من المسجد فذكرت له وفي الفاتحة--------- قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران وقال	7017	5365446019048736136	281	342.0	219	910	30.879121780395508	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	47	135	269	702	1531	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	287	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07782	false	5332310484227060498	157	233	793	1175	1523	300	عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه ----------قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك-------- اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا -----اعلم---------ك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	7782	5365446019048736136	328	521.5	259	472	69.49152374267578	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	54	135	300	702	1531	300	عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اص---------------------------------لي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ث--------------------م قال الا--------- اعلمك سورة هي اعظم السور- في القران----------------------------------------------------------- قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج -------------------------------قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القر----------------------------ان قال الحمد لله رب العال--------------------------------------------------------------مين هي السبع المثاني------------------------------------------------------------ والقران العظيم الذي اوتيته	287	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07783	false	-7318762790446462042	25	191	118	1010	1534	300	انه قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه لانه عليه الصلاة والسلام منعهم من الكلام في الصلاة ومن قطعها وزاد في سورة الانفال حتي صليت ثم اتيته -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال عليه الصلاة والسلام وللاصيلي فقال الم يقل الله تعالي -------------------استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم وحد الضمير لان استجابة الرسول كاستجابته تعالي والمراد بالاستجابة الطاعة والامتثال واستدل به علي وجوب اجابته وهل تقطع الصلاة ام لا فيه بحث مر في اول التفسير ثم قال عليه الصلاة والسلام الا بالتخفيف اعلمك-------- اعظم --سورة في القران اجرا ومضاعفة في الثواب بحسب انفعالات النفس وخشيتها وتدبرها قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج من المسجد قلت يا رسول الله انك قلت الا -----اعلم---------ك اعظم سورة من القران ولابي ذر والاصيلي في القران قال الحمد لله رب العالمين خبر مبتدا محذوف اي هي السورة التي اولها الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني لانها سبع ايات وتثني في كل ركعة او من الثناء لاشتمالها عليه والقران العظيم الذي اوتيته	7783	5365446019048736136	323	410.0	256	953	33.89297103881836	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0291	true	-3202967124184274171	171	205	856	1038	1508	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	291	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07008	false	716977028811580503	262	294	1378	1553	1581	300	ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا------ يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	7008	5365446019048736136	172	328.5	140	182	94.5054931640625	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	true	8082458703961200236	168	257	829	1259	1483	300	صلي الله عليه وسل--------------م المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي م---------------------عه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس------------ فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	292	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00257	false	3725209298543583359	169	265	872	1343	1515	300	صلي الله عليه وسلمكان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله-من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل مك---ة فداروا كما هم-قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	257	5365446019048736136	422	796.0	336	477	88.4696044921875	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	true	8082458703961200236	194	234	955	1143	1483	300	يعجبه ان تكون قبلته قبل----------------- البيت------- وانه ص----------------------------------------لي اول صلاة ص------------------لاها صلاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه---------------------------------------- فمر علي اهل --مسجد--------------------------------------- وهم راكعون---------------------------------------- فقال اشهد-------- بالله لقد صليت مع رسول الله صل---------------------ي الله عليه وسلم قبل	292	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00259	false	2154897536221029273	128	239	651	1204	1526	300	يعجبه ان تكون قبلته قبل اي كون قبلته جهة البيت الحرام وانه بفتح الهمزة عطفا علي ان الاولي كالثانية صلي اول صلاة صلاها متوجها الي الكعبة صلاة العصر بنصب اول مفعول صلي وصلاة العصر بدل منه واعربه ابن مالك بالرفع وسقط لغير الاربعة لفظة صلي ولابن سعد حولت القبلة في صلاة الظهر او العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه وهو عباد بن بشر بن قيظي او عباد بن نهيك فمر علي اهل المسجد من بني حارثة ويعرف الان بمسجد القبلتين وهم راكعون حقيقة او من باب اطلاق الجزء وارادة الكل فقال اشهد اي احلف بالله لقد صليت مع رسول الله ولابن عساكر مع النبي صلي الله عليه وسلم-قبل	259	5365446019048736136	181	247.5	142	554	32.671478271484375	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	true	8082458703961200236	156	249	774	1217	1483	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكان--------ت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل --بيت	292	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06734	false	-3626089691506779759	23	98	110	471	1475	300	البراء-------- رضي الله عنه ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الي ------------------------------------------------------بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراوك-ان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون ق-ال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي------ القبلة قبل ان تحول قبل البيت	6734	5365446019048736136	314	497.0	246	460	68.26087188720703	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0293	true	2340039928951559992	78	127	397	647	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م زار ام بشر بنت البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ركعتين ثم امر فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزاب فسمي مسجد القبلتين قال ابن سعد قال الواقدي هذا احب- عندنا	293	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00927	false	1112643213684125891	172	215	892	1123	1585	300	------------------انه عليه الصلاة والسلام زار ام بشر بن- البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاما وحانت الظهر ----------فصلي صلي الله عليه وسلم-باصحابه ركعتين ثم امر فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزاب فسمي مسجد القبلتين قال ابن سعد قال الواقدي هذا اثبت عندنا	927	5365446019048736136	211	390.0	169	261	80.84291076660156	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	218	300	1126	1525	1525	300	بن الزبير قال----- سالت عاءشة رضي الله عنها عن قو---------------له تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة فقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها ك-----انت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا-	294	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02733	false	-166644203662904619	202	288	1073	1497	1563	300	عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنهافقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة -قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا	2733	5365446019048736136	386	731.5	307	425	90.82353210449219	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	257	293	1314	1493	1525	300	بءس ما قلت يا ابن اختي------ ان هذه------ لو كانت كما اولتها ك----------------انت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنها--------- انزلت في الانصار كا--------------نوا قبل ان يسلموا يهل------ون لمناة الطاغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي كانوا يعبدونها عند المشلل	294	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02735	false	-6323955072617310304	21	144	101	739	1606	300	بءس-ما قلت يا ابن اختي اسماء ان هذه الاية لو كانت كما اولتها عليه من الاباحة كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما كذا بزيادة فوقية بعد التحتية وبزيادة لا بعد ان وبه قرء في الشاذ كما قالت عاءشة فانها كانت حينءذ تدل علي رفع الاثم عن تاركه وذلك حقيقة المباح فلم يكن في الاية نص علي الوجوب ولا عدمه ثم بينت عاءشة ان الاقتصار في الاية علي نفي الاثم له سبب خاص فقالت ولكنها اي الاية انزلت في الانصار الاوس والخزرج كانوا قبل ان يسلموا يهلون يحجون لمناة الطاغية بميم مفتوحة فنون مخففة مجرور بالفتحة للعلمية والتانيث وسميت مناة لان النساءك كانت تمني اي تراق عندها وهي اسم صنم كان في الجاهلية والطاغية صفة اسلامية لمناة التي كانوا يعبدونها عند المشلل	2735	5365446019048736136	175	269.5	140	639	27.38654136657715	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	5	62	27	301	1525	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد ------------------وامته فتشهد انه قد بلغ وهو قول--------ه وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس	294	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05235	false	4993997996187487652	53	112	292	579	1530	300	ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلموامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس	5235	5365446019048736136	260	488.0	206	300	86.66666412353516	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	71	186	356	966	1525	300	فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد وقال الوسط العدل قوله في حديث ابي سعيد يجء نوح وامته قوله فيقول------------------------- محمد وامته فيشهدون رواه البخاري في الاعتصام فيجاء بكم فتشهدون وفي رواية لاحمد يجاء بالنبي يوم القيامة ومعه الرجل والرجلان ويجء بالنبي ومعه اكثر من ذلك فيقال لهم ابلغكم هذا فيقولون لا فيقال للنبي ابلغتهم فيقول نعم فيقال له من يشهد لك الحديث اخرجه احمد والنساءي وابن ماجه قوله انه--- بلغ زاد ابو معاوية ب في-------------------قال وما علمكم فيقولون اخبرنا نبينا ان الرسل قد بلغوا فصدقناه قوله وسطا هو في الخبر المرفوع الوسط العدل وليس بمدرج من قول بعض الرواة كما وهم فيه بعضهم وفي كتاب الاعتصام من البخاري وكذلك جعلناكم امة وسطا	294	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06736	false	8328115515321451388	83	132	414	667	1528	300	فيقولون ما اتانا من نذير في---------------------------------------------------------------------------قول من يشهد لك فيقول يشهد لي محمد وامته فيشهدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه قد بلغ زاد ابو معاوية عن الاعمش عند النساءي فقال وما علمكم فيقولون اخبرنا نبينا ان الرسل قد بلغوا فصدقنا ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره---------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا	6736	5365446019048736136	161	227.5	130	657	24.505327224731445	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0295	true	8520726973532664652	0	177	0	919	1555	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يتركه قال الزهري ف----اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة رضي الله عنها ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله تعالي انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	295	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02734	false	5889029266442765961	10	170	45	887	1550	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة-------------- ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله------ انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا-------- فهل علينا من حرج ان ---نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية ق-------------------------------------------ال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطو------فون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	2734	5365446019048736136	812	1557.0	657	923	87.9739990234375	151	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0295	true	8520726973532664652	63	177	311	919	1555	300	يهل لمنا---------------ة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة--------------------------------------------------------------------------------- فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمرو---------------ة وان الله تعالي----------------------------- انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا--- والمروة فهل علينا من حرج ا-ن لا نطوف------------- بالصفا والمروة--------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الاي-----------------ة نزلت في الفريقين---------------------------------- كليهما ف------------------------------------------------------------------------ي الذين كانوا يتحرجون ان يطوف--------------------وا بالجاه---------لية بالصفا والمروة------------------------------ والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا-------------- حتي ذكر ذلك-------------------------------------------------------- بعد ما ذكر الطواف بالبيت	295	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02737	false	4319318172052866906	0	217	0	1178	1599	300	يهل بمناة بالباء الموحدة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلم يخصوا بطاءفة بخلاف عاءشة فانها خصت الانصار بذلك كما رواه الزهري عن عروة عنها فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة اي في الجاهلية وان الله بالواو ولابي الوقت فان الله عز وجل انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا اي والمروة فهل علينا من حرج اثم ان نطوف بتشديد الطاء بالصفا والمروة انما سالوا عن ذلك بناء علي ما ظنوه من ان التطوف بهما من فعل الجاهلية فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ق------------------------------------------ال ابو بكر فاسمع بفتح الهمزة والميم وضم العين علي صيغة المتكلم من المضارع وضبطها الدمياطي الحافظ فاسمع بوصل الهمزة وسكون العين علي صيغة الامر قال في الفتح والاول اصوب هذه الاية ان الصفا والمروة نزلت في الفريقين الانصار وقوم من العرب كما في مسلم كليهما قال العيني والبرماوي كالكرماني كلاهما وهو علي لغة من يلزمها الالف داءما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا وفي نسخة ان يتطوفوا بالتاء في الجاهلية بالصفا والمروة لكونه عندهم من افعال الجاهلية والذين يطو------فون ثم تحرج----------وا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا اي ولا المروة حتي ذكر ذلك اي الطواف بالصفا والمروة في قوله تعالي ان الصفا والمروة بعد ما ذكر الطواف بالبيت	2737	5365446019048736136	527	824.0	426	1236	42.63753890991211	78	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0298	true	-2843670360979269429	224	300	1148	1533	1533	300	كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس ابن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال---- اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام-	298	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03143	false	-5065972617503642189	134	205	709	1072	1549	300	كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس -بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي------------------------- هذه الاية احل لكم ليلة الصيام	3143	5365446019048736136	358	682.5	289	390	91.79486846923828	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	true	5280295360385062385	224	277	1138	1412	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	299	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03147	false	4123995434491308133	249	299	1301	1562	1568	300	سهل بن سعد------------- قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	3147	5365446019048736136	258	495.0	208	275	93.81818389892578	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	true	5280295360385062385	224	277	1138	1412	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال --نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار	299	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06763	false	1866007590276017908	215	265	1099	1362	1542	300	سهل بن سعد------------- قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	6763	5365446019048736136	256	475.0	207	280	91.42857360839844	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	true	5280295360385062385	224	277	1138	1412	1523	300	سهل بن سعد--------------------------- رضي الله------ ع----نه قال --نزلت------------------------------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من ال----------------------------------------------فجر وكان رجال------- اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله-------------- بعد من ال------------فجر فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار	299	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06764	false	-7502061278559602275	14	94	78	500	1577	300	سهل بن سعد بسكون الهاء والعين الساعدي رضي الله تعالي عنه انه قال وانزلت بالواو ولابي ذر انزلت باسقاطها وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل بضم اوله وفتح ثالثه ولابي ذر ينزل بفتح ثم كسر من الفجر وكان رجال بالواو اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده ولابي ذر بعد بحذف الضمير من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	6764	5365446019048736136	259	443.0	209	426	60.79812240600586	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0300	true	6117374422608225502	168	210	835	1048	1523	300	البراء رضي الله عنه قال كان الان---------------------صار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت -----------------فجاء رجل منهم------ فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	300	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02955	false	-8321843285938455174	184	233	949	1204	1556	300	البراء رضي الله عنهيقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب --بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	2955	5365446019048736136	198	364.5	159	257	77.04280090332031	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0300	true	6117374422608225502	8	65	38	320	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- جعلت تحت وسادتي خيطا ابيض وخيطا اسود قال ان وسادتك لعريض ان كان الخيط الابيض و--------الاسود تحت وسادتك صحيح 30----- وفي اخري له قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما --خيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هما سواد الليل وبياض النهار	300	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03147	false	4123995434491308133	136	200	737	1071	1568	300	الله صلي الله عليه وسلمفذكرت له ذلك ولغير ابي الوقت فذكرت ذلك له فقال عليه الصلاة والسلام انما ذلك المذكور في قوله حتي يتبين لكم الخيط--------------------------------------------- الابيض من الخيط الاسود سواد الليل وبياض النهار وفي التفسير---- قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هما سواد الليل وبياض النهار	3147	5365446019048736136	190	311.0	148	383	49.60835647583008	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0301	true	-6270387540062196654	230	298	1204	1504	1515	300	عبد الله بن معقل رضي الله عنه قال سالت كعب بن عجرة رضي الله عن-------------------------ه عن فدية من صيام -قال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	301	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06769	false	2751281702040705678	191	260	987	1303	1509	300	عبد الله بن معقل قال قعدت الي--------- كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن فدية من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	6769	5365446019048736136	269	498.5	206	326	82.51533508300781	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0303	true	1807770459596480236	148	260	771	1316	1507	300	بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر--- فعليه صوم ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم -ينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يبات- فيه ثم ليذكروا الله كثيرا و--اكثروا من التكبير والتهليل-------------- ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم -------حتي ترموا الجمرة	303	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06773	false	-5808614553560308474	0	116	0	566	1517	300	بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه---- ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يتبرر فيه ثم ليذكروا الله كثيرا او اكثروا--- التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة حتي ترموا الجمرة	6773	5365446019048736136	534	1013.5	424	573	93.19371795654297	104	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0303	true	1807770459596480236	181	225	912	1125	1507	300	فعليه صوم-- ثلاثة ايام------- في الحج وذلك قبل يوم عرف--------------------------------------------------------ة فان كان اخر يوم -------------------------من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينطلق ح-----------تي يقف بعرفات من صلاة العص----------------------------------------------------------------ر الي ان يكون الظلام ث------------م ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا	303	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06774	false	-569370052010560697	1	116	6	581	1584	300	فعليه وجوبا ثلاثة ايام يصومهن في الحج وذلك قبل يوم عرفة لانه يسن للحاج فطره وهذا تقييد من ابن عباس لاطلاق الاية فان كان اخر يوم برفع اخر ولابي ذر بالنصب من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ولا يجوز صوم شء منها يوم النحر ولا في ايام التشريق كما سبق في الحج ولا يجوز تقديمها علي الاحرام بالحج لانها عبادة بدنية فلا تقدم علي وقتها ثم لينطلق بالجزم بلام الامر ولابي ذر عن المستملي ينطلق بحذف اللام حتي يقف بعرفات من صلاة العصر عند صيرورة ظل كل شء مثله او بعد صلاتها مع الظهر جمع تقديم للسفر الي ان يكون الظلام بغروب الشمس ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا	6774	5365446019048736136	206	319.0	162	575	35.826087951660156	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0304	true	6776034394915206239	209	285	1073	1429	1505	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لا يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان فقال اتدري فيم- انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي ا-------------------------------------------------------------------------------------خرجه البخاري صحيح قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاخذت عليه يوما اي امسكت المصحف وهو يقرا عن ظهر قلبه وجاء ذلك صريحا في------------- رواية عبيد الله بن عمر عن نافع قال قال لي ابن عمر امسك علي المصحف يا نافع فقرا	304	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06780	false	5629985287060322127	2	139	7	691	1475	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان -قال -تدري فيما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي الحديث 4526 اطرافه في وبه قال حدثنا ولابي ذر حدثني بالافراد اسحاق هو ابن راهويه قال اخبرنا النضر بن شميل بالضاد المعجمة وشميل بضم الشين المعجمة وفتح الميم قال اخبرنا ابن عون بفتح العين المهملة وسكون الواو وبالنون عبد الله الفقيه المشهور عن نافع مولي ابن عمر انه قال كان ابن عمر رضي الله عنهمااذا قرا القران لم يتكلم بغير القران حتي يفرغ منه فاخدت عليه يوما اي امسكت المصحف وهو يقرا عن ظهر قلب وعند الدارقطني في غراءب مالك من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع قال قال لي ابن عمر امسك علي المصحف يا نافع فقرا	6780	5365446019048736136	315	576.5	246	687	45.85152816772461	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0310	true	7012182295117575969	88	300	405	1472	1472	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة ف---قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود -----لقول النبي صلي الله عليه وسلم فرص---------دته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك ل--------ا تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة-	310	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	false	8033928441759410213	0	212	0	1070	1477	300	وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلمانه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ---------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم---- لا تعود ثم تعود -قال دع-----ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة	3731	5365446019048736136	1030	1993.5	825	1093	94.23604583740234	196	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0310	true	7012182295117575969	258	300	1266	1472	1472	300	الي فراش------------------ك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه-------------------------------------------------------------------------------------- لن يزال عليك من الل--------------------------------------------------------------------ه حافظ------ ولا يقربنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شي-----------------طان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة-	310	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03734	false	-5065097456210485440	0	103	0	529	1521	300	الي فراشك للنوم واخذت مضجعك فاقرا اية الكرسي----- لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية البقرة زاد معاذ بن جبل في روايته عند الطبراني وخاتمة سورة البقرة امن الرسول الي اخرها فانك لن يزال عليك من الله اي من عند الله او من جهة امر الله او من قدرته او من باس الله ونقمته حافظ يحفظك ولا يقربنك بفتح الراء والموحدة ونون التوكيد الثقيلة كذا في اليونينية وفي غيرها ولا يقربك باسقاط النون ونصب الموحدة عطفا علي السابق المنصوب بلن شيطان وفي نسخة الشيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة	3734	5365446019048736136	197	335.5	157	534	36.89138412475586	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0310	true	7012182295117575969	91	296	420	1452	1472	300	رمضان فاتاني ات فجع--------------------------------------------------------ل يحث--------------و من الطعام---------- فاخذته فقلت والل---------ه لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة ف---قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود -----لقول النبي صلي الله عليه وسلم فرص---------دته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك ل--------ا تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي ق-ال اذا او--------يت الي فراش------------------ك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه لن يزال علي-----------------------------------ك من الله حافظ------ ولا يقربنك شيطان حتي -----------------------تصبح فخليت سبيله -----فاصبحت فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	310	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07787	false	-139668956616703087	0	236	0	1201	1524	300	رمضان فاتاني ات فجعل يحثو بسكون الحاء المهملة وضم المثلثة يقال حثا يحثو وحثي يحثي اي ياخذ بكفيه من الطعام وكان تمرا فاخذته اي الذي حثي فقلت له لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقص الحديث بنحو ما سبق في الوكالة من قوله قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلمانه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ---------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم---- لا تعود ثم تعود -قال دع-----ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي فقال اذا اويت اي اتيت الي فراشك للنوم واخذت مضجعك فاقرا اية الكرسي--------------------------------------------------- لن يزال ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم يزل معك من الله حافظ يحفظك ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح وقال بالواو وسقطت لابي الوقت ولابي ذر والاصيلي فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم	7787	5365446019048736136	905	1611.5	721	1283	70.53780364990234	163	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0311	true	6188553544567220816	1	77	5	357	1454	300	يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك حافظ من الله تعالي حتي تصبح ولا يقربك شيطان ف----------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث----- يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان	311	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	false	8033928441759410213	213	293	1074	1443	1477	300	يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم ا------لله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك -----من الله حافظ---------- ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	3731	5365446019048736136	323	586.5	251	391	82.60869598388672	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0311	true	6188553544567220816	0	53	0	250	1454	300	فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال-------------------- ما هي --------------------------------قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم----------- الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم------- وقال لي ل-ن يزال------------------ عليك حافظ من الله تعالي حتي تصبح------------------- ولا يقربك شيطان فقال	311	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03734	false	-5065097456210485440	106	179	545	897	1521	300	فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال عليه الصلاة والسلام ما هي الكلمات قلت ولابي الوقت قال بدل قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم زاد ابو ذر الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقال لي لمن يزال وللكشميهني لم يزل عليك -----من الله حافظ وسقط قوله لي من رواية ابي ذر ولا يقربك شيطان بفتح	3734	5365446019048736136	227	359.0	176	358	63.40782165527344	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	true	8698733940224734152	26	60	124	286	1468	300	عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله ورسوله اعلم فغضب	313	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06805	false	-2570985135731136064	271	300	1333	1476	1476	300	عبيد بن عمير قال قال عمر---------- رضي الله عنهيوما لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا ال-------له اعلم فغضب-	6805	5365446019048736136	134	224.0	106	166	80.72289276123047	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	true	8698733940224734152	64	123	303	577	1468	300	فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال ----يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل ---------رجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	313	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06806	false	-8438145766844519255	1	59	4	268	1437	300	فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس--------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله------ له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	6806	5365446019048736136	251	457.0	196	287	87.4564437866211	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	true	8698733940224734152	99	188	462	889	1468	300	اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله اخرجه البخاري صحيح قوله اغرق اعماله الصالحة اضاعها بما ارتكب من المعاصي واغرق بالمعجمة فراء فقاف واخرج هذا الحديث ابن المنذر من وجه اخر وفيه بعد قوله اي عمل فقال ابن عباس شء القي في روعي -قال صدقت يا ا------------بن اخي عني بها العمل ابن ادم افقر ما يكون الي جنته ب اذا كبر---- وكثر عياله وابن ادم افقر ما يكون الي عمله يوم يبعث	313	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06807	false	-5951583771166548328	75	116	382	558	1538	300	اي عمل قال ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس شء القي في روعي فقال صدقت يا ابن عباس يا ابن اخي عني بها العمل ابن ادم افقر ما يكون الي جنته-- اذا كبر سنه وكثر عياله وابن ادم افقر ما يكون الي عمله يوم يبعث	6807	5365446019048736136	159	293.0	122	444	35.81081008911133	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0315	true	-1237133634765071306	102	289	524	1490	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزل قوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية اشتد ذلك علي الصحابة رضي الله عنهم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبركوا علي ال-ركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله تعالي عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم ودلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير------- فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل لا يكلف الله نفسا الا وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين------- قال نعم	315	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06813	false	-679130217815543082	40	218	197	1120	1517	300	ابي هريرة----------------- لما نزلت---------- وان تبدوا ما في انفسكم ال-------------------------اية اشتد ذلك علي الصحابة-------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمثم جثوا علي المركب وقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد-------- وقد انزل----------- عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما ق--راها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمء--------------------------------------------------------------------------------------منون الي واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة الي اخرها ورواه مسلم منفردا به ولفظه فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين البقرة قال نعم	6813	5365446019048736136	775	1445.0	623	1096	70.71167755126953	143	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0315	true	-1237133634765071306	47	88	231	442	1548	300	بانه----------- وان كان خيرا لكنه يتضمن حكما وما كان من الاخبار يتضمن الاحكام امكن دخول النسخ فيه كساءر الاحكام وانما الذي لا يدخله النسخ من الاخبار ما كان خبرا محضا لا يتضمن حكما كالاخبار عما مضي من احاديث الامم ونحو ذلك	315	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06815	false	-1911108520411524390	31	71	148	349	1543	300	بان المذكور هنا وان كان خبرا لكنه يتضمن حكما وما كان كذلك-------------------- امكن دخول النسخ فيه -ساءر الاحكام وانما الذي لا يدخله النسخ من الاخبار ما كان خبرا محضا لا يتضمن حكما كالاخبار عما مضي من احاديث الامم ونحو ذلك	6815	5365446019048736136	184	336.5	146	222	82.88288116455078	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0316	true	8750995370175198870	188	228	1009	1224	1570	300	فاحذروهم الم--راد التحذير من---------- الاصغار الي الذين يتبعون المتشابه من القران واول ما ظهر ذلك من اليهود كما ذكره ابن اسحاق من تاويلهم الحروف المقطعة وان عددها بالجمل مقدار مدة هذه الامة ثم اول ما ظهر في الاسلام من الخوارج	316	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06822	false	3167769653851402825	127	164	661	855	1563	300	فاحذر-هم بالافراد اي احذر ايها المخاطب الاصغاء اليهم------------------------------ واول ما ظهر ذلك من اليهود كما عند- ابن اسحاق في تاويلهم الحروف المقطعة وان عددها بالجمل بقد-ر مدة هذه الامة ثم اول ما ظهر في الاسلام من الخوارج	6822	5365446019048736136	163	259.0	128	227	71.80616760253906	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0317	true	5074737295925093062	0	180	0	937	1533	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون وقال ولا يكتمون الله حديثا وقال قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات ام السماء بناها الي قوله دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا الي قوله طاءعين فذكر في هذ الاية خلق الارض قبل السماء وقال------ وكان الله غفورا رحيما وقال وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي قال ابن عباس رضي --الله عنهما فلا انساب بينهم في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله تعالي والله ربنا ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سموات في يومين	317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07463	false	4136909381374334474	148	300	759	1540	1540	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون----- ولا يكتمون الله حديثا----------------- ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال-------- ام السماء بناها الي قوله دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي------------------------طاءعين فذكر في هذ-----ه خلق الارض قبل السماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما--------------- عزيزا حكيما---------- سميعا بصيرا فكانه كان ثم----------------- مضي فقال-------- فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخر-ة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله----------------- ما كنا مشركين ولا يكتمون الله------ فان الله------ يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم -----علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده----- يود الذين كفروا الاية---------- وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن---------- في يومين-	7463	5365446019048736136	736	1276.0	590	962	76.50727844238281	137	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0317	true	5074737295925093062	180	254	937	1306	1533	300	اخرين ثم دحا الارض اي بسطها واخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاشجار والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها فخلق-------------------------ت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وقوله عز وجل وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه بذلك---------- اي لم يزل كذلك وان الله تعالي لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07464	false	5017260540729659420	0	71	0	351	1618	300	اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال -والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله--------------------- دحاها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين------------- وكان الله غفور------ا سمي نفسه -ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله ------لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد----- فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	7464	5365446019048736136	297	506.5	236	404	73.51485443115234	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0317	true	5074737295925093062	0	121	0	620	1533	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساء----------------------------------لون وقال و----------------------------------------لا يكتمون الله حديثا وقال قالوا---------------- والله ربنا ما كنا مشركين-------- فقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات---------------------------------------------- ام السماء بناها الي قوله------ دحاها ف---------ذكر خلق السماء قبل خلق الارض------------- ثم قال--------------- اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا الي ق-------------------وله طاءعين فذكر في هذ- الاية خلق الارض قبل السماء وقال وكان ا--------------------------------------------لله غفورا رحيما وقال وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان------------------- ثم مضي قال------------------- ابن عباس رضي------------- الله عنهما فلا انساب بينهم--- في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء----- فلا انساب بينهم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ذل--ك ولا يتساءلون----------------- ثم في النفخة الثانية اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله تعالي	317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07465	false	2209844206629925995	76	288	382	1502	1571	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات فان بين قوله ولا يتساءلون وبين يتساءلون تدافعا نفيا واثباتا وقال تعالي ولا يكتمون الله حديثا النساء وقوله ربنا ولابي ذر والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هذه الاية كونهم مشركين وعلم من الاولي انهم لا يكتمون الله حديثا وقال ام السماء بناها الي قوله تعالي دحاها النازعات فذكر خلق السماء قبل خلق الارض في هذه الاية ثم قال في سورة السجدة اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين اليطاءعين فصلت 9 وللاصيلي وابن عساكر الي قوله طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل السماء وللاصيلي قبل خلق السماء والتدافع ظاهر وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما وقال -كان الله عريزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان موصوفا بهذه الصفات ثم مضي اي تغير عن ذلك فقال اي ابن عباس مجيبا عن ذلك اما قوله تعالي فلا انساب بينهم اي في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك تنفعهم لزوال التعاطف والتراحم من فرط الحيرة واستيلاء الدهشة بحيث يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه قال لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع وليس المراد قطع النسب ولا يتساءلون لاشتغال كل بنفسه ثم في النفخة الاخر-ة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون فلا تناقض ------	7465	5365446019048736136	525	828.0	414	1128	46.54255294799805	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0317	true	5074737295925093062	118	264	604	1355	1533	300	واما قوله تعالي والله ربنا ما كنا مشر------------كين ولا يكتمون الله حد-------------------------------يثا فان الله تعالي يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون ----------------------------------------تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم الله ع-------------------------------------------------------------لي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك------------------ عرف ان ال---------------------------------------------------له لا يكتم حديثا ----------------------------------وعنده ربما يود الذين ك-------------------------------------------------------------------------------------فروا لو كانوا مسلمين وخلق الارض في------ يومين--------------------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سموات في يومين اخرين ثم دحا الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بسطها واخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاشجار و----------------الاكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها---------------------------------------------------------------- فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين وقوله عز وجل--------------------------------------- وكان الله غفورا--------------------- رحيما سمي نفسه------------------------------------ بذلك------------------------------------------------ اي لم يزل كذلك--------- وان الله تعالي لم يرد-------- شيءا----------- الا اصاب به الذي اراد ويحك فلا يختلف----------------- عليك القران فان كلا من عند الله عز وجل اخرجه البخاري صحيح قوله قال رجل لابن عباس	317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07466	false	4381852640068418372	5	291	34	1540	1575	300	واما قوله تعالي----------- ما كنا مشركين وقوله تعالي ولا يكتمون الله زاد ابو ذر والاصيلي وابن عساكر حديثا فان الله يغ------فر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون ولابي ذر فقال المشركون بالفاء بدل الواو تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم بضم الخاء المعجمة مبنيا للمفعول ولابي ذر فختم بفتحات مبنيا للفاعل علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك اي عند نطق ايديهم عرف بضم العين وكسر الراء وللاصيلي عرفوا بفتحهما والجمع ان الله لا يكتم حديثا بضم اوله وفتح ثالثه مبنيا للمفعول وعنده----- يود الذين كفروا الحجر الاية الي ولا يكتمون الله حديثا والحاصل انهم يكتمون بالسنتهم فتنطق ايديهم وجوا------------رحهم وخلق الارض في مقدار يومين اي غير مدحوة ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن---------- في يومين اخرين ثم دحا الارض بعد ذلك في يومين ودحوها وللاصيلي وابن عساكر ودحيها بالمثناة التحتية بدل الواو ولابي ذر ودحاها اي ان اخرج اي بان ا---خرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال بكسر الجيم الابل والاكام بفتح الهمزة جمع اكمة بفتحتين ما ارتفع من الارض كالتل والرابية ولابي ذر عن الحموي والمستملي والاكوام جمع كوم وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي--------------- دحاها و اما قوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض ولابي ذر عن الكشميهني فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين والحاصل ان خلق نفس الارض قبل خلق السماء ودحوها بعده وكان الله غفورا وزاد ابو ذر والاصيلي رحيما سمي نفسه اي ذاته ذلك وهذه تسمية مضت وللاصيلي بذلك و اما ذلك اي قوله ما قال من الغفرانية والرحيمية اي لم يزل كذلك لا ينقطع فان الله ------لم يرد ان يرحم شيءا او يغفر له الا اصاب به الذي اراد قطعا فلا يختلف بالجزم علي النهي عليك القران فان كلا من عند الله وعند ابن ابي حاتم فقال له ا--------------بن عباس	7466	5365446019048736136	579	771.5	459	1599	36.21013259887695	89	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0319	true	8669443149692605204	161	216	808	1065	1471	300	رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بدار الشرك ثم ندم فارسل الي قومة سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فجاء قومه فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -------------هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله	319	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10289	false	8294050500057604049	269	298	1381	1517	1526	300	رضي الله عنهما---كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد---------------- ثم ندم فارسل الي------------------------------------------------------------- قومه------------------------------------ فقالوا يا رسول الله هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما ال------------------ي قوله	10289	5365446019048736136	119	189.0	93	270	44.074073791503906	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	77	115	394	584	1508	300	في قوله تعالي ان الناس قد جمعوا لكم الي قوله وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم	321	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06855	false	-5115871441736840627	111	184	557	918	1512	300	في قوله تعالي ان الناس قد جمعوا لكم ال عمران الاية بالنصب بتقدير فعل وسقط لفظ الاية لابي ذر وزاد فاخشوهم وزاد ايضا كما في الفتح الذين قال لهم الناس 4563 حدثنا احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحي عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم-حين قال--------وا ان الناس قد جمعوا لكم	6855	5365446019048736136	168	298.0	134	370	45.4054069519043	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	161	227	817	1136	1508	300	واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت---- لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا--------------------- ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعل---------------------------------------------------------------------وا الاية------------ اخرجه الشيخان صحيح 21 وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف------------------------------------------------------------------- ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه الاية انما	321	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06864	false	1218288238899560468	196	296	1019	1506	1524	300	واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت اية لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا بما فعلوا من التدليس ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا وسقط من قوله بما اتوا الي اخره في رواية غير ابي ذر وقالوا بعد يفرحون الاية وهذا الحديث اخرجه مسلم في التوبة 4568 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه------ انما	6864	5365446019048736136	271	446.0	212	493	54.969573974609375	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	120	180	610	916	1508	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله ------------------فاذا قدم ----------------------------اعتذروا اليه وحلفوا له واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا	321	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06864	false	1218288238899560468	25	90	123	474	1524	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان-- اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلماعتذروا اليه وحلفوا--- واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا يحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا	6864	5365446019048736136	297	533.0	241	359	82.72980499267578	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	257	280	1293	1415	1508	300	عليه وسل-----------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	321	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06865	false	-6436468073587878823	0	24	0	133	1498	300	عليه وسلميهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	6865	5365446019048736136	122	234.0	99	133	91.72932434082031	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	169	239	827	1188	1486	300	فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال----------------- الصداق وامروا بنكاح من---------------------- سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة رض------------------------------ي الله عنها---------------------------------------------------------------------------- والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت------ وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم -يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال	322	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04028	false	-4804708831291157560	8	104	42	548	1564	300	فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن------- قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قولهوترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله------ انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم ليتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال	4028	5365446019048736136	319	512.0	254	519	61.46435546875	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	192	243	940	1205	1486	300	والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال------ فيها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي------------------------------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء---------------- قالت------ وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنك-------------------------------------------حوهن رغبة احدكم -يتيمته ا----------------------------------------------------------------------------------------------لتي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال صحيح 4 وفي------ رواية	322	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04029	false	8101392784237695530	150	243	761	1249	1554	300	والذي ذكر الله------ انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال تعالي فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي اي ان خفتم ان لا تعدلوا في يتامي النساء اذا تزوجتم بهن فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء من غيرهن قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم ولغير ابوي ذر والوقت يعني هي رغبة احدكم ليتيمته التي في حجره ولابي ذر عن الكشميهني يتيمته باسقاط اللام وللكشميهني والحموي والمستملي عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال قال ابن حجر ولعل رواية	4029	5365446019048736136	246	386.0	198	494	49.797569274902344	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	139	222	676	1091	1486	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 وفي رواية هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينقص صداق----------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة رض--------------------------ي الله عنها والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عل-------------------------يكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم --من النساء قالت وقول الله في	322	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04478	false	7735590827620928597	112	185	591	966	1549	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت------------- هي اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء ق------الت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتي---------------------------------------------------------------------------------------كم فيهن النساء قالت فبين الله في	4478	5365446019048736136	207	288.0	163	486	42.592594146728516	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	194	239	950	1188	1486	300	الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء قالت------ وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن---------------------------------------------- رغبة احدكم--- يتيمته التي تكون في حجره حين تكون----------- قليلة المال والجمال	322	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06880	false	464860360187568056	100	157	512	807	1613	300	الله ------انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي وهي قوله----- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن قال في الفتح فظهر انه سقط من رواية البخاري شء رغبة احدكم عن يتيمته بان لم يردها----- حين تكون اي اليتيمة قليلة المال والجمال	6880	5365446019048736136	202	339.0	163	311	64.95176696777344	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	139	201	676	986	1486	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 وفي رواية هي -----------------------------اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ين-قص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة رض--ي الله عنها والذي ذكر ا--------لله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب	322	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07901	false	-3378274362474966011	241	294	1306	1587	1620	300	----خفتم ان لا تقسطوا ف----------------------------------------------------------ي اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ----في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء -----	7901	5365446019048736136	180	279.5	144	352	51.1363639831543	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	139	195	676	955	1486	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 وفي رواية هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينقص---- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي ا--خري قالت عاءشة رض-----------------------ي الله عنها والذي ذكر الله	322	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07978	false	-838693229977517857	88	142	470	748	1566	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه ----اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن --------من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله --------------------	7978	5365446019048736136	184	280.5	146	310	59.35483932495117	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0323	true	-5586454055441510879	100	152	518	792	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه قال هي محكمة وليست بمنسوخة فان ناسا يزعمون انها نسخ--------ت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون بها الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقول بالمعروف يقول لا	323	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04474	false	-3106884677737265068	264	300	1393	1571	1571	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون---- الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا-	4474	5365446019048736136	159	281.0	127	282	56.38298034667969	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0323	true	-5586454055441510879	100	155	518	803	1524	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما في قوله تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه قال هي محكمة وليست بمنسوخة ف---------------------------------------------------------------------------------------ان ناسا يزعمون انها نسخ--------ت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون بها الناس---- هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقول--- بالمعروف يقول لا املك لك ان	323	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06882	false	-986616478828587996	225	300	1234	1608	1608	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قوله تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين------------- قال هي محكمة وليست -منسوخة تفسير للمحكمة تابعه اي تابع عكرمة سعيد هو ابن جبير عن ابن عباس مما وصله في الوصايا بلفظ ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون---- الناس بها هما واليان وال يرث وذلك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقال له بالمعروف يقول لا املك لك ان-	6882	5365446019048736136	257	446.0	207	393	65.39440155029297	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	193	247	951	1227	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	325	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06888	false	-3758593479465432501	131	180	698	946	1576	300	ابن عباس يا ----------------------------ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	6888	5365446019048736136	245	480.0	197	276	88.76811218261719	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	206	247	1015	1227	1482	300	لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال كانوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شا-----------------------------ءوا زوجوها وان شا-------------------------ءوا لم يزوجو---------------------------------------------ها ف--------------------هم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	325	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06889	false	-8661897283650232230	0	80	0	430	1500	300	لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال كانوا اي اهل الجاهلية كما قاله السدي او اهل المدينة كما قاله الضحاك وقال الواحدي في الجاهلية واول الاسلام اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها -ان كانت جميلة بصداقها الاول وان شاءوا زوجوها لمن ارادوا واخذوا صداقها وان شاءوا لم يزوجوها بل يحبسونها حتي تموت فيرثونها او تفتدي نفسها فهم بالفاء ولابي ذر وهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	6889	5365446019048736136	206	376.0	165	431	47.79582214355469	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	193	247	951	1227	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	325	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10339	false	-1329374773245837794	159	205	805	1033	1534	300	ابن عباس رضي الله عنهما يا -------------ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها الاية------------------------------- قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوج-ها وان شاءوا لم يزوج-ها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية --بذلك	10339	5365446019048736136	222	393.5	176	276	80.43478393554688	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	12	68	58	369	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم---- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	327	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03697	false	5063522900414713868	26	78	119	418	1623	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------------- ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث-ويوصي له	3697	5365446019048736136	293	542.5	242	317	92.42902374267578	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	12	68	58	369	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	327	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06891	false	6434708904017653661	29	80	138	432	1629	300	ابن عباس رضي الله ---------------عنهماولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	6891	5365446019048736136	286	540.5	235	313	91.3738021850586	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0332	true	-3595567014980397359	180	283	911	1385	1467	300	ابن عباس ف----------------------ان المءمن اذا قتل مءمنا متعمدا لا توبة له مشهور عنه وقد جاء عنه في ذلك ما هو اصح مما تقدم روي احمد و الطبري من طريق يحيي الجابر والنساءي وابن ماجه من طريق عمار------- كلاهما عن سالم بن ابي الجعد قال كنت عند ابن عباس بعد ما كف بصره فاتاه رجل فقال---------------------- ما تري في رجل قتل مءمنا متعمدا -قال فجزاءه جهنم خالدا فيها وساق الاية الي عظيما فقال لقد نزلت في اخر ما نزل ما نسخها شء حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------ال افرايت ان تاب وامن وعمل صالحا تم اهتدي قال------------------- واني له التوبة والهدي	332	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06913	false	5297795049137853683	23	121	128	603	1491	300	ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هده الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم هي اخر ما نزل في هذا الباب وما نسخها شء و------روي احمد و-الطبري من طريق يحيي الجابر والنساءي وابن ماجة من طريق عمار الذهبي كلاهما عن سالم بن ابي الجعد قال كنا عند ابن عباس بعد ما كف بصره فاتاه رجل فناداه يا عبد الله بن عباس ما تري في رجل قتل مءمنا متعمدا فقال -جزاءه جهنم خالدا فيها وغضب ا------------------------------------------------------------------------------لله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما قال افرايت ان تاب----- وعمل صالحا ثم اهتدي قال ابن عباس ثكلته امه واني له التوبة والهدي	6913	5365446019048736136	311	488.5	243	566	54.94699478149414	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0332	true	-3595567014980397359	67	176	334	895	1467	300	التي في الفرقان فقال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الل-----------------------------------------------------ه الا بالحق الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس فلا توبة له اقو----------------------------------------------ل في --فتح الباري حاصل ما في هذه الروايات ان ابن عباس --------------كان تارة يجعل الايتين في محل واحد فلذلك يجزم بنسخ احداهما وتارة يجعل محلهما مختلفا ويمكن الجمع بين كلاميه بان عموم الاية التي في الفرقان خص فيها مباشرة المءمن بالقتل معتمدا وكثير من السلف يطلقون النسخ علي التخصيص وهذا اولي من حمل كلامه علي التناقض واولي من دعوي انه قال بالنسخ	332	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07350	false	-8281015110140131172	190	300	974	1545	1545	300	التي في الفرقان -قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا-------------------- النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن فهذه لاولءك وام----------------------------------------------------------------ا التي في النساء الرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم فذكرته لمجاهد فقال الا من ندم قال في الفتح و------حاصل ما في هذه الروايات ان ابن عباس رضي الله عنهماكان تارة يجعل الايتين في محل واحد فلذلك يجزم بنسخ احداهما وتارة يجعل محلهما مختلفا ويمكن الجمع بين كلاميه بان عم------وم التي في الفرقان خص منه- مباشرة المءمن -القتل متعمدا وكثير من السلف يطلقون النسخ علي التخصيص وهذا اولي من حمل كلامه علي التناقض واولي من----- انه قال بالنسخ-	7350	5365446019048736136	359	575.0	285	676	53.106510162353516	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0333	true	7368652896269956327	0	50	0	255	1471	300	احمد والنساءي من طريق ادريس الخولاني عن معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يكون كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا وقد حمل------------------------------------------------------------------------- جمهور السلف وجميع اهل السنة ب ما ورد من ذلك علي التغليظ وصححوا توبة القاتل كغيره وقالوا	333	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04571	false	-8301438181115980377	121	176	590	889	1504	300	احمد والنساءي من طريق ادريس الخولاني عن معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا لكن ورد عن ابن عباس خلاف ذلك فالظاهر انه اراد بقوله الاول التشديد والتغليظ وعليه جمهور السلف وجميع اهل السنة---------------------------- وصححوا توبة القاتل كغيره وقالوا	4571	5365446019048736136	218	395.5	176	328	66.46341705322266	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0333	true	7368652896269956327	80	155	390	747	1471	300	الاسراءيلي الذي قتل تسعة وتسعين نفسا ثم ات----ي تمام الماءة فقال له------ لا توبة لك فقتله فاكمل به الماءة ثم جاء اخر فقال له ومن يح-ل بينك وبين التوبة الحديث وهو مشهور و-----------------------اذا ثبت ذلك لمن قتل في غير هذه الامة فمثله لهم اولي لما خفف الله عليهم من الاثقال التي كانت علي من قبلهم انتهي 31 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذ الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر	333	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07347	false	431876381263337638	104	172	506	828	1486	300	الاسراءيلي الذي قتل تسعة وتسعين نفسا ثم اتي علي تمام الماءة الي راهب فقال لا توبة لك فقتله فاكمل به م--اءة ثم جاء اخر فقال له ومن يحول بينك وبين التوبة ال---------مشهور قد يحتج به لقبولها لانه اذا ثبت ذلك لمن قبل------- هذه الامة فمثله لهم اولي لما خفف الله عن-هم من الاثقال التي كانت علي من قبلهم--------- وعن قوله جل ذكره----------------------------------------- لا يدعون مع الله الها اخر	7347	5365446019048736136	266	439.0	208	391	68.03069305419922	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0334	true	6304464342633164224	216	288	1086	1483	1541	300	وفضل الله المجاهدين علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما ------------------------------------------------------درجات منه علي القاعدين من المءمنين-------------------------------- غير اولي الضرر صحيح 39 وللخمسة الا ابا داود------------------------- عن------------------- البراء رضي الله عنه ----لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء- بكتف يكتبها فشكا اليه ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	334	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04577	false	-8069975040217093350	94	185	547	1033	1628	300	وفضل الله المجاهدين علي القاعدين كانه قيل واعطاهم زيادة علي القاع---------------------------------دين اجرا عظيما واراد بقوله الي قوله غفورا رحيما النساء تمام الاية اي غفورا لما عسي ان يفرط منهم رحيما بهم وقال في رواية ابي ذر بعد قوله غير اولي الضرر الي قوله غفورا رحيما 2831 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنهيقول لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيدا فجاءه بكتف فكتبها وشكا----- ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	4577	5365446019048736136	265	418.0	213	532	49.81203079223633	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0334	true	6304464342633164224	164	243	821	1249	1541	300	رضي الله عنه ايضا قال لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- عن بدر والخارجون اليها اخرجه البخاري وهذا لفظه والترمذي وزاد لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن--- مكتوم انا اعميان يا رسول الله يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و و--------------------------------------فضل الله المجاهدين----------------- علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل ال------------------------------------------------------له --المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المء------------------------منين غير اولي الضرر	334	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06109	false	7950836380737955111	46	131	239	703	1597	300	رضي الله عنهما----قال لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر عن بدر والحاضرون الي بدر------------------------------------ لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن ام مكتوم ال--اعميان يا رسول الله --------------هل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة -وكلا وعد-------------------------- الله الحسني النساء قال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه فقوله تعالي ولا يستوي القاعدو----------------------------------ن من المءمنين كان مطلقا فلما نزل بوحي غير اولي الضرر	6109	5365446019048736136	279	422.5	225	581	48.020652770996094	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0334	true	6304464342633164224	164	243	821	1249	1541	300	رضي الله------ عنه ا------يضا قال------- لا يستوي القاعدون من المءمنين عن --------بدر والخارجون اليها ---------------------------------اخرجه البخاري وهذا لفظه والترمذي--------------------------------------- وزاد لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن--- مكتوم انا اعميان يا رسول الله يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و وفضل الله المجاهدين علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	334	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06919	false	2434582177075750863	192	286	1033	1529	1590	300	رضي الله تعالي عنهما اخبره عن قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين اي عن غزوة بدر والخارجون الي بدر انفرد باخراجه المءلف دون مسلم واخرجه -------------------الترمذي من طريق حجاج عن ابن جريج عن عبد الكريم وزاد لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن ام مكتوم انا اعميان يا رسول ا-------------لله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و -فضل الله المجاهدين علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر -فضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	6919	5365446019048736136	384	677.0	313	530	72.45282745361328	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0335	true	6957013522567337413	151	228	772	1173	1506	300	عبد الله بن عباس -ومقسم -------------يكني ابا القاسم 40 وعن محمد بن عبد الرحمن -----------قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنهما فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم ---------------------------------------ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية صحيح قوله وعن محمد بن عبد الرحمن هو ابو الاسود	335	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06922	false	9152083233522497437	13	93	63	490	1570	300	عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا --------حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس--------------- فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلمياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية رواه الليث عن---------------------- ابي الاسود	6922	5365446019048736136	326	537.5	262	472	69.06779479980469	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0335	true	6957013522567337413	151	217	772	1120	1506	300	عبد الله بن عباس ومقسم يكني ابا القاسم 40 وعن محمد بن عبد الرحمن ----------------قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنهما فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم ----------------------------------------ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله ------ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	335	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10544	false	-4331605706944310074	58	127	294	675	1590	300	عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة----------------------------- فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفياتي السهم فيرمي--- فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	10544	5365446019048736136	268	454.5	217	413	64.89104461669922	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0341	true	4265018199484324045	161	253	792	1248	1479	300	طارق بن شهاب قال قالت اليهود لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة في ي----------------وم الجمعة يعني- اليوم اكملت لكم دينكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح قوله-------- قالت اليهود قيل هو كعب الاحبار وجمعه باعتبار من كان معه علي رايه او اطلق هذه الصفة عليه اشارة الي ان قوله عن ذلك وقع قبل اسلامه ل--------------------ان اسلامه كان في خلافة عمر علي المشهور	341	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06938	false	-6146354096328444106	55	164	268	825	1541	300	طارق بن شها----ب قالت اليهود لعمر----------------------- انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا اليوم اكملت لكم دينكم وبه قال حدثني بالافراد محمد بن بشار بالموحدة والمعجمة المشددة العبدي البصري ابو بكر بندار قال حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي قال حدثنا سفيان هو الثوري عن قيس هو ابن مسلم عن طارق بن شهاب البجلي الاحمسي الكوفي له رءية انه قال قالت اليهود -------كعب الاحبار-------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يسلم ومن معه من اليهود وكان اسلام كعب- في خلافة عمر علي المشهور	6938	5365446019048736136	288	472.0	229	679	42.41531753540039	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0341	true	4265018199484324045	19	92	89	445	1479	300	من يعمل سوءا يجز به فقالت ما سالني عن هذا احد منذ سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- هذه معاتبة الله تعالي العبد بما يصيبه من الحمي------ والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها ح----------------تي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير ضعيف 48 وعن ابن عباس رضي الله عنهما---------------------- قال خشيت سود---------------------ة رضي الله عنها ان يطلقها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت	341	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08652	false	-7915633324930559802	110	186	557	948	1541	300	من يعمل سوءا يجز به فقالت------------------------ سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا عاءشة هذه مبايعة الله ال------عبد بما يصيبه من الهم والحزن والنكبة حتي البضاعة يضعها في كف-----ه فيفقدها فيفزع لها فيجدها تحت ضبنه حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير 5640 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج------ النبي صلي الله عليه وسلم--قالت	8652	5365446019048736136	258	387.0	203	435	59.31034469604492	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0347	true	-4522591273318938196	73	154	385	774	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- حتي احفوه في المسالة فصعد ذات يوم علي المنبر فقال لا تسالوني------ عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر---- يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف-- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي -يدعي لغير ابيه فقال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة فقال-- عمر----- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -نبيا نعوذ- بالله من--- الفتن	347	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06963	false	4720974367857902808	159	233	817	1188	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلمسالوه حتي احفوه ب--المسالة فصعد------------ المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فاشفق الصحابة-------------- ان يكون بين يدي امر قد حضر قال----------------- فجعلت لا التفت يمينا وشمالا الا وجدت كلا لافا راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان ي---لاحي فيدعي لغير ابيه فقال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا عاءذا بالله من شر الفتن	6963	5365446019048736136	299	473.5	234	419	71.36038208007812	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0347	true	-4522591273318938196	67	194	358	983	1517	300	انس رضي الله عنه قال سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة----- فصعد ذات يوم علي المنبر فقال لا تسالوني------ عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي لغير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي قال ابوك حذافة فقال--- عمر----- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-------------------ا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وزاد فنزلت ياايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	347	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09503	false	6763326133849274180	3	117	12	585	1555	300	انس رضي الله عنه---- سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حتي احفوه--- المسالة فغضب فصعد------------ المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال----- حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمرسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند الحديث هذه الاية يا -ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	9503	5365446019048736136	465	768.0	368	677	68.68537902832031	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0347	true	-4522591273318938196	67	194	358	983	1517	300	انس رضي الله عنه قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد ------------------------ذات يوم علي المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي ل---غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي ق-ال ابوك حذافة فقال--- عمر----- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وزاد فنزلت يا--ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	347	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10550	false	-4227027187909189730	156	272	889	1465	1606	300	انس رضي الله عنه قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم-حتي احفوه ب--المسالة فصعد النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم---- المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت -لكم---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل---- راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	10550	5365446019048736136	478	818.5	380	669	71.4499282836914	88	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0347	true	-4522591273318938196	73	141	385	702	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد ذات يوم---------------- علي المنبر فقال لا تسالوني--------------------------------------------- عن شء--------- الا بينت-ه لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر------------ يمينا وشمالا فاذا كل رجل------------------------------------- لاف ر--------------------------------------اسه في ثوبه يبكي فانشا رجل----------- كان اذا لاحي----------------------------------- يدعي ل-----------------------------------------------------غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي -قال-------------------- ابوك حذافة	347	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10551	false	3015468215355607925	26	124	152	652	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------ذات يوم المنبر ولابي ذر علي المنبر فقال لا تسالوني اي اليوم ما في الرواية الاخري في كتاب الدعاء عن شء من الغيب الا بينت ه لكم ق-------------------------------------------------------ال انس------------- فجعلت انظر الي الصحابة يمينا وشمالا فاذا كل رجل حاضر منهم راسه ولابي ذر عن الكشميهني لاف راسه بالف بعد اللام وتشديد الفاء ونصب راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل بدا الكلام كان اذا لاحي بفتح الحاء المهملة جادل وخاصم احدا يدعي بضم التحتية وسكون الدال وفتح العين المهملتين ينسب الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي فقال عليه الصلاة والسلام ابوك حذافة	10551	5365446019048736136	220	293.0	173	595	36.974788665771484	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0349	true	6940124658318772751	0	65	0	368	1596	300	يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد--------- والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني با----نثي وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل----------------- وسموه------------------------------------------------------------------ الحام قال وقال ابو هريرة -رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه	349	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06966	false	-162649505335782107	1	105	5	565	1553	300	يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل------ ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي وقال ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري سمعت سعيدا قال يخبره بهذا- قال وقال ابو هريرة سمعت ال-----------------نبي صلي الله عليه	6966	5365446019048736136	334	591.5	274	584	57.19178009033203	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	true	6536566912219589272	200	268	1021	1373	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت يا-----------ايها الذين امنوا شهادة بينكم	350	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04503	false	-5125208008982787007	204	275	1044	1413	1539	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	4503	5365446019048736136	346	656.5	280	371	93.2614517211914	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0353	true	-3634188328944156907	188	296	964	1501	1517	300	ابن مردويه ما يفسر حديث جابر ولفظه عنه من حديث ابن عباس عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال دعوت الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم اثنتين وابي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض و---لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الخسف والرجم وابي ان يرفع عنهم الاخر-ين فيستفاد بهذه الرواية ا المراد بقوله او من فوقكم او من تحت ارجلكم واخرج من طريق ابن عباس ان المراد بالفوق حبس المطر وبالتحت منع الثمرات قال ابن حجر والاول هو المعتمد قال وفي الحديث دليل علي ان الرجم والخسف لا يقعان في هذه الامة	353	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06981	false	-6405790559089742779	106	174	554	891	1552	300	ابن مردوي----------------------------ه من حديث ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دعوت الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم اثنتين وابي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وان لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الخسف والرجم وابي ان يرفع عنهم الاخريين فيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفاد منه ان الخسف والرجم لا يقعان في هذه الامة	6981	5365446019048736136	307	567.0	242	546	56.227108001708984	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0353	true	-3634188328944156907	41	93	214	457	1517	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقك--------م قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلك--------م قال اعوذ بوجهك فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون او هاتان ايسر	353	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10880	false	-7468846976557272316	108	160	573	827	1557	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم الانعام قال اعوذ بوجهك فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون او------ ايسر	10880	5365446019048736136	219	395.0	173	270	81.11111450195312	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0354	true	-3007849521634474501	100	139	487	680	1515	300	ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين وقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قو---ل لقمان لابنه يا----------بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	354	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05418	false	9140836147720664552	0	37	0	176	1557	300	ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه -قال----------------------------- ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	5418	5365446019048736136	158	280.0	125	206	76.69902801513672	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0354	true	-3007849521634474501	0	77	0	380	1515	300	احمد والطبري من حديث ابي بن كعب في هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال هن اربع وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة نبيهم بعد خمس وعشرين سنة البسوا شيعا وذاق بعضهم بان باس بعض وبقيت اثنتان ياتي-ان لا محالة الخسف والرجم وقد- اعل هذا ا------لحديث ------------بان ابي بن كعب لم يدرك سنة خمس وعشرين من الوفاة النبوية فكان حديثه انتهي عند قوله لا محالة والباقي كلام بعض الرواة	354	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06981	false	-6405790559089742779	176	243	899	1238	1552	300	احمد-------- من حديث ابي بن كعب في هذه الاية---------------------------------------------- قال هن اربع وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة نبيهم ب---خمس وعشرين سنة البسوا شيعا وذاق بعضهم---- باس بعض وبقيت اثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرجم لكنه اعل بانه مخالف لحديث جابر وغيره وبان ابي بن كعب لم يدرك سنة خمس وعشرين من الوفاة النبوية فكان حديثه انتهي عند قوله لا محالة والباقي كلام بعض الرواة	6981	5365446019048736136	308	549.0	245	400	77.0	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0374	true	-4626646613832262909	84	146	423	713	1548	300	جبير رضي الله عنه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة التوبة قال بل---- هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان-- لا يبقي منا احد------ الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت ----فالحشر قال نزلت في بني النضير اخرجه الشيخان صحيح 3 وفي اخري قال قلت سورة الحشر قال بل سورة النضير	374	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07578	false	2887874369790182583	56	99	283	488	1509	300	جبير قال -------------قلت لابن عباس سور---------------ة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق----- احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير --------------------------------------------------------------------	7578	5365446019048736136	179	307.0	138	306	58.49673080444336	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0375	true	-7299020532416300909	33	104	155	496	1509	300	رضي الله عنه فامره ان يءذن ببراءة فاذن معنا علي في اهل مني ببراءة ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان 5 وفي رواية ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج وانما قيل الحج الاكبر من اجل قول الناس العمرة الحج الاصغر قال فنبذ ابو بكر رضي الله عنه الي الناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل---- الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه	375	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05027	false	-9124874308246727685	165	215	834	1079	1493	300	رضي الله عنهفيم-----ن يءذن يوم النحر بمني--------------------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان------------ ويوم الحج الاكبر يوم النحر------------------ وانما قيل الا-----كبر من اجل قول الناس الحج------- الاصغر---- فنبذ ابو بكر------------- الي الناس في ذلك العام فلم يحج -----عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي---- صلي الله عليه	5027	5365446019048736136	211	332.5	164	345	61.159420013427734	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0375	true	-7299020532416300909	146	196	711	987	1509	300	المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله تعالي علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها فقال الله تعالي وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي تتبعها الجزية	375	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07035	false	-3337413884222181118	82	118	412	619	1565	300	المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله------ علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة فنزلت--------------------------------------- وان خفتم عيلة التوبة الاية------------------- ثم احل في الاية الاخري----- الجزية	7035	5365446019048736136	186	314.0	151	276	67.39130401611328	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0376	true	-7231673675666398655	153	177	751	860	1478	300	عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في الحج بعد عامهم هذا ومن كان له عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاربعة اشهر	376	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07034	false	-269727149091606067	0	24	0	109	1478	300	عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في الحج بعد عامهم هذا ومن كان له عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاربعة اشهر	7034	5365446019048736136	109	218.0	85	109	100.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0377	true	7826216969173208049	71	165	363	817	1494	300	حميد بن عبد الرحمن استنبطه من قول الله-- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر و-------من مناداة ابي هريرة بذلك بامر ابي بكر يوم النحر فدل علي ان المراد بيوم الحج الاكبر يوم النحر و-----رواية شعيب توهم ان ذلك فيما نادي به ابو هريرة وليس كذلك فقد تظافرت الروايات عن ابي هريرة بان الذي كان ينادي به---------- هو ومن معه من قبل ابي بكر شيءان منع حج المشركين ومنع طواف العريان وان عليا ايضا كان ينادي بهما وكان يزيد من كان له عهد فعهده الي مدته وانه لا يدخل الجنة الا مسلم	377	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07040	false	4470837121968336106	19	115	93	559	1539	300	حميد هذا---------- استنبطه من قوله تعالي واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر التوبة ومن مناداة ابي هريرة بذلك بامر ابي بكر يوم النحر فدل علي ان المراد بيوم الحج الاكبر يوم النحر وسياق رواية شعيب يوهم ان ذلك م-ما نادي به ابو هريرة وليس كذلك فقد تظافرت الروايات عن ابي هريرة بان الذي كان ينادي به ابو هريرة هو ومن معه من قبل ابي بكر شيءان منع حج المشركين ومنع طواف العريان وان عليا ايضا كان ينادي بهما وكان يزيد من كان له عهد فعهده الي مدته وان- لا يدخل الجنة الا مسلم	7040	5365446019048736136	431	807.5	340	478	90.16736602783203	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0378	true	7466505216172350617	33	130	169	650	1452	300	واستدل بهذا ع------------------------------لي ان قوله تعالي فسيحوا في الارض اربعة اشهر مختص بمن لم يكن له عهدا------------------------ اصلا واما من له عهد مءقت فهو الي مدته وظاهره ولو كانت زاءدة علي اربعة اشهر وقد روي الطبري عن ابي----- اسحاق ان--هم صنفان صنف كان له عهد دون اربعة اشهر فامهل تمام اربعة----- وصنف كانت مدة عهده بغير اجل فقصرت علي اربعة اشهر وروي ايضا عن ابن عباس ان الاربعة الاشهر اجل من كان له عهد مءقت وقدره---- يزيد عليها وان من ليس له عهد فانقضاءه ف-ي سلخ المحرم لقوله فاذا انسلخ الاشهر ال-حرم فاقتلوا المشرك--------------------------ين الاية والاربعة الاشهر	378	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07034	false	-269727149091606067	24	133	109	634	1478	300	واستدل بهذا الاخير كما قاله ابن حجر وغيره علي ان قوله تعالي فسيحوا في الارض اربعة اشهر مختص بمن لم يكن له عهد مءقت او من لم يكن له عهد اصلا واما من له عهد مءقت فهو الي مدته ور----------------------------------------وي الطبري من طريق ابن اسحاق قال هم صنفان صنف كان له عهد دون اربعة اشهر فامهل تمام اربعة اشهر وصنف كانت مدة عهده بغير اجل فقصرت علي اربعة اشهر وع---------ن ابن عباس ان الاربعة الاشهر اجل من كان له عهد مءقت بقدرها او يزيد عليها وان من ليس له عهد فانقضاءه الي سلخ المحرم لقوله فاذا انسلخ الاشهر المحرم فاقتلوا المشركين التوبة وعن الزهري قال كان ا-----ول اربعة الاشهر	7034	5365446019048736136	413	738.0	327	579	71.32987976074219	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0381	true	2656325751826284191	69	126	347	629	1543	300	زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية يعني فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا ثلاثة وما بقي من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد ------------------تخبرونا اخبارا لا ندري ما هي تزعمون ان لا منافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون	381	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07040	false	4470837121968336106	263	300	1353	1539	1539	300	زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة ف-------------قال ما بقي من اصحاب هذه الاية -------------------------------------------------------الا ثلاثة ولا ----من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلمتخبرونا ف------لا ندري----------------------------------- فما بال هءلاء الذين يبقرون-	7040	5365446019048736136	165	262.5	132	300	55.0	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0381	true	2656325751826284191	180	234	909	1185	1543	300	ابو جهل وامية بن خلاف وعتبة بن ربيعة وابو سفيان وسهيل بن عمرو والتخصيص لهم لانهم الذين كانوا يحرضون اصحابهم علي البقاء علي الكفر قال الحافظ في الفتح وتعقب بان ابا جهل وعتبة وامية قتلوا ببدر وانما ينطبق --تفسير------------ الاية علي ما انزلت وهو هي فيصح في ابي سفيان وسهيل بن عمرو وقد اسلما	381	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07041	false	-6375715639962736452	226	264	1133	1319	1519	300	ابو جهل------ بن هشام وعتبة بن ربيعة وابو سفيان وسهيل بن عمرو--------------------------------------------------------------------------------------- وتعقب بان ابا جهل وعتب------ة قتل-ا ببدر وانما ينطبق التفسير علي من نزلت الاية المذكورة---- وهو حي فيصح في ابي سفيان وسهيل بن عمرو وقد اسلما	7041	5365446019048736136	161	220.5	126	290	55.517242431640625	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0381	true	2656325751826284191	126	148	629	743	1543	300	بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده	381	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07041	false	-6375715639962736452	0	22	0	114	1519	300	بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده	7041	5365446019048736136	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	174	249	904	1282	1554	300	زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت--- ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه كلام في ذلك فكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان رضي الله عنه ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم	383	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02328	false	-7370132572826127691	231	300	1163	1512	1512	300	زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في -----------الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ق-ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه----- في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله عنه-يشكوني فكتب الي عثمان------------- ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم-	2328	5365446019048736136	343	637.0	276	381	90.0262451171875	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	238	273	1226	1407	1554	300	عنه ان اقدم المدينة------------------------------------------------------------------- فقدمتها فكثر علي الناس---------------------------------------------------------- حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا------------------------------------------------------- فذاك الذي انزلني هذا المنزل------- ولو امروا علي عبدا حبشيا لسمعت----- واطعت	383	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02330	false	-9060741575415590453	0	75	0	376	1453	300	عنه ان اقدم المدينة بفتح الدال اما فعل مضارع فهمزته همزة قطع او فعل امر فتحذف في الوصل فقدمتها فكثر علي الناس اي يسالونه عن سبب خروجه من دمشق وعما جري بينه وبين معاوية حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا خشي عثمان علي اهل المدينة ما خشيه معاوية علي اهل الشام فذاك الذي انزلني هذا المنزل بالنصب ولو امروا علي عبدا حبشيا لسمعت قوله واطعت	2330	5365446019048736136	181	295.5	146	376	48.13829803466797	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	220	266	1139	1370	1554	300	فكان بيني وبينه كلام في ذلك فكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان رضي الله عنه ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل	383	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07044	false	-8220846844606729515	247	288	1272	1484	1534	300	فكان بيني وبينه----- في ذلك وكتب الي عثمان رضي الله عنه-يشكوني فكتب الي عثمان------------- ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل	7044	5365446019048736136	211	398.0	170	231	91.34198760986328	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0384	true	-408783101571889354	108	211	526	1017	1456	300	فقدم قوله فكثر علي الناس اقول في رواية الطبري انهم ب كثروا عليه يسالونه عن سبب خروجه من الشام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------خشي عثمان علي اهل المدينة ما خشيه معاوية علي اهل الشام قوله------------------------------ ولو امروا علي عبدا حبشيا اقول اخرج------------------------ احمد وابو يعلي------------------------------------- عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له كيف تصنع اذا اخرجت منه يعني -----مسجد المدينة قال اتي الشام قال فكيف تصنع اذا اخرجت منها قال اعود اليه اي الي المسجد النبوي قال كيف تصنع اذا اخرجت منه قال اضرب بسيفي قال الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	384	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02330	false	-9060741575415590453	18	151	87	722	1453	300	فقدمتها-- فكثر علي الناس اي------------------------------------ يسالونه عن سبب خروجه من دمشق وعما جري بينه وبين معاوية حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا خشي عثمان علي اهل المدينة ما خشيه معاوية علي اهل الشام فذاك الذي انزلني هذا المنزل بالنصب ولو امروا علي عبدا حبشيا لسمعت قوله واطعت امره وروي الامام احمد وابو يعلي من طريق ابي حرب بن ابي الاسود عن عمه عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال له كيف تصنع اذ- اخرجت منه --اي من المسجد النبوي ق-ال اتي الشام قال -كيف تصنع اذا اخرجت منها قال اعود اليه اي الي المسجد------- قال كيف تصنع اذا -خرجت منه قال اضرب بسيفي قال الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	2330	5365446019048736136	408	679.0	318	687	59.38864517211914	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	85	133	432	681	1512	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء فجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	387	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02345	false	-788812980301470276	4	47	15	241	1548	300	ابي مسعود------- رضي الله عنه-----قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل----------- فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	2345	5365446019048736136	225	424.0	182	249	90.36144256591797	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	211	300	1092	1512	1512	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول جاء ابن---------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين-	387	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07061	false	-813305372664840857	40	124	195	607	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال لما توفي عبد الله--------------- جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي ف-----قام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله ف------قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين	7061	5365446019048736136	387	722.5	309	442	87.55656433105469	78	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	230	278	1175	1404	1512	300	صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه ف--------------------------------------قام عمر فاخذ---------------------- بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه و-------------------------------------------------------------قد نهاك ربك ان تصلي عليه	387	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07062	false	2036631296960835188	6	72	34	374	1489	300	صلي الله عليه وسلمعلي ذلك لءلا يكون لمنافق منة عليهم-------- ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصل زاد ابوا الوقت وذر وابن عساكر والاصيلي عليه فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاخد بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله تصلي عليه وفي نسخة اتصلي عليه باثبات همزة الاستفهام الانكاري و الحال ان قد نهاك ربك ان تصلي عليه	7062	5365446019048736136	174	263.0	138	350	49.71428680419922	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	186	260	924	1269	1450	300	قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	390	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06102	false	4673037021069370644	15	69	61	317	1439	300	قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول--------------------------------------------------------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني ---تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد------ عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميريد------------- عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	6102	5365446019048736136	228	391.0	177	345	66.08695983886719	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	156	300	785	1450	1450	300	الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب و--------كان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال وكان اعلم قومه واوعاهم لاحاديث اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخ-لفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن تبوك اني لم اكن قط-	390	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06638	false	-1460235942677273653	141	254	706	1221	1451	300	الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي ----------------------------------------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك يحدث------ حين تخلف عن قصة ت---------------------------------بوك قال كعب --------لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميريد------------- عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها -كان من خبري ------------------اني لم اكن قط	6638	5365446019048736136	490	886.5	382	675	72.59259033203125	106	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	186	300	924	1450	1450	300	قال سمعت---- كعب بن مالك يحدث--- حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك------ قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخ-لفت في غزوة بدر ولم يع-----------------------------------------------------------------------------------------اتب----- احدا تخل------------------------------------------------------------------ف عنها------------ انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش---------------------------------- حتي جمع الله تعالي بينهم---------------- وبين عدوهم ----------علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة ح-----------ين تواثق-------------------------------------نا علي الاسلام---------------------------- وما احب ان لي ب---------ها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر ف-------------ي الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن تبوك اني لم اكن قط-	390	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06644	false	251254761932691942	14	182	86	915	1527	300	قال سمعت ابي كعب بن مالك يحدث عن حديثه حين تخلف مفعول به لا مفعول فيه عن قصة تبوك متعلق بقوله يحدث قال كعب --------لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب بكسر التاء مصححا عليها في اليونينية مرقوما عليها علامة ابي ذر في الفرع واصله اي لم يعاتب الله احدا ولابي الوقت وابي ذر ولم يعاتب بفتح التاء مبنيا للمفعول احد بالرفع تخلف عنها عن غزوة بدر انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر-- يريد-- عير قريش بكسر العين الابل التي تحمل الميرة حتي جمع الله------ بينهم اي بين المسلمين وبين عدوهم كفار قريش علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة مع الانصار حين تواثقنا بالمثناة ثم المثلثة تعاهدنا وتعاقدنا علي الاسلام والايواء والنصرة قبل الهجرة وما احب ان لي بها اي بدلها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر اي اعظم ذكرا في الناس منها -كان من خبري ------------------اني لم اكن قط	6644	5365446019048736136	429	638.5	334	871	49.25373077392578	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	0	43	0	210	1471	300	اقوي ولا ايسر مني حينءذ------------------ والله ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد	391	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06638	false	-1460235942677273653	254	300	1221	1451	1451	300	اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله- راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة -غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد-	6638	5365446019048736136	192	330.5	152	235	81.7021255493164	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	43	287	210	1408	1471	300	واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي وكان ذلك---------------------------------------- حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي ش-------------------------------------------------------------------------------------يءا ثم غدوت --فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني كنت فعلت ثم لم يقدر لي ذلك وطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------حزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر- في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس-ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه	391	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06639	false	-8243219488889592099	0	265	0	1326	1500	300	واستقبل سفرا بعيدا ومفازا و-------عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه- الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد----- الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان---- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وت----------------جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر علي------------ه فلم يزل---- يتمادي بي حتي اشتد- بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-------والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حت-----------ي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم و---ليتني---- فعلت ف--لم يقدر لي ذلك فكن-ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري --------الا رجلا مغموصا عليه--- النفاق او رجلا ممن عذر الله ------من الضعفاء-ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فق--------ال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه و--نظره في عطفيه فقال--- معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي فطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من ا-----------هلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه	6639	5365446019048736136	1009	1711.0	800	1449	69.63423156738281	189	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	137	264	697	1297	1471	300	الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا ثم غدوت --فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا------------------------------------------------------------------------ وتفارط الغزو ف-------------------------------------------هممت ان ارتحل فادركهم فيا ------------------ليتني كنت فعلت ثم --لم يقدر لي ذلك وطفق--------------------------------------------------------------------------------------------ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن---------ني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في الن------------------------------------------------------------------فاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في ---------عطفيه فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل بءس----------------ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	391	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06646	false	5765299897072262223	12	300	64	1541	1541	300	الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-------والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم فقلت اتجهز بعده صلي الله عليه وسلمبيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بالغين المعجمة بعد ان فصلوا بالصاد المهملة لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل----------- بي حتي اسرعوا ولابي ذر عن الكشميهني شرعوا بالشين المعجمة قال الحافظ ابن حجر وهو تصحيف وتفارط الغزو بالفاء والراء والطاء المهملتين اي فات وسبق وهممت ان ارتحل فادركهم بالنصب عطفا علي اتحل وليتني---- فعلت ذلك فلم يقدر لي ذلك فيه ان المرء اذا لاحت له فرصة في الطاعة فحقه ان يبادر اليها ولا يسوف بها لءلا يحرمها قال كعب فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلمفطفت فيهم احزنني اني لا اري --------الا رجلا مغموصا بفتح الميم وسكون العين المعجمة بعدها ميم اخري مضمومة فواو فصاد مهملة عليه النفاق اي يظن به النفاق ويتهم به واني بفتح الهمزة قال الزركشي علي التعليل قال في المصابيح ليس بصحيح انما هي وصلتها فاعل احزنني او رجلا ممن عذر الله------ من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف--------قال رجل من بني سلمة بكسر اللام وهو عبد الله بن انيس السلمي بفتح السين واللام كما قال الواقدي قال في الفتح وهو غير الجهني الصحابي المشهور يا رسول الله حبسه برداه تثنية برد ونظره في عطفيه بكسر العين المهملة والتثنية اي جانبيه كناية عن كونه معجبا بنفسه ذا زهو وتكبر او لباسه او كني به عن حسنه وبهجته والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عطفا لوقوعه في عطفي الرجل وفي نسخة باليونينية في عطفه بالافراد فقال معاذ بن جبل رضي الله عنهله بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا-	6646	5365446019048736136	503	819.0	393	1523	33.026920318603516	96	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	264	296	1297	1453	1471	300	فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيض-ا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خي-----------------ثمة الانصاري	391	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06647	false	-9097728236226231114	0	34	0	170	1547	300	فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو ك---ذلك راي رجلا منتصبا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة سعد بن ابي خيثمة الانصاري	6647	5365446019048736136	148	273.0	118	174	85.0574722290039	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	9	83	47	394	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد--------------------------- توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم--- اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا------------ فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين ثم	392	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06639	false	-8243219488889592099	224	300	1128	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا-------- حضرني همي فطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اظل قادما زاح عني الباطل و---عرفت اني لن اخرج منه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-دما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم-	6639	5365446019048736136	316	549.5	250	390	81.02564239501953	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	83	300	394	1442	1442	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم ----------------------------علانيتهم فبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت ت-----بسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت ح-----تي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك -قلت يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو---- عفو الله تعالي فيه والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا ل-قد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه الم-خلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا من- احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما-	392	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06640	false	3942707890632837471	0	207	0	1013	1503	300	جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته ف--------لما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت -----بلي اني والله---- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله -------لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما اعتذر ا---ليه المتخلفون -قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلملك----- فوالله ما زالوا يءنبو-ني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي ----ثم قلت لهم هل لق----ي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما	6640	5365446019048736136	937	1698.0	742	1102	85.0272216796875	176	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	4	99	25	487	1442	300	قال كعب ف--------لما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك------------- حضرني بثي فطفق--------ت اتذكر الكذب------------------------------------------------------------------------------------ واقول بم--- اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما------------- زاح-------------------------------------- عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا------------ فاجمعت صدقه--------------------------------------------------------------------------- واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما --------------------------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين-------- ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون ---------------------------------------فطفقوا يعتذرون---------------- ال-----------------------يه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	392	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06647	false	-9097728236226231114	93	251	480	1287	1547	300	قال كعب بن مالك فلما بلغني ان---------ه صلي الله عليه وسلم----توجه قافلا اي راجعا الي المدينة حضرني همي فطفقت اي اخذت اتذكر الكذب وعند ابن ابي شيبة وطفقت اعد العذر لرسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاء واهيء الكلام واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اظل قادما اي دنا قدومه زاح بالزاي المعجمة وبالحاء المهملة اي زال عني الباطل وعرف---ت اني لن اخرج منه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه اي جزمت به وعقدت عليه قصدي ولابن ابي شيبة عرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-قادما في رمضان كما قاله ابن سعد وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين فركعهما ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون الذين خلفهم كسلهم ونفاقهم عن غزوة تبوك فطفقوا يعتذرون اي يظهرون العذر اليه صلوات الله وسلامه عليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	6647	5365446019048736136	422	670.0	335	829	50.90470504760742	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	113	254	567	1229	1442	300	سلمت ت-----بسم تبسم المغضب------------------- ثم قال تعال فجءت -----حتي جلست بين يدي----------------------------------ه ف----------------------------------------------------------------قال لي ما خلفك--------- الم تكن قد ابتع----------ت ظهرك قلت-------------------------------------------------- يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا----------------------------------------------------------------------------------------- ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك ح------ديث صدق تجد -------------------علي فيه اني لارجو---- عفو الله تعالي فيه والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما -------------هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك-------- فقم------ت وثار رجال------------------ من بني سلمة----------- فاتبعوني ---------------------------فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا ل-قد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه الم-خلفون	392	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06648	false	8713486608180366161	71	286	368	1406	1490	300	سلمت عليه تبسم تبسم المغضب بفتح الضاد المعجمة ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه وعند ابن عاءذ في مغازيه فاعرض عنه فقال يا نبي الله لم تعرض عني فوالله ما نافقت ولا ارتبت ولا بدلت فقال لي ما خلفك عن الغزو الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك قال فقلت بلي اني والله لو ولابي ذر عن الكشميهني والله يا رسول الله---------- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا بفتح الجيم والدال المهملة فصاحة وقوة كلام بحيث اخرج من عهدة ما ينسب الي مما يقبل ولا يرد ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولءن حدثتك اليوم حديث صدق تجد بكسر الجيم اي تغضب علي فيه انه لارجو فيه عفو الله --عني -لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بتشديد الميم هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك ما يشاء فقمت فمضيت وثار رجال بالمثلثة اي وثبوا من بني سلمة بكسر اللام فاتبعوني بوصل الهمزة وتشديد الفوقية فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما اعتذر--- اليه المتخلفون	6648	5365446019048736136	622	1006.0	487	1068	58.23970031738281	110	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	257	300	1243	1442	1442	300	ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال-------------------------------------------------- فوالله ما زالوا يءنبون---------------------------------------------------------------------------------------------ني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا من- احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما-	392	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06649	false	3741428300138882400	5	62	24	326	1467	300	ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم-لك برفع استغفار بقوله كافيك لان اسم الفاعل يعمل عمل فعله فوالله ما زالوا يءنبونني بالهمزة المفتوحة فنون مشددة فموحدة مضمومة ونونين اي يلومونني لوما عنيفا ولغير ابي ذر يءنبوني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي---- ثم قلت لهم هل لق----ي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما	6649	5365446019048736136	153	227.5	121	344	44.47674560546875	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	0	95	0	496	1506	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك -قلت من هما قالوا مرارة بن --ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفيقال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول	393	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06640	false	3942707890632837471	207	300	1013	1503	1503	300	قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع- الع-مري وهلال بن امية الواقفي--- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة---- فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت--- في نفسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول-	6640	5365446019048736136	472	873.5	382	511	92.36790466308594	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	95	300	496	1506	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر -الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشد--ته فسكت فعدت فناشد--ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي و-وليت حتي تسورت الجدار---- فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط------ الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه في المدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت حين قراته- وهذا ايضا من البلاء فتيممت به- التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا-	393	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	false	-2016846325673205227	0	196	0	979	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم--ني احب الله ورسوله---- فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه --بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان ف------------------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا	6641	5365446019048736136	914	1660.5	726	1040	87.88461303710938	170	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	70	101	354	526	1506	300	فاما صاحباي------------ فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القو----------م واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة------------ واطوف-------- في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم	393	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06650	false	-5317806533329260967	262	300	1351	1563	1563	300	فاما صاحباي مرارة وهلال فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم اي اقواهم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف اي ادور في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم-	6650	5365446019048736136	168	290.0	139	214	78.50466918945312	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	27	67	135	339	1506	300	اسوة قال---- فمضيت حين ذكروهما لي----------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتنبنا الناس------------- وتغيروا لنا حتي تنكرت لي------ في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثن-ا علي	393	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06650	false	-5317806533329260967	64	164	314	847	1563	300	اصلا قال كعب فمضيت حين ذكروهما لي اي الرجلين ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه بالرفع اي خصوصا الثلاثة كقولهم اللهم اغفر لنا ايتها العصابة قال ابو سعيد السيرافي انه مفعول فعل محذوف اي اريد الثلاثة اي اخص الثلاثة وخالفه الجمهور وقالوا اي منادي والثلاثة صفة له وانما اوجبوا ذلك لانه في الاصل كان كذلك فنقل الي الاختصاص وكل ما نقل من باب الي باب فاعرابه بحسب اصله كافعال التعجب فاجتتبنا الناس بفتح الموحدة وتغيروا لنا حتي تنكرت اي تغيرت في نفسي الارض فما هي ال-ارض التي اعرف لتوحشها علي	6650	5365446019048736136	190	315.0	151	535	35.51401901245117	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	182	241	920	1206	1506	300	فقال الله ورسوله اعلم--------------------------------- ففاضت عيناي و-وليت حتي تسورت الجدار--------------------- فبينا--------- انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط--------------------------------------------- الشا---------------------------------------------------------------م ممن قدم ب--طعام يبيعه في المدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي--------------------------------------------------------------------- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان	393	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	false	-3511056306072966518	179	300	899	1519	1519	300	فقال ال-------له اعلم ولم يرد جوابه ولا اسماعه لا يحنث ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار للخروج من الحاءط قال فبينا بغير ميم انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي بفتح النون والموحدة وكسر الطاء المهملة من انباط اهل الشام بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الموحدة فلاح وكان نصرانيا ولم يسم ممن قدم بالطعام يبيعه --بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له الي يعني ولا يتكلمون بقولهم مثلا هذا كعب مبالغة في هجره والاعراض عنه حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة جبلة بن الايهم او هو الحارث بن ابي شمر وعند ابن مردويه فكتب الي كتابا في سرقة من حرير فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان-	6651	5365446019048736136	242	347.5	189	637	37.99058151245117	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	101	186	526	942	1506	300	عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر------------------------------------------- فاذا اقبلت علي صلاتي نظر ---------------------الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين---------------------------------- مشيت حتي تسور--------ت جدار حاءط ابي قتادة ----------------------------------------------وهو ابن عمي------------------------------------------------- واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلا----------------------م فقلت له يا ابا قتادة انشد------------------------------------ك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشد-----------------------------------------------------ته فقال الله ورسوله اعلم	393	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06651	false	-3511056306072966518	0	156	0	796	1519	300	عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا انما لم يجزم بتحريك شفتيه عليه الصلاة والسلام بالسلام لانه لم يكن يديم النظر اليه من الخجل ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل عليه الصلاة والسلام الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي من اعراضهم مشيت حتي تسورت اي علوت جدار حاءط ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري رضي الله عنهاي بستانه وهو ابن عمي لانه من بني سلمة وليس هو ابن عمه اخي ابيه الاقرب واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بفتح الهمزة وضم الشين المعجمة اسالك بالله هل تعلم--ني احب الله ورسول----------------------ه فسكت فعدت له فنشدته بفتح المعجمة فسالته بالله كذلك فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم	6651	5365446019048736136	373	587.0	295	823	45.321990966796875	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	33	117	165	599	1506	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد ------------------------واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا	393	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09364	false	-3989483233374391538	34	83	146	400	1519	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بمد الهمزة وكسر الفوقية رسول الله صلي الله عليه وسلم معطوف علي جملة من الكلام حذفها لروايته له كذا او لغرض الاختصار والاتيان بالمراد منه فاسلم عليه------------------------ فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا	9364	5365446019048736136	139	193.5	110	546	25.457876205444336	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	0	101	0	470	1478	300	افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر و--------جاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه فقلت لا ------	394	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06641	false	-2016846325673205227	196	299	979	1462	1468	300	افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي -مثل ذلك فقل----ت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك- قالت انه والله ما به حركة الي شء -والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا	6641	5365446019048736136	450	839.0	353	493	91.27789306640625	89	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	85	299	394	1473	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال ان تخدمه فقلت لا استاذنه فيها وما يدريني ما يقول و----------------------------------------------انا رجل شاب فلبثت ب---ذلك عشر ليال فكمل---- لنا خمسون ليلة من حين نهي ----------------------------عن كلامنا ف----صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ------------------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------وهو يبرق وجهه من السرور	394	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06642	false	-522395601780834790	1	223	5	1147	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلماذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله---------- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي عل-ي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشرا-ه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيتلقاني الناس فوجا فوجا يهن-وني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت- المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا ا--------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يبرق وجهه من السرور	6642	5365446019048736136	949	1679.0	759	1243	76.34754943847656	170	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	0	90	0	418	1478	300	افعل قال لا بل اعتزلها ف------------------------لا تقربنها---------- وارسل الي صاحبي بمث------------ل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي----------- باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر و------------------جاءت امراة هلال بن امية-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك---------------- قالت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا --------فقال لي بعض ---------------------اهلي لو استاذنت رسول------- الله صلي الله عليه	394	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06652	false	-6372277712431416132	178	295	916	1470	1501	300	افعل قال لا بل اعتزلها بكسر الزاي مجزوم بالامر ولا تقربها معطوف عليه وارسل الي صاحبي بتشديد الياء مءل ذلك---- فقلت لامراتي الحقي بفتح الحاء باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر فلحقت بهم قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية خولة بنت عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك بالجزم علي النهي قالت انه والله ما به حركة الي شء -والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال كعب فقال لي بعض اهلي قال في الفتح لم اقف علي اسمه واستشكل هذا مع نهيه صلي الله عليه	6652	5365446019048736136	386	637.0	300	560	68.92857360839844	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	80	168	371	789	1478	300	لي ب-عض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد------- اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه------------------------------- فقلت------ لا استاذنه فيها ----------------------------وما يدريني ما يقول و----------------------------------------------انا رجل شاب------------------ فلبثت ب---ذلك عشر ليال فكمل--------------- لنا خمسون ليلة من حين نهي ----------------------------عن كلامنا ف-----------------صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا--------- انا جالس علي الحال التي--- ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي------------------------------------------------- وضاقت علي الارض بما رحبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت صوت صارخ اوفي ----------------------علي جبل سلع يقول-------------------------- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر	394	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06653	false	-16398387740445046	102	294	524	1476	1508	300	لكعب من اهله لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- امراتك لتخدمك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه كان ممن لم يشمله النهي قال كعب فقلت والله لا استاذن- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلموما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلماذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قوي علي خدمة نفسي فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت بفتح الميم لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كلامنا ايها الثلاثة فلما صليت صلاة الفجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا بغير ميم انا جالس علي الحال التي قد ذكر الله---------- قد ضاقت علي نفسي اي قلبي لا يسعه انس ولا سرور من فرط الوحشة والغم وضاقت علي الارض بما رحبت برحبها اي مع سعتها وهو مثل للحيرة في امره كانه لا يجد فيها مكانا يقر فيه قلقا وجزعا واذا كان هءلاء لم ياكلوا مالا حراما ولا سفكوا دما حراما ولا افسدوا في الارض واصابهم ما اصابهم فكيف بمن واقع الفواحش والكباءر وجواب بينا قوله سمعت صوت صارخ اوفي بالفاء مقصورا اي اشرف علي جبل سلع بفتح السين المهملة وسكون اللام باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر	6653	5365446019048736136	385	536.5	301	965	39.8963737487793	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	233	298	1129	1466	1478	300	فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءو----------------------------ني بالتوبة -----------------------------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حوله الناس فقام----------------- طلحة بن عبيد الله------------------------------------ يهرول -------------------------حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساها لطلحة قال --------------------------------------------------------------------------------------كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------وهو يبرق وجهه من	394	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06654	false	-8740465346266017038	157	300	811	1577	1577	300	فلبستهما وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيتلقاني الناس فوجا فوجا جماعة جماعة يهنوني ولابي ذر يهنونني بالتوبة يقولون لتهنك بكسر النون توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت- المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس حوله الناس فقام الي بتشديد الياء طلحة بن عبيد الله بضم العين احد العشرة المبشرة بالجنة يهرول اي يسير بين المشي والعدو حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره وكانا اخوين اخي النبي صلي الله عليه وسلمبينهما كذا قاله البرماوي كغيره وتعقب بان الذي ذكره اهل المغازي انه كان اخا الزبير لكن كان الزبير اخا في اخوة المهاجري فهو اخو اخيه ولا انساها لطلحة اي هذه الخصلة وهي بشارته اياي بالتوبة اي لا ازال اذكر احسانه الي بذلك وكنت رهين مسرته قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يبرق وجهه من-	6654	5365446019048736136	309	469.0	250	771	40.07781982421875	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	168	248	789	1221	1478	300	قال---- فخررت ساجدا وعلم---------ت ان قد جاء فرج واذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا ف------------------------------ذهب قبل------------------------------- صاحبي------------ مبشرون---------- وركض الي---------------------- رجل فرسا---------------------------------------- وسعي ساع من اسلم قبلي واوف----ي الجبل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته ----------------يبشرني نزعت له ثوبي---------------------- فكسوتهما اياه-- ببشارته----------------- والله ما املك غير----------هما يومءذ ف-------------------------------------------استعرت ثوبين-------------------------------- فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءو----------------------------ني بالتوبة	394	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06654	false	-8740465346266017038	12	176	53	929	1577	300	قال كعب فخررت ساجدا شكرا لله وعرفت ان قد جاء فرج واذن بالمد اي اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا ايها الثلاثة بتوبة الله علينا وذهب قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة صاحبي مرارة وهلال مبشرون يبشرونهما وركض الي بتشديد الياء اي استحث رجل فرسا للعدو وعند الواقدي انه الزبير بن العوام وسعي ساع من اسلم ف-----اوفي علي الجبل هو حمزة بن عمرو الاسلمي رواه الوقدي وعند ابن عاءذ ان اللذين سعيا ابو بكر وعمر رضي الله عنهمالكنه صدره بقوله زعموا وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته هو حمزة الاسلمي يبشرني نزعت له ثوبي بتشديد الياء بالتثنية فكسوته-- اياهما ببشراه لي بتوبة الله علي والله ما املك من الثياب غيرهما يومءذ وقد كان له مال غيرهما كما صرح به فيما ياتي واستعرت ثوبين اي من ابي قتادة كما عند الواقدي فلبستهما وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيتلقاني الناس فوجا فوجا جماعة جماعة يهنوني ولابي ذر يهنونني بالتوبة	6654	5365446019048736136	392	571.0	316	892	43.946189880371094	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	true	6814948451324148631	0	71	0	319	1457	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله تعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار ف--------كانه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسو----له صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- امسك عليك	395	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06642	false	-522395601780834790	223	300	1147	1493	1493	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال -قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله -قال لا بل من عند الله------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر---- وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك-	6642	5365446019048736136	301	535.5	234	360	83.61111450195312	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	true	6814948451324148631	71	299	319	1452	1457	300	بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاه والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال فانزل الله تعالي----------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد -قال الله تع--الي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين------- قال كعب -كنا -خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله	395	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	false	5075235726888854216	0	188	0	957	1515	300	بعض مالك فهو خير لك -قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما -نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم--- احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن مما ابلاني----- ما تعمدت----- منذ --ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمالي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما بقي---ت وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار التوبة الي قو----------------------------------------------------------------------------------------له وكونوا مع الصادقين التوبة فوالله ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قولهفان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرنا حتي قضي الله	6643	5365446019048736136	850	1511.0	677	1187	71.60910034179688	158	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	true	6814948451324148631	96	292	434	1418	1457	300	احدث الا صدقا ما بقيت----------- فوالله ما اعلم ان احدا من المسلمين ابلاه الله------------------------------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاه والله----------------------------------------------------------------------- ما تعمدت كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال فانزل الله تعالي --------------------------------لقد تاب الله علي النبي----------------------------------------------------------------------------------- والمهاجرين والانص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ار حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا ال----له وكونوا مع الصا--------------------------------------------دقين ----قال كعب والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط ب-----------------------------عد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا---------- اكون كذبته----------------------------------------------- فا------------------------------هلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد--- قال الله تع----------------------------------------------------------------الي سيحلفون بالله لكم اذا انقلب----------تم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفا---------------------------------------------------------------------------------------------سقين قال كعب -كنا -خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له------------------- فبايعهم واستغفر لهم و-------------------------ارجا-- رسول الله صلي	395	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06656	false	-378451787313594296	0	300	0	1552	1552	300	احدث الا صدقا ما بقيت بكسر القاف فوالله ما اعلم--- احدا من المسلمين ابلاه الله بالموحدة الساكنة اي انعم عليه في صدق الحديث منه ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن مما ابلاني اي مما انعم علي وفيه الافضلية لا نفي المساواة لانه شاركه في ذلك هلال ومرارة ما تعمدت----- منذ --ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمالي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما بقي---ت وانزل الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلملقد تاب الله علي النبي التوبة اي تجاوز عنه اذنه للمنافقين في التخلف كقوله عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة والمهاجرين والانصار ثبت لابي ذر والانصار وفيه حث للمءمنين علي التوبة وانه ما من مءمن الا وهو محتاج الي التوبة والاستغفار ---------------------------------------------------حتي النبي صلي الله عليه وسلموالمهاجرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين التوية في ايمانهم دون المنافقين او مع الذين لم يتخلفوا فوالله ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد ان ولابي ذر عن الكشميهني بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ان لا كون اي ان اكون كذبته فلا زاءدة كقوله تعالي ما منعك الا تسجد الاعراف فاهلك بكسر اللام والنصب اي فان اهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد اي قال قولا شر ما قال بالاضافة اي شر القول الكاءن لاحد من الناس فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لك -اذا انقلبتم اذا رجعتم اليهم من الغزو الي قوله فان ال------------------------------------------------------------------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة اي فان رضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كان الله ساخطا عليهم وكانوا عرضة لعاجل عقوبته واجلها قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين حلفوا له ان تخلفهم كان لعذر فبايعهم واستغفر لهم وارجا بالجيم والهمزة اخره اي اخر رسول الله صلي-	6656	5365446019048736136	716	1062.0	570	1723	41.55542755126953	117	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0396	true	8033357659032645700	0	32	0	163	1699	300	فيه -بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا------- وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	396	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	false	5075235726888854216	188	218	957	1113	1515	300	فيه فبذلك قال الله------- وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة وليس الذي ذكر الله مما خل-------فنا عن الغزو -انما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	6643	5365446019048736136	148	267.0	119	171	86.5497055053711	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0398	true	8385079408284593762	174	227	789	1037	1385	300	فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يهجر حاطبا ولا عاتبه وقد---- جس عليه و--قال لعمر لما هم بقتله وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم---- واين ذنب التخلف من ذنب الجس انتهي كلامه وتعقبه الحافظ ابن حجر فقال قلت ليس ما استدل به	398	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06649	false	3741428300138882400	252	300	1249	1467	1467	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يهجره----- ولا عاقبه مع كونه جس عليه بل قال لعمر لما هم بقتله وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل ----بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال واين ذنب التخلف من ذنب الجس قال في الفتح و-----------------------------ليس ما استدل به-	6649	5365446019048736136	187	314.5	146	258	72.48062133789062	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0398	true	8385079408284593762	5	93	22	414	1385	300	وهلال بن امية الواقفي بقاف ثم -----------فاء نسبة الي بني واقف بن امرء القيس بن مالك بن الاوس وذكر ابن ابي حاتم-------------- ان سبب تخلف مرارة انه كان له حاءط حين زهي فقال في نفسه قد غزوت قبلها فلو اقمت عامي هذا فلما تذكر ذنبه قال اللهم ----------اني قد تصدقت ب به في سبيلك واما سبب تخلف هلال كان له اهل تفرقوا ثم اجتمعوا فقال لو اقمت عندهم هذا العا------م فلما تذكر----- قال اللهم ان لك علي ان لا ارجع الي اهل- ولا مال قوله------------------- قد شهدا بدرا	398	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06649	false	3741428300138882400	96	190	493	932	1467	300	وهلال بن امية الواقفي بتقديم القاف علي الفاء نسبة الي بني واقف بن امرء القيس بن مالك بن الاوس وعند ابن ابي حاتم من مرسل الحسن ان سبب تخلف الاول انه كان له حاءط حين زها فقال في نفسه قد غزوت قبلها فلو اقمت عامي هذا فلما تذكر ذنبه قال اللهم اني اشهدك اني قد تصدقت-- به في سبيلك وان الثاني كان-------- له اهل تفرقوا ثم اجتمعوا فقال لو اقمت ------هذا العام عندهم فلما تذكر ذنبه قال اللهم--- لك علي ان لا ارجع الي اهلي ولا مالي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا	6649	5365446019048736136	341	590.0	263	458	74.45414733886719	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0398	true	8385079408284593762	227	300	1037	1385	1385	300	بواضح لانه يقتضي ان البدري----- اذا جني جناية ب ولو كثرت لا يعاقب عليها وليس كذلك فهذا عمر مع كونه المخاطب فلي قصة حاطب قد جلد قدامه بن مظعون اي-- لما شرب الخمر وهو بدري كما تقدم وانما لم يعاقب النبي صلي الله عليه وسلم حاطبا ولا هجره لانه قبل عذره في كونه غريب---------ا خشية علي اهله وولده واراد ان يتخذ عندهم يدا فعذره لذلك بخلاف تخلف كعب وصاحبيه فانه -لم يكن لهم-	398	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06650	false	-5317806533329260967	0	63	0	310	1563	300	بواضح لانه يقتضي ان البدري عنده اذا جني جناية-- ولو كبرت لا يعاقب عليها وليس كذلك فهذا عمر مع كونه المخاطب ب---قصة حاطب قد جلد قدامة بن مظعون الحد لما شرب الخمر وهو بدري--------- وانما لم يعاقب------ صلي الله عليه وسلم-حاطبا ولا هجره لانه قبل عذره في انه انما كاتب قريشا خشية علي اهله وولده----------------------------------- بخلاف تخلف كعب وصاحبيه فانهم لم يكن لهم	6650	5365446019048736136	278	480.5	221	366	75.95628356933594	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	182	271	942	1401	1566	300	انه سال عاءشة رضي الله----------------------- عنها --------عن قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف ام كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية اجل لقد استيقنوا بذلك فقال لعلها قد كذبوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها فقال ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله تعالي عند --	409	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05339	false	-4455663459724887403	87	178	453	925	1531	300	انه سال عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قول-- الله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية---- لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا ق-الت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها وا---ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست----- ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله قال ابو عبد	5339	5365446019048736136	406	746.0	325	492	82.52032470703125	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	207	269	1064	1391	1566	300	والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبو---------------------------هم وما هو بالظن فقالت يا---------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرية اجل------ لقد استيقنوا بذلك فقال لعلها قد كذبوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك ---------------بربها فقال ما هذه الاية قالت------------------------ هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم---------------- وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس ال----رسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم -جاءهم نصر الله	409	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05340	false	8734609333698302654	10	119	48	653	1614	300	والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وفي نسخة الصغاني قد كذبوهم وما هو بالظن فقالت عاءشة رادة عليه يا عرية بضم العين وفتح الراء المهملة وتشديد المثناة التحتية تصغير عروة واصله يا عريوة اجتمعت الياء والواو وسبق الاول بالسكون فقلبوا الواو ياء وادغموا الاول في الثاني وليس التصغير هنا للتحقير لقد استيقنوا بذلك قلت فلعلها او كذبوا ق-الت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك اي اخلاف الوعد بربها وا---ما هذه الاية قالت فالمراد من الظانين فيها هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم اي وصدقوا الرسل وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست اي الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم وجاءهم نصر الله	5340	5365446019048736136	304	514.5	246	609	49.91790008544922	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	177	272	917	1405	1566	300	عروة بن الزبير رحمه الله انه سال عاءشة رضي الله عن------------------ها عن قو----له تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف ام كذبوا قالت ---بل كذبهم قومهم فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية اجل------ لقد استيقنوا بذلك فقال ل---------علها قد كذبوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها فقال ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله تعالي عند ذلك	409	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07129	false	7641354056072088471	1	94	7	485	1538	300	عروة بن الزبير عن عا---------------ءشة رضي الله عنهاقالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي حتي اذا استياس الرسل قال قلت اكذبوا---------- ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا ق-------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت-------- اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا ق-الت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي---- استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله------ عند ذلك	7129	5365446019048736136	387	649.5	307	536	72.20149230957031	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	236	266	1211	1376	1566	300	فقال ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم و----------------طال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم--- كذبوهم	409	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07130	false	-7717605905112582718	57	91	301	486	1591	300	ف----ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم اي وصدقوا الرسل فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم	7130	5365446019048736136	158	285.0	129	189	83.59788513183594	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0415	true	-4433164300328351911	103	184	511	913	1489	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي شجرة الزقوم اخرجه البخاري والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس هي رءيا عين زاد سعيد بن منصور عن سفيان في اخر الحديث وليست ب رءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصرح بالمرءي وعند سعيد بن منصور--------------------- هو ما اري في طريقه الي بيت المقدس	415	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07189	false	665096312652485331	84	251	444	1277	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-----------------وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس-------- قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة اسري به والشجرة الملعونة------------------------- شجرة الزقوم وبه قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا----------------------------------- سفيان بن عيينة عن عمرو هو ابن دينار عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس وهذه الجملة من قوله حدثنا علي بن عبد الله الي هنا ساقطة من الفرع المعتمد المقابل علي اليونينية وقف تنكزبغا ثابتة في غيره من الفروع المعتمدة قال اي ابن عباس هي رءيا عين لا منام وفيه رد صريح علي من انكر مجء المصدر من راي البصرية علي رءيا كالحريري وغيره وقالوا انما يقال في البصرية رءية وفي الحلمية رءيا اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة وكسر الراء من الاراءة ليلة اسري به ولم يصرح بالمرءي وعند سعيد بن منصور من طريق ابي مالك قال هو ما اري في طريقه الي بيت المقدس	7189	5365446019048736136	248	378.5	196	919	26.985855102539062	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0415	true	-4433164300328351911	103	184	511	913	1489	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في ق--------------وله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ليلة اسري به والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي شجرة الزقوم اخرجه البخاري والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس هي رءيا عين زاد سعيد بن منصور عن سفيان في اخر الحديث وليست ب رءيا منام ولم يصرح بالمرءي وعند سعيد بن منصور هو ما اري في طريقه الي بيت المقدس	415	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09854	false	1667916222890679254	65	112	337	568	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في تفسير قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الهمزة وكسر الراء من الاراءة ليلة اسري به ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في طريقه الي بيت المقدس	9854	5365446019048736136	179	326.0	142	449	39.866371154785156	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0417	true	-5400407409944589918	261	300	1311	1501	1501	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا له يا ابا القاسم حدثنا عن الروح-	417	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10848	false	-1727398306044194431	184	229	922	1148	1492	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفي حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا--- يا ابا القاسم حدثنا عن الروح	10848	5365446019048736136	175	312.0	140	229	76.4192123413086	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0419	true	-1313749380170355883	177	237	925	1243	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء الاية قال -نزلت والنبي---- صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا رفع صوته سمعه المشركون فيسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك فيسمعها المشر-----------كون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	419	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11140	false	-6355836230732537386	238	298	1260	1571	1581	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------------- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء------ قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع- المشركون ف-سبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	11140	5365446019048736136	259	461.0	208	334	77.54490661621094	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0419	true	-1313749380170355883	177	237	925	1243	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء الاية قال نزلت و-----النبي صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا------------ رفع صوته------------- سمعه المشركون فيسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فق---------------ال الله ----تعالي ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك فيسمعها المشركو--------------ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	419	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11201	false	3685528595667605322	112	180	611	971	1606	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء------ قال نزلت ورسول ال-له صلي الله عليه وسلممختف-- بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون --سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك-------- اي بقراءتك فيسمع-- المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	11201	5365446019048736136	285	475.5	228	381	74.80314636230469	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0420	true	-1766664822352122833	95	195	480	955	1499	300	قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخض------------------ر فقال كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو--------------------------------------------ل قام موسي عليه السلام ------------خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال اي ربي وكيف لي به فقال له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون------------------- حتي اتيا---- الصخرة	420	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05156	false	3349844526232915122	186	294	968	1485	1518	300	قلت لابن عباس--------------- ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي قال لفتاه فيه اختصار ايضا ولفظه قال قام موسي النبي صلي الله عليه وسلمخطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال رب---- وكيف--- به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته----- فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة	5156	5365446019048736136	370	579.0	286	578	64.01383972167969	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0420	true	-1766664822352122833	91	158	463	784	1499	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخض-----------------------------------------ر فقال كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله	420	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05361	false	2738929232075483336	239	299	1205	1484	1487	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------- ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ص---------------------------احب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلمان موسي ق-----------------ام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له ---	5361	5365446019048736136	211	346.5	164	365	57.80821990966797	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0420	true	-1766664822352122833	91	211	463	1036	1499	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخضر فقال-------------------------------------- كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال اي ربي و----كيف لي به فقال له احم-ل حوتا في مك-------تل فحيث- تفقد- الحوت فهو ثم فان--------------------------طلق وانطلق معه ف-تاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه--- واضطرب الحوت في المكتل حتي خرج- فسقط في البحر-------------------------- وامسك الله عنه----- جرية	420	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07207	false	7818756642999035451	46	175	236	853	1492	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------- ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ص---------------------------احب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان موسي ق-----------------ام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية	7207	5365446019048736136	430	668.0	334	703	61.16643142700195	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	1	239	5	1174	1476	300	عليه موسي عليه السلام فقال له الخضر عليه السلام واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال انك علي علم من علم الله علمكه الله تعالي لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمينه لا تعلمه قال موسي هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا ----------------------------------------------------قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال -لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقن--ي من امري عسرا ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر عليه السلام براس---------ه فاقتلع----ه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان	421	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00458	false	-2372169402675446923	99	295	504	1490	1516	300	-----موسي------------ فقال--- الخضر------------ واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمك الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال مو---سي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قالك لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا ف-------------------------------------اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر------------ براسه من اعلاه فاقتلع راسه بي------ده فقال--- موسي------------ اقتلت نفسا زكية بغير----------------- ن-فس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا وقال ابن عيينة وهذا اوكد فانط-----------------------------------------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان	458	5365446019048736136	661	1061.5	526	1395	47.383514404296875	116	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	8	135	41	663	1476	300	عليه السلام واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءي------------------------------------ل قال نعم قال انك علي علم من علم الله---------------------------------------------- علمكه الله تعالي لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمينه لا تعلمه قال موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الواح السفينة----- فنزعه فقال----------------------------------------------- له موسي-------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق	421	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	false	-3176401321842311015	158	300	789	1480	1480	300	عليه فقال-- واني بارضك السلام قا-ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله------ لا اع-----------------------------------------لمه قال----- هل اتبعك قال ---------------------------انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا الي قوله---------------------------------امرا------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقا----------- يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق-	5362	5365446019048736136	347	526.0	272	912	38.04824447631836	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	35	279	173	1376	1476	300	علي علم من علم الله علمينه لا ------------------------------------------------تعلمه -قال موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح م---------------------------------ن الواح السفينة --فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا---------- غلام- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر عليه السلام براس-----ه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 يقول ماءل فقال الخضر بيده هكذا فاقامه ------قال له موسي قوم اتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعم------------ونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك ب-----تاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 77 قال رسول	421	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	false	-1516243545897856384	1	267	4	1315	1471	300	علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا --------فقال له الخضر---- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا-------------- فانطلق-----------ا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبين-ا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -------------راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي------------ اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق---------ال وهذا اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض قا----------ل ماءل فقام الخضر---------- فاقامه بيده فقال--- موسي قوم اتيناهم ف------------لم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الي قوله ذلك تاويل ما لم تس-طع عليه صبرا الكهف --فقال رسول	7208	5365446019048736136	940	1630.0	746	1528	61.51832580566406	169	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	0	297	0	1463	1476	300	فسلم عليه موسي عليه السلام فقال له الخضر عليه السلام واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال ----------------------------------------------------------انك علي علم من علم الله علمكه الله تعالي لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمينه -----لا تعلمه قال موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي --ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهم----------ا بغير نول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر عليه السلام براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 يقول ماءل فقال الخضر بيده هكذا فاقامه -------قال له موسي قوم اتيناهم ف---------لم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 77 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله موسي لوددت انه كان صبر حتي يقص علينا من اخبارهما وقال	421	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07233	false	-18752699692847043	59	289	297	1443	1497	300	فسلم عليه موسي قال---------------------------------- واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه الله------ لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال----- بل اتبعك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا-------------- فانطلق-----------ا يمشيان علي الساحل------ فمرت بهما سفينة-------------------- فعرف ال--خضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية فانطلقا اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا هما ب---------------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر------------ بر-------------اسه فقطعه -قال له موسي------------ اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 و75 الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال ب-------------------------يده هكذا فاقامه الكهف فقال له موسي انا دخلنا هذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف ف--قال رسول الله وددنا ان موسي--------------------------------- صبر حتي يقص علينا من ام--رهما -قال	7233	5365446019048736136	788	1230.0	619	1743	45.209407806396484	141	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	128	268	623	1322	1476	300	بغير نول عمدت ----------------الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر عليه السلام براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام------------------------------------------------------------------- اقتلت نفسا زكي---------------ة بغير---------------------------------------------------------------------------------------- نفس لقد جءت شيءا ن------كرا قال الم ------اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 يقول ماءل فقال الخضر بيده هكذا فاقامه -قال له موسي قوم اتيناهم--------- فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	421	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07237	false	954500020148578986	0	151	0	789	1554	300	بغير نول عمدت بفتح الميم ايضا الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية وسقط لابي ذر لقد جءت والاية فانطلقا بعد ان----------------------------------------------- خرجا من السفينة اذ---- هما ب---------------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر------------ براسه ولابي ذر عن الحموي والكشميهني فاخذ الخضر راسه بحذف الجار والنصب مفعول اخذ فقطعه قال ولابي الوقت فقال الله موسي اقتلت نفسا زكية بالتشديد طاهرة بغير نفس قيل وكان القتل في ابلة بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام المفتوحة مدينة قرب بصرة وعبادان لقد جءت شيءا نكرا منكرا قال الخضر الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتي بلك مع نكرا بخلاف امرا قيل لان النكر ابلغ لان معه القتل الحتم بخلاف خرق السفينة فانه يمكن تداركه الي قوله فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض ا-----------ن يسقط فقال الخضر بيده هكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هذه القربة فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك	7237	5365446019048736136	360	435.0	283	1017	35.398231506347656	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0422	true	7159496813395456677	261	298	1330	1495	1501	300	وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي -كيف تصبر وانت نبي علي ما اتولي من امور ظ-اهرها مناكير وب-اطنها لم يحط به- خبرك وخبرا تمييز او مصدر كان لم تحط به -معناه لم تخبره---- قوله	422	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05366	false	-3685261413815902588	89	127	452	625	1532	300	وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر وانت نبي علي ما اتولي من امور ظواهرها مناكير وبواطنها لم يحط بها خبرك وخبرا تمييز او مصدر لان لم تحط به بمعني -لم تخبره الي قوله	5366	5365446019048736136	161	285.5	125	174	92.52873229980469	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0423	true	-4037619337766496197	126	151	644	767	1559	300	النقص ليس علي ظاهره لان علم الله------ لا ي-----نقص فقيل معناه لا ياخذ وهذا توجيه حسن و----كون التشبيه واقعا علي الاخذ لا علي الماخوذ منه	423	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00464	false	3614806893984607305	85	113	417	555	1506	300	العلم هنا علي ظاهره لان علم الله تعالي لا يدخله نقص وقيل نقص بمعني اخذ لان النقص اخذ خاص فيكون التشبيه واقعا علي الاخذ لا علي الماخوذ منه	464	5365446019048736136	90	130.5	70	138	65.21739196777344	13	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0425	true	-2228390825730429770	100	148	558	826	1583	300	سالت ابي عن قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الكهف اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	425	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07239	false	8530178694321937387	0	43	0	245	1588	300	سالت اب--------------ي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا ه-------م الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم-واما النصاري كفر-وا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	7239	5365446019048736136	241	460.0	198	268	89.92537689208984	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0425	true	-2228390825730429770	0	29	0	167	1583	300	اذا بلغ مدتهم واراد الله تعالي ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله واستثني---- فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	425	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10615	false	1134208196758327995	43	72	219	383	1552	300	اذا بلغ مدتهم واراد الله------ ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليه- ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	10615	5365446019048736136	160	301.0	132	171	93.56725311279297	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0425	true	-2228390825730429770	166	191	911	1042	1583	300	انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله تعالي جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف	425	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11260	false	-2549712880378723083	153	176	745	866	1539	300	انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله------ جناح بعوضة و----اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف	11260	5365446019048736136	121	228.0	98	131	92.36640930175781	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0428	true	-5879088915732835642	266	297	1367	1518	1531	300	للعاص- بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضا------------ه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد ------------------فقلت لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله تعالي ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي قال	428	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07248	false	7914623095001166883	223	254	1158	1307	1549	300	العاصي بن واءل السهمي---------- اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمفقلت لا حتي تموت----------------------- ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال	7248	5365446019048736136	106	160.5	82	182	58.241756439208984	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	true	940896730601903784	215	269	1087	1349	1511	300	علي بن ابي طالب رضي الله ع---نه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل -يوم القيامة -قال قيس بن عباد وفيهم -نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وه---م الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة----- وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	429	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06116	false	5186287762113075979	243	293	1197	1447	1482	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه قال انا اول من يجثو-------- بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر -----حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث-------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	6116	5365446019048736136	226	387.0	179	277	81.58844757080078	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	true	940896730601903784	236	269	1182	1349	1511	300	قيس بن عباد وفيهم-------------------- نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وهم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	429	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06117	false	3690690266448245340	257	291	1362	1525	1571	300	قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنهقال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج في ستة من قريش---------- علي وحمزة وعبيدة بن الحارث-------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	6117	5365446019048736136	126	200.5	99	187	67.37967681884766	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	true	940896730601903784	240	269	1200	1349	1511	300	نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وهم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	429	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06118	false	3322093869976485794	45	71	229	362	1518	300	نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم في ستة من قريش--------------- علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم-وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	6118	5365446019048736136	121	213.0	98	149	81.20805358886719	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	true	940896730601903784	151	194	784	986	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح فان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	429	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07276	false	-8006876852137325513	246	285	1239	1425	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال----------- ومن الناس من يعبد الله علي حرف -----قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	7276	5365446019048736136	182	344.5	143	202	90.09900665283203	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	true	940896730601903784	151	190	784	970	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-------- في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج قال كان الرجل يقدم المدينة -----فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا دين ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح ف-----------ان لم تلد امراته ولم تنتج خيله	429	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07277	false	8149708133047297864	31	162	159	799	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف -----قال كان الرجل يقدم المدينة يثرب فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله بضم النون قال الجوهري علي ما لم يسم فاعله تنتج نتاجا وقد نتجها اهلها نتجا وانتجت الفرس اذا حان نتاجها وقال في الاساس نتجت الناقة فهي منتوجة وانتجت فهي منتجة اذا وضعت وقد نتجت اذا حملت اه وهي مثل نفست المراة فهي منفوسة اذا ولدت وزاد العوفي عن ابن عباس فيما اخرجه ابن ابي حاتم وصح جسمه قال هذا دين صالح وفي رواية الحسن البصري فيما اخرجه ابن المنذر قال لنعم الدين هذا وفي رواية جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عند ابن ابي حاتم قالوا ان ديننا هذا صالح فتمسكوا به وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله	7277	5365446019048736136	181	314.5	143	645	28.062015533447266	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	true	940896730601903784	215	267	1087	1341	1511	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل -يوم القيامة قال قيس بن عباد وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وهم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد	429	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07279	false	-2374346296585924108	258	300	1268	1479	1479	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال انا اول من يجثو-------- بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس-------- وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال ه--م الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة------------------------ وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد-	7279	5365446019048736136	198	345.0	159	255	77.64705657958984	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0432	true	2252647338386199059	1	39	6	192	1540	300	ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	432	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04307	false	910749819716322154	193	226	992	1152	1534	300	-بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	4307	5365446019048736136	160	303.0	127	186	86.0215072631836	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0432	true	2252647338386199059	1	167	6	854	1540	300	ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	432	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	false	3228377629811157219	148	300	754	1536	1536	300	-بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا ------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم-فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	7295	5365446019048736136	767	1432.0	619	857	89.49825286865234	146	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0432	true	2252647338386199059	3	71	16	359	1540	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة-------------------------- ا---------------------------------و حد في ظهرك ف-----------------------------------------قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق--------- يلتمس البينة---------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي----------------------------- ما يبرء ظهري من الحد------------------------------- فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه و------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي بلغ ان	432	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07296	false	-4784581023510274335	200	300	1057	1576	1576	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب بتقدير احضر البينة او حد بالرفع اي اتحضر البينة او يقع حد في ظهرك اي علي ظهرك كقوله لاصلبنكم في جذوع النخل فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق حال كونه يلتمس البينة اي يطلبها فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله بفتح اللام وضم التحتية وسكون النون ما يبرء ظهري من الحد في موضع نصب بقوله فلينزلن الله فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه صلي الله عليه وسلموالذين يرمون ازواجهم فقرا------------------------ حتي بلغ ان-	7296	5365446019048736136	304	490.5	243	545	55.779815673828125	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	88	177	409	844	1540	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وانه اقرع بيننا في غزاة فخرج سهمي فخرجت معه بعد-ما انزل الحجاب وانا احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع	433	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04270	false	9171014252945356338	216	300	1100	1519	1519	300	ان عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع---- بيننا في غزاة فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع-	4270	5365446019048736136	401	747.5	320	443	90.5191879272461	78	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	177	282	844	1441	1540	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل----------ن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد منهم فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين	433	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	false	6719993041137180493	0	103	0	578	1562	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فا------ممت منزلي الذي كنت به ف-ظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من---- وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين	4271	5365446019048736136	539	997.5	443	623	86.51685333251953	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	93	202	432	990	1540	300	قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وانه اقرع----------------------------------- بيننا في غزاة ------فخرج----- سهمي فخرجت معه ---------------------------بعدما انزل الحجاب وانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري------------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم	433	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06338	false	-7385548685551963049	175	300	865	1522	1522	300	قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلممعه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعدما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلو-ني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم-	6338	5365446019048736136	516	884.5	416	677	76.21861267089844	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	202	300	990	1540	1540	300	يثقلن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحت--------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد منهم------------- فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته-	433	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	false	137572954996910706	2	100	10	555	1528	300	يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------- خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها---- منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من---- وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان را-ني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته	6339	5365446019048736136	494	874.5	404	582	84.87972259521484	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	119	300	555	1540	1540	300	غزاة -فخرج سهمي فخرجت معه بعدما ا---------------------------نزل الحجاب وانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل-ن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحتمل-وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد منهم فتي---ممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته-	433	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	false	2940227238216376735	0	188	0	1009	1558	300	غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------- خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من---- وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته	7303	5365446019048736136	897	1589.5	730	1058	84.78260803222656	141	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	0	235	0	1141	1461	300	فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين قالت---------- فهلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر وهو يريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر -----حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط فاقبلت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله عليه وس----لم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي----- وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي----------------------------- فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04271	false	6719993041137180493	105	300	590	1562	1562	300	فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك-------- من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك ويري------------بني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين امرض- انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم لا ا-------------------------------شعر بشء من ذلك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه----------- فاقبلت انا وام مسطح بنت -----ابي رهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نمشي فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا----------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما-فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة-	4271	5365446019048736136	851	1487.0	676	1228	69.29967498779297	158	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	235	299	1141	1459	1461	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد -تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار عليه بما-- يعلم	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	false	1494252489278541851	0	58	0	293	1501	300	قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم	4272	5365446019048736136	288	527.0	230	321	89.7196273803711	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	157	183	763	889	1461	300	فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا--------------------------------------------------- فقالت يا هنتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول----------------- اهل الافك فازددت مرضا الي	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04280	false	-7334573243687860090	232	297	1259	1624	1636	300	فقلت لها بءس-ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا وعند الطبراني اتسبين ابنك وهو من المهاجرين الاولين فقالت يا هنتاه بفتح الهاء وسكون النون وقد تفتح وبعد المثناة الفوقية الف ثم هاء ساكنة في الفرع كاصله وقد تضم اي يا هذه نداء للبعيد فخاطبتها خطاب البعيد لكونها نسبتها للبله وقلة المعرفة بمكاءد النساء الم تسمعي ما قالوا----------- فاخبرتني بقول الافك وللكشميهني اهل الافك فازددت مرضا الي	4280	5365446019048736136	112	180.5	90	377	29.708223342895508	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	184	237	894	1150	1461	300	فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان ات----ي ابوي----- وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبل-------------------------------------هما فاذن لي----------------- فاتيت ابوي فقلت لامي------------------------ يا امتاه ما يتحدث به الناس -----------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04281	false	-7026646945503023473	55	143	267	707	1569	300	فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي الي ابوي قالت وانا حيينذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جهتهما فاذن لي رسول الله في ذلك فاتيت ابوي فقلت لامي ام رومان زاد في التفسير يا امتاه ما يتحدث به الناس بفتح المثناة التحتية من يتحدث ولابي ذر ما يتحدث الناس به بتقديم الناس علي الجار والمجرور فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة	4281	5365446019048736136	254	438.5	201	440	57.727272033691406	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	0	106	0	521	1461	300	فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين ق-----------الت فهلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر -----------وهو يريبني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل --------------------------------فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي--------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف--------------------- وامرنا امر العرب	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	false	137572954996910706	100	300	555	1528	1528	300	فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك-------- من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذلك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك----- يريبني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع --ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب-	6339	5365446019048736136	467	718.0	371	996	46.887550354003906	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	106	296	521	1445	1461	300	الاول في التبرز قبل ال--------------------------------------------غاءط فاقبل-ت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب -----------------------------حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال فقلت و----ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ان اتي ابوي وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي فاتيت ابوي فق------------------لت لامي يا امتاه م--ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله و--لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	false	-1716076697849806575	0	206	0	1012	1483	300	الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا----- فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و-----اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد ---------------حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار	6340	5365446019048736136	827	1451.0	652	1067	77.50702667236328	153	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	58	212	288	1027	1461	300	اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل --------------------------------فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي--------- --------------------------------------------------------------------------نقهت فخرجت انا وام مسطح قب------------------------------------------ل المناصع وهو------------------------------------------------------------------------------------------ متبرز-----------------نا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف------------------------------------------------- وامرنا---------- امر العرب الاول في التبرز قب-------------ل ال--------------------------------------------غاءط فاقبل-ت انا وام مسطح وه-----ي ابنة ابي رهم بن المطلب ب---------------------------------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب ---------------------------------------------------------------حين فرغنا من شاننا نمشي فعثر--------------ت ام مسطح في مرط---------------------ها فقالت تعس مسطح فقلت -----------------------------------------------لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا----------------------------------لم تسمعي ما قال فقلت--------------------------------------------- وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال كيف تيكم فقلت اء----ذن لي ان اتي ابوي وانا حينءذ --------اريد ان استيقن الخبر----------- من قبلهما	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06347	false	-6475080170983077415	18	299	95	1531	1533	300	الرفق الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك----- يريبني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت بفتح النون والقاف وسكون الهاء افقت من المرض فخرجت مع بسكون الجيم ولابي ذر فخرجت معي -ام مسطح بفتح الجيم ومسطح بكسر الميم وسكون المهملة قبل المناصع بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المناصع بالصاد والعين المهملتين موضع خارج المدينة وكان المناصع متبرزنا موضع قضاء حاجتنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف الامكنة المتخذة لقضاء الحاجة قريبا من بيوتنا قال وامرنا في التبرز امر العرب الاول في البرية خارج المدينة قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي سلمي ابنة ابي رهم بن المطلب بضم الراء وسكون الهاء واسمه انيس بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وسقط قوله الصديق لابي ذر وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بفتح العين وتشديد الموحدة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي اي جهته حين فرغنا من شاننا----- فعثرت بمثلثة وفتحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم في كساءها فقالت تعس بفتح العين ولابي ذر تعس بكسرها مسطح كب لوجهه او هلك فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه بسكون الهاء ولابي ذر بضمها يا هذه ولم تسمعي ما قال مسطح قالت عاءشة رضي الله عنهاوقلت لها ما ولابي ذر وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي بتشديد الياء قالت واريد ان استيقن الخبر الذي سمعته من قبلهما	6347	5365446019048736136	667	1010.0	520	1451	45.96829605102539	114	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	189	292	917	1423	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه م-------------------ا يتحدث به الناس فق--الت يا بنية---------------- هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيء--------------ة عند رجل يحبها ولها ضراءر ----------------------------------------------الا اكثرن علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقلت-------------- سبحان الله ولقد------------------ تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا------------------------ لي دمع ولا اكتحل بنوم------------------------------------- ثم اصبحت ابكي ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ------------واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي -----------------------------------------------------يستشيرهما في فراق اهله	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06348	false	6555449115466529332	5	161	23	841	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك---------------------------------------------------------------------------------- فاتيتهما ف--قلت لامي يا امتاه بفوقية بعد الميم ماذا يتحدث--- الناس به قالت يا بنية ولابي ذر بالكسر هوني علي----ك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة اي حسنة جميلة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن بتشديد المثلثة ولابي ذر عن الكشميهني الا اكثرن عليها القول في عيبها ونقصها والمراد بعض اتباع ضراءرها كحمنة بنت جحش اخت زينب او نساء ذلك الزمان فالاستثناء منقطع لان امهات المءمنين لم يعبنها قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت متعجبة من ذلك سبحان الله او لقد بهمزة الاستفهام تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنهواسامة بن زيد ---------------حين استلبث الوحي بالرفع اي حين طال لبث نزوله حال كونه يسالهما عن ذلك ويستشيره-ا في فراق اهله	6348	5365446019048736136	380	573.5	303	927	40.99244689941406	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	0	101	0	493	1461	300	فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين قالت---------- فهلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر -----------وهو يريبني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل --------------------------------فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي------------ نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07303	false	2940227238216376735	188	300	1009	1558	1558	300	فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك-------- من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان-	7303	5365446019048736136	453	782.0	358	570	79.47368621826172	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	101	296	493	1445	1461	300	نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغ---------------------------------------اءط فاقبل-ت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب حين---------- فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما قال ف----قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي----- فلما رجعت الي بيتي -دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ان اتي ابوي----- وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي فاتي----------------------------ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	false	5171730179735615878	0	213	0	1050	1479	300	نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا----- فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما-حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار	7304	5365446019048736136	861	1509.0	682	1096	78.55839538574219	158	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	97	218	477	1056	1461	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف--------------------------------------------------- وامرنا امر العرب الاول ف----------------------------------ي التبرز قبل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------غاءط فاقبل-ت انا وام مسطح----------- وهي ابنة ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------رهم بن الم----طلب بن عبد مناف------------------------------ وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه------------------- وابنها مسطح بن اثاثة ب---------------------------------------------ن عباد بن المطلب حين------------------------------------------------ فرغنا من شاننا نمشي فعثر-------------------------------ت ام مسطح في مرطها فق---------------------------------------------------الت تعس مسطح فقل----------------------------------------------------------------------------------------------------ت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--------------------------------------------لم تسمعي ما قال ف-------------قلت وما قال-------------- فاخبرتني-------- بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي -----فلما رجعت الي بيتي دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------قال كيف تيكم فقلت اءذن------------------------ لي ان اتي ابوي----- وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما--------------- فاذن لي فاتي---------------------------ت ابوي فقلت لامي	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07312	false	4406866513878961446	0	299	0	1494	1496	300	ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف بضم الكاف والنون مواضع قضاء الحاجة قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول بضم الهمزة وتخفيف الواو نعت للعرب في التبرز قبل الغاءط وفي رواية فليح في البرية اي خارج المدينة بعيدا عن المنازل فكنا نتاذي بالكنف براءحتها ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح بكسر الميم وهي ابنة ابي رهم انيس بن عبد مناف بضم الراء وسكون الهاء وفي رواية صالح عند المءلف في المغازي وهي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف قال الحافظ ابن حجر وهو الصواب وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق واسمها راءطة فيما ذكره ابو نعيم وابنها مسطح بن اثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف من غير تشديد ابن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل اي جهة بيتي قد ولابي ذر وقد فرغنا من شاننا----- فعثرت بالفاء والعين والراء المفتوحات ام مسطح في مرطها بكسر الميم كساءها وهو من صوف او خز او كتان او ازار فقالت تعس مسطح بفتح العين قيده الجوهري وكلام ابن الاثير يقتضي ان الاعرف كسرها اي اكبه الله لوجهه او هلك قالت عاءشة فقلت لها بءس-ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه بفتح الهاء الاولي وسكون الاخيرة اي يا هذه او لم تسمعي ما قال قالت اي عاءشة قلت وما قال قالت اي عاءشة فاخبرتني ام مسطح بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي قالت فلما رجعت الي بيتي وسقط لغير ابي ذر لفظ قالت من قوله قالت فاخبرتني ومن قوله قالت فلما رجعت الي بيتي اي واستقريت فيه ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني اي عاءشة سلم وسقط تعني سلم لابي ذر ثم قال كيف تيكم فقلت له عليه الصلاة والسلام اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما من جهتهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلمفجءت ابوي فقلت لامي	7312	5365446019048736136	524	723.5	408	1501	34.91006088256836	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	218	296	1056	1445	1461	300	يا امتاه------------ ما يت-------------------حدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيء-------------------------------------------------------------------------------------ة عند رجل يحبها ولها ضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر الا اكثرن عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت سبحان الله------------------------------------------------ و----------------لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا--------------------------- لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث ال---------------------------------------------------------------------وحي------------- يستشيرهما في فراق اهله قا-----------لت فاما اسامة------- فاشار	434	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07313	false	-4283551966450617483	1	218	6	1127	1534	300	يا امتاه بسكون الهاء ما يتحدث الناس اي به ويتحدث بفتح اوله قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة بالنصب علي الحال ولابي ذر وضيءة بالرفع صفة امراة واللام في لقل للتاكيد اي حسنة جميلة عند رجل يحبها ولها ضراءر وسقطت الواو لابي ذر الا كثرن بتشديد المثلثة ولابي ذر عن الحموي والمستملي الا اكثرن نساء الزمان عليها القول في نقصها فالاستثناء منقطع او اشارة الي ما وقع من حمنة بنت جحش اخت ام المءمنين زينب فان الحامل لها علي ذلك كون عاءشة ضرة اختها فالاستثناء متصل ولم تقصد ام رومان بقولها ولها ضراءر الا اكثرن عليها قصة عاءشة بنفسها وانما ذكرت شان الضراءر عاءشة وان لم يصدر منهن شء فلم يعدم ذلك ممن هو من اتباعهن كحمنة قالت عاءشة فقلت سبحان الله تعجبت من وقوع مثل ذلك في حقها مع تحققها براءتها ولقد ولابي ذر او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا بالقاف والهمزة اي لا ينقطع لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي لان الهموم موجبة للسهر وسيلان الدموع فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما-حين استلبث الوحي بالرفع اي طال لبثه او بالنصب اي استبطا النبي صلي الله عليه وسلمالوحي يستامرهما اي يستشيرهما في فراق اهله تعني نفسها قالت فاما اسامة بن زيد فاشار	7313	5365446019048736136	360	581.5	289	1133	31.774051666259766	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	2	284	11	1381	1462	300	بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت------ لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت منها امرا اغمصه عليها--- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال وهو------ علي المنبر --------من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا اخذ-------ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر ال------له لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن --حضير رضي الله عنه وهو ابن عم سعد بن معاذ فقام لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا ونزل وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي	435	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04272	false	1494252489278541851	56	300	282	1501	1501	300	بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة--- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال يا بر----يرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق----- ان رايت منها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ------------- فقال يا رسول الله وال----له اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة -------------وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية-فقال------------- كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن ال-------------------------------------------------حضير فقا-ل كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فنزل ف---خفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل ب----------------------------------------------------نوم فاصبح عندي ابوا-----ي وقد بكيت ليلتي- ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي-	4272	5365446019048736136	1119	1996.0	890	1428	78.36134338378906	207	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	0	99	0	483	1462	300	براءة اهله -بالذي يعل----م في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت لا------ والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي	435	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06340	false	-1716076697849806575	215	300	1058	1483	1483	300	براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فق------------ال اسامة--- اهلك------------- ولا نعلم------ الا خيرا واما علي ف------------قال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال---- اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك ق-الت له بريرة والذي بعثك بالحق----- ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي-	6340	5365446019048736136	387	652.0	307	498	77.71084594726562	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	156	299	744	1457	1462	300	عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه -----------------------------------------------------امرك فقام سعد بن عبادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج -----وكان-------- رجلا صالحا اخذ-------ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف----------------------------------قام اسيد بن حضير رضي الله عنه وهو ابن عم سعد بن معاذ فقام لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر----- فلم يزل ----------------------------يخفضهم حتي سكتوا ونزل وب-----كيت يومي ذلك---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما ------------------------------حتي -----اظن ان البكاء فالق كبدي فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت---- امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبينما نحن كذلك اذ دخل	435	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06341	false	-5409049989891820964	57	221	262	1077	1459	300	عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة و-------------هو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير -------------وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت و-----------------------------------------------اصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي ف--استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين-ا نحن علي ذلك دخل	6341	5365446019048736136	568	918.5	453	917	61.94111251831055	93	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	71	177	345	847	1462	300	من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن----------------------------------------------------- فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال وهو علي المنبر ----------------------من يعذ----------------------------------------------------------------رني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا -------------------رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال------------------------------------------ يا رسول الله انا والله اعذرك------------------------------- منه -ان كان من الاوس ضربنا------- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة رضي الله عنه----- وهو سيد الخزرج	435	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06349	false	3301282828164606272	9	156	44	759	1466	300	من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن بكسر الجيم الشاة وقيل كل ما يالف البيوت شاة او غيرها فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي --------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعدزني اي من يقوم بعذري ان كافاته علي قبيح فعله ولا يلمني او من ينصرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي وا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا هو صفوان بن المعطل ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ سقط لابي ذر وابن عساكر ابن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول ال----------له اعذرك بفتح الهمزة وكسر الذال المعجمة منه فان كان من الاوس قبيلتنا ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فيه قالت عاءش---ة رضي الله عنهافقام رجل -من الخزرج	6349	5365446019048736136	420	684.0	325	753	55.776893615722656	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	0	81	0	395	1462	300	براءة اهله -بالذي يعل----م في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم---- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت -فيها شيءا- يريبك فقالت------ لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي	435	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07304	false	5171730179735615878	222	300	1096	1479	1479	300	براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك وم-------------ا نعلم------ الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال---- اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك -قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق----- ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي-	7304	5365446019048736136	337	564.0	266	418	80.62200927734375	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	81	300	395	1462	1462	300	الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول----- فقال ----------------------------وهو علي المنبر -----------------من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا اخذ-------ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حضير رضي الله عنه وهو ابن عم سعد بن معاذ فقام لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل----م علي المنبر فلم يزل ----------------------------يخفضهم حتي سكتوا ونزل وبكي-----ت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظ----------------------------ن ان البكاء فالق كبدي فبي-----نما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت---- امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبينما نحن كذلك اذ دخل علينا-	435	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07305	false	-5105552967523159534	0	217	0	1092	1492	300	الداجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف---------استعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري ف----قال يا رسول الله انا------ اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة -------------وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير -------------وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد--------- كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت----------------------------------------------- فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي ف--استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين-ا نحن علي ذلك دخل علينا	7305	5365446019048736136	874	1461.5	692	1233	70.88402557373047	155	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	21	120	98	581	1462	300	واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تخبرك -قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال وهو علي المنبر ----------------------من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا	435	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10955	false	-3691067447881650404	116	174	596	883	1514	300	واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال----------------------------------------------------------- هل رايت من شء---- يريبك -قالت ما رايت------------------------------ امر------------ا اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام عل----------------------------------------------------------------------------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي -والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	10955	5365446019048736136	246	383.0	193	506	48.616600036621094	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	0	289	0	1384	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء----- فتشهد حين جلس ثم قال اما بعد ف-انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله تعالي عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله اعلم---- انكم سمعتم حديثا تحدث--- الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة --------------------لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي في شاني وحيا يتلي ولكن ك-------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني --الله تعالي بها فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء ف------------------------------------------------------سري عنه ---------------------------وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فانه قد براك فق----الت لي امي قومي الي رسول	436	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04273	false	342879085696339354	15	300	75	1448	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمف---جلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد-------- ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله ------وان كنت الممت----- فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عل------يه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه -قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما ي--تحدث به الناس -----ووقر في انفسكم وصدقتم به وا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءةلا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني---- بريءة-لتصدقني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون -----ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله و------------------------------------لكن والله ما ظننت ---ان ينزل في شا-----------ني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا تبرءني فوالله----------------- ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه الوحي---------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله ف----قد براك الله قالت لي امي قومي الي رسول-	4273	5365446019048736136	1126	1986.5	888	1551	72.59832000732422	221	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	15	185	64	884	1434	300	ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شان-----------ي شء------------------------------------------------------------------- فتشهد حين جلس-------------------------------------------------------- ثم قال اما بعد- فانه بلغني عنك كذا وكذا ---------------------------فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي----- وان كنت الممت -----------------------------------------بذنب--------------------------- فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه ------------------------------------------------------------------------فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب ت----------------اب الله تعالي عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ما---------------------------------- احس منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت------ وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله اعلم---- انكم سمعتم حديثا تحدث--- الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تص------------------------------دقون---------------------ي بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتص----------------------------------------دقني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ ---------------------------قال فصبر جميل	436	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04289	false	3379199275716665058	4	281	20	1395	1476	300	ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني امري وحالي شء ليعلم المتكلم من غيره ولابوي ذر والوقت عن الكشميهني بشء قالت عاءشة فتشهد عليه الصلاة والسلام وفي رواية هشام بن عروة فحمد الله واثني عليه ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا كناية عما رميت به من الافك فان كنت بريءة فسيبرءك الله بوحي ينزله وان كنت الممت زاد في رواية ابوي ذر والوقت عن الكشميهني بذنب اي وقع منك علي خلاف العادة فاستنغري الله------ وتوبي اليه وفي رواية ابي اويس عند الطبراني انما انت من بنات ادم ان كنت اخطات فتوبي فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب اي منه الي الله تاب الله عل------يه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته قلص دمعي بفتح القاف واللام اخره صاد مهملة اي انقطع لان الحزن والغضب اذا اخذا حدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة حتي ما احس بضم الهمزة وكسر المهملة اي ما اجد منه -قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا في القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما ي--تحدث به الناس وو-----قر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة بكسر اني لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني بضم القاف وادغام احدي النونين في الاخري -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف يعقوب عليهما السلام اذ اي حين قال فصبر جميل	4289	5365446019048736136	725	1201.5	569	1415	51.23674774169922	130	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	220	296	1064	1416	1434	300	ولكن- كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها----------------------------------------------- فوالله ما رام -----------------------------مجلسه ولا خرج احد من اهل ا------------------------------------------------------------------------------------لبيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه---- ما كان ياخذه من البرحاء فسري عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يضحك------ فكان اول كلمة تكلم بها--------- ان قال لي يا عاءشة احمدي ا----------------------------------------لله فانه قد براك--------------------------------------------------- فق--------------الت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا	436	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04290	false	-7846396067266268295	116	297	567	1489	1501	300	ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله بها ولابوي ذر والوقت تبرءني بالمثناة الفوقية وحذف الفاعل فوالله ما رام اي ما فارق صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت اي الذين كانوا اذ ذاك حضورا حتي انزل عليه زاده الله شرفا لديه ولابي ذر عن الكشميهني حتي انزل عليه الوحي ------------فاخده عليه الصلاة والسلام ما كان ياخذ م-ن البرحاء بضم الموحدة وفتح الراء ثم مهملة ممدودا العرق من شدة ثقل الوحي حتي انه ليتحدر بتشديد الدال واللام للتاكيد اي ينزل ويقطر منه مثل الجمان بكسر الميم وسكون المثلثة مرفوعا والجمان بضم الجيم وتخفيف الميم اي مثل اللءلء من العرق في يوم شات فلما سري بضم المهملة وتشديد الراء المكسورة اي كشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يضحك سرورا فكان اول كلمة تكلم بها بنصب اول ان قال لي يا عاءشة احمدي الله وعند الترمذي البشري يا عاءشة احمدي الله ف----قد براك الله اي مما نسبه اهل الافك اليك بما انزل من القران فقالت ولابي ذر قالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل ما	4290	5365446019048736136	287	428.0	221	940	30.53191566467285	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	75	300	352	1434	1434	300	دمعي حتي ما احس منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت ا-ني والله اعلم انكم--- سمعتم ------حديثا تحدث الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ ق-ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله---- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي في شاني وحيا يتلي و------------------------------------------------لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها فوالله ما رام ----------------------------مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء--------------------------------------------------------------------------------------- فسري عنه ---------------------------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فانه قد براك -----فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه-	436	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	false	5904087011801310391	0	241	0	1172	1462	300	دمعي حتي ما احس منه -قطرة فقلت لابي اجب ----رسول الله صلي الله عليه وسلمعني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فيما قال قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقل-ت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي ------------استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بر---------يءة وان الله------ مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان----- الله منزل- في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله ------بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلممجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه---------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة ا--ما الله ف----قد براك قالت فقالت لي امي قوم------------------ي اليه فقل----------ت لا والله لا اقوم اليه	6342	5365446019048736136	894	1526.5	707	1306	68.45329284667969	163	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	126	227	590	1095	1434	300	الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت ا-ني والله اعلم انكم--- سمعتم ------حديثا تحدث الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني بذلك---------------- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني----------------------- فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ--------------------- قال-------------- فصبر جميل وال----------------له المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله---- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي-------------------- ببراءتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي----- في شاني وحيا ---------يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله	436	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06351	false	6744109061955937621	0	140	0	709	1539	300	الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي ------------استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف يعقوب عليهما السلام حين قال في تلك المحنة فصبر جميل يوسف لا جزع فيه والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بر---------يءة وان الله------ مبرءي اسم فاعل من التبرءة ببراءتي اي تحولت مقدرة ان الله تعالي يبرءني عند الناس بسبب براءتي في نفس الامر فالباء سببية والجملة حالية مقدرة ولكن والله ما كنت اظن ان----- الله تعالي منزل في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله	6351	5365446019048736136	403	628.0	315	747	53.94913101196289	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	77	300	361	1434	1434	300	ما احس منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت و-----انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله اعلم انكم--- سمعتم ------حديثا تحدث الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف----- ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي في شاني وحيا يتلي و------------------------------------------------------لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها----- فوالله ما رام مجلسه ----------------------ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء فسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فانه ---قد براك فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه-	436	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	false	48805850516142188	0	245	0	1185	1455	300	ما احس منه -قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت -------------------ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران----- اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي ------------استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ---قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءن-----ي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان----- الله منزل- في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم-في النوم رءيا يبرءني الله------ بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلمولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه---------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها---------- يا عاءشة ا--ما الله عز وجل فقد براك فقالت--- امي قوم-----------------------ي اليه قالت فقلت وال---له لا اقوم اليه	7306	5365446019048736136	867	1484.5	683	1329	65.23702239990234	158	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	46	132	204	621	1434	300	كنت الممت بذنب------------------------- فاستغفري الله تعالي وتوبي الي----ه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تا-------------ب الله تعالي عليه------------------------------ فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص--------------------------------------------- دمعي حتي ما---- احس منه بقطرة وقل-------------------------------------------------------------ت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقل--------------------------------------------------------------------ت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------ت وانا جارية	436	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07317	false	5231757083210144840	172	300	866	1521	1521	300	كنت الممت بذنب اي وقع منك مخالفا لعادتك فاستغفري الله------ وتوبي اليه منه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله منه تاب الله------ عليه وسقط لفظ الجلالة لابي ذر قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-قالته قلص بالقاف واللام والصاد المهملة المفتوحات انقطع دمعي حتي ما احس اجد منه -قطرة لان الحزن والغضب اذا اخذ احدهما فقد الدمع لفرط حرارة المصيبة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي اويس فقال لا افعل هو رسول الله صلي الله عليه وسلموالوحي ياتيه فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم قالت ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلمقالت عاءشة فقلت ولابي ذر قلت وانا جارية-	7317	5365446019048736136	320	493.5	254	741	43.18488693237305	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	140	207	661	1005	1434	300	اني والله اعلم انكم--- سمعتم ------حديثا تحدث الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به------------------------------------------------------------------- فلءن----------------------- قلت لكم اني بري--------------------ءة لا تصدقو---------------------ني بذلك------------------- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوا-------------------------------------------------------------لله ما اجد------------------------------- لي ولكم مثلا الا---- ابا يوس-----------------------------------------------------------------ف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي----- وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي	436	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07318	false	-5393210321714431794	17	143	91	737	1569	300	اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتي ------------استقر في انفسكم وصدقتم به قيل مرادها من صدق به من اصحاب الافك وضمت اليهم من لم يكذبهم تغليبا فلءن بفتح اللام وكسر الهمزة قلت لكم اني بريءة والله يعلم اي بريءة لا تصدقوني ولابي ذر لا تصدقونني بذلك اي لا تقطعون بصدقي ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني بضم القاف وتشديد النون والاصل تصدقونني فادغمت النون في الاخري والله ما اجد لكم وفي رواية فليح في الشهادات لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف وفي رواية ابي اويس نسيت اسم يعقوب لما بي من البكاء واحتراق الجوف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا------ حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءن-----ي ببراءتي	7318	5365446019048736136	292	434.0	232	669	43.64723587036133	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	0	154	0	760	1482	300	ولا احمد الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة رضي الله عنها فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله والله غفور رحيم النور فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت وما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا----- وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي بالورع	437	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04274	false	5698485958537617354	11	127	51	633	1515	300	ولا احمد الا الله-------------------------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النو------ر الايات فلما انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهوك-ان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه-------والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة-------------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله-------غفور رحيم النور فقال ابو بكر------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح ا-------لذي كان يجري عليه و-------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت -ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني---------------------------------- فعصمها الله------ بالورع	4274	5365446019048736136	574	1030.0	459	765	75.03267669677734	113	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	9	127	44	621	1482	300	فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك----------------------- عصبة منكم النور--------- العشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات-------------------------------------------------------------------------------- فلما انزل الله تعالي- هذا في بر----------------------------------------------------------------------------------------------------اءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة--------------------------------------------------------------- لقرا---------------بته ----------------------------------------منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ا--------------------------بدا بعد ما قال لعاءشة رضي الله عنها--------- فانزل الله تعالي----------------- ولا ياتل----------- اولو الفضل منكم وال------------------------------------------------------------------------------------------------سعة الي قوله والله غفور رحيم النور فقال ابو بكر رضي الله عنه------------------------------------------------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي م-------------سطح النفقة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ سال ز------------ينب بنت جحش ------------عن امري فقال يا زينب ما علمت و---------ما رايت -----فقالت	437	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04291	false	3162967998256227962	50	300	250	1500	1500	300	فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك بابلغ ما يكون من الكذب عصبة منكم النور جماعة من العشرة الي الاربعين والمراد عبد الله بن ابي وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم الايات في براءتها وتعظيم شانها وتهويل الوعيد لمن تكلم فيها والثناء علي من ظن فيها خيرا فلما انزل الله عز وجل هذا في براءتي وطابت النفوس المءمنة وتاب الي الله تعالي من كان تكلم من المءمنين في ذلك واقيم الحد علي من اقيم عليه قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة بكسر الميم وسكون المهملة واثاثة بضم الهمزة ومثلثتين بينهما الف لقرابته اي لاجل قرابته منه وكان ابن خالة الصديق وكان مسكينا لا مال ---له والله لا انفق علي مسطح شيءا ولابي ذر عن الكشميهني بشء ابدا بعد ما قال لعاءشة ------اي عنها من الافك فانزل الله تعالي يعطف الصديق عليه ولا ياتل اي لا يحلف اولو الفضل منكم اي من الطول والاحسان والصدقة والسعة في المال الي قوله غفور رحيم النور ولابوي ذر والوقت والسعة ان يءتوا الي قو------له غفور رحيم اي فان الجزاء من جنس العمل فكما تغفر لك وكما تصفح يصفح عنك فقال ابو بكر الصديق عند ذلك بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح -------الذي كان يجري عليه من النفقة ويجري بضم اوله و------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسال ولابي ذر وابي الوقت سال بلفظ الماضي زينب بنت جحش ام المءمنين عن امري فقال يا زينب ما علمت علي عاءشة ما رايت منها فقالت-	4291	5365446019048736136	444	610.0	347	1303	34.07521057128906	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	1	64	4	321	1482	300	احمد الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما --قال لعاءشة رضي الله عنها فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو	437	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06342	false	5904087011801310391	243	300	1180	1462	1462	300	احمد الا الله -عز وجل قال-------------ت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات --ثم انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو-	6342	5365446019048736136	262	458.0	210	319	82.13166046142578	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	64	183	321	901	1482	300	الفضل منكم والسعة الي قوله والله غفور رحيم النور فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت وما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا----------- وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي بالورع قالت فطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك وكان من اهل الافك ايضا حسان بن ثابت رضي الله عنه قال عروة وكانت عاءشة رضي الله ---	437	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06343	false	1813905375097961873	0	105	0	528	1473	300	الفضل منكم -------الي قوله-------غفور رحيم النور قا-ل ابو بكر الصديق------ بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة و--------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او- رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت------ الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله------ بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ثم ------------قال عروة -قالت عاءشة ---والله ان	6343	5365446019048736136	443	743.5	350	596	74.328857421875	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	1	163	4	807	1482	300	احمد الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي----- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر ال-------------------------------------ايات فلما انزل الله تعالي هذا ف---------------------------------------------------------------------------ي براءتي قال ابو بكر الصديق -----------رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه----------------------- وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة رضي الله عنها فانزل الله تعالي ولا ياتل--------- اولو الفضل منكم والسع-------------------ة الي قوله والله غفور رحيم النور ف------------قال ابو بكر رضي الله عنه----------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع -------------الي مسطح النفقة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش ------------عن امري فقال يا زينب م--ا علمت وما--------- رايت -----فقالت يا رسول الله احمي سمعي------------------------- وبصري وال-------------------------له ما علمت عليها الا خيرا----------- وهي التي-------- كانت تساميني --------------------------------------------------------------من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي--- بالورع قالت ف------طفق-----------------ت اختها حمنة تحارب -------لها------------------------ فهلكت فيمن هلك	437	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06352	false	-6745999724529090054	28	267	147	1349	1509	300	احمد الا الله عز وجل ا--لذي انزل براءتي قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثبت قوله عصبة منكم لابي ذر وابن عساكر ثم- انزل الله تعالي هذا في براءتي وتاب الي الله من كان تكلم في من المءمنين واقيم الحد علي من اقيم علي------ه قال ابو بكر الصديق وسقط لفظ الصديق لابي ذر وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه اذ كان ابن خالة الصديق وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال------- فانزل الله تعالي ولا ياتل ولا يحلف اولو الفضل منكم اي الطول والاحسان والصدقة الي قو------له غفور رحيم النور فكما تغفر لك قال ابو بكر الصديق سقط لفظ الصديق لابي ذر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع بتخفيف الجيم الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة و--------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سال زينب بنت جحش ام المءمنين عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت علي عاءشة او رايت منها فقالت يا رسول الله احمي سمعي عن ان اقول سمعت ولم اسمع وبصري من ان اقول نظرت ولم انظر والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي اي زينب التي كانت تساميني تضاهيني وتفاخرني بجمالها ومكانتها عند النبي صلي الله عليه وسلممن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله اي حفظها بالورع قالت عاءشة وطفقت بكسر الفاء وجعلت اختها حمنة تحارب لها لاجلها فتذكر ما يقول اهل الافك فهلكت فيمن هلك	6352	5365446019048736136	690	1079.5	546	1242	55.55555725097656	115	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	171	276	845	1354	1482	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه قال عروة وكانت عاءشة رضي الله عنها تكره ان يسب عندها حسان وتقول هو الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض-------------------- محمد منكم وقاء قال مسروق بن الاجدع دخلت----------------------- علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب به ابيات--- فقال -حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة رضي الله عنها لكنك لست كذلك قال مسروق----- لها--- تاذنين --ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور ق-الت واي عذاب اشد من العمي وقالت ف--انه كان ينافح--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	437	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06357	false	7013061676509868885	113	222	591	1121	1548	300	حسان بن ثابت عند------------------------ عاءشة رضي الله عنهاوكان ممن كثر بتشديد المثلثة عليها في ذكر قصة الافك الحديث 4146 حدثني بشر بن خالد اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها-وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب ب--ابيات له وقال فحصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة-------------- لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذني له ان يدخل عليك وقد قال الله------ والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور فقالت واي عذاب اشد من العمي -قالت له انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6357	5365446019048736136	359	555.0	283	578	62.11072540283203	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	0	55	0	276	1482	300	ولا احمد الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------- النور العشر الايات----- فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما --قال لعاءشة	437	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07306	false	48805850516142188	245	299	1185	1453	1455	300	ولا احمد ال-------------------ا الله عز وجل وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه-وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة	7306	5365446019048736136	231	406.5	183	294	78.57142639160156	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	58	166	290	822	1482	300	فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله وا------------------------------------------------------------------------------------------لله غفور رحيم النور فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت- جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت وما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا----- وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي بالورع قالت فطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	437	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07307	false	-5096662964147795759	1	113	4	578	1530	300	فانزل الله------ ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور -قال ابو بكر------------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة-------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميسال زينب ابنة جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او- رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت ------الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فعصمها الله------ بالورع و-----طفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	7307	5365446019048736136	449	775.0	355	635	70.70866394042969	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	21	67	112	339	1482	300	فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي ----------------------------قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته من--------------ه وفقره----------- والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما --قال لعاءشة رضي الله عنها فانزل الله تعالي ولا ياتل-------- اولو الفضل منكم----------------- والسعة	437	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07320	false	-4161668277403899345	109	170	588	882	1561	300	فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي واقيم الحد علي من اقيم عليه قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه كان ابن خالته وفقره اي لاجلهما والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال------- فانزل الله------ ولا ياتل لا يحلف اولو الفضل منكم في الدين ابو بكر والسعة	7320	5365446019048736136	207	340.5	165	307	67.42671203613281	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0438	true	2317120818909086938	134	179	666	913	1533	300	-------بكسر العين قلادة تعلق بالعنق يتزين بها وجزع بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها---- مهملة-------------------------------------------------- خرز معروف في سواده بياض كالعروق---- قال ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكشميهني ظفار بغير الف وكذ----------------------------------ا في رواية معمر وصالح قال ابن بطال الرواية اظفار بالف واهل اللغة لا يعرفونه بالف ويقولون ظفار وقال	438	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04276	false	-4299318724258909700	215	300	1120	1579	1579	300	عقد لي بكسر العين قلادة من جزع اظفار-------------- بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها عين مهملة مضاف لقوله اظفار بهمزة مفتوحة ومعجمة ساكنة والجزع خرز معروف في سواده بياض كالعروق وقد قال التيفاشي لا يتيمن بلبسه ومن تقلده كثرت همومه وراي منامات رديءة واذا علق علي طفل سال لعابه واذا لف علي شعر المطلقة سهلت ولادتها ولابي ذر عن الكشميهني ظفار باسقاط الهمزة وفتح الظاء وتنوين الراء فيهما كما في الفرع وغيره ق-----ال ابن بطال الرواية اظفار بالف واهل اللغة لا يقرءونه بالف ويقولون ظفار وقال-	4276	5365446019048736136	186	261.0	150	479	38.83089828491211	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0439	true	-8852571117979749457	20	51	101	235	1492	300	عروة----- لم يسم من اهل الافك غير عبد الله بن ابي وحسان-------- ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله	439	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06339	false	137572954996910706	147	178	796	931	1528	300	عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا ------------حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله	6339	5365446019048736136	114	198.5	88	147	77.55101776123047	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0443	true	428358404483165488	237	300	1103	1415	1415	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو-	443	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07357	false	-4238123436951191507	106	182	562	940	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو	7357	5365446019048736136	300	566.5	241	388	77.31958770751953	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0448	true	2638458443599255869	72	121	351	594	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	448	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03868	false	964465464960687417	166	212	826	1062	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3868	5365446019048736136	224	411.5	179	248	90.32257843017578	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0448	true	2638458443599255869	72	121	351	594	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	448	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07387	false	3128022955557736781	179	226	951	1189	1575	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	7387	5365446019048736136	229	439.0	182	243	94.23868560791016	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0451	true	-8705953642623443478	78	218	387	1073	1500	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي----- فانطلقت بها اليه فقال--- ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت ثم ---------رجعت فاذا البيت غاص باهله ف-------وضع صلي الله عليه وسلم يده---- علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله تعالي عليه ولياكل كل رجل مما يليه---- حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون--------------- ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي -لا	451	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08006	false	-3246358420998113536	104	247	540	1257	1532	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلموضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----------ه ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم-نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا	8006	5365446019048736136	655	1204.5	523	736	88.99456787109375	125	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0451	true	-8705953642623443478	78	215	387	1059	1500	300	قال---- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب ----------------فقالت ل----ي ام سليم لو اهدينا ------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي---- فعمدت -----------الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة------------------------------------------ في برمة-------------- فارسلت بها-------- معي -----------------------فانطلقت بها اليه فقال--- ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال---- ففعلت ثم ------------رجعت فاذا البيت غاص---------------------------------------------------------- باهله ف-------وضع صلي الله عليه وسلم يده------------- علي تلك الحيسة--------------------- وتكلم بها-------------------------------------------- ما شاء الله------------------------------ ثم جعل يدعو عشرة عشرة----------------------- ياكلون منه------------------------- ويقول له--------------------م اذكروا اسم الله تعالي عليه ولياكل كل رجل مما يليه---- حتي تصدع----------------------------وا كلهم عنها---------- فخرج منهم من خرج وبقي نفر----------- يتحدثون------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات------------------- وخرجت في اثره فقلت--- انهم قد ذهبوا فرجع ------------------فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو-------------------- يقول يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا	451	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08007	false	-5404977819909858339	59	300	319	1587	1587	300	قال انس كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب بنت جحش الاسدية فقالت لي امي ام سليم لو اهدينا لرسول الله ولابي ذر عن الكشميهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-هدية فقلت لها افعلي ذلك فعمدت بفتح الميم الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة بفتح الحاء المهملة وبعد التحتية سين مهملة في برمة في قدر من حجر فارسلت بها بالحيسة معي اليه صلي الله عليه وسلمفانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال انس ففعلت الذي امرني به فرجعت فاذا البيت غاص بالغين المعجمة والصاد المهملة المشددة بينهما الف اي ممتلء باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلموضع يديه بالتثنية علي تلك الحيسة التي ارسلتها ام سليم وتكلم بها بالموحدة قبل الهاء مصححا عليها بالفرع كاصله ما شاء الله ان يتكلم وسقط لفظ بها لابي ذر ثم جعل يدعو عشرة عشرة من القوم الذين اجتمعوا ياكلون منه من الطعام المسمي بالحيسة ويقول لهم عليه الصلاة والسلام اذكروا اسم الل-----------ه ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا بتشديد الدال المهملة تفرقوا كلهم عنها عن الحيسة فخرج منهم من خرج وبقي نفر ثلاثة رجال يتحدثون في الحجرة قال انس وجعلت اغتم بالغين المعجمة وتشديد الميم اي احزن من عدم خروجهم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم-نحو الحجرات سكن امهات المءمنين وخرجت في اثره فقلت له انهم قد ذهبوا فرجع صلي الله عليه وسلمفدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو عليه الصلاة والسلام يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا-	8007	5365446019048736136	639	927.5	511	1288	49.61180114746094	99	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0452	true	-8029491241748247542	150	188	783	962	1529	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة رضي الله عنها اما تستحي المراة ان تهب نفسها -لرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	452	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07941	false	4959426737699818522	0	31	0	147	1510	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة-------------- اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن------------------- قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	7941	5365446019048736136	146	263.5	115	180	81.11111450195312	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0454	true	8361324740725184920	124	268	601	1318	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري شء من جلده--- استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا------ فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	454	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05371	false	2888856816973361236	117	236	650	1233	1599	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------ كان رجلا حييا ستيرا لا يري--- من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله يا -----ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	5371	5365446019048736136	568	1069.0	452	727	78.1292953491211	111	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0454	true	8361324740725184920	124	231	601	1123	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه --------السلام كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------- ستيرا---------------------------------------------------------------- لا يري شء----------------- من جلده--- استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر----- هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص وا-----------------------ما ادرة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افة وا-----------------------ن الله -تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا---------------------------------------------------- فخلا----- يوما وحده------- فوضع ثيابه عل-----------------------------------------ي الحجر------------ ثم اغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عد-------------------------ا بثوبه ف-------------------------اخذ موسي عصاه ف---------------------طلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي ---------------------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراو---------ه عريانا--------- احسن ما خلق الله تعالي وابراه ------مما يقولون وقام الحجر فاخذ	454	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05372	false	-3765937816056397801	45	300	213	1511	1511	300	ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية وتشديد الثانية اي كثير الحياء ستيرا بكسر السين المهملة والفوقية المشددة اي من شانه وارادته حب الستر لا يري بضم اوله وفتح ثانيه من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص ولغير ابي ذر برص بالجر واما ادرة بفتح الهمزة وفي الفرع واصله وسكون الدال وفيهما ايضا بفتحهما وقال في الفتح بضم الهمزة وسكون الدال علي المشهور وبفتحتين ايضا فيما حكاه الطحاوي عن بعض مشايخه ورجح الاول وبالرفع لابي ذر وبالجر لغيره وهو نفخ في الخصيتين واما افة من عطف العام علي الخاص وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي ولابي ذر عن المستملي بموسي بالموحدة بدل اللام فخلا موسي يوما وحده ليغتسل فوضع ثيابه ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثيابا اي له علي الحجر الذي كان ثم ثم اغتسل وفي رواية علي بن زيد عن انس عند احمد في هذا الحديث ان موسي كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء فلما فرغ من غسله اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بالعين المهملة مضي مسرعا بثوبه بالتوحيد علي ارادة الجنس فاخذ موسي عصاه التي كانت احدي اياته وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر مرتين اي اعطني ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه حال كونه عريانا حال كونه احسن ما خلق الله------ وابراه تعالي مما يقولون وقام الحجر فاخذ-	5372	5365446019048736136	489	734.0	386	1314	37.2146110534668	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0454	true	8361324740725184920	136	181	656	869	1485	300	وسلم ان موسي----------- عليه السلام- كان رجلا حييا ستيرا لا يري شء من جلده--- استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة --وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا	454	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	false	-8745670224025381718	227	268	1182	1380	1541	300	وذلك ان موسي صلوات الله عليه -وسلامه كان حين-----ا ستيرا لا يري--- من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة فبراه الل--------------------ه مما قالوا	6541	5365446019048736136	172	271.5	134	231	74.45887756347656	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0454	true	8361324740725184920	124	268	601	1318	1485	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه --------السلام كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------------------------------------- ستيرا لا يري شء من جلده--- استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر----- هذا ال-ستر الا من عيب بجل--ده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا------ فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا ب--عصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله تعالي يا---------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبرا-----------ه الل-------ه مما قالوا وكان عند الله وجيها	454	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07423	false	-2207889940687771730	100	278	524	1432	1539	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية الاولي وتشديد الثانية اي كثير الحياء زاد في احاديث الانبياء ستيرا لا يري--- من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا --بعيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وب-------راه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه فلبسه وطفق بالحجر ضربا بالعصا- فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وذلك قوله تعالي محذرا اهل المدينة ان يءذوا رسول الله كما اذي بنو اسراءيل موسي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله فاظهر الله براءته مما قالوا وكان عند الله وجيها	7423	5365446019048736136	692	1270.0	551	921	75.1357192993164	125	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0456	true	-1192098747516499420	52	160	263	826	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة عليهم السلام باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من ت----------------------------حته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من السماء	456	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07428	false	503169755261225832	7	114	36	596	1595	300	ابا هريرة يقول------------ ان نبي الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قضي الله------ الامر في السماء ضربت الملاءكة------------- باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	7428	5365446019048736136	525	1011.0	424	592	88.68243408203125	97	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0456	true	-1192098747516499420	118	161	617	832	1546	300	------الي من تحته حتي يلقيها -----------------------------------------------علي لسان الساحر او الك----------------------------------------------اهن فربما ادرك الشهاب قبل -----------ان يلقيها--------------------- وربما القاها قبل ان يدركه----------- فيكذب------------ معها--------------- ماءة كذب-------------------------------ة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق------------------ بتلك الكلمة التي سمع- من السماء اخرجه	456	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07429	false	7430551343753991001	7	90	36	470	1513	300	الاخر الي من تحته حتي يلقيها في الفرع يلقيها بجزمة فوق الياء وفي غيره بنصبة علي لسان الساحر او الكاهن وعند سعد بن منصور عن سفيان علي الساحر والكاهن فربما ادرك الشهاب اي المسترق قبل ان يلقيها اي المقالة الي صاحبه وربما القاها قبل ان يدركها اي الشهاب فيكذب الذي تلقاها معها مع تلك المقالة ماءة كذبة بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بفتح الصاد والدال بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وسقطت	7429	5365446019048736136	206	301.0	164	434	47.46543884277344	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0459	true	-3246298710185188513	109	174	568	883	1506	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	459	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05066	false	-1421623041633823490	92	150	475	768	1529	300	ابي ذر رضي الله عنه-قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم---لابي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب---------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	5066	5365446019048736136	268	471.5	213	325	82.46154022216797	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0459	true	-3246298710185188513	141	174	714	883	1506	300	تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	459	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11046	false	-69545997652511214	8	39	39	194	1504	300	تذهب حتي تسجد تحت العرش-------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها ويستاذن ---------لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطل- من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	11046	5365446019048736136	149	270.0	119	173	86.12716674804688	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0464	true	-6167750626233922089	2	46	10	229	1516	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول----- انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره	464	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11094	false	-8399263846220853201	66	109	317	539	1504	300	صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال وما قدروا الله حق قدره	11094	5365446019048736136	217	417.0	175	224	96.875	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	17	80	77	413	1548	300	العلاء بن زياد انه كان يذكر بالنار فقال رجل لم تقنط الناس فقال وانا اقدر ان اقنط الناس والله تعالي- يقول قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ويقول وان المسرفين هم اصحاب النا-----ر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا ------------------مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه	465	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07459	false	-5066432321214167721	191	253	977	1305	1550	300	العلاء بن زياد-------- يذكر ال-نار فقال رجل لم تقنط الناس -قال وانا اقدر ان اقنط الناس والله عز وجل يقول يا --عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر-------------------- ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار غافر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلممبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه	7459	5365446019048736136	291	513.5	234	360	80.83333587646484	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	167	231	863	1190	1548	300	عن ابن مسعود----------- رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------ي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	465	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07473	false	193981443999496424	43	107	233	554	1535	300	عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنهق-ال اجتمع عند البيت-------------------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله ي------سمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	7473	5365446019048736136	281	504.5	224	355	79.1549301147461	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	167	265	863	1357	1548	300	عن ابن مسعود----------- رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم---------------- الاية اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله في حديث ابن مسعود او قرشيان وثقفي قال ب الحافظ في الفتح الشك من ابي يعمر راويه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود وهو عبد الله بن سخبرة وقد اخرجه عبد	465	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11194	false	-3739434138860293530	134	237	718	1234	1549	300	عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت---------- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي-كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله ي------سمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم فصلت الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا منصور هو ابن المعتمر عن مجاهد هو ابن جبر المفسر المكي عن ابي م-----عمر عبد الله بن سخبرة الازدي عن عبد	11194	5365446019048736136	341	487.0	270	650	52.46154022216797	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	190	231	982	1190	1548	300	---فقال احدهم-------- اترون ------------------ان الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر---------------- ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	465	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11195	false	4119611105987933456	196	260	1075	1406	1613	300	اه فقال احدهم للاخرين اترون بفتح الفوقية وتضم ان الله ي------سمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر وهو افطن اصحابه ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا ووجه الملازمة في قوله ان كان يسمع ان جميع المسموعات نسبتها الي الله تعالي علي السواء فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	11195	5365446019048736136	200	337.0	160	338	59.17159652709961	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0468	true	-8123465448668933010	121	210	587	1050	1523	300	صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا فقال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان--------- فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر الناس بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله تعالي لهم قال فهذا قول الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انكم عاءدون قال عبد الله رضي الله عنه افيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فالبطشة يوم بدر اخرجه الشيخان -	468	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01725	false	4179789677423135530	159	230	843	1218	1567	300	صلي الله عليه وسلم-لما راي من الناس ادبارا -قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف-- وينظر احدهم الي السماء فيري------ الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك---- تامر------ بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله------ له---------م قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله------عاءدون ---------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري------------ فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان	1725	5365446019048736136	343	601.0	277	473	72.51585388183594	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	0	55	0	276	1525	300	عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار انتهي بلفظه قال القرطبي معناه يخاطبني مر القول -ما يتاذي به من يجوز في حقه التاذي والله------ منزه عن ان يصل الي---ه الاذي---------------- وانما هو م-ن التوسع في الكلام والمراد ان من وقع ذلك منه تعرض لسخط	470	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07494	false	-2462713655218107647	223	271	1128	1347	1505	300	عليه وسلم قال الله عز وجل------ يءذيني ابن ادم اي------------------------------------------------------------------------------ يخاطبني من القول بما يتاذي به من يجوز في حقه التاذي والله تعالي منزه عن ان يصير في حقه الاذي اذ هو محال عليه وانما هذا من التوسع في الكلام والمراد ان من وقع ذلك منه تعرض لسخط	7494	5365446019048736136	176	288.5	137	303	58.08580780029297	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	128	300	666	1525	1525	300	عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية رضي الله عنه فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني --------فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا -----ما انزل في سورة النور من براءتي اخرجه البخاري صحيح قوله م------------------------------------------------------------------------------------------اهك بفتح الهاء وكسرها ويجوز صرفه وعدمه قوله كان مروان ا---------------بن الحكم بن ابي العاص بن امية قوله علي الحجاز اي اميرا عل-----------------------------------------------------------------------ي المدينة من قبل معاوية في رواية الاسماعيلي انه اراد معاوية ان يستخلف يزيد---------- فكتب الي مروان بذلك فجمع مروان الناس فخطب---هم فذكر يزيد ودعا الي بيعته-------------------------------------- وقال ان الله اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا -ان يستخلفه وقد استخلف ابو بكر وعمر قوله فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر------- شيءا -----قال الاسماعيلي ---------------قال--- عبد الرحمن ما هي الا هرقلية-	470	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07497	false	5593442261631116470	43	240	216	1221	1525	300	عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية------------- فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر ش---------------يءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة-------------- فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني الاحقاف فقالت عاءشة-------------- من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن ابي وحشية عن يوسف بن ماهك بفتح الهاء يصرف ولا يصرف ومعناه قمير مصغر القمر انه قال كان مروان بن الحكم الاموي ---------------------------------اميرا علي الحجاز استعمله معاوية بن ابي سفيان عليه وعند النساءي انه كان عاملا علي المدينة ------------------وعند الاسماعيلي ف---اراد معاوية ان يستخلف يزيد يعني ابنه فكتب الي مروان بذلك فجمع مروان الناس فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه وفي رواية الاسماعيلي وقال ان الله اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر -عمر----- فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق شيءا لم يبينه ولابي يعلي وابن ابي حاتم فقال اي عبد الرحمن---------- هرقلية	7497	5365446019048736136	611	947.5	485	1131	54.022987365722656	105	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	0	93	0	472	1525	300	عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي يءذيني ابن ادم --------يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار انتهي بلفظه قال القرطبي معناه يخاطبني مر القول ما يتاذي به من يجوز في حقه التاذي والله------ منزه عن ان يصل اليه الاذي وانما --------------هو من التوسع في الكلام والمراد ان من وقع ذلك منه تعرض لسخ-----------------------------------------------------------------------ط الله ----قوله وانا الدهر قال الخطابي انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي ينسبونها الي الدهر فمن-------------------- سب ال--------دهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي ربه الذي هو فاعلها وانما الدهر زمان جعل-- ظرفا لمواقع الامور	470	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11143	false	7441628082141370156	92	187	468	943	1514	300	عليه وسلم قال الله تعا-------لي يءذيني ابن ادم اي بان ينسب الي ما لا يليق بجلالي وهذا من المتشابهات--------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي منزه عن ان يلحقه اذي اذ-------- هو محال عليه فهو من التوسع في الكلام والمراد ان من وقع ذلك منه تعرض لسخط الله تعالي يسب الدهر الليل والنهار فيقول اذا اصابه مكروه بءسا للدهر وتبا له ونحو ذلك وانا الدهر اي خالقه بيدي الامر الذ--------------------ي ينسبونه -الي الدهر اقلب الليل والنهار فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني -------فاعلها وانما الدهر زمان جعلته ظرفا لمواقع الامور	11143	5365446019048736136	259	369.5	204	605	42.80991744995117	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0471	true	1493386636863725778	14	46	64	220	1478	300	يستخلف يعني معاوية فقد استخلف ابو بكر وعمر فقال--- عبد الر----------------------------------------------------------------------------حمن هرقلية ان ابا بكر ما جعلها والله ---------في احد من ولده ولا في اهل بيته وما جعلها معاوية الا كرامة لولده	471	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07497	false	5593442261631116470	213	260	1088	1311	1525	300	يستخلفه----------- فقد استخلف ابو بكر -عمر فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق شيءا لم يبينه ولابي يعلي وابن ابي حاتم فقال اي عبد الرحمن هرقلية ان ابا بكر--------- والله ما جعلها في احد من ولده ولا في اهل بيته وما جعلها معاوية الا كرامة لولده	7497	5365446019048736136	134	225.0	106	244	54.918033599853516	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0472	true	441805088214897139	176	206	933	1099	1569	300	قال الزهري-------------------- لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام	472	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07511	false	1987157598740797630	47	80	224	406	1517	300	قال الزهري فيما ذكره في اللباب لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر---- سواد الاسلام	7511	5365446019048736136	162	305.5	133	186	87.09677124023438	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0473	true	9122995269993900313	255	300	1323	1529	1529	300	عن ابي هريرة عنه----------------- صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال--- مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك-	473	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07502	false	9000067079869057116	246	294	1257	1483	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	7502	5365446019048736136	201	373.5	158	227	88.54625701904297	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0473	true	9122995269993900313	255	300	1323	1529	1529	300	عن ابي هريرة--------- عن-------------ه صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة -قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك-	473	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11151	false	-7288756848604693520	79	125	400	611	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم ف------------------قال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك	11151	5365446019048736136	187	336.0	147	230	81.3043441772461	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0478	true	5041142988875193843	55	103	271	511	1485	300	راي من ايات ربه الكبري اخرج------------------------------------------------- النساءي وغيره-- عن ابن مسعود قال ابصر نبي الله صلي الله عليه وسلم جبريل علي رفرف اخضر------- قد مل---ا بين السماء والارض وفي رواية عند احمد والترمذي وصححها راي جبريل في حلة من رفرف والرفرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من الديباج رقيقا حسن الصنعة	478	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07546	false	-4180055361709155561	8	116	41	613	1607	300	راي من ايات ربه الكبري النجم قال راي عليه السلام رفرفا اخضر قد سد الافق وعند النساءي والحاكم عن ابن مسعود قال ابصر نبي الله صلي الله عليه وسلم-جبريل عليه السلام علي رفرف قد ملا ما بين السماء والارض قال البيهقي فالرفرف جبريل عليه السلام علي صورته علي ر---فرف والرفرف البساط وعن ابن عباس فيما رواه القرطبي في قوله دنا فتدلي النجم انه علي التقديم والتاخير اي تدلي الرفرف لمحمد صلي الله عليه وسلمليلة المعراج فجلس عليه ثم رفع فدنا من ربه قال فارقني جبريل وانقطعت عني الاصوات وسمعت كلام ربي فعلي هذا الرفرف ما يجلس عليه كالبساط ونحوه واصل الرفرف ما كان من الديباج رقيقا حسن الصنعة	7546	5365446019048736136	173	266.0	136	576	30.03472137451172	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0480	true	-8684226035990155096	126	175	640	877	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او --يكذبه	480	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09343	false	-147423771956175548	204	249	1044	1265	1499	300	ابن عباس ---------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	9343	5365446019048736136	213	395.0	169	240	88.75	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0480	true	-8684226035990155096	126	175	640	877	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	480	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09851	false	2840028786630964947	171	215	855	1075	1503	300	ابن عباس ---------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	9851	5365446019048736136	216	404.5	172	238	90.75630187988281	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0485	true	-8193946510136241935	90	135	506	731	1576	300	عاءشة---------------------- انها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه---- الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- في جانب البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الاية اخرج----ه البخاري	485	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08229	false	-3706756222664984073	249	298	1274	1522	1529	300	عاءشة فيما رواه الامام احمد انها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه سمع الاصوات لقد جاءت المجاد-----لة الي النبي---- صلي الله عليه وسلمتكلمه وانا في جانب البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها------- الي اخر- الاية وكذا رواه البخاري	8229	5365446019048736136	197	329.5	155	265	74.3396224975586	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0485	true	-8193946510136241935	245	276	1306	1457	1576	300	وقال الاعمش عن تميم عن عروة عن عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات فانزل الله------ علي النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	485	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10987	false	7187942615926338092	264	296	1375	1532	1558	300	وقال الاعمش عن تميم عن عروة عن عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات فانزل الله تعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	10987	5365446019048736136	151	294.5	120	157	96.1783447265625	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0488	true	-1266846296915781264	212	267	1064	1331	1526	300	رضي الله عنه ان----- اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	488	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04665	false	-5738355543257105684	32	79	152	391	1528	300	رضي الله عنهقال كانت اموال بني النضير -----مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة وكان-------------------- ينفق علي اهله----- نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	4665	5365446019048736136	228	408.0	182	272	83.82353210449219	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0488	true	-1266846296915781264	212	267	1064	1331	1526	300	رضي الله عنه ان----- اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	488	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07580	false	5785335767790664242	117	164	587	826	1513	300	رضي الله عنهقال كانت اموال بني النضير -----مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة------------------------- ينفق علي اهله منها نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	7580	5365446019048736136	232	421.0	186	272	85.29412078857422	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0490	true	4237009278287794946	140	198	695	982	1489	300	ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما---- في قوله تعالي ولا يعصينك في معروف--------- قال انما هو شرط شرطه الله للنساء اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابن عباس ولا يعصينك في معروف اي في كل امر وافق طاعة الله والمعروف اسم جامع لمكارم الاخلاق وما عرف حسنه ولم تنكره القلوب قوله وانما هو شرط شرطه الله للنس------------------------------------------------------------------اء اي عليهن	490	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07595	false	3111591098252212214	27	115	129	576	1513	300	ابن عباس في قوله ولا يعصينك في معروف قال انما هو شرط شرطه الله للنساء وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا وهب بن جرير بفتح الجيم حدثنا ابي جرير بن حازم الجهضمي قال سمعت الزبير ابن خريت بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء وبعد التحتية الساكنة فوقية البصري عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهمايقول في قوله تعالي ولا يعصينك في معروف الممتحنة قال انما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو يعني النوح او لا يخلون الرجل بالمراة او اعم شرط شرطه الله للنساء اي عليهن	7595	5365446019048736136	78	-2.0	62	656	11.890243530273438	13	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0491	true	-2695500731081022643	154	204	767	1012	1489	300	جابر رضي الله عنه قال بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها---- ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا منهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	491	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01623	false	-7916871543309573620	65	109	334	558	1568	300	جابر بن عبد الل-ه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الا اثنا عشر رجل---------------------------------ا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1623	5365446019048736136	199	350.5	160	260	76.53845977783203	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0492	true	8749830270457446696	74	183	393	928	1549	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي بن سلول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرءته بذلك فارسل الي ابن --------ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديق---ي اذا جاءك المنافقون قال ثم دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم وقوله كانهم خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	492	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07607	false	2784196928772951689	127	227	689	1199	1559	300	زيد بن ارقم -------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته------ فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قا-لوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون ف------دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم-ليستغفر لهم فلووا رءوسهم وقوله------ خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	7607	5365446019048736136	485	893.5	388	546	88.82783508300781	95	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0492	true	8749830270457446696	112	183	561	928	1549	300	وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرءته بذلك فارسل الي ابن --------ابي فساله------- فاجتهد يمي-----------------------------------------------------------------نه ما فعل فقالوا-------------------------- كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديق---ي اذا جاءك المنافقون قال ثم دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم---------- فلووا رءوس------------------------------------------------------------------هم وقوله كانهم خشب------------------- مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	492	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07608	false	-6899769778090251564	20	155	96	803	1575	300	وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل واخرج الحاكم في الاكليل من طريق ابي الاسود عن عروة ان هذا القول وقع من عبد الله بن ابي بعد ان قفلوا من الغزو قال زيد فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته------ فارسل الي عبد الله بن ابي فساله عن ذلك فاجتهد يمينه في اليونينية فاجتهد يمينه بسكون الدال اي بذل وسعه وبالغ فيها انه ما فعل اي ما قال ذلك قالوا يعني الانصار كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخفيف المعجمة ورسول نصب علي المفعولية فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون ف------دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم-ليستغفر لهم مما قالوا فلووا رءوسهم عطفوها اعراضا واستكبارا عن استغفار الرسول عليه الصلاة والسلام لهم وقوله------ خشب باسكان الشين وضمها مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	7608	5365446019048736136	336	514.0	271	727	46.21733093261719	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0493	true	6886799139661330325	143	187	714	933	1501	300	الله عنه----- في قوله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه قال هي المصاءب تصيب الرجل فيعلم--------------------------- انها من عند الله -تعالي فيسلم ويرضي اخرجه البخاري صحيح قوله يهد قلب----------------------ه لليقين حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه فيسلم	493	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07616	false	8134690000039407090	144	199	765	1035	1595	300	الله بن مسعود في قوله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن مجزوم بالشرط هو الذي اذا اصابته مصيبة رضي بها وعرف انها من---- الله عز وجل فيسلم لقضاءه وعن محيي السنة فيما ذكره في فتوح الغيب يهد قلبه يوفقه لليقين حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه فيسلم	7616	5365446019048736136	142	213.0	110	274	51.8248176574707	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	26	122	127	582	1409	300	عن عاءشة رضي الله عنها--------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلو-- وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة رضي الله عنها فاحتبس اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه- شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة رضي الله عنها انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك	494	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07624	false	6684734669189139925	212	295	1087	1492	1516	300	عن عاءشة -في الطلاق انها حفصة بنت عمر ولفظه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من----- العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر------ فاحتبس اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم-منها شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة----- انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي--------------------------------------------------- له ما هذه الريح التي اجد منك	7624	5365446019048736136	360	630.5	282	479	75.15657806396484	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	26	228	127	1071	1409	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلو و--كان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة رضي الله عنها فاحتبس اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة رضي الله عنها انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك وكان يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل -قالت -لعل نحله جرست العرفط قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار الي قلت له مثل ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول	494	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08173	false	-9025019913468375876	125	300	607	1439	1439	300	عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من----- العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر------ فاحتبس اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم-منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة----- انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك--------------------------------- فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله -------------------ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله----- العرفط------------------------- فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول-	8173	5365446019048736136	802	1450.5	630	951	84.33228302001953	165	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	87	139	418	665	1409	300	فقلت اما------------------------- والله لنحتالن ---------له فقلت لسودة رض-------------ي الله عنها انه سيدنو م--------نك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك وكان يشتد عليه ان يوجد منه الري--ح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله	494	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08175	false	-630007344216961768	209	267	1105	1385	1564	300	فقلت اما بفتح الهمزة وتخفيف الميم والله لنحتالن له اي لاجله فقلت لسودة بنت زمعة انه صلي الله عليه وسلمسيدنو اي يقرب منك فاذا دنا منك فقولي -------------له اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك وسقط --------------لفظ منك لابي ذر فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح	8175	5365446019048736136	195	297.0	150	307	63.517913818359375	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	144	221	693	1040	1409	300	يا صفية ذلك قالت ------تقول سودة--- فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام ------------------علي الباب فاردت ان اب-----------------------------------------------اديه------------------- بما امرتني به-------------------------- فرقا -----------------------منك فلما دنا-------------------- منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قا----------ل لا قالت--- فما هذه الريح التي اجد ---منك قال-------------------- سقتني حفصة شرب--------------------ة عسل -قالت لعل نحله جرست--------- العرفط --------------قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار ال---------------------------------------------------------------------------ي قلت ل-------ه مثل ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	494	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08176	false	8649484761351933382	40	166	187	821	1491	300	ياتيه الملك قالت عاءشة تقول سودة لي فوالله------------------- ما هو الا ان قام صلي الله عليه وسلمعلي الباب فاردت ان ابادءه بالموحدة من المباداة بالهمز ولابن عساكر اناديه بالنون بدل الموحدة بما امرتني به من ان اقول له اكلت مغافير فرقا بفتح الفاء والراء خوفا منك فلما دنا عليه الصلاة والسلام منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ما اكلتها قالت له فما هذه الريح التي اجد ها منك قال عليه الصلاة والسلام سقتني حفصة شربة عسل وسقط لابن عساكر عسل فقالت سودة---- جرست رعت نحله العرفط شجر المغافير وقالت عاءشة-------------- فلما دار الي بتشديد الياء قلت له عليه الصلاة والسلام وسقط لابي ذر له نحو ذلك القول الذي قلت لسودة ان تقوله له فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	8176	5365446019048736136	289	354.5	226	671	43.070045471191406	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	36	248	173	1165	1409	300	الله عليه وسلم يح------------ب العسل والحلو وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل -علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة رضي الله عنها فاحتبس------ اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة رضي الله عنها ان----ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك وكان ---------------يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا صفية ذل--------------ك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به--------------- فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له -----------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت لعل نحله جرست العرفط قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار الي قلت له مثل ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت----- سودة رضي الله عنها والله لقد حرمناه فقلت ل----ها اسكتي	494	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10370	false	3609139560164521512	0	197	0	944	1499	300	الله عليه وسلميحب الحلواء ويحب العسل و-------كان اذا صلي---------- العصر اجاز علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقال لي اهدت---- امراة من قومها عكة ع---سل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة وا------لذي لا اله الا هو لقد ك-------------------------دت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت له يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله----- العرفط فلما دخل ع-------------------------لي قلت له مثل ذلك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان ال---------له لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	10370	5365446019048736136	719	1112.0	554	1100	65.36363983154297	126	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	80	166	384	789	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة رضي الله عنها انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول----------------------------------------------------------- لك لا فقولي له ما هذه الريح-------------- التي اجد منك وكان ----------------------------يشتد عليه ان يوجد منه الريح---------- فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرس----------------------------------------ت نحله العرفط---------------------------------------------------------------------------------- وساقول -------ذلك وقولي- انت يا صفية ذلك قالت-------------------------------------------------------------------------------------------- تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه	494	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10371	false	6328190464139933521	143	273	723	1374	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلمفان------------------------------------------------------------ه سيدنو سيقرب م-------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير بالغين المعجمة والفاء قال ابن قتيبة صمغ حلو له راءحة كريهة فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ل الريح زاد في الطلاق التي اجد منك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميشتد عليه ان يوجد منه الريح الغير طيب فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست بفتح الجيم والراء والسين المهملة اي رعت نحلة العرفط بضم العين المهملة والفاء بينهما راء ساكنة اخره طاء مهملة الشجر الذي صمغه المغافير وساقول انا له ذلك وقوليه انت يا صفية بنت حيي فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي سودة بنت زمعة قالت عاءشة قلت ولابي ذر قالت اي عاءشة تقول سودة لي وا---لذي لا اله الا هو لقد كدت قارب-------------------ت ان ابادره	10371	5365446019048736136	270	380.5	209	741	36.43724822998047	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	81	241	390	1128	1409	300	صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة رضي الله عنها انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك وكان يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا م----------------نك فل--------------------------------------ما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قا--------------لت فما هذه الريح-------------- التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت لعل نحله جرست الع--------------------------------رفط قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار الي قلت له مثل ذلك فلما دار ا----------------------------لي صفية ---------قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا--------- اسقيك منه قال------------------------ لا حاجة لي فيه قالت -سودة رضي الله	494	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10372	false	1274624571917872726	3	114	12	526	1481	300	صلي الله عليه وسلمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الباب------------------------------ فرقا بفتح الراء خوفا منك فلما دنا قرب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من-ي ق-لت له----- يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ما اكلت مغافير قلت فما هذه الريح زاد في الطلاق التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل ق-لت ولابي ذر عن الحموي قالت اي سودة جرست رعت نحله العرفط قالت عاءشة-------------- فلما دخل علي قلت له مثل ذلك القول الذي قلت لسودة ان تقول له ودخل علي صفية بنت حيي فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا بالتخفيف اسقيك منه بفتح الهمزة اي من العسل قال لا حاجة لي -به قالت عاءشة رضي الله	10372	5365446019048736136	285	359.5	217	926	30.777538299560547	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	10	82	46	385	1452	300	عباس 2 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا اخرجهما البخاري وكشف الساق هنا عبارة عن شدة---------- الامر قوله في حديث ابي سعيد عن ساقه قال الحافظ وقع هنا عن ساقه وهو من رواية سعيد بن ابي هلال-------------- عن زيد بن اسلم	497	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07640	false	-745401169925854899	70	139	312	658	1464	300	--يسار -عن ابي سعيد رضي الله عنه-قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا وبه قال حدثنا ادم ابن ابي اياس قال حدثنا الليث بن سعد الامام عن خالد بن يزيد من الزيادة السكسكي الجمحي الاسكندراني عن س------------عيد بن ابي هلال الليثي المدني عن زيد بن اسلم	7640	5365446019048736136	220	360.5	172	363	60.60606002807617	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	198	274	936	1332	1452	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل و----سواع----- لهذيل و----يغوث------ لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر ف-----لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	497	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07643	false	-3115506812605029215	103	182	529	939	1521	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ص----ارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود كا-نت لكلب بدومة الجندل واما سواع كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم----- لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	7643	5365446019048736136	383	719.0	309	420	91.19047546386719	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0498	true	9112281987935609673	8	121	37	629	1566	300	انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر -------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة ---بالنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	498	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01391	false	6252939204114067251	75	205	391	1086	1564	300	انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلموهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله------ علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	1391	5365446019048736136	548	968.0	443	715	76.64335632324219	94	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0498	true	9112281987935609673	50	152	262	793	1566	300	ما ذاك الا من شء- حدث فا--------ضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر ----------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة بال--------نبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي- علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن اخرجه الشيخان وا--لترمذي صحيح قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي سوق عكاظ بضم العين المهملة وخفة الكاف والظاء المعجمة يصرف ب ولا يصرف سوق--------------------- للعرب بناحية---------------------------- مكة وهو الي الطاءف	498	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07645	false	3410921711590341096	116	291	584	1505	1556	300	ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم-قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ا---------لجن وانما اوحي اليه قول الجن وبه قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا ابو عوانة الوضاح اليشكري عن ابي بشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن ابي وحشية الواسطي البصري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي طاءفة من اصحابه عامدين قاصدين الي سوق عكاظ بضم العين المهملة وفتح ا-------لكاف المخففة وبعد الالف معجمة بالصرف وعدمه موسم معروف للعرب من اعظم مواسمهم وهو نخل في واد بين مكة و-------الطاءف	7645	5365446019048736136	424	645.5	334	952	44.53781509399414	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0501	true	-1093863420425591396	2	43	11	209	1561	300	قال جمعه له في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه فكان---------- صلي الله عليه وسلم------- اذا اتاه جبريل بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما	501	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00134	false	-8095487994023460264	179	223	913	1135	1557	300	قال جمعه له في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك اذا اتاه جبريل-------- استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم-كما	134	5365446019048736136	182	328.5	145	233	78.11158752441406	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0501	true	-1093863420425591396	2	44	11	214	1561	300	قال جمعه له في صدرك ثم تقرء-ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه---- فكان---------- صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل بعد ذلك---- استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قراه	501	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11199	false	2198682619706448795	206	248	1029	1247	1524	300	قال جمع---ه في صدرك ثم تقرءوه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلما-ذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم-كما اقراه	11199	5365446019048736136	190	328.0	152	223	85.20179748535156	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0508	true	-4853644876333659840	251	290	1223	1426	1481	300	رضي الله عنه-- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	508	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03308	false	-1686090267005348781	51	91	266	480	1576	300	رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	3308	5365446019048736136	202	384.0	164	215	93.9534912109375	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0513	true	-6296651676932226837	41	103	203	505	1518	300	عن انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه ضاحكا فقيل --ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي سورة انفا فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر حتي ختمها ق---ال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير	513	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07723	false	-8919716302760021375	220	275	1115	1394	1524	300	عن انس رضي الله عنهبينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلماذا---------- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي سورة----- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكو-------ثر الي اخرها ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير	7723	5365446019048736136	236	409.5	186	308	76.62337493896484	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0515	true	-7266974568734959715	5	77	19	366	1417	300	اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بع----------------------------------------------------------ضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال اكذاك تقول يا ابن عباس -----------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح النصر-- فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما	515	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06491	false	5080034199278251504	185	270	937	1346	1502	300	اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 1 و2 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي-------- يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه الله له----- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر -قال عمر------------- ما اعلم منها الا ما	6491	5365446019048736136	296	498.0	231	437	67.73455047607422	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0515	true	-7266974568734959715	5	67	19	324	1417	300	اذا جاء نصر الله والفتح النص-----------------------------------------------------------------------------------------ر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصر--------------------نا وفتح ع----------------لينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال اكذاك تقول يا ---------------------------------ابن عباس ----------------------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح النصر----------- فذاك علامة اجل--------ك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر	515	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06492	false	5762532148598154356	117	222	577	1096	1510	300	اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 1 و2 حتي ختم السورة ثبت في دين الله افواجا لابي ذر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا بضم النون علي عدونا وفتح علينا المداءن والقصور وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي عمر---- يا ابن ولابي ذر عن الحموي والمستملي ابن عباس بحذف اداة النداء اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه الله له----- اذا جاء نصر الله والفتح النصر اي فتح مكة فذاك علامة اجلك اي موتك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر	6492	5365446019048736136	277	414.5	218	529	52.36294937133789	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0515	true	-7266974568734959715	0	78	0	371	1417	300	في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال--- اكذاك تقول يا ابن عباس -قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح النصر فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما تقول	515	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07727	false	8590097260903205403	121	192	602	941	1478	300	في قول الله -تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا--- نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له ق-ال اذا جاء نصر الله والفتح وذل------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ف------قال عمر------------- ما اعلم منها الا ما تقول	7727	5365446019048736136	324	593.5	254	375	86.4000015258789	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0515	true	-7266974568734959715	0	78	0	371	1417	300	في قول الله----------- عز--------------- وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا-------------- ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرن--------------------ا وفتح علينا------------------------------------------- وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال------- اكذاك تقول يا ابن عباس -قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فق----------------------------------------ال اذا جاء نصر الله والفتح النصر فذاك علامة اجلك------------------------------- فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-- ما اعلم منها الا ما تقول	515	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07728	false	-3952536532463839431	109	244	535	1213	1481	300	في قوله تعالي ولابي ذر عز وجل بدل قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا نحمد ولابي ذر ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا بضم النون علي عدونا وفتح علينا وفي الباب السابق قالوا فتح المداءن والقصور وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال عمر لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعلمه له ولابي ذر علمه بتشديد اللام واسقاط الهمزة قال اذا جاء نصر الله والفتح وذل------ك علامة اجلك وعند ابن سعد فهو ايتك في الموت فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر لان الامر بالاستغفار يدل علي دنو الاجل وكان صلي الله عليه وسلمبعد نزولها يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال عمر لابن عباس رضي الله عنهما ما اعلم منها الا ما تقول	7728	5365446019048736136	335	556.0	263	691	48.480464935302734	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0517	true	-6825958018229419524	1	160	6	772	1427	300	عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة فقر----ا لهم في الصلاة---- يقرا بها افتتح ب قل هو الله احد الاخلاص حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تقرا- بهذه السورة ثم--- تري انها لا تجزيك حتي تقرا بسورة اخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا سورة اخري -قال ما انا بتاركها ان اجببتم ان اءمكم----- فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه------ افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان وما يمنعك م-------ما يامر -به اصحابك وما يحملك ان تقرا- هذه السورة في كل ركعة -قال يا رسول الله اني احبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبها ادخلك الجنة وقال الترمذي بعد ب سياقه هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ثابت البناني وروي مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن انس	517	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01396	false	2433072161507201280	136	293	666	1426	1462	300	عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به- افتتح ب قل هو الله احد --------حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انه---ا تجزءك حتي تقرا باخ-----ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا ----باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم-اخبروه الخبر فقال يا فلان -ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال------------- اني احبها فقال حبك ايا---------------------------ها ادخلك الجنة وقال----------------------------------------------------------- عبيد الله بضم العين مصغرا ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري مما وصله الترمذي والبزار عن المءلف عن اسماعيل بن ابي اويس عنه عن ثابت البن------------------------------------اني عن انس	1396	5365446019048736136	576	965.5	455	918	62.74509811401367	102	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0517	true	-6825958018229419524	26	103	120	504	1427	300	-الاخلاص حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحاب------------------------------ه فقا-------------------------------لوا انك تقرا- بهذه السورة ثم--- تري انها لا------------------------------------------------------------ تجز----------------------------------يك حتي تقرا بسورة ا---------------------خري فاما ان تقرا ب---------------------------ها واما ان تدع-------ها وتقرا سورة اخري قال-------------------------- ما انا بتاركها ان اجببتم ان اءمكم----- فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا ------------------يرونه افض---لهم وكرهوا ان يءمهم غي----------------------------------------------------------ره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه---- الخبر فقال----------------------------------------- يا فلان وما يمنعك م-------ما يامر- به	517	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01397	false	3840665067979951975	111	251	555	1271	1526	300	بالاخلاص ثم بسورة----------------------- معها-------------- في كل ركعة فكلمة اصحابه لان فعله ذلك بخلاف ما يعهدونه فقالوا بالفاء ولابوي ذر والوقت وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انه---ا تجزءك بضم اوله مع الهمز كما في الفرع واصله من الاجزاء ويروي تجزيك بفتحة من جزي اي لا تري انها تكفيك حتي تقرا باخري ولابي ذر والاصيلي بالاخري فاما ان تقرا بها ولغير ابي ذر فاما تقرا بها واما ان تدعها تتركها وتقرا ----باخري غير قل هو الله احد فقال الرجل ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه وللاصيلي يرونه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره لكونه من افضلهم او لكونه عليه الصلاة والسلام هو الذي قرره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم-اخبروه هذا الخبر المذكور فال للعهد فقال له عليه الصلاة والسلام يا فلان -ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به	1397	5365446019048736136	310	437.0	245	762	40.68241500854492	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0519	true	-6610285904280201795	231	276	1117	1324	1433	300	زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب رضي الله عنه عن المعوذتين قلت ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07739	false	-8309197950952213915	21	52	108	254	1512	300	زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب------------- عن المعوذتين فقال س-----------------------------------------------الت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7739	5365446019048736136	139	266.0	109	207	67.1497573852539	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0520	true	440411424860874306	23	156	121	780	1485	300	ان ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه واخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انهما ليستا من كتاب الله قال البزار لم يتابع ابن مسعود علي ذلك احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في الصلاة وقا------ل النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد شيءا منها كفر قال وما نقل عن- ابن مسعود باطل ليس بصحيح وسبقه الي نحو ذلك ابن حزم وقال وما نقل عن ابن مسعود من انكار قرانية المعوذتين فهو كذب باطل وقال الفخر الرازي في اواءل تفسيره الاغلب علي الظن ان هذا النقل عن ابن مسعود باطل قال الحافظ ب ابن حجر بعد نقله لهذه الاقوال الطعن في الروايات الصحيحة بغير مستند	520	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07739	false	-8309197950952213915	147	293	749	1472	1512	300	ان ابن مسعود لا ----يكتب المعوذتين في مصحفه فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فقال ولابي ذر قال قيل لي بلسان جبريل فقلت قال ابي فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند الحافظ ابي يعلي عن علقمة قال كان عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول انما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمان يتعوذ بهما ولم يكن عبد الله يقرا بهما ورواه عبد الله ابن الامام احمد عن عبد الرحمن بن يزيد وزاد ويقول انهما ليستا من كتاب الله وهذا مشهور عند كثير من القراء والفقهاء ان ابن مسعود كان لا يكتبه----------------------------------ما في مصحفه وحينءذ فقول النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد شيءا منها كفر---- وما نقل عنه ابن مسعود باطل ليس بصحيح فيه نظر كما نبه عليه في الفتح اذ فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعن في الروايات الصحيحة بغير مستند	7739	5365446019048736136	290	461.0	230	945	30.687829971313477	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0521	true	8265519021302484149	178	242	904	1249	1566	300	اي جددوا العهد--- بملازمة تلاوته قوله في عقلها بضمتين ويجوز سكون القاف جمع عقال بكسر اوله وهو الحبل 2 وفي اخري للثلاثة والنساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا--------------------------- انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت صحيح قوله في حديث انس المع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلة بضم الميم وفتح------- المهملة و--------------تشديد القاف---------------- المشدودة بالعقال وهو الحبل الذي يشد في	521	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07816	false	-8133635506279262545	192	300	1030	1588	1588	300	اي تجديد العهد به بملازمة تلاوته 5031 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع----------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام الاعظم عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما مثل صاحب القران اي الذي الف تلاوته مع القران كمثل صاحب الابل المعقلة بضم الميم وسكون العين المهملة وفتح القاف او بتشديد القاف مع فتح العين اي المشدودة بالعقال وهو الحبل الذي يشد في-	7816	5365446019048736136	216	311.0	174	606	35.6435661315918	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0526	true	-211151342448174299	102	124	502	623	1558	300	احب ان اسمعه من غيري قال ابن بطال ل-------------------------------------------------------------------------------ان المستمع اقوي علي التدبر ونفسه اجلي وابسط لذلك من القارء لاشتغاله بالقراءة واحكامها	526	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06898	false	-1375285299174246899	2	40	9	209	1541	300	احب ان اسمعه من غيري قال ابن بطال يحتمل ان يكون احب ان يسمعه من غيره ليكون عرض القران سنة او ليتدبره ويتفهمه وذلك ان المستمع اقوي علي التدبر ونفسه اخلي وانشط لذلك من القارء لاشتغاله بالقراءة واحكامها	6898	5365446019048736136	117	218.0	95	200	58.5	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	13	151	66	755	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة------------------------------------------------------------------ لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه ا----------------لسورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	528	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07762	false	-1123403120341649120	36	186	177	941	1535	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت--- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف------ لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال--- اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	7762	5365446019048736136	611	1115.0	486	809	75.52533721923828	113	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	81	226	406	1115	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفر--------------------------------قان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا------------------------------------------------- يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا----------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه اخرجه الستة صحيح المساورة المواثبة قوله في حديث عمر هشام بن حكيم اي الاسدي له ولابيه صحبة واسلاما يوم الفتح قوله علي حروف كثيرة قال الحافظ ابن حجر في تفسير سورة الفرقان لم اقف علي شء من طرق حديث عمر علي تعيين الاحرف التي اختلف فيها عمر وهشام قلت ثم قال ابن حجر وقد تتبع ابو عمر بن عبد البر ما اختلف فيه القراء من ذلك من لدن عصر الصحابة ومن بعدهم من هذه السورة	528	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07763	false	3552142395528996648	173	283	894	1460	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان بباء الجر وللاربعة سورة الفرقان علي حروف------ لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله بهمزة قطع اي اطلقه ثم قال له عليه الصلاة والسلام اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال عليه الصلاة والسلام اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ولم يقف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابن حج----------------------------------------------------ر علي تعيين الاحرف التي اختلف فيها عمر وهشام من سورة الفرقان نعم جمع------------------------ ما اختلف فيه من المتواتر والشاذ------------------------ من هذه السورة	7763	5365446019048736136	360	552.0	284	850	42.35293960571289	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	13	123	66	616	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة-------------------------------------------------------------------- لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة ق----------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقرانيها علي غير ما قرات---- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا--------------- يا هشام------- فقر--ا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال	528	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07826	false	4819412605589127392	106	231	532	1187	1530	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرت-ه حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلملهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلماقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف------ لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال يا هشام اقراها فقراها القراءة التي سمعته ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال	7826	5365446019048736136	469	806.0	373	680	68.97058868408203	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	13	99	66	493	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي ح-------------------------------------------------------------------روف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم ف--لببته برداءه ف----------قلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف	528	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10315	false	8212398016668976074	205	299	1061	1565	1567	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلمكذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرت-ه حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءي فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف	10315	5365446019048736136	364	601.0	293	532	68.42105102539062	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	13	144	66	721	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة----------------------------------------------------------------- لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة ق----------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا-------------------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل	528	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11229	false	2972401431082047384	177	300	930	1572	1572	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت--- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قلت كذبت اقران--------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف------ لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك ان-----------------------------زلت ان هذا القران انزل-	11229	5365446019048736136	492	866.5	393	762	64.56693267822266	91	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	184	300	883	1420	1420	300	عن زيد بن ثابت--------- رضي الله عنه ق--------------------ال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر جالس عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران فقلت و---------------كيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله----- صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قا--------------------------------ل زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	false	-9097479791881651807	139	255	723	1280	1498	300	ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة وعنده عمر---------- فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في--- المواطن فيذهب---------- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عمر------------- هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه--- حتي شرح الله لذلك صدري-------------------- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	7084	5365446019048736136	410	644.5	322	652	62.8834342956543	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	184	300	883	1420	1420	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس----- عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران فقلت ----وكيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	false	-2711903075303054696	86	193	440	949	1469	300	ان زيد بن ثابت رضي الله عنهق-ال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب-----المواطن فيذهب---------- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا------------ والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	7751	5365446019048736136	452	762.5	354	576	78.47222137451172	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	189	288	902	1363	1420	300	الله --عنه قال--- ارسل -الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة---------------------------- فاذا عمر جالس -----------------عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح--------------------------------------------------------------------------ر يوم----- اليمامة بقراء القران وا-----------------------------------------------------------------------------------ني اخشي ان يس---------------------------------------تحر القتل----- بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران----------------------------------- كثير وا---------------------------------------------ني اري ان تامر بجمع القران ----------------فقلت ----وكيف افعل --ما لم يفعله------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله ------------------------------------------------------------------------------------------------------خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري ل-----لذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قال زيد فقال ابو بكر---------- انك رجل شاب	535	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07752	false	-5873387291818572925	92	287	481	1451	1516	300	الله وقتله بالجيش الذي جهزه ابو بكر رضي الله عنه-وقتل بسبب ذلك من الصحابة قيل سبعماءة او اكثر فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنهعنده -قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين الساكنة والفوقية والحاء المهملة والراء المشددة المفتوحات اشتد وكثر يوم وقعة اليمامة بقراء القران وسمي منهم في رواية سفيان بن عيينة عن الزهري في فواءد الدير عاقولي سالما مولي حذيفة واني اخشي ان يستحر بلفظ المضارع اي يشتد ولابي ذر ان استحر القتل اشتد بالقراء ب-----المواطن اي في الاماكن التي يقع فيها القتال مع الكفار فيذهب كثير من القران بقتل حفظته والفاء في فيذهب للتعقيب واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله ولابي ذر عن الحموي والمستملي لم يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هذا------------ والله خير رد لقول ابي بكر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلمواشعار بان من البدع ما هو حسن وخير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري لذلك الذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر لي يا زيد انك رجل شاب	7752	5365446019048736136	391	528.0	301	991	39.45509719848633	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	184	300	883	1420	1420	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس عنده---- فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في كل المواطن----- فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر بجمع القران فقلت وكيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قال زيد فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	false	6152023896500646060	72	178	367	862	1461	300	عن زيد بن ثابت قال بعث-------------- الي ابو بكر ل------------مقتل اهل اليمامة و-------------عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في--- المواطن كلها فيذهب ق-----ران كثير واني اري ان تامر بجمع القران -قلت -كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر------------- هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	10709	5365446019048736136	462	801.0	361	559	82.6475830078125	88	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	184	300	883	1420	1420	300	عن زيد بن ----------------------------ثابت رضي الله ع----------نه قال ارسل الي------------- ابو بكر------- رضي الله عنه------------------------ مقتل-------------------- اهل اليمامة فاذا عمر جالس --------------------------------------------------------------------عنده فقال--- ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استح-------------------------------------------------------------------ر يوم اليمامة بقراء القران وا-----------------------------------ني اخشي ان يستحر----- القتل ب-----القراء في كل المواطن----- فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر بجمع القران فقلت و--------------------كيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- عمر رضي الله عنه هو والله خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قال زيد فقال--- ابو بكر------------------------------------ انك رجل------------------------- شاب------------------------ عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10710	false	1763024193945616474	57	299	290	1506	1510	300	عن زيد بن ثابت الانصاري الخزرجي كاتب الوحي رضي الله تعالي عنه انه قال -بعث الي بتشديد الياء ابو بكر الصديق رضي الله عنهلمقتل ولابي ذر عن الحموي مقتل باسقاط اللام والنصب اهل اليمامة من اليمن وبها قتل مسيلمة ومن القراء سبعون او سبعماءة وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عن--هفقال لي ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بالسين المهملة الساكنة بعدها فوقية فحاء مهملة فراء مشددة اشتد وكثر يوم اليمامة بقراء القران وسقط للكشميهني قد من قوله قد استحر واني اخشي ان يستحر يشتد القتل بقراء القران في--- المواطن كلها فيذهب ق-----ران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر لزيد قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لي عمر هو اي جمعه----- والله خير واستشكل التعبير بخير الذي هو افعل التفضيل لانه يلزم من فعلهم هذا ان يكون خيرا من تركه في الزمن النبوي واجيب بانه خير بالنسبة لزمانهم والترك كان خيرا في الزمن النبوي لعدم تمام النزول واحتمال النسخ اذ لو جمع بين الدفتين وسارت به الركبان الي البلدان ثم نسخ لادي ذلك الي اختلاف عظيم قال ابو بكر فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك ال-ي راي عمر قال زيد -قال لي ابو بكر رضي الله عنه وانك يا زيد وللكشميهني انك رجل باسقاط الواو واشار بقوله شاب الي حده ونظره وقوة ضبطه عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	10710	5365446019048736136	479	639.5	373	1236	38.75404357910156	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	0	48	0	228	1503	300	وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به ف-------------قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي	536	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07084	false	-9097479791881651807	255	300	1280	1498	1498	300	وسلم-فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه--------- حتي شرح الله صدري للذي-	7084	5365446019048736136	192	335.0	151	241	79.66805267333984	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	4	46	25	218	1503	300	قال زيد فوالله لو كلفني----------- نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به فقلت------------------------------------------------------------------- كيف تفعلان شيءا لم يفعله--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله	536	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07086	false	2569685232671573308	239	300	1160	1439	1439	300	قال زيد فوالله لو كلفني اي ابو بكر نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ذلك خوفا من التقصير في احصاء ما امر بجمعه قلت للعمرين كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي ولابي ذر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه--------- حتي شرح الله-	7086	5365446019048736136	173	289.5	134	289	59.86159133911133	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	0	98	0	471	1503	300	وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به ف----------قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر ف--------------------تتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره و------------------------------------------------------------------كانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر	536	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07751	false	-2711903075303054696	193	300	949	1469	1469	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ---------ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حياته ثم ---------------عند حفصة بنت عمر-	7751	5365446019048736136	405	725.5	321	568	71.30281829833984	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	0	56	0	267	1503	300	وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد----- فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان----- اثقل علي مما امرني به ف-------------------------قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو-------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر ف-------------------تتبعت القران--------- اجمعه	536	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07753	false	4056902557939336006	26	145	134	723	1521	300	وسلمف-تتبع القران فاجمعه بصيغتي الامر فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان ثقله اثقل علي مما امرني به ابو بكر من جمع القران فان قلت كيف عبر اولا بقوله لو كلفوني وافرده في قوله مما امرني به اجيب بانه جمع باعتبار ابي بكر ومن وافقه وافرد باعتبار انه الامر بذلك وحده وانما قال زيد ذلك خشية من التقصير في ذلك لكن الله تعالي يسره له تصديقا لقوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر القمر قلت لهم كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر هو اي جمعه والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهمافتتبعت القران حال كوني اجمعه	7753	5365446019048736136	254	422.5	200	591	42.978004455566406	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	0	98	0	471	1503	300	وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به ف----------قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابي بكر ف----------------------------تتبعت القران اجمعه من العسب --------واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة------------------------------------------ مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره وكانت الصحف عند ابي بكر------ حتي توفاه الله تعالي ثم -عند عمر------ حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر	536	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10709	false	6152023896500646060	178	290	862	1414	1461	300	وسلمف-تتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعت----ي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذلك الذي رايا فتتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال ف---وجدت اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة الي اخرها مع خزيمة او ابي خزيمة فالحقتها في سورتها----------- وكانت الصحف عند ابي بكر حياته حتي توفاه الله عز وجل ثم عند عمر حياته حتي توفاه الله ثم ------عند حفصة بنت عمر	10709	5365446019048736136	398	675.5	310	578	68.8581314086914	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	117	166	603	856	1551	300	ان انس رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------- فقال------------- يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها--------------- فامر زيد بن ثابت وعبد	537	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07754	false	-8619247419210137272	231	300	1155	1520	1520	300	ان انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد-	7754	5365446019048736136	228	374.0	184	366	62.295082092285156	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	166	227	856	1160	1551	300	الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها----------- وقال------ للرهط القرشيين --------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -------------------------ارسل الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق---- قال	537	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07755	false	831412547615384005	0	69	0	351	1622	300	الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سو---اه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق وبه قال	7755	5365446019048736136	285	494.0	228	368	77.4456558227539	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	154	208	793	1079	1551	300	ننسخها في المصاحف ونردها اليك فارسلت بها فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها وقال للرهط القرشيين -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران------------- فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل ب------لسان----------هم ففعلوا-------------- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف	537	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07757	false	-1443025401774443322	115	174	549	859	1520	300	-------في المصاحف و ذلك بعد ان قال عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للرهط القرشيين الثلاثة سعيد وعبد الله وعبد الرحمن لان الاول اموي والثاني اسدي والثالث مخزومي وكلها من بطون قريش اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران اي من عربيته فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل معظمه بلسانهم اي بلغتهم ففعلوا ذلك كما امرهم حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف	7757	5365446019048736136	148	235.0	120	426	34.741783142089844	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	33	109	193	567	1551	300	اخر سورة التوبة مع خزيمة قال في اي مكتوبة مع كونها محفوظة عنده وعند غيره لان القران لا يث------بت الا بالتواتر انتهي قلت ولا يخفي انه خلاف صريح كلام زيد سيما مع قوله الاتي ولم اجدها عند احد غيره قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ابي خزيمة في الترمذي وعند احمد خزيمة من غير شك قال الحافظ ابن حجر الصواب ان الذي وجد معه اخر سورة التوبة ابو خزيمة بالكنية واسمه الحارث بن خزيمة والذي وجد معه اية الاحزاب خزيمة	537	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10712	false	-8305911620214080957	56	121	296	622	1553	300	اخر سورة التوبة مع خزيمة الانصاري وفي مسند الشاميين من طريق ابي اليمان عند الطبراني خزيمة بن ثابت الا--------------------------------------------------------------------------------------------------نصاري لكن قول من قال مع ابي خزيمة اصح وقد اختلف فيه علي الزهري فمن قاءل مع ابي خزيمة ومن قاءل مع خزيمة ومن شاك فيه يقول خزيمة او ابي خزيمة والارجح------------------------------------------------------- ان الذي وجد معه اخر سورة التوبة ابو خزيمة بالكنية---------------------- والذي م----عه اية الاحزاب خزيمة	10712	5365446019048736136	125	61.5	98	505	24.75247573852539	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0539	true	-744140475486867735	157	266	799	1339	1522	300	عن الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا فذبه عن------------------ه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الجوع والعطش ق---------------ال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده	539	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09433	false	5207253238476126372	4	98	17	477	1538	300	عن الحارث بن سويد---- حدثنا عبد الله--------- حديثين احدهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-والاخر عن نفسه ق-ال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قا---------------------------------------ل لله افرح بتوبة عبده------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتي----------- اشتد عليه الحر- والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع راسه----------------------------------- فاذا راحلته عنده	9433	5365446019048736136	377	615.5	297	575	65.56521606445312	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0539	true	-744140475486867735	223	269	1111	1357	1522	300	في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ-------- وقد ذهبت راحلته ف-------طلبها حتي ا------------------ذا اشتد عليه الجوع والعطش------------------------------------------------------------------------------------- قال ارجع الي مكاني------------ الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاست---يقظ فاذا راحلته عنده عليها ------زاده وشرابه	539	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09435	false	-6860118916001900188	89	167	457	842	1526	300	في ارض دوية مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ من نومه وقد ذهبت راحلته فخرج في طلبها حتي اشتد ولابي ذر حتي اذا اشتد عليه الحر- والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب قاله في الفتح وفي رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قال ارجع الي مكاني بقطع الهمزة الذي كنت فيه فانام فرجع اليه فنام نومة ثم رفع راسه بعد ان استيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده طعامه وشرابه	9435	5365446019048736136	205	342.0	165	386	53.10880661010742	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0539	true	-744140475486867735	215	298	1073	1508	1522	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل -----------------------------------------------------------------------------في ارض دوية مهلكة معه راحلته عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها طعامه وشرابه فوضع راسه------------------------- فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الجوع والعطش قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وزاد في رواية مسلم ثم قال------------- اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	539	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09437	false	-13590907747927076	179	271	907	1344	1485	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من احدكم سقط علي بعيره اي صادفه وعثر عليه من غير قصد فظفر به وقد اضله ذهب منه بغير قصده في ارض فلاة بالاضافة اي مفازة ليس فيها ما يءكل ولا ما يشرب قال في الفتح الي هنا انتهت رواية قتادة وزاد اسحاق بن ابي طلحة عن انس فيه عند مسلم فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها فنام فبينما هو كذلك------------------------- اذا بها قاءمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنده فاخذ بخطامها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	9437	5365446019048736136	127	108.5	96	675	18.814815521240234	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0541	true	5300575892791811309	248	298	1161	1431	1442	300	فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ------------------------------------فقالت ملاءكة الرحمة انه جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال--------------------------------------------------------------------------------------- قيسوا ما بين الارضين ففي ايهما كان ادني فهو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد	541	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05483	false	-3838756009854056361	35	134	178	693	1534	300	فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب زاد في رواية هشام عن قتادة عند مسلم فقالت ملاءكة الرحمة---- جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاوحي الله الي هذه القرية نصرة ان تقربي منه واوحي الي هذه القرية التي خرج منها وهي كفرة كما عند الطبراني ان تباعدي وقال للملاءكة قيسوا ما بينهما فقيس فوجد بضم الواو مبنيا للمفعول الي هذه القرية نصرة قرب بفتح الموحدة ولابي ذر فوجد له هذه اقرب بشبر واقرب في هذه الرواية رفع علي ما لا يخفي وفي رواية هشام فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد	5483	5365446019048736136	202	312.0	163	519	38.92100143432617	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0544	true	7021098324559310287	59	126	306	676	1573	300	وقت اعتدال الطباءع الاربع غالبا والمعبرون يزعمون اصدق الرءيا ما كان وقت اعتدال الليل والنهار وقيل معناه اقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وهو الصواب وذلك ان اكثر اهل العلم يقبض حينءذ وتندرس معالم الديانة فيكون-------------- الناس علي مثل الفترة-------- الي مذكر ومجدد لما درس من الدين كما كانت الامم تذكر بالانبياء لكن لما كان نبينا صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء----------------------------------- عوضوا ب-------- بالرءيا --------الصادقة التي هي جزء من------ النبوة	544	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10450	false	-2933542560146833425	21	152	107	846	1670	300	وقت اعتدال الطباءع الاربع غالبا وانفتاق الاز---------------------------------------------هار وادراك الثمار لم تكد تكذب رءيا المءمن لكن التقييد بالمءمن يعكر علي تاويل الاقتراب بالاعتدال اذ لا يختص به المءمن وايضا الاقتراب يقتضي التفاوت والاعتدال يقتضي عدمه فكيف يفسر الاول بالثاني وصوب ابن بطال ان المراد باقتراب الزمان انتهاء دولته اذا دنا قيام الساعة لما في الترمذي من طريق معمر عن ايوب في هذا الحديث في اخر الزمان لم تكذب رءيا المءمن واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا قال فعلي هذا فالمعني اذا اقتربت الساعة وقبض-------------- اكثر اهل العلم ودرست------------ معالم الديانة بالهرج والفتنة فكان الناس علي مثل الفترة محتاجين الي مذكر ومجدد لما درس من الدين كما كانت الامم تذكر بالانبياء ف---لما كان نبينا------------------- خاتم الانبياء وما بعده من الزمان يشبه زمن الفترة عوضوا عن النبوة بالرءيا الصالحة الصادقة التي هي جزء من اجزاء النبوة	10450	5365446019048736136	240	345.0	194	832	28.846153259277344	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0545	true	5706214923779614323	64	105	318	532	1506	300	الرءيا والحلم عبارة عما يراه الناءم في --نومه من الاشياء لكن غلبت الرءيا علي ما يراه من الخير والشء الحسن وغلب الحلم علي ب ما يراه من الشر والقبيح انتهي قال المنذري الحلم بض--------------م الحاء وسكو---------------------ن اللام وضمها هو الرءيا وبالضم	545	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10386	false	-2034933726238558741	117	160	637	861	1618	300	الرءيا والحلم عبارة عما يراه الناءم في النوم م-ن الاشياء لكن غلبت الرءيا علي ما يراه من الخير والشء الحسن وغلب الحلم علي-- ما يراه من الشر والقبيح ومنه قوله تعالي اضغاث احلام يوسف وتضم لام الحلم وتسكن وفي الحديث الرءيا من الله ------------------------	10386	5365446019048736136	154	249.0	123	251	61.35457992553711	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	true	9171658476620592608	8	103	37	492	1470	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه -سلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا---- فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة هل راي احد منكم من رءيا ما منا احد راي شيءا فقال لكني اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني ف------قالا لي انطلق فا----نطلقت ف----------اتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر قاءم عليه بصخرة فاذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به	547	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10491	false	-6727509844356325069	213	300	1097	1525	1525	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه-------------------------------------------------- اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به-	10491	5365446019048736136	395	726.0	314	480	82.29166412353516	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	true	9171658476620592608	103	300	492	1470	1470	300	مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا----- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فاذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه --------------------------------ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي ----قلت سبحان الله ما هذا----- قالا انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا -----------------------فيه لغط واصوات---- فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضءوا قلت ---------ما هءلا----ء قالا--- انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر------------------ احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سا-----بح واذا علي شط النهر رجل ع-------نده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما -سبح ثم ياتي ذلك الذي ع-------نده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر ف---اه فالقمه حجرا---- قلت----- ما هذا----- قالا--- انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء فا----------ذا عنده نار يحشها ويسعي حولها---- قلت----- ما هذا قا-------لا انطلق انطلق-	547	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10492	false	-9039374604403080789	0	236	0	1142	1452	300	مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق --قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا ---لي انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوض-وا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق	10492	5365446019048736136	950	1709.0	756	1152	82.46527862548828	166	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	true	9171658476620592608	119	216	567	1054	1470	300	فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا---- اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فا--------------------------------------------------------ذا هو ----------------ياتي احد شقي وجه----------------------ه فيشرشر----------------------------------------------- -------------------------------شدقه الي قفاه و-----منخره الي قف------------------------------اه وعينه الي قفاه ------------------------------------------------------------------------ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من--- ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود ع------ليه فيفعل--- مثل ما فعل المرة الاولي---- قلت----- سبحان الله ما هذا-------------------------- قالا ان---طل-----------------------------------------------ق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه لغط---------------------------------------------- واصوات---- فاطلعنا فيه فاذا ---------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب------------------------------------------ من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضءوا	547	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10496	false	-6876415372488295097	50	278	267	1456	1574	300	فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا رجل اخر قاءم عليه بكلوب من حديد بفتح الكاف وتضم وضم اللام المشددة له شعب يعلق بها اللحم واذا هو اي الرجل القاءم ياتي احد شقي وجهه اي وجه المستلقي لقفاه فيشرشر بمعجمتين وراءين قال صاحب العين فيشرشر اي فيقطع شدقه بكسر المعجمة والافراد جانب فمه الي قفاه ويقطع منخره بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة الي قفاه وعينه الي قفاه بفراد العين كالمنخر قال وربما قال ابو رجاء العطاردي فيشق بدل فيشرشر قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من شق ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود الرجل عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان الرجلان اي ما شانهما قال قالا لي انطلق انطلق بالتكرار مرتين لابي ذر وكذا في نسخة لابن عساكر فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور بفتح الفوقية وتشديد النون المضموبة الذي يخبز فيه وفي رواية جرير في الجناءز فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نار قال الداودي ولعل ذلك التنور علي جهنم قال فاحسب بالفاء ولابي ذر واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط بالمعجمة ثم المهملة جلبة وصيحة لا يفهم معناها واصوات قال فاطلعنا فيه في الثقب فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب بفتح الهاء وهو لسان النار او شدة اشتعالها من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوض-وا	10496	5365446019048736136	459	726.5	364	1190	38.57143020629883	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	true	9171658476620592608	219	300	1067	1470	1470	300	قالا--- انطلق انطلق---------- فانطلقنا فاتينا علي نهر------------------ احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح وا--------------ذا علي شط النهر رجل ع-------نده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما -سبح ---------------------------------------------------------------ثم ياتي ذلك------ الذي ع-------نده الحجارة ف-------------------------------------------------يفغر له فا----ه فيلقمه حجرا------------ فينطلق يسبح ---------ثم يرجع اليه كل---------------------------------ما رجع اليه فغر ف-------اه فالقمه حجرا---- قلت --ما------- هذا------------- قالا--- انطلق انطلق--------------- قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة---------------------------------------------------------------- كاكره------------------ ما انت راء فا---------------------ذا عنده نار يح-------------------------------------------------------------------------------------شها ويسعي حولها---- قلت----- ما هذا---------- قالا--- انطلق انطلق-	547	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10497	false	-1126515119985942949	6	180	35	936	1592	300	قالا لي انطلق انطلق مرتين قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح عام يعوم واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح بصيغة المضارع فيهما وفي الفتح بفتحتين وتخفيف الموحدة في الثاني ثم ياتي ذلك الرجل الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر بتحتية مفتوحة ففاء ساكنة فغين معجمة مفتوحة فيفتح له فاه فمه فيلقمه حجرا بضم التحتية فينطلق يسبح في النهر ثم يرجع اليه كلما ولابي ذر عن الحموي والمستملي كما رجع اليه فغر فتح له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما شان هذان الرجلان قال قالا لي انطلق انطلق بالتكرار مرتين قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وهمزة ممدودة ثم هاء تانيث اي كريه المنظر كاكره بفتح الهاء وكسرها ما انت راء رجلا مراة بفتح الميم واذا عنده نار يحشها بحاء مهملة وشين معجمة مشددة مضمومتين يحركها ويوقدها ولابي ذر وابن عساكر نار له يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا الرجل قال قالا لي انطلق انطلق	10497	5365446019048736136	395	555.5	315	901	43.840179443359375	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	52	119	259	605	1614	300	فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر واذا نهر معترض كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا و-----قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة فقالا--- هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما	548	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07072	false	1855046479333250760	75	126	412	660	1588	300	فانتهينا----- الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا-لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر----------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة -قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا	7072	5365446019048736136	232	404.0	183	354	65.5367202758789	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	0	53	0	268	1614	300	فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري تلك الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حوله----- من اكثر ولدان رايتهم------- قلت ------------ما هءلا----ء قالا ان---طلق انطلق---- فانطلقنا فا--تينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن فقالا------- ارق فيها---- فارتقينا	548	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10492	false	-9039374604403080789	236	300	1142	1452	1452	300	فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري---- الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن -قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا-	10492	5365446019048736136	251	427.0	200	316	79.43038177490234	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	51	283	254	1504	1614	300	فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء فقا---لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر---- واذا نهر معترض----- كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا و-----قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة فقالا------- هذه جنة عدن وهذاك منزلك---- فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء فقلت ف-------------------------------------------ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله فقلت-------- فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال-----------ا انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة---- فقال رجل--------- يا رسول الله واولاد المشركين -قال---------- صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	548	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10493	false	368709459133657594	0	257	0	1358	1583	300	فيها فانتهينا -----الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة -قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهن-م واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلموام-ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	10493	5365446019048736136	1204	2263.5	976	1367	88.07608032226562	211	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	31	90	154	460	1614	300	ما ه--ءلاء قالا ان-طلق انطلق فا----------نطلقنا فا--تينا علي دوحة -عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن فقالا--------------------------------------------------------------------- ارق فيها----------------- فارتقينا فيها -----------------------------------------------------------الي مدينة مبنية بلبن ---------------------------------ذهب ولبن فضة فات----------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحن---ا ففتح لنا------------------------ فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر---- من خلق----------------------------------------هم --------------------------كاحسن ما انت راء------------------------------------------------------------------- وشطر كاقبح ما انت راء فقالا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	548	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10498	false	2511833913181814205	135	293	669	1495	1536	300	ما هذا قال قالا فانطلق انطلق مرتين قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة معظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن وعند الامام احمد والنساءي الي دوحة بدل روضة وهي الشجرة الكبيرة قال قالا لي ارق فيها اي في الشجرة قال فارتقينا فيها وفي رواية الامام احمد والنساءي فصعدا بي في الشجرة فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب بكسر الموحدة وفتح اللام بلبن ذهب ولبن فضة جمع لبنة واصلها ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ها ففتح لنا بضم الفاء مبنيا للمفعول فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر نصف من خلقهم بفتح الخاء وسكون اللام بعدها قاف هيءتهم كاحسن خبر قوله شطر والكاف زاءدة ما انت راء بهمزة منونة ولابي ذر راءي بتحتية ساكنة بعد الهمزة والجملة صفة رجال وشطر كاقبح ما انت راء ولابي ذر راءي ويحتمل ان يكون بعضهم موصوفين بان خلقتهم حسنة وبعضهم قبيحة وان يكون كل واحد منهم بعضه حسن وبعضه قبيح قال قالا اي الملكان لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	10498	5365446019048736136	277	372.5	218	826	33.53511047363281	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	136	190	697	986	1614	300	فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا--------------- فما هذا الذي رايت---- قالا---------------------------------- انا------------------------- سنخبرك---- اما الرج---------ل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ -القران فيرفض-------------------------------ه وينام عن الصلاة المكتوبة-------------------------------------------------------- واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر------------- شدقه----------- الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو-------------------- من بيته------ فيكذب الكذب-------------------------------ة تبلغ الافاق	548	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10499	false	2951983566697728368	183	283	972	1524	1609	300	فاني قد رايت منذ الليلة عجبا سقط قد لابي ذر فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما بفتح الهمزة والميم المخففة انا بكسر الهمزة وتشديد النون سنخبرك عنه اما بالتشديد الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ بالقران فيرفضه بضم الفاء الثانية وكسرها يتركه وينام عن الصلاة المكتوبة جعلت العقوبة في راسه لنومه عن الصلاة والنوم موضعه الراس واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر بفتح الشينين شدقه بكسر الشين الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو بالغين المعجمة يخرج من بيته مبكرا فيكذب الكذبة بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة تبلغ الافاق	10499	5365446019048736136	284	445.5	230	552	51.449275970458984	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	90	135	460	692	1614	300	واذا نهر معترض---------- كان ماءه المحض ف-------------------------------------------ي البياض فذهبوا فوقعوا فيه--------- ثم رجعوا و---------------قد ذهب ذلك السوء عنهم---------- فصاروا في احسن صورة فقالا هذه----------------------------------- جنة عدن--------- وهذاك منزلك--------------------------- فسما--------------------------------- بصري صعد-----------------------------------------------ا فاذا قصر مثل الرب-----------------------------------------ابة البيضاء فقلت ف----------------------------------------------ذر------------------------------------اني فادخله ق-----------------------------------------------الا اما الان فلا وانت داخله	548	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10499	false	2951983566697728368	1	117	4	643	1609	300	واذا نهر معترض يجري عرضا كان ماءه المحض بالحاء المهملة والضاد المعجمة اللبن الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه في النهر ثم رجعوا الينا حال كونهم قد ذهب ذلك السوء عنهم وهو القبح فصاروا في احسن صورة -قال عليه الصلاة والسلام قالا لي هذا المدينة جنة عدن اي اقامة وهذاك منزلك قال صلوات الله وسلامه عليه فسما بفتح المهملة والميم مخففة اي نظر بصري صعدا بضم المهملتين وتنوين الدال المهملة ارتفع كثيرا فاذا قصر مثل الربابة بفتح الراء والموحدتين بينهما الف السحابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني بفتح المعجمة والراء المخففة اتركاني فادخله جواب الامر منصوب بتقدير ان او مجزوم علي الجواب قالا اما الان فلا وانت داخله	10499	5365446019048736136	219	285.0	176	640	34.21875	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	190	272	986	1445	1614	300	واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فا-------------------------------------------------------------------------------نه اكل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربا واما الرجل الكريه المراة ا------------------------------لذي عند النار------------------------------------------------------ يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن الن-----------------------------------------------------ار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفط-------------------رة فقال رجل-------------------------------------- يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واولاد ---المشركين قال---------- صلي الله عليه وسلم------ واولاد المشركين وام------------------------------------------------------------------------------ا القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا و--------شطر- منهم	548	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10500	false	-1335762126204638480	34	250	193	1379	1652	300	واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزنا- والزواني ومناسبة العري لان عادتهم التستر بالخلوة فعوقبوا بالهتك ولما كانت جنايتهم من اعضاءهم السفلي ناسب ان يكون عذابهم من تحتهم واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر بضم التحتية وفتح القاف والحجر نصب مفعول ثان ولابي ذر وابن عساكر الحجارة بالجمع فانه اكل الربا بمد همزة اكل وكسر كافها وفي القامه الحجر اشارة الي انه لا يغني عنه شيءا كما ان المرابي يتخيل ان ماله يزداد والله يمحقه واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وبالمد الذي عند النار ولابي ذر عن الكشميهني عنده النار بزيادة الضمير والرفع يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم وانما كان كريه المنظر لان فيه زيادة في عذاب اهل النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلموام-ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة الاسلامية قال سمرة فقال بعض المسلمين قال في الفتح لم اقف علي اسمه يا رسول الله صلي الله عليه وسلمواولاد المشركين الذين ماتوا علي الفطرة داخلون في زمرة هءلاء الولدان سقطت الواو الاولي من قوله واولاد لابن عساكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مجيبا واولاد المشركين منهم وظاهره الحكم لهم بالجنة ولا يعارضه قوله انهم مع اباءهم لان ذلك في الدنيا واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا ولابي ذر شطرا منهم	10500	5365446019048736136	415	627.5	336	1189	34.90327835083008	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0550	true	-7798346340357541531	258	299	1385	1646	1650	300	مناسبة هذا التاويل لهذه الرءيا ان اهل صنعاء واهل اليمامة كانوا قد اسلموا وكانوا كالساعدين للاسلام فلما ظهر فيهما الكذابان ب وبهرجا علي اهلهما -زخرفا اقوالهما ودعواهما الباطلة فانخدع اكثرهم بذلك فكان اليدان بمنزلة البلدين والسواران بمنزلة الكذابين وهو ظاهر انهما	550	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	false	-968935438700370953	82	118	439	681	1585	300	مناسبة هذا التاويل لهذه الرءيا ان اهل صنعاء واهل اليمامة كانوا--- اسلم-------وا كالساعدين للاسلام فلما ظهر فيهما الكذابان وت-بهرجا علي اهلهما بزخرف- اقوالهما ودعواهما الباطلة -انخدع اكثرهم بذلك فكان اليدان بمنزلة البلدين والسواران بمنزلة الكذابين وكو-------نهما	5659	5365446019048736136	238	433.0	202	262	90.83969116210938	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0550	true	-7798346340357541531	24	66	128	363	1650	300	قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون وبينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	550	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10476	false	-8073188195276088179	141	182	737	960	1575	300	قال هنا 7037 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	10476	5365446019048736136	213	402.0	174	245	86.93877410888672	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	27	82	140	417	1522	300	فان الاسود العنسي ظهر بصنعاء في حياته صلي الله عليه وسلم وادعي النبوة وعظمت شوكته وحارب المسلمين وفتك فيهم وغلب علي البلد-- وال امره الي ان قتل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما مسيلمة ف----ادعي النبوة في حياته صلي الله عليه وسلم لكن لم تعظم شوكته ولم تقع محاربته الا في عهد	551	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05658	false	-7589008467468759208	247	298	1304	1573	1584	300	ظهر للاسود----------- بصنعاء في حياته صلي الله عليه وسلم-فادعي النبوة وعظمت شوكته وحارب المسلمين وفتك فيهم وغلب علي البلدان وال امره الي ان قتل في حياته عليه الصلاة والسلام كما مر- واما مسيلمة فكان ادعي النبوة في حياته صلي الله عليه وسلم-لكن لم تعظم شوكته ولم تقع محاربته الا في زمن	5658	5365446019048736136	229	397.5	184	283	80.91873168945312	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	115	215	586	1061	1522	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فا----------------------------ذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله تعالي به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله تعالي بعد يوم بدر	551	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05659	false	-968935438700370953	161	257	895	1356	1585	300	ابي موس----ي اراه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلمقال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيه-----ا بقرا والله خير واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فاذا هم ال---------مءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله م---------ن الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله------ بعد يوم بدر	5659	5365446019048736136	419	769.5	330	507	82.64299774169922	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	124	188	626	930	1522	300	صلي الله عليه وسلم------- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهل--------------------------------------------------------------ي الي انها اليمامة او هجر فا----------------------------------------------------------------------------ذا هي-------------------- المدينة----- ------------------------------------------------------------------يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت--------- سيفا------------------ فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو م-------ا اصيب من المءمنين يوم احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم هززته--------------- اخري--------------- فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح----- واجتماع المءمنين وراي-------------ت فيها ايضا---- بقرا	551	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05660	false	-8705351802549353491	68	241	327	1200	1513	300	صلي الله عليه وسلمانه قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فدهب وهلي بفتح الواو والهاء وتسكن وبه جزم في النهاية وكسر اللام اي وهمي الي انها اليمامة او هجر بفتح الهاء والجيم غير منصرف مدينة معروفة باليمن ولابي ذر او الهجر بزيادة ال فاذا هي مبتدا واذا للمفاجاة المدينة خبره يثرب بالمثلثة عطف بيان والنهي عن تسميتها بها للتنزيه او قاله قبل النهي ورايت في رءياي هذه اني هززت بمعجمتين سيفا هو سيفه ذو الفقار فانقطع صدره وعند ابي اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو تاويله ما اصيب من المءمنين يوم احد وذلك لان سيف الرجل انصاره الذين يصول بهم كما يصول بسيفه وعند ابن هشام حدثني بعض اهل العلم انه قال واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل وني رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه صلي الله عليه وسلمثم هززته باخري ولابي ذر اخري باسقاط الموحدة فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح لمكة واجتماع المءمنين واصلاح حالهم ورايت فيها في رءياه بقرا	5660	5365446019048736136	286	445.5	222	873	32.760597229003906	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	118	205	599	1009	1522	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله------- به من------------ الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله تعالي به من	551	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06137	false	2406430210763521766	216	300	1106	1505	1505	300	اوله عن النبي------------- صلي الله عليه وسلمقال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله عز وجل به من الخير وثواب الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم ال---------مءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله------ به من-	6137	5365446019048736136	369	670.5	291	433	85.21939849853516	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	115	197	586	974	1522	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد	551	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06266	false	-2563149273396601732	213	267	1068	1331	1503	300	ابي موسي رضي الله عنهاري عن النبي------ صلي الله عليه وسلمقال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم ال---------مءمنون يوم احد	6266	5365446019048736136	242	435.5	191	391	61.892581939697266	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	156	188	776	930	1522	300	سيفا فانقطع ---------------------------------------صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما ------------------------جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا------- بقرا	551	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06267	false	8590408835933052086	82	177	407	859	1512	300	سيفي فانقطع صدره وعند ابن اسحاق ورايت في ذباب سيفي ثلما فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد قال المهلب لما كان النبي صلي الله عليه وسلميصول باصحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم الحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي رواية عروة كان الذي راي بسيفه ما اصاب وجهه عند ابن هشام واما الثلم في السيف فهو رجل من اهل بيتي يقتل ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله ولابي ذر ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها اي في رءياي بقرا	6267	5365446019048736136	147	250.5	115	452	32.522125244140625	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	115	198	586	979	1522	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا	551	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10473	false	-5004270477001903484	258	300	1370	1573	1573	300	ابي موس----ي اراه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلمقال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم ال---------مءمنون يوم احد واذا-	10473	5365446019048736136	192	337.0	152	396	48.48484802246094	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	0	94	0	475	1522	300	حين قص الرءيا موجودين و-------------------------وقع في صحيح مسلم----- يخرجان بعدي قال القاضي اي يظهر امرهما وشان-------------------هما بعده صلي الله عليه وسلم والا فقد كانا موجودين في عصره فا--------------------------------------ن الاسود العنسي ظهر بصنعاء في حياته صلي الله عليه وسلم وادعي النبوة وعظمت شوكته وحارب المسلمين وفتك فيهم وغلب علي البلد وال امره الي ان قتل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما مسيلمة فادعي النبوة في حياته صلي الله عليه وسلم لكن--- لم تعظم شوكته ولم تقع محاربته الا في عهد ابي------------------------- بكر قال ابن العربي يحتمل ا-----ن ال-تاويل منه صلي الله عليه	551	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10477	false	8504290873741819389	50	150	284	807	1595	300	حين قص الرءيا موجودين قال في الفتح وهو كذلك لكن وقع في رواية ابن عباس يخرجان بعدي والجمع بي--------------------نهما ان المراد بخروجهما بعده ظهور شوكتهما ومحاربتهما ودعواهما النبوة نقله النووي عن العلماء وفيه نظر لان ذلك كله ظهر من الاسود----------- بصنعاء في حياته صلي الله عليه وسلم-فادعي النبوة وعظمت شوكته وحارب المسلمين وقتل منهم--------------- وال امره الي ان قتل في---------- زمنه صلي الله عليه وسلم واما مسيلمة فادعي النبوة في حياته صلي الله عليه وسلمالا انه لم تعظم شوك----------------ته الا في عهد ابي بكر رضي الله عنهفاما ان يحمل ذلك علي التغليب واما ان يكون المراد بقوله صلي الله عليه	10477	5365446019048736136	302	408.0	237	596	50.671142578125	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	151	184	754	909	1522	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	551	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10480	false	-8975985433125570085	193	225	984	1134	1497	300	في رءيا----- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	10480	5365446019048736136	150	293.0	118	155	96.7741928100586	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0552	true	-7689868176238164149	60	96	317	481	1498	300	بعد يوم بدر قال الحافظ والمراد بما بعد يوم بدر-- فتح خيبر ثم مكة-------------- ووقع في رواية بعد بالضم اي بعد احد ونصب يوم اي ما جاء-- الله به بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين	552	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05661	false	-5780361960824579020	116	156	581	757	1495	300	بعد يوم بدر ------بنصب دال بعد وجر ميم يوم اي من فتح خيبر ثم مكة قاله في الفتح ووقع في رواية بعد بالضم اي بعد احد ونصب يوم اي ما جاءنا الله به بعد بدر الثانية من تثبيت قلوب المءمنين	5661	5365446019048736136	141	235.0	106	182	77.47252655029297	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	33	99	164	487	1454	300	عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا------------------------------------- قصها عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد---------------------------------------------------- فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فاتيا بي الي النار فاذا هي مطوية----------------- كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر ف---------اذا فيها -ناس----------- قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار ثلاثا فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع	553	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01898	false	-6721422936634451303	73	218	370	1078	1498	300	عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا كفعلي بالضم من غير تنوين اي في النوم قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري وللكشميهني اني اري رءيا زاد في التعبير من وجه اخر فقلت في نفسي لو كان فيك خير لرايت مثل ما يري هءلاء فاقصها بالنصب وفاء قبل الهمزة اي اخبره بها ولابي الوقت في نسخة والاصيلي وابن عساكر اقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية اي مبنية الجوانب كطي البءر واذا لها قرنان بفتح القاف اي جانبان واذا فيها اناس بضم الهمزة قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال-- فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم ترع	1898	5365446019048736136	286	460.5	224	716	39.94413375854492	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	32	95	160	472	1454	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها عليه و------------------------------------------------------------------------------كنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد--------------------------------- فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فاتيا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر فاذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار ثلاثا-------------- فلقيهما ملك اخر	553	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05818	false	2234047118608927357	214	300	1043	1474	1474	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال كان الرجل في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر-	5818	5365446019048736136	280	480.5	222	439	63.78132247924805	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	0	30	0	154	1454	300	ضرب به المثل ووجه التمثيل انه اشتق من لفظ السوداء السوء والذل- فتاول خروجها بما جمع اسمها وتاول من ثوران شعر راسها ان الذي يسوء ويثير الشر يخرج من المدينة	553	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10478	false	5400912291568765212	225	254	1165	1315	1570	300	ضرب به المثل ووجه التمثيل انه ش--ق من اسم السوداء السوء والداء فتاول خروجها بما جمع اسمها وتاول--- ثوران شعر راسها ان الذي يسوء ويثير الشر يخرج من المدينة	10478	5365446019048736136	143	263.5	114	155	92.25806427001953	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0554	true	-7430123495920713613	75	139	393	700	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهم-----------------ا اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- رايت الليلة كان------ ظلة تنظف السمن والعسل واري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء واراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل بعدك فعلا--- ثم اخذ به---- اخر فعلا--- ثم ا-----------خر فانقطع به ثم وصل له فعلا فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت	554	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10487	false	-311136240450162335	228	300	1133	1474	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله- صلي الله عليه وسلم-فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل -اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل فق--------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت-	10487	5365446019048736136	278	460.0	219	356	78.08988952636719	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0554	true	-7430123495920713613	140	267	705	1344	1506	300	والله لتدعني فاعبرها فقال------------------------- اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينظف من السمن والعسل------- فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل---- فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال -والله لتحدثني بالذي اخطات فقال صلي الله عليه وسلم لا تقسم اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح الظلة شبه السحابة والسبب الحبل قوله في حديث اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس اتي رجل قال ------------------------------ابن حجر لم اقف علي اسمه	554	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10488	false	3949597676507026995	0	159	0	790	1517	300	والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر ق---ال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من -------العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف---------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت ا-----صبت ام اخطات -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال فوالله لتحدثني بالذي اخطات -قال------------------- لا تقسم ----------------------------------------------------------------------------وبه قال حدثنا يحيي بن بكير هو يحيي بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري بالميم ونسبه لجده قال حدثنا الليث بن سعد المصري عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن عباس رضي الله عنهماكان يحدث ان رجلا قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه	10488	5365446019048736136	465	619.0	370	945	49.20634841918945	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0554	true	-7430123495920713613	150	210	766	1057	1506	300	واما الذي ينظف من -------السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف ا---------لناس من ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل------------ه ثم ياخذ به رجل من بعدك فيع-----------------------------------------------------------------------------------------لو به ثم ياخذ به رجل اخر -----------------------------فيعلو به ثم ياخذ به رجل ---------------------------------------------------------------فينقطع به ثم ي------------------------------------وصل له فيعلو به	554	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10489	false	-4165884397030902093	141	269	730	1368	1528	300	واما الذي ينطف من العسل والسمن------- فالقران حلاوته تنطف قال تعالي في العسل شفاء للناس النحل وفي القران شفاء لما في الصدور يونس ولا ريب ان تلاوة القران تحلو في الاسماع كحلاوة العسل في المذاق بل احلي فالمستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله اي يرفعك به ثم ياخد به رجل من بعدك فيعلو به فسر بالصديق رضي الله عنهلانه يقوم بالحق بعده صلي الله عليه وسلمفي امته ثم ياخذ رجل ولابي ذر ياخذ به رجل اخر هو عمر بن الخطاب رضي الله عنهفيعلو به ثم ياخذ ولابي ذر عن الكشميهني ثم ياخذ به رجل اخر هو عثمان بن عفان رضي الله عنهفينقطع به ثم يوصل بالتخفيف والذي في اليونينية ثم يوصل له فيعلو به	10489	5365446019048736136	240	355.0	189	645	37.20930099487305	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0556	true	6733074376586099533	96	136	470	679	1505	300	ام العلاء الانصارية رضي الله عنها قالت لما قدم المهاجرون------------ طار لنا عثمان بن مظعون في السكني-------------------------------------- فاشتكي فمرضناه حتي توفي قالت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت لعثمان في النوم عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال ذاك عمله يجري له	556	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10453	false	-3103605379628520602	107	218	534	1095	1507	300	ام العلاء وهي امراة من نساءهم بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده قالت ورايت لعثمان في النوم عينا تجري ف--جءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال ذاك عمله يجري له	10453	5365446019048736136	159	255.0	126	563	28.24156379699707	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0566	true	1462588828924938940	101	170	511	848	1486	300	القواعد تقتضي -انه عند عدم الغنيمة افضل منه واتم اجرا عند وجودها فالحديث صريح في نفي الحرمان وليس صريحا في نفي الجمع قاله في فتح الباري قلت قد اخرج ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون --غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	566	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04516	false	-3950452251780899721	1	48	3	239	1521	300	القواعد تقتضي بانه عند عدم الغنيمة افضل منه واتم اجرا عند وجودها وقد روي مسلم------------------------------------------------------------------------------- من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا--------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم---------- ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	4516	5365446019048736136	209	356.0	165	340	61.47058868408203	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0570	true	1463403710919699227	150	209	755	1033	1468	300	والشهداء 1 عن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد ويتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وفي ------------رواية الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة	570	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04557	false	3474621260910463291	116	174	570	845	1465	300	قال سمعت----- انس بن مالك رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد -يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة ----باب تمني المجاهد الذي --قتل في سبيل الله ان يرجع الي الدنيا لما يري من---- الكرامة	4557	5365446019048736136	207	318.5	158	301	68.77076721191406	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0575	true	8401460511814238790	214	300	1067	1479	1479	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر اخرجه ابو داود قوله في حديث ابي هريرة وان عمل الكباءر قال المنذري في مختصر السنن انه حديث منقطع مكحول لم يسمع من ابي هريرة انتهي قلت لانه اخرجه ابو داود عن مكحول عن ابي هريرة الا انه اخرج ابو داود من حديث انس بن مالك حديث الج-----هاد ماض منذ بعثني-	575	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04601	false	-2026575219440370872	207	242	1081	1247	1558	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امي-------------------------------------------------ر برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر واسناده لا باس به الا ان مك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول لم يسمع من ابي هريرة وفي حد-------------------------------------------------------------------------يث انس عنده ايضا مرفوعا والجهاد ماض منذ بعثني	4601	5365446019048736136	118	178.0	92	418	28.229665756225586	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0577	true	-6444167584553176729	58	236	292	1272	1632	300	ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله في حديث ابن ابي اوفي لا تتمنوا لقاء العدو قال ابن بطال الحكمة في النهي ان المرء لا يعلم ما يءول 14 ب اليه الامر خصوصا ان لقاء الموت من اشق الاشياء علي النفس فلا يامن عدم ال------------------------صبر عند ملاقاة العدو قال النووي وقد كثرت الاحاديث بسءال العافية ومن الالفاظ العامة المتناولة ا لدفع جميع المكروهات اللهم اني اسالك العافية لي ولجميع احباءي ولجميع المسلمين قوله ان الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس الجا------------------------------------------------مع الموجز المشتمل علي------------------------------------------ البلاغة وعذوبة اللفظ فانه اف-----------------------اد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحث علي مقاومة العدو واستعمال السيوف والاجتماع حين الزحف حتي تصير السيوف تظلل المقاتلين انتهي وفي الجامع جعل ظلال السيوف في القتال شاملة للجنة لان من دخل تحت ظل السيف في سبيل الله فقد دخل الجنة ومعناه الدنو من القرن حتي يعلوه ظل سيف-------------------------ه ---------------------------------------------------------ولا يفر منه قوله اللهم--- منزل الكتاب الي اخره اشارة بهذا الدعاء الي وجوه النصر عليهم فبالكتاب الي قوله تعالي قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم	577	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04733	false	-4616925444613234674	0	171	0	929	1647	300	ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم ثم قام في الناس خطيبا قال يا ايها الناس--------------- لا تتمنوا لقاء العدو لان---------------------------- المرء لا يعلم ما يءول----- اليه الامر ويءيده قوله وسلوا الله العافية اي من هذه المحذورات المتضمنة للقاء العدو ثم امرنا بالصبر عند-------------------------------------------------------------------------------------------- وقوع الحقيقة فقال فاذا لقيتموهم فاصبروا ف------------------------------------ان النصر -----------------------------------------------------مع الصبر واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف اي السبب الموصل الي الجنة عند الضرب بالسيف في سبيل الله وهو من المجاز البليغ لان ظل الشء لما كان ملازما له وكان ثواب الجهاد الجنة كان ظلال السيوف المشهورة في الجهاد تحتها الجنة اي ملازمها استحقاق ذلك ومثله الجنة تحت اقدام الامهات او هو كناية عن الحض ---------------------------------------علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاجتماع حين الزحف حتي تصير السيوف تظ-ل المقاتلين قال ابن الجوزي اذا تداني الخصمان صار كل منهما تح--------------------ت-------------------------------------------------------------------- ظل سيف صاحبه لحرصه علي رفعه عليه ولا يكون ذلك الا عند التحام القتال ثم قال عليه الصلاة والسلا------------م اللهم يا منزل الكتاب القران الموعود فيه بال----------------نصر علي---- الكفار قال----- تعالي قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم	4733	5365446019048736136	349	412.5	281	1323	26.379440307617188	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0585	true	-2786096146042175972	198	236	1004	1219	1540	300	يقال خفرت الرجل اجرته وحفظته وخفرته اذا كنت له خفيرا اي حاميا وكفيلا وتخفرت به اذا استجرت به والخفارة بالكسر والضم الذمام واخفرت الرجل اذا انقضت عهده وذمامه والهمزة فيه للازالة اي ازلت خفارته كاشكيته اذا ازلت شكواه	585	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05031	false	-3554479528986659410	96	117	508	629	1566	300	يقال خفرت الرجل اجرته وحفظته--------------------------------------------------------------------------------------------- واخفرت الرجل اذا -نقضت عهده وذمامه والهمزة فيه للازالة اي ازلت خفارته كاشكيته اذا ازلت شكواه	5031	5365446019048736136	121	228.0	100	215	56.27906799316406	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0595	true	282371048297094224	134	224	694	1146	1534	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه فان هاجر---- منهم عبد او امة فهما حران -لهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد رحمه الله فان هاجر عبد او امة للمشركين من اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم---- قال	595	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08214	false	3656948634766394451	3	86	13	436	1583	300	ابن عباس------------------- كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم-والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت ا-مراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او ----امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد---------- وان هاجر عبد او امة للمشركي---ن اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم وبه قال	8214	5365446019048736136	408	760.0	328	461	88.50325012207031	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0595	true	282371048297094224	176	266	920	1371	1534	300	فاذا طهرت---------- حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح----------- ردت -------------ال-يه فان هاجر---- منهم عبد او ---------امة فهما حران -لهما ما للمهاجرين------------------------------------------- ثم ذكر----- من---- اهل العهد مثل حديث مجاهد رحمه الله فان هاجر عبد او امة للمشركين من اهل العهد لم يردوا------ وردت اثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم قال وكانت قريبة بنت ابي امية تحت عمر ابن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ت---------------حت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي -------------اخرجه البخاري صحيح قوله وعن ابن عباس --------------وكانت قريبة تصغير قريبة بالقاف	595	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08215	false	-3906996868880859871	1	136	6	693	1534	300	فاذا طهرت بضم الهاء حل له- النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح تتزوج غيره ردت اليه بالنكاح الاول وان هاجر عبد منهم من اهل الحرب او امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين من مكة الي المدينة من تمام الاسلام والحرية ثم ذكر عطاء من قصة اهل العهد مثل حديث مجاهد -وهو قوله وان هاجر عبدا و-امة للمشركي---ن اهل العهد لم يردوا اليهم وردت اثمانهم اليهم وهذا من باب فداء اسري المسلمين ولم يجز تملكهم لارتفاع علة الاسترقاق التي هي الكفر فيهم 5287 وقال عطاء عن ابن عباس -كانت قريبة بنت ابي امية عند عمر -بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي وقال عطاء بالاسناد ال-سابق -----------عن ابن عباس رضي الله عنهما كانت قريبة بضم ---------القاف	8215	5365446019048736136	383	581.0	302	716	53.49161911010742	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0598	true	-9210354726058845713	17	71	81	371	1563	300	للتعبير بثلثي الاجر في حديث ابن عمرو حكمة لطيفة بالغة وذلك ان الله ------اعد للمجاهدين ثلاث كرامات دنيويتان واخروية فالدنيويتان السلامة والغنيمة والاخروية دخول الجنة فاذا رجع سالما غانما فقد حصل له ثلثا ما اعد الله له وبقي له عند الله الثلث وان رجع بغير غنيمة عوض-----ه عن ذلك ثوابا في مقابلة ما فاته	598	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04516	false	-3950452251780899721	65	116	327	603	1521	300	التعبير بثلثي الاجر----------------- حكمة لطيف------ة وذلك ان الله تعالي اعد للمجاهد-- ثلاث كرامات دنيويتان واخروية فالدنيويتان السلامة والغنيمة والاخروية دخول الجنة فاذا رجع سالما غانما فقد حصل له ثلثا ما اعد الله له وبقي له عند الله الثلث وان رجع بغير غنيمة عوضه الله عن ذلك ثوابا في مقابلة ما فاته	4516	5365446019048736136	264	487.5	215	301	87.7076416015625	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0598	true	-9210354726058845713	204	258	1058	1323	1563	300	ولابن حبان وابي عوانة من حديث جابر الا شركوكم في الاجر بدل قوله الا كانوا معكم واخرجه ابو----------------------------------------------------------- داود بلفظ--- لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد-- الا وهم معكم فيم قالوا يا رسول الله وكيف 35 ب يكونون معنا وهم بالمدينة قال حسبهم العذر	598	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04585	false	-1624510067205938522	67	131	341	660	1467	300	ولابن حبان وابي عوانة من حديث جابر الا شركوكم في الاجر بدل قوله الا وهم م--عكم وللاسماعيلي من طريق اخري عن حماد بن زيد الا وهم معكم فيه بالنية ولابي داود عن حماد لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم--- واديا الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف----- يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	4585	5365446019048736136	234	420.0	185	329	71.12461853027344	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0609	true	-352466032789028816	45	92	221	434	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي 44 ب الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب اني اقتله قال نعم قال فا-ذن لي ان اقول شيءا قال نعم فاتاه ف--------------قال ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة و----قد عنانا	609	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06201	false	7365232607339297675	47	95	225	444	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي ا-----لله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله اتحب ان- اقتله قال نعم قال فاءذن لي ان اقول شيءا قال قل- فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا --صدقة وانه قد عنانا	6201	5365446019048736136	196	342.0	152	232	84.48275756835938	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0627	true	-2238533208939383575	109	174	551	851	1476	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس--------- فترك ----------------------------منهم رجلا ---------هو اعجبهم الي ف--------------------------------------------قلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا فاجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	627	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02454	false	1069583767780812881	160	269	820	1337	1482	300	سعد عن ابي-----------------ه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم اليفقمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساررته فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا قال او مسلما يعني فق-------------------------------------------------------------------------------ال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	2454	5365446019048736136	200	319.5	158	614	32.57329177856445	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0634	true	3829226634543515284	27	63	131	303	1456	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس الي قوله ---------------------------غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره ما لفظه ----------------------------------هذه الزيادة بين الذهلي في جمع حديث الزهري انها مدرجة في كلام الزهري	634	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04972	false	6148394959633918855	87	133	439	672	1514	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلمغير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلموكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده قال الحافظ ابن حجر وهذه الزيادة بين الذهلي في جمع حديث الزهري انها مدرجة من كلام الزهري	4972	5365446019048736136	147	246.0	116	233	63.09012985229492	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	158	215	727	996	1408	300	السبي يعني بخير فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ اعطيت دحية صفية بنت حيي م-------------------ا تصلح الا لك قال ادعوه ب---------ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها	636	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00886	false	-5590955134807750441	132	192	672	965	1542	300	السبي ف----------جاء دحية فقال يا -نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم-قال--- خذ جارية من السبي غيرها	886	5365446019048736136	248	436.0	196	309	80.25889587402344	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	179	215	829	996	1408	300	فجاء رجل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ اعطيت دحية صفية بنت حيي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تصلح الا لك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوه --------------------------------بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها	636	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00889	false	7199646939328389800	58	159	275	810	1525	300	فجاء رجل لم اعرف اسمه الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة بضم القاف وفتح الراء والظاء المعجمة والنضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة الساقطة قبيلتان من يهود خيبر لا تصلح الا لك لانها من بيت النبوة من ولد هارون عليه السلام والرءاسة لانها من بيت سيد قريظة والنضير مع الجمال العظيم والنبي صلي الله عليه وسلماكمل الخلق في هذه الاوصاف بل في ساءر الاخلاق الحميدة قال عليه الصلاة والسلام ادعوه اي دحية بها اي بصفية فدعوه فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم-قال له خذ جارية من السبي غيرها	889	5365446019048736136	161	246.5	128	538	29.925649642944336	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	3	188	17	937	1490	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد--- رضي الله ----عنهم فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء ف-------------قال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختص------------------------------------------مان فقال ال---------قوم اجل يا امير المءمنين اقض بينهم- وارح----هم---------- فقال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم -----------------------------------------------اقبل---- علي ال---عباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال ع-------------------------------مر ان الله تعالي كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة--------- لم يخص بها احدا غيره--- فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله ول------------------------لرسول فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله م------------------ا استاثر---- عليكم ولا اخذها دون-------كم حتي بقي----- هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ من----ه نفقة سنة--------------- ثم يجعل ما بقي	637	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04905	false	8935069940865432210	74	280	366	1400	1504	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في ع---------------لي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله من مال بني النضيرفقال الرهط عثمان واصحابهيا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر تيدكم ان--------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلمنفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق--------------------ال انشدكما -الله ا------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك------------------- قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد------- خص رسوله صلي الله عليه وسلمفي هذا الفء بشء لم يعطه--- احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله من--هم ال--ي قولهقدير الحشر فكانت هذه خالصة ----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي	4905	5365446019048736136	655	931.5	514	1184	55.320945739746094	108	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	3	30	17	143	1490	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد رضي الله عنهم فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس	637	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06193	false	-569243214423228778	279	300	1464	1566	1566	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد يستاذنون ف-----قال نعم فادخ-لهم فلبث قليل----------ا ثم جاء فقال هل لك في عباس-	6193	5365446019048736136	83	123.0	64	126	65.87301635742188	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	3	73	17	373	1490	300	هل لك----- في----- عثمان------------- وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- ----------------------------------------------------------وسعد رضي- الله عنهم فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن------------------------------------------------------- لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس----- يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا-------------------- وهما يختص---------------------------------------------------------مان فقال القوم ----------اجل يا امير المءمنين اقض بينهم- وارحهم فق-------------ال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشد----------------------------------------كم بالله الذي باذنه تقوم السماء	637	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10017	false	6455833866616848263	9	129	43	649	1485	300	هل لك رغبة في دخول عثمان بن عفان عليك وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بسكون العين ابن ابي وقاص وزاد النساءي علي الاربعة طلحة بن عبيد الله ------قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم -----قال ----يرفي----- لعمر رضي الله عنههل لك رغبة في علي اي ابن ابي طالب وعباس اي ابن عبد المطلب قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا -قال --عباس لعمر يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا اي علي زاد في الخمس وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر-------------------- انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين المعجمة اي اسالكم بالله الذي باذنه تقوم السماء	10017	5365446019048736136	277	383.0	218	649	42.68104934692383	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	3	146	17	730	1490	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد رضي الله عنهم فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في -----عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فقال القوم ----------اجل يا امير المءمنين اقض بينهم- وارحهم فقال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم -----------------------------------------------اقبل---- علي ال---عباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال ع-------------------------مر ان الله تعالي كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة---------- لم يخص بها احدا غيره فقا---------ل ما افاء الله علي رسوله	637	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10861	false	-9107565100474380742	161	292	843	1510	1553	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد يستاذنون قال نع---------------م فدخلوا فسلموا وجلسوا ف-------قال هل لك في علي وعباس فاذن ل----------هما قا-------------------------------------ل العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين --الظالم است--با فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال--- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلمنفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق--------------------ال انشدكما بالله هل ----------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك------------------- قالا نعم -قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله------ كان خص رسوله صلي الله عليه وسلمفي هذا المال بشء لم يعطه--- احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله	10861	5365446019048736136	465	661.5	365	829	56.091678619384766	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0641	true	9071338683940052995	145	284	755	1437	1509	300	فاما صدقته اي النبي صلي الله عليه وسلم- فدفعها عمر 76 ب ا-----------------لي علي والعباس و----------------------------------------------------------------اما خيبر اي الذي كان يخص النبي صلي الله عليه وسلم منها وفدك فامسكه-ا عمر اي لم يدفعه-ا لغيره فعرفت بهذا ان صدقت-------------------ه صلي الله عليه وسلم تختص بما كان من بني النضير واما سهمه بخيبر وفدك فكان حكم-----------------هما الي نظر من يقوم بالامر بعده ف--------------------كان ابو بكر ------------يقدم نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم وغيرها مما كان يصرفه مصر---------------------فه من مال خيبر وفدك وما زاد من ذلك جعله في المصالح وعمل عمر بعده بذلك فكانت كذلك في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما صار الامر الي عثمان اقطع مروان بن الحكم به ارض فدك قال الخطابي ان عثمان-------------------------------------------- تاول بان الذي يختص بالنبي صلي الله عليه وسلم يكون للخليفة بعده فاستغني ------عنها عثمان بامواله فوصل بها بعض قرابته	641	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04904	false	-8903786407002394172	8	144	36	764	1534	300	فاما صدقته عليه الصلاة والسلام بالمدينة فدفعها عمر بن الخطاب رضي الله عنهالي علي و--عباس لينتفعا منها بقدر حقهما لا علي جهة التمليك فاما بالفاء ولابي ذر واما خيبر اي الذي---- يخص النبي صلي الله عليه وسلمم-نها وفدك فامسكهما عمر و--لم يدفعهما لغيره ---------------وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلمكانتا لحقوقه التي تعروه اي التي تنزل به ونواءبه اي الحوادث التي تصيبه وامرهما الي من ولي ال------امر بعده عليه الصلاة والسلام فكان ابو بكر رضي الله عنهيقدم نفقة امهات المءمنين--------------- وغيرها مما كان يصرفه عليه الصلاة والسلام فيصرفه من مال خيبر وفدك وما فضل عن ذلك جعله في المصالح وعمل عمر بعده بذلك---------------------------------------------------------- فلما ك--------------------------------------------------------------ان عثمان تصرف في فدك بحسب ما راي فاقطعها لمروان لانه تاول -ان الذي يختص ----به صلي الله عليه وسلم-يكون للخليفة بعده فاستغني عثمان عنها------ بامواله فوصل بها بعض اقاربه	4904	5365446019048736136	381	507.0	299	905	42.099449157714844	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0642	true	355647073250026279	140	223	705	1099	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ قال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة ثم اتفقتما ثم توفي----- ابو بكر رضي الله عنه وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر رضي الله عنه فوليتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءت--ني ----انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد	642	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04910	false	-6875389949634291338	113	220	574	1115	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموالله يعلم انه فيها لصادق بار بتشديد الراء راشد تباع للحق زاد في مسلم بعد قوله قال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءتما تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة----------- ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا -------------------------------------------ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي بكسر الهمزة اعمل بفتح الميم فيها بما عمل بكسرها رسول الله صلي الله عليه وسلموما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة-- وامركما واحد	4910	5365446019048736136	264	371.0	206	628	42.03821563720703	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0643	true	8028655023039705887	233	299	1163	1487	1493	300	في الميراث انما كان في ولاية الصدقة وفي صرفها كيف تصرف قال الحافظ ابن حجر كذا قال لكن في رواية النساءي وعمر بن شبة ما يدل علي انهما اراد ان يقسمها بينهما علي سبيل الميراث ولفظه في اخره ثم جءتماني الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من ابني اخي ويقول هذا ويقول هذا اريد نصيبي من امراتي والله لا اقضي بينكما الا بذلك اي---- بما تقدم	643	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04911	false	-272180779766529005	205	249	1064	1285	1549	300	في الميراث بل------ في ولاية الصدقة و---صرفها كيف تصرف وعورض بقوله في اخر الحديث----- في رواية النساءي---------------------------------------------------------------------------------- ثم جءتماني الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من ابن- اخ----------ي ويقول هذا اريد نصيبي من امراتي والله لا اقضي بينكما الا بذلك اي الا بما تقدم	4911	5365446019048736136	192	322.5	151	328	58.53658676147461	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	true	-1252749756700962349	0	97	0	454	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه فجاء--- العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله --مر بعضهم يرفعه الي فقال لا قال فارفعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله	645	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00948	false	-3226843652859162605	219	295	1215	1575	1599	300	الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس------------- فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه ---------------------------------------------------------------------------------------------الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم------------------------ ذهب يقله فقال يا رسول الله	948	5365446019048736136	307	508.0	241	491	62.52545928955078	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	true	-1252749756700962349	77	120	362	560	1422	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي عليه عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منه- درهم	645	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00949	false	-2444651858653364487	0	40	0	197	1514	300	لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتبعه بصره حتي خفي عليناعجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثم منها درهم	949	5365446019048736136	194	371.0	154	199	97.48743438720703	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	true	-1252749756700962349	0	175	0	827	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه فجاء العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا قال فارفعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه -------------------------------------------------------------------------------------ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي عليه- عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منه- درهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه البخاري صحيح قوله في حديث انس ------------------------------------------------بمال من البحرين فقال انثروه اي صبوه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل كان ثمانين الفا وفي مصنف ابن ابي شيبة انه كان ماءة الف وانه اول خراج حمل الي النبي صلي الله عليه وسلم وانه ارسله العلاء بن الحضرمي	645	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05008	false	4702254008801830890	108	242	572	1230	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه-------------------------------------------------------------------------------- العباس------------- فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال فمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثم منها درهم وقال ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء الخراساني مما وصله الحاكم في مستدركه وابن منده في اماليه وابو نعيم في مستخرجه عن عبد العزيز بن صهيب عن- انس رضي الله عنهانه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبمال من البحرين بعثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلاء بن الحضرمي	5008	5365446019048736136	364	583.5	286	1087	33.48666000366211	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0646	true	5690579075729074761	21	89	118	449	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا رجل اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم	646	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04937	false	-4219054985055660371	237	300	1168	1479	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-غزا نبي من الانبياء فق-------------ال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم-	4937	5365446019048736136	301	569.0	239	331	90.93655395507812	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0646	true	5690579075729074761	89	159	449	827	1530	300	احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه- فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا بمثل راس بقرة من الذهب فوضع-ها فجاءت النار فاكلتها فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله تعالي لنا الغناءم لما راي من عجزنا وضعف-------نا فاحلها لنا	646	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04938	false	6087683478227438600	0	60	0	335	1560	300	احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليهم فجمع الغناءم فجاءت يعني النار-لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا ب----راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلته---------------------------ا ثم احل الله ------لنا الغناءم---- راي ----------ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا	4938	5365446019048736136	325	589.0	266	387	83.97933197021484	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0646	true	5690579075729074761	169	248	871	1275	1530	300	ان يغزو وهذا النبي هو يوشع بن نون كما ذكره الحاكم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضع امراة بضم الموحدة وسكون المعجمة اخره عين يطلق علي الفرج والتزويج والجماع والمعاني الثلاثة لاءقة هنا قول----ه ولما يبن بها اي----------- لم يدخل عليها لكن 80 ب التعبير ب لما مشعر بتوقيع------------------------------------------ ذلك قوله او خل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء----------- جمع خلفة وهي الحامل من النوق وقد تطلق علي غير النوق واو------------------------------------------------------------------------------------في قوله غنما او خلفات للتنويع ويكون قد حذف وصف الغنم بالحمل لدلالة	646	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04938	false	6087683478227438600	137	300	726	1560	1560	300	ان ------هذا النبي هو يوشع بن نون وكان الله تعالي قد نباه بعد موسي عليه الصلاة والسلام وامره بقتال الجبارين فقال لقومه بني اسراءيل لا يتبعني بالجزم علي النهي ويجوز الرفع علي النفي رجل ملك بضع امراة بضم الموحدة وسكون المعجمة اي عقد نكاح امراة وهو اي والحال انه يريد ان يبني بها اي يدخل عليها وتزف اليه ولما يبن بها اي والحال انه لم يدخل عليها لتعلق قلبه غالبا بها فيشتغل عما هو عليه من الطاعة وربما ضعف فعل جوارحه بخلاف ذلك بعد الدخول ولا يتبعني احد بني بيوتا بالجمع ولم يرفع سقوفها ولا احد ولابن عساكر وابي ذر عن الحموي والمستملي ولا اخر بالخاء المعجمة والراء اشتري غنما اي حوامل او خلفات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام بعدها فاء مخففة جمع خلفة وهي الحامل من النوق وقد تطلق علي غير النوق وهو اي والحال انه ينتظر ولادها بكسر الواو وبعد الدال هاء مصدر ولد يلد ولادا وولادة واو في قوله غنما او خلفات للتنويع ويكون قد حذف وصف الغنم بالحمل لدلالة-	4938	5365446019048736136	271	375.0	212	841	32.22354507446289	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0651	true	-9191799670160360202	196	270	965	1325	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله تعالي ولرسوله اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله في حديث الصعب بن جثامة لا حمي الا لله ولرسوله لفظ حمي بغير تنوين والحصر اريد به ابطال 85 ب حمي الجاهلية وذلك انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا------- استعوي كلبا فحمي مدعوي--- الكلب لا يشاركه فيه احد -وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنه------ي صلي الله عليه وسلم عن	651	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03830	false	1477194882778427175	207	300	1042	1520	1520	300	قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا حمي لاحد يخص نفسه به يرعي فيه ماشيته دون ساءر الناس الا لله عز وجل ولرسوله ومن قام مقامه عليه الصلاة والسلام وهو الخليفة خاصة اذا احتيج الي ذلك لمصلحة المسلمين كما فعل العمران وعثمان رضي الله عنهم وانما يحمي الامام ما ليس بمملوك كبطون الاودية والجبال والموات وفي النهاية قيل كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يش-ركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلمعن--	3830	5365446019048736136	169	62.0	134	658	25.68389129638672	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0651	true	-9191799670160360202	67	123	301	582	1480	300	عاصم بن كليب عن ابيه--------- عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي--- فاكفا القدور-- بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	651	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08497	false	-9154333329232505814	3	52	12	261	1541	300	عاصم بن كليب عن ابيه وله صحبة عن رجل من الانصار قال ----------------------------------------------اصاب الناس حاجة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي فرسه فاكفا --قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	8497	5365446019048736136	226	397.0	181	299	75.58528137207031	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	228	293	1124	1427	1460	300	ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال---- ام سليط احق به فانها---------------- ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------كانت تزفر لنا القرب يوم احد	653	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04636	false	-5774482809526418772	44	111	234	558	1490	300	ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قسم مروطا بين نساء---- المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي-فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	4636	5365446019048736136	282	502.5	223	336	83.92857360839844	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	146	223	692	1094	1460	300	الله ع-نه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها فلما قدم بالمال --------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت الانصار بقدومه--------- فوافوا صلاة الفجر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبس-------------------------------------م ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء فقالوا------------ اجل فقال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوا فيها ف---------تهلككم كما اهلكتهم	653	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06169	false	2654481198753303054	7	111	31	592	1576	300	الله عليه --وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمهو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلمف-لما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمحين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء -قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6169	5365446019048736136	351	569.0	284	581	60.413082122802734	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	185	223	894	1094	1460	300	قال---- اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء فقالوا------------------- اجل فقال -ابشروا واملوا------------------------------------------------------------------ ما يسركم فوالله ما الفقر---------- اخشي عليكم ----------------------------------ولكن------- اخشي عليكم ان تبسط عليكم------- الدنيا كما بسطت علي-------------------------------------------------- من كان قبلكم فتنافسوا فيها ف---------تهلككم كما اهلكتهم	653	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06170	false	3348069809107626656	0	78	0	406	1563	300	قال لهم اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء -قالوا اجل اي نعم يا رسول الله قال فابشروا واملوا بقطع الهمزة فيهما وكسر الميم في الثاني مشددة من غير مد من التاميل ما يسركم فوالله ما الفقر نصب بقوله اخشي عليكم ولكني بالتحتية بعد النون ولابي ذر ولكن بحذفها اخشي عليكم ان تبسط عليكم اي بسط الدنيا كما بسطت علي من قبلكم وللاصيلي وابن عساكر وابي ذر عن الكشميهني من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6170	5365446019048736136	190	308.5	154	407	46.683048248291016	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	228	293	1124	1427	1460	300	ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نس--------اء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال---- ام سليط احق به فانها------------------- ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------كانت تزفر لنا القرب يوم احد	653	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06252	false	2018246835826388099	30	103	135	479	1491	300	ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قسم مروطا بين نساء من نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	6252	5365446019048736136	294	534.0	231	347	84.72622680664062	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	146	223	692	1094	1460	300	الله عنه -----اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها فلما قدم بالمال --------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت الانصار بقدومه فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم ثم ق-------ال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء فقالوا------------ اجل فقال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوا فيها فتهلك---------كم كما اهلكتهم	653	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09588	false	-1757797301142048606	180	282	927	1476	1573	300	الله عليه وسلماخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمهو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء -قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	9588	5365446019048736136	354	598.5	284	552	64.13043212890625	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0655	true	4482732326844389277	257	300	1261	1501	1501	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا------- في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا ----------كما متنا فيقول ربنا------ انظروا-	655	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08764	false	8639438269170825403	173	209	829	1039	1543	300	العرباض بن سارية مرفوعا ت-------------------------------------------ختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا عز وجل في الذين ماتوا ب---الطاعون فيقول الشهداء-------- قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا تعالي انظروا	8764	5365446019048736136	171	274.5	143	264	64.7727279663086	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0659	true	130912248041847313	0	31	0	149	1486	300	له الجواز فاذن لهن في اخر خلافته ثم كان يحج بهن في خلافته فوقف بعضهن عند ظاهر الاية وهي زينب وسودة وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله عليه	659	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03058	false	-9119803160141372320	35	100	186	503	1511	300	له الجواز فاذن لهن في اخر خلا-------------------------فته ف---------------------------------------------خرجن الا زينب وسودة لحديث ابي داود واحمد من طريق واقد بن ابي واقد الليثي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لنساءه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر زاد ابن سعد من حديث ابي هريرة فكن نساء النبي صلي الله عليه وسلميحججن لا زينب وسودة فقالا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله عليه	3058	5365446019048736136	79	8.5	62	387	20.413436889648438	15	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	253	286	1214	1374	1455	300	ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما و----------------------------------------------------------------------------------كان الاخر يسقي ارضا لنا قال فعمرة في------------------- رمضان تقضي حجة او حجة مع--------------------------------ي فاذا جا---ء رمضان---------------- فاعتمري---- فان عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيه تعدل حجة	660	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02922	false	3942766606389420615	201	293	1017	1472	1503	300	ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وترك ناضحا ننضح عليه بفتح الضاد في الفرع وغيره وضبطه الحافظ ابن حجر والعيني بالكسر كالنووي في شرح مسلم---- قال صلي الله عليه وسلم فاذا كان رمضان بالرفع علي ان كان تامة ولابي ذر عن الحموي والمستملي فاذا كان في رمضان اعتمري وفي نسخة فاعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال وللمستملي او نحوا من ذلك وسقط في رواية ابن عساكر قوله مما قال وحجة بالرفع خبر ان اي كحجة في الفضل ولمسلم فان عمرة فيه تعدل حجة	2922	5365446019048736136	112	147.0	87	459	24.40087127685547	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0661	true	-8036755067081620927	147	178	720	868	1454	300	قال ابن خزيمة في هذا الحديث ان الشء يشبه بالشء ويجعل عدله اذا شابهه في بعض المعاني لا في جميعها لان العمرة لا يقضي بها فرض الحج ولا النذر انتهي قال	661	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02923	false	-1893228684970909594	39	68	209	348	1472	300	قال ابن خزيمة رحمه الله---- ان الشء يشبه بالشء ويجعل عدله اذا اشبهه في بعض المعاني لا--- جميعها لان العمرة لا يقضي بها فرض الحج ولا النذر اه وقول --	2923	5365446019048736136	123	225.5	97	148	83.10810852050781	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0667	true	-6656945553571265013	175	203	880	1028	1504	300	باسناد منقطع قال واخرج ابن المنذر باسناد متصل عن عمر انه قال لاهل مكة ما لكم يقدم الناس------ شعثا وانتم ملطخون طيبا مدهنين اذا رايتم الهلال فاهلوا بالحج	667	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02751	false	-2076129974294822541	73	100	404	549	1562	300	باسناد منقطع و---------ابن المنذر باسناد متصل عن عمر انه قال لاهل مكة ما لكم يقدم الناس عليكم شعثا وانتم تنضحون طيبا مدهنين اذا رايتم الهلال فاهلوا بالحج	2751	5365446019048736136	134	246.5	108	154	87.01298522949219	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0672	true	599203238947010117	18	68	102	339	1496	300	عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	672	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02540	false	431180809883735684	0	43	0	214	1526	300	عمر رضي الله عنهما-قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2540	5365446019048736136	213	403.5	170	237	89.87342071533203	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0673	true	-7967963437088245851	164	203	819	997	1465	300	احمد بن سيار في تاريخ مرو من طريق داود بن ابي هند قال لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه علي	673	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02591	false	4931009473175634875	94	127	477	631	1489	300	احمد بن سيار في تاريخ مرو ق------------------------ال لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه وفي	2591	5365446019048736136	151	293.0	118	178	84.83145904541016	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0676	true	-6761639433406558927	232	287	1149	1416	1485	300	استدل به علي منع استدامة الطيب بعد الاحرام 109 ب-------------------------------------------------------- وهو قول مالك ومحمد بن الحسن واجيب عنه---- بان قصة يعلي كانت بالجعرانة وهي سنة ثمان بلا خلاف------- وقد ثبت عن عاءشة انها طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها عند احرامه وذلك في حجة الوداع سنة عشر بلا خلاف وانما يءخذ بال-------اخر من	676	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02547	false	-8642604845207090598	182	242	963	1268	1556	300	استدل به علي منع استدامة الطيب بعد الاحرام للامر بغسل اثره من الثوب والبدن لعموم قوله اغسل الطيب الذي بك وهو قول مالك ومحمد بن الحسن واجاب الجمهور بان قصة يعلي كانت بالجعرانة ----سنة ثمان بلا خلاف كما مر وقد ثبت عن عاءشة انها طيبت---------ه صلي الله عليه وسلم-----------------------في حجة الوداع سنة عشر بلا خلاف وانما يءخذ بالاخر فالاخر من	2547	5365446019048736136	222	377.0	176	341	65.1026382446289	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0678	true	-8485350530164790213	118	160	591	786	1486	300	ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فاخبرت عاءشة رضي الله عنها بقول ابن عمر فقالت انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما	678	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00720	false	-4458133472369969645	27	50	135	245	1543	300	ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا فقال----------------------------------------ت عاءشة--------------------------------- انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما	720	5365446019048736136	106	171.5	83	195	54.35897445678711	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0680	true	-6874429831344995373	49	93	257	467	1506	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	680	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02576	false	-1789116871690143536	139	179	708	908	1537	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهماا-ذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد--- الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قا-ل هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يفعل	2576	5365446019048736136	191	353.0	151	210	90.95237731933594	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0680	true	-6874429831344995373	62	99	317	499	1506	300	ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي م----------------------سجد ذي الحليفة فيصلي -------ثم يركب--------------------- فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه البخاري صحيح 23 وفي رواية	680	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02577	false	-193594563735664927	0	43	0	214	1550	300	ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد الحليفة ولابي ذر مسجد ذي الحليفة فيصلي الغداة ثم يركب راحلته واذا وفي نسخة فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قا-ل هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل لم يقع ----------------في رواية	2577	5365446019048736136	155	261.5	123	232	66.81034851074219	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	14	205	65	1059	1541	300	عبد الله بن حنين ان اب----ن عبا--------------س والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابواء فقال ابن عب--------اس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن العب--------اس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن العباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ف--قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ف--حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه الستة الا الترمذي صحيح زاد في رواية غير-------- مالك -----قال المسور لا-----------------------------------------------بن عباس لا اماريك ابدا قرنا البءر عضادتاها التي يجعل عليهما البكرة والمماراة المجادلة قوله وعن عبد الله بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي وسكون التحتية هو عبد الله بن حنين مولي العباس بن عبد المطلب وقيل مولي علي بن ابي طالب عليه السلام تابعي مشهور ثقة روي عن علي وا------------------------------------------بن ---------------------------------------------------عباس وابي ايوب رضي الله عنهم قوله والمسور--------- بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو ومخر-------مة بفتح الميم وسكون الخاء ال---------معجمة	681	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03033	false	-7860699693127905170	55	247	261	1244	1522	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة--------------- اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل وبالسند قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك امام دار الهجرة عن زيد بن اسلم العدوي مولي عمر المدني عن ابراهيم ب--------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن حنين بضم الحاء وفت--------ح النون الاولي م----------------------------------ولي العباس بن عبد المطلب ----------------------المدن-----------------------------ي عن ابيه عبد الله بن حنين المتوفي في اول خلافة يزيد بن عبد الملك في اواءل الماءة الثانية ان عبد الله بن العباس بالالف واللام--------------- والمسور بن مخرمة بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو وبالراء مخرمة بفتح الميم و-----الراء بينهما خاء معجمة	3033	5365446019048736136	666	1108.0	531	1218	54.67980194091797	110	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	47	136	237	682	1541	300	الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين ----------------------------------------------------------------------------------------وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ا--------بن العباس------------------------- يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم---------------------------------------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب------------ فطاطا----------------------------ه حتي بدا------------------- لي راسه ف--قال لانسان------- يصب عليه اصبب فصب علي راسه ف--حرك راسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر-------------------------------------------- وقال--------- هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه الستة الا الترمذي صحيح زاد في رواية غير مالك ق----------------------------------ال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	681	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03034	false	1382412549048253831	3	189	12	937	1508	300	الانصاري رضي الله عنه-فوجدته يغتسل بين القرنين اي بين قرني البءر وهما جانبا البناء الذي علي راس البءر يجعل عليهما خشبة تعلق بها البكرة وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس باثبات ال اسالك ولابي ذر يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم لم يقل عبد الله بن حنين هل كان يغسل راسه ليوافق اختلافهما بل سال عن الكيفية لاحتمال ان يكون لما راه يغتسل وهو محرم فهم من ذلك الجواب ثم احب ان لا يرجع الا بفاءدة اخري فساله عن الكيفية قاله في فتح الباري فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الذي ستر به فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا لي بغير همز اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه----- فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فيه جواز ذلك شعر المحرم بيده اذا امن تناثره وقال ابو ايوب هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل --فيه الجواب والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول وزاد ابن عيينة فرجعت اليهما فاخبرتهما فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	3034	5365446019048736136	389	597.0	311	935	41.604278564453125	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0684	true	739261760462419587	239	289	1195	1451	1509	300	واجابوا عن حديث ميمونة هذا بانه اختلف في الواقعة كيف كانت فلا تقوم به ---حجة ولانه ي-حتمل الخصوصية فكان حديث النهي اولي ان يءخذ به وقال عطاء وعكرمة واهل الكوفة يج--وز للمحرم ان يتزوج كما يجوز له ان يشتري الجارية للوطء وتعقب بانه قياس في مقابلة السنة فلا يعت-د به	684	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03026	false	-8552018792612731701	245	284	1282	1492	1573	300	واجابوا عن حديث ميمونة ب----انه اختلف في الواقعة كيف كانت ولا تقوم بها الحجة ولانها تحتمل الخصوصية-------------------------------- وقا-----------------ل الكوفيون يجوز للمحرم ان يتزوج كما يجوز له ان يشتري الجارية للوطء وتعقب بانه قياس في معارضة السنة فلا يعتبر به	3026	5365446019048736136	190	336.0	154	263	72.24334716796875	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0685	true	4807107612280196042	36	117	181	565	1487	300	ابي ---------------رافع رضي الله عنه قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم---- ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما اخرجه الترمذي حسن بني الرجل بزوجته دخل بها وقال الجوهري لا يقال بني بها بل بني عليها قوله اخرجه الترمذي 116 ب قلت وقال قال ابو عيسي هذا حديث حسن ولا اعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان----- النبي صلي الله عليه	685	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07943	false	-7244493979877411096	205	248	1062	1284	1564	300	ابي رافع في صحيحهما انه صلي الله ع----------------------------ليه وسلمتزوج ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما وقرات في كتاب المعرفة للبيهقي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنده الي الشافعي قال اخبرنا--------------------- مالك عن رب-------يعة عن سليمان بن يسار ان رسول ال-له صلي الله عليه	7943	5365446019048736136	143	199.5	106	408	35.04901885986328	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	165	215	831	1092	1501	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت-------- علي الحمار فعقرته ثم جءت------------------------------------------------------------------------ به وقد مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	686	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02987	false	1558759154043618950	164	268	852	1399	1562	300	فقمت الي الفرس فاسرجته فر--كبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فحملت عليه اي علي الحمار الوحشي فطعنته فاثبته بالمثلثة ثم بالموحدة ثم بالمثناة اي جعلته ثابتا في مكانه لا حراك به واستعنت بهم في حمله فابوا ان يعينوني في رواية ابي النضر فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فاكلنا من لحمه وفي رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	2987	5365446019048736136	233	405.5	187	553	42.13381576538086	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	118	165	583	831	1501	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا----------------------------------------------------- حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته	686	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02991	false	-499363134845265836	117	173	608	911	1561	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلمنازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصرته حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته	2991	5365446019048736136	219	392.0	176	309	70.87378692626953	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	112	166	556	836	1501	300	ابي قتادة--------------- رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت	686	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04140	false	7949561123792048059	247	300	1251	1533	1533	300	ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله عنه-قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلمنازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت-	4140	5365446019048736136	256	449.5	208	303	84.48844909667969	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	166	236	836	1199	1501	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل----------ها وهو محرم	686	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04141	false	4824342311494709365	0	69	0	367	1578	300	الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ث-----م شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي-فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقا---ل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم	4141	5365446019048736136	348	657.0	282	377	92.30769348144531	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	191	234	974	1190	1501	300	فشددت علي الحمار فعقرته-------------- ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد---------- معي فادركنا النبي---- صلي الله عليه وسل----------م فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء--------------------- فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	686	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04142	false	-6291901714629716634	0	53	0	272	1512	300	فشددت علي الحمار فعقرته جرحته حتي مات ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد من الحمار معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان تقدم فسالناه عن ذلك فقا---ل معكم منه شء استفهام محذوف الاداة فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	4142	5365446019048736136	208	358.5	166	275	75.63636016845703	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	112	239	556	1212	1501	300	ابي قتادة رضي الله ع------نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل-----------ها وهو محرم وقال انما هي	686	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08377	false	1947533487214472385	139	264	705	1358	1537	300	ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلمنازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقا---ل معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم -قال محمد بن	8377	5365446019048736136	603	1115.0	485	686	87.90087127685547	107	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	112	234	556	1190	1501	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- امامنا والقوم محرمون و--------انا غير محرم عام الحديبي-----------------------------------------------------------------------------------ة فابصروا--------- حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي ف-----------------لم يءذنوني----------------------------------- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه------------------ بشء فغضبت------------------- فنزلت--------- فاخذتهما ثم ركبت فشددت -------------------------------------------------------------علي الحمار فعقرته ثم جءت به---------- وقد مات فوقعوا في-------------ه ياكلونه ثم انهم-------- شكوا---------------- في اكلهم اياه وهم حر-----------م فرحنا---------- وخبات العضد معي---------- فاد-----------------ركنا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك ------------------------فقال------------------- هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد----- فاكلها	686	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08378	false	2168228817767846529	26	219	119	1133	1567	300	ابي قتادة ا---------نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلمنازل امامنا والقوم محرمون بالعمرة وانا غير محرم يحتمل انه لم يقصد نسكا او انه صلي الله عليه وسلمكان ارسله الي جهة اخري ليكشف امر العدو في جماعة فابصروا اي القوم حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي بكسر الصاد اخرزه فلم يءذنوني له وللكشميهني به اي فلم يعلموني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه اي علي صيد الحمار بشء فغضبت بكسر الضاد المعجمة فنزلت عن الفرس فاخذتهما ثم ركبت فشددت بشين معجمة فدالين مهملتين الاولي مفتوحة مخففة والثانية ساكنة علي الحمار فعقرته ثم جءت به الي القوم وقد مات فوقعوا فيه بعد ان طبخوه ياكلون- ثم انهم بحد ذلك شكوا بضم الكاف مشددة في اكلهم اياه وهم حرم هل يحل لهم فرحنا بضم الراء وخبات العضد معي من الحمار فادركنا بسكون الكاف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك العقر والاكل مع الاحرام فقال صلي الله عليه وسلم هل معكم منه شء--------- فناولته العضد كلها فاكلها	8378	5365446019048736136	586	915.0	472	1041	56.29202651977539	92	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0688	true	4301167295483169004	238	274	1195	1372	1496	300	فقال القرطبي في الجمع بينهما يحتمل انه احضر الصعب----- الحمار مذبوحا ثم قطع منه عضوا بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه له فمن ---------------------------------------------قال لحم حمار اراد ما قدمه للنبي صلي الله عليه وسلم	688	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03004	false	6486864532565378856	21	62	111	316	1544	300	وقال القرطبي جاز ان يكون------------------- الصعب احضر الحمار مذبوحا ثم قطع منه عضوا بحضرة النبي صلي الله عليه وسلمفقد---مه له فمن قال اهدي حمارا اراد بتمامه مذبوحا لا حيا ومن قال لحم حمار اراد ما قدمه للنبي صلي الله عليه وسلم	3004	5365446019048736136	140	250.0	111	227	61.674007415771484	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0689	true	-3076451224277929282	25	49	131	250	1458	300	وقال الشافعي حد--------يث مالك ان الصعب اهدي حمارا اثبت من رواية من روي انه اهدي--- لحم حمار وقال الترمذي روي بعض اصحاب الزهري في	689	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03002	false	6644420425237355178	273	300	1310	1438	1438	300	وقال الشافعي في الام حديث مالك ان الصعب اهدي حمارا اثبت من حديث م-ن روي انه اهدي له لحم حمار وقال الترمذي روي بعض اصحاب الزهري في-	3002	5365446019048736136	109	200.5	87	130	83.84615325927734	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0695	true	-6162218374251551528	160	254	805	1266	1496	300	ابن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عنه------------ لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل له -اذن في الناس با-----لحج قال ----ما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهي--------------------م يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم	695	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02568	false	-5423027158259075658	0	101	0	499	1535	300	ابن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل له واذن في الناس بالحج الحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه ما بين السماء والارض ا-لا ترو---ن الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية من اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم	2568	5365446019048736136	453	851.5	360	503	90.05963897705078	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	62	209	288	1018	1435	300	ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي حبل البيداء اهل اخرج--------------------------------------ه ابو داود والنساءي صحيح زاد النساءي في اخري واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر صحيح 3 وعن ابن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناق-ته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	696	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02554	false	-3486830889671635444	129	228	633	1139	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم-حين استوت ----به راحلته قاءمة فهذه ثلاث روايات ظاهرها التدافع لكن قد اوضح هذا ابن عباس فيما رواه ابو داود والحاكم من طريق سعيد ----------------------------------------------------------بن جبير---- قلت لابن عباس--------------- عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلاله فذكر الحديث وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي ب--مسجد ذي الحليفة ركعتين اوجب من- مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع---- منه قو--م فحفظوه ثم ----ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك منه قوم لم يشهدوه في المرة الاولي --------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	2554	5365446019048736136	335	456.5	265	771	43.45006561279297	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0701	true	-1864592120991966175	199	300	969	1502	1502	300	يعتمر في غير اشهر الحج اخرجه مالك موقوف صحيح قوله وعن ابن عمر مثله في الجامع والذي في صحيح مسلم عن عمر نفسه قوله افصلوا بين حجكم وعمرتكم بالفاء فصاد مهملة اي اجعلوهما مفصولتين لا تضموا احداهما ا------------------------------------------------------------لي الاخري وكان هذا راي عمر النهي عن متعة الحج وتبعه عليه عثمان ومعاوية كما ياتي وابن الزبير وخالفهم امير المءمنين علي عليه --------السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وابن عباس وابن عمر وغيرهم قال النووي بعد كلام نقله قلت والمختار ان عمر وعثمان وغيرهما انما نهوا عن المتع---------ة التي هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه ومرادهم نهي تنزيه للترغيب في الافراد لكونه افضل وقد انعقد-	701	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02588	false	329547611654159138	26	111	120	550	1484	300	يعتمر في غير اشهر الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج ان الله تعالي يقول الحج اشهر معلومات وان ناخذ بسنة النبي صلي الل--------------------------------------------ه عليه وسلمفانه ع----------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام لم يحل من احرامه حتي نحر الهدي بمني وظاهر كلام عمر هذا انكار فسخ الحج الي العمرة وان نهيه عن التمتع انما هو من باب ترك الاولي لا انه منع ذلك منع تحريم وابطال قاله عياض و--------قال النووي------------------ والمختار انه ينهي ع-----------------------ن المتعة المعروفة التي هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه وهو علي ال--تنزيه للترغيب في الافراد ثم------------ انعقد	2588	5365446019048736136	157	86.5	127	762	20.603673934936523	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0704	true	-5430930670056665351	257	300	1284	1482	1482	300	نافع ان عب-د الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله------------- كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت-	704	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02962	false	-6978762445700822120	68	107	350	538	1495	300	نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهماليالي نزل الجيش ب------ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان-------------------- يحال بينك وبين البيت	2962	5365446019048736136	160	270.0	125	214	74.766357421875	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0705	true	-5596420798124624911	66	156	308	742	1463	300	حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما امرهما---------- الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع- بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا وفي رواية ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه -----------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال----------------------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02727	false	-5686654305305751005	130	198	649	970	1467	300	حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد------------------------------------------- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2727	5365446019048736136	243	408.5	188	486	50.0	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0705	true	-5596420798124624911	1	92	4	432	1463	300	ان -حيل بيني وبين البيت فعلت --كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار --------------------------------------------قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت --عمرة ف-----------انطلق حتي اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرة----- وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	705	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02962	false	-6978762445700822120	102	177	514	885	1495	300	ان يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحال---- كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلي الله عليه وسلمهدي-----ه وحلق راسه واشهدكم اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله انطلق ف--------------------------------------ان خلي -بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فع-----ل النبي صلي الله عليه وسلموانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة------- ثم سار ساعة ثم قال انما شانهم-------------------ا و-------------------------------------------احد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي	2962	5365446019048736136	220	273.0	164	494	44.5344123840332	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	206	296	1011	1492	1518	300	عكرمة قال سءل ابن عباس رضي الله عنهما------- عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي فما استيسر من الهدي	707	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02618	false	-6753467393879383238	99	190	468	958	1546	300	عكرمة عن----- ابن عباس رضي الله عنهماانه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي	2618	5365446019048736136	472	908.0	384	496	95.16129302978516	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	14	114	67	548	1518	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا ----------------------------فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن-----------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	707	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02800	false	7998279066547867603	31	137	139	671	1471	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلمبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	2800	5365446019048736136	462	865.0	368	543	85.08287048339844	93	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0708	true	6524184317014561814	143	198	709	978	1496	300	ابي جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام قاءلا يقول عمرة متقبلة وحج مبرور------------- فاتيت ابن عباس فاخبر-------------ته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	708	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02794	false	4389624027267439144	103	160	531	818	1538	300	ابو جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماع-ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي -------حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس رضي الله عنهمافحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	2794	5365446019048736136	240	427.0	189	295	81.3559341430664	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	221	300	1012	1397	1397	300	جابر------------ رضي الله عنه- قال اهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي سوي النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و--يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	709	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02743	false	-1923871350649766489	213	286	1098	1478	1551	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اه-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة------------- وقدم علي من اليمن ومعه هدي-فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو	2743	5365446019048736136	353	616.5	285	404	87.37623596191406	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	222	300	1017	1397	1397	300	رضي الله عنه قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي سوي النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه وقدم علي---- من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و---------يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	709	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02928	false	-3528110479563451299	54	126	273	649	1521	300	رضي الله عنهماان ا--------لنبي صلي الله عليه وسلماهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وكان------------- علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلماذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو	2928	5365446019048736136	323	534.0	257	407	79.3611831665039	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	true	-7345619332480942150	201	225	1013	1132	1478	300	الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	710	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02593	false	-4844906255191308072	0	24	0	119	1584	300	الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	2593	5365446019048736136	119	238.0	95	119	100.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	true	-7345619332480942150	190	225	952	1132	1478	300	واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	710	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02614	false	-1302618460836310603	170	204	892	1070	1582	300	واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرت--كم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	2614	5365446019048736136	175	341.5	141	180	97.22222137451172	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	true	-7345619332480942150	14	54	74	279	1478	300	رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت و------قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة فامر عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	710	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02744	false	3580474016426878267	0	37	0	194	1511	300	رضي الله عنها-فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج- فامر عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	2744	5365446019048736136	187	343.5	151	211	88.62559509277344	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	true	-7345619332480942150	0	72	0	376	1478	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت وقالت يا رسول الله -تنطلقون بحجة وعمرة----- وانطلق بحجة- فامر عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح قوله وعن جابر الحديث قوله سوي النبي صلي الله عليه	710	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02928	false	-3528110479563451299	126	190	649	970	1521	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة حاضت--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت -قالت يا رسول الله اتنطلقون ب-----عمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لق-----------------------------------ي النبي صلي الله عليه	2928	5365446019048736136	266	419.0	210	388	68.55670166015625	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0713	true	2035348405291728611	14	82	70	421	1584	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	713	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02605	false	7224307977480423268	76	135	386	698	1526	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	2605	5365446019048736136	300	537.5	242	356	84.26966094970703	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0713	true	2035348405291728611	14	82	70	421	1584	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	713	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05927	false	-1110493186571179350	163	223	823	1136	1510	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	5927	5365446019048736136	308	557.0	249	355	86.76056671142578	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0714	true	-3750857082447209595	83	199	425	994	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وحرم الحج وليالي ا----------لحج فنزلنا بسرف فقال---------------------- من لم يكن -----معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه----- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه فقلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة فقال وما شانك قلت لا اصلي قال -لا يض-رك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله تعالي ان يرزقكيها	714	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02591	false	4931009473175634875	166	283	819	1409	1489	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اشهر ال----------حج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه -قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة -قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ------ان يرزقكيها	2591	5365446019048736136	545	1015.5	436	613	88.90701293945312	103	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0714	true	-3750857082447209595	106	164	540	824	1514	300	من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان معه الهدي فلا قالت -------------------فالاخذ بها-------------------------------------------------- والتارك --------------------------------------------------لها من اصحابه----- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي----------- فقال ما يبكيك يا هنتاه	714	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02593	false	-4844906255191308072	43	160	221	845	1584	300	من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل قال العلماء خيرهم اولا بين الفسخ وعدمه ملاطفة لهم وايناسا بالعمرة في اشهر الحج لانهم كانوا يرونها من افجر الفجور ثم حتم عليهم بعد ذلك الفسخ وامرهم امر عزيمة والزمهم اياه وكره ترددهم في قبول ذلك ثم قبلوه وفعلوه الا من كان معه --هدي---- قالت عاءشة رضي الله عنهافالاخذ بها بمد الهمزة وكسر الخاء المعجمة والرفع علي الابتداء والتارك لها عطف علي سابقه والضميران للعمرة وخبر المبتدا قولها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي جملة حالية فقال ما يبكيك يا هنتاه	2593	5365446019048736136	275	470.0	220	632	43.512657165527344	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0714	true	-3750857082447209595	83	199	425	994	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وحرم الحج وليالي الحج فنزلنا بسرف فقال-------------------------------- من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه فقلت سمعت قولك- لاصحابك------- فمنعت العمرة فقال وما شانك قلت لا اصلي قال -لا يضرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله تعالي ان يرزقكيها	714	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02936	false	-5387074876342999437	169	264	859	1326	1516	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت خرجنا مهلين بالحج-------------------- في اشهر الحج وحرم ال------------حج فنزلنا -سرف فقال النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد--------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم-ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك ----------قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة -قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك----- انت------ من بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ------ان يرزقك-ها	2936	5365446019048736136	374	557.0	291	615	60.81300735473633	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0714	true	-3750857082447209595	83	121	425	607	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خر-------------------------------جنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- في اشهر الحج وحرم الحج وليالي ال-----------------------------------------حج فنزلنا------------------------------------------------------------------------- بسرف------------------------- فقال-------------------------------- من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها-------- عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا	714	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02937	false	-8021302637295976101	42	116	214	614	1554	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا حال كوننا مهلين ولابي ذر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممهلين بالحج في اشهر الحج وحرم الحج بضم الحاء والراء الحالات والاماكن والاوقات التي للحج فنزلنا سرف بفتح السين المهملة وكسر الراء اخره فاء وحذف الموحدة ولابوي ذر والوقت بسرف ولابن عساكر فنزلنا منزلا فقال النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها اي حجته عمرة فليفعل ومن كان معه ه--دي فلا	2937	5365446019048736136	170	247.0	134	403	42.183624267578125	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0715	true	-8720297071863666292	147	190	792	1015	1532	300	معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب----------- فدعا عبد الرحمن ف-----------قال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها هنا فاني انظركما حتي تاتيا------- فخرجت -حتي اذا ف------رغت من الطواف--- جءته بسحر----------------------- فاذن بالرحيل---------- فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة	715	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02592	false	7226935024037837451	0	57	0	294	1557	300	معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها-هنا فاني انظركما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة	2592	5365446019048736136	219	373.0	178	295	74.23728942871094	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0718	true	-1430470849011136071	135	199	654	963	1443	300	انس رضي الله عنه قال بات رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- بذي الحليفة ح------------------تي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر وهلل ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدم-- امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحج نحر سبع بدنات بيده قياما صحيح	718	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02572	false	8512236569511973487	17	79	91	416	1569	300	انس رضي الله عنه-قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن معه بالمدينةالظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي---- استوت به------- علي البيداء حمد الله وسبح وكبر----- ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي---- كان يوم التروية اهلوا بالحج----- قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم--------------بدنات بيده قياما وذبح	2572	5365446019048736136	254	400.0	200	365	69.58904266357422	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0728	true	537876130984272758	221	259	1079	1271	1468	300	لا يمر بركن الا استلمه فق-------ال له ابن عباس رضي الله عنهما ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير يس--------------تلمهن كلهن	728	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02689	false	6698312935087931808	51	78	274	417	1621	300	----------------يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان --------------------------------------------------------الركن-----ان- فقال------- ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عنهمايستلمهن كلهن	2689	5365446019048736136	100	150.5	80	228	43.859649658203125	16	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0729	true	2643108450752310479	39	112	196	585	1483	300	وكان ابن الزبير------------------------------- يستلمهن كلهن حمل ابن التين استلام ابن الزبير لهما لانه لما غمر الكعبة اتم البيت علي قواعد ابراهيم ففي كتاب---------------------------------------------------------------- الازرقي في تاريخ مكة انه لما فرغ ابن الزبير من بناء البيت وادخل فيه من الحجر ما اخرج منه ورد الركنين علي قواعد ابراهيم خرج الي التنعيم واعتمر وطاف بالبيت واستلم الاركان الاربعة ولم يزل البيت علي بناء ابن الزبير اذا طاف الطاءف استلم الاركان جميعها حتي قتل ابن الزبير	729	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02690	false	2630478623094200037	66	143	340	739	1559	300	وكان ابن الزبير عبد الله مما وصله ابن ابي شيبة يستلمهن كلهن اي الاربعة-------------------------- لانه لما عمر الكعبة اتمها---- علي قواعد ابراهيم كذا حمله ابن التين فزال مانع عدم استلام الاخرين ويءيد هذا الحمل ما اخرجه الازرقي في تاريخ مكة انه لما فرغ----------- من بناء البيت وادخل فيه من الحجر ما اخرج منه ورد الركنين علي قواعد ابراهيم طاف للعمرة------------------------ واستلم الاركان الاربعة ولم يزل ------علي بناء ابن الزبير اذا طا-------ف استلمها------ جميع-ا حتي قتل ابن الزبير	2690	5365446019048736136	276	408.5	219	484	57.0247917175293	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0740	true	1597741817364718291	140	198	686	972	1505	300	طواف الرجال مع النساء قوله AUTO في طواف الرجال مع النساء 1 عن ---------------------------------------ابن جريج ق-------ال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قال قلت ابعد الحجاب --وقبله قال--------- لقد ادركته بعد الحجاب قال قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن	740	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02698	false	-2001198380711983875	236	300	1222	1544	1544	300	طواف النساء مع الرجال باب--------- طواف النساء مع الرجال 1618 وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال-قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم-مع الرجال ----قلت ابعد الحجاب او قبل- قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب ----قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن-	2698	5365446019048736136	245	386.5	195	343	71.42857360839844	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0741	true	8615134890434253620	110	201	560	1033	1529	300	ابي السفر سعيد بن يحمد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن ع-------------باس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم اخرجه البخاري صحيح قوله وعن ابي السفر بفتح السين المهملة وفتح الفاء اسمه سعيد بن محمد بضم الياء التحتية وسكون الحاء المهملة وكسر الميم قاله ابن الاثير وقيل انه بفتح الميم وهو تابعي ثقة قوله ولا تقولوا الحطيم تمامه فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	741	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05945	false	4003956057900708914	115	166	618	877	1594	300	ابا السفر يقو------------ل سمعت ابن عباس رضي الله عنهماي-قول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	5945	5365446019048736136	241	454.0	193	486	49.588478088378906	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0747	true	-6841660062807483991	137	219	694	1136	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسل-------م ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه اخرجه البخاري الازلام القداح التي كانوا يستقسمون بها قوله في حديث ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وف-----------------يه الالهة اي الاصنام --------------------اطلق عليها الالهة باعتبار ما كانوا يزعمون	747	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02680	false	-8477767144151705899	39	165	198	856	1520	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل-------------- في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله -قد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه--------------------------------------------------------------------------- وبالسند قال حدثنا ابو معمر بميمين مفتوحين عبد الله بن عمر المقعد البصري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا ايوب السختياني قال حدثنا عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما قدم اي مكة ابي ان يدخل البيت اي امتنع من دخوله وفيه اي والحال ان فيه الالهة اي الاصنام التي لاهل الجاهلية واطلق عليها الالهة باعتبار ما كانوا يزعمون	2680	5365446019048736136	344	458.0	279	754	45.62334060668945	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0747	true	-6841660062807483991	137	195	694	996	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال --------------------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما--- الازلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط --فدخل البيت فكبر في نواحيه---------- ولم يصل فيه	747	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06486	false	5201626896440276041	226	281	1153	1435	1525	300	ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلملما قدم مكة------------------------- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل-------------- في ايديهما من الازلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم ا----------لله لقد علموا ما ا------ستقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه	6486	5365446019048736136	224	349.5	180	344	65.11627960205078	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0748	true	8262090280617852687	166	244	846	1242	1515	300	الله صلي الله عليه وسل-------م بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي فيه ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه وان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه عن البيت اخرجه الاربعة حسن قوله اقتصروا لفظ البخاري قصرت بهم النفقة قال ابن حجر بتشديد الصاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي النفقة الطيبة التي اخرجوها لذلك كما جزم به الازرقي وغيره وذلك انه--------------------------------------------------------م قالوا---- لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس	748	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02640	false	-4331320894818275750	116	200	565	981	1504	300	الله صلي الله عليه وسلمفما لهم لم ي---دخلوه في البيت -قال ----------------------------------------------ان قومك قريشا قصرت----------------------------------------------------------------------------------------------------- بتشديد الصاد المفتوحة ولابي ذر قصرت بتخفيفها مضمومة بهم النفقة اي لم يتسعوا لاتمامه لقلة ذات يدهم وقال في فتح الباري اي النفقة الطيبة التي اخرجوها لذلك كما جزم به الازرقي ويوضحه ما ذكره ابن اسحاق في السيرة ان ابا وهب بن عاءذ بن عمران بن مخزوم قال لقريش لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس	2640	5365446019048736136	213	313.5	167	567	37.566139221191406	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0748	true	8262090280617852687	20	75	97	378	1515	300	في نواحي البيت ولم يصل فيه قال وصححه المصنف واحتج به---------- مع كونه يري تقديم حديث بلال في اثباته الصلاة فيه عليه ولا معارضة في ذلك بالنسبة الي الترجمة لان ابن عباس اثبت التكبير ولم يتعرض له بلال وبلال اثبت الصلاة ونفاها ابن عباس فاحتج المصنف بزيادة ابن عباس وقدم اثبات بلال علي نفي غيره	748	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02681	false	-6874182319868032360	160	215	846	1127	1556	300	في نواحيه و-----لم يصل فيه -----احتج المءلف بحديث ابن عباس هذا مع كونه يري تقديم حديث بلال في اثباته الصلاة فيه عليه ولا معارضة في ذلك بالنسبة الي الترجمة لان ابن عباس اثبت التكبير ولم يتعرض له بلال وبلال اثبت الصلاة ونفاها ابن عباس فاحتج المءلف بزيادة ابن عباس وقدم اثبات بلال علي نفي غيره	2681	5365446019048736136	254	473.5	202	291	87.28522491455078	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	0	24	0	107	1555	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	749	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02678	false	1067240258801250941	89	111	474	576	1551	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي فيه---- وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	2678	5365446019048736136	100	192.5	78	107	93.45794677734375	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	0	32	0	161	1555	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال---------------- وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء اخرجه البخاري صحيح التوخي القصد والاعتماد CHECK الباب	749	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02679	false	8408338233453057411	14	50	75	236	1491	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي فيه قال ابن عمر او غيره وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء اي اذا كان الباب مغلقا كما مر في الباب ---------------	2679	5365446019048736136	107	190.5	84	177	60.45197677612305	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	136	165	722	866	1555	300	قريش اذا خطب اليهم الغريب اشز-طوا عليه ان ولدها علي دينهم فدخل في الحمس من غير قريش -----------خزاعة وبنو كنانة وبنو عامر بن صعصعة يعني وغيرهم قوله وذلك اي	749	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02767	false	-3988144029678680616	49	78	255	400	1582	300	قريش اذا خطب اليهم الغريب اشترطوا عليه ان ولدها علي دينهم فدخل في الحمس من غير قريش ثقيف وليث وخزاعة و-----------بنو عامر بن صعصعة يعني وغيرهم وعرف بهذا ان	2767	5365446019048736136	123	218.0	96	156	78.84615325927734	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	56	105	306	556	1555	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفة ف---يقف بها ثم يفيض منها وذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	749	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06772	false	-4866576920165981978	49	98	238	491	1534	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	6772	5365446019048736136	238	440.0	192	260	91.53845977783203	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0750	true	6153684264740799473	129	162	647	805	1530	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها هنا	750	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02765	false	2244879642357592439	71	98	349	484	1500	300	جبير بن مطعم------------- قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-واقفا--------- بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها هنا	2765	5365446019048736136	135	245.0	108	158	85.44303894042969	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0751	true	5665403827550529935	235	292	1144	1410	1454	300	9 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامراء الذي تنزل فيه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح---------- صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	751	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02761	false	8398666356451913216	49	103	234	493	1498	300	------ابن عمر عند ابي داود-- قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام- الذي ينزل ب-ه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم-مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	2761	5365446019048736136	232	396.0	182	279	83.15412139892578	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0754	true	-1208532788915979207	205	276	1078	1440	1553	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حين وقعت الشمس حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعير---------ه ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء و-----لم يصل بينهما ------شيءا اخر-جه -----الستة الا الترمذي صحيح قوله	754	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00499	false	9044668948923260734	212	281	1099	1454	1542	300	اسامة بن زيد انه سمعه يقو-----ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة--------------- حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت------------ العشاء فصلي ولم يصل بينهما الحديث 139 اطرافه في وبالسند الي البخاري رحمه الله	499	5365446019048736136	301	513.0	237	388	77.57731628417969	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0756	true	5718265666999663134	241	300	1234	1517	1517	300	واذا كان من رخص له منع ان يرمي قبل طلوع الشمس فمن لم يرخص له اولي انتهي قلت وهو معارض 178 ب بحديث عاءشة المذكور في الكتاب فجمع بينهما الشافعي بحمل--------- حديث ابن عباس علي الندب قال الحافظ ويءيده ما اخرجه--------- الطحاوي من طريق شعبة عن ابن عباس قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله وامرني ان-	756	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02783	false	7995057297824543940	229	278	1155	1388	1495	300	واذا كان من رخص له منع ان يرمي قبل طلوع الشمس فمن لم يرخص له اولي وقد جمعوا بين حديث ابن عباس هذا وحديث الباب-------------------------------- بحمل الامر في حديث ابن عباس علي الندب----------- ويءيده حديث ابن عباس عند الطحاوي -------------------------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-مع اهله وامرني ان	2783	5365446019048736136	170	246.0	131	302	56.29138946533203	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0759	true	-9081818879030858725	58	211	310	1034	1465	300	رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة ثم قال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي حديث ا-------------بن مسعود حديث صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه انتهي وقال الحافظ ابن حجر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا شاذ في اسناده المسعودي وقد اختلط وبالاول قال الجمهور وقد اجمعوا علي انه من حيث رماها جاز والاختلاف في الافضل انتهي وانما اقسم عبد الله علي ذلك لانه قيل له ان ناسا يرمون الجمرة من فوق العقبة كما في رواية النساءي 3 وعن سعد رضي الله عنه قال رجعنا في الحجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بسبع حصيات وبعض-- يقول----- بست ولا يعيب بعضهم علي بعض صحيح قوله في حديث ابن عباس بست او سبع كانه شك من احد الرواة غير ابن عباس اذ المعروف او المجمع عليه سبع 4 و------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه	759	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02879	false	9002637595790993063	67	214	332	1092	1516	300	رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم وبالسند قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن الحكم بفتحتين ابن عتيبة بضم العين وفتح المثناة الفوقية وسكون التحتية وفتح الموحدة عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد خال ابراهيم المذكور عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنها---------------------------------------------------------ن------------------------------------------ه انتهي الي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه واستقبل الجمرة ورمي الجمرة بسبع من الحصيات فلا يجزء بست وهذا قول -----------------------------------------الجمهور خلافا لعطاء ف----------------------------------ي الاجزاء بالخمس ومجاهد بالست وبه قال احمد لحديث------------------------------------------------------ النساءي ---عن سعد بن مالك ق-----ال رجعنا في الحجة مع النبي صلي الله عليه وسلم-وبعضنا يقول رميت بسبع------ وبعضنا يقول رميت بست فلم يع-ب بعضهم علي بعض و------------حديث ابي داود والنساءي ايضا -----------------------------------------------------------------عن ابي مجلز قال سالت ابن عباس عن شء من امر الجمار قال لا ادري في رماها رسول الله صلي الله عليه	2879	5365446019048736136	253	247.5	197	1081	23.404254913330078	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0765	true	-1465436278094829397	264	300	1371	1540	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء- رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاءه اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم-	765	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00386	false	1921703171255966897	0	36	0	172	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم	386	5365446019048736136	165	305.0	130	174	94.82758331298828	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0768	true	6519336646090642598	26	103	114	479	1416	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قيل لعطاء من اين تقول ذلك --------قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق قيل فان ذلك من قبل المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امره صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع اخرجه الشيخان صحيح المعرف اسم الم--واقف اي بعد الوقوف بالمعرف قوله في حديث ابن عباس	768	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02696	false	-887357239152397217	147	197	697	929	1408	300	ابن عباس قال اذا طاف--------------- بالبيت فقد حل فقلت--------------- لعطاء من اين اخذ هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج ومتي امر النبي----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اصحابه--- ان يحلوا في حجة ال--------------------------وداع قلت انما كان ذلك بعد --------المعزف قال- ف----ان ابن عباس	2696	5365446019048736136	153	190.5	114	375	40.79999923706055	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0787	true	-3171910919463039440	184	226	946	1164	1512	300	الرافعي الظاهر انه لا يحرم اليوم بحال وتبعه النووي فقال في شرح المهذب الصواب انه لا يحرم الادخار بحال وحكي في شرح مسلم عن --جمهور العلماء انه من نسخ السنة بالسنة قال والصحيح نسخ التحريم مطلقا وانه لم يبق تحريم ولا كراهة	787	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08582	false	-4470990196792581816	13	45	76	238	1512	300	الرافعي----------- لا يحرم اليوم بحال وتبعه النووي في -----شرح المهذب-------------------------------- وحكي في شرح مسلم عن الجمهور --------انه من نسخ السنة بالسنة قال والصحيح نسخ النهي-- مطلقا وانه لم يبق تحريم ولا كراهة	8582	5365446019048736136	155	262.5	124	220	70.45454406738281	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0788	true	-8336334956309822573	10	73	44	348	1528	300	عابس بن ربيعة قال قلت لعاءشة رضي الله عنها انهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت انما فعله---- في عام جاع فيه الناس---- فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة ليلة قلت وما اضطركم الي ذلك فضحكت وقالت ما شبع ال محمد ------------------من خبز--- مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله	788	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08389	false	6677764069803545054	222	283	1167	1464	1550	300	عابس عن ابيه- قال قلت لعاءشة-------------- انهي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت --ما فعله الا في عام جاع---- الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ------ما اضطركم اليه--- فضحكت -قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلممن خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله	8389	5365446019048736136	259	413.5	205	334	77.54490661621094	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0791	true	2201790748870701178	183	292	885	1421	1460	300	ابن المنذر قال عمر وعلي وقيس بن سعد وابن عمر وابن عباس والنخعي وعطاء وابن سيرين واخرون من ارسل الهدي واقام حرم عليه ما يحرم علي المحرم وقال ابن مسعود وعاءشة وانس وابن الزبير واخرون لا يصير بذلك محرما والي ذلك صار فقهاء الامصار ومن حجة الاولين ما رواه الطحاوي وغيره من طريق عبد الملك بن جابر عن ابيه قال كنت 210 ب جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه وقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن -اخرج قميصي من راسي قال الحافظ--------- وهذا لا حجة فيه لضعف اسناده	791	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02814	false	683342260998359968	31	140	148	692	1548	300	ابن المنذر قال عمر وعلي وقيس بن سعد وابن عمر وابن عباس والنخعي وعطاء وابن سيرين واخرون من ارسل الهدي واقام حرم عليه ما يحرم علي المحرم وقال ابن مسعود وعاءشة وانس وابن الزبير واخرون لا يصير بذلك محرما والي ذلك صار فقهاء الامصار ومن حجة الاولين ما رواه الطحاوي وغيره من طريق عبد الملك بن جابر عن ابيه قال كنت------ جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه وقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي الحديث قال في الفتح وهذا لا حجة فيه لضعف اسناده	2814	5365446019048736136	519	1009.0	414	551	94.19237518310547	103	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0793	true	-5999214135326458223	215	255	1092	1318	1536	300	وغير ذلك وهو-------------- يقتضي ان اظهار التقرب بالهدي افضل من اخفاءه والمقرر -ان اخفاء العمل الصالح غير الفرض افضل من اظهاره فقد يقال- افعال الحج مبنية علي الظهور كالاحرام والوقوف والطوا--------ف فكان الاشعار والتقليد كذلك ف-خص الحج من عموم الاخفاء	793	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02819	false	8474806246257997823	15	56	79	316	1575	300	------لءلا يستر تحتها وهذا يقتضي ان اظهار التقرب بالهدي افضل من اخفاءه والمعروف ان اخفاء العمل الصالح غير الفرض افضل من اظهاره واجيب بان افعال الحج مبنية علي الظهور كالاحرام-------- والطواف والوقوف فكان الاشعار والتقليد كذلك فيخص الحج من عموم الاخفاء	2819	5365446019048736136	196	351.0	161	251	78.087646484375	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0797	true	2691977025764982727	209	268	1070	1347	1508	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم نحروا الهدي بالحديبية وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل ما ارسل من الهدايا الي البيت ثم لم ي-صح ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضي- شيءا ولا ان يعود-- له اخرجه البخاري في ترجمة- باب	797	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02969	false	-2497437189214100812	187	236	873	1118	1451	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان----- النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحديبية---- نحروا---------------- وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي------------- الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر احدا ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا له والحديبية خارج من الحرم باب	2969	5365446019048736136	192	285.5	147	288	66.66666412353516	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0800	true	-4301504450599940094	76	122	374	614	1490	300	التي ينزل منها الي المعلاة مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح المهملة وضم الجيم و--------------------------------------------------------------------كانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم----------------------------------------- سهلت كلها في زمن سلطان 217 ب مصر الملك المءيد في حدود العشرين وثمانماءة	800	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02626	false	-6078791686352110372	57	115	279	594	1532	300	التي ينزل منها الي المعلاة ومقابر--- مكة بجنب المحصب والثنية----- بفتح المثلثة وكسر النون وتشديد المثناة التحتية كل عقبة في جبل او طريق عالية فيه وهذه الثنية كانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهد--------------------ي ثم سهل منها سنة احدي عشرة وثمانماءة موضع ثم سهلت كلها في زمن سلطان------ مصر الملك المءيد في حدود العشرين وثمانماءة	2626	5365446019048736136	169	270.5	136	349	48.424068450927734	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0800	true	-4301504450599940094	209	290	1043	1441	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم---- حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل وياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين من------ قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها	800	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02901	false	-8237867374517807701	216	296	1128	1530	1555	300	ابن عمر رضي الله عنهما-----كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينيخ بها	2901	5365446019048736136	389	749.0	311	408	95.3431396484375	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0800	true	-4301504450599940094	209	290	1043	1441	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يبيت بذي طو-------------------------------------------------------------------ي بين الثنيتين ثم ي---------------------------دخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم ح------------------------------اجا او معتمرا-------------------------- لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد------- ثم يدخل وياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا------------ ثلاثا سعي----------------------------ا واربعا مشيا ث-----م ينصرف فيصلي سجدتين من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة----- وكان اذا صدر ع--------------------------ن الحج او العمرة اناخ------- بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها	800	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02902	false	-4845047827094678868	82	226	437	1176	1550	300	ابن عمر رضي الله عنهما ----كان يبيت بذي طوي بتثليث الطاء غير مصروف ويجوز صرفه وللمستملي والحموي بذي الطوي التي بين الثنيتين تثنية ثنية وهي طريق العقبة ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم حاجا ولغير ابي ذر اذا قدم مكة حاجا او معتمرا بات بذي طوي واذا اصبح ركب لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد الحرام ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا اي سبع مرات ثلاثا سعبا نصب علي الحال او صفة لثلاثا واربعا مشيا كذلك ثم ينصرف فيصلي سجدتين من باب اطلاق اسم الجزء علي الكل اي ركعتين بسجداتهما ولابي ذر عن الكشميهني ركعتين والمراد ركعتا الطواف ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة سبعا وكان اذا صدر اي رجع متوجها نحو المدينة عن الحج و--العمرة اناخ راحلته بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينيخ بها	2902	5365446019048736136	383	647.5	306	746	51.34048080444336	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0804	true	-4133704549604617771	62	130	315	645	1463	300	افاحج عنه اي ايجوز لي ان انوب -----عنه فاحج عنه لان ما بعد الفاء الداخلة علي الهمزة معطوف ----------علي مق-----------------------در قال-------------------- نعم----------------------------------------- وفيه دليل علي جواز الحج عن الغير واستدل 220 ب الكوفيون بعمومه علي صحة حج من لم يحج نيابة عن غيره وخالفهم الجمهور فخصوه بمن حج عن نفسه واستدلوا بحديث السنن وصحيح ابن خزيمة وغيره من حديث ابن عباس وهو الاتي هنا قريبا في حديث شبرمة	804	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02520	false	2830053509726438468	193	266	914	1268	1426	300	افاحج عنه اي ايجوز لي ان انوب فاحج عنه ف-------------------الفاء بعد ----------همزة الاستفهام عاطفة علي مقدر لان الاستفهام له الصدر قال عليه الصلاة والسلام نعم حجي عنه وذلك اي ما ذكر وقع في حجة الوداع وفيه--------- جواز الحج عن الغير وتمسك الحنفية-------- بعمومه علي صحة حج من لم يحج نيابة عن غيره وخالف-- الجمهور فخصوه بمن حج عن نفسه لحد---------يث السنن وصحيح ابن خزيمة عن -----------ابن عباس انه راي رجلا يلبي عن------- شبرمة	2520	5365446019048736136	210	294.5	163	429	48.9510498046875	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0804	true	-4133704549604617771	259	300	1273	1463	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيته عنها قال نعم قال فاقض الله تعالي فهو احق-	804	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09973	false	4934797692433043452	150	190	732	919	1446	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه ------قال نعم قال فاقض الله------ فهو احق	9973	5365446019048736136	175	312.5	139	200	87.5	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0807	true	8173517215874063972	236	270	1228	1412	1571	300	يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وفي اخري كان يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلاة- وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه في تلك الايام جميعا	807	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01681	false	-6706601948332710790	159	191	799	976	1537	300	-----في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه--- تلك الايام جميعا	1681	5365446019048736136	164	301.0	133	185	88.64865112304688	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0808	true	5693797804737592477	58	113	290	578	1546	300	الرحمن بن معاذ ----------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت- اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد	808	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02862	false	-7354016442864291412	0	56	0	296	1584	300	الرحمن بن معاذ عند ابي داود والنساءي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-نحن بمني ففتحنا اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه---------- ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد---- ثم نزل الناس بعد	2862	5365446019048736136	271	508.5	219	311	87.13825988769531	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0811	true	6599562023610517726	109	152	545	751	1498	300	----عن ابن جريج قال --اصاب ابن عمر---------- سنان --رمح في اخمص ق-----------دمه--------------------------- بمني فجاء الحجاج----- يعوده فقال------- لو نعلم من اصابك فقال-------- انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	811	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01672	false	-7171304631214606805	53	110	264	546	1550	300	عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	1672	5365446019048736136	194	320.0	152	282	68.79432678222656	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0813	true	2436732318340784947	50	125	237	600	1484	300	ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر اخرجه ابو داود صحيح لغيره الحصر جمع حصير والمراد لا تخرجن من بيوتكن بعد هذه الحجة قوله في حديث ابي واقد هذه ثم ظهور الحصر زاد ابن سعد من حديث ابي هريرة فكن نساء النبي صلي الله عليه وسلم يحججن الا زينب وسودة فقلن -لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله عليه	813	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03058	false	-9119803160141372320	54	100	277	503	1511	300	ابي واقد الليثي -عن ابيه ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم--قال لنساءه -في حجة الوداع هذه ثم ظهور ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصر زاد ابن سعد من حديث ابي هريرة فكن نساء النبي صلي الله عليه وسلم-يحججن -لا زينب وسودة فقالا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله عليه	3058	5365446019048736136	210	377.0	166	364	57.69230651855469	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	219	300	1073	1481	1481	300	عبيد بن جريج قال قلت لا--------بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال--------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه-	815	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00545	false	3427625104592110270	90	175	472	899	1538	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية -قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	545	5365446019048736136	378	706.0	302	430	87.90697479248047	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	219	300	1073	1481	1481	300	عبيد بن جريج قال قلت لابن --------عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال------------------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه-	815	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08908	false	2730620076855015148	93	180	453	887	1497	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	8908	5365446019048736136	397	755.5	318	436	91.05504608154297	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	252	300	1227	1481	1481	300	ورايتك --------------------تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ------------- بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس ----------------------------------اذا راوا الهلال-------------- ولم تهل انت------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون يوم التروية------------------- فقال------------------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس----- الا-------- اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه-	815	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08909	false	-1683225950465205434	17	105	86	562	1537	300	ورايتك تلبس بضم الفوقية الموحدة النعال السبتية ورايتك تصبغ ثوبك او شعرك بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اي رفعوا اصواتهم بالتلبية للاحرام اذا راوا الهلال هلال ذي الحجة ولم تهل انت بضم الفوقية وكسر الهاء وتشديد اللام ولابي ذر تهلل بسكون الهاء ولام مكسورة بعدها اخري مخففة حتي كا-ن يوم التروية ثامن الحجة تهل انت فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	8909	5365446019048736136	246	382.5	200	478	51.46443557739258	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0816	true	1829910052584946355	0	46	0	224	1467	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	816	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00545	false	3427625104592110270	175	218	899	1119	1538	300	وسلم-يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	545	5365446019048736136	220	420.0	177	224	98.21428680419922	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0816	true	1829910052584946355	0	46	0	224	1467	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	816	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08908	false	2730620076855015148	180	223	887	1108	1497	300	وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	8908	5365446019048736136	221	427.0	178	224	98.66071319580078	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0816	true	1829910052584946355	0	46	0	224	1467	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	816	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08909	false	-1683225950465205434	105	171	562	895	1537	300	وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصبغ بها ثيابه لحديث ابي داود او شعره لحديث السنن ورجح الاول واجيب عن الثاني باحتمال انه كان يتطيب به لا انه كان يصبغ به- فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	8909	5365446019048736136	221	366.5	177	336	65.77381134033203	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0819	true	-7230956906371584341	148	224	726	1093	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي حمد الله تعالي واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته لقد انذره نوح والنبيو---ن بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ------------------------------------ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية الا وان	819	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06621	false	-3971333484992015197	159	237	801	1185	1503	300	ابن عمر رضي الله عنهما-قال كنا نتحدث --بحجة الوداع والنبي---- صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع ف---حمد الله------ واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذر- امته ان----ذره نوح والنبيون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس علي ما يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية وبه قال	6621	5365446019048736136	331	599.5	262	406	81.52709197998047	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0819	true	-7230956906371584341	157	256	766	1258	1490	300	حجة الوداع ورسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي -------------------------------------------------------------حمد الله تعالي واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب---------------- في ذكره------ وقال ما بعث الله من نبي الا ان-------------------ذره امته لقد انذره نوح----- والنبيو---ن بعده و------------------------------------------انه يخرج فيكم-------------------------------------------------- فما------------ خفي عليكم من ش------------انه فليس يخفي عليكم ان ربكم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس باعور وا-----------------------------------------نه اعور عين الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني كان عينه عنبة طافية الا و----------------------ان الله تعالي حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم -------------هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم------- لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	819	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06622	false	1201556326874904237	6	205	29	1040	1536	300	حجة الوداع اي هل وداع النبي صلي الله عليه وسلمام غيره--------------------------- حتي توفي صلي الله عليه وسلمفعلموا انه ودع الناس بوصايا قرب موته فحمد الله------ واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب اي اتي بالبلاغة في ذكره بالذم وقال ما بعث الله من نبي الا انذر امته وللاصيلي انذره امته ان----ذره نوح قومه والنبيون من بعده اي انذروه اممهم وعين نوحا لانه ادم الثاني وانه يخرج فيكم ايها الامة المحمدية عند قرب الساعة ويدعي الربوبية فما شرطية اي ان خفي عليكم من شانه اي بعض شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس بفتح همزة ان علي ما ما يخفي عليكم ثلاثا وما بدل من ما السابقة اي لا يخفي انه ليس مما يخفي عليكم ان ربكم ليس باعور وانه بالواو اي الدجال وللاصيلي وابي الوقت انه اعور عين اليمني باضافة اعور الي ما بعده من اضافة الموصوف الي صفته وهذا ظاهر عند الكوفيين وقدره البصريون عين صفحة وجهه اليمني ولابوي ذر والوقت العين اليمني كان عينه عنبة طافية بالتحتية اي بارزة 4403 الا ان الله------ حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	6622	5365446019048736136	428	668.5	340	1054	40.60721206665039	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0821	true	-1015159248458109274	39	164	212	841	1537	300	عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة فركب راحلته حتي استوت به علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنة وذ-لك لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع----- خلون من ذي الحجة وطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا--- رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	821	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02561	false	-7599979732229010561	85	208	435	1066	1562	300	عباس رضي الله عنهما-قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلمم-ن المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة -ركب راحلته حتي استوي عل---ي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	2561	5365446019048736136	612	1188.0	492	638	95.92476654052734	114	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0821	true	-1015159248458109274	95	148	496	763	1537	300	القعدة وقد---م مكة---------- لاربع----- خلون من ذي الحجة و----------------طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل -------------------------------------من اجل بدنه------------ لانه-------------------- قلدها------------------------------------------------------------- ثم نزل باعلي مكة عند الحجون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو---------------------------------- مهل بالحج و---------------------لم يقرب الكعبة بعد طوافه بها ----------------------حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ----------------------ان يطوفوا بالب-------------------------------------------------------------------يت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا--- رءوسهم --------------------ثم يحلوا	821	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02563	false	4886074292288553656	142	286	715	1468	1535	300	الصلاة والسلام مكة من اعلاها لاربع ليال خلون من ذي الحجة صبيحة يوم الاحد فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي لم يصر حلالا من اجل بدنه بسكون الدال لانه عليه الصلاة والسلام قلدها فصارت هديا ولا يجوز لصاحب الهدي ان يتحلل حتي يبلغ الهدي محله ثم نزل باعلي مكة عند الحجون بفتح الحاء المهملة وضم الجيم المخففة الجبل المشرق علي المحصب حذاء مسجد العقبة وفي المشارق وغيرها مقبرة اهل مكة علي ميل ونصف من البيت وهو اي والحال انه عليه الصلاة والسلام مهل بالحج بضم الميم وكسر الهاء ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها لعله لشغل منعه من ذلك حتي رجع من عرفة وامر اصحابه الدين لم يسوقوا الهدي ان يطوفوا بتشديد الطاء مفتوحة كذا في الفرع واصله وفي غيره يطوفوا بضمها مخففة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم لاجل ان يحلقوا بمني ثم يحلوا	2563	5365446019048736136	257	357.5	204	753	34.13014602661133	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0825	true	8487180701607015877	202	270	961	1325	1483	300	انس- رضي الله عنه----- ان ناسا من عكل وعرينة قدموا-------- علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا رسول الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم ----------------------------بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه	825	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06391	false	1223872462294210570	230	300	1172	1567	1567	300	انسا رضي الله عنهحدثهم ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم-وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلمبذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه-	6391	5365446019048736136	347	622.0	285	406	85.46797943115234	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0825	true	8487180701607015877	202	231	961	1100	1483	300	انس رضي الله عنه- ان ناس---------ا من عكل وعرينة قدموا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا رسول الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل	825	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08751	false	-8303216164769643240	269	300	1425	1575	1575	300	انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل-	8751	5365446019048736136	117	190.0	93	153	76.47058868408203	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0825	true	8487180701607015877	231	289	1100	1430	1483	300	ريف واستوخموا المدينة فامر لهم ----------------------------بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	825	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08752	false	2631778260748086590	0	60	0	352	1630	300	ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم-فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	8752	5365446019048736136	315	570.0	261	364	86.53845977783203	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0845	true	-3990981241736573086	22	148	105	745	1534	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----------ا ان ----------اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بالله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها----- النبي صلي الله عليه	845	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04387	false	-5464130079935857765	168	300	865	1533	1533	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب-- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك -الله الا قضيت لي بكتاب الله فق------ال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله------ واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------ الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه-	4387	5365446019048736136	588	1044.5	471	712	82.58426666259766	106	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0845	true	-3990981241736573086	256	300	1304	1534	1534	300	ان ابني زاد في البخاري هذا قال ابن حجر فيه دليل ان الابن كان حاضرا فاشار اليه وخلا معظم الروايات عن هذه اللفظة قوله كان عسيفا بفتح----------------- المهملة بعدها مهملة بزنة اجير ومعناه سمي-------------------------------------- الاجير عسيفا-- لان المستاجر يعسفه في العمل والعسف الجور -قوله-	845	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10799	false	-5564577619088295593	126	179	590	869	1489	300	ان ابني زاد في باب الاعتراف بالزنا هذا وفيه---- ان الابن كان حاضرا فاشار اليه و----معظم الروايات ليس فيها لفظ هذا --كان عسيفا بفتح العين وكسر السين المهملة اخره فاء علي هذا اشارة لخصمه وهو زوج المراة قال الزهري او غيره والعسيف الاجير وسمي به لان المستاجر يعسفه في العمل والعسف الجور وقوله	10799	5365446019048736136	154	198.0	123	289	53.28719711303711	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0846	true	5413222859628544139	146	285	720	1426	1510	300	علي اعلامها----- بان هذا الرجل قذفها بابنه وان لها عليه حد القذف فتطالبه به او تعفو---- الا ان تعترف بالزنا فلا -حد عليه ويجب -------عليها -------------الرجم ان كانت محصنة فذهب اليها انيس فاخبرها فاعترفت بالزنا فرجمها قال النووي ولا بد من هذ- التاويل لان ظاهره انه بعث ل-طلب اقامة حد الزنا وه-و غير-مراد لان حد الزنا لا يحتاط له بالتجسس والتفتيش عنه بل لو اقر به الزاني استحب تلقينه -----الرجوع كما سبق فحينءذ يتعين تاويل الذي ذكرناه واختلف اصحابنا في البعث هل يجب علي القاضي اذا قذف انسان معين في محله ان يبعث اليه ليعرفه حقه من حد القذف ام لا يجب والاصح وجوبه انتهي وفي الحديث ايجاب التغريب وفيه خلاف للحنفية والهادوية قال ابن المنذر اقسم النبي صلي الله عليه وسلم في قصة العسيف انه يقضي بكتاب الله تعالي ثم قال ---ان عليه جلد ماءة وتغريب عام وهو -	846	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04390	false	2741106091754152820	22	108	120	538	1552	300	علي اعلام المراة بان هذا الرجل قذفها بابنه ف---لها عليه حد القذف فتطالب -به او تعفو عنه الا ان تعترف بالزنا فلا يجب عليه حد القذف بل عليها حد الزنا وهو الرجم قال------------------------------------------------------------------- ولا بد من هذا التاويل لان ظاهره انه بعث ليطلب اقامة حد الزنا وهذا غير مراد لان حد الزنا لا يحتاط له بالتجسس------------- بل لو اقر--- الزاني استحب ان يعرض له بالرجوع ومطابقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث للترجمة قيل--------------------------------------------------------------------------- في قوله فافتديت منه بماءة شاة ووليدة لان ابن هذا كان عليه جلد ماءة وتغريب عام وعلي	4390	5365446019048736136	293	401.5	231	749	39.11882400512695	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0846	true	5413222859628544139	151	221	746	1103	1510	300	قذفها بابنه وان لها عليه حد القذف فتطالبه به او تعفو الا ان تعترف بالزنا فلا حد عليه ويجب -----------------عليها -------------الرجم ان--- كانت محصنة فذهب اليها انيس فاخبرها فاعترفت بالزنا ف-------------------رجمها------ قال النووي----------------------------------- ولا بد من هذ التاويل لان ظاهره انه بعث لطلب اقامة حد الزنا وهو غير-مراد لان حد الزنا لا يحتاط له بالتجسس والتفتيش عنه بل لو اقر به الزاني استحب تلقين--------ه الرجوع كما سبق فحينءذ يتعين --تاويل	846	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10145	false	-8534381070671592132	0	75	0	379	1487	300	قذفها بابنه ف---لها عليه حد القذف فتطالبه به او تعفو الا ان تعترف بالزنا فلا ---------يجب عليه حد القذف بل عليها حد الزنا وهو الرجم لانها كانت محصنة فذهب اليها انيس-------- فاعترفت به فامر صلي الله عليه وسلمبرجمها فرجمت قال النووي كذا اوله العلماء من اصحابنا وغيرهم ولا بد منه ----------لان ظاهره انه بعث لطلب اقامة حد الزنا وهو غير مراد لان حد الزنا لا ي-----------تجسس ل----------ه بل ي-----------------ستحب تلقين المقر به الرجوع ف--------------يتعين التاويل	10145	5365446019048736136	260	368.0	208	461	56.399131774902344	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0847	true	-4040505959839806742	26	158	126	797	1479	300	علي رضي الله عنه ان الله تعالي يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فالحمل ستة اشهر فامر عثمان بردها فوجدت قد رجمت موقوف صحيح قوله في حديث مالك ان عليا رضي الله عنه قال فالحمل ستة اشهر يريد اقله لان اية البقرة دلت علي ان مدة الرضاعة لمن اراد ان يتمها حولين ودلت اية الاحقاف علي ان مدة الرضاع والحمل ثلاثون شهرا فكانت دالة علي ان اقل الحمل ستة اشهر لقوله وحمله وفصاله اي عن الرضاع ثلاثون شهرا والقصة خرجها ايضا ابن المنذر وابن ابي حاتم وفيها فقال علي اما سمعت الله------ يقول وحمله وفصاله ثلاثون ا شهرا وقال حولين كاملين فلم تجده-- بقي الا ستة اشهر ق-ال عثمان والله 259 ب ما فطنت لهذا علي بالمراة ----فوجدوها قد فرغ منها وكان	847	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08321	false	3464319498082323741	12	47	55	230	1473	300	بلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما سمعت الله تعالي يقول وحمله وفصاله ثلاثون-- شهرا وقال حولين كاملين فلم تجد قد بقي الا ستة اشهر فقال عثمان والله------ ما فطنت لهذا علي بالمراة قال فوجدوها قد فرغ منها رواه	8321	5365446019048736136	153	257.0	121	684	22.36842155456543	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0848	true	6756014462354274805	47	83	224	388	1494	300	الساءل ان الرجم ان كان وقع قبل سورة النور فيمكن ان يدعي نسخة لما----- فيها من النص علي ان حد الزاني الجلد وان كان وقع بعدها فيمكن ان يستدل به علي نسخ الجلد في حق المحصن	848	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10123	false	4841094351794990666	241	270	1202	1343	1499	300	السءال ان الرجم ان كان وقع قبلها فيحتمل --------ان يدعي نسخه بالتنصيص فيها --------علي ان حد الزاني الجلد وان كان---- بعدها ف--------يستدل به علي نسخ الجلد في حق المحصن	10123	5365446019048736136	120	192.5	93	169	71.00592041015625	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0849	true	6690328916073667721	142	225	708	1133	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال زني رجل وامراة من اليهود ف-------قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججن----ا عند الله تعالي بها قلنا فتيا نبي من انبياءك---- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال --انشدكم الله الذي انزل التوراة علي موسي ----------------------ما تجدون في التوراة	849	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05677	false	7867776052848319144	37	112	186	571	1568	300	ابي هريرة -------------قال زني رجل -------من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبو----- الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله عز وجل و--قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم ز---------------------------------------------------نيا فقال لهم رسول الله صل-ي الله عليه وسلم ليلزمهم ما يعتقدون في كتابهم ما تجدون في التوراة	5677	5365446019048736136	303	486.0	242	469	64.60554504394531	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0849	true	6690328916073667721	142	225	708	1133	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال زني رجل وامراة من اليهود ف-------قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججن----ا عند الله تعالي بها قلنا فتيا نبي من انبياءك---- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال --انشدكم الله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة	849	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10174	false	-7893636524578386063	182	251	925	1279	1559	300	ابي هريرة -------------قال زني رجل -------من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله و---------قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم ز---------------------------------------------------نيا فقال لهم رسول الله صل-ي الله عليه وسلم -------ما تجدون في التوراة	10174	5365446019048736136	308	519.5	246	447	68.90380096435547	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0851	true	8705087282849603613	94	138	484	720	1553	300	وقال المالكية ومعظم الحنفية وربيعة شيخ مالك شرط الاحصان الاسلام قالوا وانما رجمهما-------- صلي الله عليه وسلم------------ بحكم التوراة وليس هو من حكم الاسلام في شء وانما هو من باب تنفيذ الحكم عليهم بما في كتابهم فان في التوراة الرجم علي المحصن وغير المحصن	851	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10176	false	4731177236299786538	119	163	659	899	1579	300	وقال المالكية ومعظم الحنفية---------------- شرط الاحصان الاسلام واجابوا عن حديث الباب بانه صلي الله عليه وسلموانما رجمهما بحكم التوراة وليس هو من حكم الاسلام في شء وانما هو من باب تنفيذ الحكم عليهم بما في كتابهم فان في التوراة الرجم علي المحصن وغير المحصن	10176	5365446019048736136	203	368.5	164	256	79.296875	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	0	81	0	406	1497	300	ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما ----------------------------فرجما قال ابن عمر- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	852	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05676	false	-4577921636872748069	162	247	854	1286	1549	300	ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	5676	5365446019048736136	384	709.5	305	440	87.2727279663086	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	0	70	0	346	1497	300	ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	852	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10173	false	5618446797430071724	228	297	1179	1520	1533	300	ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	10173	5365446019048736136	327	616.5	259	351	93.16239166259766	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0859	true	-5435797220578926976	1	87	4	432	1547	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا -من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد رضي الله عنهما حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة رضي الله عنه فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	859	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05489	false	-8312595238757887642	40	124	203	626	1529	300	عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد--------------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة -------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	5489	5365446019048736136	392	733.5	314	458	85.58952331542969	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0867	true	-1475534987320046026	128	191	638	965	1502	300	صلي الله عليه وسلم احدهما هذا الذي كلامنا فيه وحديث اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 15 وعن الشعبي رضي الله عنه ان رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي رضي الله عنه ثم ذهبا وجاءا باخر وقالا اخطانا في الاول فابطل علي رضي الله عنه شهادتهما وغرمهما دية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما	867	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10244	false	-7905355886321449028	75	123	390	632	1553	300	صلي الله عليه وسلمواخرجه ابن ماجة 21 باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب او يقتص منهم كلهم وقال مطرف --------------------------عن الشعبي في------------- رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم -------------------جاءا باخر وقالا اخطانا--------- فابطل----------------- شهادتهما واخذا ب-دية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما	10244	5365446019048736136	155	217.0	126	327	47.400611877441406	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0873	true	3022458153683277193	11	46	48	215	1457	300	الا في حد الخمر فخالف فيه علي رضي الله عنه وقال الشافعي ان ضرب بغير السوط فلا ضمان وان ضرب بالسوط ضمن---------------------------------------------------- والدية في ذلك علي عاقلة الامام و-ذلك لو مات فيما زاد علي الاربعين -----	873	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10080	false	-7489625643420496214	44	88	205	419	1498	300	الا في حد الخمر------ فعن علي ما تقدم و-----قال الشافعي ان ضرب بغير السوط فلا ضمان وان شرب بالسوط ضمن قبل الدية وقيل قدر تفاوت ما بين الجلد بالسوط وبغيره والدية في ذلك علي عاقلة الامام وكذلك لو مات فيما زاد علي الاربعين وقال	10080	5365446019048736136	144	243.5	113	225	64.0	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0875	true	5162412062017387094	101	239	484	1141	1445	300	رجلا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسمي عبد الله ويلقب حمارا قوله يضحك النبي صلي الله عليه وسلم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول ب--حضرته او يفعل ما يضحك منه وقد اخرج ابو يعلي من طريق هشام بن سعد عن زيد بن اسلم----------- ان رجلا كان يلقب حمارا ك-ان يهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم العكة من السمن والعسل فاذا جاء صاحبه يتقاضاه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعط هذا متاعه فما يزيد النبي صلي الله عليه وسلم--- ان يتبسم ويامر به 286 ب فيعطي وفي رواية و-----------------------كان لا يدخل المدينة طرفة الا اشتري منها ثم جاء فقال يا رسول الله هذا اهديته--- فاذا جاء صاحبها يطلب ثمنه جاء به وقال اعط هذا الثمن فيقول الم تهده في---قول ليس عندي فيضحك ويامر لصاحبه بثمنه قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------قد جلده في الشراب اي بسبب شربه الشراب	875	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10082	false	-5572881057524108640	109	285	535	1411	1483	300	رجلا كان علي--------------------------------------------------------------------- عهد النبي صلي الله عليه وسلم اي زمنه كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا باسم الحيوان المعروف وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم التحتية وسكون الضاد المعجمة وكسر المهملة بان يفعل او يقول في حضرته المقدسة ما يضحك منه وعند ابي---- يعلي من طريق هشام بن سعد عن زيد بن اسلم بسند الباب ان رجلا كان يلقب حمارا وكان يهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-العكة من السمن والعسل فاذا جاء صاحبه يتقاضاه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعط هذا متاعه فما يزيد النبي صلي الله عليه وسلمعلي ان يتبسم ويامر به------ فيعطي وفي حديث عبد الله بن عمرو بن حزم وكان لا يدخل المدينة طرفة الا اشتري منها ثم جاء فقال يا رسول الله هذا اهديته لك فاذا جاء صاحبه- يطلب ثمن-------ه فقال اعط هذا الثمن فيقول الم تهده لي فيقول ليس عندي فيضحك ويامر لصاحبه بثمنه قال وقد وقع نحو هذا لنعيمان فيما ذكره الزبير بن بكار في كتاب الفكاهة والمزاح وكان النبي صلي الله عليه وسلمقد جلده في الشراب اي بسبب شربه الشراب	10082	5365446019048736136	533	937.5	421	965	55.23316192626953	99	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0875	true	5162412062017387094	9	61	43	289	1445	300	وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	875	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10082	false	-5572881057524108640	0	49	0	236	1483	300	وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله	10082	5365446019048736136	227	413.0	179	253	89.72332000732422	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0876	true	9107341726481165902	25	77	123	386	1469	300	الرد علي من زعم ان مرتكب الكبيرة كافر لل------نهي عن لعنه والامر بالدعاء له وفيه انه لا تنافي بين ارتكاب الكبيرة وثبوت محبة الله ورسوله في قلب المرتكب ويحتمل ان يكون بقاء محبة الله في قلب العاصي مقيد بما اذا ندم علي ارتكاب المعصية و----------------------------------------------اقيم عليه الحد ا ف------كفر عنه الذنب وفيه	876	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10083	false	-8070600863004985911	239	296	1249	1530	1547	300	الرد علي من زعم ان مرتكب الكبيرة كافر لثبوت النهي عن لعنه و----------------------انه لا تنافي بين ارتكاب النهي-- وثبوت محبة الله ورسوله في قلب المرتك----------------ب لانه صلي الله عليه وسلماخبر ان المذكور يحب الله ورسوله مع ما صدر منه وكراهة لعن شارب الخمر وقيل المنع في حق من اقيم عليه الحد لان الحد كفر عنه الذنب وقيل	10083	5365446019048736136	157	236.5	124	321	48.9096565246582	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	true	-6204317106733246562	82	234	411	1187	1538	300	كتاب الحياء الح--ياء بالمد -هو لغة تغير وانكسار يلحق الانسان من خوف ما يعاب وشرعا خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق وفي التعريفات الحياء انقباض النفس عن عادة انبساطها في ظاهر البدن لمواجهة ما تراه نقصا حيث يتعذر عليها الفرار بالبدن وقيل انقباض 301 ب النفس عن شء حذرا من الملام وهو نوعان نفساني وهو المخلوق في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو ان يمتنع المسلم عن فعل المحرم خوفا من الله انتهي 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي ال-------------------------------------------------------------------------له عليه وسل----------م استحيوا من الله حق الحياء قلن-ا انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي -البطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فع-ل ذلك فقد استحيا من الله	890	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00185	false	589044367491247346	190	300	1014	1582	1582	300	كتاب الايمان والحياء بالمد وهو في الشرع------------------------------------------ خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو هنا مبتدا خبره شعبة و من ال------------------------------------------------------ايمان صفة لشعبة وانما خصه هنا بالذكر لانه كالداعي الي باقي الشعب لانه يبعث ع-------------------------------لي الخوف من فضيحة الدنيا والاخرة فياتمر وينزجر ومن تامل معني الحياء ونظر في قوله عليه الصلاة والسلام استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستح-ي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي ويذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زي-------نة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن يعمل ذلك فقد استحيا من الله-	185	5365446019048736136	367	589.5	289	865	42.4277458190918	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	true	-6204317106733246562	8	55	49	280	1538	300	يملا جوف ابن ادم الا التراب اي------------------ لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء قلبه من تراب قبره وهذا الحديث خرج علي حكم غالب بني ادم في الحرص علي الدنيا ويءيده قوله ويتوب الله علي من تاب------------------- ومعناه ان الله يقبل التوبة من الحرص المذموم وغيره	890	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09605	false	570239771052667133	95	149	472	740	1470	300	يملا جوف ابن ادم الا التراب قال النووي معناه انه لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره وهذا الحديث خرج علي حكم غالب بني ادم في الحرص علي الدنيا ويءيده قوله ويتوب الله علي من تاب وهو متعلق بما قبله ومعناه ان الله يقبل التوبة من الحرص المذموم وغيره	9605	5365446019048736136	226	424.5	179	268	84.32836151123047	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0897	true	-3503703532925449547	94	155	485	788	1499	300	انما كان يتبسم اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وزاد البخاري في رواية وكان اذا راي غيم--------ا عرف في وجهه قفلت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون منه المطر واراك اذا رايت غيما عرف في وجهك الكراه-ة فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	897	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07500	false	-2484641489013437005	12	69	70	343	1518	300	انما كان يتبسم قالت 4829 قالت------------------------------------- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايت----ه عرف في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يوم-ني ان يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	7500	5365446019048736136	242	425.5	190	315	76.82539367675781	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0900	true	-8132278616392654357	0	65	0	311	1438	300	معه يرد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعده ---------------------------وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو اجر ذلك -قال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك يرد لنا وان كل شء عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	900	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06054	false	-5885539573778145225	104	172	520	848	1498	300	معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ا------بي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلموصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو---- ذلك فقال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد- نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	6054	5365446019048736136	296	551.5	234	339	87.31563568115234	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0900	true	-8132278616392654357	16	65	76	311	1438	300	لا والله قد جاهدنا بعده ---------------------------وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير--------- وانا لنرجو اجر ذلك قا-ل ابي---- لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك يرد----------- لنا وان كل شء عملناه بعده---------------------- نجونا منه كفافا راسا براس------------- فقلت--------- ان اباك وا----لله خير من ابي	900	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06055	false	-4145999387629497420	45	113	212	543	1493	300	لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلموصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير بالمثلثة وانا لنرجو---- ذلك فقال ابي عمر لكني انا والذي نفس عمر بيده لولدت ان ذلك برد بفتحات سلم لنا وان كل شء عملناه سقط ضمير النصب لابي ذر بعد نجونا منه كفافا راسا براس قال ابو بردة فقلت لابن عمر ان اباك عمر والله خير من ابي	6055	5365446019048736136	219	360.0	172	335	65.37313079833984	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0901	true	-6187522985971511207	11	104	53	502	1480	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ناس------------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله تعالي ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء اخرجه البخاري	901	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05045	false	8820403246499808779	167	247	890	1283	1559	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما-قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين----------- ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قا---لوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله------ ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات -	5045	5365446019048736136	344	587.5	270	471	73.03609466552734	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0901	true	-6187522985971511207	11	71	53	343	1480	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما---- قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ناس------------------- من بني تميم فقال------------------------ اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا---------------------------------------------------------- قد بشرتنا------- فاعطنا مرتين فتغير وجهه- ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري------------------------------------------------------------ يا اهل اليمن اذ--------------- لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن---ا يا رسول الله ثم قالوا جءناك	901	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05046	false	-7279719223859290961	8	104	41	518	1502	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما انه قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلموعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال عليه الصلاة والسلام لهم اقبلوا البشري يا بني تميم اي اقبلوا مني ما يقتضي ان تبشروا بالجنة من التفقه في الدين قالوا قد بشرتنا للتفقه فاعطنا مرتين اي من المال ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن وهم الاشعريون وسقط قوله اهل لابي ذر فقال عليه الصلاة والسلام لهم اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم ولابي ذر ان لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا ها يا رسول الله قا---لوا جءناك	5046	5365446019048736136	237	372.0	182	484	48.966941833496094	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0901	true	-6187522985971511207	9	102	45	488	1480	300	انتهي 1 عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ناس-- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله تعالي ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	901	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11038	false	5275681368002258421	178	255	870	1239	1464	300	بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي-------------------- صلي الله عليه وسلماذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------------------ من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلن----------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله------ ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	11038	5365446019048736136	329	593.5	258	445	73.93258666992188	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0901	true	-6187522985971511207	11	82	53	395	1480	300	عن عمران بن حصين------------------------------ رضي الله عنه-ما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ناس-- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشرتنا-------------------------------------------- فاعطنا مرتين--------------- فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن--------------------------- فقال---------------------- اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا------------------------------------------------------- يا رسول الله ثم قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك ------------------------------------عن اول هذا الامر--------------------- ما كان قال	901	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11039	false	1309284838190134651	44	191	244	985	1558	300	عن عمران بن حصين بالحاء والصاد المهملتين مصغرا رضي الله عنهانه قال----- اني عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قال في فتح الباري المراد بهذه البشارة ان من اسلم نجا من الخلود في النار ثم بعد ذلك يترتب جزاءه علي وفق عمله الا ان يعفو الله ولما كان جل قصدهم الاهتمام بالدنيا والاستعطاء قالوا بشرتنا النجاة من النار وقد جءنا للاستعطاء من المال فاعطنا منه زاد في بدء الخلق فتغير وجهه --فدخل----- ناس من اهل اليمن وهم الاشعريون قوم ابي موسي فقال صلي الله عليه وسلملهم اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا ذلك وزاد ابن حبان من رواية شيبان بن عبد الرحمن عن جامع يا رسول الله ---------جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن هذا ولابي ذر عن الحموي والمستملي عن اول هذا الامر اي ابتداء خلق العالم ما كان قال	11039	5365446019048736136	288	394.0	226	763	37.7457389831543	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0904	true	-3163573892647139194	150	237	746	1193	1499	300	ان الاول فيه تيسير القول الكثير في الزمن القليل وهذا فيه تيسير الجرم الواسع في الظرف الضيق فظاهر قوله فنبذهما بعد قوله وفي يده كتابان انهما كانا مرءيين لهم والله اعلم قال ولحديث الباب شاهد من حديث حذيفة وسياتي في القدر ومن حديث ابي زيد الانصاري اخرجه احمد ومسلم قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر ثم نزل فصلي بنا الظهر ثم صعد المنبر فخطبنا ثم العصر كذلك حتي غابت الشمس فحدثنا بما كان وما هو كاءن	904	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05049	false	-6235747133586675147	162	215	830	1103	1504	300	العادات ففيه تيسير القول الكثير في الزمن القليل----------------------------------------------------------------------- وفي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي زيد الانصاري عند-- احمد ومسلم قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر ثم نزل فصلي بنا الظهر ثم صعد المنبر فخطبنا ثم العصر كذلك حتي غابت الشمس فحدثنا بما كان وما هو كاءن	5049	5365446019048736136	263	493.5	211	447	58.83668899536133	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0907	true	-4172874096968250803	42	100	199	526	1577	300	بين السماء والارض ففي هذه الرواية الترديد بين احدي الي ثلاثة وسبعين وفي رواية للترمذي ان بينهما ماءة عام ول---لطبراني خمسماءة عام وفي رواية بين الس------------------------------------------------------------------ماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل ------سماء خمسماءة عام---------- وغلظ كل سماء ---------ماءة عام وبين السابعة والك----رسي خمسماءة عام وبين الكرسي وبين الماء خمسماءة عام والعرش فو-ق الماء والله فوق العرش	907	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11044	false	17209787611343596	208	275	1080	1444	1576	300	بين السماء والارض وفي------------ ا--------------------------------------------لترمذي ان------ه ماءة عام وفي الطبراني خمسماءة عام وعند ابن خزيمة في التوحيد من صحيحه وابن ابي عاصم في كتاب السنة عن ابن مسعود بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء وسماء خمسماءة عام وفي رواية وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي وبين الماء خمسماءة عام والكرسي فوق الماء والله فوق العرش	11044	5365446019048736136	239	396.5	196	426	56.10328674316406	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	158	264	814	1336	1541	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وعن ابي ذر قلت تقدم بلفظه في تفسير سورة يس وتقدم الكلام عليه مستوفي 11 وعن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------- الشمس	909	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05066	false	-1421623041633823490	92	208	475	1055	1529	300	ابي ذر رضي الله عنه-قال --------قال النبي صلي الله عليه وسلم---لابي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب -----------قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس الحديث 3199 اطراف----------------------------------------ه في وبه قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان بن الاعمش سليمان بن مهران عن ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد من الزيادة ابن شريك بن طارق التيمي الكوفي عن ابي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه انه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلملابي ذر حين غربت الشمس	5066	5365446019048736136	356	546.5	278	659	54.021244049072266	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	191	229	965	1162	1541	300	تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس	909	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11046	false	-69545997652511214	8	44	39	221	1504	300	تذهب حتي تسجد تحت العرش-------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها ويستاذن لها ف---------يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطل- من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس	11046	5365446019048736136	174	320.5	139	200	87.0	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0910	true	4789304846713888691	245	296	1257	1526	1550	300	علي الحقيقة اولي وقال الزين ابن المنير--- المختار حم----------------------------ل----------------------------------------------------------------------ه علي الحقيقة لصلاحية القدرة لذلك قلت ويءيده قوله فقالت فانه في لسان المقال ا قوله------------------------------- بنفسين---------- بفتح الفاء والنفس هو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء قوله نفس في الشتاء ونفس في الصيف بالجر فيهما عل----------ي البدل او البيان ويجوز	910	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01099	false	-6149227667235422634	124	195	648	1013	1557	300	علي الحقيقة----- وقال------ ابن المنير هو المختار وقد ورد مخاطبتها للرسول صلي الله عليه وسلموللمءمنين بقولها جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي ويضعف حمل ذلك علي المجاز ق--------------------------------وله فقالت يا رب وللاربعة فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها ربها تعالي بنفسين تثنية نفس بفتح الفاء و------هو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء----- نفس في الشتاء ونفس في الصيف ب--جر نفس في الموضعين علي البدل او البيان ويجوز	1099	5365446019048736136	175	227.0	140	421	41.56769561767578	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0912	true	712383916249468164	236	276	1224	1429	1551	300	لما خلق الله تعالي ادم عليه السلام ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذنه فقال له ربه يرحمك الله يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فق-ل السلام عليكم فقالوا و------عليك السلام ورحمة الله	912	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05214	false	655841043544982923	186	219	944	1117	1557	300	لما خلق الله اد------------------م ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذنه الحديث الي قوله-------------- اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك------- ورحمة الله	5214	5365446019048736136	148	244.0	118	212	69.81131744384766	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0915	true	626096665079333527	50	86	276	449	1479	300	قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم رايتني اطوف بالبيت- فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق ماء ----فقلت من	915	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05442	false	-7003326962530206108	266	300	1383	1552	1552	300	قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم-لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماءفقلت من-	5442	5365446019048736136	158	282.0	126	178	88.76404571533203	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0915	true	626096665079333527	86	274	449	1354	1479	300	هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الشعر اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية اخرجه الثلاثة ولم يخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم قول الزهري صحيح قوله في حديث ابن عمر----------------- لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر اللام في قوله لعيسي بمعني عن وهي مثل قوله قال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه ظن ابن عمر ان الوصف اشتبه علي الراوي وان الموصوف بكونه احمر----- هو الدجال لا عيسي وقرب ذلك ان كلا منهما يقال له المسيح وهي صفة مدح لعيسي وصفة ذم للدجال وكان ابن عمر قد سمع---- سماعا جزما في وصف عيسي بانه ادم--------------------- فساغ له الحلف علي ذلك لما غلب علي ظنه انه من وصفه بانه احمر واهم واعلم انه وقع في نعت عيسي انه احمر والاحمر عند العرب الشديد البياض مع الحمرة والادم الاسمر ويمكن الجمع بينهما بانه احمر لونه بسبب كالتعب وهو في الاصل 326 ب اسمر وقد وافق ابو هريرة علي ان عيسي احمر فظهر ان ابن عمر انكر شيءا حفظه غيره	915	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05443	false	-2951482757998129504	0	160	0	763	1492	300	هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية وبه قال حدثنا احمد بن محمد بن الوليد المكي الازرقي قال سمعت ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فقال حدثني بالافراد الزهري محمد بن مسلم بن شهاب عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم-لعيسي ا----------------------------ي عن عيسي احمر اقسم علي غلبة ظنه ان--------------------------------------------------- الوصف اشتبه علي الراوي وان الموصوف بكونه احمر انما هو الدجال لا عيسي---------------------------------------------------------------------- وكانه---------- سمع ذلك سماعا جزما في وصف عيسي بانه ادم كما في الحديث السابق فساغ له الحلف علي ذلك لما غلب علي ظنه ان- من وصفه بانه احمر فقد وهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وافق ابو هريرة علي ان عيسي احمر فظهر ان ابن عمر انكر م--ا حفظه غيره	5443	5365446019048736136	490	799.0	379	1084	45.20295333862305	96	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0915	true	626096665079333527	46	121	257	620	1479	300	عمر رضي الله عنهما قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم رايتني اطوف بال-بيت فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الشعر اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من	915	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10463	false	5236624213769749502	174	239	880	1194	1487	300	عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم بين---------------------ا انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر------ بين رجلين ينطف راسه -------------ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن --رجل من	10463	5365446019048736136	283	492.5	221	366	77.32240295410156	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0915	true	626096665079333527	70	125	375	642	1479	300	فاذا رجل ادم----- سبط الشعر يهادي----------------------------------------------- بين رجلين ينطف------------------------------ راسه ماء او يهراق ماء------ فقلت من هذا قالوا ابن مري-----------------م فذهبت التفت فاذا رجل احمر------ جسيم جعد الشعر اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية----------------- قلت من هذا قالوا هذا------ الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	915	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10464	false	3817997411689319472	0	119	0	631	1550	300	فاذا رجل ادم اسمر سبط الشعر بسكون الموحدة وكسرها اي مسترسله غير جعد يمشي متمايلا بين رجلين ينطف بضم الطاء المهملة وكسرها يقطر راسه ماء بالنصب علي التمييز فقلت من هذا قالوا ابن مريم عيسي عليه السلام فذهبت التفت فاذا رجل احمر اللون جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية بارزة عن نظاءرها قلت من هذا قالوا هذا الرجل الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن بفتح القاف والطاء اخره نون عبد العزي واسم جده عمرو وابن قطن رجل من بني المصطلق بسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وبعد اللام المكسورة قاف ابن سعد من خزاعة بالخاء والزاي المعجمتين وفي باب واذكر في الكتاب مريم مريم من احاديث الانبياء قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	10464	5365446019048736136	245	353.5	192	633	38.70458221435547	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0916	true	-6376402961762193936	77	143	411	718	1497	300	بارزة عن نظاءرها قوله----------------------------- اقرب الناس به شبها ابن قطن بفتح القاف والمهملة قال ابن حجر قلت اسمه عبد العزي بن قطن بن عمرو بن جندب قوله هلك في الجاهلية قد اتي في رواية انه قال ابن قطن يا رسول الله هل يضرني شبهه بي قال لا انت مسلم وهو كافر فينظر ايهما اصح قوله ولم يخرج مسلم قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري بانه من خزاعة هلك في الجاهلية	916	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10464	false	3817997411689319472	53	119	283	631	1550	300	بارزة عن نظاءرها قلت من هذا قالوا هذا الرجل الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن بفتح القاف والطاء اخره نون-------------- عبد العزي واسم جده- عمرو ---------و-------------------------------------------ابن قطن --------------------------------------------------------------------------------------------رجل من بني المصطلق بسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وبعد اللام المكسورة قاف ابن سعد من خزاعة بالخاء والزاي المعجمتين وفي باب واذكر في الكتاب مريم مريم من احاديث الانبياء قال الزهري -رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	10464	5365446019048736136	121	48.5	94	508	23.818897247314453	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0922	true	-6695966567846292614	60	101	285	500	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم--- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء عليهم السلام كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول ثم---- اعطوهم	922	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05457	false	1044339307425278297	260	300	1345	1562	1562	300	ابا هريرة رضي الله عنهخمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلمقال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء------------- كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال --فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم-	5457	5365446019048736136	180	303.5	145	233	77.25321960449219	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0922	true	-6695966567846292614	198	247	1021	1279	1531	300	اذا بويع -لخليفة بعد خليفة فبيعة الاول صحيحة يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة يحرم الوفاء بها ويحرم عليه طلبها وسواء عقدوا للثاني عالمين بعقد الاول ام جاهلين وسواء كانا ا في بل-----د او بلدين او احدهما في ب---------لد الامام المنفصل والاخر في غيره هذا هو الصواب الذي عليه	922	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05458	false	9210405795582787340	195	238	1076	1298	1609	300	اذا بويع الخليفة بعد خليفة فبيعة الاول صحيحة يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة قال النووي س-----------------------واء عقدوا للثاني عالمين بال----اول ام لا----- سواء كان-وا في بلد واحد--------- او اكثر سواء كانوا في بلد الامام المنفصل ام لا--------- هذا هو الصواب الذي عليه	5458	5365446019048736136	177	286.5	142	273	64.83516693115234	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0923	true	2319879480201158264	198	252	1026	1284	1531	300	ابي بكرة رضي الله عنه انه قال لقد نفعني الله تعالي بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس--- ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	923	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06661	false	6294009811672140154	206	254	1042	1278	1518	300	ابي بكرة ق-----------------ال لقد نفعني الله------ بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	6661	5365446019048736136	232	430.5	185	261	88.88888549804688	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	249	300	1323	1573	1573	300	عمر رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت-	924	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03887	false	-6703076787308484404	249	299	1276	1530	1535	300	عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت	3887	5365446019048736136	234	421.5	188	263	88.97338104248047	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	270	300	1426	1573	1573	300	عن رعيته والرجل راع في ------------------------------------------------------------اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية----------------------------------------------- وهي مسءولة عن رعيتها والخادم--------- في مال سيده ----------------------------------------------------------------راع وهو مسءول عن رعيته قال-------- فسمعت-	924	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03888	false	6280716795709798188	198	263	987	1319	1511	300	عن رعيته والرجل ----في اهله زوجته وغيرها راع بالقيام عليهم بالحق في النفقة وحسن العاشرة وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية بحسن التدبير في امر بيته والتعهد لخدمه واضيافه وهي مسءولة عن رعيتها والخادم اي العبد في مال سيده راع بالقيام بحفظ ما في يده منه وخدمته وسقط من رواية ابي ذر قوله راع وهو مسءول عن رعيته قال ابن عمر فسمعت	3888	5365446019048736136	140	233.5	112	336	41.66666793823242	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	249	300	1323	1573	1573	300	عمر رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت-	924	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04116	false	-6927368300571098792	205	254	1065	1316	1552	300	عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت	4116	5365446019048736136	234	427.5	188	260	90.0	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	249	298	1323	1564	1573	300	عمر رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيت------------------------------------ه فال----------------امام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته	924	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04117	false	6580972007923848853	16	73	73	366	1546	300	عمر رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته وهذا علي سبيل الاجمال ثم فصله بقوله فالامام الاعظم او ناءبه راع ومسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته	4117	5365446019048736136	222	383.0	177	302	73.50993347167969	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	247	294	1316	1545	1573	300	عن ابن عمر رضي الله عنه- قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع	924	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04457	false	-9014517085861593348	257	300	1309	1532	1532	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع-	4457	5365446019048736136	211	378.5	169	235	89.7872314453125	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	247	299	1316	1568	1573	300	عن ابن عمر----------------- رضي الله ع------نه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كل---------------------------------------كم راع وكلكم مسءول---------- عن رعيته فالامام راع--------------- ومسءول---------- عن رعيته والرجل راع في -------------اهله وهو مسءول---------- عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي م--------------------------------------------------------------------------سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع ------------------وهو مسءول عن رعيته قال	924	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04458	false	6108347701386608599	60	150	321	787	1515	300	عن ابن عمر عبد الله عن ابيه رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كلكم راع حافظ ملتزم صلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره ومسءول في الاخرة عن رعيته والامام راع فيمن ولي عليهم ومسءول في الاخرة عن رعيته والرجل راع في اهله زوجته وعياله و---مسءول في الاخرة عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية بحسن تدبيرها في المعيشة والنصح له والامانة في ماله وحفظ عياله واضيافه ونفسها ومسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع بحفظه والقيام بخدمته ومسءول عن رعيته قال	4458	5365446019048736136	224	324.5	176	469	47.761192321777344	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	209	236	1120	1263	1573	300	في هذا العموم المنفرد الذي لا زوج- له ولا خادم ولا ولد فانه يصدق عليه انه راع علي جوارحه حتي يعمل المامورات ويجتنب المنهيات فعلا ونطقا واعتقادا	924	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10619	false	-6936710686686746029	228	253	1202	1338	1585	300	في هذا العموم المنفرد الذي لا زوجة له ولا خادم-------- فانه يصدق عليه انه راع علي جوارحه حتي يعمل المامورات ويجتنب المنهيات فعلا ونطقا واعتقادا	10619	5365446019048736136	135	256.5	110	144	93.75	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0927	true	-8863384498094982628	54	78	263	374	1535	300	ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه فقال م---عقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله	927	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10634	false	6913501829128744319	276	300	1389	1495	1495	300	ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار------- في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله-	10634	5365446019048736136	102	187.0	80	114	89.47368621826172	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0936	true	-4217852179784151827	234	296	1238	1529	1543	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي -من غش-----ي ابوابهم وصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي --حوض ومن لم يغش- ابوابهم ولم يصدقهم -في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض	936	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09822	false	1981793601031128371	41	100	266	557	1593	300	كعب بن عجرة عند الترمذي -----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشيهم في ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن ----غشي ابوابهم ولم يصدقهم علي كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض	9822	5365446019048736136	270	486.0	213	301	89.70099639892578	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0936	true	-4217852179784151827	54	79	310	436	1543	300	جمع دخيل وهو الذي يدخل علي الرءيس في مكان خلوته ويفضي اليه بسره ويصدقه فيما يخبره به مما يخفي عليه من ام-ر رعيته ويعمل بمقتضاه	936	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10724	false	3928285924787467611	2	27	14	140	1535	300	جمع دخيل وهو الذي يدخل علي الرءيس في مكان خلوته ويفضي اليه -سره ويصدقه فيما يخبره به مما يخفي عليه من امور رعيته ويعمل بمقتضاه	10724	5365446019048736136	125	240.0	100	127	98.4251937866211	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0938	true	-5713580326061085766	1	52	4	250	1496	300	من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس رضي الله عنه فقال---- انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه	938	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06680	false	2784712144208908163	248	300	1250	1500	1500	300	من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه-	6680	5365446019048736136	222	406.0	176	255	87.05882263183594	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0938	true	-5713580326061085766	52	101	250	500	1496	300	وسلم س--يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا اليه -----------------------------نساله فيمن هذا الامر ان كان فينا علمناه--- وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي رضي الله عنه اما والله لءن سالناها ----------------------------فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها	938	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06681	false	1028199981442753215	0	57	0	298	1500	300	وسلمسوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلنساله فيمن هذا الامر ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي ان-------------ا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلمفمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها	6681	5365446019048736136	228	403.5	184	312	73.07691955566406	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0938	true	-5713580326061085766	46	213	221	1080	1496	300	لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم س--يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت ف---------------------------------------------------------------------------------------اذهب بنا اليه -----------------------------نساله-------------- فيمن هذا الامر----------- ان كان فينا علمناه ---وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي ب------------------------------------------------------------------------------نا فقال علي رضي الله عنه اما والله لءن سالناها ---------------------------------------فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها اخرجه البخاري صحيح قوله عبد العصي اي مقهور محكوم عليك ممن يتولي الخلافة قوله في حديث ابن عباس بارءا اسم فاعل من برا اذا افاق من المرض قوله لاري بفتح الهمزة من الاعتقاد وبضمها من الظن وهذا قاله العباس مستندا الي التجربة قوله واني والله لا اسالها اي الخلافة وفي رواية انه قال علي عليه السلام وهل يطمع في هذا الامر غيرنا قال العباس اظن والله سيكون قوله لا يعطيناها الناس ويحتجون بمنع----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياهم وفي رواية للشعبي مرسلة------ فلما قبض------ صلي الله عليه وسلم قال العباس لعلي ابسط يدك ابايعك ويبايعك الناس فلم يفعل وفي رواية قال -----------------------------علي يا ليتني اطعت عباسا يا ليتني اطعت عباسا	938	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06682	false	7699924719090161989	0	164	0	834	1515	300	لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلمسوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت وذكر ابن اسحاق عن الزهري ان هذا كان يوم قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال العباس لعلي اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلنساله بسكون اللامين فيمن هذا الامر اي الخلافة ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا الخليفة بعده وعند ابن سعد من مرسل الشعبي فقال علي وهل يطمع في هذا الامر غيرنا فقال علي ان-------------ا والله لءن سالناها اي الخلافة رسول الله صلي الله عليه وسلمفمنعناها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح ال-----------عين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعطيناها الناس بعده اي وان لم يمنعناها بان يسكت فيحتمل ان تصل الينا في الجملة واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا اطلبها منه وف--ي مرسل الشعبي فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم-قال العباس لعلي ابسط يدك ابايعك -يبايعك الناس فلم يفعل وفي فواءد ابي الطاهر الذهلي باسناد جيد قال علي يا ليتني اطعت عباسا يا ليتني اطعت عباسا	6682	5365446019048736136	412	615.0	328	1234	33.387359619140625	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0938	true	-5713580326061085766	0	101	0	500	1496	300	خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس رضي الله عنه فقال انت والله بعد --ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا اليه ----------------------------نساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمناه--- وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي رضي الله عنه اما والله لءن سالناها ف-----------------------------منعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها	938	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09380	false	1319896303594147693	110	213	541	1065	1498	300	خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه---- انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني- لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي وال-----------------له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلمفيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها	9380	5365446019048736136	418	698.0	330	567	73.72134399414062	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0940	true	8994114423439190383	1	70	5	344	1467	300	عمر رضي الله عنه يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- وليبعثنه الله تعالي فيقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر رضي الله عنهما فحم---------د الله	940	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05720	false	3629647151042632786	48	122	251	614	1547	300	عمر------------- يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فل-----يقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر------------- فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبله فقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر وبه قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله	5720	5365446019048736136	288	498.5	229	395	72.91139221191406	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0940	true	8994114423439190383	19	135	96	655	1467	300	ايدي رجال وارجله---------------------------------م فجاء ابو بكر رضي الله عنه-------- فكشف عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وقال------------------------------------------------ بابي انت وامي---------------------------------- طبت حيا وميتا وا------لذي نفسي بيده لا يذيقك الله---------- الموتتين---------- ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خرج فقال---------------------------------------------------------- ايها الحالف --------------------------------------علي رسلك------------------------------------ فلما تكلم ابو بكر جلس عمر رضي الله عنهما--------------------------------------------- فحمد الله ابو بكر واثني عليه ثم قال الا من كان يعبد محمدا ف------------------ان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وتلا انك ميت وانهم ميتون----------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين------------- فنشج الناس يبكون---- واجتمع- الانصار الي سعد بن عبادة	940	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05721	false	-36590568948951928	61	299	323	1484	1486	300	ايدي رجال وارجلهم قاءلين بموته عليه الصلاة والسلام فجاء ابو بكر رضي الله عنهمن السنح فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبله بين عينيه فقال وفي اليونيية والفرع قال وكشط ما قبلها بابي انت وامي اي مفدي بهما فالباء متعلقة بمحذوف طبت حيا وميتا و الله الذي نفسي بيده لا يذيقك الله برفع يذيق الموتتين في الدنيا ابدا ومراده الرد علي عمر حيث قال ان الله بعثه حتي يقطع ايدي رجال وارجلهم لانه لو صح ما قاله لزم ان يموت موتة اخري فاشار الي انه اكرم علي الله من ان يجمع عليه موتتين كما جمعهما علي غيره الذي مر علي قرية او انه يحيا في قبره ثم لا يموت ثم خرج ابو بكر من عند النبي صلي الله عليه وسلموعمر يكلم الناس فقال له ايها الحالف ان رسول الله صلي الله عليه وسلمما مات علي رسلك بكسر الراء اتءد في الحلف ولا تستعجل فلما تكلم ابو بكر جلس عمر وفي الجناءز خرج ابو بكر وعمر يكلم الناس فقال اجلس فابي 3668 فحمد الله ابو بكر واثني عليه وق--ال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلمفان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون الزمر وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ال عمران قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة	5721	5365446019048736136	531	840.5	418	1164	45.61855697631836	93	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0940	true	8994114423439190383	139	289	671	1416	1467	300	سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر---------- وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر رضي الله عنه فكان عمر رضي الله عنه يقول والله ما اردت بذاك الا اني قد هيات كلاما--- اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو ب----------------كر فتكلم والله ابو بكر فوالله ما زورت في نفسي كلاما الا واتي عليه وابلغ وكان------ في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقام حباب بن المنذر فقال لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء زاد رزين لن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل ونبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر رضي الله عنه بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله	940	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05722	false	-694670247744539160	0	122	0	614	1529	300	سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح ف--------------ذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر و-------------كان عمر------------- يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ----------------------------------------------------------ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر ل-----ا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء------------------------------------------------- هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل -نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر------------- بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله	5722	5365446019048736136	570	1011.5	456	780	73.07691955566406	103	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0941	true	7809931771638214290	223	257	1184	1338	1552	300	بذلك الي الرد علي من زعم انه سيجء فيقطع ايدي رجال لانه لو صح ذلك للزم ان يموت موتة اخري فاخبر انه اكرم علي الله من ان يجمع عليه موتتين كما جمعه-ا علي غيره	941	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02059	false	-3170858714094428199	180	214	899	1051	1458	300	به-- الي الرد علي من زعم انه يحيا فيقطع ايدي رجال لانه لو صح ذلك -لزم ان يموت موتة اخري فاخبر انه اكرم علي الله من ان يجمع عليه موتتين كما جمعهما علي غيره	2059	5365446019048736136	146	274.0	112	155	94.19355010986328	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0941	true	7809931771638214290	0	39	0	189	1552	300	بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله تعالي بذلك----- ثم لقد بصر ابو بكر الناس في الله تعالي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية اخرجه	941	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05724	false	-5726585294789680802	243	279	1244	1424	1534	300	بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله------ بذلك 3670 ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهد--------ي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل اليالشاكرين	5724	5365446019048736136	164	295.5	129	194	84.53607940673828	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0941	true	7809931771638214290	219	292	1164	1516	1552	300	هو علي حقيقته واشار بذلك الي الرد علي من زعم انه سيجء- فيقطع ايدي رجال لانه لو صح ذلك للزم ان يموت موتة اخري فاخبر انه اكرم علي الله من ان يجمع عليه موتتين كما جمعه-ا علي غيره كالذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت وك--------الذي مر علي قرية قال و------------------------هذا اوضح الاجوبة واسلمها وقيل اراد--- لا يموت موتة اخري في القبر كغيره اذ يحيا لي-ال ثم يموت وهذا جواب الداودي وقيل	941	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06688	false	4373084065063258398	59	139	307	697	1461	300	هو علي حقيقته واشار بذلك الي الرد علي من زعم انه سيحيا فيقطع ايدي رجال لانه لو صح ذلك للزم ان يموت موتة اخري فاخبر انه اكرم علي الله من ان يجمع عليه موتتين كما جمعهما علي غيره كالذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت البقرة و كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها البقرة وهذا اوضح الاجوبة واسلمها وقيل اراد ان لا يموت موتة اخري في القبر كغيره اذ يحيا ليسال ثم يموت وهذا جواب الداودي وقيل	6688	5365446019048736136	344	645.5	271	390	88.20513153076172	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0942	true	6302580927098532650	5	51	17	234	1428	300	اخر واغرب من قال المراد بالموتة الاخري موت الشريعة اي لا يجمع الله عليك موتك وموت شريعتك قال-- هذا القاءل ويءيده قول ابي بكر بعد ذلك في خطبته من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت قال	942	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06688	false	4373084065063258398	152	264	758	1281	1461	300	اخر واغرب من قال المراد بالموتة الاخري موت الشريعة اي لا يجمع الله عليك موتك وموت شريعتك ويءيد هذا القول-------- قول ابي بكر بعد ذلك في خطبته من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 4454 قال الزهري وحدثني ابو سلمة عن عبد الله بن عباس ان ابا بكر خرج وعمر بن الخطاب يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلمفان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال	6688	5365446019048736136	204	386.0	159	531	38.4180793762207	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	1	65	4	316	1477	300	فقال لو رايت رجلا اتي عمر---------- اليوم فقال----------------- هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر ف--------------قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم -قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم	943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06068	false	-8488433482508681404	237	299	1180	1494	1496	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك----------------- في فلان يقول لو قد مات عمر لقد -بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنهه-لا فلتة فتمت فغضب عمر رضي الله عنهثم قال اني------------ لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم فقال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين ---------ان الموسم	6068	5365446019048736136	268	451.5	213	354	75.70621490478516	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	1	61	4	297	1477	300	فقال لو رايت رجلا اتي عمر---------- اليوم فقال----------------- هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر ف--قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين	943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10146	false	-1171921660730241215	241	300	1214	1504	1504	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك----------------- في فلان يقول لو قد مات عمر لقد -بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر------------- الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين-	10146	5365446019048736136	258	454.0	205	322	80.12422180175781	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	61	292	297	1440	1477	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها اولءك عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله تعالي لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس زاد رزين فخرجت في صكة عمي ثم رجع الي الحديث الاول فقال حتي اجد سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر رضي الله عنه فلما رايته مقبلا قلت لسعيد----------------------- ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال وما عسي -ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذ--ن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر ---ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم	943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10147	false	-4299717783977363421	0	214	0	1061	1482	300	لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها------ عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله------ لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس--------------- فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس -------------------------------------------------------حتي اجد سعيد -بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب ف---لما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مق---------------الة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال -ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ق---ال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الل-----ه اية الرجم	10147	5365446019048736136	1013	1916.0	810	1172	86.4334487915039	193	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	24	54	108	260	1477	300	فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة----------------------------------------------------------------------- فتمت----------------- فغضب عمر ف----------------------------------------------------------------------------قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم------------------------------------- هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10150	false	-3307552671541455825	213	281	1032	1372	1490	300	فوالله ما كانت بيعة ابي بكر------------- الا فلتة بفتح الفاء وسكون اللام بعدها فوقية ثم تاء تانيث اي فجاة اي من غير تدبر فتمت اي المبايعة بذلك فغضب عمر رضي الله عنهزاد ابن اسحاق عند ابن ابي شيبة غضبا ما رايته غضب مثله منذ كان ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم بالميم في اليونينية وفي غيرها بالنون هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	10150	5365446019048736136	138	217.5	111	353	39.093482971191406	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	54	98	260	484	1477	300	قال عبد الرحمن -------------------فقلت يا امير المءمنين لا تفعل------------------------------------------------------------------------------- فان الموسم يجمع رعاع الناس-------------------------------------------------------------------- وغوغاءهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم هم الذين يغلبون علي قرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك حين تقوم في الن------------------------------------------------------------------اس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها اولءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنك كل مطير وان ل-----------------------------------------------------------------ا يعوها وان ----------------------لا يضعوها علي مواضعها	943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10151	false	-685941905380394289	51	272	292	1489	1633	300	قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهفقلت يا امير المءمنين لا تفعل ذلك فيه جواز الاعتراض علي الامام في الراي اذا خشي من ذلك الفتنة واختلاف الكلمة فان الموسم يجمع رعاع الناس براء مفتوحة وعينين مهملتين بينهما الف الجهلة الاراذل او الشباب منهم وغوغاءهم بغينين معجمتين مفتوحتين بينهما واو ساكنة ممدودا الكثير المختلط من الناس وقال في الفتح اصله صغار الجراد حين يبدا في الطيران ويطلق علي السفلة المسرعين الي الشر فانهم هم الذين يغلبون علي قربك بضم القاف وسكون الراء بعدها موحدة اي المكان الذي يقرب منك قال في الفتح ووقع في رواية الكشميهني وابن زيد المروزي علي قرنك بكسر القاف وبعد الراء نون بدل الموحدة قال وهو خطا انتهي وعزاها في المصابيح للاصيلي وقال ان الاولي هي الظاهرة انتهي والذي في حاشية فرع اليونينية كاصلها معزوا لابي ذر عن الكشميهني قومك بالميم بدل النون وفي رواية ابن وهب عن مالك علي مجلسك حين تقوم في الناس للخطبة لغلبتهم ولا يتركون المكان القريب اليك لاولي النهي من الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها بضم التحتية وفتح الطاء المهملة بعدها تحتية مكسورة مشددة من اطار الشء اذا اطلقه ولابي ذر عن الحموي يطير بها بفتح التحتية وكسر الطاء وسكون التحتية عنك كل مطير وفي نسخة كل مطير بفتح الميم وكسر الطاء اي يحملونها علي غير وجهها وان لا يعوها لا يعرفوا المراد منها وان لا يضعوها علي مواضعها	10151	5365446019048736136	212	329.5	169	1197	17.7109432220459	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	99	148	490	756	1477	300	حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخ------------------------------------------------------------لص------------------------- باهل الفقه واشراف الناس فتقول-------------------------------- ما قلت--------- متمكنا--------------- فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما------------------------------------------------------------------------- والله----------- ان شاء الله تعالي لاقومن بذلك اول مقام اقومه---------------------------------- بالمدينة------------ قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدين-------ة في عقب ذي الحجة	943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10152	false	8222398191055355683	12	111	69	602	1571	300	حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص بضم اللام بعدها صاد مهملة مضمومة والذي في الفرع واصله فتخلص بالنصب مصححا عليه اي تصل باهل الفقه واشراف الناس فتقول بالنصب وصحح عليه في الفرع كاصله ما قلت حال كونك متمكنا بكسر الكاف منه فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر رضي الله عنهاما بتخفيف الميم والف بعدها حرف استفتاح ولابي ذر عن الكشميهني ام والله بحذف الالف ان شاء----------- لاقومن بذلك اول مقام اقومه ولابي ذر عن الحموي والمستملي اقوم بالمدينة بحذف الضمير قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة من مكة في عقب ذي الحجة	10152	5365446019048736136	252	406.5	205	544	46.32352828979492	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	180	262	906	1299	1477	300	ركن المنبر فجلست حول----ه تمس ركبتي ركبته فلم انشب--------------------------------------------------------------- ان خرج عمر---------- رضي الله عنه ف-------------------------------------------لما رايته مقبلا قلت لسعيد----------------------------------------- ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف------------------------------------ فان--------------------------------------------------------------------------------كر علي وقال وما عسي- ان يقول ما لم يقل قبله --------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس عمر ------------علي المنبر فلما سكت المءذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر ---------------------------ان اقولها لا ادري لعلها بين -يدي اجلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن عقلها-------------------------- ووعا------ها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10153	false	-2684998700111936786	26	292	151	1482	1527	300	رواية معمر فجلست الي جنبه تمس ركبتي ركبته فلم انشب بفتح الهمزة والشين المعجمة بينهما نون ساكنة اخره موحدة اي امكث ان خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنهبفتح همزة ان اي خرج من مكانه الي جهة المنبر فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليستعد ويحضر فهمه ليقولن العشية مق---------------الة لم يقلها منذ استخلف وفي رواية مالك لم يقلها احد قط قبله فانكر علي بتشديد الياء استبعادا لذلك منه لان الفراءض والسنن قد تقررت وزاد سفيان فغضب سعيد وقال -ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله وكان القياس كما نبه عليه الكرماني وتبعه البرماوي ان يقول ما عسي ان يقول فكانه في معني رجوت وتوقعت فجلس عمر رضي الله عنهعلي المنبر فلما سكت المءذنون بالفوقية بعد الكاف من السكوت ضد النطق وضبطها الصغاني سكب بالموحدة بدل الفوقية اي اذنوا فاستعير السكب للاضافة في الكلام كما يقال افرغ في اذني كلاما اي القي وصب قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي بضم القاف مبنيا للمفعول ان اقولها لا ادري لعلها بين ايدي اجلي بقرب وفاتي وهذا من موافقات عمر رضي الله عنهالتي جرت علي لسانه فوقعت كما قال وفي رواية ابي معشر عند البزار انه قال في خطبته هذه فرايت رءيا وما ذاك الا عند اقتراب اجلي رايت ديكا نقرني وفي مرسل سعيد بن المسيب مما في الموطا ان عمر لما صدر من الحج دعا الله ان يقبضه اليه غير مضيع ولا مفرط وقال في اخر القصة فما انسلخ ذو الحجة حتي قتل عمر رضي الله عنهفمن عقلها بفتح العين المهملة والقاف ووعاها حفظها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته	10153	5365446019048736136	359	519.5	283	1347	26.651819229125977	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	0	144	0	740	1477	300	عوف فقال لو رايت رجلا اتي عمر اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر فق---------------------------------------------------ال اني ان شاء الله لقاءم------------------------------------------- العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذ------ين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها اولءك عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم ------مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله تعالي لاقومن بذلك- اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة	943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10893	false	4263277092125860386	152	248	838	1360	1623	300	عوف فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان اخر حجة حجها ---------------------------------عمر فقال عبد الرحمن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر----------- هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت---------------------------------------- لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس------------------------ يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- والله لاق------------------ومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس--------------- فقدمنا المدينة	10893	5365446019048736136	264	269.0	213	851	31.022327423095703	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	118	292	596	1440	1477	300	مقالتك ويضعونها علي مواضع----------------ها فقال عمر اما--------- والله ان شاء الله تعالي لاقومن بذلك- اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس زاد رزين فخرجت في صكة عمي ثم رجع الي الحديث الاول فقال حتي اجد سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر رضي الله عنه فلما رايته مقبلا قلت لسعيد ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال وما عسي ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام ف-----------اثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما ا------------------نزل الله عليه اية الرجم	943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10895	false	1727138702323158297	118	187	685	1048	1641	300	مقالتك وينزلوها بالتخفيف والتشديد علي وجهها فقال عمر رضي الله عنه والله------------------ لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس بالسند السابق- فقدمنا المدينة فجاء عمر---------------- يوم الجمعة------------- حين زاغت الشمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس عل----ي المنبر فلما سكت المءذن قام فقال بعد ان اثني علي الله بما هو اهله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل فيه فتح همزة انزل---------- اية الرجم	10895	5365446019048736136	266	390.5	212	900	29.55555534362793	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	true	6408934280086969809	51	257	237	1293	1498	300	عنه وانه------- كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وتخلف عنا علي والزبير رضي الله عنهما ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله تعالي وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم ارادوا ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت-------- اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد ف--لما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم و--------كان هو احلم مني واوفر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها	944	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05723	false	9197384258385336731	51	198	231	968	1513	300	-----انه قال قد كان من خبرنا حين --------------توفي الله نبيه -----ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير--------------- ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي -----------بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم الحديث الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جلسنا خطب------- خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله------ وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط---- وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت قال عمر اردت ان اتكلم وكنت--- زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحديث فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها	5723	5365446019048736136	680	1241.5	543	1081	62.90471649169922	126	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	true	6408934280086969809	6	276	28	1376	1498	300	ثم قال وانه بلغني ان قاءلا----- يقول لو قد--- مات عمر لبايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر رضي الله عنه وانه---------------------------------------------------------------------- كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وتخلف عنا علي والزبير رضي الله عنهما ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا -----رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا------ من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم ف-------------------اذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله تعالي وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم ارادوا ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم و--------كان هو احلم مني واوفر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت وقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من	944	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10148	false	-4247768244552390107	16	300	83	1502	1502	300	ثم -----انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر -بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلمالا ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير--------------- ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر ف-------------قلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله------ وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط---- وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت--- زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من-	10148	5365446019048736136	1255	2342.0	1001	1472	85.2581558227539	235	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	true	6408934280086969809	276	300	1376	1498	1498	300	قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس-	944	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10149	false	3805689208523346633	0	24	0	123	1476	300	قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس	10149	5365446019048736136	122	239.0	99	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	true	6408934280086969809	114	201	570	1028	1498	300	عليه القوم فق------------------------------الا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا------ من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم---------------- اقضوا ام---------------------------------------ركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم ف-------------------اذا رجل مزمل -------------------------------------------بين ظهراني-----------------------------------هم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك------------------------------------------------------------------------------ فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم----------------------------------------------------------------------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله تعالي وكتيبة الاسلام-------------------------------------------------------- وانتم معشر المهاج---------------------------------------------رين رهط منا------------------------------------------------ وقد دف---------------------------------------ت داف---------------------------------------ة---------------------- من قومكم ف---------------اذا هم ارادوا ان يختزلونا ---------------------------------------------------------------------------من اصلنا وان يحضنونا من الامر	944	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10158	false	-341479936501160371	4	214	22	1156	1629	300	عليه القوم من انهم يبايعون لسعد بن عبادة فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم لا بعد ان زاءدة اقضوا امركم وفي رواية سفيان امهلوا حتي تقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بتشديد الميم الثانية مفتوحة اي متلفف بثوبه بين ظهرانيهم بفتح الظاء المعجمة والنون في وسطهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك بضم التحتية وفتح العين المهملة اي يحصل له الوعك وهو حمي بنافض ولذا زمل في ثوب فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم قال في المقدمة قيل هو ثابت بن قيس بن شماس وهو الظاهر لانه خطيب الانصار فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله لدينه وكتيبة الاسلام بمثناة فوقية فموحدة وفتح الكاف بوزن عظيمة الجيش المجتمع وانتم معشر المهاجرين ولابي ذر عن الحموي والمستملي معاشر المهاجرين رهط من ثلاثة الي عشرة اي فانتم قليل بالنسبة الي الانصار وقد دفت بفتح الدال المهملة والفاء المشددة سارت دافة بزيادة الف بين الدال والفاء رفقة قليلة من مكة الينا من الفقر من قومكم ايها المهاجرون فاذا هم يريدون ان يختزلونا بفتح التحتية وسكون الخاء المعجمة وفتح الفوقية وكسر الزاي بعدها لام يقطعونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر	10158	5365446019048736136	446	735.5	359	1134	39.32980728149414	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	true	6408934280086969809	207	299	1056	1494	1498	300	قد زورت مقالة اعجبتني اريد ---------------------------ان اقدمها بين يدي ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اداري --------------------------------------------------------------منه بعض -------------الحد--------------------------------------------------------------- فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر------------ علي رسلك------------------------------------------------------- فكرهت ان اغضبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلم و--------------------كان هو احلم مني واوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وا--------------------------------لله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل-------------- منها حتي سكت وقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يعرف----------------------- هذا الامر -----------الا لهذا الحي من قريش هم----------------------------------------- اوسط العرب--------------- نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا--------------------- ايهما شءتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ-------- بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو	944	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10159	false	2094763923085141173	12	300	68	1595	1595	300	قد زورت مقالة اعجبتني اريد ولابي ذر عن الكشميهني اردت ان اقدمها بين يدي ابي بكر قال الزهري فيما رايته في اللامع اراد عمر بالمقالة ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يمت وكنت اداري بضم الهمزة وكسر الراء بعدها تحتية وللاصيلي ادارء بالهمز ادافع منه بعض ما يعتريه من الحد بالحاء المفتوحة والدال المشددة المهملتين اي الحدة كالغضب ونحوه فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر رضي اللهعنه علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي استعمل الرفق والتءدة فكرهت ان اغضبه بضم الهمزة وسكون الغين وكسر الضاد المعجمتين وبالموحدة ولابي ذر عن الكشميهني ان اعصيه بفتح الهمزة وبالعين والصاد المهملتين ثم التحتية فتكلم ابو بكر رضي الله عنهفكان هو احلم مني احلم بالحاء المهملة الساكنة واللام المفتوحة من الحلم وهو الطمانينة عند الغضب واوقر بالقاف من الوقار التاني في الامور والرزانة عند التوجه الي المطالب والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل زاد الكشميهني منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل زاد ابن اسحاق في روايته عن الزهري انا والله يا معشر الانصار ما ننكر فضلكم ولا بلاءكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا ولن يعرف بضم اوله مبنيا للمفعول هذا الامر اي الخلافة الا لهذا الحي من قريش هم اي قريش ولابي ذر عن الكشميهني هو اي الحي اوسط العرب اعدلها وافضلها نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا بكسر المثناة التحتية ايهما شءتم فان قلت كيف جاز لابي بكر ان يقول ذلك وقد جحله صلي الله عليه وسلماماما في الصلاة وهي عمدة الاسلام اجيب بانه قاله تواضعا وادبا وعلما منه ان كلا منهما لا يري نفسه اهلا لذلك مع وجوده وانه لا يكون للمسلمين الا امام واحد قال عمر فاخذ ابو بكر بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو-	10159	5365446019048736136	431	645.5	340	1528	28.206806182861328	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0945	true	-8875318255458606302	0	150	0	742	1572	300	بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول -لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير------------- فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر--------- فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر رضي الله عنه وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امرنا اقوي من مبايعة ابي بكر رضي الله عنه خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	945	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10149	false	3805689208523346633	24	173	123	861	1476	300	بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر------------- وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر-- اقوي من مبايعة ابي بكر------------- خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	10149	5365446019048736136	714	1378.5	570	766	93.21148681640625	139	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0945	true	-8875318255458606302	0	46	0	213	1572	300	بيننا فلم اكره مما قال----------- غيرها كان والله ان اقدم------------------------------ فتضرب عنقي لا يقربني-------------------- ذلك ------------من اثم------------------------ احب الي -------------من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر ------------اللهم الا ان تسول------------------------------------------------------------- لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل --------------------------------------------------------------------------------------------من الانصار انا جذيلها المحكك	945	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10160	false	7658769692064065606	4	100	16	504	1590	300	بيننا فلم اكره مما قال اي ابو بكر غيرها كان والله ان اقدم بضم الهمزة وفتح الدال المشددة فتضرب عنقي لا يقربني بضم اوله وفتح القاف ذلك الضرب لعنقي من اثم اي ضربا لا اعصي الله به احب الي بتشديد الياء من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر رضي الله عنهاللهم الا ان تسول بكسر الواو المشددة اي تزين الي بالهمزة وتشديد الياء ولابي ذر لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل الانصار حباب بن المنذر بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي البدري ولابي ذر عن الكشميهني من الانصار انا جذيلها المحكك	10160	5365446019048736136	213	333.5	167	488	43.64754104614258	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0945	true	-8875318255458606302	66	110	321	541	1572	300	فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار----------------------- ونزو-------------------------نا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منه-------م قتلتم سعد بن عبادة------------------------------------------------ فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه وانا------------------------- والله ما وجدنا فيما حضرنا --------------------------------------------------------------------------------------من امرنا اقوي من مبايعة ابي بكر رضي الله	945	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10161	false	-4667755841617798200	68	203	321	1023	1548	300	فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار بفوقية ساكنة بعد العين ونزونا بنون وزاي مفتوحتين وثبنا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم لم يسم قتلتم سعد بن عبادة اي صيرتموه بالخذلان وسلب القوة كالمقتول قال عمر فقلت قتل الله سعد بن عبادة اخبار عما قدره الله تعالي من منعه الخلافة او دعاء عليه لكونه لم ينصر الحق واستجيب له فقيل انه تخلف عن البيعة وخرج الي الشام فوجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرونه قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم نخط فءاده قال عمر رضي الله عنه وانا بكسر الهمزة وتشديد النون والله ما وجدنا فيما حضرنا بسكون الراء قال الكرماني وتبعه البرماوي والعيني اي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلممن امر-- اقوي من مبايعة ابي بكر رضي الله	10161	5365446019048736136	214	322.0	171	704	30.397727966308594	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0945	true	-8875318255458606302	116	143	571	710	1572	300	تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم ---------------------------------------------------------------------علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد--------------------------------------- فمن بايع رجلا علي غير مشور------------ة من المسلمين فلا يتابع	945	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10162	false	-337556082728432697	0	45	0	259	1642	300	تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم بالموحدة اوله وللكشميهني تابعناه بالمثناة الفوقية والموحدة قبل الغين علي ما لا نرضي واما نخالفهم فيكون فساد ولابي ذر والاصيلي فسادا بالنصب خبر كان فمن بايع رجلا علي غير مشورة بضم المعجمة من المسلمين فلا يتابع	10162	5365446019048736136	139	248.0	112	259	53.66795349121094	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0946	true	8490268468892345155	63	119	309	595	1509	300	في مسند البزار والجعديات باسناد ضعيف بان المراد ان--- يبايع له طلحة بن عبيد الله ولم يسم القاء---------------ل ثم وجدته في الانساب للبلاذري باسناد قوي من رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري بالاسناد المذكور في الاصل ولفظه قال عمر بلغني ان الزبير قال لو قد مات عمر -بايعنا عليا الحديث وهذا اصح انتهي-------- قوله	946	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10150	false	-3307552671541455825	35	96	169	481	1490	300	في مسند البزار والجعديات باسناد ضعيف ا-ن المراد بالذي يبايع له طلحة بن عبيد الله ولم يسم القاءل ولا الناقل قال ثم وجدته في الانساب للبلاذري باسناد قوي من رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري بالاسناد المذكور في الاصل ولفظه قال عمر بلغني ان الزبير قال لو قد مات عمر لبايعنا عليا الحديث وهذا اصح وقال في الشرح قوله	10150	5365446019048736136	277	520.5	221	313	88.49840545654297	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0947	true	1896839692620732862	41	109	197	519	1552	300	فيكم من تقطع اليه الاعناق 356 ب ----------------------------مثل ابي بكر قال الخطابي يريد ان السابق منكم لا يلحق بالفضل لا يصل الي منزلة ابي بكر فلا يطمع احد منكم ان يقع له مثل ما وقع لابي بكر م-------------ن المبايعة له اولا في الملا اليسير ثم اج-ماع الناس----- وعدم اختلافهم عليه لما تحققوا من استحقاقه------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحتاجوا في امره الي نظر ولا الي مشاورة----- وليس غيره في ذلك مثله	947	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10156	false	-7017140891900758876	113	198	543	960	1498	300	فيكم من تقطع----- الاعناق اي اعناق الابل من كثرة السير اليه مثل ابي بكر في --------------------------------------الفضل والتقدم لانه سبق كل سابق فلا يطمع احد----- ان يقع له مثل ما وقع لابي بكر رضي الله عنه من المبايعة له اولا في الملا اليسير ثم اجتماع الناس اليه وعدم اختلافهم عليه لما تحققوا من استحقاقه لما اجتمع فيه من الصفات المحمودة من قوته في الله ولين جانبه للمسلمين وحسن خلقه وورعه التام فلم يحتاجوا في امره الي نظر ولا الي مشاورة اخري وليس غيره في ذلك مثله	10156	5365446019048736136	243	368.5	191	465	52.25806427001953	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0951	true	3218133277456929344	103	146	514	715	1487	300	فلم تكلمه حتي ماتت قال الحافظ 361 ب ووقع عند عمر بن شبة من وجه اخر عن معمر فلم تكلمه في ذلك المال وكذا نقل الترمذي عن بعض مشاءخه------------------------------------------------------------- وتعقب بان------ قوله غضبت يدلس علي انها امتنعت من الكلام جملة وهذا صريح الهجر	951	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04903	false	7530786594701840147	4	56	24	271	1543	300	فلم تكلمه حتي ماتت----------------- ووقع عند عمر بن شبة--- وجه اخر عن معمر فلم تكلمه في ذلك المال ولذا نقل الترمذي عن بعض مشايخه ان معني قول فاطمة لابي بكر وعمر لا اكلمكما اي في هذا الميراث وتعقب بان قرينة قوله غضبت يدل- علي انها امتنعت من الكلام جملة وكذا صريح الهجر	4903	5365446019048736136	177	299.5	139	268	66.0447769165039	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0954	true	1912688961572584828	216	300	1071	1476	1476	300	وقد صحح ابن حبان وغيره من حديث ابي سعيد الخدري ب-----------ان عليا بايع ابا بكر في اول الامر قال وهذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية--------------------- اصح اي رواية ابي سعيد وجمع غيره بانه -بايعه بيعة ثانية مءكدة للاولي لازالة ما كان وقع بسبب الميراث كما تقدم قال ويحمل قول الزهري لم يبايعه علي في تلك الايام 365 ب علي ارادة الملازمة--- والحضور عنده وما اشبه ذلك ا فان في انقطاع مثله عن مثله ما يوهم من لا يعرف باطن الامر انه بسبب عدم الرضا بخلافته فاطلق من اطلق-	954	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06443	false	-6323621635904932343	189	296	963	1484	1502	300	وقد صحح ابن حبان وغيره من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان عليا بايع ابا بكر في اول الامر واما ما في مسلم عن الزهري ان رجلا قال له لم يبايع علي ابا بكر حتي ماتت فاطمة رضي الله عنها قال ولا احد من بني هاشم فقد ضعفه البيهقي بان الزهري لم يسنده وان الرواية الموصولة عن ابي سعيد اصح------------------ وجمع غيره بانه مبايعة بيعة ثانية مءكدة للاولي لازالة ما كان وقع بسبب الميراث وحينءذ ف------يحمل قول الزهري لم يبايعه ف-ي في تلك الايام ع------لي ارادة الملازمة له والحضور عنده--------------- فان ذلك---------------------- يوهم من لا يعرف باطن الامر انه بسبب عدم الرضا بخلافته فاطلق من اطلق	6443	5365446019048736136	315	499.0	251	589	53.48047637939453	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0955	true	7981912069077021518	17	116	84	586	1499	300	القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكل-اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري صحيح اعرس الرجل بامراته اذا دخل بها قوله وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر	955	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08682	false	-6387278276056149731	95	212	484	1084	1540	300	القاسم بن محمد قال قالت عاءشة وارا--------------ساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون ا------------------------------------------------------------------------لحديث 5666 طرفه في وبه قال حدثنا يحيي بن يحيي ابو زكريا التميمي الحنظلي النيسابوري قال اخبرنا سليمان بن بلال ابو محمد مولي الصديق الثقة الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال سمعت القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر	8682	5365446019048736136	409	665.0	326	689	59.361392974853516	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0955	true	7981912069077021518	163	241	826	1216	1499	300	حقيقة هنا مرادة لكنه----- كلام يجري علي السنتهم عند حصول المصيبة او توقعها وقولها والله اني لاظنك تحب موتي كانها اخذت ذلك من قوله---- لو مت قبلي وقوله ف---لو كان ذلك قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معرسا بضم الميم وتشديد ال-----------------راء المكسورة و-------------------------سكون العين والتخفيف يقال---- اعرس وعرس--- اذا بني علي زوجته ثم استعمل في كل جماع قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------بل انا واراساه هي كلمة ----اضراب والمعني دعي ذكر ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي قوله-------------------------------------------------------------------------------- لقد هممت او---- اردت ---شك من الراوي	955	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08683	false	1038217217998624607	65	209	354	1087	1610	300	حقيقته--- مرادة هنا بل هو كلام يجري علي السنتهم عند حصول المصيبة او توقع-------ها والله اني لاظنك اي ---------------------من قوله لها لو من قبلي تحب موتي ولو كان ذاك اي موتي ولابي ذر عن الحموي والمستملي ذلك بلام بعد المعجمة لظللت بفتح اللام والظاء المعجمة بعدها لام مكسورة فاخري ساكنة اخر يومك من موتي معرسا بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر الراء المشددة بعدها سين مهملة اسم فاعل وبسكون العين و--تخفيف الراء من اعرس بامراته اذا بني بها او غشيها ببعض ازواجك ونسيتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا واراساه كذا في الفرع وفي غيره من الاصول المعتمدة التي وقفت عليها بل انا واراساه باثبات بل الاضرابية ا---ي دعي ذكر ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي فانك لا تموتين في هذه الايام بل تعيشين بعدي علم ذلك بالوحي ثم قال صلي الله عليه وسلم لقد هممت او قال اردت بالشك من الراوي	8683	5365446019048736136	261	327.5	202	769	33.940181732177734	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0955	true	7981912069077021518	17	61	84	304	1499	300	القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكل-اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال	955	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10747	false	-6635477935612561104	254	298	1389	1610	1619	300	القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال	10747	5365446019048736136	220	435.0	176	221	99.5475082397461	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0955	true	7981912069077021518	62	116	308	586	1499	300	الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري صحيح اعرس الرجل بامراته اذا دخل بها قوله وعن --------------------------------------القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر	955	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10748	false	-373503476435349310	0	64	0	316	1539	300	الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون وبه قال حدثنا يحيي بن ابي بكر ابو زكريا الحنظلي قال اخبرنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال سمعت القاسم بن محمد اي ابن ابي بكر	10748	5365446019048736136	210	383.0	166	316	66.45569610595703	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0956	true	7790150368967373017	212	239	1049	1194	1506	300	الي امراء الاجناد وهم معاوية امير الشام وعمير بن سع-د امير حمص والمغيرة بن شعبة امير الكوفة وابو موسي الاشعري امير البصرة وعمرو بن العاص امير مصر	956	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10734	false	2522757852633330660	105	131	524	666	1565	300	الي امراء الاجناد---- معاوية امير الشام وعمير بن سعيد امير حمص والمغيرة بن شعبة امير الكوفة ولاي موسي الاشعري امير البصرة وعمرو بن العاص امير مصر	10734	5365446019048736136	138	261.5	112	146	94.52054595947266	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0958	true	-8908136781577079657	238	300	1171	1459	1459	300	قال اني لقاءم ما بيني وبينه يعني عمر الا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا بسورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او-	958	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05770	false	-5245025075497461916	20	72	97	336	1453	300	قال اني لقاءم ما بيني وبينه ---------الا عبد الله بن عباس--------------- غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين------------------------- قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا -سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او	5770	5365446019048736136	238	439.0	187	289	82.35294342041016	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0958	true	-8908136781577079657	234	300	1150	1459	1459	300	عمرو بن ميمون الاودي قال اني لقاءم------------------------- ما بيني وبينه يعني عمر الا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما غداة اصيب---------------------------------------------------- وكان ------------اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خ--------------------------------------------------------------------للا تقدم فكبر--------------- وربما قرا بسورة يوسف او النحل او نحو ---------------------------------------------------------ذلك في الركعة الاول----------------ي حتي يجتمع الناس------- فما هو الا ان كبر-------- فسمعته يقول قتلني او-	958	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05773	false	6933318187588747938	101	205	505	1020	1487	300	عمرو بن ميمون----------- اني لقاءم في الصف انتظر صلاة الصبح ما بيني وبينه ---------الا عبد الله بن عباس غ---------------داة اصيب بنصب غداة علي الظرف مضافا الي الجملة اي صبيحة الطعن وكان رضي الله عنهاذا مر بين الصفين قال للناس------------------- استووا حتي اذا لم ير فيهن اي الصفوف ولابي ذر عن الكشميهني فيهم بالميم بدل النون اي اهل الصفوف خللا تقدم فكبر تكبيرة الاحرام وربما قرا -سورة يوسف او النحل او نحو ذلك ولابي ذر بسورة يوسف او النحل بموحدة قبل السين او نحو ذلك في الركعة الاولي والشك من الراوي حتي يجتمع الناس للصلاة فما هو الا ان كبر للاحرام فسمعته يقول قتلني او	5773	5365446019048736136	247	357.5	193	570	43.33333206176758	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	true	4528114635579163059	0	258	0	1238	1436	300	اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهو يقول-- سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة ----------قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي علي يد احد من المسلمين لقد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال لا-- بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته رضي الله عنه فانطلقنا معه قال فكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل ي------------------قول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت و------------جاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا	959	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05770	false	-5245025075497461916	72	300	336	1453	1453	300	اكلني-الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا -مات منهم--------------- سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر ----------يد عبد الرحمن بن عوف------------- فقدمه فم--------ن يلي عمر فقد راي الذي اري- واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون--------- غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني---- فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد---- امرت به معروفا------- الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام قد ك---نت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان ------------------------شءت فعلت اي ان شءت قتلنا-- قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا---- قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيت-------------ه فانطلقنا معه وكا----ن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف علي---------------------ه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله-------------- لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة -قال وددت ان ذلك---- كفاف- لا علي ولا-	5770	5365446019048736136	1025	1831.0	813	1282	79.95320129394531	194	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	true	4528114635579163059	258	300	1238	1436	1436	300	لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك ثم قال يا عبد الله------- انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان-	959	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05771	false	-7661040493260329335	0	41	0	191	1519	300	لي فلما ادبر------ اذا ازاره يمس الارض -قال ردوا علي الغلام -قال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك وانقي لربك------- يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان	5771	5365446019048736136	181	321.5	143	206	87.86407470703125	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	true	4528114635579163059	6	108	32	516	1436	300	بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا---------------------------------------------- الا طعنه---- حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك رجل من المسلمين---------------------------------------------------------------------------- طرح عليه برنسا ف-------------------------------------------------------------------------------لما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله عنه-- عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقدمه فاما من كا----------------------------ن يلي عمر------------ فقد راي الذي رايت----------------- واما--------- نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا----------- صوت عمر وهو---------- يقول---------- سبحان الله سبحان الله------ فصلي بهم عبد الرحمن ص-------------------لاة خفيفة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني قال فجال--------- ساعة------- ثم جاء فقال	959	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05774	false	-8926202353310918983	99	300	504	1531	1531	300	بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يميتا ولا شمالا وسقط لفظ لا من قوله ولا شمالا من رواية ابي ذر الا طعنه بها حتي طعن ثلاثة عشر رجلا -مات منهم--------------- سبعة بالموحدة بعد المهملة وفي نسخة باليونينية تسعة بالفوقية قبل المهملة منهم كليب بن البكير الليثي الصحابي وعاش الباقون فلما راي ذلك رجل من المسلمين وفي ذيل الاستيعاب لابن فتحون انه من المهاجرين يقال له خطان التميمي اليربوعي طرح عليه برنسا بضم الموحدة والنون بينهما راء ساكنة قلنسوة طويلة وقيل كساء يجعله الرجل في راسه فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله عنهيد عبد الرحمن بن عوف------------- فقدمه الي الصلاة بالناس قال عمرو بن ميمون فمن يلي عمر اي من الناس فقد راي الذي اري من طعن العلج لعمر واما الذين في نواحي المسجد فانهم لا يدرون--------- غير انهم قد فقدوا بفتح القاف صوت عمر في الصلاة وهم يقولون متعجبين سبحان الله سبحان الله مرتين فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهصلاة خفيفة وفي رواية ابي اسحاق السبيعي عند ابن ابي شيبة باقصر سورتين في القران انا اعطيناك الكوثر الكوثر و اذا جاء نصر الله والفتح النصر فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني---- فجال ابن عباس ساعة بالجيم ثم جاء فقال-	5774	5365446019048736136	420	613.0	330	1070	39.25233459472656	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	true	4528114635579163059	259	300	1241	1436	1436	300	فلما ادبر الرجل------ اذا ازاره يمس الارض فقال ---------------------ردوا علي الغلام فقال-------------------------- يا ابن اخي ارفع ثوبك--------- فانه-------------------------------- انقي------- لثوبك واتقي لربك------- ثم قال------ يا عبد الله------- انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان-	959	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05776	false	925372404577154894	172	236	847	1164	1454	300	فلما ادبر الرجل الشاب اذا ازاره يمس الارض لطوله قال عمر رضي الله عنهردوا علي الغلام فلما جاءه قال ابن اخي ولابي ذر يا ابن اخي ارفع ثوبك عن الارض فانه ابقي بالموحدة وللحموي والمستملي انقي بالنون لثوبك واتقي لربك عز وجل ثم قال لابنه يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان	5776	5365446019048736136	188	283.5	149	317	59.305992126464844	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	31	196	135	983	1521	300	الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم بامير المءمنين وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فاستاذن وسلم ثم دخل عليها وهي تبكي فقال يقرا عليك عمر السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك------- فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم---- وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترنها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري احدا---- بهذا الامر من هءلاء النفر الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	960	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02299	false	8470057921347771549	171	259	855	1291	1502	300	الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها-ف-----------------------------------------------------------------------------قل يقرا-- عمر بن الخطاب عليك السلا-----------------------------------------------------------------------م ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له--------------------------------------------------------- ما لديك قال ا-ذنت لك يا امير المءمنين قال---------------- ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع فاذ----ا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا ف----ردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر ------الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض	2299	5365446019048736136	369	584.0	292	863	42.75782012939453	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	31	82	135	398	1521	300	الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم بامير المءمنين وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان ي--------------------دفن مع صاحبيه قال فاستاذن------------------------------------ وسلم------------------------------------------------------ ثم دخل عليها وهي--------- تبكي فقال يقرا عليك عمر السل----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده	960	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02300	false	2958892336822875700	146	208	751	1063	1524	300	الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا -------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها ان ادفن مع صاحبي بفتح الموحدة وتشديد الياء مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه زاد في مناقب عثمان فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه -قالت كنت اريده	2300	5365446019048736136	160	254.5	125	392	40.81632614135742	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	87	143	428	696	1521	300	فلما اقبل--------------- قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال--- ما --------------------لديك قال الذي تحب ----------------يا امير المءمنين اذنت فقال--------- الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك-------------------------------------- فاذا انا قبضت------------------------ فاحملوني ثم سلم وقل--------------- يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلون-----------------------------ي وان ردتني ---ردوني الي مقابر المسلمين	960	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02301	false	-6639610677724883657	37	127	192	627	1536	300	فلما اقبل زاد في المناقب قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه -قال له ما لديك اي ما عندك من الخبر قال اذنت لك بالدفن مع صاحبيك يا امير المءمنين قال زاد في المناقب الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع بفتح الجيم وكسرها في اليونينية فاذ----ا قبضت بضم القاف مبنيا للمفعول فاحملوني ثم سلموا ثم قل يا ابن عمر يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني بهمزة وصل وكسر الفاء والا اي وان لم تاذن فردوني الي مقابر المسلمين	2301	5365446019048736136	232	341.5	181	440	52.727272033691406	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	0	249	0	1255	1521	300	وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هدا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم بامير المءمنين -----وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال- فاستاذن وسلم ثم دخل عليها وهي--------- تبكي فقال يقرا عليك عمر السل----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن--ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد لله ما كا---ن شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترن--ها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من --داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري احدا بهذا الامر من هءلاء النفر الستة --الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة------ وعبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من هذا الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا ف---ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالانصار والمهاجرين	960	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05771	false	-7661040493260329335	41	279	191	1402	1519	300	وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي------------ عاءشة ام المءمنين ف--قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم------ للمءمنين اميراوقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن----- ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قا-ل الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت -احملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة-------------- والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف -قال ما اجد احق- بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهطالذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وق---------------------------ال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من---- الامر--- كهيءة التعزية لهف-ان اصابت الام-رة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي ب---------المهاجرين	5771	5365446019048736136	1120	2052.0	893	1300	86.15384674072266	200	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	251	300	1270	1521	1521	300	الامصار ف---لما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله و------قال يستاذن عمر ف---------قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة-	960	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05772	false	-697921728453558930	58	107	311	561	1569	300	الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن-------------------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة	5772	5365446019048736136	223	404.5	181	270	82.59259033203125	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	30	162	129	808	1521	300	انطلق الي------ ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل---- يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم ب-------------------------------------------------------------------------------امير المءمنين-------------- وقل يس----تاذن----------- عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فاستاذن-------- وسلم--------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل عليها وهي--------- تبكي-------- فقال---- يقرا عليك عمر السل----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن-----------------------------ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل---------------------------------------------------------- هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال---- ارفعوني------------------------------------------ فاسنده---------------------- رجل اليه فقال------ ما لديك قال الذي تح----------------ب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد لله ما كا---ن شء اهم الي------------------------------------------------ من ذلك فا--------------ذا انا-------------- قبضت فاحملون----------------------ي ثم--------------------- سلم وقل يستاذن-- عمر بن الخطاب------------------ فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين------------------------------------------------------------------------------- وجاءت ام المءمني---ن حفصة رضي الله عنها والنساء يسترن--ها فلما رايناها قمن---------------------ا فولجت عليه---------------- فبك-----------------------------------ت عنده ساعة واستاذن الرجال	960	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05777	false	-3881013340626121659	27	299	134	1511	1513	300	انطلق الي عاءشة ام المءمنين------ رضي الله عنها-فقل لها يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا قال ذلك لتيقنه بالموت حينءذ واشارة الي عاءشة حتي لا تحابيه لكونه امير المءمنين قاله السفاقسي وقل لها يستاذن اي يستاذنك عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه النبي صلي الله عليه وسلموابي بكر رضي الله عنهفي الحجرة فاتي اليها ابن عمر فسلم عليها واستاذن ها في الدخول ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي من اجله فقال لها يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده------ ولاوثرن ه به لاخصنه بالدفن عند صاحبيه اليوم علي نفسي فلما اقبل ابن عمر علي منزل ابيه بعد ان فارق عاءشة رضي الله عنهاقيل لعمر هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال عمر ارفعوني من الارض كانه كان مضطجعا فامرهم ان يقعدوه فاسنده رجل لم يسم او هو ابن عباس اليه فقال لابنه ما لديك قال الذي تحب بحذف ضمير النصب يا امير المءمنين اذنت قا-ل الحمد لله ما كان من شء اهم بالنصب خبر كان وسقط لابي ذر لفظ من الي بتشديد الياء من ذلك الذي اذنت فيه فاذا انا قضيت وفي نسخة قبضت فاحملوني الي الحجرة بعد تجهيزي ثم سلم عليها فاذا افرغت فقل لها يستاذن ك عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين خاف رضي الله عنهان يكون الاذن الاول حياء منه لصدوره في حياته وان ترجع بعد موته وجاءت ام المءمنين بن حفصة بنت عمر اليه- والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا بالف بعد النون فيهما فولجت عليه اي دخلت علي عمر فبكت ولابي ذر عن الحموي والمستملي فمكثت عنده ساعة واستاذن الرجال	5777	5365446019048736136	610	897.0	484	1392	43.82183837890625	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	165	247	824	1235	1521	300	فسمعنا بكاءها من ---------داخل فقالوا--------------- اوص------------ يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري-------------------------------------------------------------------------------------------- احدا---- بهذا الامر ----------------من هءلاء النفر الستة------------------- الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير---------- وطلحة----------------------------------- وعبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهم وقال يشهد---------------------------------------------------كم عبد الله بن عمر وليس له من هذا الامر--------------- شء كهيءة التعزية له فان اصابت -----------------------------------------------------الامار------------ة سعدا فذاك----------- والا------------ فليستعن به----- ايكم -----------ما امر--------------------------------------------------------------- فاني لم اعزله---------------------- من عجز---------- ولا خيانة وقال---------------- اوصي -----------الخليفة من بعدي	960	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05778	false	4544291681076522052	18	195	98	995	1611	300	فسمعنا بكاءها من المكان الداخل فقالوا اي الرجال لعمر اوص بفتح الهمزة يا امير المءمنين استخلف وقيل القاءل عبد الله بن عمر قال عمر ما اجد بجيم مكسورة احق وفي نسخة ما احد احق وللكشميهني ما اجد بالجيم احدا احق بهذا الامر اي يمر المءمنين من هءلاء النفر او الرهط بالشك من الراوي الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعدا هو ابن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وقال اي عمر------------- يشهدكم بسكون الدال في الفرع وفي اليونينية بالضم اي يحضركم عبد الله بن عمر وليس له من---- الامر اي امر الخلافة شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة بكسر الهمزة وسكون الميم ولابي ذر عن الكشميهني الامارة بكسر الهمزة سعدا فهو ذاك اهل لها والا بان لم تصبه فليستعن به بسعد ايكم فاعل يستعن ما امر بضم الهمزة وتشديد الميم المكسورة مبنيا للمفعول اي ما دام اميرا فاني لم اعزله عن الكوفة عن ولابي ذر من عجز في التصرف ولا خيانة في المال وقال اي عمر اوصي بضم الهمزة الخليفة من بعدي	5778	5365446019048736136	365	478.5	290	915	39.890708923339844	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	true	4933545775638819454	0	101	0	513	1500	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي رضي الله عنه وولج اهل الدار فبايعوه	961	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05772	false	-697921728453558930	108	206	564	1066	1569	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي------------- وولج اهل الدار فبايعوه	5772	5365446019048736136	499	978.0	402	516	96.70542907714844	97	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	true	4933545775638819454	200	300	1004	1500	1500	300	الم احدث انك تقول لو شءت- لصنعت رحي تطحن بالريح فالتفت اليه عابسا وقال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فاقبل عمر علي من معه فقال توعدني العبد فلبث ليالي ثم اشتمل علي خنجر ذي راسين نصابه وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس حتي خرج عمر ------------يوقظ الناس الصلاة الصلاة وكان عمر يفعل ذلك فلما دني منه عمر وثب عليه فطعنه ثلاث طعنات احداهن تحت السرة قد خرقت الصفاق وهي التي قتلته قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مات منهم سبعة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعاش الباقون قوله فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا في ذيل الاستيعاب ان الرجل من ------المهاجرين-	961	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05774	false	-8926202353310918983	1	163	5	837	1531	300	الم احدث انك تقول لو اشاء لصنعت رحا تطحن بالريح فالتفت اليه عابسا فقال لاصنعن لك رحا يتحدث الناس بها فاقبل عمر علي من معه فقال توعدني العبد فلبث ليالي ثم اشتمل علي خنجر ذي راسين نصابه وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس حتي خرج عمر رضي الله عنهيوقظ الناس الصلاة الصلاة وكان عمر يفعل ذلك فلما دنا ----عمر وثب عليه فطعنه ثلاث طعنات احداهن تحت السرة قد خرقت الصفاق وهي التي قتلته فطار العلج بكسر العين المهملة وبعد اللام الساكنة جيم وهو الرجل من كفار العجم الشديد والمراد ابو لءلءة اي اسرع في مشيه بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يميتا ولا شمالا وسقط لفظ لا من قوله ولا شمالا من رواية ابي ذر الا طعنه بها حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة بالموحدة بعد المهملة وفي نسخة باليونينية تسعة بالفوقية قبل المهملة منهم كليب بن البكير الليثي الصحابي وعاش الباقون ف-----لما راي ذلك رجل من المسلمين و--------------في ذيل الاستيعاب لابن فتحون انه من المهاجرين	5774	5365446019048736136	447	807.5	356	855	52.28070068359375	81	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	true	4933545775638819454	0	30	0	153	1500	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد -----------------قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف------------------------------------------------------- فقال عبد الرحم------------------ن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله----- عليه و-----الاسلام لينظرن افضله----م في	961	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05780	false	-4810745736184892809	94	146	491	748	1554	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد اي ابن ابي وقاص وقد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف سقط ابن عوف من الفرع وثبت في اصله وفي الناصرية وغيرهما فقال عبد الرحمن يخاطب عليا وعثمان ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله رقيب عليه و كذا الاسلام لينظرن بفتح اللام في	5780	5365446019048736136	149	229.0	119	257	57.976654052734375	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0962	true	-8681753296231310161	57	122	280	631	1492	300	منيتي بفتح الميم وكسر النون وتشديد التحتانية رواية الكشميهني احد رواة البخاري وفي رواية له ميتتي بكسر الميم وسكون التحتانية بعدها مثناة فوقية اي قتلني قوله ل----------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت انت وابوك في رواية ذكرها في الفتح انه قال العب-----------------------------------------------------اس قال لعمر لما قال لا تدخلوا علينا من السبي الا الوصفاء ان عمل المدينة شديد لا يستقيم الا بالع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوج قوله فكانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس------------------------ لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ	962	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05775	false	6456011742122704314	49	205	267	1059	1526	300	منيتي بفتح الميم وكسر النون و------التحت--------ية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------مشددة واحد المنايا بيد رجل يدعي الاسلام بل علي يد رجل مجوسي وهو ابو لءلءة ثم قال عمر يخاطب ابن عباس قد كنت انت وابوك العباس تحبان ان تكثرا العلوج بالمدينة وعند عمر بن شبة من طريق ابن سيرين قال بلغني ان العباس قال لعمر لما قال لا تدخلوا علينا من السبي الا الوصفاء ان عمل المدينة شديد لا يستقيم الا بالعلوج وكان العباس اكثرهم رقيقا وثبت لفظ العباس لابي ذر فقال ابن عباس رضي الله عنهمايخاطب عمر ان شءت فعلت بضم تاء فعلت وفسره بقوله اي ان شءت قتلنا من بالمدينة من العلوج قال عمر لابن عباس ولابي ذر فقال كذبت تقتلهم بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم اي الي قبلتكم وحجوا حجكم اي فهم مسلمون والمسلم لا يجوز قتله وتكذيبه له هو علي ما الف من شدته في الدين فاحتمل عمر رضي الله عنهالي بيته فانطلقنا معه وكان الناس بتشديد النون بعد الهمزة لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ	5775	5365446019048736136	190	215.5	153	910	20.879121780395508	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	8	68	37	346	1529	300	استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص لمعاوية اني والله لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ارايت ان قتل هءلاء -هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن	969	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04358	false	4890731435815605064	245	300	1247	1526	1526	300	استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص-------- اني------ لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين-اي عمرو------ ان قتل هءلاء وهءلاء وهء------لاء من لي بامور الناس من ---لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن-	4358	5365446019048736136	273	499.5	220	310	88.06451416015625	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	68	260	346	1312	1529	300	بن سمرة وعبد الله بن عامر فق-------ال اذهبا الي هذا الرجل واعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا اليه فقال لهما الحسن رضي الله عنه انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قا-ل الحسن البصري ولقد سمعت ابا بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله تعالي ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين اخرجه البخاري صحيح الكتاءب جمع كتيبة وهي قطعة من الجيش مجتمعة وقوله عاثت اي افسدت والعيث الفساد قوله في حديث الحسن الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------صري------------------------------- استقبل والله الحسن بن علي معاوية ---------------------------------------------بكتاءب الكتاءب بالمثناة الفوقية اخره موحدة جمع كتيبة بوزن عظيمة وهي طاءفة من الجيش تجمع وهي فعلية بمعني مفعولة لان كبير الجيش اذا رتبهم وجعل كل طاءفة علي حدة كتبهم في ديوان قوله امثال الجبال اي لا يري لها طرف لكثرتها ويحمل ان	969	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04359	false	-412791911099660205	0	192	0	955	1523	300	بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريزفقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا اليه فقال لهما الحسن بن علي------ انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن------- ولقد سمعت ابا بكرة يقو------------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه-وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله------ ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال ابو عبد الله قال لي علي بن عبد الله انما ثبت لنا سماع الحسن من ابي بكرة بهذا الح---------------------ديث الحديث 2704 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي موسي اسراءيل بن موسي البصري انه قال سمعت الحسن البصري يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية نصب علي المفعولية ابن ابي سفيان رضي الله عنهمبكت--------اءب بالمثناة الفوقية اي بجيوش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امثال الجبال اي لا يري طرفها-- لكثرتها كما لا --	4359	5365446019048736136	646	1130.0	512	1158	55.78583908081055	123	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	141	180	697	884	1529	300	قال الحسن--- البصري ولقد سمعت ابا بكرة رضي الله عنه قا---------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري--------------------------------------------- ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله	969	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04361	false	-966040103476818510	250	299	1299	1542	1544	300	قال الحسن اي البصري ولقد سمعت ابا بكرة نفيع بن الحرث الثقفي يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري الواو في قوله والحسن وفي قوله وهو يقبل للحال ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله	4361	5365446019048736136	171	308.5	136	244	70.08197021484375	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	209	248	1040	1253	1529	300	الحسن البصري استقبل والله الحسن بن ع------------------لي معاوية بكتاءب -------الكتاءب ب-----------المثناة الفوقية اخره------------------- موحدة جمع كتيبة بوزن عظيم-------------------ة وهي طاءفة من الجيش تجمع وهي فعلية بمعني مفعولة لان كبير الجيش اذا رتبهم وجعل كل طاءفة علي حدة كتبهم في	969	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10575	false	382026180477816196	248	298	1268	1542	1553	300	الحسن البصري قال لما سار- الحسن بن علي رضي الله عنهماالي معاوية بن ابي سفيان بالكتاءب بفتح الكاف والمثناة الفوقية وبالهمزة المكسورة بعدها موحدة جمع كتيبة بوزن عظيمة فعيلة بمعني مفعولة وهي طاءفة من الجيش تجمع وسميت بذلك------------ لان امير الجيش اذا رتبهم وجعل كل طاءفة علي حدة كتبهم في	10575	5365446019048736136	170	259.5	135	287	59.23344802856445	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	22	66	117	335	1529	300	اني والله لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ارايت ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من لي بنس-------------------------------------------اءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قريش من بني عبد شمس	969	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10576	false	6046939585831334862	167	250	857	1282	1548	300	اني------ لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها -قال--- معاوية لعمرو من لذراري----------------------------------------------------------------- المسلمين بالذال المعجمة وتشديد التحتية اي من يكفلهم ان قتل اباءهم فقال انا اكفلهم قال في الفتح ظاهر قوله انا يوهم ان المجيب عمرو بن العاص ولم ار في طرق الحديث ما يدل علي ذلك فان كانت محفوظة فلعلها كانت فقال اني بتشديد النون المفتوحة قالها عمرو علي سبيل الاستبعاد فقال عبد الله بن عامر واسم جده كريز العبشمي وعبد الرحمن بن سمرة وكلاهما من قريش من بني عبد شمس	10576	5365446019048736136	93	101.0	73	500	18.600000381469727	16	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0970	true	6236788155948550818	23	96	121	473	1464	300	جعل عله مقدمة اهل العراق قيس بن سعد بن عبادة في اثني عشر الفا وكان الذي مع الحسن اربعين الفا بايعوه علي الموت وكان معاوية لما بلغه قتل علي عليه السلام خرج في عساكره من الشام وخرج الحسن بن علي عليه السلام حتي نزل المداءن فوصل معاوية الي مسكن وكان الحسن 379 ب لا يحب القتال -لكن ارا----د ان يشترط علي معاوية لنفسه وعرف ان قيس بن سعد لا يطاوعه علي الصلح فنزعه	970	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10576	false	6046939585831334862	20	65	99	324	1548	300	جعل علي مقدمة اهل العراق قيس بن سعد بن عبادة وكانوا----------------------------- اربعين الفا بايعوه علي الموت فلما---------------- قتل علي بايعوا الحسن ابنه بالخلافة وكان ---------------------------------------------------------------------------------------لا يحب القتال ولكن كان يريد ان يشترط علي معاوية لنفسه فعرف ان قيس بن سعد لا يطاوعه علي الصلح فنزعه	10576	5365446019048736136	177	288.5	138	357	49.579830169677734	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms0973	true	-7402233134851638371	59	116	291	570	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت له---------------------- ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام تعني تبغضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	973	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08196	false	6252498999000366962	219	269	1052	1300	1444	300	ابن عباس--------------- ان امراة ثابت بن قي--------س اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه---- في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام----------- فقال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	8196	5365446019048736136	210	318.5	167	312	67.30769348144531	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1000	true	-8786523127978354060	229	300	1148	1510	1510	300	نقصان المفضول عن الافضل 410 ب وحملوا ما ورد في ذلك علي ان المراد بالاعظم العظيم و---اسماء الله كلها- عظيمة -قال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار انما يراد بها مزيد الثواب الداعي بذلك وقيل المراد بالاسم الاعظم كل اسم من اسماء الله دعا العبد به ر---به مستغرقا بحيث لا يكون في فكره حالتءذ غير الله فان من تاتي له ذلك استجيب له قلت بعد ثبوت الادلة علي اثبات الاسم الاعظم-	1000	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09569	false	-2775918099661730997	0	53	0	278	1535	300	نقصان المفضول عن الافضل------ وحملوا ما ورد من ذلك علي ان المراد بالاعظم العظيم وان اسماء الله تعالي عظيمة وقال ابن حبان الاعظمية الواردة المر--------------اد بها مزيد --ثواب الداعي ب-ها وقيل الا--------------عظم كل اسم-------------- دعا العبد--- ربه به مستغرقا بحيث لا يكون في فكره حالتءذ غير الله فانه يستجا--------------ب له وقيل------------------------- الاسم الاعظم	9569	5365446019048736136	246	380.5	197	371	66.3072738647461	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1002	true	2535061183446233374	77	178	390	914	1510	300	الحنان المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام الحي القيوم 412 ب ورد ذلك مجموعا في حديث انس عند احمد والحاكم واصله عند ابي داود والنساءي وصححه ابن حبان ثم قال الثامن ذو الجلال والاكرام اخرجه الترمذي من حديث معاذ بن جبل قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل واحتج له الفخر الرازي بانه شمل جميع الصفات المعتبرة من الالهية لان في الجلال الاشارة الي جميع السلوب والاكرام الي جميع صفات الاثبات التاسع الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	1002	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09569	false	-2775918099661730997	88	125	466	657	1535	300	الحنان المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام راه رجل مكتوب------------------ا في -------------------الكواكب في السماء وقيل----------------------------------------- ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------و الجلال والاكرام وقيل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	9569	5365446019048736136	155	250.5	123	524	29.58015251159668	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1052	true	6289671821153575117	56	165	287	862	1611	300	بما امر به------ في قوله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بهذا الكلام البديع في الجزالة المستوفي ما امر به 9 ب في الاية وكان ياتي به في الركوع والسجود لان حالة الصلاة افضل من غيرها وكان يختارها لاداء هذا الواجب الذي امر به ليكون اكمل قال اهل العربية وغيرهم التسبيح التنزيه وقولهم سبحان الله منصوب علي المصدر يقال ------------------------------------------------------------------------سبحت الله تسبيحا وسبحانا فسبحان الله معناه نزه لله وتنزيها له من كل نقص وصفة للمحدث قالوا وقوله وبحمدك اي وبحمدك سبحتك ومعناه بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك علي سبحتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله ------علي هذه النعمة والاعتراف بها	1052	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01424	false	-1644756906005751599	130	182	684	967	1594	300	لما امره الله به في قوله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره علي احسن الوجوه وافضل الحالات في فرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونفلها سبحانك اللهم بالنصب بفعل محذوف لزوما اي اسبح سبحانك اللهم ربنا و سبحت بحمدك فمتعلق الباء محذوف اي--------------------------------------------------------------------------------------------- بتوفيقك--- وهداي----------------تك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله تعالي علي هذه النعمة والاعتراف بها	1424	5365446019048736136	136	90.5	108	659	20.6373291015625	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1052	true	6289671821153575117	144	168	746	880	1611	300	اي وبحمدك سبحت-ك ومعناه بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك علي سبحتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله ------علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله	1052	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06491	false	5080034199278251504	39	64	208	349	1502	300	اي وبحمدك سبحانك ومعناه بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك علي سبحتك لا بحولي وقوتي ففيه شكر الله تعالي علي هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الي الله	6491	5365446019048736136	133	252.5	109	141	94.32624053955078	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	true	-2822392052848385977	229	290	1206	1492	1541	300	اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	1057	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09449	false	5478885990871145548	60	95	279	449	1447	300	اللهم اجعل لي نورا في قبري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ذكر القلب ثم الجهات الست والسمع والبصر ثم الشعر والبشر ثم اللحم والدم ثم العظام ثم قال في اخره اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	9449	5365446019048736136	73	-14.0	57	383	19.0600528717041	15	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1060	true	-5248021406818650018	200	235	1062	1243	1585	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1060	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01498	false	2065180335416768168	63	97	317	497	1521	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا فقالوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1498	5365446019048736136	178	349.0	144	181	98.34254455566406	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1062	true	-499891023029935317	54	160	294	819	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد -----------------------------------------انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مالك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت اخرجه	1062	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01893	false	-7248817302632885600	25	120	115	596	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم----- لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض--------- ولك الحمد ان--------------------------------------------ت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلمحق- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا	1893	5365446019048736136	428	797.0	342	567	75.4850082397461	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1067	true	2585518688292592376	162	221	832	1124	1514	300	البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغ------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا	1067	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11139	false	-7744619557926947506	35	95	203	498	1547	300	البراء بن عازب -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك ------رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت اجرا	11139	5365446019048736136	270	506.0	215	306	88.23529052734375	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1068	true	5358071680941382668	255	300	1298	1523	1523	300	من الماثم هو الامر الذي ياثم به الانسان وهو-- الاثم نفسه وضع- للمصدر موضع ال------------------------------------اسم يريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل المغرم كالغرم وهو الدين ويريد به ما استدين م-ما يكر-ه الله او فيما يجوز ثم عجز عن اداءه فاما دين احتاج اليه وهو قادر-	1068	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03867	false	3060363416359679046	108	156	521	763	1511	300	من الماثم--------- الذي ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاسم والمغرم هو ايضا مصدر وضع موضع الاسم يريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل------- كالغرم وهو الدين ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله او فيما يجوز ثم عجز--------- فاما دين احتاج اليه وهو قادر	3867	5365446019048736136	196	339.5	157	267	73.40824127197266	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1068	true	5358071680941382668	268	300	1364	1523	1523	300	----موضع الاسم يريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل المغرم كالغرم وهو الدين ويريد به ما استدين م-ما يكر-ه الله او فيما يجوز ثم عجز عن اداء--------------------------------------------------------ه فاما دين احتاج اليه وهو قادر-	1068	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09519	false	-2912332535722187432	165	210	853	1068	1522	300	وضع موضع الاسم يراد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل------- كالغرم وهو الدين ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله او فيما يجوز ثم عجز قال بعضهم ما دخل هم الدين قلبا الا اذهب من العقل ما لا يعود اليه فاما دين احتاج اليه وهو قادر	9519	5365446019048736136	143	238.5	114	222	64.41441345214844	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1097	true	-932327719505619535	224	283	1116	1422	1504	300	ابن مسعود رضي الله عنه--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ليلة اسري بي ابراهيم عليه السلام------------- فقال لي يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه الترمذي حسن قوله قيعان وقيعة جمع --قاع وهو المكان المستوي	1097	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11270	false	-5124443210440024882	129	181	672	947	1596	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت------------- ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال--- يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والقيعان-------------------------- جمع القاع وهو------- المستوي	11270	5365446019048736136	250	442.0	201	324	77.16049194335938	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1102	true	-5344127244472322550	68	125	331	606	1500	300	صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال------------------------- لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات -لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	1102	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11269	false	-9166985150098477967	77	138	418	716	1510	300	صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليه- قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات ولو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	11269	5365446019048736136	272	510.0	216	301	90.36544799804688	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1105	true	5554834614492811188	122	202	659	1077	1546	300	اي عظمه في الدنيا باعلاء ذكره وانفاذ------------ شريعته وفي الاخرة باجزال مثوبته وتشفيعه في امته وابداء فضيلته بالمقام المحمود وعلي هذا فالمراد بقو---------------------------------------------------------------له تعالي صلوا عليه ادعوا ربكم بالصلاة عليه قوله علي محمد-------------------------------------- وعلي ال محمد كذا وقع في الموضعين في قوله صل وفي قوله وبارك ولكن وقع في الثاني وبارك علي ال ابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم قال الحافظ ابن حجر والحق ان ذكر محمد وابراهيم وذكر ال محمد وال ابراهيم ثابت في اصل الخبر وانما حفظ بعض الرواة ما لم يحفظ الاخر	1105	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09496	false	2006150741789283106	123	236	616	1167	1488	300	اي عظمه في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دينه وابقاء شريعته وفي الاخرة باجزال مثوبته وتشفيعه في امته وابداء فضيلته بالمقام المحمود ولما كان البشر عاجزا عن ان يبلغ قدر الواجب له من ذلك شرع لنا ان نحيل امر ذلك علي الله تعالي بان نقول اللهم صل ---------------------علي محمد اي لانك انت العليم بما يليق به من ذلك وعلي ال محمد ----------------------------------------------------------------------------------من حرمت عليه الصدقة كما صليت علي ال ابراهيم وعند البيهقي من وجه اخر عن ادم بن ابي اياس شيخ المءلف علي ابراهيم ولم يقل علي ال ابراهيم قال في الفتح------ والحق ان ذكر محمد وابراهيم وذكر ال محمد وال ابراهيم ثابت في اصل الخبر وانما حفظ بعض الرواة ما لم يحفظ الاخر	9496	5365446019048736136	265	360.5	212	660	40.15151596069336	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1107	true	3332433446006261413	42	152	217	826	1597	300	ال ابراهيم اقول هم ---------------------------ذريته من اسماعيل واسحاق --------------------وان ثبت ------------ان له اولادا من غير سارة وهاجر فهم داخلون ا والمراد----------------- المتقون منهم فيدخل الانبياء والصديقون والشهداء والصالحون دون من عداهم قوله وبارك اقول والمراد بالبركة هنا الزيادة من الخير والكرامة والمراد ان يعطوا من الخير اوفاه وان يثبت ذلك ويستمر داءما قوله انك حميد مجيد اقول الحميد فعيل من الحمد بمعني محمود وابلغ منه وهو من حصل له من صفات الحمد اكملها وقد قدمنا بيان معناه ومعني مجيد في شرح اسماء الله الحسني قريبا ومناسبته ختم هذا الدعاء بهذين الاسمين الجليلين هو ان المطلوب تكريم الله لرسوله -----------------------وثناءه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه وذلك مما يستلزم وصفي الحمد والمجد	1107	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09500	false	9024754132199548097	156	231	783	1202	1574	300	ال ابراهيم وال ثابتة في الموضعين وهم ابراهيم وذريته من اسماعيل واسحاق كما جزم به غير واحد وان ثبت ان ابراهيم كان له اولاد- من غير سارة وهاجر فهم داخلون-- والمراد المسلمون منهم بل المتق-------------------------------------------------ون دون من عداهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك حميد------------------------------------- محمود بتعجيل النعم مجيد ظاهر الكرم بتاجيل النقم------------------------------------------------------------------ ومناسبة- ختم---- الدعاء بهذين الاسمين العظيمين ---ان المطلوب تكريم الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلموثناءه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه وذلك مما يستلزم طلب ال-حمد والمجد	9500	5365446019048736136	256	380.5	209	708	36.1581916809082	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1108	true	4890543288688174484	90	148	502	808	1549	300	وذريته اقول استدل بعضهم به بان المراد بالال الازواج والذرية وان هذا الحديث فسر الال الذي في الحديث الاول وتعقب بانه ثبت الجمع بين الثلاثة كما في حديث 68 ب ابي هريرة فيحتمل علي ان---- بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ غيره فالمراد بالال في التشهد الازواج ومن حرمت عليهم الصدقة ويدخل فيهم الذرية فبذلك يجمع بين الاحاديث	1108	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05314	false	-8467075520369709797	97	143	506	753	1569	300	وذريته فدل علي -------------ان المراد بالال الازواج والذرية--------------------------------------------- وتعقب بانه ثبت الجمع بين الثلاثة كما في حديث -----ابي هريرة عند ابي داود فلعل بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ غيره والمراد بالال في التشهد الازواج ومن حرمت عليهم الصدقة وتدخل فيهم الذرية فبذلك يجمع بين الاحاديث	5314	5365446019048736136	220	392.5	179	310	70.96774291992188	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1110	true	7194186552641995949	171	254	891	1310	1538	300	الاتيان به ويحمل علي ان -------------------------------------بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ الاخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تقدم وان كان يزيد علي الاخر في المعني شيءا ما فلا باس بالاتيان به احتياطا وقالت طاءفة منهم الطبري ان ذلك من الاختلاف المباح فاي لفظ ذكره المرء اجزا والافضل ان يستعمل اكمله وابلغه قلت كلام الطبري حسن جدا وفي الفتح ايضا وادعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن القي-----م ان اكثر الاحاديث بل كلها مصرحة بذكر محمد وال محمد وبذكر ال ابراهيم --------------------فقط قال ولم يجء في حديث صحيح بلفظ ابراهيم وال ابراهيم معا	1110	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07422	false	5819067688617731676	75	196	369	968	1489	300	المحامل ان -يحمل علي انه صلي الله عليه وسلمقال ذلك كله ويكون بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ الاخر ويحتمل ان يكون بعض من اقتصر علي ال ابراهيم بدون ذكر ابراهيم رواه بالمعني بناء علي دخول ابراهيم في قوله ال ابراهيم كما تقدم ووقع------------------ في احاديث الانبياء ----------------------------------------------------------من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخاري في ترجمة ابراهيم عليه السلام من طريق عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وكذا في قوله كما باركت وغفل عنه ابن القيم فزعم ان اكثر الاحاديث بل كلها مصرحة بذكر محمد وال محمد وبذكر ال ابراهيم فقط او بذكر ابراهيم فقط قال ولم يجء في حديث صحيح بلفظ ابراهيم وال ابراهيم معا	7422	5365446019048736136	205	160.5	160	789	25.982255935668945	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1132	true	-1122702332973354050	117	171	560	856	1466	300	تو-لي قوما----------------- بغير اذن مواليه اي اتخذهم اولياء له ظاهره يوهم انه شرط وليس شرطا لانه لا يجوز له اذا اذنوا--- ان يوالي غيرهم وانما هو بمعني التاكيد لتحريمه والتنبيه علي بطلانه والارشاد الي السبب فيه لانه اذا استاذن اولياءه في موالاة غيرهم منعوه فيمتنع والمعني ان سولت له نفسه ذلك فليستاذنهم فانهم يمنعونه	1132	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05031	false	-3554479528986659410	130	183	697	985	1566	300	-والي قوما اي اتخذهم اولياء بغير اذن موالي--------------------ه ظاهره يوهم انه شرط وليس شرطا لانه لا يجوز له اذا اذنوا له ان يوالي غيرهم -انما هو بمعني التوكيد لتحريمه والتنبيه علي بطلانه والارشاد الي السبب فيه لانه اذا استاذن اولياءه في موالاة غيرهم منعوه------- والمعني ان سولت له نفسه ذلك فليستاذنهم فانهم يمنعونه	5031	5365446019048736136	266	487.0	217	317	83.91167449951172	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1133	true	-4283198088438407385	214	288	1023	1428	1489	300	جاء وفد بزاخة-------------- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال- علي القوم فقال عمر	1133	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10753	false	3334239814271428257	228	296	1192	1569	1586	300	جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر-------------------- يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال تنزع منكم الحلقة والكراع ونقسم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله----------------------- والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قاله علي القوم فقام عمر	10753	5365446019048736136	356	667.5	291	420	84.76190185546875	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1136	true	-4232491876139937324	244	299	1294	1569	1574	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم- واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج رسول الله عليهما---------- صلي الله عليه وسلم فقال ايكم المتالي علي الله ان لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب	1136	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04362	false	498702243150466615	156	207	799	1068	1540	300	عاءشة رضي الله عنهاتقول- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج ----------عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اين- المتالي علي الله--- لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب	4362	5365446019048736136	253	457.0	204	286	88.46154022216797	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1137	true	2194566520656950894	142	246	722	1222	1469	300	الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- كان فيما كان قبلكم تاجر يداين الناس فكان اذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح 8 وله في اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس----------------------------------------------------------- فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله تعالي يتجاوز عنا----------------------------- فلما هلك قال الله تعالي--- هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين ف------اذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر و--دع ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	1137	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03398	false	-6108361499406366121	0	189	0	942	1520	300	الله عنه-----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال كان--------------- تاجر يداين الناس ف----اذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه الحديث 2078 طرف-----------------ه في وبه قال حدثنا هشام بن عمار السلمي قال حدثنا يحيي بن حمزة بالحاء المهملة والزاي الحضرمي قاضي دمشق قال حدثنا الزبيدي بضم الزاي وفتح الموحدة محمد بن الوليد بن عامر عن الزهري محمد بن مسلم عن عبيد الله بن عبد الله بتصغير الاول ابن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان تاجر يداين الناس وفي رواية ابي صالح عن ابي هريرة عند النساءي ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فاذا راي معسرا قال لفتيانه لخدامه تجاوزوا عنه وعند النساءي فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله ---ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه وعند النساءي فلما هلك قال الله تعالي له هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	3398	5365446019048736136	422	679.0	330	994	42.45472717285156	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1137	true	2194566520656950894	139	206	708	1040	1469	300	ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كان فيما كان قبلكم تاجر-------------------------------------------------------- يداين الناس فكان-------------------------------------- اذا راي- معسرا قال لفتيانه-------------------------- تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح 8 وله في اخري ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله ----تعالي يتجاوز عنا	1137	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05494	false	-4477785071709037023	162	299	817	1515	1518	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كان الرجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه وبه قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي العامري المدني قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين القرشي عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة رضي الله عنهان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كان الرجل كذا بالالف واللام في الفرع كاصله لكن ضبب عليهما بل شطب عليهما بالحمرة يداين الناس فكان يقول لفتاه اي لصاحبه الذي يقضي حواءجه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه بالفاء وفتح الواو ولابي ذر تجاوز بحذف الفاء وعند --------------------------------------------النساءي------------------------------------------------------------ فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله عز وجل ان يتجاوز عنا	5494	5365446019048736136	167	210.0	132	809	20.64276885986328	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	257	284	1266	1403	1477	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	1138	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03708	false	2959275438791350899	270	296	1339	1473	1492	300	----يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	3708	5365446019048736136	125	226.0	100	143	87.41259002685547	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	5	67	23	328	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي -رسول صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا--- الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله --تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خي-ركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03861	false	-6388608052619630155	124	172	625	869	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال صلي الله عليه وسلم اعط----------------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وف-ي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	3861	5365446019048736136	205	334.5	163	312	65.70513153076172	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	257	284	1266	1403	1477	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	1138	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08336	false	1750923369421401097	205	230	1015	1143	1487	300	----يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	8336	5365446019048736136	125	233.5	100	137	91.24087524414062	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	46	180	248	965	1598	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا---- فيسالهم ربهم------- وهو اعلم ب-هم ما يقول عبادي -----فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني---- فيقولون لا------------------ فيقول -كيف لو راوني ---فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة----فيقول -هل راوها ---فيقولون لا------ يا رب ------------فيقول -كيف لو----- راوها ---فيقولون لو----- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون ---فيقولون يتعوذون من النار ---فيقول -هل راوها ---فيقولون لا ------------يا رب فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول	1139	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09560	false	-8806083094442157220	144	300	770	1570	1570	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم عز وجل وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال يق-ول فما يسالوني قال يس---الونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقول--------ون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول-	9560	5365446019048736136	659	1092.5	534	832	79.20673370361328	98	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	96	198	525	1050	1598	300	ويمجدونك قال فيقو-------ل هل راوني---- فيقولون لا------------------ فيقول ------------------------كيف لو راوني ---فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجي---------------------------------دا واكثر لك تس-----------------------------بيحا قال فيقول فما يسالون---------- فيقول--ون يسال---------------------------------ونك الجنة----فيقول -------هل راوها ---فيقولون لا------ ي---------------------------ا رب فيقول -كيف لو----- راوها ---فيقولون لو را-----وها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال------ فمم يتعوذون ---فيقولون يتعوذون من النار ---فيقول -------هل راوها ---فيقولون لا--------------------------- يا رب فيقول -------------------كيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول -------اشهدكم اني قد غفرت لهم قال في-----------------------------------قول ملك منهم------- فيهم فلان عبد خطاء ليس منهم انما جاء لحاجة	1139	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09562	false	-2549046158733463345	8	212	46	1080	1504	300	ويسالونك قال فيقول عز وجل هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول تعالي كيف ولغير ابي ذر وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وزاد ابو ذر عن الكشميهني وتحميدا واكثر لك تسبيحا وزاد الاسماعيلي واشد لك ذكرا قال -يقول فما يسالوني ولابي ذر فيقول فما يسالونني بزيادة الفاء والنون قال يسالونك الجنة قال يقول تعالي وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول ولابي ذر فيقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال تعالي فمم يتعوذون قال يقول--------ون من النار قال يقول تعالي وهل راوها قال يقولون لا والله ما ولابي ذر لا والله يا رب ما راوها قال يقول تعالي فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة وهذا كله فيه تقريع للملاءكة وتنبيه علي ان تسبيح بني ادم وتقديسهم اعلي واشرف من تقديسهم لحصول هذا في عالم الغيب مع وجود الموانع والصوارف وحصول ذلك للملاءكة في عالم الشهادة من غير صارف قال فيقول تعالي فاشهدكم اني قد غفرت لهم زاد في رواية سهيل واعطيتهم ما سالوا قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان--------- ليس منهم انما جاء لحاجة	9562	5365446019048736136	473	695.0	375	1052	44.961978912353516	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1140	true	60627765633514398	6	61	29	324	1682	300	القران وقراءة -----الحديث ومدارسة العلم والتنفل بالصلاة ثم الذكر يقع تارة باللسان و----------------------------يءجر عليه الناطق به ولا يشترط استحضاره لمعناه ولكن يشترط ان لا يقصد به غير 99 ب معناه وان انضاف الي النطق الذكر بالقلب فهو اكمل وان انضاف الي ذلك استحضار معني الذكر وما اشتمل عليه من تعظيم الله تعالي ونفي النقاءص عنه	1140	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09559	false	4482816874064418841	114	169	666	969	1652	300	القران بل هي افضل والحديث ومدارسة العلم ومناظرة العلماء وهل يشترط استحضار الذاكر لمعني الذكر ام لا المنقول انه يءجر علي- الذكر باللسان وان لم يستحضر معناه نعم يشت---رط ان لا يقصد به غير معن-----اه والاكمل ان يتف----ق الذكر بالقلب واللسان واكمل منه استح---------ضار معني الذكر وما اشتمل عليه من تعظيم المذكور--- ونفي النقاءص عنه	9559	5365446019048736136	147	213.5	115	328	44.817073822021484	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1141	true	6364527668338758113	86	123	476	665	1555	300	قوله لا يشقي جلي----سهم اقول في الفتح ---------في هذه العبارة مبالغة في نفي الشقاء عن جليس الذاكرين فلو قيل -سعد بهم جليسهم لكان ذلك في غاية الفضل لكن التصريح بنفي الشقاء ابلغ في حصول المقصود وف----ي الحديث	1141	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09563	false	2342025599128900748	104	143	514	721	1536	300	قوله لا يشقي بهم جليسهم استءنافا لبيان الموجب وفي هذه العبارة مبالغة في نفي الشقاء عن جليس الذاكرين فلو قيل يسعد بهم جليسهم لكان ذلك في غاية الفضل لكن التصريح بنفي الشقاء ابلغ في حصول المقصود رواه اي الحديث	9563	5365446019048736136	172	310.5	138	207	83.09178924560547	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1142	true	-3670100203274714548	96	134	496	692	1519	300	مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت----- اخرجه الشيخان---------------- صحيح قوله في حديث ابي موسي مثل البيت اقول المراد به ساكن البيت فهو الذي يوصف بالحياة والموت حقيقة---------- لا المسكن	1142	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09560	false	-8806083094442157220	83	125	458	678	1570	300	مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت وكذا اخرجه الاسماعيلي وابن حبان في صحيحه عن ابي يعلي عن ابي كريب فلعل البخاري رواه بالمعني فان ال-------ذي يوصف بالحياة والموت حقيقة هو الساكن لا المسكن	9560	5365446019048736136	131	210.5	105	227	57.709251403808594	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1148	true	401694417167289545	154	207	776	1053	1513	300	بفتح النون وتشديد الدال المهملة اي هرب وفر قوله------------------------------- وكان في القوم خيل يسيرة فيه تمهيد لعذرهم في كون البعير الذي ند اتعبهم ولم يقدروا علي تحصيله كانه يقول لو كان فيهم خيول كثيرة لامكنهم ان يحيطوا--------- به فياخذوه قوله فحبسه الله اي اصابه السهم فوقف قوله----------------------------------------- اوابد جمع ابدة بالمد وكسر الموحدة	1148	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04019	false	-6158798832397621905	157	211	808	1079	1573	300	بفتح النون وتشديد الدال المهملة اي هرب وشرد منها بعير فطلبوه فاعياهم اي اعجزهم وكان في القوم خيل يسيرة اي قليلة فاهوي اي مال وقصد رجل م-------------------------------------------------------------------------نهم اليه بسهم اي فرماه ب-------------ه فحبسه الله اي بذلك- السهم ثم قال صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اي الابل اوابد جمع ابدة بالمد وكسر الموحدة	4019	5365446019048736136	134	172.5	105	358	37.43016815185547	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1149	true	4355165525588397920	181	288	930	1471	1528	300	قرر عندهم ان الذكاة لا تحصل بالعظم فلذا اقتصر علي قوله فعظم قال ولم اجد بعد البحث من ذكر المنع من الذبح بالعظم معني يعقل وكذلك قاله ابن عبد السلام وعلله النووي بان العظم يتنجس بالدم اذا ذبح به وقد نهي عن تنجيسه لانه زاد اخوانكم من الجن قوله واما الظفر فمدي الحبشة قالوا وهم كفار وقد نهي ع--ن التشبه بهم وقيل ينهي عنهما لان الذبح بهما تعذيب للحيوان ولا يقع بهما غالبا الا الخنق الذي ليس هو علي صورة الذبح وقيل المراد---------- بالسن---------------------------------------------------------------------------- المتصلة وبالظفر الذي هو نوع من البخور وف-------ي المعرفة للبيهقي من رواية حرملة عن الشافعي ان------ه حمل الظفر --------------علي النوع الذي يدخل في	1149	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08499	false	784242111425928337	183	275	953	1444	1574	300	قرر عندهم ان الذكاة لا تح-ل بالعظم فلذا اقتصر علي قوله -عظم------------------------------------------------------------------- قاله---- ابن الصلاح وللكشميهني فعظم بزيادة الفاء----------------------------------------------------------------- واما الظفر فمدي الحبشة------ وهم كفار وقد نهيتم عن التشبه بهم او------------- لان الذبح به-- تعذيب للحيوان ولا يقع به-- غالبا الا الخنق الذي ليس ---علي صورة الذبح وفي- الحديث منع الذبح بالسن والظفر متصلا كان او منفصلا طاهرا كان او متنجسا وفرق الحنفية بين السن والظفر المتصلين فخصوا المنع بهما واجازوه بالمنفصلين وفي المعرفة للبيهقي من رواية حرملة عن الشافعي رحمه الله حمل الظفر في هذا الحديث علي النوع الذي يدخل في	8499	5365446019048736136	305	443.0	241	656	46.49390411376953	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1150	true	5466257258761521704	67	109	324	531	1495	300	نافع انه سمع ابنا لكعب بن مالك يخبر ابن عمر رضي الله عنهما ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما----- فابصرت بشاة من----ها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لاهله لا تاكلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله	1150	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08503	false	-98419703594572012	12	50	58	248	1511	300	نافع---- سمع ابن --كعب بن مالك يخبر ابن عمر--------------- ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي----- صلي الله عليه وسلمفاساله	8503	5365446019048736136	170	292.5	136	216	78.70370483398438	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1154	true	-469705655821538403	181	289	900	1447	1522	300	علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان -مما اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر فسكت عنه رسو-----------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل له فرء-----------------------------------------------ينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضر- حلو و-نعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل وان------------------------------------ من ياخذه بغير حقه كمن-- ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا----- يوم القيامة	1154	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02426	false	7104271196074868588	0	117	0	615	1592	300	علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا-------------------------- رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلمولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال ف--مسح عنه الرحضاء فقال اين---- الساءل وكانه حمده-فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل -----او يلم الا اكلة الخضراء----- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت و--رتعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما---- اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلموانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون----- شهيدا عليه يوم القيامة	2426	5365446019048736136	463	783.5	372	673	68.79643249511719	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1154	true	-469705655821538403	167	289	838	1447	1522	300	عن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسل---م علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من------------------- زهرة الدنيا وزينتها فقال------------------------------------ رجل او ياتي الخير بالشر فسكت عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل له فرءينا انه ينزل عليه فافاق ي------------------مسح عن----ه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه --------لا ياتي الخير بالش-ر وان م---ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضر- حلو- ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين------------ واليتيم- وابن السبيل وان من ياخذه بغير حقه كمن --ياكل و----لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1154	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04588	false	-4635654360122596277	154	284	790	1455	1545	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام علي المنبر------------ فقال ان--ما اخشي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخري فقام رجل فقال يا رسول الله اوياتي الخير بالشر فسكت عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحي اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير ثم انه مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين---- الساءل انفا اوخير هوثلاثا ان الخير لا ياتي ال--ا بالخير وانه كل ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم---------------------- اكلت حتي امتلا---ت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم--- لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله واليتامي والمسا--كين ومن لم ياخذه ب----حقه فهو كالاكل الذي لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	4588	5365446019048736136	430	583.5	336	733	58.663028717041016	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1156	true	-7951534980927109226	198	282	1005	1468	1553	300	زهرة الدنيا والزهرة بسكون الزاي وفتح- الهاء والمراد بها الزينة والبهجة وهي------------- ماخوذة من زهرة الشجر -وهو نورها بفتح النون والمراد ما فيها من انواع المتاع والعين والنبات والزروع وغيرها مما يغتر الناس بحسنه مع قلة البقاء قلت وفي تسميتها زهرة اشارة الي ذلك لان الزهر سريع الذبول والذهاب قوله او ياتي الخير بالشر اقول هو بفتح الواو والهمزة للاستفهام ا والواو عاطفة علي شء مقدر اي ا--تصير النعمة عقوبة لان زهرة الدنيا نعمة من الله فهل تعود هذه النعمة نقمة وهو استفهام استرشاد	1156	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09592	false	-4234751697187072963	121	187	588	943	1523	300	زهرة الدنيا بفتح--------- الزاي وسكون الهاء و---زاد هلال وزينتها وهو عطف تفسيري والزهرة ماخوذة من زهرة الشجرة وهو نورها بفتح النون والمراد ما فيها من انواع المتاع والعين والنبات والزر-ع وغيرها مما يغتر الناس بحسنه مع قلة --بقاءه فقال له رجل لم اعرف اسمه هل-------------------------------------------- ياتي الخير -الش----------------------------------------------------------------ر اي هل تصير النعمة عقوبة لان زهرة الدنيا نعمة من الله فهل تعود هذه النعمة نقمة و-الاستفهام للارشاد	9592	5365446019048736136	280	444.0	226	480	58.33333206176758	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1158	true	4896512152262035122	209	300	1060	1587	1587	300	قال الزين ابن المنير في هذا الحديث وجوه من التشبيهات بديعة اولها تشبيه المال ونموه بالنبات وظهوره ثانيها تشبيه المنهمك في الاسباب والاكتس---------اب بالبهاءم المنهمكة في الاعشاب ثالثها تشبيه الاستكثار منه والادخار له بالشره في الاكل والامتلاء منه رابعها تشبيه الخارج من المال مع عظمة ف-ي النفوس اذا ادي الي 119 ب المبالغة في البخل به بما تطرحه البهيمة من السلح ففيه اشارة بديعة الي استقذاره شرعا خامسها تشبيه المتقاعد عن جمعه وضمه بالشاة اذا استراحت وحطت جانبها مستقبلة عين الشمس فانها من احسن حالاتها سكونا وسكينة وفيه اشارة الي ادراكها-	1158	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09594	false	8183267583255005143	205	285	1135	1606	1697	300	قال------ ابن المنير في هذا الحديث وجوه من التشبيهات بديعة------ تشبيه المال ونموه بالنبات وظهوره ------وتشبيه المنهمك في ---------الاكتساب والاسباب بالبهاءم المنهمكة في الاعشاب وتشبي------ه الاستكثار منه والادخار له بالشره في الاكل والامتلاء منه ------وتشبيه ال----------مال مع عظمته في النفوس حتي ادي الي------ المبالغة في البخل به بما تطرحه البهيمة من السلح ففيه اشارة بديعة الي استقذاره شرعا ------وتشبيه ال--قاعد عن جمعه وضمه بالشاة اذا استراحت وحطت جانبها مستقبلة---- الشمس فانها من احسن حالاتها سكونا وسكينة وفيه اشارة الي ادراكها	9594	5365446019048736136	446	797.0	369	538	82.89962768554688	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1159	true	4783946500299987454	16	53	100	278	1583	300	الذي لا يءمن ان ينقلب عدوا اذا بخل به جامعه فينقلب----------------------------------------------------- سببا للعقاب قلت ولذا ورد انه يجعل يوم القيامة شجاعا اقرع في عنق مانع الحق منه ثامنها تشبيه من اخذه بغير حق بالذي ياكل ولا يشبع	1159	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09595	false	-6719663284279854900	0	33	0	162	1625	300	الذي لا يءمن ان ينقلب عدوا فان المال من شانه ان يحرز ويشد وثاقه حبا له وذلك يقتضي منعه من مستحقيه فيكون سببا -لعقاب مقتنيه و-----------------------------------------------------------------تشبيه--- اخذه بغير حق بالذي ياكل ولا يشبع	9595	5365446019048736136	81	102.0	63	231	35.06493377685547	15	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1165	true	-1549427979692939480	212	241	1026	1183	1478	300	ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة وان لكل واحدة منهما بنين فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	1165	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09577	false	8856654387081010019	105	133	538	692	1590	300	ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة و---لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	9577	5365446019048736136	153	299.0	125	157	97.45223236083984	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1166	true	4111665335821562877	145	183	737	925	1526	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفس--------------------هم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	1166	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06657	false	-6738514211992118702	150	186	836	1022	1600	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماق-ال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم-بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين-------------------- ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	6657	5365446019048736136	165	310.0	133	208	79.32691955566406	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1166	true	4111665335821562877	0	47	0	245	1526	300	ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا 126 ب ارتحلت مدبرة قال ومن كلام علي اخذ بعض الحكماء قوله الد-------------------نيا مدبرة والاخرة مقبلة فعجب لمن يقبل علي المدبرة ويدبر عن المقبلة	1166	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09579	false	-3904416147913494616	96	143	437	686	1455	300	ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا------ ارتحلت مدبرة الحديث وقال--------- بعض الحكماء مما اخذه من قول علي هذا الدنيا مدبرة والاخرة مقبلة فعجب لمن يقبل علي المدبرة ويدبر عن المقبلة	9579	5365446019048736136	211	396.5	171	264	79.92424011230469	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1170	true	-7719153423148392071	0	56	0	268	1539	300	طرق الاودية ومنه قوله الحديث ذو شجون اي يدخل بعضه في بعض ق---------------------------------وله من الرحمن اي اخذ- اسمها من هذا الاسم كما يدل له------------------- حديث عبد الرحمن بن عوف في السنن مرفوعا انا الرحمن خلقت الرحم----- وشققت 130 ب لها من----- اسمي والمعني انها اثر من اثار الرحمة مشتبكة بها فالقاطع لها منقطع من رحمة الله	1170	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09035	false	-1073888761013897926	119	181	620	929	1531	300	طرق الاودية ويقال---- الحديث--- شجون اي يدخل بعضه في بعض وسقط قوله ان لابي ذر فالرحم رفع وقوله من الرحمن اي اشتق اسمها من اسم الرحمن فلها به علقة وعند النساءي من حديث عبد الرحمن بن عوف--------- مرفوعا انا الرحمن خلقت الرحم بيدي وشققت------ لها اسما من اسمي والمعني انها اثر من اثار الرحمة مشتبكة بها فالقاطع لها منقطع من رحمة الله	9035	5365446019048736136	221	361.0	174	331	66.76737213134766	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1172	true	-1467323627626214304	182	218	943	1128	1539	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين----- وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1172	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09050	false	-5273743311346385620	14	51	74	267	1581	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخل--ق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	9050	5365446019048736136	179	330.0	143	195	91.79486846923828	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1173	true	1172812749189170854	110	161	555	801	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من	1173	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09649	false	1059225227270941141	166	216	822	1068	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من	9649	5365446019048736136	243	483.0	193	246	98.78048706054688	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1174	true	1394390645815220696	12	74	61	366	1538	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثديها اذ------ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اترون هذ المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه -قال فالله تعالي ارحم بعباده من هذ- بولدها	1174	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09048	false	1737087892963872529	226	285	1158	1450	1513	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلمسب--ي فاذا امراة من السب-----ي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي -اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه------ طارحة ولدها في النار قلنا لا------ وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال -الله------ ارحم بعباده من هذه بولدها	9048	5365446019048736136	265	444.0	209	324	81.79012298583984	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	15	81	65	373	1487	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر ال----------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال--- في كل كبد رطبة	1175	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00557	false	-4631908955975672739	174	280	867	1373	1482	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر- فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان نزل ب-ي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله له اي اثني عليه او جازاه فادخله الجنة من باب عطف الخاص علي العام او الفاء تفسيرية علي حد قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة علي ما فسر ان القتل كان نفس توبتهم وفي الرواية الاخري فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم اجرا فقال ان في كل كبد رطبة	557	5365446019048736136	296	520.0	230	510	58.039215087890625	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	82	2	377	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	1175	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03820	false	2490705050571683591	152	221	761	1078	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بين-ا رجل يمشي ف-----اشتد عليه العطش فنزل بءر----------ا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا--------------- مثل الذي---- بلغ بي------------ فملا خفه---- ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله------ له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	3820	5365446019048736136	296	482.5	229	387	76.48578643798828	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	82	2	377	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا -قال في كل---- كبد رطبة اجر	1175	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03980	false	4817852703008843202	33	105	164	504	1470	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------------------- فسقي الكلب فشكر الله------ له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	3980	5365446019048736136	323	582.0	253	384	84.11458587646484	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	53	2	247	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه	1175	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09058	false	-1494297416417905623	252	300	1377	1605	1605	300	عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه-	9058	5365446019048736136	222	414.5	175	248	89.51612854003906	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	77	2	358	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بينما------- رجل------- يمشي بطريق ا---------------شتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج----- فاذا كلب يلهث----------------------------- ياكل الثر----------------------ي من العطش ف------------------قال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من ال---------------------عطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي ل-------------------ه فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا ف----ي البهاءم اجرا -قال	1175	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09059	false	-1487245550263539077	61	161	299	795	1482	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينما بالميم رجل اي يسم يمشي بطريق اشتد ولابي ذر واشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج منها فاذا كلب يلهث بالمثلثة يخرج لسانه من العطش ياكل الثري بالمثلثة التراب الندي من العطش الشديد الذي اصابه فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب بالنصب علي المفعولية من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه اي بفمه فسقي الكلب فشكر الله عز وجل له ذلك اي جازاه عليه فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في سقي البهاءم اجرا فقال	9059	5365446019048736136	323	520.5	253	507	63.70808792114258	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1185	true	1323870434758364870	197	253	1028	1308	1552	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم------- معاذا ال------------ي اليمن فقال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله تعالي فاذا عرفوا الله تعالي فاخبرهم ان ال--------------------------------------------------------------------------له فرض عليهم زكاة تءخذ من اغنيهاءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فخذ منهم وتوق كراءم	1185	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02413	false	-1595538177547257649	33	101	151	500	1567	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماان------ رسول الله صلي الله عليه وسلملما بعث معاذا رضي الله عنهعلي اليمن -قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله ف------اذا عرفوا الله------ فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا الصلاة فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة تءخذ من امواله--م وترد علي فقراءهم فاذا-- اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم	2413	5365446019048736136	241	410.0	190	373	64.61125946044922	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	true	1041219325540712367	79	296	409	1513	1531	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له حين -----------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلانين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها فاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان واذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث	1195	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	false	-3492998304751069061	117	300	575	1512	1512	300	ابا بكر------- رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا-------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين-الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها -اذا كانت اربعين الي عشرين وما----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث-	2406	5365446019048736136	895	1678.5	718	1123	79.6972427368164	165	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	true	1041219325540712367	163	271	831	1378	1531	300	فاذا بلغت خ-----مسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي ------فان-- لم تكن ابنة مخاض فابن لبون------------- فاذا بلغت س-----تا وثلانين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي---------------- فاذا بلغت س-----تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق--------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت وا-----حدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س----------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت -----علي عشرين وماءة------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين ----------------------------------حقة----------------------------------------- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ----------------ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق----------------------------ة الغنم في ساءمتها	1195	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02408	false	7826901240352422107	52	251	279	1321	1569	300	فاذا بلغت ابله خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني فاذا بلغت ابله ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي ان لامها ان تلد فاذا بلغت ابله ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة صفة لحقة استحقت ان يغشاها الفحل فاذا بلغت ابله واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة سميت بذلك لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطته وهي غاية اسنان الزكاة فاذا بلغت ابله يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بزيادة يعني وكان العدد حذف من الاصل اكتفاء بدلالة الكلام عليه فذكره بعض رواته واتي بلفظ يعني لينبه علي انه مزيد او شك احد رواته فيه فاذا بلغت ابله احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ابله علي عشرين وماءة واحدة فصاعدا ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فواجب ماءة وثلاثين بنتا لبون وحقة وواجب ماءة واربعين بنت لبون وحقتان وهكذا ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها ان يتبرع ويتطوع فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة و فرض عليه الصلاة والسلام في صدقة الغنم في ساءمتها	2408	5365446019048736136	501	814.5	396	1043	48.034515380859375	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	178	217	912	1101	1555	300	ومن بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1196	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02398	false	-6896964931066316411	121	157	631	807	1540	300	ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2398	5365446019048736136	173	323.0	137	190	91.0526351928711	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	71	178	351	912	1555	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده بنت لبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1196	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02404	false	4655873658947866474	182	284	913	1446	1526	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت ل---بون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2404	5365446019048736136	418	782.5	338	663	63.046756744384766	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	70	178	347	912	1555	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع---------------------------------------------------------------نده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين-------------------------------------------------- ان استيسرتا ل-------------------ه او عشرين در-------------------------------------------------------------هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق----------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة--- لبون----- فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شات---------------------------ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وع------------------------------------------------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق-------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون---- وليست عنده بنت لبون وعنده بنت ----------------------------------مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي---------- معها------- عشرين درهما او شاتين	1196	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02405	false	-803073148974981771	29	246	149	1300	1573	300	-من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة بفتح الجيم والذال المعجمة التي لها اربع ستين وطعنت في الخامسة وليست عنده جذعة الواو للحال وعنده حقة بكسر الحاء المهملة وفتح القاف المشددة التي لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة وخبر المبتدا الذي هو من بلغت -----قوله فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين بصفة الشاة المخرجة عن خمس من الابل يدفعهما للمصدق ان استيسرتا له اي وجدتا في ماشيته او عشرين درهما فضة من النقرة وكل منهما اصل في نفسه لا بدل لانه قد خير فيهما وكان ذلك معلوما لا يجري مجري تعديل القيمة لاختلاف ذلك في الازمنة والامكنة فهو تعويض قدره الشارع كالصاع في المصراة ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق بتخفيف الصاد اي الساعي عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ع------نده الا بنت لبون انثي فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي المصدق بالتشديد وهو المالك شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون بنصب بنت علي المفعولية وهي التي لها سنتان وطعنت في الثالثة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق بالتخفيف وهو الساعي عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت لبون نصب وليست عنده--------- وعنده بنت مخاض وهي التي لها سنة وطعنت في الثانية فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي المالك معها المصدق عشرين درهما او شاتين	2405	5365446019048736136	500	804.0	399	1178	42.444820404052734	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	179	217	916	1101	1555	300	بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1196	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	false	-3492998304751069061	4	39	16	188	1512	300	بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه تقبل منه وليس معه شء	2406	5365446019048736136	169	315.0	134	186	90.86021423339844	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	0	70	0	347	1555	300	ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1196	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02407	false	-6186525394859163045	3	41	14	196	1539	300	ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	2407	5365446019048736136	178	337.5	140	347	51.29682922363281	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1208	true	-371530579995429418	168	224	900	1179	1554	300	يختص بالنخل او يلحق به العنب او يعم كل ما ينتفع به رطبا وجافا----- بالاول قال شريح و---------------الظاهرية وبالثاني قال الجمهور وهل يمضي قول الخارص او يرجع الي ما ال اليه بعد الجفاف الاول قول مالك وطاءفة والثاني قول الشافعي ومن تبعه وهل يكفي خارص واحد------------- عارف ثقة--- او لا بد من اثنين وهما قولان للشافعي	1208	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02465	false	-876342074000995609	113	155	557	776	1508	300	يختص بالنخل او يلحق به العنب او يعم كل ما ينتفع به رطبا وجافا فقال بالاو----ل شريح القاضي وبعض اهل الظاهر-- وبالثاني---- الجمهور والي الثالث نحا البخاري و---------------------------------------------------------------------------------هل يكفي خارص واحد اهل للشهادات عارف بالخرص او لا بد من اثنين----- قولان للشافعي	2465	5365446019048736136	158	236.0	126	315	50.158729553222656	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1214	true	531139844991895425	0	33	0	167	1504	300	الكندي -نسب الي الاسود بن عبد يغوث الزهري-------------------- لكونه تبناه وكان من حلف-- قريش وتزوج ضباعة وهي هاشمية فلولا-------------------- الكفاءة لا تعتبر في النسب لما جاز له ان يتزوجها لانها فوقه في النسب	1214	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07896	false	6996291203665292127	71	112	366	563	1523	300	الكندي ونسب الي الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة لكونه تبناه فكان من حلفاء قريش وتزوج ضباعة وهي هاشمية ففيه ان النسب لا يعتبر في الكفاءة والا------------- لما جاز له ان يتزوجها لانها فوقه في النسب	7896	5365446019048736136	140	227.0	110	210	66.66666412353516	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1224	true	-3881942993796661348	135	277	659	1375	1490	300	فلولا انه ارادها بذلك------ لذكرها عند التفصيل كغيرها ولا سيما عطف عليها بحرف او الفاصلة وقد كان الطعام ي-----------------------------------------ستعمل في الحنطة عند الاطلاق حتي اذا قيل اذهب الي سوق الطعام فهم منه سوق القمح واذا غلب العرف نزل اللفظ عليه لان ما غلب استعماله ف------------خطوره عند الباب-- اقرب كذا قاله الخطابي وغيره وقال ابن المنذر وغلط من ظن انه اي طعام في حديث ابي سعيد الحنطة لان ابا سعيد اجمل الطعام ثم فسره فقال كنا نخرج صاعا من طعام وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر كما في الصحيح زاد الطحاوي ولا نخرج غيره قال وفي قوله ولما جاء معاوية وجاءت السمراء ا دلي--ل علي انها لم تكن----- لهم قوتا قبل هذا و-------لا نعلم في القمح خبرا ثابتا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعتمد عليه ولم يكن البر------ بالمدينة يومءذ الا الشء اليسير---- فكيف يتوهم انهم اخرجوا ما لم يكن قوتا موجودا	1224	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02505	false	8810442805650937152	171	295	795	1420	1443	300	فلولا انه اراد بالطعام البر لذكره- عند التفصيل وحكي المنذري في حواشي السنن عن بعضهم اتفاق العلماء علي انه المراد هنا وقال بعضهم كانت لفظة الطعام تستعمل في الحنطة عند الاطلاق حتي اذا قيل اذهب الي سوق الطعام فهم منه سوق القمح واذا غلب العرف نزل اللفظ عليه لان ما غلب استعمال اللفظ فيه كان خطوره عند الاطلاق اقرب وتعقبه--------------------- ابن المنذر بما -------------------في حديث ابي سعيد الاتي ان شاء الله تعالي في باب صاع من ---------------------------------------------------زبيب ف-------------------------------------------------------------------لما جاء معاوية وجاءت السمراء لانه يدل علي انها لم تكن قوتا لهم----- قبل هذا ثم قال ولا نعلم في القمح خبرا ثابتا عن النبي صلي الله عليه وسلمن-عتمد عليه ولم يكن البر يومءذ بالمدينة------ الا الشء اليسير منه فكيف يتوهم انهم اخرجوا ما لم يكن----- موجودا	2505	5365446019048736136	422	652.5	335	801	52.68414306640625	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1225	true	-5336965289948734264	53	94	263	458	1447	300	ابو سعيد ففي مسلم انه قال اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت ولابي داود و------------------------------------------لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني و---------------------------------ابن خزيمة والحاكم فقال----------- له رجل مدين من قمح فقال له لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل	1225	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02508	false	1051750976664375886	245	300	1231	1486	1486	300	ابو سعيد----------------- اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من طريق ابن عجلان عن عياض فانكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج----- الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن خزيمة والحاكم والدارقطني فقال له رجل مدين من قمح فقال--- لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل-	2508	5365446019048736136	139	213.5	109	281	49.466190338134766	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1226	true	4779181877787410409	82	109	398	529	1480	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت------- لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	1226	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02500	false	7332121131721599374	9	36	52	189	1549	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	2500	5365446019048736136	130	247.0	104	138	94.20289611816406	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1227	true	-1573083605899732714	0	71	0	328	1521	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله عز وجل فياتي فيقول هذا --لكم وهذا----- اهدي- لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله علي رقبته يوم القيامة ان كان------------------------- بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت	1227	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10380	false	5985239073278803555	129	195	667	984	1528	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------- فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه و------امه حتي تاتيه هديته------------- والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله ------يحمل----------ه يوم القيامة فلاعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يده -حتي رءي بياض ابط-ه يقول اللهم هل بلغت	10380	5365446019048736136	275	466.5	216	361	76.17728424072266	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1227	true	-1573083605899732714	0	48	0	228	1521	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله عز وجل فياتي فيقول هذا --لكم وهذا----- اهدي- لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا---------- بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله علي رقبته يوم القيامة	1227	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10381	false	-8385000933395537894	63	104	305	509	1556	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------- فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه و------امه حتي تاتيه هديته------------- والله لا ياخذ احد منكم شيءا من الصدقة بغير حقه الا لقي الله------ يحمل----------ه يوم القيامة	10381	5365446019048736136	185	299.0	147	246	75.20325469970703	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1230	true	-9017144531913748831	8	61	44	305	1453	300	الدعاء علي الصلاة ليبين ان لفظ الصلاة ليس بحتم بل غيره من الدعاء ينزل منزلته قال الحافظ في الفتح ويءيد عدم الانحصار في لفظ الصلاة ما اخرجه النساءي من حديث واءل بن حجر------------ انه صلي الله عليه وسلم قال في رجل بعث بناقة حسنة ف-ي الزكاة اللهم بارك فيه وفي ابله انتهي قوله	1230	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02487	false	-5990239726532353956	157	202	854	1078	1586	300	الدعاء علي الصلاة ليبين ان لفظ الصلاة ليس بحتم بل غيره من الدعاء ينزل منزلته قاله ابن المنير---- ويءيده ما في---------------------------------------- حديث واءل بن حجر عند النساءي انه صلي الله عليه وسلم-قال في رجل بعث بناقة حسناء في الزكاة اللهم بارك فيه وفي ابله و-----قوله	2487	5365446019048736136	189	323.0	150	274	68.97810363769531	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1230	true	-9017144531913748831	42	96	215	468	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال في رجل بعث بناقة حسنة في الزكاة ------------اللهم بارك فيه وفي ابله انتهي قوله --------------علي ال ابي اوفي اقول اراد ما اوفي نفسه لان الال يطلق علي ذات الانسان نفسه لقوله صلي الله عليه وسلم في قصة ابي موس--------ي لقد اوتي مزمارا من مزامير ا----------ل داود ----------واسم ابي اوفي	1230	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02488	false	-5693996345412598335	93	151	474	757	1537	300	صلي الله عليه وسلماذا اتاه قوم بصدقتهم اي ب-------زكاة اموالهم قال اللهم صل علي فلان اي اغفر له وارحمه ولغير ابي ذر علي ال فلان يريد اب--------ا اوفي نفسه لان الال يطلق علي ذات الشء كما قال عليه الصلاة والسلام عن ---------ابي موسي الاشعري لقد اوتي مزمارا من مزامير ال داود يريد داود نفسه فاتاه ابي ابو اوفي	2488	5365446019048736136	130	155.5	101	307	42.34527587890625	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1235	true	6961155653229556942	85	130	411	627	1467	300	ام عطية رضي الله عنها واسمها نسيبة قالت تصدق علي- بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنها بشء فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقالت عاءشة رضي الله عنها لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها	1235	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02392	false	6902589484639240539	31	70	148	344	1563	300	ام عطية رضي الله عنهاقالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنهامنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت--------------------- لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها	2392	5365446019048736136	164	290.5	128	217	75.57603454589844	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	209	300	1065	1464	1464	300	الله عنه ق---ال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------لمين هذا والله حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ---لا يشفع وان قال ---لا يس-مع لقوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خير-	1236	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07900	false	4970300744582247451	65	135	328	631	1444	300	ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ----------------------ما تقول-----ون ---------في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل-------------------------------------------------------------------------------------- من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير	7900	5365446019048736136	212	307.0	158	428	49.532711029052734	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	204	242	1047	1209	1464	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده----- ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع	1236	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09623	false	1710493733864649544	263	300	1313	1477	1477	300	عن سهل بن سعد الساعدي ا-نه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع-	9623	5365446019048736136	149	275.0	115	167	89.2215576171875	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	242	300	1209	1464	1464	300	ان يشفع---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا والله حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ---لا يشفع وان قال ---لا يسمع لقوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا خير-	1236	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09624	false	-9031934850282448198	0	60	0	263	1406	300	ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم مر رجل فق----ال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا------ حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير	9624	5365446019048736136	236	405.5	182	276	85.50724792480469	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	37	122	183	626	1464	300	يحيي بن سعيد بقوله من عنده وجمع بعضهم بين الروايتين بان يكون اشتراها من ابل الصدقة بمال دفعه من عنده او المراد بقوله من عنده--- من بيت المال المرصد للمصالح واطلق عليه صدقة باعتبار الانتفاع به مجازا لما في ذلك من قطع المنازعة واصلاح ذات البين وقد حمله بعضهم علي ظاهره فحكي القاضي عياض عن بعض العلماء جواز صرف الزكاة في المصالح العامة واستدل بهذا الحديث وغيره وقال----------- الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطبي يحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم تسلف ذلك من ابل الصدقة ليدفعه من مال الفء	1236	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10252	false	-3806990408417269539	180	265	969	1387	1584	300	يحيي بن سعيد------ من عنده فيحتمل ان ي-------------------كون اشتراها من ابل الصدقة بمال دفعه من عنده او المراد بقوله من عنده اي من بيت المال المرصد للمصالح واطلق عليه صدقة باعتبار الانتفاع به مجانا لما في ذلك من قطع المنازعة واصلاح ذات البين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العباس القرطبي ورواية من قال من عنده اصح من رواية من قال من ابل الصدقة وقد قيل انها غلط والاولي ان لا يغلط الراوي ما امكن فيحتمل انه---- صلي الله عليه وسلم-تسلف ذلك من ابل الصدقة ليدفعه من مال الفء	10252	5365446019048736136	278	493.0	223	565	49.20354080200195	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1238	true	5927307872385718426	221	251	1086	1240	1490	300	قول احمد بن نصر الداودي الفقر والغني محنتان من الله يختبر بهما عبادة في الصبر والشك-------ر كما قال تعالي انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا	1238	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08432	false	1187064146578759428	208	238	1087	1241	1582	300	قول احمد بن نصر الداودي الفقر والغني محنتان من الله يختبر بهما عباده في -------الشكر والصبر كما قال تعالي انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا	8432	5365446019048736136	146	277.0	117	161	90.6832275390625	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1238	true	5927307872385718426	198	261	987	1295	1490	300	صلي الله عليه وسلم له امسك عليك بعض مالك فهو خير لك وغير ذلك من الادلة ثم قال واحسن ما رايت في هذا قول احمد بن نصر الداودي الفقر والغني محنتان من الله يختبر بهما عبادة في الصبر والشك-------ر كما قال تعالي انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وقوله ونبلوكم بالشر والخير فتنة وثبت انه صلي الله عليه	1238	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09629	false	-5693747023343967416	90	142	504	773	1531	300	صلي الله عليه وسلموجمهور اصحابه من التقلل في الدنيا والبعد عن زهرتها وقا-----------------------------ل احمد بن نصر الداودي الفقر والغني محنتان من الله يختبر بهما عباده في -------الشكر والصبر كما قال تعالي انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا الكهف 17 باب كيف كان عيش النبي---------- صلي الله عليه	9629	5365446019048736136	182	293.5	142	315	57.77777862548828	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1240	true	-360299591802323494	175	289	903	1476	1534	300	ما -سد ضرورة عياله وهي صورة الكفاية التي مات عليها قال وهي حالة سليمة من الغني المطغي والفقر المءلم وايضا فصاحبها معدود في الفقراء لانه لا يترفه في طيبات الدنيا بل يجاهد نفسه علي الصبر علي القدر الزاءد علي الكفاف فلم يغنه 196 ب من حال الفقراء الا السلامة من قهر الحاجة وذل المسالة انتهي قال الحافظ في الفتح ويءيده ما تقدم من الترغيب في غني النفس وما اخرجه الترمذي عن ابي هريرة رفعه وارض بما قسم لك تكن اغني الناس واصح ما ورد في ذلك ما اخرجه مسلم عن عبد الله بن عمرو رفعه قد افلح من هدي الي الاسلام ورزق الكفاف وقنع قال النووي فيه فضيلة هذه الاصناف والكفاف الكفاية بلا زيادة	1240	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08433	false	5866601697496779271	0	38	0	195	1511	300	ما يسد ضرورة عياله وهي صورة الكفاف- التي مات عليها ----وهي حالة سليمة من الغني المطغي والفقر المءلم وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث ا---بن عمر ر-فعه قد افلح من هدي الي الاسلام ورزق الكفاف وقنع--------------------------------- والكفاف الكفاية بلا زيادة	8433	5365446019048736136	183	305.0	147	574	31.881532669067383	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1243	true	-8497540662318250189	264	298	1368	1538	1551	300	صلي الله عليه وسلم--- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1243	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09762	false	5680688289443411042	254	288	1343	1516	1576	300	صلي الله عليه وسلمقال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	9762	5365446019048736136	170	334.0	136	173	98.26589965820312	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1243	true	-8497540662318250189	254	298	1322	1538	1551	300	اسامة بن زيد--------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحاب الجد------------------------------ محبوسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1243	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09763	false	571989967629927463	20	131	102	699	1512	300	اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهماعن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وفي الحديث السابق الفقراء وكل منهما يطلق علي الاخر وضبط في اليونينية المساكين بفتح النون وهو سهو علي ما لا يخفي واصحاب الجد بفتح الجيم وتشديد الدال الغني محبوسون ممنوعون من دخول الجنة مع الفقراء لاجل الحساب وكان ذلك عند القنطرة التي يتعاقبون فيها بعد الجواز علي الصراط غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وغير بمعني لكن والمراد الكفار اي يساق الكفار الي النار ويقف المءمنون في العرصات للحساب والفقراء هم السابقون الي الجنة لفقرهم وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	9763	5365446019048736136	198	313.5	158	607	32.61943817138672	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1253	true	-5599560509650895031	249	274	1268	1386	1501	300	ان كتابته كانت من اسفل الي فوق و---ان الجلالة في اعلي الاسطر الثلاثة ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن حجر -لم ار التصريح بذلك في شء من الاحاديث	1253	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08934	false	-6227265974535254976	25	75	138	380	1511	300	ان كتابته كانت من اسفل الي فوق حتي ان الجلالة في اعلي الاسطر الثلاثة ومحمد في اسفلها وكذا قال الاسنوي وابن رجب ولفظه وروي ان اول الاسطر كان اسم الله ثم في الثاني رسول ثم في الثالث محمد قال الحافظ ابن حجر ولم ار التصريح بذلك في شء من الاحاديث	8934	5365446019048736136	112	196.0	88	242	46.28099060058594	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1267	true	-5806664645759025019	199	265	961	1333	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهم-------------------------------------------------------------------ا قال -كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل ------------------------ناصيته ثم فرق بعد اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله AUTO السدل والفرق اقول بالسين والدال مهملات فالسدل ارسال الشعر والفرق بسكون------------------------- الراء قسمة شعر الراس في المفرق ويسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون بفتح حرف المضارعة وسكون السين وكسر الدال المهملتين	1267	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08964	false	1798597314281912261	0	121	0	620	1551	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلميحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم-------------------------------------------------------------- فسدل النبي صلي الله عليه وسلمناصيته ثم فرق بعد وبه قال حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس الكوفي قال حدثنا ابراهيم بن سعد------------------ بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميحب موافقة اهل الكتاب اليهود استءلافا لهم فيما لم يءمر فيه بشء وكان اهل الكتاب يسدلون بفتح التحتي-----ة وسكون السين وكسر الدال المهملتين	8964	5365446019048736136	168	214.5	134	705	23.82978630065918	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1267	true	-5806664645759025019	47	98	215	456	1503	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان----- معاوية رضي الله عنه حج فخطب الناس علي المنبر--------- وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	1267	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08975	false	8055392574284913148	235	283	1252	1481	1564	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو--- علي المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت ب--يد حرسي-------------------- اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	8975	5365446019048736136	192	328.5	151	255	75.29412078857422	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1274	true	-5924588394267942336	131	287	685	1527	1585	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم ----بالقدوم وقال بعضهم مخفف وهو ابن ثمانين سنة اخرجه الشيخان صحيح القدوم بالتخفيف الة النجار وبالتشديد اسم موضع وقيل بالعكس قوله في حديث ابي هريرة بالقدوم اقول قال الحافظ في الفتح-------------------------- رويناه بالتشديد عن الاصيلي والقابسي ووقع في رواية غيرهما بالتخفي-----------------------------------------------ف وانكر يعقوب بن شيبة التشديد اصلا واختلف في المراد به ا فقيل اسم مكان وقيل اسم الة النجار فعلي الثاني هو بالتخفيف وعلي الاول فيه اللغتان هذا قول الاكثر واختلف في الموضع فقيل قرية بالش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وقيل بقعة بالسراة والراجح ان المراد في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالة فقد روي ابو يعلي------------------------ امر ابراهيم بالختان فاختتن بقدوم فشق ع--ليه فاوحي الله اليه عجلت قبل ان نامرك بالته فقال يا رب كرهت ان اءخر امرك قال الحافظ واتفقت الروايات -------انه اختتن وهو ابن ثمانين عند اختتانه ووقع في الموطا موقوفا عن ابي هريرة وعند ابن حبان مرفوعا ان ابراهيم اختتن وهو ابن ماءة وعشرين سنة	1274	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05277	false	392612058556369530	3	190	11	1034	1598	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله ولابي ذر النبي صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم عليه الصلاة و-ال-------سلام وهو ابن ثمانين سنة جملة حالية بالق-------دوم ب----فتح ال-----قاف و---تشديد الدال ف--------------------------------------------------------------ي الفرع واصله وقال الحافظ ابن حجر رويناه بالتشديد عن الاصيلي والقابسي ووقع في رواية غيرهما بالتخفيف قال النووي لم تختلف الرواة علي مسلم في التخفيف وانكر يعقوب بن ش-بة التشديد اصلا واختلف في المراد به-- فقيل هو اسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرية بالشام او ثنية بالسراة وقيل الة النجار وهي بالتخفيف واما اسم الموضع ففيه الوجهان قال في القاموس والقدوم يعني بالتخفيف الة ينحت بها مءنثة الجمع قداءم وقدم وقرية بحلب وموضع بنعمان وجبل بالمدينة وثنية بالسراة وموضع اختتن فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد تشدد داله وثنية في جبل ببلاد دوس وحصن باليمن انتهي فمن رواه بالتشديد اراد الموضع ومن رواه بالتخفيف فيحتمل القرية والالة والاكثرون علي التخفيف وارادة الالة وقد روي ابو يعلي من طريق علي بن رباح قال امر ابراهيم بالختان فاختتن بقدوم فاشتد عليه فاوحي الله اليه عجلت قبل ان نامرك بالته فقال يا رب كرهت ان اءخر امرك وعن مالك والاوزاعي فيما قاله عياض انه اختتن وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماءة وعشرين سنة	5277	5365446019048736136	433	662.5	347	1321	32.7781982421875	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1276	true	6569605980994945643	122	149	617	743	1513	300	جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	1276	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09417	false	3619434624737729748	152	178	776	898	1529	300	جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	9417	5365446019048736136	117	224.0	91	126	92.85713958740234	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1283	true	864679154384802045	35	89	171	435	1476	300	النووي تصوير صورة 233 ب- الحيوان----- شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه -هذا الوعيد الشديد وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال وسواء كان في ثوب او بساط او دراهم او دنانير او فلس او اناء او حاءط او غيرها فاما تصوير ما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام	1283	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08991	false	-4653276625784595989	53	103	278	527	1542	300	النووي قال العلماء تصوير الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكباءر لانه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد وسواء صنعه لما يمتهن ام لغيره وس--------------------واء كان في ثوب او بساط او در-هم او دينا-ر او فلس او اناء او حاءط او غيرها واما تصوير ما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام	8991	5365446019048736136	219	395.5	172	271	80.81180572509766	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1283	true	864679154384802045	94	159	460	781	1476	300	وسادتين اقول قال ابن الاثير فقال رجل في المجلس حينءذ يقال له ربيعة بن عطاء مولي بني زهرة افما سمعت ابا محمد يعني اباه يريد راوي الحديث عن عاءشة فانه ساقه من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة نصبت سترا الحديث يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليها فقال ابن القاسم لا فق---------------ال لكني قد سمعته	1283	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08994	false	-8192167679520501238	104	144	549	748	1536	300	وسادتين ف--------------------قال رجل في المجلس------ يقال له ربيعة بن عطاء ان---------------ا سمعت ابا محمد------------------------------------------------------------------ بن القاسم بن محمد-------------------------- يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرتفق عليهما قال ابن القاسم يعني عبد الرحمن لا قال لكني ---سمعته	8994	5365446019048736136	168	252.5	133	336	50.0	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1285	true	-4983288582488308906	266	293	1280	1422	1457	300	المراد به الزجر الشديد بالوعيد بعقاب الكافر 236 ب ليكون ابلغ في الارتداع وظاهره غير مراد وهذا في حق العاصي كذلك واما من فعله مستحلا فلا اشكال	1285	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11249	false	-7596482502809338843	122	146	635	767	1532	300	المراد--- الزجر الشديد بالوعيد بعقاب الكافر------ ليكون ابلغ في الارتداع وظاهره غير مراد وهذا في حق العاصي بذلك -اما من فعله مستحلا فلا اشكال	11249	5365446019048736136	131	242.5	107	142	92.25352478027344	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1288	true	-2575481562351486854	173	209	865	1057	1528	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما راي النبي صلي الله عليه وسلم------- الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي صورة ابراهيم واسماعيل-------------- بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط	1288	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05272	false	2404226949175227207	241	277	1215	1414	1544	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان--------- النبي صلي الله عليه وسلملما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي----- ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط	5272	5365446019048736136	176	317.5	143	213	82.62910461425781	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1290	true	-6320720162455647807	16	65	69	306	1496	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	1290	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07099	false	2040501248650680134	142	190	715	954	1541	300	رضي الله عنهان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	7099	5365446019048736136	226	435.5	180	245	92.2448959350586	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1290	true	-6320720162455647807	31	65	135	306	1496	300	انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق----- السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	1290	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08308	false	-3188177352559348126	134	170	675	856	1503	300	انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق الله السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	8308	5365446019048736136	170	329.0	136	181	93.92265319824219	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1301	true	-7750339786521020752	262	296	1319	1519	1539	300	ثنية الوداع بفت-------------------ح المثلثة وكسر النون وتشديد المثناة التحتية -وهي الط---------ريق في الجبل كالنقب وقيل الطريق الي الجبل وقيل العقبة وقيل الجبل نفسه واضيفت الي الوداع لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون اليها	1301	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04621	false	8151494693427548430	224	253	1129	1292	1541	300	ثنية الوداع بفتح الواو والثنية بفتح المثلثة وكسر النون وتشديد-------- التحتية اعلي الجبل او الطريق فيه او غير ذلك وسميت بذلك---------------------------------------------------------- لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون اليها	4621	5365446019048736136	110	172.0	90	229	48.034934997558594	16	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1305	true	3799998630229289171	249	270	1233	1325	1486	300	ولم ينفرد به سفيان بن حسين كما قيل بل قد اخرج---ه ابو داود ايضا من طريق سعيد بن بشير عن الزهري	1305	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04625	false	-4077954149140249636	216	237	1054	1149	1484	300	ولم ينفرد به سفيان بن حسين كما زعم بعضهم فقد رواه ابو داود ايضا من طريق سعيد بن بشير عن الزهري	4625	5365446019048736136	81	146.5	61	95	85.2631607055664	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1307	true	-7648645485311721646	145	196	733	993	1532	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ار-----------------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال----------------------------- ما لكم لا-ترمون فقالوا كيف--------- نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	1307	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05319	false	-3799605445822638331	58	121	289	607	1536	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال مر------ النبي صلي الله عليه وسلم-علي نفر من اسلم ينتضلون------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	5319	5365446019048736136	237	388.0	190	333	71.17117309570312	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1310	true	-2243496881189999709	145	293	751	1506	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال---خيل معقود بن--واصيها الخير قال في فتح الباري ا سبقه ال-------------------ي الاستدلال بهذا الامام احمد لانه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------ذكر بقاء الخير في نواصي الخيل الي يوم القيامة وفسره بالاجر والمغنم والمغنم المقترن بالاجر انما يكون من الخيل بالجهاد ولم يقيد ذلك -ما اذا كان الامام عادلا فدل علي انه لا فرق في حصول هذا الخير------------------ مع الامام العادل و--الجاءر وفي الحديث بشري ببقاء الاسلام واهله الي يوم القيامة لان من لازم بقاء الجهاد بقاء المجاهدين وهم المسلمون وهو مثل الحديث الاخر لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق وفي سنن الترمذي من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا ال-------------------------------------ه الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمل ---------------والجهاد ماض 260 ب بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	1310	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04601	false	-2026575219440370872	96	256	503	1312	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال الخيل معقود في نواصيها الخير -ال--ي يوم القيامة والخير هو الاجر اي الثواب في الاخرة والمغنم اي الغنيمة في الدنيا فهما بدلان من الخير او خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر والمغنم كما مر وذكر بقاء الخير في نواصي الخيل الي يوم القيامة وفسره بالاجر والمغنم والمغنم المقترن بالاجر انما يكون من الخيل بالجهاد ولم يقيد ذلك بما اذا كان الامام ع-دلا فدل علي انه لا فرق في حصول هذا الفضل بين ان يكون الغزو مع الامام العادل او الجاءر وان الاسلام باق-------------- واهله الي يوم القيامة لان من لازم بقاء الجهاد بقاء المجاهدين وهم المسلمون و------------------------------------------------------------في--------------- حديث ابي داود عن مكحول عن ابي هريرة مرفوعا الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر واسناده لا باس به الا ان مكحول لم يسمع من ابي هريرة وفي حديث انس عنده ايضا مرفوعا والجهاد ماض منذ-- بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	4601	5365446019048736136	463	727.0	368	904	51.21681594848633	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	49	113	223	529	1478	300	يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب------------------------------- صلي الله عليه	1317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05024	false	5911306535091832537	225	289	1119	1427	1492	300	يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال وفيم قال---------------------- في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر ذروان قالت عاءشة رضي الله عنها فاتي النبي صلي الله عليه	5024	5365446019048736136	205	328.0	158	364	56.31867980957031	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	162	65	779	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه---- ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل-------------- ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افاخرجته ق-ال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير---- علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	1317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05146	false	8865837887552216488	186	293	999	1515	1550	300	عاءشة-------------- قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يو---------------------م دعا ودعا ثم قال اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج ----------------------------------------------------اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت است-------------خرجته فقال لا اما انا فقد شف-اني الله------------- وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا ثم -------دفنت	5146	5365446019048736136	428	598.0	333	750	57.06666564941406	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	172	65	839	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م حتي انه ل---------------------------يخيل اليه انه -فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم------------ وهو عندي----- دعا الله ثم دعاه ثم قال--------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما--ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان ف------------ذهب صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء -ولكان----- نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله اف-----اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت اخرجه الشيخان المطبوب المسحور و--------------------------------------------------------------------المشاطة ما يخرج من الشعر اذا	1317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08801	false	2338644974987655428	43	214	219	1043	1493	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا-------- ثم قال يا عاءشة اشعرت ا---------ن الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------------------- قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نا-س من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة ------------------------------------------كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرج-ه قال ------------قد عافاني الله فكرهت -------------ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت تابعه ابو اسامة وابو ضمرة وابن ابي الزناد عن هشام وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاقة يقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا	8801	5365446019048736136	557	841.0	435	964	57.78008270263672	95	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	149	65	714	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حت-----------ي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---------------------- اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال-------------------- في مشط ومشاطة و---------------جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان -----------فذهب صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي---- البءر فنظر الي-ها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا-------- اما انا-- فقد عافاني	1317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08806	false	-6712239039383786073	54	182	245	880	1463	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمسحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال-------------------------------------- يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل---- من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة------ في بءر ذروان قالت فاتي النبي صلي الله عليه وسلمالبءر حتي استخرجه فقال هذه البءر التي اريتها وك---------------------------------------ان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رءوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت افلا اي تنشرت فقال اما والله فقد ش-فاني	8806	5365446019048736136	378	499.0	286	755	50.066226959228516	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	162	65	779	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان---- فذهب------ صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	1317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	false	5407919310301125491	142	287	713	1416	1482	300	عاءشة-------------- قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلمح-تي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله و--دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله------ وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	8809	5365446019048736136	675	1264.0	535	732	92.2131118774414	133	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	122	65	573	1478	300	عاءشة رضي الله ع----نها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل الي--------------------------------ه انه--------------------- فعل الشء ------------وما فعله ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا كان ذات يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال-------------------- اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احد-------------------هما عند راسي والاخر عند رجلي فق-----------ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل -----------------------------قال مطبوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاط---------------ة وجف طلعة ذكر ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال فاين هو قال في بءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذروان------------------------------ فذهب------ صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر -------------------------------------فنظر اليها	1317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08810	false	-1363432091628959287	19	297	90	1509	1528	300	عاءشة رضي الله عنهاانها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي انه ليخيل اليه اي يظهر له من نشاطه وسابق عادته انه يفعل الشء وللكشميهني فعل الشء بلفظ الماضي وما فعله اي جامع نساءه وما جامعهن فاذا دنا منهن اخذه السحر فلم يتمكن من ذلك والي هنا اختصر الحموي وزاد الكشميهني والمستملي حتي اذا كان ذات يوم وفي الرواية السابقة او ذات ليلة بالشك قال في الفتح والشك من عيسي بن يونس راويه هناك قال هذا من نوادر ما وقع في البخاري بان يخرج الحديث تاما باسناد واحد بلفظين وهو عندي دعا الله و--دعاه ثم قال عليه الصلاة والسلام اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان هما جبريل وميكاءيل فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي بالتثنية ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلمقال مطبوب اي مسحور قال القرطبي انما قيل للسحر طب لان اصل الطب الحذف بالشء والتفطن له فلما كان كل من علاج المرض والسحر انما يتاتي عن فطنة وحذق اطلق علي كل منهما هذا الاسم قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة بالطاء المهملة وجف طلعة بالاضافة وتنوين طلعة ولابي ذر عن المستملي وجب طلعة بالموحدة بدل الفاء ذكر صفة لجف بالفاء او الباء قال فاين هو قال في بءر ذي اروان بفتح الهمزة وسكون الراء وسقط لابي ذر لفظة ذي فعلي الاول فهو من اضافة الشء لنفسه قيل والاصل اروان ثم لكثرة الاستعمال سهلت الهمزة فصارت ذروان بالذال المعجمة بدل الهمزة قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر سبق ذكر من حصل ذلك منهم رضي الله عنهمفنظر اليها	8810	5365446019048736136	486	776.0	383	1423	34.1531982421875	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	122	159	573	764	1478	300	وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل-----------------------ها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجت------------------------------------------------ه قال لا---------------------------------------------------------------------------- اما--------- انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شرا	1317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08811	false	-4239245308718671639	0	67	0	345	1556	300	وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها في بشاعة منظرها وخبثها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته اي صورة ما في الجب من المشط والمشاطة وما ربط به قال لا فهو مستخرج من البءر غير مستخرج من الجف جميعا بين النفي والاثبات في الحديثين اما بالتشديد انا فقد عافاني الله منه-- وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	8811	5365446019048736136	185	324.5	148	347	53.31412124633789	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	194	65	947	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ح--تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت و--------ما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت اخرجه الشيخان المطبوب المسحور والمشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والجف وعاء الطلع وغشاءه الذي يكنه وذروان بءر في بني زريق قوله في حديث عاءشة سحر رسول الله صلي الله عليه	1317	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09536	false	-7047470813599262165	205	296	1049	1485	1505	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمطب حتي انه ليخيل اليه قد صنع- الشء وما صنعه وانه------------------------ دعا ربه--------- ثم قال اشعرت ا---------ن الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فب--------------------ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في---- ذروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذروان بءر في بني زريق قالت ف-----------اتاها رسول الله صلي الله عليه	9536	5365446019048736136	384	647.0	298	892	43.0493278503418	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1318	true	-3096111942104655025	88	128	441	631	1460	300	انه يخيل اليه انه راي جبريل وليس هو---- وانه يوحي اليه -شء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود لان---- الدليل قد قام علي صدق النبي صلي الله عليه وسل----------م فيما يبلغه عن الله وعلي عصمته في التبليغ	1318	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08802	false	6676027242133631028	54	92	272	459	1499	300	ان- يخيل اليه انه يري جبريل وليس هو ثمة وانه يوحي اليه بشء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود فقد قام الدليل------- علي صدق--------------ه عليه الصلاة والسلام فيما يبلغه عن الله وعلي عصمته في التبليغ	8802	5365446019048736136	160	267.0	125	209	76.55502319335938	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1319	true	-4553873457246427331	36	201	163	1004	1486	300	حتي اذا كان ذات يوم بالنصب---- ويجوز الرفع ثم--- قيل انها مقحمة وقيل ------من اضافة الشء الي نفسه عند---- من يجيزه وهو عندي دعا الله ثم دعاه في رواية عند مسلم------------------ فدعا ثم دعا ثم دعا وهذا -----------هو المعهود منه انه كان يكرر الدعاء ثلاثا قال النووي فيه استحباب الدعاء عند حضور الامور المكروهات وتكريره والالتجاء الي الله قوله ثم قال اشعرت يا عاءشة--------------- ا----------------------------------ن الله قد- افتاني في--ما استفتيته فيه اقول اي اجابني فيما دعوته فاطلق علي الدعاء استفتاء لان الداعي طالب والمجيب مستفتي و-المراد اجابني عما سالته عنه قوله قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاء--------------------------------------ني رجلان اقول في رواية عند احمد اتا--------------------ني ملكان وسماهما ابن سعد في رواية منقطعة جبر------يل وميكاءيل 268 ب قوله فقعد- احدهما عند--------------------------------------- راسي و----الاخر ع------------ند رجلي اقول قال الحافظ لم يقع لي ايهما قعد عند راسه لكني اظنه جبريل والساءل هو ميكاءيل قوله فقال احدهما------------ للاخر---------- ما وجع الرجل اقول لعله فيه اشارة الي انهما اتياه في المنام اذ لو كان في اليقظة لخاطباه وسالاه وفي	1319	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05147	false	-5922263690675896355	128	290	644	1462	1515	300	حتي ----كان ذات يوم ب--نصب ذات ويجوز --رفعها وقد قيل انها مقحمة وقيل بل هي من اضافة الشء الي نفسه علي راي من يجيزه دعا ودعا مرتين ول----------------------مسلم من رواية ابن نمير فدعا ثم دعا ثم دعا بالتكرير ثلاثا وهو المعهود من عادته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ل--------عاءشة اشعرت اي اعلمت ان الله عز وجل افتاني فيما فيه شفاءي وللحميدي افتاني في امر استفتي-ه فيه -----اي اجابني فيما دعوته فاطلق علي الدعاء استفتاء لان الداعي طالب والمجيب مستفت او المعني اجابني عما سالته عنه لان دعاءه كان ان يطلعه الله علي حقيقة ما هو فيه لما اشتبه عليه من الامر اتاني رجلان وعند الطبراني من طريق مرجي بن رجاء عن هشام اتاني ملكان وعند ---ابن سعد في رواية منقطعة انهما جبريل وميكاءيل----------- فقعدا احدهما هو جبريل كما جزم به الدمياطي في السيرة عند راسي وقعد الاخر وهو ميكاءيل عند رجلي بالتثنية---------------------------------------------------------------------------- فقال احدهما وهو ميكاءيل للاخر وهو جبريل ما وجع الرجل ف----------يه اشعار بوقوع ذلك ف------ي المنام اذ لو كان -----يقظة لخاطباه وسالاه وفي	5147	5365446019048736136	446	552.5	351	1082	41.21996307373047	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1319	true	-4553873457246427331	93	163	448	812	1486	300	الله قول-ه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اقول اي اجابني فيما دعوته فاطلق علي الدعاء استفتاء لان الداعي طالب والمجيب مستفتي والمراد اجابني عما سالته عنه قوله قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان اقول في رواية عند احمد اتاني ملكان وسماهما ابن سعد في رواية منقطعة جبريل وميكاءيل 268 ب قوله فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي اقول قال	1319	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	false	5407919310301125491	166	198	827	981	1482	300	الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس--------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عند راسي والاخر عند رجلي --ثم قال	8809	5365446019048736136	144	250.5	112	365	39.45205307006836	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1319	true	-4553873457246427331	245	289	1226	1433	1486	300	قال القرطبي انما قيل للسحر طب لان اصل الطب الحذق بالشء والتفطن له فلما كان كل من علاج المرض والسحر لا يكون الا عن فطنة وحذق اطلق علي كل منهما هذا الاسم قوله قال من طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق	1319	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08810	false	-1363432091628959287	167	209	849	1051	1528	300	قال القرطبي انما قيل للسحر طب لان اصل الطب الحذف بالشء والتفطن له فلما كان كل من علاج المرض والسحر انما يتاتي- عن فطنة وحذق اطلق علي كل منهما هذا الاسم قال و----من طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق	8810	5365446019048736136	188	359.5	148	207	90.82125854492188	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1320	true	3097205992749215223	115	182	578	908	1517	300	صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل اقول في رواية عمرة عن عاءشة فنزل رجل فاستخرجه وانه وجد في الطلعة تمثالا من شمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا فيه ابر مغروزة واذا ا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكان كلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة	1320	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05149	false	282193013297933963	82	131	409	659	1501	300	صلي الله عليه وسلمعنها و--------------------------------------------------في رواية عمرة عن عاءشة -------------------انه وجد في الطلعة تمثالا من شمع تمثال النبي---- صلي الله عليه وسلمو-اذا فيه ابر مغروزة واذ--ا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فك----لما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة	5149	5365446019048736136	238	409.0	190	330	72.1212158203125	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1320	true	3097205992749215223	132	195	661	973	1517	300	عمرة عن عاءشة فنزل رجل فاستخرجه وانه وجد في الطلعة تمثالا من شمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا فيه ابر مغروزة واذا ا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكان كلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة قوله ثم رجع الي عاءشة فقال يا عاءشة وفيه ل------------------------------------------------------------------------------------------------كان ماءها نقاعة الحناء	1320	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08808	false	2064912524000998795	195	263	1024	1394	1576	300	عمرة عن عاءشة من الزيادة --------انه وجد في الطلعة تمثالا من شمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم--اذا فيه ابر مغروزة واذ--ا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين وك----لما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راح----------------------ة فقال صلي الله عليه وسلملعاءشة هذه البءر التي اريتها بهمزة مضمومة فراء مكسورة وللكشميهني رايتها براء فهمزة مفتوحتين وكان ماءها نقاعة الحناء	8808	5365446019048736136	253	434.0	202	408	62.009803771972656	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1320	true	3097205992749215223	95	287	480	1449	1517	300	قال فاين هو قال في بءر ذ---روان اقول بفتح الذال 269 ب المعجمة فراء مفتوحة فواو ساكنة قوله فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل اقول في رواية عمرة عن عاءشة فنزل رجل فاستخرجه وانه وجد في الطلعة تمثالا من شمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا فيه ابر مغروزة واذا ا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكان كلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة قوله ثم رجع الي عاءشة فقال يا عاءشة وفيه لكان ماءها نقاعة الحناء اقول بضم النون وتخفيف القاف والحناء معروف وهو بالمد اي لون ماء العين لون الماء الذي ينقع فيه الحناء قال ابن التين يعني احمر وقال الداودي المراد الماء الذي يكون من غسالة الاناء الذي يعجن فيه الحناء قوله وكان نخلها رءوس الشياطين اقول قد وقع تشبيه شجرة الزقوم برءوس الشياطين لانها موصوفة بالقبح وقد تقرر في اللسان ان من قال فلان شيطان اراد به خبيث او قبيح قوله فقلت يا رسول الله افاخرجته قال--- اما انا فقد عافاني الله وشافاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شر- وامر بها فدفنت اقول قال	1320	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08809	false	5407919310301125491	226	289	1112	1424	1482	300	قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال------------------------------------------------------ فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والل--------ه لكان ماءها نقاعة الحناء ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نخلها رءوس الشياطين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشف-اني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت -وبه قال	8809	5365446019048736136	292	464.0	231	976	29.918033599853516	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1321	true	-1955609143224839190	223	285	1067	1365	1434	300	مرسل عمر بن الحكم قال ما حملك علي هذا قال حب الدنانير قلت وذلك ان في رواية مرسلة انه جاءت--------------- رءساء اليهود الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا في بني زريق وكان ساحرا فقالوا له يا ابا الاعصم انت اسحرنا وقد سحرنا محمد- فلم يصنع شيءا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحره لنا بسحر شكاة-- فجعلوا له------ دنانير الحديث قيل وليس	1321	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08807	false	-3948166167398431812	174	235	868	1166	1494	300	مرسل عمر بن الحكم لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلممن الحديبية في ذي الحجة ودخل المحرم من سنة سبع جاء رءساء اليهود الي لبيد بن ا--عصم وكان حليفا في بني زريق وكان ساحرا فقالوا له-------------- انت اسحرنا وقد سحرنا محمدا فلم نصنع شيءا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحره لنا -سحرا ينكاه فجعلوا له ثلاثة دنانير------- قال وفيم	8807	5365446019048736136	202	314.0	156	322	62.73291778564453	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1328	true	-8841872225007446613	266	290	1310	1438	1475	300	وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي وق-------ال الايمنون الايمنون الا--يمنون قال انس فهي سنة فهي سنة	1328	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04143	false	-8784910859506628769	0	27	0	137	1553	300	وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمنون الايمنون الا فيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة	4143	5365446019048736136	125	236.5	101	137	91.24087524414062	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1329	true	-787846034548991752	3	43	14	212	1474	300	صلي الله عليه وسلم--- بشراب فشرب و----عن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1329	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08629	false	-38973203871729685	224	264	1123	1327	1508	300	صلي الله عليه وسلماتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	8629	5365446019048736136	196	376.5	157	205	95.60975646972656	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1331	true	-6206852694272658557	192	292	973	1471	1510	300	من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال--------- صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا فقال------------------------------------------------------- عندي ماء بارد فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له---- ف-----------------------------------شرب اخرجه البخاري وابو داود صحيح الكرع الشرب بالفم من النهر او الساقية والعريش معروف قوله في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر حاءط--------------------------------------------------------------- رجل من الانصار اقول هو ابو الهيثم بن التيهان قوله وهو يحول الماء في حاءط-------------------------------ه اي -ينقل الماء من مكان الي اخر في البستان ليعم اشجاره بالسقي قوله---------------- بات هذه الليلة في شنة اقول بفتح------ المعجمة وتشديد النون هي ال---قربة الخلقة	1331	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08623	false	3375220965802026538	0	175	0	886	1539	300	من الانصار ومعه صاحب ل-----------ه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا -قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلمثم شرب الرجل الذي جاء معه ال--------------------------------------------------------------------حديث 5613 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي الجعفي قال حدثنا ابو عامر عبد الملك العقدي بفتح العين المهملة والقاف قال حدثنا فليح بن سليمان بفاء مضمومة اخره مهملة وضم السين مصغرين العدوي مولاهم المدني عن سعيد بن الحارث الانصاري قاضي المدينة عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمدخل علي رجل من الانصار قي-ل هو ابو الهيثم بن التيهان الانصاري ومعه صاحب له هو ابو بكر الصديق رضي الله عنهفقال له اي للرجل ال---------انصاري الذي دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة----- بفتح الشين المعجمة و------النون المشددة قربة --خلقة	8623	5365446019048736136	296	334.5	227	989	29.929222106933594	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1335	true	7064319317660432575	206	300	995	1505	1505	300	حديث 285 ب ابن عباس رفعه------------------------- حرمت الخمر قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب قلت قال في النهاية عند الكلام علي هذا الحديث السكر بفتح السين والكاف الخمر المعتصر من العنب هكذا رواه الاثبات ومنهم من يرونه بضم السين وسكون الكاف يريد حالة السكران فيجعلون التحريم للسكر لا لنفس المسكر فيبيحون قليله الذي لا يسكر والمشهور الاول انتهي قال الحافظ ابن حجر ان الحديث الذي ذكره الطحاوي اخرجه النساءي ورجاله ثقات الا انه اختلف في وصله وانقطاعه وفي ------وقفه ورفعه قال وعلي تقدير صحته فقد رجح الامام احمد وغيره ان الرواية فيه بلفظ -المسكر-	1335	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08595	false	1972649109199043531	127	163	635	831	1558	300	حديث ------ابن عباس عند النساءي برجال ثقات مرفوعا حرمت الخمر قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه---------- وعلي تقدير صحته فقد رجح الامام احمد وغيره ان الرواية فيه -لفظ والمسكر	8595	5365446019048736136	158	253.0	128	543	29.097606658935547	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1335	true	7064319317660432575	230	263	1115	1308	1505	300	بفتح السين-- والكاف الخمر المعتصر- من العنب هكذا رواه الاثبات ومنهم من يرونه بضم السين وسكون الكاف يريد حالة السكران فيجعلون التحريم للسكر لا لنفس المسكر فيبيحون قليله الذي لا يسكر والمشهور الاول	1335	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09952	false	-5994704044863377290	49	82	250	441	1551	300	بفتح المهملة والكاف --خمرا -معتصرا من العنب هكذا رواه الاثبات ومنهم من يرويه بضم السين وسكون الكاف يريد حالة السكر-- فيجعلون التحريم للسكر لا لنفس المسكر فيبيحون قليله الذي لا يسكر والمشهور الاول	9952	5365446019048736136	182	334.5	150	196	92.85713958740234	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1336	true	-7210358368625227288	118	299	600	1471	1478	300	شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب من--------------------------------------------------------------------ها حرمها في الاخرة ولفظ المصنف نسبه ابن الاثير الي مسلم قال الخطابي والبغوي في شرح السنة معني الحديث لا يدخل الجنة لا--------------------------ن الخمر شراب اهل الجنة فاذا حرم شربها دل علي انه لا يدخل الجنة وقال ابن عبد البر هذا وعيد شديد يدل علي حرمانه دخول الجنة لان الله تعالي اخبر ان في الجنة انهارا من خمر لذة للشاربين وانهم لا يصدعون ولا ينزفون فلو دخلها وعلم ان فيها خمرا وانه حرمها 258 ب عقوبة له لوقع له- الهم والحزن--- والجنة لا هم فيها ولا حزن وان لم يعلم بوجودها في الجنة ولا انه حرمها عقوبة له لم يكن عليه في فقدها الم فلهذا قال بعض من تقدم انه لا يدخل الجنة اصلا قال وهو مذهب غير مرضي قال ومحمل الحديث عند اهل السنة علي انه لا يدخلها ولا يشرب الخمر فيها الا ان عفا الله عنه كما في بقية الكباءر وهو في المشيءة فعلي هذا فمعني الحديث جزاءه في الاخرة ان يحرمها بحرمانه دخول الجنة الا ان يعفي ----عنه وجاءز ان يدخل الجنة بالعفو ثم لا يشرب ---الخمر- ولا يشتهيها -----وان علم	1336	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08584	false	6833909116921771212	40	163	186	786	1486	300	شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها من شربها حرمها بضم الحاء المهملة وكسر الراء مخففة من الحرمان اي حرم شربها في الاخرة ول------------------------------مسلم من طريق ايوب عن نافع فمات وهو مدمنها لم يشربها في الاخرة وظاهره عدم دخوله الجنة ضرورة ان الخمر شراب اهلها---- فاذا حرم شربها دل علي انه لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلها ولانه ان-------------- حرمها------ عقوبة له لزم وقوع الهم والحزن له والجنة لا هم فيها ولا حزن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحمله ابن عبد البر------- علي انه لا يدخلها ولا يشرب الخمر فيها الا ان عفا الله عنه كما في بقية الكباءر وهو في المشيءة فالمعني-------------- جزاءه في الاخرة ان يحرمها لحرمانه دخول الجنة الا ان عفا الله عنه وجاءز ان يدخل الجنة بالعفو ثم لا يشرب فيها خمرا ولا تشتهيها نفسه وان علم	8584	5365446019048736136	385	616.5	302	982	39.20570373535156	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1338	true	4839064407650944797	101	175	503	891	1508	300	تحريم الخمر اي ب-------اية الماءدة يا-ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي اخره ومراده بيان ان الخمر في الاية ليس خاصا بالمتخذ من---------------------------------- العنب بل يتناول المتخذ من غيرها--------------------------------------------------------------- وقد ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما قاله عمر فاخرج اصحاب السنن الاربعة وصححه ابن حبان من وجهين عن الشعبي ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة	1338	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08596	false	-4858149946359013617	204	281	1000	1418	1508	300	تحريم الخمر في قوله في اية الماءدة يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الماءدة------------------------- الاية وهي اي نزل تحريم الخمر والحال انها تصنع من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل ولم ينكر احد عليه فله حكم الرفع لانه خبر صحابي شهد التنزيل وقد -------------------------------------------------اخرج اصحاب السنن الاربعة وصححه ابن حبان من وجهين عن الشعبي ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة	8596	5365446019048736136	266	429.0	215	493	53.95537567138672	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	113	240	550	1191	1474	300	مناختان الي---- حجرة رجل من الانصار فجء------------------ت فاذا شارف-ي قد -جبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر ف------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة-------------- وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد او شواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر بطونهما واخذ من اكبادهما قال فانطلقت---- فدخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف ------------------------في وجهي الذي لقيت فقال------------------------- ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في البيت معه شرب فدعا------ صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي	1341	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04895	false	7060452823932975273	188	297	977	1528	1544	300	مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما ولم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة-فعرف النبي صلي الله عليه وسلمفي وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في --بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي	4895	5365446019048736136	435	684.5	347	749	58.07743835449219	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	241	300	1200	1474	1474	300	حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن-- له ف-اذا هم شرب فطفق---------- صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة في-- فعله فاذا حمزة--- ثمل محمرة عيناه فنظر ا-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر ا-----لي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال و----هل انتم الا عبيد لابي فعرف-	1341	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04896	false	4329624264670753524	2	66	9	313	1480	300	حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل ف-اذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبت-ه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف	4896	5365446019048736136	264	467.0	209	307	85.99348449707031	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	137	278	680	1375	1474	300	فقلت من فعل هذا --------------------قالوا فع------له حمزة-------------- وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد او شواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر بطونهما واخذ من اكبادهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف ------------------------في وجهي الذي لقيت ------------------------فقال------------------------- ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم----------- عدا ح------------------------مزة علي ن------------------------------------------------------------------اقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في البيت معه شرب------------------------------------ فدعا------ صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدا--ه ثم انطلق يمشي واتبعناه -----------------حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن---------- فاذن-- له ف-اذا هم شرب فطفق صلي الله عليه وسلم----------------- يلوم حمزة في-- فعله ف-----------اذا حمزة--- ثمل------------------------------------------------- محمرة عيناه--------- فنظر -----------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر	1341	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04898	false	2054792240062146016	78	294	419	1534	1572	300	فقلت من فعل هذا الجب والبقر والاخذ فقالوا فعل اي ذلك حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الشين المعجمة وسكون الراء جماعة يجتمعون علي شرب الخمر اسم جمع عند سيبويه وجمع شارب عند الاخفش فانطلقت حتي ادخل بالرفع والنصب ورجح ابن مالك النصب وعبر بصيغة المضارعة مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلمفي وجهي الذي لقيت من فعل حمزة رضي الله عنهفقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط اي افظع عدا بالعين والدال المهملتين حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية تثنية ناقة فاجب ولابي ذر عن الكشميهني ف--جب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في --بيت معه شرب بفتح الشين جماعة يجتمعون لشرب الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن في الدخول فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق بكسر الفاء الثانية اي جعل رسول الله يلوم حمزة فيما فعله بشارفي علي فاذا حمزة قد ثمل بفتح المثلثة وكسر الميم اخره لام اي سكر حال كونه محمرة عيناه بسبب ذلك فنظر حمزة رضي الله عنهالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر	4898	5365446019048736136	467	509.5	369	1309	35.676090240478516	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	144	300	712	1474	1474	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة --------فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد او شواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر بطونه-ما واخذ من اكبادهما قال---- فانطلقت---- فدخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف في وجهي ا----------------لذي لقيت فقال ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في البيت معه شرب فدعا------ صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعناه -----------------حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذن له فاذا هم شرب فطفق------ صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة في-- فعله فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر ا-----لي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال----- وهل انتم الا عبيد لابي فعرف-	1341	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06158	false	725220850442247380	0	143	0	723	1513	300	وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف الن-----------------------------------------------------------------واء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلمالذي لقيت فقال ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في --بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له------------ فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل ف-اذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم صعد النظر فنظر الي ركب----------------------------ته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف	6158	5365446019048736136	603	1002.0	480	844	71.44549560546875	102	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	126	170	620	841	1474	300	خواصرهما واخذ -----------من اكبادهما فلم املك عيني---------- حين ر---------------------------------------------------------------ايت ذلك المنظر ف-----قلت من فعل هذا----- قالوا فعله حمزة-------------- وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنت--------------------------------------------------------ه قينة -------------------------فقالت---------- في غناءها---------------------------------- الا--------- يا حمز--------------- للشرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النواء------------------------------------------- وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها	1341	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06159	false	1671044422003568113	170	291	919	1561	1614	300	خواصرهما واخذ بضم الهمزة من اكبادهما فلم املك عيني من البكاء حين رايت المنظر بفتح الميم والمعجمة بينهما نون ساكنة وفي الخمس حين رايت ذلك المنظر منهما قلت من فعل هذا بهما قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار بفتح الشين المعجمة قال في القاموس القوم يشربون اي الخمر عنده قينة امة مغنية لم تسم واصحابه فقالت اي القينة في غناءها ولابي ذر فقالوا اي القينة واصحابه الا بالتخفيف يا حمز مرخم بحذف اخره للشرف بضم الشين المعجمة والراء جمع شارف وتسكن راءه تخفيفا قال ابن الاثير ويروي ذا الشرف بفتح الشين والراء اي ذا العلاء والرفعة النواء بكسر النون والمد جمع ناوية اي سمينة وتمامه وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها	6159	5365446019048736136	218	297.5	174	642	33.95638656616211	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	176	299	867	1470	1474	300	حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر بطونه-ما واخذ من اكبادهما قال----------------------- فانطلقت ف------------------------------------------------------------------------------دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة--------------------- فعرف في وجهي ا----------------لذي لقيت----------------------- فقال ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم----- عدا حمزة علي ن---------------------------اقتي- فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في البيت معه شرب------------------- فدعا------ صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه-- ثم انطلق يمشي واتبعناه --------------------------------حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذن-------------------------------- له فاذا هم شرب فطفق------ صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة في-- فعله ف----------اذا حمزة ثمل---------------------------------------------- محمرة عينا-------------------------------------------------------------------------------ه فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر الي رك-------------------------------------بتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه------- ثم قال----- وهل انتم الا عبيد لابي	1341	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06160	false	-808890793357914006	24	211	131	1121	1561	300	حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله تعالي عنه فانطلقت حتي ادخل بلفظ المضارع مبالغة في استحضار صورة الحال والا فكان الاصل ان يقول حتي دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده زيد بن حارثة وعرف بالواو ولابي ذر فعرف النبي صلي الله عليه وسلمالذي لقيت بكسر القاف من فعل حمزة فقال ما لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم افظع عدا حمزة علي ناقتي بفتح الفوقية وتشديد التحتية فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في --بيت معه شرب جماعة يشربون الخمر فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي واتبعته بتشديد الفوقية انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن بضم الهمزة ولابي ذر فاذن بفتحها له------------ فطفق النبي صلي الله عليه وسلم-يلوم حمزة فيما فعل بشارفي علي فاذا حمزة ثمل بفتح المثلثة وبعد الميم المكسورة لام اي سكران محمرة عيناه بسبب السكر فنظر حمزة رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلمثم صعد النظر رفعه فنظر ا----------------------------------------------لي ركبتيه بالتثنية والذي في اليونينية بالافراد ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه الشريف ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي	6160	5365446019048736136	474	673.5	378	1087	43.60625457763672	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1350	true	-3817534047385551122	0	72	0	340	1481	300	تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل شيءا قد حرم اخرجه النساءي موقوف صحيح الاسناد قوله في حديث ابن عباس فان النار لا تحل شيءا قد حرم اقول قال الحافظ ابن حجر هذا يقيد ما اطلق في الاثار الماضية وهو--- الذي يطبخ انما هو العصير من الطري قبل ان يتخمر اما لو صار خمرا فطبخ فان الطبخ لا يحله ولا يطهر---------ه الا علي راي من يجيز تخليل الخمر والجمهور علي خلافه	1350	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08608	false	4002582118921229677	66	116	322	557	1532	300	تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل شيءا قد حرم وهذا تقييد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اطلق في الاثار الماضية وهو ان الذي يطبخ انما هو العصير--- الطري قبل ان يتخمر اما لو صار خمرا فطبخ فان الطبخ ---------لا يطهره ولا يحله الا علي راي من يجيز تخليل الخمر والجمهور علي خلافه	8608	5365446019048736136	211	383.0	166	352	59.943180084228516	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1352	true	828814994130582401	78	152	414	803	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم اتيت ليلة اسري بي بقد--------حين من خمر ولبن فاخذت------------- اللبن فقال الملك الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث------------------------------------------------------------------------------------- ابي -------------------------------------------------------------------------------هريرة بقدحين اقول في رواية بثلاثة الثالث من عسل لكن هذا عند رفعه الي سدرة المنتهي وذلك------- بايلياء وايلياء بكسر الهمزة وسكون التحتية وكسر اللام وفتح التحتانية الخفيفة مع المد هي------- مدينة---- ال-قدس	1352	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08585	false	7666975975724686464	35	146	188	767	1597	300	ابا هريرة رضي الله عنه--ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اتي- ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك تابعه معمر وابن الهاد وعثمان بن عمر والزبيدي عن الزهري وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري محمد بن مسلم انه قال اخبرني بالافراد سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي بضم الهمزة ليلة اسري به بضم الهمزة ايضا بايلي--------اء بكسر الهمزة وسكون التحتية وكسر اللام وفتح التحت--ية الخفيفة بعدها همزة ممدودا مدينة بيت المقدس	8585	5365446019048736136	245	274.0	191	594	41.245792388916016	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1352	true	828814994130582401	191	229	1009	1208	1552	300	حجر ويحتمل ان يكون ------------------نفر منها لكونه لم يعتد شربها فوافق بطبعه ما سيقع من تحريمها بعد حفظا من الله له ورعاية واختار اللبن لكونه مالوفا له سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة بخلاف الخمر في جميع	1352	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08586	false	-145855742271607260	1	40	3	212	1515	300	حجر ويحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلمنفر منها لكونه لم يعتد شربها فوافق بطبعه ما سيقع من تحريمها بعد حفظا من الله له ورعاية واختار اللبن لكونه مالوف--------ا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة بخلاف الخمر في جميع	8586	5365446019048736136	191	360.0	155	217	88.0184326171875	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1354	true	-5835458195919797146	124	184	663	947	1496	300	زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له بالبركة ف-----------كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير	1354	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04034	false	4781827405803432892	238	300	1232	1525	1525	300	زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا لهوعن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير-	4034	5365446019048736136	273	517.0	216	295	92.54237365722656	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1354	true	-5835458195919797146	127	202	676	1043	1496	300	عن جده عبد الله بن هشام----------------------- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------ذهبت به امه زينب بنت حميد ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقالت يا رسول الله بايعه ---------------------------------فقال-------------------- هو صغير فمسح راسه ودعا له--- بالبركة ف------------------------------------كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر--------- وابن الزبير ----------------------فيقولان------------------------ اشركنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم------------------ فربما اصاب ------------الراحلة كما هي	1354	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04035	false	-1508118499525978606	93	245	507	1272	1568	300	عن جده عبد الله بن هشام واسم جده زهرة بن عثمان وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بست سنين فيما ذكره ابن منده وذهبت به امه زينب بنت حميد الصحابية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتح فقالت يا رسول الله بايعه بسكون العين اي عاقده علي الاسلام فقال عليه الصلاة والسلام هو صغير فمسح راسه ودعا له اي بالبركة وعن زهرة بن معبد بالاسناد السابق انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر عبد الله وابن الزبير عبد الله رضي الله عنهمفيقولان له اي لعبد الله بن هشام اشركنا بوصل الهمزة في الفرع وفتح الراء وكسرها وفي غيره وهو الذي في اليونينية لا غير بقطعها مفتوحة وكسر الراء اي جعلنا شريكين لك في الطعام الذي اشتريته فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم بفتح الياء والراء فربما اصاب اي من الربح الراحلة كما هي	4035	5365446019048736136	364	567.5	290	766	47.51958084106445	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1354	true	-5835458195919797146	168	252	867	1280	1496	300	يخرج به جده عبد الله بن هشام ال------------ي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبي---------ر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل اخرجه البخاري صحيح فقوله عن زه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بن معبد اقول في التقريب زهرة بضم اوله بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي التيمي ابو عقيل المدني نزيل مصر ثقة عابد انتهي وعبد الله جده هو ابن هشام بن زهرة التيمي من بني عمرو بن كعب بن	1354	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09491	false	-5794255611621775078	178	281	901	1408	1503	300	يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال حدثنا ابن وهب عبد الله احد الاعلام قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب الخزاعي مولاهم المصري ابو يحيي بن مقلاص عن ابي عقيل بفتح العين المهملة وكسر القاف زهرة بن م--------------------------------------عبد بن عبد الله بن هشام القر----------------شي المصري----- انه كان يخرج به جده عبد الله --------بن هشام الت--------يمي من بني -تيم بن مرة من	9491	5365446019048736136	265	430.0	205	593	44.688026428222656	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1354	true	-5835458195919797146	124	174	663	891	1496	300	زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت به امه زينب بنت- حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال------------------------- هو صغير فمسح راسه ودعا له بالبركة ف---------------------------------------------كان يخرج به جده عبد الله بن	1354	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10737	false	6591483291818417374	30	89	142	427	1491	300	زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلمو-ذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه ودعا له و--------كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله وبهقال حدثنا علي ب----ن عبد الله بن	10737	5365446019048736136	201	353.0	156	299	67.22408294677734	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1362	true	4272301052303030650	140	195	685	961	1501	300	ابا هريرة رضي الله عنه-------- في قصصه--- يذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني ا-------------بن رواحة قال اتانا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	1362	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01946	false	8942178612645175147	0	58	0	295	1536	300	ابا هريرة رضي الله عنهوهو يقصص في قصصهوهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفي----نا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	1946	5365446019048736136	258	463.0	205	304	84.86842346191406	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1362	true	4272301052303030650	134	195	658	961	1501	300	الهيثم بن ابي سنان------ انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني----- ابن رواحة قال اتانا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	1362	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09230	false	-524726550471204292	9	68	39	338	1557	300	الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة------------- في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال في-نا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	9230	5365446019048736136	280	522.5	223	314	89.1719741821289	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1366	true	-4354421379482087877	205	255	1228	1464	1711	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقول--ون يبقي ذلك من درنه شيءا قالوا لا يبقي ذلك من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا	1366	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01088	false	8608512533155702882	128	171	708	914	1603	300	عن ابي هريرة انه سمع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا---- ما تقول ذلك يبقي---- من درنه----- قالوا لا يبقي---- من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا	1088	5365446019048736136	195	338.5	153	238	81.93276977539062	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1372	true	5987467648092572527	0	31	0	135	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	1372	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10136	false	7873220333108181865	127	155	604	727	1474	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ق------ال اليس قد صليت معنا قال نعم قال----- فان الله قد غفر لك ذنبك او قال-حدك	10136	5365446019048736136	122	226.5	94	135	90.37036895751953	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1372	true	5987467648092572527	0	31	0	135	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الل-------------ه تعالي ق-----------------ال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	1372	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10137	false	5225102691624568914	1	38	5	164	1454	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله اي ما حكم به تعالي في كتابه من الحد قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال----- فان الله قد غفر لك ذنبك او قال-حدك	10137	5365446019048736136	128	224.0	99	165	77.57575988769531	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1382	true	6223967546185240930	74	130	385	671	1531	300	فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت فقال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	1382	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01161	false	1947558428495992133	0	55	0	284	1558	300	فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت -قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	1161	5365446019048736136	284	558.0	229	286	99.30069732666016	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1382	true	6223967546185240930	47	111	258	571	1531	300	سرنا مع -رسول صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله ق-ال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت فقال ما القيت علي نومة مثلها قط قال------------------------- ان الله قبض ارواحكم	1382	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11118	false	-5835701505716727524	199	266	987	1323	1501	300	سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله فقال اخاف ان تناموا عن الصلاة ق-ال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت -قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم	11118	5365446019048736136	303	562.0	241	340	89.11764526367188	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	98	154	475	747	1498	300	جابر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال------ صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1395	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01162	false	-8414644498684886746	194	251	1073	1349	1588	300	جابر بن عبد الل-ه ان عمر بن الخطاب--- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1162	5365446019048736136	247	452.0	195	282	87.58865356445312	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	109	154	521	747	1498	300	الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت------------------- اصلي العصر حتي كادت الشمس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغرب فقال------ صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان------------------------------------------------------ فتوضا ------------------للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ---------ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1395	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01163	false	6444445246324428710	0	111	0	576	1582	300	الهجرة بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت بكسر الكاف وقد تضم اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب اي ما صليت حتي غربت الشمس لان كاد اذا تجردت عن النفي كان معناها اثباتا وان دخل عليها نفي كان معناها نفيا لان قولك كاد زيد يقوم معناه اثبات قرب القيام وقولك ما كاد زيد يقوم معناه نفي قرب الفعل وهاهنا نفي قرب الصلاة فانتفت الصلاة بالطريق الاولي قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان بضم الموحدة وسكون الطاء او بالفتح والكسر واد بالمدينة فتوضا صلي الله عليه وسلمللصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بنا جماعة بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1163	5365446019048736136	212	346.0	169	578	36.678199768066406	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	98	154	475	747	1498	300	جابر رضي الله عنه ان عمر---------- رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي ------------------------بطحان فتوضا للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1395	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06308	false	-7474330033432307172	161	221	826	1118	1509	300	جابر بن عبد الل-ه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب -قال النبي------------- والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلمبطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	6308	5365446019048736136	226	355.5	178	316	71.51898956298828	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	true	-1995247006526707953	32	165	172	886	1591	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا بالستين الي الماءة --------------------------------اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي رواية ولا يبالي بتاخير العش---------------------اء الي ثلث الليل ثم قال الي شطر الليل وهذا لفظ الشيخين صحيح قوله والشمس حية اي مرتفعة عن المغرب لم يتغير لونها بمقاربة الافق قوله وعن ابي المنهال اقول بكسر الميم وسكون النون اسم سيار--------- بفتح السين المهملة وتشديد المثناة التحتية وبال-------راء ابن سلامة	1411	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01110	false	7027674494920639674	66	178	330	934	1584	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة وبه قال حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن المروزي نزيل بغداد ثم مكة قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا عوف بالفاء الاعرابي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيار بن سلامة بفتح السين المهملة وتشديد المثناة التحتية -قال دخلت انا وابي سلامة	1110	5365446019048736136	462	823.0	376	783	59.00382995605469	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	true	-1995247006526707953	30	110	160	582	1591	300	ابي المنهال قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	1411	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01166	false	5301469077720482802	123	200	636	1042	1556	300	ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي-حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	1166	5365446019048736136	362	651.0	292	438	82.64839935302734	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1412	true	-4719787646660666253	49	109	225	543	1507	300	محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قدم الحجاج المدينة فكان يءخر الصلاة فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت الشمس والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان --------------------------------يصليها بغلس	1412	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01127	false	-696499899291537291	2	52	7	283	1569	300	محمد بن عمرو بن الحسن بن علي------------------------- قال قدم الحجاج------------------------- فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء احيان-------ا واحيانا----- اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابط-وا اخر والصبح كانوا او كان النبيصلي الله عليه وسلميصليها بغلس	1127	5365446019048736136	238	405.5	194	350	68.0	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1414	true	2028020665459829277	90	119	450	601	1561	300	قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات في مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ولا يعرفهن احد من الغلس	1414	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01146	false	-1409238779020123504	1	28	7	154	1566	300	قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الفجر متلفعات ب--مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة -لا يعرفهن احد من الغلس	1146	5365446019048736136	145	275.5	118	151	96.0264892578125	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1425	true	-513014139109713927	95	160	472	821	1530	300	ورجح البيضاوي حمله علي المجاز فقال شكواها مجاز عن غليانها واكل بعضها بعضا مجاز عن ازدحام اجزاءها و-نفسها مجاز عن خروج ما يبرز منها واستبعده الزين-------------------- ابن المنير -وقال حم---------------------------------له---------------------------------------------------------------------- علي الحقيقة لصلاحية القدرة لذلك اولي قوله---------------------------------------------------------------- بنفسين اقول النفس بفتح الفاء معروف وهو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء قوله نفس في الشتاء ونفس في الصيف بالجر فيهما بدلا او بيانا---------------- ويجوز	1425	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01099	false	-6149227667235422634	99	195	511	1013	1557	300	وقرر البيضاوي ذلك ------------فقال شكواها مجاز عن غليانها واكل بعضها بعضا مجاز عن ازدحام اجزاءها وتنفسها مجاز عن خروج ما يبرز منها وصوب النووي حملها علي الحقيقة وقال ابن المنير هو المختار وقد ورد مخاطبتها للرسول صلي الله عليه وسلموللمءمنين بقولها جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي ويضعف حمل ذلك علي المجاز-------------------------- قوله فقالت يا رب وللاربعة فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها ربها تعالي بنفسين تثنية -نفس بفتح الفاء------ وهو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء----- نفس في الشتاء ونفس في الصيف ب--جر نفس في الموضعين علي البدل او البيان ويجوز	1099	5365446019048736136	245	371.5	195	554	44.22382736206055	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1425	true	-513014139109713927	103	192	519	986	1530	300	عن غليانها واكل بعضها بعضا مجاز عن ازدحام اجزاءها ونفسها مجاز عن خروج ما يبرز منها واستبعده الزين ابن المنير وقال حمل--------------------------ه علي الحقيقة لصلاحية القدرة لذلك اولي قوله بنفسين اقول النفس بفتح الفاء معروف وهو ---------ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء قوله نفس في الشتاء ونفس في الصيف بالجر فيهما بدلا او بيانا ويجوز الرفع والنصب لو تباعدت علة الكتابة قلت هكذا رواه ابن الاثير في الجامع وتبعه التيسير ولكن في البخاري زيادة فاشد ما يكون م-------------ن الحر من فيح جهنم واشد ما تجدون من الزمهرير	1425	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05140	false	-693820176197880236	86	142	422	697	1527	300	عن غليانها واكل بعضها بعضا فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها ربها بنفسين---------------------------------------- حمله البيضاوي علي المجاز وغيره علي الحقيقة----------------------------------------------------------------- وهو في الاصل ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء----- نفس في الشتاء ونفس في الصيف ب--جر نفس عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البدلي------ة فاشد ما تجدون في ولابي ذر من الحر------------ واشد ما تجدون من الزمهرير	5140	5365446019048736136	169	207.0	132	515	32.81553268432617	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1426	true	5575615604209790547	222	259	1146	1315	1526	300	جمع تل بفتح المثناة الفوقية وتشديد اللام وهو------------- كل ما اجتمع علي الارض من تراب او رمل او نحو ذلك وهي في الغالب منبطحة غير شاخصة فلا يظهر لها ظل الا اذا ا ذهب اكثر وقت الظهر	1426	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01097	false	8084184000474607146	264	300	1354	1522	1522	300	-------بضم- المثناة الفوقية وتخفيف اللام جمع تل بفتح اوله كل ما اجتمع علي الارض من تراب او رمل او نحوهما- وهي في الغالب مس-طحة غير شاخصة -لا يظهر لها ظل الا اذ--ا ذهب اكثر وقت الظهر-	1097	5365446019048736136	143	237.5	111	182	78.57142639160156	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1426	true	5575615604209790547	264	300	1339	1526	1526	300	الابراد فقيل حتي يصير الظل ذراعا بعد ظل الزوال وقيل ربع قامة وقيل ثلثها وقيل نصفها وقيل غير ذلك قال الحافظ والجاري علي القواعد انه يختلف باختلاف الاحوال لكن يشترط ان لا يمتد الي اخر الوقت-	1426	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01101	false	7959626348954132156	258	288	1297	1442	1502	300	الابراد----- حتي يصير الظل ذراعا بعد ظل الزوال او-- ربع قامة او-- ثلثها او-- نصفها وقيل غير ذلك او-------------------------------- يختلف باختلاف الاوقات لكن يشترط ان لا يمتد الي اخر الوقت	1101	5365446019048736136	133	214.5	104	188	70.74468231201172	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1429	true	351556590617746871	25	67	133	348	1463	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام	1429	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01265	false	3955450441476808685	1	40	3	204	1526	300	ابن عمر قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام	1265	5365446019048736136	196	371.0	157	215	91.16278839111328	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1431	true	-443264761927590569	199	240	1018	1220	1529	300	قال انه سءل---- هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليل-----ة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه وقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها	1431	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08923	false	4926283506573240709	260	300	1310	1510	1510	300	قال---- سءل انس هل اتخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم-خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قا-ل ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها-	8923	5365446019048736136	181	318.0	144	211	85.78199005126953	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1433	true	-4368439796219885318	25	68	124	337	1532	300	بالصلاة يعني النبي صلي الله عليه وسلم حتي ابهار الليل ثم خرج ------------------------فصلي بهم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم	1433	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01135	false	-3108442048248912845	8	43	40	214	1519	300	بالصلاة------------------------------ حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلمفصلي بهم فلما قضي------------------------- صلاته قال لمن حضره علي رسلكم --------ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم	1135	5365446019048736136	150	256.0	119	237	63.2911376953125	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1441	true	-910774869850754846	154	222	806	1138	1538	300	الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس اخرجه الشيخان والنساءي صحيح 6 وفي اخري للخمسة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1441	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01148	false	-830526977422123157	105	196	526	980	1505	300	الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ادرك ركعة من الصلاة المكتوبة فقد ادرك الصلاة اي حكمها او تكون اداء وادراك الجماعة يحصل بدون الركعة ما لم يسلم والله اعلم 30 باب الصلاة بعد الفجر حتي ترتفع الشمس باب حكم الصلاة بعد صلاة الفجر حتي ترتفع الشمس 581 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية ع-------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------------قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عند-------------ي عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1148	5365446019048736136	178	285.0	140	567	31.39329719543457	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1442	true	966157012313897861	13	133	67	676	1516	300	بالنهي ا في هاتين الصورتين اتفقوا علي ان النهي فيما بعد العصر متعلق بفعل الصلاة فان قدمها وسع وقت النهي وان اخرها ضاق واما فيما بعد الصبح فاختلفوا فق----ال الشافعي هو كالذي --------------لا كراهة الا بعد الفعل وقالت---------------------- المالكية والحنفية انها ب-----------عد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر وهو المشهور عن-- احمد وهو قول للش-افعية بل ادعي ابن الصباغ انه ظاهر --مذهبه واحتج اهل هذا القول بما --في سنن ابي داود عن يسار مولي ابن عمر ---------------قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين وفي لفظ للدارقطني لا صلاة بعد طلوع الفجر الا سجدتان	1442	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01155	false	9145673099150626016	4	126	22	658	1555	300	بالنهي فاتفق--------------------- علي ان النهي فيما بعد العصر متعلق بفعل الصلاة فان قدمها اتسع ال---نهي وان اخرها ضاق واما ---------الصبح فاختلفوا فيه فقال الشافعي هو كالذي قبله انما تحصل الكراهة---- بعد --فعله كما هو مقتضي الاحاديث وذهب المالكية والحنفية الي ثبوت الكراهة من طلوع الفجر سوي ركعتي الفجر وهو --مشهور مذهب احمد ووجه عند الشافعية قال ----ابن الصباغ انه ظاهر المذهب وقطع به المتولي في التتمة وفي سنن ابي داود عن يسار مولي ابن عمر رضي الله عنهما قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين وفي لفظ للدارقطني لا صلاة بعد طلوع الفجر الا سجدتان	1155	5365446019048736136	492	828.5	395	682	72.14076232910156	87	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1447	true	-2397815582711270025	55	152	295	778	1511	300	عبد الرحمن بن يزيد قا-ل حج ابن مسعود رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم---- امر رجلا فاذن واقام ثم صل----------------------------------ي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعله	1447	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02777	false	6495826779711916455	141	241	745	1251	1555	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله- رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري رجلا-فاذن واقام قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما-------- طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يفعله	2777	5365446019048736136	449	832.0	359	523	85.85086059570312	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1447	true	-2397815582711270025	98	130	512	663	1511	300	فلما كان حين طلع الفجر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة------- الا هذه الصلاة------------ في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله--------------- هما صلاتان تحولان	1447	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02779	false	2811121265317301697	222	293	1216	1583	1627	300	فلما كان حين طلع الفجر قال في المصابيح الظاهر ان كان تامة وحين فاعلها غير انه اضيف الي الجملة الفعلية التي صدرها ماض فبني علي المختار ويجوز فيه الاعراب وقال الزركشي ويروي فلما احس وقت طلوع الفجر من الاحساس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يصلي هذه الساعة بالنصب الا هذه الصلاة بالنصب ايضا في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله يعني ابن مسعود هما صلاتان تحولان	2779	5365446019048736136	150	261.5	119	368	40.760868072509766	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1447	true	-2397815582711270025	102	188	529	946	1511	300	الفجر-- قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-- كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة------------------ في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي----- الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين يعني عثمان رضي الله عنه افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان------------- فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	1447	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02787	false	8803767958897076787	103	167	536	857	1538	300	الفجرثم قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال ان هاتين--------------------- الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان----------------------------------------------------------- المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة--- الفجر هذه الساعة--------------------------------- ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين------------------------ افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	2787	5365446019048736136	230	309.5	177	462	49.78355026245117	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1448	true	2982387803054714620	255	289	1277	1432	1488	300	حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1448	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01182	false	1383833191137126407	0	30	0	142	1519	300	حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا --قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكرح--------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1182	5365446019048736136	141	264.0	111	155	90.96774291992188	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1457	true	-1088174995693945729	6	45	31	230	1467	300	اذا اذن مءذن اخر هل يجيبه بعد اجابة الاول ام لا قال النووي لم ار فيه شيءا لاصحابنا وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد السلام يجيب كل واحد باجابة لتعدد السبب واجابة الاول افضل الا في الصبح والجمعة فهما سواء لانهما مشروعان	1457	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01188	false	-700233166448542032	157	212	778	1066	1494	300	اذا اذن مءذن اخر ---يجيبه بعد اجابة الاول ام لا قال النووي لم ار فيه شيءا لاصحابنا وقال في المجموع المختار ان اصل الفضيلة في الاجابة شامل للجميع الا ان الاول متاكد ويكره تركه وقال ابن عبد السلام يجيب كل واحد باجابة لتعدد السبب واجابة الاول افضل الا في الصبح والجمعة فهما سواء لانهما مشروعان	1188	5365446019048736136	196	383.0	158	291	67.35395050048828	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1457	true	-1088174995693945729	215	300	1059	1467	1467	300	ابي امامة اسعد بن سهل --------قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر حين اذن المءذن فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وا-------------------------------------------------------------------------------------نا فلما ان-قضي التاذين قال يا ايها الناس س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- المنبر حين اذن-	1457	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01590	false	7997794315578487319	187	255	953	1282	1521	300	ابي امامة----- بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر ----اذن المءذن ق-ال الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي هذا المجلس حين اذن	1590	5365446019048736136	221	250.5	177	511	43.248531341552734	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1459	true	-9053936153751025882	28	122	139	613	1484	300	كل رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه المدي الامد والغاية والمعني انه يستوفي ويستكمل --مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع --صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل غير ذلك قوله في حديث ابي هريرة مدي صوته اقول في النهاية المدي الغاية اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفذ وسعه في رفع صوته فبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في الصوت وقيل هو تمثيل اي--------- ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون بين اقصاه وبين مقام- المءذن----- ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله------ له انتهي	1459	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01185	false	4228666680445477304	87	146	439	737	1536	300	كل رطب ويابس قال الخطابي مدي الشء غايته ا---------------------ي ان--------ه يستكمل المغفرة اذا----- استوفي وسعه في رفع الصوت- فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت او لانه كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب تملا تلك المسافة -غفرها الله تعالي له انتهي	1185	5365446019048736136	228	358.5	179	499	45.691383361816406	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1461	true	-2230707325753594961	270	299	1369	1520	1522	300	مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال	1461	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01177	false	-4852284482016129970	0	26	0	134	1589	300	مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوق----ا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فناد	1177	5365446019048736136	124	225.5	99	151	82.11920166015625	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1462	true	-5338729193538756124	40	199	219	1087	1595	300	فيتحينون------- بالحاء المهملة بعدها مثناة تحتية ثم نون اي يقدرون احيانها لياتوا اليها والحين الوقت وال------------زمان --قوله ليس ينادي بها احد اقول قال الحافظ بفتح الدال علي البناء للمفعول قال اب--------------ن مالك فيه جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر وقد اشار اليه سيبويه ويحتمل ان يكون اسمها ضمير الشان و------الجملة بعدها قلت ورواية مسلم ت---ءيد ذلك فان لفظه ليس ينادي لها احد قوله ن----------------------------------------------------------اقوسا اقول في القاموس الن------------اقوس ال--------ذي يضرب به النصاري في اوقات صلاتهم خشبة كبيرة طويلة واخري قصيرة اسمها الوبيل انتهي في رواية ابن ماجه انه صلي الله عليه وسلم كرهه من اجل النصاري وسياتي قريبا بسط في رواية ابي داود قوله قرنا اي بل اتخذوا قرنا وفي بعض نسخ البخاري بوقا وعليها شرح الحافظ قال والقرن رواية مسلم والنساءي والقرن والبوق معروفان ويقال للبوق القنع بضم القاف وسكون النون فعين مهملة والمراد انه ينفخ فيه فيجتمعون عند سماع صوته وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور ب----الشين المعجمة المفتوحة 409 ب والموحدة المضمومة	1462	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01177	false	-4852284482016129970	74	182	388	988	1589	300	فيتحينون الصلاة بالحاء المهملة يتفعل-----------------ون اي يقدرون حي--نها ليدركوها في-------- الوقت وللكشميهني فيتحينون للصلاة ليس ينادي لها-------------------- بفتح الذال مبنيا----- للمفعول وفيه كما نقلوا عن ابن مالك---- جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر ويجوز---------------------- ان يكون اسمها ضمير الشان وخبرها الجملة بعد-- وفي -رواية مسلم ما يءيد ذلك و---لفظه ليس ينادي بها احد فتكلموا اي الصحابة رضي الله عنهم يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا بكسر الخاء علي صورة الامر مثل ناقوس النصاري الذي يضربونه لوق------------ت صلاتهم -------------------------------------وقال بعضهم بل بوق--------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي--- اتخذوا بوقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بضم الموحدة مثل قرن اليهود الذي------------- ينفخ فيه فيجتمعون عند سماع صوته------------------- ويسمي----- الشبور بفتح الشين المعجمة وتشديد المو---------حدة المضمومة	1177	5365446019048736136	355	374.0	278	994	35.71428680419922	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1478	true	754119962265931478	110	141	547	685	1494	300	الشافعي--------------- في الام واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذن جماعة معا وان كان مسجدا كبيرا فلا باس ان يءذن في كل جهة م----ءذن يسمع من يليه في وقت واحد	1478	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01209	false	8258046105287181784	192	227	1009	1164	1555	300	الشافعي رحمة الله عليه في الام واحب ان يءذن مءذن بعد مءذن ولا يءذن جماعة معا وان كان مسجد- كبير- فلا باس ان يءذن في كل جهة منه مءذن يسمع من يليه في وقت واحد	1209	5365446019048736136	136	243.5	105	157	86.62420654296875	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1481	true	3345148510261722154	76	172	367	848	1529	300	ابي جحيفة رضي الله عنه انه راي بلالا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذن قال---------- فجعلت ا-تبع فاه ها هنا وها هنا بالاذان اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح زاد الترمذي واصبعاه في اذنيه صحيح 17 وعند ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر صحيح قوله في حديث ابي جحيفة واسمه وهب السواءي فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا اقول فصل اجماله رواية مسلم حيث قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح وهذا فيه تقييد الالتفات في الاذان وان محله---- الحيعلتين	1481	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01214	false	6328624864099550201	173	255	900	1318	1565	300	ابي جحيفة -عن ا----بيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا بالاذان وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن عون بن ابي جحيفة بضم الجيم عن ابيه ابي جحيفة وهب بن عبد الله انه راي بلالا المءذن يءذن قال ابو جحيفة فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا بالاذان اي فيه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم-------- فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح ف----فيه تقييد الالتفات في الاذان وان محله عند الحيعلتين	1214	5365446019048736136	202	311.0	164	684	29.532163619995117	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1483	true	5041048755070512269	154	185	783	942	1536	300	وقال صاحب الهداية من الحنفية الاصح يرفع ثم يكبر لان الرفع صفة نفي الكبرياء عن 428 ب غير الله والتكبير اثبات ذلك له والنفي سابق علي الاثبات كما في كلمة الشهادة	1483	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01342	false	-7241232021418525332	193	222	1013	1166	1560	300	وقال صاحب الهداية من الحنفية الاصح يرفع ثم يكبر لان الرفع صفة نفي الكبرياء عن------ غير الله والتكبير اثبات ذلك له والنفي سابق علي الاثبات كما في كلمة الشهادة	1342	5365446019048736136	153	298.5	124	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1487	true	-451204144414013362	13	95	68	482	1486	300	البخاري في جزء --رفع اليدين ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القيام من الركعتين صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها وان-- زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم--- وقال ابن بطال هذه زيادة يجب قبولها لمن يقول ا بالرفع وقال الخطابي لم يقل به الشافعي وهو لازم له علي اصله من قبول الزيادة وقال ابن خزيمة هو سنة وان لم يذكره الشافعي فالاسناد صحيح وقد قال قولوا بالس-نة ودعوا قولي	1487	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01347	false	1526728678094892983	147	204	714	1007	1501	300	المءلف- في جزء الرفع------- ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القيام من الركعتين صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم اه وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة هو سنة وان لم يذكره الشافعي والاسناد صحيح وقد قال قولوا باليمنة ودعوا قولي	1347	5365446019048736136	279	509.0	223	422	66.1137466430664	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1493	true	7633899367201686752	161	223	832	1120	1490	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند النساءي فكان يكبر في كل خفض ورفع ويتم الركوع صحيح 21 وعن علي ر--------------------------------------------------------------ضي الله ع-------------------نه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام	1493	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01412	false	7531023141838399108	218	277	1114	1391	1507	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين -----------------------------------------------------كبر ف---لما ق-----------------------------------ضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلماو قاللقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم وبه قال	1412	5365446019048736136	175	305.0	133	369	47.42547607421875	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1493	true	7633899367201686752	162	192	837	970	1490	300	بن عبد الله---------- قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان---- اذا سجد كبر واذا رفع راسه---------- كبر واذا نهض من الركعتين كبر	1493	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01413	false	8891368548662161454	0	35	0	157	1497	300	بن عبد الله بن الشخير قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان علي اذا سجد كبر واذا رفع راسه من السجود كبر واذا نهض من الركعتين كبر	1413	5365446019048736136	133	240.5	103	157	84.71337890625	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1496	true	-3663378533489844804	147	195	708	936	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم -ركع ثم سجد ففعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته---- فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1496	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01890	false	-4840018865172000857	241	281	1145	1339	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ف--------------------------------------اذا قضي صلاته نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1890	5365446019048736136	188	346.5	149	233	80.68669891357422	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1496	true	-3663378533489844804	146	195	705	936	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ثلاثين------------------------ او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم---------------------------------- ثم ركع ثم سجد ففعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته------------------------ فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1496	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01891	false	-5857906386258007612	41	158	219	800	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو بالرفع وهو واضح مع التنوين وفي اليونينية بغير تنوين وروي نحوا بالنصب مفعول به علي ان من زاءدة في قول الاخفش مفعول به بالمصدر المضاف الي الفاعل وهو قراءته و من زاءدة علي قول الاخفش او علي ان من قراءته صفة لفاعل بقي قامت مقامه لفظا ونوي ثبوته وانتصب نحوا علي الحال اي فاذا بقي باق من قراءته نحوا من ثلاثين زاد ابو ذر والاصيلي اية او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ولابوي ذر والوقت والاصيلي ثم ركع بصيغة الماضي ف-------------------------اذا قضي صلاته وفرغ من ركعتي الفجر نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1891	5365446019048736136	191	334.0	151	607	31.46622657775879	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1499	true	3160168717031808088	35	86	174	417	1451	300	صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف---- الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1499	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01885	false	-5791164592764496326	202	234	1021	1183	1547	300	صلي الله عليه وسلم-قال--- صلاة الرجل قاعدا علي نصف اجر الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله فاخبرته فق-----------------------------------------------------------------------------ال اجل ولكني لست كاحد منكم	1885	5365446019048736136	148	250.0	117	247	59.919029235839844	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1500	true	2410055213696338333	165	213	814	1028	1455	300	باب اذا لم يتم الس------------------------------------------جود حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده قال فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت---- واحسبه قال لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1500	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00912	false	8345101844185496607	73	152	401	787	1552	300	باب اذا لم يتم السجود هذا باب بالتنوين اذا لم يتم المصلي السجود حرم عليه لترتب الوعيد الشديد وهذا الباب ثابت في رواية الاصيلي وسقط في رواية المستملي لان محله كالباب التالي في ابواب صفة الصلاة 389 اخبرنا الصلت بن محمد اخبر---نا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده---- فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	912	5365446019048736136	201	359.0	155	393	51.14503860473633	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1500	true	2410055213696338333	165	213	814	1028	1455	300	باب اذا لم يتم السجود حد------------------------------------------------------------ثنا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده قال فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت---- واحسبه قال -لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1500	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01451	false	602499118203647292	17	77	97	372	1541	300	باب اذا لم يتم السجود هذا باب بالتنوين اذا لم يتم الصلي السجود ولابي ذر سجوده 808 حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده---- فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1451	5365446019048736136	208	385.0	161	279	74.55197143554688	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1501	true	-9147315929835655417	32	214	178	1108	1550	300	سهل بن سعد---- كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة اقول ترجم ابن الاثير في الجامع وضع اليدين والرجلين قوله لا ينمي اي سهل بن سعد وهو بفتح اوله وسكون النون وكسر الميم قال اهل اللغة نميت الحديث الي غيري رفقته واسندته وفي اصطلاح اهل الحديث اذا قال الراوي ينميه فمراده يرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم كما عرف في علوم الحديث فقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يءمرون محمول علي ان الامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم ويدل ان الامر هو النبي صلي الله عليه وسلم ما في سنن ابي داود والنساءي وصحيح ابن السكن وعن ابن مسعود قال راني النبي صلي الله عليه وسلم واضعا يدي اليسري علي اليمني فرفعهما ووضع الي----------مني علي اليسري واسناده حسن وقوله علي ذراعه ابهم موضعه من الذراع وفي حديث واءل بن حجر عند ابي داود والنساءي ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد---------------------------------------------- وصححه ابن خزيمة وغيره والرابع بضم الراء وسكون المهملة بعدها معجمة هو--------------------------------------------------------- المفصل بين الساعد والكف و-كذلك لم يذكر موضع وضعهما ------من الجسد وقد روي ابن خزيمة من حديث واءل وضعهما تحت صدره	1501	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01348	false	1279609740974048393	135	286	656	1424	1489	300	سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه ا---------------------------------لا ينمي ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي وبالسند قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك امام دار الهجرة عن ابي حازم بالحاء المهملة ابن دينار الاعرج عن سهل بن سعد بسكون العين الساعدي الانصاري قال كان الناس يءمرون ال-------------امر لهم النبي صلي الله عليه وسلم------ان اي بان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضع الرجل يده اليمني -----------------------------علي ذراعه اليسري في الصلاة اي ي-----------------------------------------------ضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد كما في حديث واثلة المروي عند او داود والنساءي وصححه ابن خزيمة والحكمة في ذلك ان القاءم بين يدي الملك الجبار يتادب بوضع يده علي يده او هو امنع للعبث واقرب الي الخشوع والرسغ المفصل بين الساعد والكف والسنة ان ي---------جعلهما تحت صدره ال---حديث عند ابن خزيمة ---------انه وضعهما تحت صدره	1348	5365446019048736136	327	394.0	257	1228	26.628664016723633	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1511	true	8467218829000331509	4	128	23	654	1569	300	يقتضي حصول اسم قراءتها في تلك الصلاة والاصل عدم وجوب الزيادة علي المرة الواحدة والاصل ايضا عدم اطلاق الكل علي البعض لان الظهر مثلا كلها صلاة واحدة حقيقة كما صرح به في حديث الاسراء حيث سمي المكتوبات خمسا وحديث عبادة خمس صلوات كتبها الله علي العباد وغير ذلك فاطلاق الصلاة علي كل ركعة منها يكون مجازا قال الشيخ تقي الدين وغاية ما في هذا البحث ان في الحديث دلالة مفهوم علي صحة الصلاة بقراءة الفاتحة في ركعة واحدة منها فان دل دليل خارج منطوق علي وجوبها في كل ركعة كان مقدما انتهي والدليل للجمهور علي وجوبها في كل ركعة قوله صلي الله عليه وسل----------م وافعل ذلك في صلاتك كلها بعد ان امره بالقراءة وفي رواية ل---احمد وابن حبان ثم افعل ذلك في كل ركعة	1511	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01373	false	3801376975308318164	13	61	70	319	1639	300	يقتضي حصول اسم قراءتها في تلك الصلاة والاصل عدم وجوب الزيادة علي المرة الواحدة نعم يدل للقاءلين بوجوبها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة وهم ا----------------------------------------------------------------------------لجمهور---------------------- قوله--------- عليه الصلاة والسلام وافعل ذلك في صلاتك كلها بعد ان امره بالقراءة وقوله في حديث احمد وابن حبان ثم افعل ذلك في كل ركعة	1373	5365446019048736136	194	306.5	155	644	30.124223709106445	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1511	true	8467218829000331509	175	300	891	1569	1569	300	واستدل من اسقطها عن الماموم مطلقا كالحنفية بحديث من صلي خلف امام فقراءة الامام--- قراءة له لكنه ح---------ديث ضعيف عند الحفاظ وقد استوعب طرقه وعلله الدارقطني وغيره واستدل من اسقطها عنه في الجهرية كالمالكية بحديث واذا قرا فانصتوا وهو حديث صحيح اخرجه مسلم من حديث ابي موسي الاشعري ولا دلالة فيه لامكان الجمع بين الامرين فينصت فيما عدا الفاتحة او ينصت اذا قرا الامام ويقرا اذا سكت وعلي هذا فيتعين علي الامام السكوت في الجهرية ليقرا الماموم لءلا يوقعه في ارتكاب النهي حيث لا ينصت اذ- قرا الامام قلت حديث الا بفاتحة الكتاب يخصص عموم فانصتوا فالقارء بها غير داخل في النهي ثم قال ابن حجر وقد ثبت الاذن بقراءة الماموم الفاتحة في الجهرية بغير قيد وذلك فيما اخرجه البخاري في-- القراءة والترمذي وابن حبان	1511	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01373	false	3801376975308318164	204	300	1119	1639	1639	300	واستدل من اسقطها عن الماموم مطلقا كالحنفية بحديث من صلي خلف امام فقراءة الامام له قراءة قال في الفتح وهو حديث ضعيف عند الحفاظ-------------------------------------- واستدل من اسقطها عنه في الجهرية كالمالكية بحديث فاذا قرا فانصتوا روا---------------ه مسلم------------------------- ولا دلالة فيه لامكان الجمع بين الامرين فينصت فيما عدا الفاتحة او ينصت اذا قرا الامام ويقرا اذا سكت وعلي هذا فيتعين علي الامام السكوت في الجهرية ليقرا الماموم لءلا يوقعه في ارتكاب النهي حيث لا ينصت اذا قرا الامام ------------------------------------------------------------------------------------------وقد ثبت الاذن بقراءة الفاتحة للماموم في الجهرية بغير قيد----- فيما رواه المءلف في جزء القراءة والترمذي وابن حبان	1373	5365446019048736136	467	804.0	380	693	67.38816833496094	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1512	true	-1651462176793034221	8	53	41	258	1497	300	عن عبادة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم يغلب عليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم -لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها وله شاهد من حديث	1512	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01374	false	-1159149293435019753	0	39	0	197	1533	300	عن عبادة قال ان النبي صلي الله عليه وسلمثقلت ع-ليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال------ صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة ال--------ا بها ورواة------ حديث	1374	5365446019048736136	184	331.5	146	218	84.40367126464844	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	true	784827931725352643	214	247	1047	1205	1462	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي----------------------------- ام قرا ذلك عمدا	1522	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01396	false	2433072161507201280	80	118	395	581	1462	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	1396	5365446019048736136	157	297.0	125	187	83.95722198486328	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1523	true	3016087437167220562	8	50	43	266	1547	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية و-كذا في العصر و--------الصبح	1523	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01399	false	-5813338972636761359	230	272	1254	1480	1609	300	بن ابي قتادة عن ابي-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	1399	5365446019048736136	201	353.0	163	239	84.10041809082031	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1528	true	-8050931100005661	54	126	284	664	1545	300	وفي تفسير الاخري ثلاثة اقوال المحفوظ منها الانعام قال ابن بطال البقرة اطول السبع الطوال فلو ارادها فقال طولي الطول فلما لم يردها دل علي انه يريد الاعراف لانها اطول السور بعد البقرة وقد ت-------------عقب بان النساء -----اطول 4 ب من الاعراف ورد بان عدد ايات الاعراف اكثر من عدد ايات النساء وغيرها من السبع بعد البقرة والمتعقب اعتبر عدد الكلمات لا الايات وذلك ان عدد كلمات النساء يزيد علي --عدد الاعراف	1528	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01382	false	-1556473589451654162	220	274	1211	1501	1641	300	وفي تفسير الاخري ثلاثة اقوال المحفوظ فيها الانعام ولم -----يرد البقرة والا ل------------------------قال طولي الطول ف-------------دل علي انه اراد ال------------اطول ---من بعد البقرة وذلك هو الاعراف وتعقب بان النساء هي الاطول بعدها واجيب -------بان عدد ايات الاعراف اكثر من عدد الن-----ساء وغيرها من السبع بعد البقرة و-----------------------------------------ان كان كلمات النساء تزيد علي كلمات الاعراف	1382	5365446019048736136	229	323.5	181	400	57.25	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1531	true	2161524605396586255	184	247	911	1218	1490	300	عاءشة---------- رضي الله عنها --------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	1531	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10963	false	3560671994768999753	122	184	602	911	1508	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	10963	5365446019048736136	267	446.5	210	328	81.40243530273438	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1531	true	2161524605396586255	209	266	1031	1319	1490	300	فلما رجعوا---------- ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال--------------------------------------- لانها صفة الرحمن ف----------------------------------------------انا احب ان اقرا بها فقا-----ل رسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------سلم اخبروه ان الله تعالي يحبه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله كان رجل من الانصار اقول بوب له البخاري باب الجمع بين --سورتين في --ركعة	1531	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10964	false	7040576886726018723	121	199	608	1024	1554	300	فلما رجعوا من السرية ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه لم تختم بقل هو الله احد فقال الرجل اختم بها لانها صفة الرحمن لان فيها اسماءه وصفاته واسماءه مشتقة من صفاته وانا احب ان اقرا بها فجاءوا فاخبروا النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه لمحبته قراءتها ومحبة الله تعالي لعباده ارادة الاثابة لهم والحديث سبق في باب الجمع بين السورتين في الركعة	10964	5365446019048736136	197	270.5	154	422	46.682464599609375	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1533	true	6132629035075913335	202	239	1046	1232	1560	300	قال جاء رجل قال الحافظ ابن حجر انه نهيك بفتح النون وكسر الهاء ابن سنان------------------- البجلي سماه منصور---------------------------------- في رواية عن ابي واءل عند مسلم قوله ----------------------------------------------هذا بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة---------------------- اي سردا وافراطا في السرعة	1533	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01398	false	8700754203809861948	242	297	1233	1514	1527	300	قال جاء رجل هو-------------------- نهيك بفتح النون وكسر الهاء ابن سنان بكسر السين المهملة البجلي الي ابن مسعود فقال له قرات المفصل كله الليلة في ركعة واحدة فقال له ابن مسعود منكرا عليه عدم التدبر وترك الترتيل لا جواز الفعل هذا بفتح الهاء وتشديد------ المعجمة اي اتهذ هذا كهذ الشعر اي سردا وافراطا في السرعة	1398	5365446019048736136	119	159.0	95	307	38.76221466064453	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1540	true	3116826738406979892	142	240	720	1238	1553	300	قال ابو قلابة فصلي بنا صلاة شيخنا ابي بريد فكان ابو يزيد اذا رفع راسه من السجدة الاخيرة من الركعة الاولي والثالثة استوي قاعدا ثم نهض اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث مالك بن الحويرث صلاة شي---------------خنا هذا ابي يزيد اقول قال الغساني هو بالتحتانية والزاي من الزيادة وهو عمرو بن سلمة بكسر اللام الجرمي وهكذا روي عن البخاري من جميع الطرق الا ما ذكره ابو ذر الهروي عن ا---------------------------------------لحموي عن الفربري فانه قال ابو بريد بالموحدة المضمومة وهكذا كناه مسلم------------------------ وقال------- عبد الغني المصري- لم اسمعه من احد الا بالزاي وم---سلم اعلم ب--اسماء المحدثين	1540	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01434	false	-785220774402549151	165	234	871	1235	1553	300	قال ابو قلابة فصلي بنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك----------- صلاة شيخنا اي كصلاة شيخنا هذا-------------------------------------------------------------- عمرو بن سلمة بكسر اللام الجرمي ابي بريد بضم الموحدة وفتح الراء المهملة وصوب-ه ابو ذر كما في الفرع واصله وكذا ضبطه مسلم في كتاب الكني وللحموي والمستملي ابي يز----------يد بالمثناة التحتية والزاي المعجمة غير منصرف وجزم به الجياني وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد لم اسمعه من احد الا بالزاي لكن مسلم اعلم في اسماء المحدثين	1434	5365446019048736136	178	193.5	138	609	29.228242874145508	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1540	true	3116826738406979892	242	293	1249	1518	1553	300	استوي قاعدا ثم نهض هذه هي المعروفة بجلسة الاستراحة وفي فتح الباري انه اخذ بها الشافعي وطاءفة من اهل الحديث وعن احمد روايتان ذكر الخلال ان احمد رجع الي القول بها ولم يستحبها ----------------الاكثر واحتج الطحاوي--- بخلو حديث ابي حميد عنها فانه ساقه بلفظ فقام ولم يتورك و----اخرجه ايضا ابو داود	1540	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01464	false	9164479433473978240	207	240	1100	1286	1584	300	يستوي قاعدا ل-----------------------------لاستراحة وبذلك------------- اخذ---- الشافعي وطاءفة من اهل الحديث و------------------------------------------------------لم يستحبها الاءمة الثلاثة كالاكثر واحتج الطحاوي له بخلو حديث ابي حميد عنها فانه ساقه بلفظ -قام ولم يتورك وكذا اخرجه----- ابو داود	1464	5365446019048736136	157	239.0	128	292	53.76712417602539	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1544	true	-5394195999260053510	222	294	1103	1504	1532	300	بالقيام -الاعتدال وبالقعود------- بين السجدتين وتمسك به من قال انهما لا يطولان ورده ابن القيم في كلامه علي حاشية----- السنن فقال هذا سوء فهم من قاءله لانه قد ذكرهما بعينهما فكيف يستثنيهما وهل يحسن قول القاءل جاء زيد وعمر- وبكر وخالد الا زيدا وعمرا فانه متي اراد نفي المجء عنهما كان -تناقضا انتهي قال الحافظ ابن حجر وتعقب بان المراد------- ادخالها في الطمانينة وباستثناء بعضها اخراج المستثني من المساواة ----------------انتهي قلت الطمانينة	1544	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01421	false	1436778285531484305	2	68	11	388	1608	300	-القيام بالاعتدال وبالقعود الجلوس بين السجدتي--------------------------------ن ورده ابن القيم ف----------ي حاشيته علي السنن فقال هذا سوء فهم من قاءله لانه قد ذكرهما بعينهما فكيف يستثنيهما وهل يحسن قول القاءل جاء زيد وعمرو وبكر وخالد الا زيدا وعمرا فانه متي اراد نفي المجء عنهما كان متناقضا انتهي------------------- وتعقب بان المراد بذكرها ادخالها في الطمانينة وباستثناء بعضها اخراج المستثني من المساواة وقد وقع هذا الحديث في باب الطمانينة	1421	5365446019048736136	331	569.5	272	439	75.39863586425781	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1559	true	6966796694484911994	140	163	721	839	1527	300	لحديث المسء صلاته حيث قال فيه ويمكن جبهته قال وهذا- غايته انه مفهوم لقب والمنطوق مقدم عليه وليس هو من باب تخصيص العموم	1559	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01452	false	-1490340448769832837	226	249	1179	1298	1578	300	بحديث المسء صلاته حيث قال فيه ويمكن جبهته واجيب بان غايته انه مفهوم لقب والمنطوق مقدم عليه وليس هو من باب تخصيص العموم	1452	5365446019048736136	111	210.0	89	119	93.27731323242188	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1559	true	6966796694484911994	0	47	0	235	1527	300	منه ان يكتفي بالسجود علي الانف كما يكتفي بالسجود علي بعض الجبهة وقد احتج بمثل هذا لابي حنيفة والحق ان مثل هذا لا يعارض التصريح بذكر الجبهة وان امكن ان يعتقد بانهما كعضو واحد فذلك في التسمية والعبارة لا في الحكم 36 ب الذي دل عليه الامر	1559	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01454	false	-8687692621772484813	247	288	1261	1470	1536	300	منه ان يكتفي بالسجود علي الانف كما يكتفي بالسجود علي بعض الجبهة واجيب بان --------------------الحق ان مثل هذا لا يعارض التصريح بذكر الجبهة وان امكن ان يعتقد -انهما كعضو واحد فذاك في التسمية والعبارة لا في الحكم----- الذي دل عليه الامر	1454	5365446019048736136	199	366.0	160	235	84.68085479736328	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1559	true	6966796694484911994	229	289	1166	1467	1527	300	سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة النبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت ف---------------سال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ--- القراءة قال لا بل عند فراغ--- القراءة	1559	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06279	false	-7089634597571891429	0	64	0	321	1513	300	سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت قال عبد العزيز وسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ من القراءة قال لا بل عند فراغ من القراءة	6279	5365446019048736136	298	565.0	239	322	92.54658508300781	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1560	true	-8646747745901279907	133	219	647	1091	1526	300	رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحفظون- بالنهار ويصلون بالليل حتي اذا كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم--- فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو في صلاة الصبح علي 37 ب احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا ب-هم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغو----ا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا	1560	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06280	false	3531238963420292915	138	212	702	1105	1540	300	رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كا----نوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلمذلك فقنت----------------------------- شهرا يدعو في----- الصبح علي اح-----ياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا-- لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا	6280	5365446019048736136	384	704.0	311	453	84.7682113647461	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1560	true	-8646747745901279907	147	201	721	1006	1526	300	فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء-------------- في زمانهم كانوا يحفظون------------------------------------------- بالنهار ويصلون بالليل-------------------------------------------- حتي اذا كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم--- فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو في صلاة الصبح علي 37 ب احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان	1560	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06281	false	-2170142358852265702	126	186	636	983	1558	300	فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء لكثرة قراءتهم في زمانهم كانوا يحتطبون يجمعون الحطب ولابي ذر عن الكشميهني يحطبون بالنهار ويصلون بالليل وكان اميرهم المنذر بن عمرو الساعدي فانطلقوا حتي كا----نوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلمذلك فقنت----------------------------- شهرا يدعو في صلاة الصبح علي اح-----ياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان	6281	5365446019048736136	235	421.0	191	389	60.411312103271484	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1576	true	3378414464797656797	24	62	111	298	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	1576	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01479	false	6095371269691004007	153	190	876	1062	1603	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	1479	5365446019048736136	186	367.0	149	187	99.46524047851562	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	true	-4563502173674508908	22	60	128	310	1514	300	ابي يعفور رضي الله عنه قال سمعت مصعب بن سعد بن ابي وقاص يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1578	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01416	false	5032077638533953800	266	298	1358	1513	1520	300	ابي يعفور------------- قال سمعت مصعب بن سعد------------ يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله---- فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1416	5365446019048736136	152	269.5	121	184	82.60869598388672	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	true	-4563502173674508908	173	217	876	1090	1514	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر قال--- كان ابن ------------عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني---------------- وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1578	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01468	false	-7775270911460572014	104	154	549	793	1499	300	عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1468	5365446019048736136	201	365.5	160	245	82.04081726074219	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1606	true	-7450839637067842598	97	295	474	1501	1522	300	صلي الله عليه وسلم--- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة ف----------قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته------- فانها الهتني انفا عن صلاتي اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية مالك وابي داود---------- كنت انظر الي----ها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني الانبجانية كساء له خمل وقيل هو الغليظ من الصوف ومعني الهتني شغلتني وقوله انفا اي الان قوله في حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة صلي رسول الله --------------صلي الله عليه وسلم--- في خميصة بفتح------ المعجمة وكسر الميم وبالصاد المهملة كساء----- مربع له- اعلام--------------------- فنظر ا--------------------لي اعلامها نظرة ف-------------------قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم هو عبيد ويقال--------- عامر بن حذيفة العدوي صحابي مشهور وانما خصه صلي الله عليه وسلم بارسال الخميصة اليه لانه كان اهداها للنبي صلي الله عليه وسلم كما ذكره مالك في الموطا ا من طريق اخري عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة لها اعلام فشهد فيها الصلاة فلما رجع قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم واتوني بانبجانيته 85 ب بفت--ح الهمزة وسكون النون وكسر الموحدة وتخفيف الجيم وبعد النون ياء النسبة ك------ساء غليظ لا علم له قال ثعلب يجوز فتح --همزته وكسرها---- وكذا الموحدة وهو منسوب ا-------------------------------------------------------------------------------لي موضع يقال له انبجان	1606	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00892	false	1956941011991446788	79	295	401	1535	1556	300	صلي الله عليه وسلمصلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم--------- واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني ال--------------------------------------------------------------------------------------------حديث 373 طرفاه في وبه قال حدثنا احمد بن يونس نسبه لجده لشهرته به وابوه عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا ابن شهاب الزهري ولابن عساكر عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي----- الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي في خميصة بفتح الحاء المعجمة وكسر الميم وبالصاد المهملة كساء اسود مربع لها اعلام جملة وقعت صفة لخميصة فنظر عليه الصلاة والسلام الي اعلامها نظرة فلما انصرف من صلاته قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بفتح الجيم وسكون الهاء عامر بن حذيفة العدوي القرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم------------------------------------------------------------دني اسلم يوم الفتح وتوفي في اخر خلافة معاوية واء--------------------------------------------------------توني بانبجانية ابي جهم بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الموحدة وتخفيف الجيم وبعد النون ياء --نسبة مشددة كساء غليظ لا علم له و--------يجوز كسر الهمزة وسكون النون وفتح الموحدة وتخفيف المثناة قال ابن قرقول نسبة الي منبج بفتح الميم وكسر الموحدة موضع بالشام وقيل نسبة الي موضع يقال له انبجان	892	5365446019048736136	538	672.0	428	1478	36.40053939819336	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1608	true	-5259372930692603718	47	112	229	536	1498	300	عن اسحاق بن ابي طلحة عن ----------------------انس بن مالك ان جدته اي جدة اسحاق كما صرح به ---ابن عبد البر وعياض---------- وصححه النووي ومل------يكة بضم الميم تصغير ملكة وجزم --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد وابن مندة وابن الحصار بانها جدة انس وايده الحافظ بما ساقه من----------------------------------------------- فواءد العراقيين عن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال ارسلتني جدتي الي النبي---- صلي الله عليه	1608	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00904	false	2183977527074357857	15	108	79	528	1544	300	عن اسحاق بن ابي طلحة فاسقط اباه ونسبه لجده عن انس بن مالك ان جدته اي جدة اسحاق لابيه وبه جزم ابن عبد البر وعياض وعبد الحق وصححه النووي واسمها مليكة بضم الميم بنت مالك بن عدي وهي والدة ام انس لان امه ام سليم امها مليكة المذكورة او الضمير في جدتها يعود علي انس نفسه وبه جزم ابن سعد وابن مندة وابن الحصار وهو مقتضي ما في النهاية لامام الحرمين لحديث اسحاق بن ابي طلحة عن انس عند ابي الشيخ في فواءد العراقيين------------------------------------------------ قال ارسلتني جدتي دعت رسول الله صلي الله عليه	904	5365446019048736136	185	266.0	144	497	37.22333908081055	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1609	true	-2801789520347585056	147	239	729	1201	1483	300	ميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي-- علي الخمرة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح الخمرة هي ما يضع ع----------------------------------------------------------------------------------ليه الرجل وجهه في سجوده من حصير او نسيجه خوص ونحوه من الثياب وقد يطلق علي الكبير من نوعها قوله في حديث ميمونة وانا حذاءه حاءض فيه انها لا تفسد الصلاة محاذاة المراة وقولها ربما اصابني ثوبه فيه ان بدن الحاءض وعرقها طاهر لو فرض انه كان ثوبه يباشر جسدها قوله الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم	1609	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00902	false	4393606279419628208	48	160	238	840	1591	300	ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد قالت وكان يصلي علي الخمرة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد عن خالد هو ابن عبد الله الطحان قال حدثنا سليمان الشيباني التابعي عن عبد الله بن شداد هو ابن الهاد وسقط لفظ ابن شداد عند الاصيلي عن ام المءمنين ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي وانا حذاءه بكسر المهملة وبالمعجمة وبالنصب كما في اليونينية علي الظرفية وفي غيرها حذاءه بالرف-----------------------ع علي الخبرية وانا حاءض جملة اسمية حالية وربما اصابني ثوبه اذا سجد قالت ميمونة وكان عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة والسلام يصلي علي الخ----------------------------------------------------------------------------------------مرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم	902	5365446019048736136	134	183.5	106	853	15.709261894226074	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1614	true	-3231728551886062133	87	138	435	669	1461	300	علي الحمار قال الحافظ ابن حجر 92 ب انه قد -روي السراج من حديث--------------------------- انس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو ذاهب الي خيبر واسناده حسن وله شاهد عند مسلم ---------------------------------------------عن ابن عمر---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر	1614	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01870	false	3582169414885550725	186	246	958	1245	1541	300	علي الحمار ولابي ذر يفعله مضارعا لم افعله وروي السراج باسناد حسن من طريق يحيي بن سعيد عن انس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو ذاهب الي خيبر ول-----------------------مسلم من طريق عمرو بن يحيي المازني عن سعيد بن يسار عن ابن عمر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر	1870	5365446019048736136	174	268.0	135	311	55.948551177978516	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1615	true	1500681069183582006	153	269	808	1398	1553	300	سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع علي الارض ---فقال المسجد الحرام ف---قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل----- فان الفضل فيه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في السدة اقول بضم السين المهملة فدال مهملة مشددة هي الباب وسدة المسجد الظلال حوله ومنه سمي اسماعيل السدي لانه كان يبيع الخمر في سدة مسجد الكوفة وفي حديث كان المغيرة لا يصلي في سدة الجامع وابراهيم بن يزيد هو ابن شريك التميمي يكني ابا اسماء العابد ثقة الا انه يرسل ويدلس وابي بفتح الهمزة وابوه يزيد بن شريك بن طارق الكوفي ثقة يقال	1615	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05308	false	-4493510718807731048	136	215	753	1141	1562	300	سمعت ابا ذر رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اي م-----------------------سجد وضع ف-ي الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون -سنة ثم اين---------------ما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه الحديث 3366 طرف----------------ه في وبه قال حدثنا موسي بن ------------------------------------------------------------------اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاعمش سليمان بن مهران قال حدثنا ---------ابراهيم التيمي- عن ابي--------------------------------------------------------------------------------ه يزيد بن شريك بن طارق التيمي انه -قال	5308	5365446019048736136	233	272.0	179	601	38.76871871948242	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1625	true	-295938162805647424	135	162	721	869	1568	300	سجود السهو جابرا للمشكوك فيه دون الالتفات وغيره مما ينقص الخشوع ل-----ان السهو لا يءاخذ به المكلف فيشرع له الجبر دون العمد ليتيقظ العبد له فيجتنبه و-----------حديث	1625	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01363	false	-2941440767556310656	12	40	56	210	1568	300	سجود السهو------ للمشكوك فيه دون الالتفات وغيره مما ينقص الخشوع اجيب بان السهو لا يءاخذ به المكلف ف-شرع له الجبر دون العمد ليتيقظ العبد--- فيجتنبه ورواة هذا الحديث	1363	5365446019048736136	137	237.5	112	164	83.53658294677734	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1631	true	6943773741433720651	199	249	1032	1301	1564	300	عند عاءشة رضي الله عنها ما يقطع الصلاة فذكر الكلب والحمار والمراة فقالت لقد شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانسل من قبل رجليه	1631	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01065	false	-5973569131490474051	69	112	331	579	1572	300	عن- عاءشة ذكر عند----ها ما يقطع الصلاة----- الكلب والحمار والمراة-فقالت---- شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فانسل من عند رجليه	1065	5365446019048736136	235	407.5	192	270	87.03704071044922	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1634	true	388164171091091691	76	160	363	794	1489	300	فمال الطحاوي وغيره الي ان حديث ابي-------------------------------------------- ذر وما وافقه منسوخ بحديث عاءشة وتعقب بان النسخ لا يصار اليه الا اذا علم التاريخ وتعذر الجمع والتاريخ هنا لم يتحقق والجمع لم يتعذر وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وغيره الي تاويل القطع في حديث ابي ذر بان المراد به نقص الخشوع لا الخروج من الصلاة ويءيد ذلك ان الصحابي راوي الحديث ساله عن الحكمة في التقييد بالاسود فاجيب بانه شيطان وقد علم ان الشيطان لو--- بين يدي المصلي لم تفسد صلاته كما سياتي في الصحيح اذا ثوب بالصلاة	1634	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01067	false	-8160512494100937391	83	206	430	1051	1557	300	ومال الطحاوي وغيره الي ان صلاته عليه الصلاة والسلام الي ازواجه ناسخة لحديث ابي ذر وما وافقه وعورض با------------------ن النسخ لا يصار اليه الا اذا علم التاريخ وتعذر الجمع والتاريخ هنا لم يتحقق والجمع لم يتعذر واجيب بان ابن عمر رضي الله عنهما بعد ما روي ان المرور يقطع قال لا يقطع صلاة المسلم شء فلو لم يثبت عنده نسخ ذلك لم يقل ذلك وكذلك ابن عباس احد الرواة للقطع روي عنه حمله علي الكراهة لكن قد مال الشافعي وغيره الي تاويل القطع بان ---------------المراد به نقص الخشوع لا الخروج من الصلاة ويءيد ذلك ان الصحابي راوي الحديث سال- عن الحكمة في التقييد بالاسود فاجيب بانه شيطان ومعلو-م ان الشيطان لو مر بين يدي المصلي لم تفسد صلاته وفي هذا----- الحديث التحديث بصيغة --	1067	5365446019048736136	345	624.0	274	663	52.036197662353516	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1636	true	6846220867446829580	171	235	846	1134	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او سنة	1636	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01060	false	6627526782551598691	224	290	1212	1514	1567	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	1060	5365446019048736136	283	530.0	220	304	93.09210205078125	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1637	true	5497422917099022644	0	96	0	476	1519	300	ثلاثة اذرع وقيل بينه وبين قدر رمية -حجر قوله ماذا ع-------------------------------------------------------------------------------ليه زاد بعض رواة البخاري من الاثم قال الحافظ ابن حجر ليست هذه الزيادة في شء من الروايات عند غيره ولا في شء من الستة ولا في رواية اصحاب المسانيد -المستخرجات ق-------ال ولم ارها الا ------------------------في مصنف ابن ابي شيبة يعني من الاثم هذا معني كلامه لا لفظه قال وقد عزاها المحب الطبري في الاحكام للبخاري واطلق فعيب عليه ذلك وعلي صاحب العمد----------------------------------------------------ة في ابهامه انه--------------------ا في الصحيحين------------------------------ قوله----- ان يقف اربعين يعني ان المار لو علم مقدار ما يلحق----ه من الاثم ب--مروره بين يدي المصلي	1637	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01061	false	5522808475439300448	81	207	413	1035	1498	300	ثلاثة اذرع----- بينه وبينه او رمية بحجر فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا اي الذي عليه زاد الكشميهني من ال-------اثم قال في الفتح و-----ليست هذه الزيادة في شء من الروايات---- غيره والحديث في الموطا وباقي السنن و-------المسانيد والمستخرجات بدونها قال ولم ارها في شء من الروايات مطلقا لكن في مصنف ابن ابي شيبة يعني من الاثم فيحتمل ان تكون ذكرت في اصل ا----------------------------------لبخاري حاشية فظنها الكشميهني اصلا لانه لم يكن من اهل العلم ولا من الحفاظ بل كان راوية وهي ثابتة في اليونينية من غير عزو وجملة ماذا في موضع نصب سادة مسد مفعولي يعلم وجواب لو قوله لكان ان يقل اي لو يعلم الم-----------------ار ما الذي عليه من الاثم في مروره بين يدي المصلي	1061	5365446019048736136	237	248.5	183	701	33.80884552001953	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1640	true	342801646243743272	251	286	1269	1443	1517	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ---- خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	1640	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01045	false	-2337013048373260739	107	138	514	672	1495	300	ابن عمر --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	1045	5365446019048736136	152	283.0	122	178	85.39325714111328	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1643	true	7062504644274736362	234	274	1172	1389	1530	300	عمل غير متوال لوجود الطمانينة في اركان صلاته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي ادعي بعض المالكية ان هذا الحديث منسوخ وبعضهم انه من الخصاءص وبعضهم انه كان للضرورة وكل ذلك دعاوي باطلة مردودة لا دليل عليها وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع	1643	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01070	false	-1006742878015316029	153	215	766	1104	1546	300	عمل غير متوال لوجود الطمانينة في اركان صلاته ودعوي خصوصيته عليه الصلاة والسلام بذلك كعصمته من بول الصبية بخلاف غيره مردودة بان الاصل عدم الخصوصية وكذا دعوي الضرورة حيث لم يجد من يكفيه امرها لانه عليه الصلاة والسلام لو تركها لبكت وشغلته في صلاته اكثر من شغله بحملها قال النووي وكلها------------------------------------------------------------------------------------------- باطل-------ة لا دليل عليها وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع	1070	5365446019048736136	114	194.5	92	436	26.14678955078125	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1650	true	-7164320331987328902	67	156	356	780	1504	300	صلاتي العشي قال محمد واكبر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر --------------فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت ف--------قال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	1650	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02036	false	4344369646355416270	142	225	713	1119	1514	300	صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني----- العصر-ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهمافهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي---- صلي الله عليه وسلمذو- اليدين فقال---------------------- انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت----- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	2036	5365446019048736136	375	673.0	296	446	84.08071899414062	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1650	true	-7164320331987328902	75	156	398	780	1504	300	ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم---------- ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه رسول الله--- صلي الله عليه وسلم----- ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت ف--------قال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------------- فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	1650	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09100	false	-9196827929399337594	143	230	711	1118	1460	300	ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قص-رت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلميدعوه ذا اليدين فقال يا نبي ا-لله--------- انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر -قال بل---- نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم--------------- وضع مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	9100	5365446019048736136	315	543.5	245	439	71.75398254394531	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1655	true	5763622736168823097	182	261	879	1261	1457	300	ربيعة بن عبد الله انه- حضر ---------عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه اخرجه البخاري موقوف ومالك اثر صحيح وفي رواية للبخاري ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1655	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01843	false	4364084770663762316	91	168	455	822	1505	300	ربيعة من خيار الناسعما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما----------------- ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	1843	5365446019048736136	310	552.5	242	392	79.08163452148438	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1655	true	5763622736168823097	193	243	928	1167	1457	300	عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة فنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسجد---------- وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--------------- بها حتي اذا جاء الس---------------------جدة قال يا ايها الناس انا------------------------------------- نمر بالسجود--------- فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد عمر رضي الله عنه	1655	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01844	false	-7467569753892186567	12	132	54	660	1488	300	انه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون النحل نزل عن المنبر فسجد علي الارض وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها اي بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة ولابي ذر جاءت السجدة قال يا ايها الناس انا وللكشميهني انما بزيادة ميم بعد النون نمر بالسجود اي بايته فمن سجد فقد اصاب السنة ومن لم يسجد فلا اثم عليه ظاهر في عدم الوجوب لان انتفاء الاثم عمن ترك الفعل مختارا يدل علي عدم وجوبه وقد قاله بمحضر من الصحابة ولم ينكره عليه احد فكان اجماعا سكوتيا ولم يسجد عمر رضي الله عنه	1844	5365446019048736136	224	314.0	176	606	36.96369552612305	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1656	true	778398788245997058	96	197	489	982	1471	300	عن ربيعة بن عبد الله زاد البخاري ابن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس انتهي قوله اخرجه البخاري ومالك اقول في الجامع انه اخرجه البخاري عن ربيعة بن عبد الله ان عمر وانه اخرجه مالك عن عروة ان عمر بن الخطاب وقال في اخره ولم ي--------------------------------------------------------سجد ومنعهم من ان يسجدوا انتهي فما كان للمصنف نسبة الجميع الي ربيعة بن عبد الله فان رواية عروة فيها زيادة كما عرفت قوله وفي رواية للبخاري اقول لفظ البخاري بعد سياق الحديث الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يسجد عمر------------- وزاد نافع عن ابن عمر--------------- ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1656	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01843	false	4364084770663762316	79	168	400	822	1505	300	عن ربيعة بن عبد الله ب-------------ن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناسعما حضر ربيعة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنهقرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذ-----------ا كانت----------- الجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	1843	5365446019048736136	173	138.0	135	689	25.108854293823242	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1659	true	189302240598136361	221	260	1128	1310	1507	300	رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وال------نجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال ابن مسعود فلقد رايته بعد قتل كافرا	1659	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06121	false	-8239482732040529330	104	141	530	709	1463	300	رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلمانه قرا والنجم النجم فسجد ب-ها وسجد م----ن معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني هذا قال عبد الله- فلقد رايته بعد قتل كافرا	6121	5365446019048736136	150	251.5	116	195	76.92308044433594	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1664	true	-4208836553447405284	54	93	260	445	1528	300	تخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1664	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01232	false	8284900978199408411	0	39	0	184	1562	300	يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط- عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1232	5365446019048736136	183	360.0	144	185	98.9189224243164	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1666	true	8831894210432014618	62	97	291	467	1492	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	1666	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01235	false	2018490944112168727	136	167	705	864	1587	300	ابي موسي -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	1235	5365446019048736136	154	287.0	123	176	87.5	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1670	true	7282831974299232605	11	119	61	593	1523	300	لا بالمءمن الكامل لكن المراد به نفاق المعصية لا نفاق الكفر بدليل قوله في حديث ابي هريرة عند ------ابي داود ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فهذا يدل علي ان نفاقهم نفاق معصية لا كفر لان الكافر لا يصلي في بيته انما يصلي في المسجد رياء وسمعة فاذا خلي في بيته كان كما وصفه الله به من الكفر بالاستهزاء نبه عليه القرطبي ثم قال وعلي تقدير ان يكون المراد بالنفاق في الحديث نفاق الكفر فلا يدل علي عدم الوجوب لانه يتضمن ان ترك الجماعة من صفات المنافقين وقد نهينا عن التشبه بهم وسياق الحديث------ يدل علي الوجوب من جهة المبالغة في ذم من تخلف عنها	1670	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01228	false	2079163445453850877	157	198	817	1013	1562	300	------------------لكن المراد نفا---ق المعصية لا نفاق الكفر كما يدل عليه حد-يث ابي هريرة المروي في ابي داود ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سياق --حديث الباب يدل علي الوجوب من جهة المبالغة في ذم من تخلف عنها	1228	5365446019048736136	158	259.5	124	544	29.044116973876953	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1675	true	-8076174800581898226	85	161	427	796	1468	300	يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي بقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم 151 ب لم استطع ان اتي مسجدهم وهذا عذر غير ما تقدم في جواز ترك الجماعة الا انه يحتمل انه عذر عن الجماعة في المسجد وانه يجمع في بيته فتصلي في مكان من بيتي -اتخذه مسجدا تبركا باثاره صلي الله عليه وسلم وليكون علي يقين من القبلة وفي رواية البخاري انه صلي الله عليه وسلم غدا هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو بكر	1675	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00955	false	1680361835696028012	54	112	274	563	1482	300	يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم------ لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني-------------------------------------------------------------- فتصلي في-------- بيتي فاتخذه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر	955	5365446019048736136	147	119.5	114	476	30.882352828979492	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1675	true	-8076174800581898226	225	264	1105	1291	1468	300	ابن عمر اذن في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم واخبر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره ا-ن صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	1675	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01210	false	1977283072574751132	259	296	1401	1585	1603	300	ابن عمر---- في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	1210	5365446019048736136	179	334.0	142	189	94.70899200439453	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1675	true	-8076174800581898226	85	161	427	796	1468	300	يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي بقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم 151 ب لم استطع ان اتي مسجدهم وهذا عذر غير ما تقدم في جواز ترك الجماعة الا انه يحتمل انه عذر عن الجماعة في المسجد وانه يجمع في بيته فتصلي في مكان من بيتي -اتخذه م--------سجدا تبركا باثاره صلي الله عليه وسلم وليكون-------------------------- علي يقين من القبلة وفي رواية البخاري انه صلي الله عليه وسلم غدا هو وابو بكر	1675	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10319	false	7485693520637357762	9	68	46	339	1539	300	يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم------ لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني-------------------------------------------------------------- فتصلي في-------- بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا------------------- علي ر-سول ال-------له صلي الله عليه وسلم--------وابو بكر	10319	5365446019048736136	196	256.5	150	404	48.51485061645508	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1683	true	6118329598799357923	72	182	360	927	1521	300	صلي الله عليه وسلم ولاخبرنه وعند النساءي فقال معاذ لءن اصبحت لاذكرن ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل اليه فقال ما 159 ب حملك علي الذي صنعت فقال يا رسول الله عملت علي ناضح لي فذكر الحديث وكان معاذا سبقه بالشكوي فارسل صلي الله عليه وسلم اليه فاتي فاشتكي-------------------------------------------------------------- فقال اف--------------------------------تان قال الداودي يحتمل ان قوله ا-----------------------------------فتان اي معذب لهم لانه عذبهم بالتطويل وقال غيره معني الفتنة هنا --------ان التطويل يكون سببا -لخروجهم من الصلاة ولتكره للصلاة في الجماعة وروي البيهقي في الشعب-------- باسناد صحيح عن عمر- لا تبغضوا الله الي عباده يكون احدكم اماما فيطول علي القوم الصلاة حتي يبغض اليهم ما هم فيه	1683	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01305	false	-8897036317823939496	83	203	442	1057	1589	300	صلي الله عليه وسلم ول-------------لنساءي فقال معاذ لءن اصبحت لاذكرن ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل اليه فقال ما الذي- حملك علي الذي صنعت فقال يا رسول الله عملت علي ناضح لي ----------------------------بالنهار فجءت وقد اقيمت الصلاة فدخلت المسجد فدخلت معه في الصلاة فقرا سورة كذا وكذا فانصرفت فصليت في ناحية المسجد فقال عليه الصلاة والسلام انت فتان انت فتان قال ------------------ذلك ثلاث مرار ولابن عساكر في نسخة مرات وفتان بالرفع في الثلاث خبر مبتدا محذوف اي انت منفر عن الجماعة صاد عنها لان التطويل كا-ن سببا للخروج-- من الصلاة وترك الجم------------اعة وف------------ي الشعب للبيهقي باسناد صحيح عن عمرو لا تبغضوا الله الي عباده يكون احدكم اماما فيطول علي القوم------- حتي يبغض اليهم ما هم فيه	1305	5365446019048736136	349	509.5	272	714	48.87955093383789	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1684	true	5348597079519668494	81	140	429	737	1508	300	قال ابن دقيق العيد التطويل والتخفيف من الامور الاضافية فقد يكون الشء خفيفا بالنسبة الي عادة قوم طويلا بالنسبة لعادة اخرين قال وقول الفقهاء لا يزيد الامام في الركوع والسجود علي ثلاث تسبيحات لا يخالف ما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يزيد علي ذلك لان رغبة الصحابة في الخير يقتضي ان لا يكون ذلك تطويلا	1684	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01310	false	5147648249293000920	32	91	171	479	1604	300	قال ابن دقيق العيد التطويل والتخفيف من الامور الاضافية فقد يكون الشء خفيفا بالنسبة الي عادة قوم طويلا بالنسبة لعادة اخرين قال وقول الفقهاء لا يزيد الامام في الركوع والسجود علي ثلاث تسبيحات لا يخالف ما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يزيد علي ذلك لان رغبة الصحابة في الخير تقتضي ان لا يكون ذلك تطويلا	1310	5365446019048736136	307	613.0	248	308	99.67532348632812	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1692	true	2332554108830832351	110	170	529	835	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا----- فقام----- الثانية وقاموا ف-------------------صنعوا ذلك---------- ثلاثا فلم---ا كان بعد ذلك جلس ----------------------------فلم يخرج فلما اصبح ذكروا له ذلك------ فقال اني خف-ت ان تكتب عليكم صلاة الليل	1692	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01333	false	-4303775912745318298	119	188	637	999	1593	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلمفق-ام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يخرج فلما اصبح ذكر----- ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	1333	5365446019048736136	273	445.0	220	383	71.27937316894531	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	true	-2423589805810032785	111	152	549	756	1494	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1697	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01588	false	-3119471508732096056	261	300	1348	1549	1549	300	الساءب بن يزيد------------- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء-	1588	5365446019048736136	183	324.0	148	220	83.18181610107422	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	true	-2423589805810032785	111	153	549	761	1494	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء---------------------------- يوم الجمعة ا----------------------------------وله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-------ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان------------------- وكثر الناس-------------------------------------------- زاد الند----------------------اء الثالث عل---------------ي الزوراء فثبت	1697	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01589	false	7429334926072477747	25	99	114	485	1595	300	الساءب بن يزيد الكندي------ قال كان النداء اي الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اوله بالرفع بدل من اسم كان وخبرها قوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم و خلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه خليفة وكثر الناس اي المسلمون بمدينة النبي صلي الله عليه وسلم زاد بعد مضي مدة من خلافته النداء الثالث عند دخول الوقت علي الزوراء بفتح	1589	5365446019048736136	184	280.5	145	382	48.167537689208984	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1705	true	4093863990259334985	62	176	303	873	1478	300	وللترمذي عن معاذ بن انس مرفوعا من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم ضعيف قوله للترمذي قلت قال عقب اخراجه حديث سهل بن معاذ بن انس الجهني حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا ان يتخطي الرجل يوم الجمعة رقاب الناس وشددوا في ذلك وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين بن سعد وضعفه من قبل حفظه انتهي قوله اتخذ جسرا قال الحافظ العراقي المشهور في روايته اتخذ علي البناء للمفعول يعني انه يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس فان الجزاء من جنس العمل ويجوز------------- بناءه للفاعل اي اتخذ لنفسه جسرا يمشي عليه الي جهنم بسبب ذلك	1705	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01585	false	4067932968212078629	246	296	1253	1512	1530	300	وللترمذي---------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- العراقي المشهور---------- اتخذ مبنيا----- للمفعول اي------ يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس فان الجزاء من جنس العمل ويحتمل ان يكون علي بناء ا-لفاعل اي اتخذ لنفسه جسرا يمشي عليه الي جهنم بسبب ذلك	1585	5365446019048736136	235	380.5	189	583	40.308746337890625	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1708	true	-7348466029079332745	25	52	125	252	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	1708	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01562	false	8570051600188772002	234	258	1239	1354	1574	300	ابن عباس انه----------- قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	1562	5365446019048736136	112	207.5	88	127	88.18898010253906	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1711	true	-5953305329426676273	20	119	90	582	1475	300	يا اهل مكة لا تقصروا -------في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان لكنه قال الحافظ انه حديث ضعي-----------------ف من اجل عبد الوهاب فلو ثبت كان التحديد ب-------الاربعة مرفوعا ثم فسر مالك البريد بقوله والب--------------ريد اثنا عشر ميلا وقيل ست----ة اميال في الفتح عن الفراء ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------ميل من الارض منتهي مد البصر وان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وبذلك جزم الجوهري وقيل حده ان ينظر الي الشخص في ارض مسطح-ة فلا يدري ا---رجل هو او امراة و-----ذاهب او ات قال النووي الميل س-----------------------------------------------------تة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا متعرضة معتدلة والاصبع ست شعيرات	1711	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01854	false	5802405739051892535	120	256	611	1292	1550	300	يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان رواه الدارقطني وابن ابي شيبة لكن في اسناده ضعف من اجل عبد الوهاب بن مجاهد قال البخاري وهي اي الاربعة برد ستة عشر فرسخا يقينا او ظنا ولو باجتهاد اذ كل بريد اربعة فراسخ وكل فرسخ ثلاثة اميال فهي ثمانية واربعون ميلا هاشمية نسبة لبني هاشم لتقديرهم لها وقت خلافتهم بعد تقدير بني امية لا هاشم نفسه كما وقع للرافعي والميل من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وبذلك جزم الجوهري وقيل---- ان ينظر الي --شخص في ارض مصطحبة فلا يدري اهو رجل ---او امراة او هو ذاهب او ات وهو اربعة الاف خطوة والخطوة ثلاثة اقدام فهو اثنا عشر الف قدم وبالذراع ستة الاف----- والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضات------ والاصبع ست شعيرات	1854	5365446019048736136	332	464.5	260	701	47.36091232299805	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1718	true	2752244677191515793	147	175	712	850	1475	300	عثمان كان -----------اذا قدم مكة -صلي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم اذا خرج الي مني وعرفه قصر الصلاة فاذا فرغ من الحج واقام بمني اتم الصلاة	1718	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01862	false	-8558085377761310484	32	62	157	307	1542	300	عثمان حيث اتم الصلاة اذا قدم مكة يصلي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم اذا خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة فاذا فرغ من الحج واقام بمني اتم الصلاة	1862	5365446019048736136	134	252.0	106	150	89.33333587646484	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1719	true	5890885867774523901	183	210	916	1077	1539	300	كثير من الصحابة والتابعين ومن الفقهاء الثوري والشافعي واحمد واسحاق واشهب وقال- قوم لا يجوز الجمع مطلقا الا بعرفة----------------------- ومزدلفة------------------------- وهو قول الحسن والنخعي وابي حنيفة وصاحبيه	1719	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01875	false	1881866066804968338	128	160	701	896	1580	300	كثير من الصحابة والتابعين ومن الفقهاء الثوري والشافعي واحمد -اسحاق واشهب ومنعه قوم-------------- مطلقا الا بعرفة فيجمع بين الظهر والعصر ومزدلفة فيجمع بين المغرب والعشاء وهو قول الحسن والنخعي وابي حنيفة وصاحبيه	1875	5365446019048736136	143	237.5	119	210	68.0952377319336	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1721	true	4201202111360350756	31	100	157	498	1541	300	قال ابن حجر وقيل يختص اي الجمع بالمسافر دون النازل وهو قول ابن حبيب وقيل يختص بمن له عذر -----عن الاوزاعي وقيل يجوز جمع التاخير دون التقديم وهو مروي عن مالك------ واختاره ابن حزم انتهي الحديث الثاني حديث ابن عباس 2 و------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	1721	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01875	false	1881866066804968338	168	227	936	1234	1580	300	قال ا--لليث وقيل يختص--------- بال-ساءر دون النازل وهو قول ابن حبيب وقيل يختص بمن له عذر وحكي عن الاوزاعي وقيل يجوز جمع التاخير دون التقديم وهو مروي عن مالك واحمد واختاره ابن حزم 1106 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه -------------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يجمع ------------------------------------------------بين المغرب والعشاء	1875	5365446019048736136	207	320.5	165	382	54.188480377197266	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1721	true	4201202111360350756	73	190	365	956	1541	300	ابن عباس رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعص----------ر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء اخرجه الشيخان صحيح قوله علي ظهر سير كذا للاكثر بالا----------------------------------------------------------ضافة وللكشميهني علي ظهر بالتنوين يسير ب----المضارع التحت---------------------------------------------انية مفتوحة في اوله قال الطيبي 217 ب الظهر في قوله ظهر سير للتاكيد كقوله الصدقة عن ظهر غني ولفظ الظهر يقع في مثل هذا اتساعا في الكلام كا-------ن السير مستند الي ظهر قوي من المطي مثلا انتهي قلت وهي معني رواية جد به السير ففي النهاية جد به السير اهتم واسرع يقال جد يجد ويجد بالضم والكسر 3------------------------------------------------------- وعن ا---بن -عمر رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم------------- المغرب والعشاء	1721	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01876	false	-6601449462728862747	56	238	287	1227	1500	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء وقال ابراهيم بن طهمان مما وصله البيهقي عن الحسين بالتعريف ابن ذكوان العوذي ولابوي ذر والوقت والاصيلي عن حسين المعلم بكسر اللام المشددة من التعليم عن يحيي بن ابي كثير بالمثلثة عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر جمع تاخير اذا كان علي ظهر سير ب--------------------------------------------------------------------------اضافة ظهر الي سير وللاصيلي وابن عساكر وابي الوقت وابي ذر عن ا-----لكشميهني ----ظهر بالتنوين يسير بلفظ المضارع اي حال كونه يسير وعزا في الفتح الاولي للاصيلي والثانية للكشميهني ولفظ ظهر مقحم-------------------------------------- كقوله الصدقة عن ظهر غني وقد يزاد------ في مثل هذا---------- الكلام اتساعا كان السير مستند الي ظهر قوي من المطي مثلا وفيه جناس التحريف بين الظهر والظهر ويجمع بين المغرب والعشاء 1108--------------------------------------- وعن حسين عن يحيي بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه---قال كان النبي صلي الله عليه وسلميجمع بين صلاة المغرب والعشاء	1876	5365446019048736136	314	398.0	244	1119	28.060768127441406	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1725	true	-1719960236398295847	236	273	1171	1345	1472	300	الباب بقوله باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وزادا بعض رواته وقبلها الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما ------------------قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر	1725	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01878	false	-3702369639168856244	193	219	974	1095	1529	300	السابق في-- باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلوات--------------------------------------------------------------------- قال سافر ابن عمر فقال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر	1878	5365446019048736136	95	164.5	74	192	49.47916793823242	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1726	true	-5702050148269645335	40	138	199	698	1485	300	فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايته يسبح ولو كنت مسبحا لاتممت اخرجه البخاري ومسلم انتهي وفي رواية لمسلم صحب----------------------ت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا ------------------------معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت ومراد ابن عمر انه لو كان مخيرا بين الاتمام وصلاة الراتبة لكان الاتمام احب اليه لكنه فهم من القصر التخفيف فلذلك كان لا يصلي الراتبة ولا يتم الثاني حديث البراء------------------------- بن عازب 2 وعن البراء رضي الله عنه قال صحبت------ النبي صلي الله عليه وسلم	1726	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01872	false	-3427019845101958002	71	182	330	874	1449	300	يقول صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر في عدد ركعات الفرض علي ركعتين او مراده لا يزيد نفلا ويدل له ما رواه مسلم بلفظ صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلسنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت -يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت يعني--------- انه لو كان مخيرا بين الاتمام وصلاة الراتبة لكان الاتمام احب اليه لكنه فهم من القصر التخفيف فلذلك كان لا يصلي الراتبة ولا يتم و صحبت ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان---------------------- بن عفان كذلك اي صحبتهم كما صحبته صلي الله عليه وسلم	1872	5365446019048736136	350	589.5	276	576	60.76388931274414	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1726	true	-5702050148269645335	222	296	1117	1465	1485	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني-------------------------------------------- من لم يتطوع في السفر	1726	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01878	false	-3702369639168856244	171	201	876	1009	1529	300	عن ابن عمر انه ------------------------كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها و------------------------------------ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصل----------------------ي من الليل وفي حديث حفص بن عاصم السابق في باب من لم يتطوع في السفر	1878	5365446019048736136	87	123.5	68	392	22.193878173828125	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1731	true	4645292450284660073	257	299	1315	1531	1534	300	جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة------- تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم---- معلق بالشجرة--------- فاخترط-------ه فقال--- تخافني -قال لا	1731	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06333	false	-587002626165772067	35	88	183	457	1574	300	جابر ا---------نه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة ذات ظل تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم لينزل تحتها ويستظل بها فنزل تحت شجرة فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلمعليه معلق بالشجرة وهو ناءم فاخترطه اي سله فقال له تخافني فقال له	6333	5365446019048736136	204	326.5	165	284	71.83098602294922	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1732	true	-2695282017442633258	259	300	1378	1592	1592	300	الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخ-ير الي مقام الصف الاول-- ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس-	1732	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01639	false	4842065154006417217	0	37	0	203	1595	300	الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتق-----دم الاخرون الي مقام----- الاولين ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وركعوا جميعا ثم سجد فسجد---- الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس	1639	5365446019048736136	194	349.0	158	218	88.99082946777344	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1732	true	-2695282017442633258	0	32	0	181	1592	300	فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان	1732	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06332	false	-6955925886895715703	215	245	1118	1297	1573	300	فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم-اربع وللقوم ركعتين	6332	5365446019048736136	177	342.0	147	181	97.79005432128906	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1741	true	-7514154445944075534	82	203	417	1028	1496	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر --------------------------فان كنت مستيقظة حدثني والا------------------------------------------ اضطجع حتي يءذن بالصلاة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح تقدم الكلام علي معناه العاشر حديث ابي هريرة 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله فليضطجع علي يمينه تقدم في حديث عاءشة فعلا له وهنا الامر لكل مصل وعقد ابو داود له باب في ذلك فقال باب الاضطجاع بعدها وساق حديث ابي هريرة بالامر منه صلي الله عليه وسلم بها وفيه انه قال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال	1741	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01950	false	751236305129804310	37	129	189	661	1554	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن لانه كان يحب التيامن في شانه كله او تشريع لنا لان القلب في جهة اليسار فلو اضطج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عليه لاستغرق نوما لكونه ابلغ في الراحة بخلاف اليمين فيكون معلقا فلا يستغرق وهذا بخلافه صلي الله عليه وسلم لان عينه تنام ولا ينام قلبه وروي ابو داود باسناد علي شرط الشيخين اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال----------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن الحكم اما يجزي احدنا ممشاه ف-ي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال	1950	5365446019048736136	228	227.5	180	832	27.403846740722656	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1749	true	978678124496424473	109	144	531	704	1494	300	عباس 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم- ركعتين بعد العصر لانه اشتغل بقسمة مال اتا----------ه عن الركعتين اللتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد	1749	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01158	false	-6078603055278793551	155	183	822	965	1560	300	جبير ---عن ابن عباس--------------- قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلمالركعتين بعد العصر لانه---------------- اتاه مال فشغله عن الركعتين بع-------د الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد	1158	5365446019048736136	126	203.0	100	184	68.47826385498047	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	true	-5840273799540339723	195	238	1000	1213	1514	300	مرثد بن عبد الله حت---ي قال ----لعقبة-------- الجهني----- الا اعجبك من ابي تميم يركع الركعتين قبل----- المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه البخاري الثاني حديث عبد الله بن	1750	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01973	false	-492468882938326751	29	76	142	366	1536	300	مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع --ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل وبه قال حدثنا عبد ا------------لله بن	1973	5365446019048736136	178	306.5	139	238	74.7899169921875	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1754	true	3521829663306605252	76	141	377	725	1553	300	بانها واقعة عين لا عموم لها فيحتمل اختصاص سليك ورد بان الاصل عدم الخصوصية ولان في رواية مسلم انه صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما وقوله انه امره ان يصلي ليراه بعض الناس وهو قاءم فيتصدق ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه لا يمنع القول بجواز التحية فان --المانعين لها لا يجيزون التطوع لعلة التصدق ثم ان الحاصل للمانعين عن الصلاة والامام	1754	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01613	false	8290595179324866396	139	231	756	1236	1589	300	بانها واقعة عين لا عموم لها فتختص ب-------سليك ويءيد ذلك حديث ابي سعيد المروي في السنن انه عليه الصلاة والسلا-----م---------------------------- قال له صل ركعتين وحض علي الصدقة الحديث ف-امره ان يصلي ليراه بعض الناس وهو قاءم فيتصدق عليه ولاحمد ان هذا الرجل دخل المسجد في هيءة بزة فامرته ان يصلي ركعتين وانا ارجو ان يتفطن له رجل فيتصدق عليه وبان تحية المسجد تفوت بالجلوس واجيب بان الاصل عدم الخصوصية والتعليل بقصد التصدق عليه لا يمنع القول بجواز التحية وقد ورد ما يدل لعدم الانحصار -----في قصد التصدق ------------وهو انه عليه الصلاة والسلام	1613	5365446019048736136	157	186.0	124	538	29.18215560913086	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1770	true	199780583036552000	105	131	522	641	1467	300	ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو وكان من اصحا---------------------------------ب الشجرة رضي الله عنهم هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	1770	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06377	false	203615934318909028	230	259	1186	1324	1556	300	ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممن اصحاب الشجرة-------------- هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	6377	5365446019048736136	105	192.5	82	152	69.07894897460938	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1777	true	-550294203071965729	186	252	921	1217	1474	300	بن الصامت 4 وعن-- عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	1777	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01944	false	2908187298050214639	161	224	845	1137	1553	300	بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا-استجيب--- فان توضا وصلي قبلت صلاته	1944	5365446019048736136	252	449.5	195	318	79.24528503417969	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1779	true	7355367086784104169	38	164	208	857	1564	300	ابي هريرة ايضا 8 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قافية الراس مءخره ومنه قافية الشعر وقيل وسطه والمراد جميع الراس فكني ببعضه عن كله قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقد الشيطان يحتمل انه يراد به الجنس او راس الشياطين وهو ابليس قو-------------له قافية راس احدكم مءخر عنقه 275 ب وقافية كل شء مءخره ومنه قافية القصيدة وفي النهاية القافية القفا وقيل مءخر الراس وقيل وسطه وظاهر قوله احدكم التعميم في المخاطبين ومن في معناهم	1779	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01925	false	-3952828340163327596	141	253	686	1248	1469	300	ابي هريرة------------ رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب-------- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث 1142 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان-------------------------------------------- ابليس او احد اعوانه علي قافية راس احدكم ظاهره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعميم في المخاطبين ومن في معناهم	1925	5365446019048736136	335	393.5	268	868	38.5944709777832	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1779	true	7355367086784104169	193	215	995	1105	1564	300	وقيل معني يضرب يحجب الحس عن الناءم حتي لا يستيقظ ومنه----------- فضربنا علي اذانهم------ اي حجب ا--لحس ان يلج في اذانهم فينتبهوا	1779	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01926	false	-6999683680868474840	229	254	1158	1287	1532	300	وقيل معني يضرب يحجب الحس عن الناءم حتي لا يستيقظ ومنه قوله تعالي فضربنا علي اذانهم الكهف اي حجبنا الحس ان يلج في اذانهم فينتبهوا	1926	5365446019048736136	109	198.5	88	129	84.49612426757812	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1779	true	7355367086784104169	38	98	208	499	1564	300	ابي هريرة ايضا 8 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل مكان كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1779	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05149	false	282193013297933963	174	227	870	1144	1501	300	ابي هريرة------------ رضي الله عنهان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام-ثلاث عقد يضرب-------- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	5149	5365446019048736136	262	485.0	210	301	87.0431900024414	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1780	true	1011150516152031203	0	101	0	498	1541	300	بالسحر فيتاثر المسحور عند ذلك ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد وعلي هذا فال-عقود شء عند قافية الراس وهو العقد في شعر الراس وهل العقد في شعر الراس او في غيره الاقرب الثاني اذ------- ليس لكل احد شعر ويءيد كونه علي الحقيقة ما ورد في بعض طرقه ان علي راس كل ادمي حبلا وفي رواية عن ابي هريرة مرفوعا علي قافية 276 ب راس احدكم حبل فيه ثلاث عقد وفي معناه احاديث و--------------------------------------------قيل انه-- مجاز----- شبه فعل الشيطان بالناءم بعقد الساحر بالمسحور فلما كان الساحر يمنع بعقده ذلك تصرف من يحاول عقده كان هذا مثله من الشيطان للناءم وقيل	1780	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01926	false	-6999683680868474840	141	230	712	1163	1532	300	بالسحر فيتاثر المسحور حينءذ بمرض او تحريك قلب او نحوه----------------- وعلي هذا فالمعقود شء عند قافية الراس لا قافية الراس نفسها-- وهل العقد في شعر الراس او غ---يره الاقرب انه في غيره لانه ليس لكل احد شعر ------------------------------------------------------------------وفي رواية ابن ماجة -----------علي قافية ر------اس احدكم حبل فيه ثلاث عقد ولاحمد اذا نام احدكم عقد علي راسه بجرير وهو بفتح الجيم الحبل وقيل العقد مجاز كانه شبه فعل الشيطان بالناءم بفعل الساحر بالس-حور فلما كان الساحر يمنع بعقده ذلك تصرف من يحاول عقده كان هذا مثله من الشيطان للناءم وقيل	1926	5365446019048736136	308	479.0	244	557	55.29623031616211	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1781	true	2743504004096332590	142	197	696	1004	1511	300	وقي--ل ان الشيطان ملا سمعه بالاباطيل فحجبه عن الذكر وقيل كناية عن ازدراءه والاستخفاف به حتي اتخذه كالكنيف المعد للبول قال الطيبي خص الاذن بالذكر وان كانت العين انسب بالنوم اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخص البول---------------- لان----------ه اسهل مدخلا في التجاويف------- واسرع---- نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء	1781	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01930	false	-3718896248058758830	114	190	567	987	1576	300	--يقال ان الشيطان ملا سمعه بالاباطيل فاحدث في ا-ذنه وقرا عن استماع دعوة الحق وقال في شرح المشكاة-------------------------------- خص الاذن بالذكر و--------العين انسب بالنوم اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه بالاصوات ونداء حي علي الصلاة قال الله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف الكهف اي انمناهم انامة ثقيلة لا تنبههم فيها الاصوات وخص البول من بين الاخبثين لانه مع خباثته اسهل مدخلا في --تجاويف الخروق والمعروف ونفوذه فيها----- فيورث الكسل في جميع الاعضاء	1930	5365446019048736136	206	289.0	165	470	43.82978820800781	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1782	true	-4580820398948068007	65	98	313	469	1513	300	مسروق -قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الداءم---- قلت واي حين كان يقوم من الليل قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ	1782	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09640	false	5104219456749308814	214	245	1099	1247	1534	300	مسروقا قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي النبي---- صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قال قلت فاي حين كان يقوم ق---------الت كان يقوم اذا سمع الصارخ	9640	5365446019048736136	135	242.5	106	161	83.8509292602539	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1784	true	6770393821645535013	12	53	60	255	1487	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قا-ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بيتي- يوم الفتح---- فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة	1784	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01964	false	2386517550262028160	261	300	1345	1536	1536	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ----------ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل بيتها يوم --فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة-	1964	5365446019048736136	174	291.5	137	205	84.8780517578125	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1790	true	-8743375481703928830	143	197	704	975	1500	300	رمضان والناس--------------------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه	1790	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03295	false	240425899561519182	100	148	494	739	1569	300	رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب-------------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه	3295	5365446019048736136	214	388.5	171	297	72.05387115478516	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1792	true	-5411891085451847189	220	265	1087	1312	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ في المسجد فصلي بصلاته ناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا---- ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت----- صنعكم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1792	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03299	false	7543571242768537507	103	153	514	766	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس----- ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	3299	5365446019048736136	217	395.5	173	257	84.43579864501953	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1793	true	-7141853502343300133	65	213	332	1054	1492	300	قال ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس---------- فمنعهم من التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن من اذنه ب--المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه 290 ب انتهي قلت الا انه لا يناسبه قوله صلي الله عليه وسلم فخشيت ان تفترض عليكم صلاة الليل فانه ظاهر في الاطلاق ثم قال ثانيها يحتمل ان يكون المخوف عل---------------يهم افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ثالثها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة فقد وقع في حديث الباب ان ذلك كان في رمضان وفي رواية سفيان بن حسين خشيت ان يكتب عليكم قيام هذا الشهر فعلي هذا يرتفع الاشكال لان قيام رمضان لا يتكرر كل يوم بل في السنة ولا يكون ذلك قدرا زاءدا علي الخمس	1793	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01908	false	7852803842225281669	1	97	7	481	1585	300	----ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه في المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراض------------------------------------------------ه عل--------------------------------------------------------------------------------------------------يهم او يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس------------------------------------------------- او يكون ال-خوف افتراض قيام رمضان خاصة كما سبق-------------- ان ذلك كان في رمضان و----------------------------------------------------------علي هذا يرتفع الاشكال لان قيام رمضان لا يتكرر كل يوم ف---ي السنة فلا يكون ذلك قدرا زاءدا علي الخمس	1908	5365446019048736136	433	758.5	343	749	57.8104133605957	78	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1793	true	-7141853502343300133	49	76	247	381	1492	300	ال-خوف افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل في الليل قال ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت	1793	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03301	false	-6579059266341881813	274	300	1441	1571	1571	300	المخوف افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل في اللي----ل ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت-	3301	5365446019048736136	129	241.5	104	135	95.55555725097656	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1793	true	-7141853502343300133	76	119	381	594	1492	300	ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس---------- فمنعهم من التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن من اذنه ب--المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه 290 ب انتهي قلت الا انه لا يناسبه قوله صلي الله عليه	1793	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03302	false	5953389815483282981	0	43	0	218	1471	300	ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجم-ع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه في المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه عليهم قال الزهري فتوفي رسول ال------له صلي الله عليه	3302	5365446019048736136	175	316.0	139	225	77.77777862548828	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1797	true	4231375196886725984	10	100	55	508	1539	300	اختلف في اول من غير ذلك فقيل مرو------------------------------------------------------------------ان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بل سبقه الي ذلك عثمان ر------------------------------------------------واه ابن المنذر باسناد صحيح صلي بالناس ثم خطبهم علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة قال الحافظ وهذه العلة غير الذي اعتل بها كان عثمان راعي مصلحة الجماعة من ادراكهم الصلاة واما مروان ----فراعي مصلحتهم في اس-ماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع خطبته لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه	1797	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01665	false	1401917398170750267	34	141	168	705	1531	300	اختلف في اول من غير هذا فقدم الخطبة علي الصلاة وحديث مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد صريح انه مروان وقيل معاوية رواه عبد الرزاق وقيل زياد والظاهر ان مروان وزيادا فعلا ذلك تبعا لمعاوية لان كلا منهما كان عاملا له وقيل بل سبقه الي---ه عثمان لانه راي ناسا لم يدركوا الصلاة فصار يقدم الخطبة رواه ابن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري------------------------------------------------------------------------------------ وهذه العلة غير التي اعتل به----------------------------------------------------ا مروان لانه راعي مصلحتهم في استماع-- الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمنه----- يتعمدون ترك سماع خطبته لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه	1665	5365446019048736136	281	455.5	220	683	41.14202117919922	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1798	true	2479661267432698736	154	195	766	969	1489	300	كفران العشير من بين انواع الذنوب------------------- لدقيقه------ وهي قوله-------------------- لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها فقرن حق ا----------لزوج- بحق الله------ فاذا كفرت المراة حقه----- وقد بلغ من حقه عليها هذه الغاية دل -----------علي تهاونها بحق الله	1798	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00232	false	9115444293491062378	10	65	58	339	1500	300	كفران العشير من بين انواع الذنوب كما قال ابن العربي لدقيقة بديعة وهي قوله عليه الصلاة والسلام لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها فقرن حق الزوج علي الزوجة بحق الله تعالي فاذا كفرت المراة حق زوجها وقد بلغ من حقه عليها هذه الغاية كان ذلك دليلا علي تهاونها بحق الله	232	5365446019048736136	198	334.5	158	281	70.46263122558594	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1801	true	3436068963376462015	198	244	956	1177	1445	300	ابي عبيد سعيد بن عبيد- انه شهد العيد----------- مع عمر---------- رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- نهاكم عن صيام هذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم---- قال	1801	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08580	false	-6785794541094175811	127	178	672	927	1554	300	ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد نهاكم عن صيام هذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلو-------ن نسككم وبه قال	8580	5365446019048736136	201	340.5	159	263	76.42585754394531	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1805	true	-5293882962854775837	256	277	1319	1448	1559	300	وقيل بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء وقيل بالكاف لذهاب جميع الضوء وبالخاء لبعضه وقيل بالخاء لذهاب كل اللون وبالكاف لتغيره	1805	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01779	false	3018898436056546696	274	295	1409	1538	1562	300	وقيل بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء وقيل بالكاف لذهاب جميع الضوء وبالخاء لبعضه وقيل بالخاء لذهاب كل اللون وبالكاف لتغيره	1779	5365446019048736136	129	258.0	108	129	100.0	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1805	true	-5293882962854775837	215	257	1104	1324	1559	300	ولا شك- ان مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف لان الكسو-------ف التغير الي سواد والخسوف------- النقصان او الذل-------------------------- فاذا قيل في الشمس خسفت او كسفت لانها تتغير ويلحقها النقص ساغ ذلك وكذلك القمر ولا يلزم من ذلك ان الخسوف والكسوف مترادفان وقيل	1805	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01796	false	4248869534061343389	109	158	642	899	1632	300	ولا ريب ان مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف لان الكسوف بالكاف التغير الي سواد والخسوف بالخاء النقص و----الذل كما مر في اول كتاب الكسوف فاذا قيل في الشمس كسفت او خسفت لانها تتغير ويلحقها النقص ساغ ذلك وكذلك القمر ولا يلزم من ذلك ان الكسوف والخسوف مترادفان وقال	1796	5365446019048736136	207	366.0	167	261	79.31034851074219	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1806	true	6438906756605043655	0	70	0	357	1497	300	فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع وهو دون ركوعه الاول ثم رفع راسه ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس ثم قام فخطب الناس فقال ان الشمس والقمر لا يكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله تعالي يريهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة	1806	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01818	false	-8635689422552227663	119	179	642	954	1585	300	فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع ----دون ركوعه الاول ثم رفع راسه ف--سجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذل----------------------ك ثم قام----------- فقال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله------ يريهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة	1818	5365446019048736136	309	585.5	249	357	86.55461883544922	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1808	true	-958502352996915171	11	32	62	164	1534	300	توهم من يقول لا يلزم من نفي كونه سببا للفقد ان لا يكون سببا للايجاد فعمم الشارع النفي لدفع هذا التوهم	1808	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01785	false	230822597092990654	51	72	260	362	1576	300	توهم من يقول لا يلزم من نفي كونه سببا للفقد ان لا يكون سببا للايجاد فعمم الشارع النفي لدفع هذا التوهم	1785	5365446019048736136	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	true	-4275204490514772365	189	242	988	1245	1551	300	عن انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة --------------------------------فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من	1811	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01615	false	6417789327009601249	244	300	1221	1499	1499	300	عن انس بن مالك----- قال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمفبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم --جمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة-فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن-	1615	5365446019048736136	237	411.5	190	292	81.16438293457031	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	true	-4275204490514772365	244	300	1256	1551	1551	300	حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة-	1811	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01616	false	-7393233478597504587	1	59	6	315	1568	300	حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد و---بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيرهف-قال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله------ لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة	1616	5365446019048736136	282	522.0	230	319	88.40125274658203	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	true	-4275204490514772365	255	300	1314	1551	1551	300	ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام ذلك الاعرابي او-------- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا ف------------------------------------------------------------رفع يديه وقال اللهم حوال-----------------------------------ينا ولا------ علينا---------------- فما يشير-------------------- بيده-------- الي ناحية من السحاب الا انفرجت---------------------------------------- وصارت المدينة مثل الجوبة-	1811	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01617	false	-7485938735690682384	29	135	144	715	1591	300	ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري بالجر في الفرع واصله علي ان حتي جارة ويجوز النصب عطفا علي سابقه المنصوب والرفع علي ان مدخولها مبتدا خبره محذوف وقام بالواو ولابي ذر والاصيلي وابن عساكر فقام ذلك الاعرابي او قال قام غيرهف-قال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله------ لنا فرفع عليه الصلاة والسلام يده فقال اللهم ولابي ذر وابن عساكر فرفع يديه ال-----لهم حوالينا بفتح اللام اي انزل او امطر حوالينا ولا تنزله علينا اراد به الابنية فما يشير عليه الصلاة والسلام بيده الشريفة الي ناحية من السحاب الا انفرجت الا انكشفت او تدورت كما يدور جيب القميص وصارت المدينة مثل الجوبة	1617	5365446019048736136	222	351.0	181	583	38.07890319824219	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	true	-4275204490514772365	190	300	991	1551	1551	300	انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة------------------------------------- فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب----------- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد------------------------------------------يه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من علي المنبر -حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته---- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يد----------------------------يه وقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة-	1811	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01766	false	3215528252056930861	31	160	163	815	1513	300	انس بن مالك ق-----ال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يخطب علي المنبر يوم الجمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وما---- في السماء قزعة قال فثار سح----------------------------اب امثال الجبال ثم لم ينزل عن ------منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله------ لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة	1766	5365446019048736136	467	756.5	375	707	66.05374908447266	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	true	-4275204490514772365	253	283	1305	1458	1551	300	ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---------------- غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال-------------- فادع الله تعالي ل-----------نا فرفع يديه وقال	1811	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01768	false	6978927846606754777	2	67	11	336	1582	300	ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او قال انس قام رجل غيره ولا منافاة بين تردد انس هنا وبين قوله في الرواية الاخري فاتي الرجل بالالف واللام المفيدة للعهد الذكري اذ ربما نسي ثم تذكر او كان ذاكرا ثم نسي فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال من كثرة المطر فادع الله------ لنا يمسكها عنا فرفع رسول -----	1768	5365446019048736136	136	221.5	108	336	40.47618865966797	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1812	true	-4506680861639247017	90	193	493	1027	1552	300	ما يعيشون به من الاقوات المفقودة بحبس المطر قوله وضاع العيال اي من يعولونهم لقلة القوت وتعطلت السبل اي الطرق والمراد ان الابل ضعفت لقلة القوت عن السفر لكونها لا تجد في طريقها من الكلا ما يقيم اودها وقيل المراد نفاد ما عند الناس من الطعام او قلته بحيث لا يجدون ما يجلبونه وما يحملونه الي الاسواق قوله فادع لنا لفظ البخاري فادع الله يغيثنا وفي رواية ان يغيثنا قوله فرفع يديه زاد في البخاري وقال اللهم اسقنا كرره ثلاثا وما نري في السماء قزعة بفتح القاف والزاي بعدها ---مهملة اي--------------- سحاب متفرق قول------------------------------------------------------------------ه ما -----------------------------------------------وضعهما اي يديه حتي ثار السحاب----------------------- امثال الجبال	1812	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01616	false	-7393233478597504587	204	273	1067	1433	1568	300	ما يعيشون به من الاقوات المفقودة بحبس المطر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادع الله لنا------------- ان يسقينا----- فرفع عليه الصلاة والسلام يديه -----------------------وما نري في السماء قزعة ب----القاف والزاي والعين المهملة المفتوحات قطعة من سحاب او رقيقه الذي اذا مر تحت السحاب الكثيرة كان كانه ظل قال انس فوالذي نفسي بيده ما وضعها اي يده ولابي ذر والاصيلي عن الكشميهني ما وضعهما اي يديه حتي ثار السحاب بالمثلثة اي هاج وانتشر امثال الجبال	1616	5365446019048736136	173	214.5	135	688	25.145349502563477	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	0	52	0	288	1575	300	اسقطها -كان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخو---------------------------------------------------ل الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكور-ات ليس مقصودا بعينه ولكن ليكون وق-ية من اذي المطر---------------- فليست الواو مخلص--ة للعطف ولكنها ل-----لتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا لعينه ولكن لكونه مانعا من الرضاع- باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك	1813	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01742	false	4393641957750298117	32	98	161	526	1593	300	اسقطها لكان مستسقيا للاكام والظراب ونحوها مما لا يستسقي له لقلة الحاجة الي الماء هنالك وحيث ادخل الواو اذن ب-ان طلب المطر علي هذه الجهات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر علي نفس المدينة فليست الواو ومتمحضة للعطف ولكنها كواو التعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا لعينه ولكن لكونه مانعا من الرضاعة باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك	1742	5365446019048736136	253	419.0	205	366	69.12568664550781	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1814	true	-558912155302444276	146	265	735	1346	1523	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن يرفع يدي---------------ه الا في الاستسقاء قال في فتح الباري انه معارض للاحاديث الثابتة ف-----------ي الرفع في----- غير الاستسقاء وهي كثيرة وقد افردها المصنف بترجمة في كت------اب الدعوات وساق فيها عدة احاديث وجمع بين حديث انس وبينها بحمل النفي علي --------------صفة مخصوصة اما الرفع البليغ و---يدل عليه قوله حتي يري بياض ابطيه ويءيده ان غالب الاحاديث التي وردت في رفع اليدين في الدعاء انما المراد مداخلة اليدين وبسطهما عند الدعاء فبالغ في رفعهما في الاستسقاء حتي يري بياض ابطيه واما ----صفة اليدين في ذلك بما رواه مسلم من رواية ثابت عن انس قال ان رسول الله صلي الله عليه 311 ب واله وسلم استسقي-------------------- فاشار بظهر كفيه الي السماء ولابي داو----د من حديث انس	1814	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01763	false	-4158747430836536821	192	278	979	1409	1519	300	صلي الله عليه وسلم ل----ا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه بسكون الموحدة وظاهره نفي الرفع في دعاء غير الاستسقاء وهو معارض بما ذكرته من الاحاديث السابقة في الباب السابق فلي---------------------------------------------حمل النفي في هذا الحديث علي صفة مخصوصة اما الرفع البليغ كما يدل عليه قوله حتي يري بياض ابطيه كما مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما علي صفة اليدين في ذلك كما في-- م--------------------------------------------------------------------سلم استسقي عليه الصلاة والسلام فاشار بظهر كفيه الي السماء كما مر او علي نفي رءية انس	1763	5365446019048736136	240	299.0	188	693	34.63203430175781	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1817	true	7026268401769296783	95	143	492	742	1549	300	بكسر القاف قال الجوهري اصله قراط بالتشديد قال والقيراط نصف دانق وكان قبل ذلك الدانق سدس درهم فعلي هذا يكون القيراط جزءا من اثني عشر جزء -من الدرهم وفي النهاية القيراط جزء من اجزاء------------------------------------------------ الدينار وهو نصف عشرة في اكثر البلاد وفي الشام جزء من اربعة وعشرين جزءا	1817	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02182	false	-4148257925632780614	178	227	938	1179	1565	300	بكسر القاف قال الجوهري --------------------------------نصف دانق و------------الدانق سدس درهم فعلي هذا يكون القيراط جزء -من اثني عشر جزءا من الدرهم وقال ابو الوفاء بن عقيل نصف سدس درهم او نصف عشر دينار وقال ابن الاثير هو نصف عشر الدينار------------- في اكثر البلاد وفي الشام جزء من اربعة وعشرين جزءا	2182	5365446019048736136	160	252.0	129	299	53.5117073059082	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1819	true	2809814425566294731	26	281	127	1374	1457	300	الحنفية والمالكية عن قصة النجاشي بامور منها انه كان بارض لم يصل----- بها عليه احد فتعينت -----الصلاة عليه لذلك قال الحافظ وهذا محتمل الا اني لم اقف علي شء من الاخبار انه لم يصل عليه في بلده احد ومن---------- ذلك قول بعضهم انه كشف له صلي الله عليه وسلم عليه حتي راه فتكون صلاته عليه كصلاة الامام علي ميت راه ولم يره المءت-مون ولا خلاف في جوازها قال ---ابن دقيق العيد هذا- يحتاج الي نقل ولا يثبت بالاحتمال كانه يقول وحديث الواحدي في اسباب النزول عن ابن عباس انه كشف 316 ب للنبي صلي الله عليه وسلم عن سرير النجاشي حتي راه وصلي عليه حديث لم بسنده الواحدي بل ساقه بغير اسناد ومن ذلك ان ذلك خاص بالنجاشي لانه لم يثبت انه صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت غاءب غيره قال ابن حجر كانه لم يثبت عنده قصة معاوية بن معاوية الليثي وقد ذكرت في ترجمته في الصحابة ان خبره قوي بالنظر الي مجموع طرقه وقال ابن العربي قال المالكية ليس ذلك الا لمحمد صلي الله عليه وسلم قلنا وما عمل به محمد------------- تعمل به امته يعني لان الاصل عدم الخصوصية قالوا طويت له الارض واحضرت الجنازة بين يديه قلنا ان ربنا عليه لقادر وان نبينا لاهل لذلك ولكن لا تقولوا الا ما رويتم ولا تخترعوا حديثا من عند انفسكم ولا تحدثوا الا بالثابتات ودعوا الضعاف فانها سبيل تلاف الي ما ليس له تلاف قلت ولا يخفي قوة القول بمشروعية الصلاة علي الميت الغاءب------------------- عن البلد اذ لم يات المانع بما يدفع به ما وقع منه صلي الله عليه وسلم من صلاته علي النجاشي	1819	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02170	false	-4323823633524086634	46	200	223	1015	1512	300	الحنفية والمالكية عن قصة النجاشي با----------نه كان بارض لم يصل عليه بها -----احد فتعينت عليه الصلاة----- لذلك او انه خاص بالنجاشي لارادة اشاعة انه مات مسلما او استءلاف قلوب الملوك الذين اسلموا في حياته فليس ذلك لغيره او -انه كشف له صلي الله عليه وسلم عن-ه حتي ر------------------------------------------اه ولم بره المامومون ولا خلاف في جوازها وتعقبه ابن دقيق العيد بانه يحتاج الي نقل ولا يثبت بالاحتمال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن العربي قال المالكية ليس ذلك الا لمحمد صلي الله عليه وسلمق-لنا وما عمل بهصلي الله عليه وسلم تعمل به امته يعني لان الاصل عدم الخصوصية قالوا طويت له الارض واحضرت الجنازة بين يديه قلنا ان ربنا----- لقادر وان نبينا لاهل لذلك ولكن لا تقولوا الا ما رايتم ولا تخترعو------ا من عند انفسكم ولا تحدثوا الا بالثابتات ودعوا الضعاف فانها سبيل تلاف الي ما ليس له تلا------------------------------------ف اه وفي اسباب النزول للواحدي بغير اسناد عن ابن عباس قال كشف للنبي----------------------- صلي الله عليه وسلمعن سرير------ النجاشي	2170	5365446019048736136	596	924.5	469	1304	45.70552062988281	102	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1830	true	-8718338575203781703	67	125	362	650	1502	300	ان هذه القبور مملوءة ظلمة---------- وان الله ينورها عليهم بصلاتي بان ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ورد بان الحديث في بعض طرقه فصففنا خلفه وكبر عليه اربعا قال ابن حبان في ترك انكاره -------------------علي من صلي معه علي القبر بيان جواز ذلك لغيره وانه ليس من خصاءصه وتعقب با-----ن الذي وقع بالتبعية لا ينهض دليلا للاصالة	1830	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02195	false	5857834431445864820	109	154	541	762	1506	300	ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها------ بصلاتي عليهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ان في ترك انكاره صلي الله عليه وسلم علي من صلي معه علي القبر بيان جواز ذلك لغيره وانه ليس من خصاءصه لكن قد يقال ان الذي يقع بالتبعية لا ينهض دليلا للاصالة	2195	5365446019048736136	171	285.5	136	322	53.1055908203125	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1832	true	-5020409509581546608	97	183	488	930	1492	300	جابر 22 وعن جابر رضي الله عنه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا عليه فكنت في الصف الثاني او الثالث فصلي عليه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله من الحبش بفتح المهملة والموحدة بعدها معجمة قوله وكنت في الصف الثاني او الثالث ظاهر صنيع المصنف ان الحديث في الصحيحين هكذا وليس كذلك بل الذي في البخاري فصففنا عليه فصلي النبي صلي الله عليه وسلم---- ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر وكنت في الصف الثاني	1832	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02169	false	217745422693554873	32	74	166	376	1585	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد- توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلمعليه ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر -كنت في الصف الثاني	2169	5365446019048736136	184	327.5	143	453	40.61810302734375	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1839	true	-5842999269941027906	0	154	0	827	1574	300	ايهما يبدا به او يقتصر عليه قال الحافظ بعد نقله قلت وتدخل الاستخارة فيما عدا ذلك في الواجب والمستحب المخير وفيم----ا كان زمانه موسعا---- ويتناول العموم العظيم من الامور والحقير فرب حقيي يترتب عليه الامر العظيم قوله--- كما يعلمنا السورة من القران اي يعلمنا دعاءه والفاظه قيل وجه الشبه عموم الحاجة الي الاستخارة في الامور كلها كعموم الحاجة الي القراءة في الصلاة وقال ابن ابي جمرة التشبيه في -حفظ حروفه وترتيب كلماته ومنع الزيادة والنقص منه والدرس له والمحافظة عليه ويحتمل ان يكون من جهة ان كل واحد منهما علم بالوحي قوله اذا هم احدكم--------------------- بالامر اي خطر له فعله لحاجة ونحوها وفي رواية يعلم اصحابه قال ابن ابي جمرة ترتيب الواردات علي القلب علي مراتب الهمة ثم اللمة ثم الخطرة ثم النية ثم الارادة ثم العزيمة فالثلاثة الاولي لا يءاخذ بها بخلاف الثلاثة الاخري فقوله اذا هم يشير الي اول ما يرد علي القلب فيستخير ل----------------------------------------------------------------يظهر له------- ببركة الصلاة والدعاء ما هو الخير	1839	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09524	false	4045926840000342000	129	255	684	1346	1574	300	ايهما يبدا به او يقتصر عليه والحق به في الفتح --------------------------------------الواجب والمستحب المخير وفيما اذا كان------ موسعا قال ويتناول العموم العظيم و----------الحقير فرب حقير يترتب عليه الامر العظيم كالسورة كما يعلمنا السورة من القران قال في البهج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التشبيه في تحفظ حروفه وترتيب كلماته ومنع الزيادة والنقص منه والدرس له والمحافظ-------------------------------------------------------ة عليه اذا هم فيه حذف تقديره يقول اذا هم بالامر قال الشيخ عبد الله بن ابي ج------------------------------------مرة ترتيب الوارد-- علي القلب علي مراتب الهمة ثم اللمة ثم الخطرة ثم النية ثم الارادة ثم العزيمة فالثلاثة الاول- لا يءاخذ بها بخلاف الثلاثة الاخر- فقوله اذا هم يشير الي اول ما يرد علي القلب فليركع ركعتين اي من غير الفريضة في غير وقت كراهة ثم يقول دعاء الاستخارة فيظهر لم اذ ذاك ببركة الصلاة والدعاء ما هو --خير	9524	5365446019048736136	482	811.0	390	931	51.77228927612305	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1856	true	-2358011375435737135	75	183	377	952	1571	300	من النار وله--- من حديث ابي عبيدة بن الجراح الصيام فيه جنة ما لم يخرقها -زاد الدارمي بالغيبة وبذلك ترجم له هو وابو داود قوله فلا يرفث اقول ي------------------------------------رفث بالضم والكسر ويجوز في فاءه الثلاث الحركات قال السيوطي فاءه مثلثة في الماضي والمضارع والافصح الفتح في الماضي والضم في المضارع والمراد بالرفث هنا هو بفتح للراء والفاء--------------------- الكلام الفاحش وهو يطلق علي هذا وعلي الجماع ومقدماته وعلي ذكره مع النساء او مطلقا قوله ولا يصخب بفتح حرف المضارعة فصاد مهملة ساكنة فخاء معجمة مفتوحة وهو رفع الصوت وفي رواية البخاري ولا يجهل اي لا يفعل شيءا من افعال الجه-ل كالصياح والسفه ونحو ذلك ول------------سعيد بن منصور ول---------ا يجادل	1856	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03109	false	7485391985565448078	83	148	437	766	1566	300	من النار ولاحمد من حديث ابي عبيدة بن الجراح الصيام---- جنة ما لم يخرقها وزاد الدارمي بالغيبة وفيه تلازم الامرين لانه اذا كف نفسه عن المعاصي في الدنيا كان سترا له من النار فلا يرفث بال--------------------------------------------------------مثلثة وبتثليث --------------------------------------------------------------------------------------الفاء اي لا يفحش الصاءم في الكلام ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجهل اي لا يفعل فع----------ل الجهال كالصياح والسخرية او يسفه علي احد وعند سعيد بن منصور فلا يرفث ولا يجادل	3109	5365446019048736136	180	214.5	143	658	27.355623245239258	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1865	true	-8664647476082659058	197	247	1041	1271	1552	300	الرابع -حديث ابن عباس 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	1865	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03132	false	-3320167736898972128	224	266	1121	1325	1506	300	الواحد بحديث ابن عباس عند اصحاب السنن --------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	3132	5365446019048736136	178	333.5	138	231	77.0562744140625	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1871	true	-9208102248583436741	122	192	599	955	1524	300	ويكفي في رده قوله صلي الله عليه وسل----------م صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة فانه لو كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي هذا ومنهم من تاول له معني الايفاء وقال ابو الحسن كان اسحاق بن راهويه يقول لا ينقصان في الفضيلة ان كانا تسعة وعشرين او ثلاثين وقيل لا ينقصان معا ان جاء احدهما تسعة وعشرين جاء الاخر ثلاثين وقيل لا ينقصان في ثواب العمل فيهما	1871	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03138	false	5936799823976031603	63	96	319	493	1516	300	ويكفي في رده قو---------له عليه الصلاة والسلام صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة فانه لو كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وقيل لا ينقصان-------------------------------------------------------------- في ثواب العمل فيهما	3138	5365446019048736136	158	296.0	126	366	43.16939926147461	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1871	true	-9208102248583436741	230	290	1145	1471	1524	300	قال الزين ابن المنير لا يخلو شء من هذه الاقوال عن الاعتراض واقربها ان المراد من النقص الحسي باعتبار العدد ينجبر بان كلا منهما شهر عيد عظيم فلا ينبغي وصفهما بالنقصان بخلاف غيرهما من الشهور وحاصله يرجع الي تاييد قول الحق قال البيهقي في المعرفة انما خصهما بالذكر لتعلق حكم الصوم والحج بهما وبه جزم النووي وقال انه الصواب المعتمد	1871	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03139	false	-3308301509440626841	3	47	18	264	1554	300	قال الزين -بن المنير------------------------------------------------- المراد ان النقص الحسي باعتبار العدد ينجبر بان كلا منهما شهر عيد عظيم فلا ينبغي وصفهما بالنقصان بخلاف غيرهما من الشهور وقا------------------------------ل البيهقي في المعرفة انما خصهما بالذكر لتعلق حكم الصوم والحج بهما وبه جزم النووي وقال انه الصواب المعتمد	3139	5365446019048736136	244	457.0	200	326	74.84662628173828	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1874	true	-7712484159797967514	147	178	745	885	1463	300	سلمة بن الاكوع انه---------------------- صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1874	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03290	false	7230731071841499243	210	244	1052	1213	1481	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال امر النبي صلي الله عليه وسلم-----رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	3290	5365446019048736136	132	233.5	103	166	79.51807403564453	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1874	true	-7712484159797967514	159	211	800	1048	1463	300	ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم---------- بقية يومه----------- ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء اخرجاه في الصحيحين قال الطحاوي فيه دليل علي ان من تعين عليه صوم يوم ولم ينوه ليلا انه تجزءه -نيته نهارا قبل الزوال قال----------------------------- ابن ال-----------------------------جوزي في ال--تحقيق --لم يكن صوم يوم عاشوراء	1874	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03291	false	-160920894954887050	5	68	26	331	1533	300	ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم اي فليمسك بقية يومه حرمة لليوم ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء استدل به علي ان------------------------------- من تعين عليه صوم يوم ولم ينوه ليلا انه يجزءه بنيته نهارا وهذا بناء علي ان عاشوراء كان واجبا وقد منعه ابن الجوزي بحديث معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول هذا يوم عاشوراء	3291	5365446019048736136	171	258.5	131	336	50.89285659790039	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1879	true	-4923852751668736013	3	81	17	421	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا------نما قا--------------ل افطر الحاجم والمحجوم لانهما-------------------------------------- كانا ----------يغتابان قال فاذا قيل فالغيبة تفطر الصاءم قال لا قال فعلي هذا لا يخرج من مخالفة الحديث بلا شبهة انتهي قال ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	1879	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03193	false	-341267626325078354	10	88	52	473	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلمعام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ ------وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ اه وق-----------------------------------------ال ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم----الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	3193	5365446019048736136	306	489.0	247	472	64.83050537109375	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1884	true	7478089840661066450	126	206	637	1049	1508	300	اخرجه ابن- خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني من طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن محمد بن عمر وعن ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة فعين رمضان وصرح باسقاط القضاء قا---------ل الدارقطني تفرد به محمد بن مرزوق-------- عن الانصاري وتعقب بان ابن خزيمة اخرجه ايضا عن ابراهيم بن محمد الباهلي وبان الحاكم اخرجه من طريق ابي حاتم الرازي كلاهما عن الانصاري فهو المتفرد به كما قال البيهقي وهو ثقة	1884	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03170	false	6843052822342068424	169	248	877	1286	1553	300	اخرج- ابنا خزيمة و----حبان والحاكم والدارقطني من طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة----- من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة ف-----------صرح باسقاط القضاء والكفارة قال الدارقطني تفرد به محمد بن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري واجيب بان ابن خزيمة اخرجه ايضا عن ابراهيم بن محمد الباهلي وبان الحاكم اخرجه من طريق ابي حاتم الرازي كلاهما عن الانصاري فهو المنفرد به كما قال البيهقي وهو ثقة	3170	5365446019048736136	384	713.0	309	430	89.30232238769531	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1885	true	2753051100142879830	67	119	351	585	1471	300	حديث انس 1 عن انس- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن انه لا يصوم منه ويصوم حتي تظن انه لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا تشاء ان تراه ناءما الا رايته اخرجه الشيخان	1885	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01924	false	-3252640708069350927	85	131	454	671	1507	300	حميد انه سمع- انسا رضي الله عنهيقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي نظن ان -لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان -لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا------------- ناءما الا رايته تابعه سل-يمان	1924	5365446019048736136	200	349.0	156	235	85.10638427734375	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1885	true	2753051100142879830	91	223	453	1094	1471	300	منه ويصوم حتي تظن انه لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ---------ولا تشاء ان تراه ناء---------ما الا رايته اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته يريد ان صلاته ونومه كان يختلف بالليل ولا يرتب وقفا معينا بل بحسب ما تيسر له القيام فكان تارة يقوم من اول الليل وتارة من وسطه وتارة من ا----------------------------------------------------------خره فكان من اراد ان يراه في وقت من اوقات الليل قاءما او في وقت من اوقات النهار----- فراقبه المرة بعد المرة فلا بد ان يصادفه قاءما او صاءما علي وفق ما اراد ان يراه هذا معني الخبر وليس المراد انه كان يسرد الصوم و-----------يستوعب الليل بالقيام ولا يعارضه حديث عاءشة -كان عمله ديمة لان الم-----------راد بذلك ما اتخذه راتبا لا مطلق النافلة	1885	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03243	false	6262074494372363319	118	237	613	1170	1481	300	من الشهر- حتي نظن ان- لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته اي مصليا ولا تشاء--- تراه من الليل ناءما الا رايته اي ناءما يعني انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان تارة يقوم من اول الليل وتارة من وسطه وتارة من اخره كما كان يصوم تارة من او الشهر وتارة من وسطه وتارة من اخره فكان من اراد ان يراه في وقت من اوقات الليل قاءما او في وقت من اوقات الشهر صاءما فراقبه المرة بعد المرة فلا بد ان يصادفه قا---------ءما علي وفق ما اراد ان يراه--------------- وليس المراد انه كان يسرد الصوم ولا انه كان يستوعب الليل قاءما واما قول--------- عاءشة وكان اذا صلي صلاة داوم عليها فالمراد به --ما اتخذه راتبا لا مطلق النافلة	3243	5365446019048736136	396	627.5	310	745	53.154361724853516	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1887	true	603203881743457276	7	52	35	261	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله تعالي فيه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي فقال -انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1887	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03288	false	-6207514123986158455	83	124	443	657	1563	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الل----------ه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي -قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	3288	5365446019048736136	213	396.5	172	227	93.83259582519531	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1889	true	6997936628203159633	180	219	862	1062	1489	300	الترمذي عن ابن المبارك انه قال جابر في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقولوا صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك	1889	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03239	false	-2763610214924552755	252	291	1264	1461	1518	300	الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال-- صام الشهر كله ويقال قام فلان ليل-ه اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك	3239	5365446019048736136	194	374.5	155	200	97.0	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1890	true	2039590384050426118	6	43	27	199	1503	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من ال-شهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1890	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03238	false	4386478040047769413	251	289	1284	1458	1517	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العال-ين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3238	5365446019048736136	161	292.0	125	179	89.94413757324219	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1906	true	-7277602617370284161	0	136	0	669	1511	300	عمر --------1 عن -عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا اي من جهة المشرق والمراد وجود الظلمة حسا من جهة المشرق وادبر النهار من ها هنا من جهة المغرب وغربت الشمس قال في الفتح ذكر في هذا الحديث ---------------------------------------------------------------ثلاثة امور وان كانت متلازمة في الاصل لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة فقد يظن اقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون اقباله حقيقة بل لوجود امر يغطي ضوء الشمس وكذلك ادبار النهار فمن ثمة قيد بقوله غربت الشمس اشارة الي اشتراط تحقق الاقبال والادبار وانهما بواسطة غروب الشمس لا بسبب اخر قول---ه فقد افطر الصاءم اي دخل في وقت	1906	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03216	false	-3469431113470896981	143	297	723	1497	1510	300	عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم وبالسند قال حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير المكي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا هشام بن عروة قال سمعت ابي عروة بن الزبير بن العوام يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها-هنا اي من جهة المشر--------------------------------------ق وادبر النهار من ها-هنا اي من- المغرب وغربت الشمس قيد بالغروب اشارة الي اشتراط تحقق الاقبال والادبار وانهما بواسطة الغروب لا بسبب اخر فالامور الثلاثة----- وان كانت متلازمة في الاصل لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة فقد يظن اقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون اقباله حقيقة بل لوجود شء- يغطي ال----شمس وكذلك ادبار الن------------------------------------------------------------------------------------------------هار فلذا قيد بالغروب فقد افطر الصاءم اي دخل--- وقت	3216	5365446019048736136	435	729.0	339	925	47.02702713012695	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1909	true	-628693126637078017	143	183	719	922	1531	300	انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم في اخر --شهر رمضان فواصل -ناس معه----- فبلغه ذلك -------------------فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني اخرجه الشيخان	1909	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10781	false	-2531294025007073342	6	47	29	246	1546	300	انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم----اخر الشهر------ وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمفقال لو مد بي ال-شهر لواصلت- وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني تابعه سل-يمان	10781	5365446019048736136	169	273.5	135	230	73.47826385498047	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1910	true	-3611879111386526851	15	81	75	399	1510	300	بطعام------ من عند الله كرامة له في ليالي صيامه قلت وفيه نظر لانه قال اظل وهو انما يكون في النهار ويقابل ببات ولذا قيل اظل ارعي وابيت اطحن وان كان الاطعام في الليل كما يدل له لفظه ابيت فلم يكن مواصلا وقال الجمهور هو----- مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة 51 ب فكانه قال يعطيني قوة الاكل والشارب ويفيض عل-------------------------------ي ما ي-سد مسد الطعام والشراب	1910	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03226	false	-1562446920807567321	161	209	860	1100	1552	300	بطعام وشراب من عند الله كرامة له في ليالي صومه ورد بانه لو------------------------------------------------------------------------------------ كان كذلك ----------------------------------لم يكن مواصلا و----الجمهور علي انه مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة----- فكانه قال يعطيني قوة الاكل والشارب او ان الله تعالي يخلق فيه من الشبع والري ما يغنيه عن الطعام والشراب	3226	5365446019048736136	163	225.0	129	367	44.41416931152344	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1911	true	-7685495921248920055	54	184	277	919	1491	300	مروان لعبد الرحمن ا----------قسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة ق-ال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا -لولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره ---فذكر 52 ب قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن العباس وهن اعلم قال البخاري وقال همام حدثني عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالفطر والاول -------------------------------------------------اسند وفي رواية عبد الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر لمسلم قال سمعته يقص يقول في قصصه من ادلة الفجر جنبا فلا يصوم فذكرت ذلك لعبد الرحمن يعني لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة	1911	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03157	false	7467701195155424894	76	244	363	1197	1460	300	مروان لعبد الرحمن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارضف-قال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر----- قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن --عباس وهن اعلم------------ وقال همام وابن- عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم-يامر بالفطر والاول اسند الحديث 1925 طرفاه في الحديث 1926 طرفه في وبالسند قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك الامام عن سمي بضم السين وفتح الميم وتشديد التحتية مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة القرشي انه سمع مولاه ابا بكر بن عبد الرحمن راهب قريش قال كنت انا وابي عبد الرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم القرشي المخزومي ابن عم عكرمة بن ابي جهل بن هشام حين ولابي ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة	3157	5365446019048736136	443	764.0	350	994	44.567405700683594	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1932	true	-6552158612537830865	136	239	670	1188	1507	300	ولذا قال الحافظ انه وصله اصحاب السنن الاربعة وصححه ابن خزيمة انتهي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابن المطوس اسمه يزيد بن المطوس لا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري في التاريخ ايضا تفرد ابن المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا انتهي 69 ب كلام الحافظ الا انه ليس في الترمذي عن البخاري زيادة ولا ادري بل هي من التاريخ كما نقله الحافظ ثم قال قلت واختلف فيه علي حبيب بن ابي ثابت اختلافا كثيرا فحصلت فيه ثلاث علل الاضطراب والجهل بحال ابن المطوس والشك في سماع ابيه من ابي هريرة	1932	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03178	false	-5640712283426596504	123	230	616	1158	1479	300	وهذا الحديث قد----- وصله اصحاب السنن الاربعة وصححه ابن خزيمة من طريق سفيان الثوري وشعبة كلاهما عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابي المطوس بضم الميم وفتح المهملة وتشديد الواو المفتوحة عن ابيه عن ابي هريرة نحوه قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس لا اعرف له غير هذا الحديث وقال-------- في التاريخ ايضا تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف فيه علي حبيب بن ابي ثابت اختلافا كثيرا فحصلت فيه ثلاث علل الاضطراب والجهل بحال ابي المطوس والشك في سماع ابيه من ابي هريرة	3178	5365446019048736136	372	697.5	297	668	55.688621520996094	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1934	true	1595263982791727088	0	35	0	186	1528	300	الاستفصال في الفعل ينزل منزلة العموم في القول كما اشتهر والجواب انه قد تبين --حاله ب-قوله هلكت واحترق------ت فدل علي انه كان عامدا عالما 70 ب بالتحريم و------ايضا فدخول النسيان في------------------ الجماع في نهار رمضان	1934	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03181	false	8191637136043000701	79	115	432	625	1548	300	الاستفصال في الفعل ينزل منزلة العموم في المقال واجيب ب----------انه قد تبين الحال من قوله ------احترقت وهلكت فدل علي انه كان عامدا عالما----- بالتحريم واستدل ايضا بحديث الباب لمالك حيث جزم في كفارة الجماع في----- رمضان	3181	5365446019048736136	133	179.5	108	219	60.730594635009766	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1934	true	1595263982791727088	96	300	502	1528	1528	300	تجد رقبة تعتقها في رواية بءس ما صنعت اعتق رقبة قال لا في رواية فقال لا------------- والله يا رسول الله وفي------------- اخري والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة واستدل باطلاق الرقبة علي اجزاء الرقبة الكافرة كما تقوله الحنفية وهو ينبني علي ان السبب اذا اختلف واتحد الحكم هل يقيد المطلق او لا وهل تقييده بالقياس او لا قال الحافظ والاقرب ان تقييده بالقياس قوله فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وفي رواية لا ا-------قدر وفي اخري ----------------------وهل لقيت ما لقيت الا من الصوم قوله قال ------------------------------------------هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية قال والذي بعثك بالحق ما اشبع اهلي قال ابن دقيق العيد--------------------------------------------------------- اضاف الاطعام الذي هو مصدر اطعم الي ستين فلا يكون ذلك موجودا في حق من اطعم ستة مساكين في عشرة ايام مثلا ومن اجاز ذلك فكانه استنبط من النص معني يعود عليه بالابطال والمشهور عن الحنفية الاجزاء حتي لو اطعم مسكي-------نا واحدا في ستين يوما كفي والمراد بالاطعام الاعطاء لا حقيقة الاطعام من وضع المطعوم في الفم بل يكفي الوضع بين يديه بلا خلاف وفي ذكر الاطعام ما يدل علي وجود طاعمين فيخرج الطفل -----------------------الذي لم يطعم كقول الحنفية ونظر الشافعية الي النوع وقالوا يسلم لوليه فاءدة ذكر في حكمة--------- هذه الخصال------------ ان من انتهك حرمة الصوم-	1934	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03183	false	-3108350954641147385	46	254	240	1311	1542	300	اجد رقبة ------وفي رواية ابن اسحاق ليس عندي وفي رواية ابن مسافر عند الطحاوي فقال لا وا-------------لله وفي حديث ابن عمر فقال والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة قط قال عليه الصلاة والسلام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تستطيع ان تصوم شهر-ن متتابعين قال لا وفي حديث سعد قال لا يقدر وفي رواية ابن اسحاق عند البزار وهل ل--------قيت الا من الصيام فقال عليه الصلاة والسلام ولابي ذر وابن عساكر قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا والمسكين ماخوذ من السكون لان المعدم ساكن الحال عن امور الدنيا والمراد بالمسكين هنا اعم من الفقير لان كلا منهما حيث افرد يشمل الاخر وانما يفترقان عند اجتماعهما نحو انما الصدقات للفقراء والمساكين والخلاف في معناها حينءذ معروف ق---------------------ال ابن دقيق العيد قوله اطعام ستين مسكينا يدل علي وجوب اطعام هذا العدد لانه اضاف الاطعام الذي هو مصدر اطعم الي ستين فلا يكون ذلك موجودا في حق من اطعم عشرين مسكينا ثلاثة ايام مثلا ومن اجاز ذلك فكانه استنبط من النص معني يعود عليه بالابطال والمشهور عن الحنفية الاجزاء حتي لو اطعم الجميع مسكينا واحدا في ستين يوما -------------------------------------------------------------------------كفي ا---------------------ه وفي رواية ابن ابي حفصة افتستطيع ان تطعم ستين مسكينا وفي حديث ابن عمر قال والذي بعثك بالحق ما اشبع اهلي وال-------------------------------------------------حكمة في ترتيب هذه الكفارة علي ما ذكر ان من انتهك حرمة الصوم	3183	5365446019048736136	453	651.5	351	1433	31.612003326416016	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1935	true	5444614496663994366	0	35	0	181	1588	300	بالجماع فقد اهلك نفسه بالمعصية فناسب ان يقوي نفسه برقبة يعتقها-------------- وقد صح ان من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منه- عضوا منه من النار واما الصيام فمناسبته ظاهرة كالمعاقبة 71 ب بجنس الجناية	1935	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03183	false	-3108350954641147385	254	285	1311	1472	1542	300	بالجماع فقد اهلك نفسه بالمعصية فناسب ان---------------- يعتق رقبة فيفدي نفسه وقد صح ---من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واما الصيام فانه---------- كالمقاصة------ بجنس الجناية	3183	5365446019048736136	139	222.5	111	196	70.91836547851562	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1935	true	5444614496663994366	35	146	181	778	1588	300	واما الاطعام فمناسبته ظاهرة لانه مقابلة كل يوم باطعام مسكين وفيه دليل علي وجوب---------------- الكفارة بالجماع خلافا لمن شذ فقال لا يجب مستندا الي انه لو كان واجبا لما سقط بالاعسار واجيب بانها تسقط بالاعسار وياتي استيفاء الكلام علي ذلك وفي الحديث دليل علي ان التكفير بالخصال المذكورة علي الترتيب----------- قال ابن العربي لان النبي صلي الله عليه وسلم نقله من امر بعد عدمه الي امر اخر وليس هذا شان التخيير ونازع القاضي عياض في ظهور دلالة الترتيب في السءال علي ذلك وقال البيضاوي ترتيب الثاني بالفاء علي فقد الاول ثم الثالث بالفاء علي فقد الثاني يدل علي عدم التخيير مع كونها في معرض البيان وجواب السءال فينزل منزلة الشرط للحكم	1935	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03184	false	-1403762094553021912	23	76	120	409	1532	300	واما الاطعام فمناسبته ظاهرة لانه مقابل- كل يوم اط-عام مسكين واذا ثبتت هذه الخصال الثلاث في هذه الكفارة فهل هي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترتيب او التخيير قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيضاوي رت--ب الثاني بالفاء علي فقد الاول ثم الثالث بالفاء علي فقد الثاني فدل علي عدم التخيير مع كونها في معرض البيان وجواب السءال فينزل منزلة الشرط للحكم	3184	5365446019048736136	235	407.0	189	624	37.660255432128906	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1935	true	5444614496663994366	112	171	591	922	1588	300	الترتيب في السءال علي ذلك وقال البيضاوي ترتيب الثاني بالفاء علي فقد الاول ثم الثالث بالفاء علي فقد الثاني يدل علي عدم التخيير مع كونها في معرض البيان وجواب السءال فينزل منزلة الشرط للحكم قلت وهو الارجح بل المتعين قول----------------------ه ب-------عرق بفتح------ المهملة والراء بعدها قاف فيه تمر زاد البخاري والعرق المكتل بكسر الميم وسكون الكاف وفتح المثناة الفوقية	1935	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09987	false	-7802268003387605080	55	111	285	593	1572	300	الترتيب او التخيير --------قال البيضاوي رت--ب الثاني بالفاء علي فقد الاول ثم الثالث بالفاء علي فقد الثاني فدل علي عدم التخيير مع كونها في معرض البيان وجواب السءال فتنزل منزلة الشرط وقال مالك بالتخيير قال فجاء رجل من الانصار لم اقف علي اسمه بعرق والعرق بفتح العين المهملة والراء اخره- قاف--------------------------- المكتل بكسر الميم------------ وفتح-------- الفوقية	9987	5365446019048736136	227	353.0	183	366	62.02185821533203	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1941	true	5583652378148471564	92	120	471	606	1511	300	بخلاف ما بعد ذلك فانه علي---- الايام يسلو وحكي عن غيره-------------------------------------------------------------------- ان المرء لا يءجر علي المصيبة لانها ليست من صنيعه وانما يءجر علي حسن نيته وجميل صبره	1941	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02114	false	4544014906697374015	169	211	889	1095	1555	300	بخلاف ما بعد ذلك فانه علي طول الايام يسلو كما يقع لكثير من اهل المصاءب بخلاف اول وقوع المصيبة فانه يصدم القلب بغتة وقد قيل ان المرء لا يءجر علي المصيبة لانها ليست من صن-عه وانما يءجر علي حسن نيته وجميل صبره	2114	5365446019048736136	123	214.5	96	207	59.4202880859375	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1941	true	5583652378148471564	30	120	147	606	1511	300	عرفت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم خجلا منه ومهابة قوله فلم تجد علي بابه بوابين كما يفعله العظماء والملوك قوله انما الصبر عند--------------------------------------- الصدمة الاولي المراد انه اذا وقع الثبات اول شء يهجم علي القلب من مقتضيات الجزع فذلك هو الصبر الكامل الذي يترتب عليه الاجر قال الخطابي ان المعني ان الصبر الذي يحمد صاحبه ما كان عند مفاجاة المصيبة بخلاف ما بعد ذلك فانه علي الايام يسلو وحكي عن غيره ان المرء لا يءجر علي المصيبة لانها ليست من صنيعه وانما يءجر علي حسن ني-ته وجميل صبره	1941	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10643	false	6205862005569109702	91	147	482	773	1549	300	عرفتك فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم لها ان ال--------------------------------------------------------------------------صبر عند اول صدمة ولابي ذر عن الكشميهني عند اول الصدمة بالتعريف والمعني- اذا وقع الثبات اول شء يهجم علي القلب من مقتضيات الجزع ف----هو الصبر الكامل الذي يترتب عليه الاجر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرء لا يءجر علي المصيبة لانها ليست من صن-عه وانما يءجر علي حسن تثبته وجميل صبره	10643	5365446019048736136	212	355.5	169	499	42.48497009277344	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1943	true	2409789842408844695	240	300	1228	1505	1505	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة -ان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك قا-لت ا----------------صبر فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا-	1943	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08664	false	-3888548610213980758	188	245	988	1259	1538	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس--------------- الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله------ ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله--- ان لا اتكشف فدعا	8664	5365446019048736136	247	449.5	194	296	83.4459457397461	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1945	true	-9092712940685380581	65	173	311	869	1510	300	متوسد بردة--- في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت فلا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباب بفتح--------------- المعجمة وموحدة ثقيلة اخره موحدة ا----بن الارت بفتح الهمزة وسكون الراء ف----------مثناة --فوقية وخباب صحابي تقدم ذكره قوله قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه 79 ب واله وسلم	1945	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05644	false	-5303281543634785383	0	136	0	695	1573	300	متوسد بردة له في ظل الكعبة--قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء--- بالميشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----------- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت -لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون ال------------------------------------حديث 3612 طرفاه في وبه قال حدثني بالافراد ولابي ذر حدثنا محمد بن المثني العنزي الزمن قال حدثني يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد انه قال حدثنا قيس هو ابن ابي حازم البجلي عن خباب بن الارت بفتح الخاء المعجمة وتشديد المو---------حدة الاولي والارت ب------همزة وراء مفتوحتين وتشديد المثناة الفوقية انه -----------------------قال شكونا الي رسول الله صلي الله علي----------ه وسلم	5644	5365446019048736136	391	567.5	312	812	48.1527099609375	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1947	true	-1362942737921040433	104	149	532	739	1483	300	انس 10 وعن انس رضي الله عنه قال اشتكي ابن لابي طلحة---- فمات وابو طلحة خارج ولم يعلمه فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد	1947	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02142	false	2543724800543172004	258	300	1299	1496	1496	300	انس بن مالك--- رضي الله عنهيقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج ف----------لما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد-	2142	5365446019048736136	184	338.0	144	211	87.20378875732422	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1955	true	8383993846699129145	205	258	997	1245	1432	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان---- اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني--------- عن الهجرة فقال ويحك ان------- شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال-فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ور-دها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1955	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06062	false	4657641611094412399	116	172	585	855	1522	300	ابو سعيد رضي الله عنهقال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	6062	5365446019048736136	222	396.5	175	270	82.22222137451172	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1966	true	3083251003079974458	184	293	899	1475	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغن----ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1966	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02355	false	6124122037513031351	59	159	279	812	1521	300	ابي هريرة رضي الله عنهان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال رجل لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زا------نية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سا-----------رق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2355	5365446019048736136	506	935.0	409	589	85.90831756591797	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1966	true	3083251003079974458	199	293	967	1475	1517	300	لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغني--------------------------- فاتي--------- فقيل له اما صدقتك------------- فقد قبلت -اما السا--رق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الغني فلعله ----------------------------------ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1966	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02356	false	7177380005525638979	102	214	558	1148	1586	300	لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني زاد الطبراني فساءه ذلك فاتي في منامه فقيل له اما صدقتك زاد ابو امية فقد قبلت فاما علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها بالقصر كذا في الفرع وغيره وقال ابن التين رويناه بالمد وعند ابي ذر بالقصر قال الجوهري بالقصر لاهل الحجاز قال تعالي ولا تقربوا الزنا الاسراء والمد لاهل نجد قال الفرزدق ابا حاضر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا واما الغني فلعله يعتبر فينفق بالرفع فيهما ولابي ذر ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2356	5365446019048736136	272	468.5	219	819	33.21123504638672	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1969	true	4090698283766530574	109	174	525	819	1461	300	الثاني- حديث ابي هريرة 2 و-------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به اخرجه ابو داود	1969	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02371	false	2006758363803952976	240	297	1242	1495	1513	300	ايضا من حديث ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به ورواه ابو داود	2371	5365446019048736136	188	308.0	143	342	54.970760345458984	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1970	true	7944693021635001693	252	289	1206	1389	1445	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها بما انفقت وللزوج------- بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا	1970	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02367	false	2923410113054465698	96	133	498	684	1503	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت و-لزوجها اجره بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم--- اجر بعض شيءا	2367	5365446019048736136	174	310.5	139	193	90.15544128417969	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1970	true	7944693021635001693	252	289	1206	1389	1445	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها بما انفقت وللزوج-- بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا	1970	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03383	false	4399199649068278478	172	207	895	1072	1532	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت و-لزوجها بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم--- اجر بعض شيءا	3383	5365446019048736136	165	285.0	131	188	87.76596069335938	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1972	true	5065010333740249491	194	267	989	1358	1516	300	عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي---- عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه اخرجه الستة صحيح وفي رواية ل--------------------------------------------مالك كالكلب يعود في قيءه قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حملت علي فرس -----------------كان اسم الفرس----------------------------- الورد وكان لتميم الداري فاهداه للنبي صلي الله عليه وسلم فاعطاه لعمر	1972	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02476	false	6620222027231380371	138	271	661	1333	1493	300	عمر رضي الله عنهيقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص-فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه الحديث 1490 اطرافه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك بن انس الامام وسقط لابي ذر ابن انس عن زيد بن اسلم العدوي المدني عن ابيه اسلم المخضرم مولي عمر المتوفي سنة ستين وهو ابن اربع عشرة وماءة سنة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول حملت رجلا علي فرس في سبيل الله اي جعلته حمولة من لم تكن له حمولة من المجاهدين ملكه اياه وكان اسم الفرس فيما ذكره ابن سعد في الطبقات الورد وكان لتميم الداري فاهداه للنبي صلي الله عليه وسلم-فاعطاه لعمر	2476	5365446019048736136	307	498.5	247	676	45.41419982910156	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1973	true	3032638176973928707	3	45	15	216	1493	300	فيكره لمن تصدق بشء و--اخرجه في زكاة او كفارة او نذر او نحو ذلك من القربات ان يشتريه ممن دفعه--- اليه او ي-هبه او يتملكه باختيار----ه فاما اذا اورثه منه فلا كراهة فيه وكذا لو انتقل الي ثالث ف--اشتراه منه-------- فلا كراهة	1973	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02477	false	-7956954917286632749	45	91	244	460	1521	300	فيكره لمن تصدق بشء او اخرجه في زكاة او كفارة او نذر او نحو ذلك من القربات ان يشتريه ممن دفعه هو اليه او يتهبه او يتملكه باختياره منه فاما اذا -ورثه منه كر----اهة فيه وكذا لو انتقل الي ثالث ثم اشتراه منه المتصدق فلا كراهة	2477	5365446019048736136	192	337.5	151	221	86.8778305053711	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1976	true	-765658535299905375	253	296	1249	1468	1491	300	ميمونة----------- رضي الله عنها------ قالت اعتقت وليدة ولم استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قال------ت يا رسول الله اشعرت اني اعتقت وليدتي قال -وفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك	1976	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04168	false	4230643829354717340	115	159	611	844	1566	300	ميمونة بنت الحارث رضي الله عنهااخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله------ اني اعتقت وليدتي قال اوفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك	4168	5365446019048736136	199	345.5	158	243	81.89300537109375	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1976	true	-765658535299905375	123	167	606	818	1491	300	الطبراني بسند ضعيف عن ابي الدرداء قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم من وصل رحمه انسء له في اجله فقال انه ليس زيادة في عمره قال الله------ فاذا جاء اجلهم------ الاية ولكن الرجل تكون له الذرية الصالحة فيدعون له من بعده	1976	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09032	false	-9136473886409563571	3	45	18	226	1503	300	للطبراني---------- عن ابي الدرداء قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-من وصل رحمه انسء له في اجله فقال---- ليس زيادة في عمره قال الله تعالي فاذا جاء اجلهم النحل الاية ولكن الرجل يكون له الذرية الصالحة -يدعون له من بعده	9032	5365446019048736136	194	346.5	154	224	86.60713958740234	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1977	true	-5759603816127887474	101	140	504	701	1523	300	وقد وقع في رواية النساءي المذكورة افلا قدمت بها بنت اخيك حق رعاية العم فبين الوجه في الاولوية وهو احتياج قريبتها الي من يخدمها و---------------------------------------------------ليس في الحديث انه حجة عل-ي ان صلة الرحم افضل من العتق لانها واقعة عين	1977	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04169	false	-8999855159856720999	83	125	433	640	1539	300	وقد وقع في رواية النساءي بيان وجه الافضلية في اعطاء الاخوال---------------------------------- وهو احتياجهم------ الي من يخدمهم ولفظه افلا فديت بها بنت اختك من رعاية الغنم علي انه ليس في --حديث الباب نص علي ان صلة الرحم افضل من العتق لانها واقعة عين	4169	5365446019048736136	115	162.5	89	249	46.18473815917969	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1978	true	2358523640621127194	265	287	1282	1390	1453	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1978	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08071	false	3047438273939156637	91	113	441	549	1509	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	8071	5365446019048736136	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1979	true	2888261501725111932	9	96	40	515	1515	300	الا كان الذي في السماء من الملاءكة ساخطا عليها ولا يسخطون علي احد الا بامر الله تعالي ولا يامرهم بذلك الا وهو ساخط عليها وفي رواية اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية حتي ترجع صحيح قوله لعنتها الملاءكة حتي تصبح معناه ان اللعنة تستمر عليها حتي تزول المعصية بطلوع الفجر والاستغناء عنها او بتوبتها ورجوعها الي الفراش ولعنهم لها بامر الله تعالي جعلها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عبادة لهم وفي رواية اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة	1979	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08071	false	3047438273939156637	103	197	500	985	1509	300	الا كان الذي في السماء ------------ساخطا عليها حتي يرضي عنه---------------------------------------------ا وهو ---------------------------------------------------------------يتناول الليل والنهار واذا وقع التعبير عن رحمة الله تعالي او غضبه وقرب نزولهما علي الخلق خص السماء بالذكر وفيه دليل علي ان سخط الزوج يوجب سخط الرب ورضاه يوجب رضاه وبالتقييد بما في بدء الخلق من قوله فبات غضبان -عليها يتجه وقوع----------------------------------------------------------------------- اللعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانها حينءذ يتحقق ثبوت معصيتها فاما اذا لم يغضب فلا 5194 حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----------اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة	8071	5365446019048736136	122	-112.0	97	810	15.061728477478027	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1984	true	3015282565281782865	253	300	1239	1473	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل وفي رواية للبخاري فينتقي قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان-	1984	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	false	-7599851342102299597	36	76	171	367	1471	300	عن عاءشة ق--------------الت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين في-------------------------نتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان	8035	5365446019048736136	193	370.5	154	235	82.1276626586914	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	0	224	0	1106	1479	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له دواء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج	1985	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	false	-7599851342102299597	76	300	367	1471	1471	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له د-اء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج-	8035	5365446019048736136	1103	2195.0	880	1106	99.72875213623047	222	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	224	291	1106	1439	1479	300	ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	1985	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08036	false	-586190177037538748	0	67	0	333	1480	300	ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	8036	5365446019048736136	333	666.0	266	333	100.0	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1986	true	125313795430430140	34	275	166	1371	1487	300	الاولي زوجي لحم جمل غث اي مهزول علي راس جبل اي صعب الوصول اليه وصفته بقلة الخير تقول هو كلحم الجمل لا كلحم الضان ومع ذلك مهزول ردء صعب المتناول لا يوصل الا اليه بمشقة شديدة وقول الثانية -----لا ابث خبره اي لا انشره واشيعه وقولها اني اخاف ان لا اذره اي خبره طويل ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والعجر والبجر الراد عيوبه الباطنة واسراره الكامنة والعجر تعقد العصب والعروق حتي تري ناتءة في الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة وقول الثالثة زوجي العشنق هو الطويل بلا نفع فاذا ذكرت عيوبه طلقني وان سكت عنها علقني فتركني لا عزبا ولا مزوجة قال الله تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا وصف بليغ وصفته بعدم الاذي وبالراحة ولذاذة العيش والاعتدال كليل تهامة الذي لا حر فيه ولا برد مفرطين وانها لا تخاف غاءلته لكرم اخلاقه ولا تخشي منه مللا ولا سامة وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد الي اخره هذا مدح بليغ وصفته بكثرة النوم اذا دخل بيته وعدم السءال عما ذهب من متاعه وما بقي لقولها ولا يسال عما عهد اي عما عهده في البيت من متاعه وماله لكرمه وقوله وان خرج اسد اي اذا خرج الي الناس ومارس الحرب كان كالاسد تصفه بالشجاعة وقول السادسة زوجي ان اكل لف اي اكثر من الطعام وخلط من صنوفه حتي لا يبقي شيءا وان شرب اشتف اي استوعب جميع ما في الاناء ولا يولج الكف ليعلم البث	1986	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	false	-7599851342102299597	53	136	260	652	1471	300	الاولي زوجي لحم جمل غث ---------علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية زوجي لا ابث خبره-------------------------- اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت -----------------------------------------------------------------------------------------الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة زوجي ان دخل فهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت----------------------------------------- السادسة زوجي ان اكل لف -------------------------------------------------وان شرب اشتف وان اضطجع التف ول-------------ا يولج الكف ليعلم البث	8035	5365446019048736136	262	355.5	199	1210	21.65289306640625	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1989	true	1443953995711763769	51	74	275	411	1605	300	وصفتها بالامانة ولا تملا بيتنا تعشيشا بالعين المهمل--------------------------------------ة اي لا تترك الكناسة والقمامة فيه مت----فرقة كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتنظيفه	1989	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08055	false	6661665691840070949	31	60	161	338	1620	300	وصفتها بالامانة ولا تملا بيتنا تعشيشا بالعين المهملة والشينين المعجمتين بينهما تحتية ساكنة اي لا تترك الكناسة والقمامة في البيت مفرقة كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت مهتم-ة بتنظيفه	8055	5365446019048736136	129	233.0	107	178	72.47190856933594	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1994	true	-6610568035055430154	65	102	384	607	1589	300	كلام الاولي فانه مع صدق تشبيهه وصقالة وجوهه قد جمع من حسن الكلام انواعا وكشف عن محيا البلاغة قناعا وقرن بين جزالة اللف--ظ وحلاوة البديع وضم تفاريق المناسبة والمقابلة والمطابقة والمجانسة والترتيب والترصيع فلما صدق تشبيهها فقد	1994	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08038	false	1571745674125870119	265	299	1375	1582	1587	300	كلامها----- فانه مع صدق تشبي-------------هه قد جمع من حسن الكلام انواعا وكشف عن محيا البلاغة قناعا وقرن بين جزالة الالفاظ وحلاوة البديع وضم تفاريق المناسبة والمقابلة والمطابقة والمجانسة والترتيب والترصيع فاما صدق تشبيهها فقد	8038	5365446019048736136	201	381.0	167	225	89.33333587646484	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1994	true	-6610568035055430154	101	158	603	914	1589	300	فقد شبهت بخل زوجها وانه لا ينال---- ما عنده مع شراسة اخلاقه وكبر نفسه بلحم الجمل الغث علي راس الجبل الوعر فشبهت وعورة خلقه بوعورة الجبل وبعد خيره ببعد اللحم علي راسه والزهد فيما يرجي منه لقلته وتعذره بالزهد في لحم الجمل الغث فاعطت التشبيه حقه ووفته قسطه وهذا من تشبيه الجلي بالخفي والمتوهم بالمحسوس والحقير بالخطير	1994	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08039	false	-3529923146031761899	193	251	1064	1376	1651	300	فقد شبهت بخل زوجها وانه لا يوصل الي ما عنده مع شراسة خل--قه وكبر نفسه بلحم الجمل الغث علي راس الجبل الوعث فشبهت وعورة خلقه بوعورة الجبل وبعد خيره ببعد اللحم علي راسه والزهد فيما يرجي منه لقلته وتعذره بالزهد في لحم -لجمل الغث فاعطت التشبيه حقه ووفته قسطه وهذا من تشبيه الجلي بالخفي والمتوهم بالمحسوس والحقير بالخطير	8039	5365446019048736136	303	585.5	246	315	96.19047546386719	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1994	true	-6610568035055430154	18	84	93	483	1589	300	مع كثرة فصوله وقلة فضوله مختار الكلمات واضح الس------------مات قد قدرت الفاظه قيس معانيه وقررت قواعده وتشيدت مبانيه وجعلت لبعضه في البلاغة موضعا واودعته من البديع بدعا واذا لمحت كلام التاسعة صاحبة العماد والنجاد والرماد الفيتها لافانين البلاغة جامعة ولعلم البيان رافعة وبعصا الايجاز والقصر قارعة و----------------------------------------------------------------------------------------اعتبر- كلام الاولي فان-ه مع صدق تشبيهه وصقالة وجوهه قد جمع من حسن الكلام انواعا وكشف عن محيا البلاغة قناعا	1994	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08057	false	2843519100974469667	188	276	935	1418	1549	300	مع كثرة فصوله وقلة فضوله مختار الكلمات واضح السمات نير القسمات قد قدرت الفاظه قدر معانيه وقررت قواعده و-شيدت مبانيه وجعلت لبعضه في البلاغة موضعا واودعته من البديع بدعا واذا لمحت كلام التاسعة صاحبة العماد والنج--------اد الفيتها لافانين البلاغة جامعة فلا شء اسلس من كلامها ولا اربط من نظامها ولا اطبع من سجعها ولا اغرب من طبعها وكانما فقرها مفرغة في قالب واحد ومحذوة علي مثال واحد واذا اعتبرت كلام الاولي وجدته مع صدق تشبيهه وصقالة وجوهه قد جمع من حسن الكلام انواعا وكشف عن محيا البلاغة قناعا	8057	5365446019048736136	330	602.0	272	492	67.07317352294922	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms1997	true	-6389818895029143561	163	222	828	1096	1485	300	عنها 10 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل------ يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك	1997	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08111	false	7474564256237387245	121	180	606	878	1462	300	عن ابيه -عن عاءشة رضي الله عنها-قالت---- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غض----بي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول ا------لله ما اهجر الا اسمك	8111	5365446019048736136	246	433.5	192	288	85.41666412353516	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2000	true	-5199773450075148153	183	241	928	1238	1556	300	يحل لمسلم ان يهجر اخاه------- فوق ثلاث عقد البخاري لهذا بابا فقال باب الهجرة وهي بكسر الهاء وسكون الجيم ترك مكالمة الاخر اذا التقيا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي قال العلماء تحرم الهجرة بين المسلمين اكثر من ثلاث ليال بالنص وتباح في الثلاث بالمفهوم وانما عفي عنه في ذلك لان الادمي مجبول علي الغضب فسومح بذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض	2000	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09132	false	-4726962663411217918	64	137	354	752	1578	300	يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث ليال بايامها والاعتبار بمضي الثلاث ملفقة ف----------------------------------------اذا ابتدات مثلا من الظهر يوم السبت كان اخرها الظهر يوم الثلاثاء او يلغي الكسر ويكون اولها من ابتداء اليوم او الليلة لكن الاول احوط وقال النووي قال العلماء تحرم الهجرة بين المسلمين اكثر من ثلاث ليال بالنص ويباح في الثلاث بالمفهوم وانما عفي عنه في ذلك لان الادمي مجبول علي الغضب فسومح بذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض	9132	5365446019048736136	225	385.0	182	438	51.3698616027832	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2010	true	-8357488323715818359	208	285	1063	1440	1519	300	الخطابي معني الحديث من احب ان يقام له ---بان يلزمهم بالقيام له صفوفا علي طريق الكبر والنخوة ورجح المنذري الجمع بما جمع به البخاري ابن قتيبة من ان القيام المنهي عنه ان يقام ل--ه وهو جالس قال وقد رد ابن القيم في حاشية السنن هذا القول بان سياق حديث معاوية يدل علي خلاف ذلك وانما------------ كره القيام له لما خرج تعظيما له ولان هذا لا يقال له القيام للرجل وانما هو القيام علي راس الرجل و--عند الرجل	2010	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09374	false	-6729796364181334595	152	214	773	1065	1498	300	الخطابي عن قوله ----من احب ان يقام له اي بان يلزمهم بالقيام له صفوفا علي طريق الكبر وقال غيره------------------------------------------------- ان -------المنهي عنه ان يقام عليه وهو جالس وعورض ----------------------------------------بان سياق حديث معاوية ----علي خلاف ذلك وانما يدل علي انه كره القيام له لما خرج تعظيما له وبان هذا لا يقال له القيام للرجل وانما هو القيام علي راس الرجل او عند الرجل	9374	5365446019048736136	248	417.5	195	396	62.62626266479492	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2023	true	-2430150008507939006	160	228	778	1130	1477	300	وسلم-------- اذا احب الله تعالي العبد نادي جبريل------------------ ان الله يحب فلانا فاحببه في---------------------------------------------------------------------حبه جبريل ثم ينادي------ في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه في---------------حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في---- الارض اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح وزاد مسلم----------------------------------- واذا ابغض عبدا نادي جبريل------------ اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم توضع له البغضاء في الارض صحيح	2023	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05089	false	8064572711208830080	140	238	708	1224	1553	300	وسلم انه قال اذا احب الله------ العبد نادي جبريل نصب علي المفعولية ان الله يحب فلانا فاحببه بهمزة قطع مفتوحة فحاء مهملة ساكنة فموحدة مكسورة واخري ساكنة علي الفك فيحبه جبريل --فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه بتشديد الموحدة فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض ممن يعرفه من المسلمين------ وزاد روح بن عبادة عن ابن جريج عند الاسماعيلي واذا ابغض عبدا نادي جبريل عليه السلام اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغض-- في الارض وفيه	5089	5365446019048736136	301	471.0	238	532	56.578948974609375	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2024	true	-5070738403157703102	242	289	1228	1450	1502	300	ان رجلا من اهل البادية اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت -قلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	2024	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09247	false	-1972018660200620512	8	53	35	253	1487	300	ان رجلا من اهل البادية اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	9247	5365446019048736136	212	404.0	167	223	95.06726837158203	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2025	true	-2137444180282309107	98	211	472	1083	1587	300	عن عاءشة صحيح قال قال رس----------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم الارواح ارواح بني ادم او اعم من ذلك جنود جمع جند قوله مجندة -------------------------ما تعارف منها ا----------------------------------ءتلف وما تناكر منها------------------- اختلف قال ابن الاثير معني الارواح جنود مجندة الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول خلق-ها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه م-ن السعادة والشقاوة--------- في مبدا الكون والخلقة يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري الخير يحب الاخيار ------------والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم	2025	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05228	false	4818493337010862662	174	280	885	1476	1582	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول الار------------------------واح التي يقوم بها الجسد وتكون بها الحياة جنود مجندة اي جموع مجمعة وانواع مختلفة فما تعارف منها توافق في الصفات وتناسب في الاخلاق اءتلف وما تناكر منها لم يوافق ولم يناسب اختلف والمراد -------------------------------الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد اي ا----------------------------نها خلقت اول خلقتها علي قسمين من اءتلاف واختلاف---------------- اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابلها ما------ جعله- الله عليها من السعادة والشقاوة والاخلاق في مبدا الخلق فا-----ذا تلاقت الاجساد التي فيها الارواح ف------ي الدنيا اءتلفت -------علي حسب ما خلقت عليه ول-------------------------------------ذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم	5228	5365446019048736136	351	475.5	282	752	46.675533294677734	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2026	true	-6929674343153107161	37	79	187	387	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم--- المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2026	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03947	false	8800949425405524346	0	41	0	199	1482	300	الله صلي الله عليه وسلمقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله---- عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	3947	5365446019048736136	196	379.5	155	203	96.55172729492188	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2029	true	3306834276398208163	22	169	117	885	1530	300	عاصم الاحول قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري اخرجه الشيخان واللفظ له وابو داود صحيح وعنده في دارنا مرتين او ثلاثا حديث عاصم الاحول في التقريب عاصم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سليمان ا---------لاحول ابو عبد الله البصري يعد من الرابعة لم يتكلم فيه الا القطان وكانه بسبب دخوله في الولاية انتهي قال قلت لانس ------------------------------------ابلغك ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام الحلف بكسر------ المهملة وسكون اللام العهد والمعني انهم لا يتعاهدون في الاسلام علي الاشياء التي كانوا يتعاهدون عليها في الجاهلية باراءهم واما حلف الاسلام فهو جاءز علي احكام الدين وحدوده في الجاهلية في الاخوة والتناصر والتعاون علي الحق والاخذ علي يد الظالم فقال اي انس--- قد حالف---- النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	2029	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03698	false	295611652501304782	146	281	787	1530	1630	300	عاصم------- قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري ال-------------------------------------------------------------------حديث 2294 طرفاه في وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني محمد بن الصباح بالمهملة والموحدة المشددة وبعد الالف حاء مهملة الدولابي البغدادي قال حدثنا اسماعيل بن زكريا الخلقاني بالخاء المعجمة المضمومة واللام الساكنة بعدها قاف وبعد الالف نون الكوفي قال حدثنا عاصم هو ابن سليمان المعروف بالاحول ---------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لانس ولابي ذر زيادة ابن مالك رضي الله عنهابلغك بهمزة الاستفهام الاستخباري ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا -----------------حلف بكسر الحاء المهملة وسكون اللام اخره- فا----ء ا--ي لا ---عهد-- في الاسلام علي الاشياء التي كانوا يتعاهدون عليها في الجاه---------------------------------------------------------------------لية ف----------------------------------------------------------قال--- انس له قد حالف اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري	3698	5365446019048736136	388	541.5	309	1078	35.99258041381836	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2038	true	898235329407264800	13	118	56	577	1492	300	عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور يومءذ لم يكن عليها ستور اخرجه ابو داود حسن حديث عبد الله بن بسر بضم الموحدة فسين مهملة ترجمه ابن الاثير بموقف المستاذن قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه لجواز ان يري ما يكره اهل المنزل رءيته ولكن ياتي الباب من ركنه الايمن او الايسر ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك اي عدم الاتيان من تلقاء وجه الباب ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2038	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09324	false	-975800085244406080	0	30	0	155	1540	300	عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر --فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور لم يكن عليها يومءذ ستور	9324	5365446019048736136	154	293.5	124	521	29.55854034423828	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2041	true	7972048797450666865	94	176	447	862	1492	300	رضي الل---------------------ه عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجه الخمسة صحيح قال ان رجلا اطلع من بعض حجر بضم الحاء المهملة وفتح الجيم جمع حجرة ويحتمل انه جمع حجر لثقب البيت الذي- ينظر اليه من دخله فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة فقاف مفتوحة فصاد مهملة في النهاية المشقص نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض	2041	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09343	false	-147423771956175548	54	100	277	511	1499	300	رضي الله عنهوسقط لابي ذر ابن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الحاء وفت--------ح ا---------------------------------------------لجيم بلفظ ال-------جمع فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلمبم-شقص بكسر الميم وسكو------ن المعجمة وفتح القاف بعدها مهملة------------------ نصل --سهم اذا كان طويلا غير عريض	9343	5365446019048736136	174	224.0	135	442	39.36651611328125	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2047	true	8319179974565481320	3	42	15	221	1523	300	ستون ذراعا--- قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة ال------------------له فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	2047	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05213	false	7250008263604585793	244	284	1278	1488	1570	300	ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	5213	5365446019048736136	189	347.0	153	227	83.2599105834961	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2047	true	8319179974565481320	0	70	0	363	1523	300	علي صورته طوله ستون ذراعا ق----------ال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة ال------------------له فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان اخرجه الشيخان صحيح حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وجعله ابن الاثير فرعا ثانيا في كيفية السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما---- خلق الله ادم علي صورته	2047	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09319	false	7491246150524640940	50	145	250	735	1464	300	علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان وبه قال حدثنا يحيي بن جعفر البيكندي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع الحافظ الصنعاني عن معمر هو ابن راشد البصري عن همام بفتح الهاء وتشديد الميم عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله ادم علي صورته	9319	5365446019048736136	279	482.5	221	526	53.04182434082031	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2054	true	-8480185244007441254	9	149	49	755	1515	300	قال 161 ب عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما قال ابن الاثير فشمت العاطس بالشين المعجمة والسين المهملة والشين المعجمة اكثر وافصح اذا دعوت له وهو في السنة ان تقول له يرحمك الله اشتقاق التشميت بالشين المعجمة من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالتثبيت علي طاعة الله واشتقاقه بالسين المهملة من السمت وهو الهدي كانه دعا الي سمته وهديه قاله ابو علي الفارسي وقال ثعلب معني التشميت ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك ومعني التسميت جعلك الله علي سمت حسن انتهي ولم يشمت الاخر فقيل له اي سءل صلي الله عليه وسلم عن ذاك والساءل هو الذي لم يشمته صلي الله عليه وسلم كما في رواية في هذا الحديث عن انس فقال له الذي لم يشمته يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله	2054	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09308	false	2884491085968822660	159	182	844	957	1571	300	قال------ عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمفش-مت احدهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يشمت الاخر فقيل له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال --------------------------------------------------------هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله	9308	5365446019048736136	111	177.5	88	706	15.722379684448242	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2061	true	-3090885619847414279	105	146	510	700	1457	300	علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت ق-ال انس افلا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال قل اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	2061	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08774	false	4323734113949108049	3	42	15	201	1525	300	علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس ا-لا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بلي قال ---اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	8774	5365446019048736136	184	349.0	145	191	96.33507537841797	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2067	true	-8396888662103702088	246	300	1307	1602	1602	300	ويحصل امتثال الوصية اي وصية جبريل للرسول صلي الله عليه وسلم بايصال ضروب الاحسان اليه بحسب الطاقة كالهدية والسلام وطلاقة الوجه عند لقاءه وبتفقد حاله ومعاونته فيما يحتاج اليه الي غير ذلك وكف------ الاذي عنه علي اختلاف انواعه حسية كانت او معنوية وقد نفي صلي الله عليه وسلم الايمان عمن لا يامن جاره بواءقه-	2067	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09063	false	1834170513751682907	91	131	431	655	1488	300	ويحصل امتثال الوصية---------------------------------------- بايصال ضروب الاحسان اليه بحسب الطاقة كالهدية والسلام وطلاقة الوجه عند لقاءه و-تفقد حاله ومعاونته فيما يحتاج اليه------------ وكف اسباب الاذي عنه علي اختلاف انواعه حسية كانت او معنوية 29 باب اثم -------------------------من لا يامن جاره بوايقه	9063	5365446019048736136	205	349.0	170	302	67.88079833984375	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2068	true	456766535693445002	212	300	1143	1576	1576	300	قال يومه وليلته ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر-------------------------------------------------------------------------------- فليحسن الي جاره قال الحافظ ابن حجر قد ورد في تفسير الاكرام والاحسان الي الجار وترك اذاه في عدة احاديث اخرج- الطبراني من حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده والخراءطي في مكارم الاخلاق عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وابو الشيخ في كتاب التوبيخ عن معاذ بن جبل قالوا يا رسول الله ما حق الجار علي الجار قال ان استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه واذا-	2068	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09204	false	-5726401026602713693	104	201	530	1005	1516	300	قال -------------من كان يءمن بالله واليوم الاخر ايمانا كاملا فلا يءذ جاره وفي مسلم في حديث ابي هريرة من طريق الاعمش عن انس صالح فليحسن الي جاره وقد جاء--------------------- تفسير الاكرام والاحسان الي الجار وترك اذاه في عدة احاديث رواها الطبراني من حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده والخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وابو الشيخ في الثواب من حديث- معاذ بن جبل قالوا يا رسول الله ما حق ال----------جار قال ان استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه واذا	9204	5365446019048736136	363	650.0	287	520	69.80769348144531	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2069	true	-5697272839041790397	0	101	0	540	1498	300	اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغ-ض بها ولده و------------الفاظهم متقاربة والسياق اكثره لعمرو بن شعيب وفي حديث بهز بن حكيم وان اعوز سترته واسانيدها واهية لكن اختلاف مخارجها يشعر بان للحديث اصلا قال ثم الامر بالاكرام مختلف باختلاف الاشخاص والاحوال فقد يكون فرض عين وقد يكون فرض كفاية وقد يكون مستحبا ويجمع الجميع انه من مكارم الاخلاق ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------	2069	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09204	false	-5726401026602713693	201	300	1005	1516	1516	300	اصابه خير هنيته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فيحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده قال في الفتح الفاظهم متقاربة والسياق اكثره لعمرو بن شعيب وفي حديث بهز بن حكيم -ان اعور سترته واسانيدهم واهية لكن اختلاف مخارجها يشعر بان للحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصلا- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر ايمانا تاما فليكرم ضيفه بان يزيد في قراه علي ما كان يفعل في عياله ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر	9204	5365446019048736136	392	738.5	316	651	60.21505355834961	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2069	true	-5697272839041790397	155	239	794	1199	1498	300	وفي معني الامر بالصمت احاديث منها 174 ب حديث ابي موسي وعبد الله ابن عمرو عند مسلم المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه وللطبراني عن ابن مسعود قال--------- قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل وذكر منها-- ان يسلم المسلمون من لسانك ول------------------احمد وصححه ابن حبان من حديث البراء رفعه في ذكر انواع من البر قال فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا عن خير ول-----------------لترمذي من حديث ابن عمر من صمت نجا وفي-ه من حديثه------- كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسي القلب	2069	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09205	false	1906150192442556934	23	82	121	420	1519	300	وفي معني الامر بالصمت احاديث كثيرة كحديث -------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود عند الطبراني قلت يا رسول الله اي الايمان افضل الحديث وفيه ان يسلم المسلمون من لسانك وفي حديث البراء عند احمد وصححه ابن حبان مرفوعا----------------------------------------------------- فكف لسانك الا من خير وحديث ابن عمر عند الترمذي---------------- من صمت نجا وعنده من حديث ابن عمر كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسي القلب	9205	5365446019048736136	208	309.5	163	459	45.31590270996094	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2069	true	-5697272839041790397	95	155	508	794	1498	300	ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت لفظ البخاري او ليصمت--------------------- وهذا من جوامع الكلم ل---------------------------------------------------------------------------ان القول كله اما خير او شر واما ايل الي احدهما فدخ-ل في الخير كل مطلوب من-------- فرضها ونفلها وجميع-------------- انواعه ودخل فيه ما يءول اليه وما عدا ذلك مما هو شر او يءول الي الشر فامر عند ارادة الخوض فيه بالصمت	2069	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09206	false	-71557326974807868	216	297	1098	1482	1492	300	ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا ليغنم ا---------------و ليصمت اي يسكت عن سوء ليسلم وهذا من جوامع الكلم وجواهر الحكم التي لا يعرف احد ما في بحار معانيها الا من امده بفيض مدده وذلك ان القول كله اما خير او شر او-- ايل الي احدهما فيدخل في الخير كل مطلوب من الاحوال فرضها وندبها فاذن فيه علي اختلاف انواعه ودخل فيه ما يءول اليه وما عدا ذلك مما هو شر او يءول اليه---- فامر عند ارادة الخوض فيه بالصمت	9206	5365446019048736136	245	413.5	190	405	60.49382781982422	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2070	true	5105049137497417425	27	162	124	780	1463	300	عاءشة رضي الله ع----نها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي---------------------- قال------------------- الي اقربهما منك بابا اخرجه البخاري وابو داود صحيح قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا اي اشدهما قربا قيل الحكمة فيه ان الاقرب يري ما يدخل بيت جاره من هدية ونحوها فهو متشوق بها بخلاف الابعد ولان الاقرب اسرع اجابة لما يقع بجاره في المهمات ولا سيما في اوقات الغفلة واختلف في حد الجوار فجاء عن علي عليه السلام من يسمع النداء فهو جار وقيل من صلي صلاة الصبح معك في المسجد فهو جار وعن عاءشة رضي الله عنها حق الجوار اربعون دارا من كل جانب واخرج الطبراني مثله عن كعب بن مالك مرفوعا قال الحافظ ابن حجر بسند ضعيف واخرج ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اربعون دارا	2070	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09068	false	4495712783237302312	206	283	1064	1442	1521	300	عاءشة رضي الله عنهاانها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي بضم الهمزة من الاهداء قال صلي الله عليه وسلم الي اقربهما منك بابا نصب علي التمييز----------------------------------------------------------------------------------- اي اشدهما قربا لانه-------------------- يري ما يدخل بيت جاره من هدية وغيرها فيتشوف ل---ها بخلاف الابعد وروي--------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي من -------------سمع النداء فهو ج---------------------------------------------ار وعن عاءشة-------------- حق الجوار اربعون دارا من كل جانب و-------------------عن كعب بن مالك عند الطبراني------------- بسند ------------------ضعيف مرفوعا الا --ان اربعين دارا	9068	5365446019048736136	274	391.5	211	701	39.08701705932617	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2074	true	7953896468964464205	124	179	598	885	1514	300	لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث ليال ---------------------------------------------------------------------قال في الفتح الهجر ترك الرجل مكالمة الاخر اذا تلاقيا قا-----------------------------------------------ل النووي قال العلماء تحرم الهجرة بين المسلمين اكثر من ثلاث ليال بالنص وتباح في الثلاث بالمفهوم وانما عفي عنه في ذلك لان الادمي مجبول علي الغضب فسومح في ذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض	2074	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09132	false	-4726962663411217918	63	137	351	752	1578	300	لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث ليال بايامها والاعتبار بمضي الثلاث ملفقة فاذا ابتدات مثلا من الظهر يوم السبت كان اخرها الظهر يوم الثلاثاء او يلغي الكسر ويكون اولها من ابتداء اليوم او الليلة لكن الاول احوط وقال النووي قال العلماء تحرم الهجرة بين المسلمين اكثر من ثلاث ليال بالنص ويباح في الثلاث بالمفهوم وانما عفي عنه في ذلك لان الادمي مجبول علي الغضب فسومح بذل--ك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض	9132	5365446019048736136	237	441.0	188	403	58.80893325805664	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	12	195	55	894	1403	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب--- نفسي لك فنظر اليها ----------------------------فصعد النظر ف-يها وصوبه و--طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و---------------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07814	false	159634671015769153	99	289	511	1385	1438	300	عن سهل بن سعد ان------------------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي--- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك ----شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7814	5365446019048736136	779	1399.0	607	925	84.21621704101562	156	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	22	147	97	663	1403	300	الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب نفسي لك فنظر اليها فصعد النظر في-------------------ها وصوبه و----------------------------------طاطا راس-----ه فلما رات المراة انه ل------------------م يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف-----------------قال يا رسول ا----------------------لله ان لم يكن لك بها حاج-ة فزوجنيها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل عندك من شء------- فقال لا والله يا رسول الله فقال--------------------------------- اذهب الي اهلك فانظر هل تج------------------د شيءا فذهب------ ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو-------------- خاتما من حديد--------------------------------------------- فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ------------------------ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري -----------------------------قال سهل------------------------ ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته------------ لم يكن عليها منه شء وان لبسته-------------- لم يكن عليك	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07815	false	7864963318503674431	77	299	383	1462	1464	300	اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------فصعد النظر بتشديد العين رفعه اليها وصوبه بتشديد الواو وبعدها بموحدة خفضه ثم طاطا راسه خفضه فلما رات المراة انه صلي الله عليه وسلملم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه لم يسم فقال يا رسول الله وللاربعة اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجبة فزوجنيها ولم يقل هبنيها لان لفظ الهبة من خصاءصه صلي الله عليه وسلموان بمعني اذ لانه لا يظن بالصحابي ان يسال في مثل هذا الا بعد ان يعلم بقرينة الحال انه لا حاجة له صلي الله عليه وسلمبها فقال عليه الصلاة والسلام له هل عندك من شء تصدقها فقال لا والله يا رسول الله ما عندي شء قال عليه الصلاة والسلام له اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا عندهم تصدقها اياه فذهب الرجل ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قا-ل انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد ولابي ذر خاتم بالرفع علي ان كان المقدرة تامة فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما ولابي ذر ولا خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري اصدقها اياه قال ولابي الوقت فقال سهل الساعدي مدرجا في الحديث ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته بسكون السين لم يكن عليها منه شء وان لبسته بسكون الفوقية لم يكن عليك	7815	5365446019048736136	498	723.5	384	1128	44.1489372253418	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	147	195	663	894	1403	300	منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي------------------ا فامر به فدعي فقال---------------------------------------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها فقال ---------------------------------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلبك -----------------قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07816	false	-8133635506279262545	1	76	3	387	1588	300	منه--- فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا مدبرا ذاهبا معرضا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال عليه الصلاة والسلام له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا بالتكرار ثلاثا عدها ولابي ذر وعدها وقد سبق قريبا تفسيرهن قال عليه الصلاة والسلام اتقرءهن عن ظهر قلبك قال ولابي الوقت فقال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7816	5365446019048736136	195	288.0	153	407	47.91154861450195	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	55	219	256	1008	1403	300	--رجل ف----قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه الستة صحيح قال جاءت امراة قال في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقالت------------ يا رسول الله	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	false	3178778454730697338	18	111	99	543	1514	300	للرجل الذي قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها ا---------------------------------------------------ذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------لله ولا خاتما من حديد وقوله عليه السلام له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران 5071 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا اسماعيل حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنهقال كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلمليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله	7869	5365446019048736136	295	476.5	227	803	36.73723602294922	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	50	223	232	1024	1403	300	يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه الستة صحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءت امراة قال في الفتح لم اقف علي اسمها -----------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب--- نفسي لك	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07889	false	-7801639796090361390	0	212	0	966	1401	300	يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك ----شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي انه قال جاءت امراة قال في المقدمة يقال انها خولة بنت حكيم وقيل ام شريك ولا يثبت شء من ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي اي	7889	5365446019048736136	714	1257.5	555	1004	71.11553955078125	144	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	65	195	295	894	1403	300	حاجة فزوجنيها فقال ----------------------هل عندك من شء -----------فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو-------------- خاتما من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل---------------------------- ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته---- لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن ع------------------------------------------------------------ليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه----------- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي------ا فامر به فدعي فقال-------------------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرءهن عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07890	false	7965983387200418475	1	253	5	1225	1481	300	حاجة فزوجنيها فقال صلي الله عليه وسلمله وهل عندك من شء تصدقها اياه قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه ففيه حذف كان واسمها وجواب لو وفيه دلالة علي جواز التختم بالحديد وفيه خلاف فقيل يكره لانه من لباس اهل النار والاصح عند الشافعية لا يكره فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل الساعدي مما ادرجه في الحديث ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته انت لم يكن عليها من -شء وان لبسته هي لم يكن عليك شء وللاصيلي وابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه بكسر اللام قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا مدبرا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها عين النساءي في روايته وكذا ابو داود من حديث عطاء عن ابي هريرة البقرة او التي تليها وفي الدارقطني عن ابن مسعود البقرة وسور من المفصل ولتمام الرازي عن ابي امامة قال زوج النبي صلي الله عليه وسلمرجلا من الانصار علي سبع سور فقال صلي الله عليه وسلم تقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7890	5365446019048736136	552	884.5	430	1254	44.01913833618164	102	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	90	195	409	894	1403	300	لا والله---- يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر---------------------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل -ما له رداء فلها نصفه فقال------ صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران -قال--- معي سورة كذا و-----كذا ------عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07949	false	-7654260906160999873	146	254	752	1253	1490	300	------له رجل يا رسول الله --زوج---نيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له ر----------داء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها من- شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلمفدعاه او دعي له فقال له- ماذا معك من القران فقال له معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكنا--------------------------------كها بما معك من القران	7949	5365446019048736136	351	529.5	268	561	62.56684494018555	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	101	176	458	798	1403	300	خاتما من حديد---------- فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري -------------------------قال سهل --------------ما له رداء فلها نصفه فقال------ صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك------------------- ان لبست-------------------ه لم يكن عليه---------------------------------------------------ا منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجل-----------------------------------------------------------------سه قام------ فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدع-----------------------------------------ي فقال--- ماذا معك من القران قال------------------- معي سورة كذا و-----كذا	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07950	false	7917683089370017808	118	249	588	1201	1469	300	خاتما من حديد فانه جاءز فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ليس نصفه ولها نصفه صداقا قال سهل رضي الله عنه وما له ر----------داء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك وان لبسته ولابي ذر ان لبست بحذف الضمير المنصوب لم يكن عليها من شء كذا في الفرع والذي في اليونينية لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه بفتح اللام مصححا عليها في الفرع كاصله وفي غيرهما بكسرها اي جلوسه قام ليذهب فراه----- النبي صلي الله عليه وسلمفدعاه او دعي له اي دعاه بنفسه او امر من دعاه والشك من الراوي فقال له ماذا معك من القران اي ما تحفظ منه فقال له معي سورة كذا وسورة كذا	7950	5365446019048736136	289	403.5	221	628	46.019107818603516	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	12	224	55	1027	1403	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب--- نفسي لك فنظر اليها ----------------------------فصعد النظر ف-يها وصوبه و--طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل---------- فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و---------------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه الستة صحيح قال جاءت---------------------------------------------------------------------------------------------- امراة قال في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب--- نفسي لك اي	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07958	false	-1900278699746999273	4	241	18	1114	1413	300	عن سهل بن سعد -------------------ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي--- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك ----شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد بسكون الهاء والعين ان امراة جاءت رسول الله ولابي ذر------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي اي ان	7958	5365446019048736136	854	1480.5	664	1154	74.00346374511719	168	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	69	195	317	894	1403	300	عندك من شء ------فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو-------------- خاتما من ح-----------------------ديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله --------------------------------ول-----------------------ا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع--- بازارك ان لبسته---- لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه --------------شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه----------------------------------------- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال----------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا عددها فقال -----------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07959	false	-6982808677682482159	27	217	139	1040	1477	300	عندك من شء تصدقها قال لا والله يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه فانه ساءغ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما من حديد ولابي ذر ولا خاتم بالرفع اي ولا حضر خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه صداقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع هي بازارك ان لبسته انت لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك شء وللكشميهني منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه بفتح اللام مصححا عليها في الفرع كاصله ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال---- سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ثلاث مرات ونصب سورة في الثلاث في اليونينية وفرعها فقط وبالرفع ايضا في غيرهما عددها ولابي ذر عادها بالف بعد العين فدال مشددة فهاء وسبق تعيينها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7959	5365446019048736136	530	885.5	412	929	57.05059051513672	101	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	6	197	27	922	1408	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و---------------كذا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2092	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07814	false	159634671015769153	146	289	739	1385	1438	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من شء فقال---- لا وال-له يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها------ نصف-------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن عليك شء-------------------------- فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7814	5365446019048736136	588	990.0	456	934	62.95503234863281	119	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	5	115	22	508	1408	300	اسمه فقال يا رسول ا----------------------لله ان لم يكن لك بها حاج-ة فزوجنيها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل عندك من شء تجعله صداقا -قال لا------ يا رسول الله قال---------------------------------- اذهب الي اهلك فانظر هل تج------------------د شيءا فذهب------ ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو-------------- خاتما من حديد اي ولو نظرت خات------------------------------ما فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حدي------------------د ولكن هذا ازاري -----------------------------قال سهل------------------------ ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي ان-----ت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المرا----ة لم يكن عليك	2092	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07815	false	7864963318503674431	116	299	590	1462	1464	300	يسم ف-قال يا رسول الله وللاربعة اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجبة فزوجنيها ولم يقل هبنيها لان لفظ الهبة من خصاءصه صلي الله عليه وسلموان بمعني اذ لانه لا يظن بالصحابي ان يسال في مثل هذا الا بعد ان يعلم بقرينة الحال انه لا حاجة له صلي الله عليه وسلمبها فقال عليه الصلاة والسلام له هل عندك من شء ت-----صدقها فقال لا والله يا رسول الله ما عندي شء قال عليه الصلاة والسلام له اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا عندهم تصدقها اياه فذهب الرجل ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد--- ولابي ذر خاتم بالرفع علي ان كان المقدرة تامة فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما ولابي ذر ولا خاتم من حديد ولكن هذا ازاري اصدقها اياه قال ولابي الوقت فقال سهل الساعدي مدرجا في الحديث ما له رداء فلها------ -------------------نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته بسكون السين لم يكن عليها منه شء وان لبسته بسكون الفوقية لم يكن عليك	7815	5365446019048736136	394	564.0	299	916	43.013099670410156	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	7	73	32	322	1408	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد	2092	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07869	false	3178778454730697338	21	51	114	247	1514	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها------------------------------------------------------- اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولا----- خاتما من حديد	7869	5365446019048736136	133	244.0	103	290	45.86206817626953	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	6	197	27	922	1408	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا------ يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و-----كذا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2092	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07889	false	-7801639796090361390	8	151	38	691	1401	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء------------ قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها------ -------------------نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن عليك شء-------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا عددها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7889	5365446019048736136	582	974.0	451	956	60.878662109375	117	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	15	197	62	922	1408	300	حاجة فزوجنيها فقال ----------------------هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا يا رسول الل--------------------------ه -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو-------------- خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب--------- ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل---------------------------- ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن ع------------------------------------------------------------ليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه----------- قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي------ا فامر به فدعي فقال-------------------------------- ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و-----كذا عددها------------ في رواية ابي------ داود سو---------------------رة البقرة و--التي تليها ول---لدارقطني سورة من البق-----رة وسورة من المفصل ول---------------ابي الشيخ انا اعطيناك الكوث-----------------------------------------ر فقال------------------- تقرءها عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2092	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07890	false	7965983387200418475	1	253	5	1225	1481	300	حاجة فزوجنيها فقال صلي الله عليه وسلمله وهل عندك من شء تصدقها ايا--------------------ه قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه ففيه حذف كان واسمها وجواب لو وفيه دلالة علي جواز التختم بالحديد وفيه خلاف فقيل يكره لانه من لباس اهل النار والاصح عند الشافعية لا يكره فذهب الي اهله ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل الساعدي مما ادرجه في الحديث ما له رداء فلها------ -------------------نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته--- انت لم يكن عليها من- شء وان لبسته هي------- لم يكن عليك شء وللاصيلي وابوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي لم يكن عليك منه شء---------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه بكسر اللام قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا مدبرا فامر به فدعي بضم الدال وكسر العين فلما جاء قال له ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا عددها عين النساءي في روايته وكذا ابو داود من حديث عطاء عن ابي هريرة البقرة او التي تليها وفي الدارقطني عن ابن مسعود البقرة وسور م-ن المفصل ولتمام الرازي عن ابي امامة قال زوج النبي صلي الله عليه وسلمرجلا من الانصار علي سبع سور فقال صلي الله عليه وسلم تقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7890	5365446019048736136	621	871.5	482	1379	45.032630920410156	105	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	41	159	180	717	1408	300	لا والله---- يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ------------------------------ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل -ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال------ صلي الله عليه وسلم -ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران فقال--- معي سورة كذا و-----كذا ------عددها	2092	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07949	false	-7654260906160999873	146	243	752	1195	1490	300	------له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا----- خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له ر-----------------------------------داء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع---------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها من- شء وان لبسته---------- لم يكن عليك منه شء---------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه---------------------------------------------- قام فراه النبي صلي الله عليه وسلمفدعاه او دعي له فقال له- ماذا معك من القران فقال له معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها	7949	5365446019048736136	313	450.5	237	604	51.82119369506836	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	6	197	27	922	1408	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا------ يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و---------------كذا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2092	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07958	false	-1900278699746999273	51	193	246	890	1413	300	فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء------------ قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها------ نصف-------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن عليك شء-------------------------- فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7958	5365446019048736136	586	992.5	454	938	62.47334671020508	119	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	19	201	84	944	1408	300	عندك من شء تجعله صداقا قال لا------ يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو-------------- خاتما من حديد -اي ولو نظرت خا----تما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حدي-------------------------------------------------د ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه----------------------------------------- قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال----------- ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وكذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال ----------------------------تقرءها عن ظهر قلب-----------ك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه الستة وفي رواية	2092	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07959	false	-6982808677682482159	27	219	139	1050	1477	300	عندك من شء ت-----صدقها قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو كان الذي تجده خاتما من حديد فاصدقها اياه فانه ساءغ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا وجدت خاتما من حديد ولابي ذر ولا خاتم بالرفع اي ولا حضر خاتم من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها------ نصفه------------- صداقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع هي------- بازارك ان لبسته--- انت لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي------- لم يكن عليك ----شء وللكشميهني منه شء---- فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه بفتح اللام مصححا عليها في الفرع كاصله ثم قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران -قال---- سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ثلاث مرات ونصب سورة في الثلاث في اليونينية وفرعها فقط وبالرفع ايضا في غيرهما عدد------------------------------------------------------------------------------------ها ولابي ذر عادها بالف بعد العين فدال مشددة فهاء وسبق تعيينها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك اي من حفظك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران------------ وفي رواية	7959	5365446019048736136	573	826.5	441	1127	50.84294509887695	110	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	7	64	32	280	1408	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد --اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا	2092	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11035	false	2709251654468886562	216	246	1087	1216	1485	300	يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء------------ قال لا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال انظر ولو خاتما من حديد فقال ول-----ا خاتما ----من حديد فقال له	11035	5365446019048736136	115	172.0	86	251	45.816734313964844	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2097	true	7724889262505476883	38	123	195	606	1488	300	رضي الله عنه قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال له-------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال------------------------- مهيم يا عبد الرحمن فقال------------- تزوجت انصارية ---------قال فما سقت اليها -قال وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	2097	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06081	false	5656076024301344179	24	113	111	549	1475	300	رضي الله عنه-قال---- قدم عبد الرحمن بن عوف ف------------اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري---------------------- فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي الس-----------وق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمن -قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	6081	5365446019048736136	346	556.0	274	493	70.18255615234375	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2097	true	7724889262505476883	41	123	208	606	1488	300	قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال له بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	2097	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07870	false	-3850540057760161519	28	104	133	512	1517	300	قال---- قدم عبد الرحمن بن عوف ف------------اخي النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال--- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت ------قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	7870	5365446019048736136	370	690.5	296	406	91.13300323486328	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2106	true	-1686279789095738036	39	93	193	444	1533	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله----------------------- انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فما يحل لنا منها فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل ما -امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل	2106	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08472	false	6585486669334609067	157	209	771	1026	1488	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه-قال سالت-- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب----------------- فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل	8472	5365446019048736136	225	415.0	178	275	81.81818389892578	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2107	true	820867885478825712	158	237	782	1173	1502	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بكلبي المعلم وبقوسي وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	2107	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08459	false	-1723785907399387150	71	142	329	682	1573	300	ابي ثعلبة الخشني -------------قال قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد --------------بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من -----اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو---------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	8459	5365446019048736136	333	607.5	265	405	82.22222137451172	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2110	true	-3342978632359881447	241	300	1202	1494	1494	300	فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي---------- جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررنا فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكها حتي ثابت------ اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من-	2110	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06575	false	-1363607239765264832	13	51	73	271	1553	300	فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكلنا منه- نصف شهر وادهنا من ودكه -حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من	6575	5365446019048736136	180	321.0	147	309	58.25242614746094	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2120	true	-2223766056704702079	195	227	942	1096	1457	300	ابي شريح الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة وياتي حديث ابي شريح قوله صلي الله عليه 216 ب واله وسلم وما سوي ذلك---------------------------- فهو صدقة استدل به علي ان الذي قبلها واجب	2120	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09203	false	-7874380904272967580	58	88	303	451	1552	300	ابي شريح الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة وهو يدل ع-----------------لي المغايرة فما بعد----------------- ذلك مما يحضره له بعد ثلاثة ايام فهو صدقة استدل به علي ان الذي قبلها واجب	9203	5365446019048736136	99	158.0	79	182	54.39560317993164	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2121	true	-7217252051542434626	72	105	390	548	1520	300	يومه وليلته قيل هو----------- بيان لحالة اخري وهي ان المسافر تارة يقيم عند من ينزل عليه فهذا لا يزاد علي الثلاث- وتارة لا يقيم فهذا يعطي ما يجوز به قدر كفايته يوما وليلة	2121	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09067	false	-2854552867654524641	239	274	1261	1431	1560	300	يوما وليلة او ان قوله وجاءزته بيان لحالة اخري وهو ان المسافر تارة يقيم عند من ينزل عليه فهذا لا يزاد علي الثلاثة وتارة لا يقيم فهذا يعطي ما يجوز به قدر كفايته يوما وليلة	9067	5365446019048736136	147	275.5	116	170	86.47058868408203	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2130	true	6128547470816981009	186	222	948	1122	1515	300	علماء السلف ع-------لي تضعيفه وعلي تقدير---------- صحته قيل هو منسوخ لان ذلك كان بمكة ونزول -فلم تجدوا ----ماء كان بالمدينة بلا خلاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او هو محمول علي ما القيت فيه تمرات يابسة لم تغير له وصفا وانما	2130	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00679	false	3610311447671332204	2	120	10	627	1498	300	علماء السلف اطبقوا علي تضعيف هذا الحديث ولءن سلمنا صحته ف---هو منسوخ لان ذلك كان بمكة ونزول قوله تعالي فتيمموا كان بالمدينة بلا خلاف عند فقد عاءشة رضي الله تعالي عنها العقد واجيب بان الطبراني في الكبير والدارقطني رويا ان جبريل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمباعلي مكة فهمز له بعقبه فانبع الماء وعلمه الوضوء وقال السهيلي الوضوء مكي ولكنه مدني التلاوة وانما قالت عاءشة اية التيمم ولم تقل اية الوضوء لان الوضوء كان مفروضا قبل غير انه لم يكن قرانا يتلي حتي انزلت اية التيمم وحكي عياض عن ابي الجهم ان الوضوء كان سنة حتي نزل القران بالمدينة انتهي او هو محمول علي ما القيت فيه تمرات يابسة لم تغير له وصفا وا-ما	679	5365446019048736136	148	234.0	115	621	23.832529067993164	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2131	true	7714404585343661814	93	199	494	1021	1543	300	عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه ----------------------------في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية فرشه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح النضح رش الماء علي الشء ولا يبلغ الغسل حديث ---------------------------------------------------------------------ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------قيس بنت محصن بكسر الميم وسكون ال--حاء المهملة فصاد مهملة مفتوحة فنون واسم ام قيس يقال ان اسمها امنة وهي اخت عكاشة صحابية لها احاديث كذا في التقريب وفي فتح الباري ام قيس بنت محصن اسمها كما قال ابن عبد البر------ جذامة بالجيم و-الذال المعجمة وقال الس----------------------------------------------------------------------------------هيل--ي اسمها امنة وهي اخت عكاشة بن	2131	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00641	false	7633578262074089203	84	204	455	1071	1566	300	عن ام قيس بنت محصن-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله ال--------------------------------------------------------------------------------------حديث 223 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك امام الاءمة عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بتصغير الاول ابن عتبة بن مسعود رضي الله عنه عن ام قيس بفتح القاف--------- وسكون المثناة التحتية وذكرها الذهبي في تجريده------------------------------------------------------------------ في الكني ولم يذكر لها اسما وعند ابن عب------------------------د البر اسمها جذامة بالجيم وبالذال المعجمة وعند السهيلي امنة بنت ولابي الوقت والاصيلي ابنة محصن بكسر الميم وسكون الحاء وفتح الصاد المهملتين اخره- نون- وهي اخت عكاشة بن	641	5365446019048736136	249	356.5	196	818	30.44009780883789	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2143	true	-878887951712555456	25	91	126	467	1472	300	المنذري المراد انه كانت تبول خارج المسجد في مواطنها ثم تقبل وتدبر في المسجد اذ لم يكن عليه في ذلك الوقت غلق اذ من البعيد ان تترك الكلاب تنتاب الم---سجد حتي تمتهنه بالتبول فيه وتعقب بانه اذا قيل بطهارتها لم يمتنع ذلك كما في الهرة والاقرب ان يقال ان ذلك كان في ابتداء الامر علي اصل الاباحة ثم ورد الامر بتكريم المساجد وتطهيرها وجعل الابواب عليها	2143	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00559	false	1259800299258485393	142	184	724	955	1539	300	المنذر------------ كانت تبول خارج المسجد في مواطنها ثم تقبل وتدبر في المسجد ويبع---------------------------------------د ان تترك الكلاب تنتاب في المسجد حتي تمتهنه بال-بول فيه------------------------------------------------------ والاقرب ان يكو---ن ذلك ----في ابتداء الحال علي اصل الاباحة ثم ورد الامر بتكريم المساجد وتطهيرها وجعل الابواب عليها	559	5365446019048736136	216	363.5	175	344	62.79069900512695	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2145	true	-7347491613348361020	63	114	298	526	1412	300	عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة 235 ب وغيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل السادس حديث ابي سعيد 6 وفي اخري له عن ابي سعيد رضي الله عنه	2145	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08541	false	627032561569012753	158	200	796	991	1461	300	عن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او ----غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن---- حديث عب----يد ---------الله بن عب---------د الله وبه	8541	5365446019048736136	180	300.0	139	228	78.9473648071289	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2148	true	-6894336837203110223	49	122	269	639	1547	300	عن ابن الاثير-- الرابع- 4 وعن سودة بنت -زمعة رضي الله عنها ----قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار- شنا اخرجه البخاري والنساءي صحيح المسك بفتح الميم الجلد والشن القربة البالية حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سودة بنت زمعة --------ام المءمنين رضي الله ع----------نها قالت ماتت لنا شاة هي الواحدة من الغنم يطلق علي الذكر والانثي فدبغنا مسكها بفتح الميم وسكون السين ال------جلد-- ثم ما زلنا ننبذ----- فيه اي نجعل فيه	2148	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09953	false	8119498047386307198	201	296	1022	1489	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا ----------------------------------------------------------------------------وبه قال حدثنا محمد بن مقاتل المروزي قال اخبرنا عبد الله بن المبارك المروزي قال اخبرنا اسماعيل عن ابي خالد سعد او هرمز البجلي عن الشعبي عامر عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهماعن سودة بنت زمعة بن قيس زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ماتت لنا شاة------------------------------------------- فدبغنا مسكها بفتح الميم وسكون السين المهملة جلدها ثم ما زلنا ننبذ ننقع فيه ------------	9953	5365446019048736136	207	163.5	158	601	34.442596435546875	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2156	true	-3150795178906626262	161	192	824	977	1523	300	يقصد ابن عمر--------------- الاشراف علي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة وانما صعد السطح لحاجته---------------------------------------- فحانت منه التفاتة--------------------- نعم لما اتفقت له رءيته في تلك الحالة من غير قصد	2156	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00511	false	7482036418176041832	255	300	1319	1545	1545	300	يقصد ابن عمر رضي الله عنهما الاشراف علي النبي صلي الله عليه وسلم-في تلك الحالة وانما صعد السطح لضرورة كما في الرواية الاتية ان شاء الله تعالي فحانت منه التفاتة كما في رواية البيهقي نعم لما اتفق- له رءيته في تلك الحالة من غير قصد-	511	5365446019048736136	145	236.5	116	229	63.31877899169922	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2157	true	-675646331035361204	142	166	740	869	1569	300	مرفقا لاهلها وتكون في الغالب سهلة لا يرتد منها البول علي الباءل واضافتها الي القوم اضافة اختصاص لا ملك لانها لا تخلوا عن النجاسة	2157	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03996	false	8083711093520036001	0	24	0	128	1524	300	مرفقا لاهلها وتكون في الغالب سهلة لا يرتد فيها البول علي الباءل واضافتها الي القوم اضافة اختصاص لا ملك لانها لا تخلو- عن النجاسة	3996	5365446019048736136	126	245.0	102	129	97.6744155883789	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2158	true	2515584752175578256	58	168	288	870	1527	300	فانه خلاف السنة واستدل له بقوله لقد رايتني رايت نفسي انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال اي قاءما والقاءم يتعرض لرشاش البول فلم يلتفت صلي الله عليه وسلم الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في --قارورة واختلف العلماء فيما يتطاير الي الباءل مثل رءوس الابر من البول فقال مالك يغسله استحبابا وقال الشافعي يغسله وجوبا وسهل ابو حنيفة كما في ساءر------- النجاسات وقال النووي كانوا يرخصون في القليل من البول------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن حبان انما بال قاءما لانه لم يجد مكانا يصلح للقعود فقام لكون الطرف الذي يليه من السب------------------------------------------------------اطة رخوة يتخللها 246 ب البول فلا يرتد الي الباءل	2158	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00646	false	3930741029068213584	82	185	437	974	1551	300	فانه خلاف السنة فقد اتي ----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمسب-------------اطة قو-----------------------------م فبال--- قاءما-------------------------- ف----------------------------------------------لم يتكلف البول في القارورة واستدل به مالك علي الرخصة في--------- مثل رءوس الابر من البول نعم يقول بغسلها استحبابا و-----------------------------ابو حنيفة يسهل فيها كيسير كل النجاسات وعند الشافعي يغسلها وجوبا وفي الاستدلال علي الرخصة المذكورة ببوله عليه السلام قاءما نظر لانه عليه الصلاة والسلام في تلك الحالة لم يصل اليه منه شء قال ابن حبان انما بال قاءما لانه لم يجد مكانا يصلح للقعود فقام لكون الطرف الذي يليه من السباطة عاليا فامن من ان يرتد عليه شء من بوله او كانت السباطة رخوة ---------------------لا يرتد الي الباءل	646	5365446019048736136	278	390.5	221	747	37.21553039550781	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2169	true	3979212060331395387	251	300	1252	1479	1479	300	علي من كرهه وعلي ------------من نفي وقوعه من النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي ا-------بن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع ان ابن عمر--------------- كان لا يستنجي بالماء وعن ابن الزبير قال-	2169	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00518	false	7073720024715681950	137	189	687	945	1562	300	علي من كره الاستنجاء بالماء ومن نفي وقوعه من النبي صلي الله عليه وسلممتمسكا بما رواه ابن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يده نتن وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يستنجي بالماء وع----ن الزهري قال	518	5365446019048736136	202	357.0	160	262	77.09923553466797	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2193	true	8932844178344348154	104	246	507	1174	1446	300	غرفة بيده اليمني فتمضمض---- واستنشق ثم اخذ -------اخري فجمع بها يديه ثم غسل------------------------- وجهه ثم اخذ -------اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ -------اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك صحيح قوله وفي رواية ابي داود عن ابن عباس الي اخره هو كما سلف في عده الا قوله فرش علي رجله اليمني وفيها النعل 274 ب ثم مسح بيديه يد فوق القدمين ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك قال الحافظ المنذري في مختصر السنن ما لفظه انه اخرجه البخاري مختصرا ومطولا قال وفي لفظ البخاري ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني	2193	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00501	false	-4773889366135539501	134	195	678	954	1515	300	غرفة من ماء ف------مضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني	501	5365446019048736136	187	280.0	141	717	26.08089256286621	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2193	true	8932844178344348154	118	261	577	1252	1446	300	ثم اخذ -------اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ------------ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض ق-----------------بضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك صحيح قوله وفي رواية ابي داود عن ابن عباس الي اخره هو كما سلف في عده الا قوله فرش علي رجله اليمني وفيها النعل 274 ب ثم مسح بيديه يد فوق القدمين ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك قال الحافظ المنذري في مختصر السنن ما لفظه انه اخرجه البخاري مختصرا ومطولا قال وفي لفظ البخاري ثم اخذ غرفة من ما------------------------ء فرش علي رجله اليمني ----------------------------------------------------------حت---------------------------------------------------------------------------------------------ي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري ولفظ --النسا-ءي ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري	2193	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00502	false	7217191467032716278	103	218	536	1071	1490	300	ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء ايضا فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه بعد ان قبض قبضة من الماء ثم نفض يده كما في رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابي داود مع زيادة-------------------------------------------------------------------------------- مسح اذنيه--- ففي الحديث هنا حذف دل عليه ما رواه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ غرفة من ماء فرش اي صب الماء قليلا قليلا علي رجله اليمني حتي اي الي ان غسلها والرش قد يراد به الغسل ويءيد قوله هنا حتي غسلها والرش القوي يكون معه الاسالة وعبر به تنبيها علي الاحتراز عن الاسراف لان الرجل مظنته في الغسل ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري و-في رواية ابوي ذر --والوقت فغسل ---بها يعني----------------- رجله اليسري	502	5365446019048736136	228	283.5	169	889	25.646793365478516	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2197	true	2502504293836020045	32	65	158	338	1553	300	الله عنهما-- قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	2197	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00323	false	-1571281787436794099	3	36	12	193	1630	300	الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم-في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	323	5365446019048736136	175	335.5	143	182	96.15384674072266	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2197	true	2502504293836020045	161	300	878	1553	1553	300	ان الانكار عليهم كان بسبب المسح لا بسبب الاقتصار علي غسل بعض الرجل فلهذا 277 ب قال ولا يمسح علي القدمين وهذا ظاهر الرواية المتفق -------------------------------------------------------------------------عليها فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار اختلف في معني ويل علي اقوال اظهرها ما رواه ابن حبان في صحيحه ----------------------------عن ابي سعيد مرفوعا ويل واد في جهنم قال ابن خزيمة لو كان الماسح مءديا للغرض لما توعد بالنار قال الحافظ اشار بذلك الي ما في كتب الخلاف عن الشيعة من ان الواجب هو ال-------------------------------------------------------------------مسح اخذا بظاهر قراءة ارجلكم بالخفض قال وقد تواترت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صفة وضوءه انه غسل رجليه وهو المبين لامر الله ------وقد قال في حديث عمرو بن ع-بسة ال--ذي رواه ابن خزيمة وغيره مطولا في فصل ثم يغسل قدميه كما امر- الله ولم يثبت عن احد من الصحابة خلاف ذلك الا عن علي وابن-	2197	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00540	false	-3111466537766082146	96	215	527	1138	1564	300	ان الانكار عليهم انما هو بسب----------ب الاقتصار علي غسل بعض الرجل حيث قال فانتهينا اليهم واعقابهم بيض تلوح لم يمسها الماء لان هذه الرواية من افراد مسلم والاولي ما اتفقا عليه فهي ارجح فتحمل هذه الرواية عليها بالتاويل فيحتمل ان يكون----------------------- معني قوله لم يمسها الماء اي الغسل جمعا بين الروايتين وقد صرح بذلك في رواية مسلم عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا لم يغسل عقبه وايضا فالقاءلون بالمسح لم يوجبوا مسح العقب -----------------------------وقد تواترت الاخبار عن-----ه صلي الله عليه وسلم-في صفة وضوءه انه غسل رجليه وهو المبين لامر الله تعالي وقد قال في حديث عمرو بن عنبسة المروي -عند ابن خزيمة------------------- ثم يغسل قدميه كما امره الله تعالي واما ما روي---------------------- عن علي وابن	540	5365446019048736136	267	293.5	208	854	31.264636993408203	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2204	true	6723952896554426459	157	247	805	1297	1576	300	ورواه النساءي وابن خزيمة--------- عن احمد بن عبدة عن حماد بتقديم العين عل--------ي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي ولابي داود بهمزة مكسورة ثم هاء ول-----------------------لجوزقي بخاء -----------------------معجمة بدل الهاء والرواية الاولي اشهر وانما اختلف الرواة------- لتقارب مخارج هذه الحروف وكلها ترجع الي حكاية صوته اذا------------------- جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم والمراد طرفه الداخل كما عند احمد يشير -الي فوق ولذا قال هنا--------------- كانه يتهوع والتهوع التقيء اي------------------------------ له صوت- كصوت المتقي -علي سبيل المبالغة ويستفاد منه مشروعية السواك علي اللسان طولا اما الاسنان فالمستحب فيها ان يكون عرضا	2204	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00683	false	4996063894955901372	41	149	193	764	1568	300	ورواه ---------ابن خزيمة والنساءي عن احمد بن عبدة عن حماد بتقديم العين المهملة علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي من طريق اسماعيل القاضي عن عارم شيخ المءلف فيه وفي صحيح الجوزقي اخ اخ بكسر الهمزة وبالخاء المعجمة------------------------------- وانما اختلف الرواة الثقات لتقارب مخارج هذه الاحرف وكلها ترجع الي حكاية صوته عليه الصلاة والسلام اذ جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم والمراد طرفه الداخل كما عند احمد ليستن الي فوق ولذا قال هنا والسواك في فيه كانه يتهوع اي يتقيا يقال هاع يهوع اذا قاء بلا تكلف يعني ان له صوتا كصوت المتقيء علي سبيل ال-بالغة ويفهم-- منه-------- السواك علي اللسان طولا اما الاسنان فالاحب------- ان يكون عرضا	683	5365446019048736136	363	552.0	291	629	57.71065139770508	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2205	true	623612638025428563	22	84	115	435	1550	300	في المنام استاك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت اي الس------واك الاصغر منهما فقيل لي --قاءل ذلك جبريل كما في رواية اخري كبر اي قدم الاكبر في السن------------------------ قال ابن بطال فيه 283 ب تق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم ذي السن في السواك ويلحق به الطعام والشراب والمشي-------- والكلام وقال المهلب هذا ما لم يترتب القوم في الجلوس فان ترتبوا فالسنة حينءذ تقديم الايمن	2205	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00685	false	9078637120183334612	35	131	202	700	1567	300	في النوم------------- فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت اي اعطيت السواك الاصغر منهما فقيل لي القاءل -له جبريل------------------ كبر اي قدم الاكبر في السن فدفعته الي الاكبر منهما قال ابو عبد الله اي المءلف اختصره اي المتن نعيم هو ابن حماد عن ابن المبارك عبد الله عن اسامة بن زيد الليثي المدني عن نافع عن ابن عمر وصله الطبراني في الاوسط عن بكير بن سهل عنه بلفظ امرني جبريل عليه الصلاة والسلام ان اكبر ويستفاد منه تقديم ذي السن في السواك و--------الطعام والشراب والمشي والركوب والكلام نعم اذا ---------------ترتب القوم في الجلوس----------- فالسنة تق------ديم الايمن	685	5365446019048736136	216	334.0	173	570	37.894737243652344	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2237	true	8041715838587822375	9	62	43	305	1438	300	سويد بن النعمان رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكل-------نا ثم قام ------------------------الي المغرب فمضمض ومضمضنا---------- ولم يتوضا	2237	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00626	false	4493212209619627627	217	267	1142	1403	1574	300	سويد بن النعمان------------- قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لن-------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق------------- ف-----اكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلمالي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا	626	5365446019048736136	203	319.5	162	308	65.90908813476562	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2237	true	8041715838587822375	9	76	43	378	1438	300	سويد بن النعمان رضي الله عنه---------------------- قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا---------------------------------- ثم قام ا------لي الم-----------------------غرب فمضمض ومضمض-------------نا------------------------------------- ولم يتوضا اخرجه البخاري ومالك والنساءي صحيح ثري اي بل بالماء فيه انه صلي الله عليه	2237	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00627	false	-8137826597939161558	21	104	131	558	1569	300	سويد بن النعمان بضم السين وفتح الواو الاوسي المدني قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي--- ادني خيبر صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق------------- ف-----اكلنا وشربنا من الماء او من ماءع السويق ثم قام النبي صلي الله عليه وسلمالي صلاة المغرب فمضمض من السويق ثم صلي لنا ولابي ذر عن المستملي وصلي لنا المغرب ولم ي------------------توضا-- وال---جمع بين حدي-ثي ال-باب ان ف---عله صلي الله عليه	627	5365446019048736136	250	341.5	198	479	52.19206619262695	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2237	true	8041715838587822375	4	62	21	305	1438	300	سويد بن النعمان 5 وع--ن سويد بن النعمان رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا------- ولم يتوضا	2237	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06396	false	1129824418090074966	207	258	1073	1321	1539	300	سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج--------- مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي----------------------------- العصر ثم------ دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6396	5365446019048736136	208	353.0	163	293	70.98976135253906	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2240	true	8617187812274497989	29	77	153	409	1558	300	الخفين متواتر- وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم الع--------شرة وذكر ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين وذكر المصنف احاديث الاول حديث المغيرة بن شعبة 1 عن المغيرة بن شعبة------------------------------------- رضي الله عنه قال كنت مع------------------ النبي صلي الله عليه	2240	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00608	false	-8122311791494238538	237	293	1156	1471	1510	300	الحفاظ بتواتره وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين منهم العشرة المبشرة وعن- ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري---- حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين واتفق العلماء علي جوازه خلافا للخوارج كبتهم الله لان القران لم يرد به وللشيعة قاتلهم الله تعاليلان عليا رضي الله عنه امتنع منه ويرد عليهم صحته عن النبي صلي الله عليه	608	5365446019048736136	176	265.5	141	320	55.0	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2240	true	8617187812274497989	212	245	1084	1254	1558	300	في الجهاد انه تمضمض واستنشق وغسل وجهه زاد ا-------حمد ثلاث مرات فضاقت اي الجبة والمراد كمها وفي رواية احمد فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من 311 ب تحت الجبة ولمسلم	2240	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00610	false	-655617159344096258	142	166	733	861	1576	300	في الجهاد انه تمضمض واستنشق وغسل وجهه زاد الامام احمد ثلاث مرات------------------------------------------- فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من------ تحت الجبة ولمسلم	610	5365446019048736136	121	219.5	98	177	68.36157989501953	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2240	true	8617187812274497989	63	120	346	627	1558	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم ومسح علي خفيه ثم صلي	2240	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00872	false	8942391537315742969	217	270	1123	1391	1553	300	عن مغ--يرة بن شعبة------------- قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفي سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة--- ومسح علي خفيه ثم صلي	872	5365446019048736136	260	491.0	208	287	90.59233093261719	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	123	298	620	1469	1480	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ق----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه -الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا -قال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال- فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2250	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00809	false	8702501313925650900	122	283	627	1451	1540	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ما--------------ء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحين- اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته	809	5365446019048736136	771	1398.0	615	875	88.11428833007812	148	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	200	273	991	1346	1480	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم وال-----ناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت فعاتبن--------------------ي ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول------------------------------------------------ وجعل يطعنني بيده في خاصرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م حتي اصبح علي غير ماء----------------------------- فانزل الله تعالي اية التيمم	2250	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00811	false	-8416819763455267583	4	149	17	770	1565	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي بالذال المعجمة قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلمو حبست الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة رضي الله عنها فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فقال حبست الناس في قلادة وفي كل مرة تكونين عناء وجعل يطعنني بيده في خاصرتي بضم العين وقد تفتح او الفتح للقول كالطعن في النسب والضم للرمح وقيل كلاهما بالضم ولم تقل عاءشة فعاتبني ابي بل انزلته منزلة الاجنبي لان منزلة الابوة تقتضي الحنو وما وقع من العتاب بالقول والتاديب بالفعل مغاير لذلك في الظاهر فلا وللاصيلي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اصبح دخل في الصباح وعند المءلف في فضل ابي بكر فقام حتي اصبح علي غير ماء متعلق بقام واصبح فتنازعا فيه فانزل الله------ اية التيمم	811	5365446019048736136	335	567.0	266	761	44.021026611328125	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	123	298	620	1469	1480	300	عن عاءشة رضي الله ع----نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا --------قال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قال------- فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2250	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05726	false	-8662973490606199323	122	281	573	1393	1490	300	عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر فقالوا ------الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا النساء فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	5726	5365446019048736136	786	1451.5	630	871	90.24110412597656	155	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	128	273	643	1346	1480	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ح---------------------------تي اذا كنا بالبيداء----------------------------------------- او بذات الجيش----------------------------------------------------------------------- انقطع عقد لي----------------------- فاقام --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماس--------ه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه الا تري الي ما صنعت عاءشة اق---------------------------امت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مع------------------------------------------------------------ه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال ح---بست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس------------------- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول------------------------------------------------ وجعل يطعنني بيده---------- في خاصرتي فم------------------------------------------------ا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي ----------------فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم	2250	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05727	false	695583889836220955	10	218	46	1117	1552	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره سنة ست في غزوة بني المصطلق حتي اذا كنا بالبيداء بفتح الموحدة ممدودا موضع قريب من المدينة او بذات الجيش بفتح الجيم وسكون التحتية بعدها معجمة موضع اخر قريب منها والشك من عاءشة انقطع عقد لي بكسر العين وسكون القاف فاقام الرسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه اي طلبه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر فقالوا ل---ه الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت ولابي ذر عن الكشميهني قامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس معه باثبات حرف الجر في بالناس في فرع اليونينية كاصله مصححا عليه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخدي بالذال المعجمة قد نام فقال لي حبست رسول الله------------------- والناس نصب عطفا علي سابقه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فقال حبست الناس في قلادة وفي كل مرة تكونين عناء وجعل يطعنني بضم العين بيده في خاصرتي ثبت قوله بيده في اليونينية وغيرها وسقط في الفرع فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخدي فنام بالنون من النوم رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اصبح دخل في الصباح وفي--------------- التيمم	5727	5365446019048736136	615	991.0	489	1121	54.861732482910156	109	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	118	209	598	1035	1480	300	عاءشة رضي الله عنها 1 عن عاءشة رضي الله عنها ----قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه- الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي	2250	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06939	false	5773679578396546245	219	300	1163	1590	1590	300	عاءشة رضي الله عنها--زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي-	6939	5365446019048736136	395	710.0	316	442	89.36651611328125	78	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	150	242	748	1195	1480	300	فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر------- رضي الله عن---------------------------------ه الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ------معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال ح--------------بست رسول الله صلي الله عليه وسلم وال-----ناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت----------------------------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول----------------------------------------------- وجعل يطعنني بيده في خاصرتي	2250	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06940	false	-2180197127783103215	183	300	938	1534	1534	300	فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهوسقط لفظ الصديق لابي ذر فقالوا له الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس بحرف الجر وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي بالذال المعجمة قد نام فقال ولابي ذر وقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلمو حبست الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت ولابوي ذر والوقت فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول قال حبست الناس في قلادة وفي كل مرة تكونين عناء وجعل يطعنني بيده في خاصرتي-	6940	5365446019048736136	430	766.0	344	603	71.31011962890625	81	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	118	273	598	1346	1480	300	عاءشة رضي الله ع----نها 1 عن عاء------شة رضي الله عنها ق-------------------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه -الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم----- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني-------- بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك ---------------------------------------------------------------الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم	2250	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10180	false	-8019110442430743437	11	158	51	809	1539	300	عاءشة رضي الله عنهاانها قالت جاء ابو بكر رضي الله عنه في تفسير سورة الماءدة بهذا السند انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله -------------------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس------------------- وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخدي بالذال المعجمة قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلمو حبست الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----- فعاتبني ابو بكر------------------------- وجعل يطعن بضم العين بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك ولابي ذر عن الكشميهني من التحول بالواو واللام بدل الراء والكاف الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي اية التيمم	10180	5365446019048736136	587	997.0	469	887	66.17813110351562	109	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2251	true	-3659081272015821706	238	284	1182	1409	1488	300	فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول -قال الطبراني من جملة ما عاتبها به قوله في كل مرة تكونين عناء قيل والنكتة في قولها ابو بكر------------------------------------------------------------------------------ ولم تقل-------------- ا------------------------بي لان قضية- الابوة------ الحنو وما وقع من العتاب بالقول والتاديب بالفعل مغاير لذلك في الظاهر	2251	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00811	false	-8416819763455267583	38	102	193	530	1565	300	فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فقال حبست الناس في قلادة و--------------في كل مرة تكونين عناء وجعل يطعنني بيده في خاصرتي بضم العين وقد تفتح او الفتح للقول كالطعن في النسب والضم للرمح وقيل كلاهما بالضم ولم تقل عاءشة فعاتبني ابي بل انزلته منزلة الاجنبي لان منزلة الابوة تقتضي الحنو وما وقع من العتاب بالقول والتاديب بالفعل مغاير لذلك في الظاهر	811	5365446019048736136	165	237.0	129	351	47.008548736572266	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2253	true	-8183222112511660143	145	255	738	1295	1526	300	بني المصطلق قالت فبعثنا اي اثرنا البعير الذي كنت------ عليه ----------------------------------------------فوجدنا العقد تحته ظاهره ان الذين توجهوا في طلبه لم يجدوه وفي رواية عروة في صحيح البخاري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها اي القلادة وفيه في رواية وهي في مسلم فبعث ناسا من اصحابه في طلب----------------------------------------------------------------------------ها ولابي داود فبعث اسيد بن حضير وناسا معه قال 321 ب الحافظ ابن حجر وطريق الجمع بين هذه الروايات ان اسيدا كان راس من بعث -لذلك فلذا سمي في بعض الروايات دون غيره وكذا اسند الفعل الي واحد مبهم وهو المراد به وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد بن حضير	2253	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00812	false	-3841342206281216329	12	100	62	524	1631	300	رضي الله عنها ---فبعثنا اي اثرنا البعير الذي كنت راكبة عليه حالة السير مع اسيد بن حضير فاصبنا ولابن عساكر فوجدنا العقد تحته وللمءلف من هذا الوجه في فضل عاءشة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث ناس- من اصحابه في طلبها اي القلادة وفي الباب التالي لهذا الباب فبعث عليه الصلاة والسلام رجلا فوجدها ولابي داود فبعث اسيد بن حضير وناسا معه و--------------------------------جمع بينها ب----------ان اسيدا كان راس من بعث فلذلك----- سمي في بعض الروايات----------------------------------------------------- وكان-م لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد بن حضير	812	5365446019048736136	285	442.5	229	686	41.545188903808594	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	0	59	0	287	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا -قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال	2258	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00841	false	508804111776478727	254	300	1290	1519	1519	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي-----------------تيمم ويصل------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت------------- وانما كرهتم هذا لذا قال-	841	5365446019048736136	205	327.5	162	297	69.02356719970703	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	59	227	287	1099	1460	300	نعم فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له------------------------ ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفه ووجهه صحيح قال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي الله عنهما وفي اخري ان صلي الله عليه وسلم قال انما يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه وهذا لفظ الشيخين صحيح حديث شقيق هو ابن سلمة الاسدي ابو عبد الله الكوفي ثقة مخضرم مات في خلافة عمر بن عبد العزيز قال كنت عند عبد الله يريد ابن مسعود وابي موسي فقال ابو موسي	2258	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00842	false	-8422615712977961239	0	86	0	411	1516	300	نعم فقال ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت--- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شقيق------------------------------------------------------------------------------------ كنت -مع عبد الله--------------- وابي موسي فقال ابو موسي	842	5365446019048736136	349	551.5	273	844	41.350711822509766	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	61	108	296	527	1460	300	ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر---------- رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاجنبت ف-----------------------لم اجد الماء فتمرغت في الصعيد --------------------كما ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمرغ الدابة ثم اتيت النبي ص----------------لي الله عليه وسلم فذكرت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك -----------------------فقال انما كان يكفيك ان تصنع-------- هكذا وضرب	2258	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00843	false	-8192246711839248352	161	292	826	1542	1596	300	ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حاجة اي في سرية فذهبت فاجنبت فلم بالفاء ولابي الوقت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد وفي رواية في التراب كما تمرغ الدابة برفع الغين وحذف احدي التاءين تخفيفا كتلظي والكاف للتشبيه وموضعها مع مجرورها نصب علي الحال واعربها ابو البقاء في قوله تعالي كما امن الناس البقرة نعتا لمصدر محذوف فيقدر تمرغا كتمرغ الدابة ومذهب سيبويه في هذا كله النصب علي الحال من المصدر الفهوم من الفعل المتقدم المحذوف بعد الاضمار علي طريق الاتساع فيكون التقدير فتمرغت علي هذه الحالة ولا يكون عنده نعتا لمصدر محذوف لانه يءدي الي حذف الموصوف في غير المواضع المستثناة قال عمار فدكرت ذلك للنبيصلي الله عليه وسلمفقال انما كان يكفيك ان تصنع بالتراب هكذا فضرب	843	5365446019048736136	185	174.0	147	726	25.482093811035156	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	159	266	751	1280	1450	300	فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك	2259	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00842	false	-8422615712977961239	1	58	4	285	1516	300	فقال ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك ل---لنبي صلي الله عليه وسلمفق----------------------------------------------------------------ال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم	842	5365446019048736136	265	436.0	209	536	49.44029998779297	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	160	249	756	1203	1450	300	ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر---------- رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاجنبت ف-----------------------لم اجد الماء فتمرغت في الصعيد --------------------كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الم-----------------------------------------------اء في ------عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول الله ص----------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع-------- هكذا وضرب	2259	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00843	false	-8192246711839248352	161	292	826	1542	1596	300	ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حاجة اي في سرية فذهبت فاجنبت فلم بالفاء ولابي الوقت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد وفي رواية في التراب كما -تمرغ الدابة برفع الغين وحذف احدي التاءين تخفيفا كتلظي والكاف للتشبيه وموضعها مع مجرورها نصب علي الحال واعربها ابو البقاء في قوله تعالي------------------------------------------- كما امن الناس البقرة نعتا لمصدر محذوف فيقدر تمرغا كتمرغ الدابة ومذهب سيبويه في هذا كله النصب علي الحال من المصدر الفهوم من الفعل المتقدم المحذوف بعد الاضمار علي طريق الاتساع فيكون التقدير فتمرغت علي هذه الحالة ولا يكون عنده نعتا لمصدر محذوف لانه يءدي الي حذف الموصوف في غير المواضع المستثناة قال عمار فدكرت ذلك ل----لنبيصلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------فقال انما كان يكفيك ان تصنع بالتراب هكذا فضرب	843	5365446019048736136	233	246.0	184	838	27.804296493530273	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2260	true	-5469690466121217578	92	172	477	835	1417	300	تر عمر لم يقنع بقول عمار قال في فتح الباري انما لم يقنع عمر بقول عمار لكونه اخبره انه كان معه في تلك الحال وحضر معه تلك القصة ولم يتذكر ذلك عمر اصلا ولذ قال اتق الله يا عمار قال ان شءت لم احدث به ثم قال عمر نوليك ما توليت رواه مسلم--------- قال ال--منذري معني قول عمر اتق الله يا عمار اي فيما ترويه وتثبت فيه فلعلك نسيت او اشتبه عليك واني كنت معك ولا اتذكر شيءا من هذا	2260	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00845	false	-264624108259944764	88	123	458	618	1551	300	تر عمر لم يقنع بقول عمار وعند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من رواية عبد الرحمن بن ابزي-------- اتق الله يا عمار اي فيما ترويه وتثبت---- فلعلك نسبت او اشتبه عليك فاني كنت معك ولا اتذكر شيءا من هذا	845	5365446019048736136	134	194.0	102	369	36.314361572265625	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2262	true	-3298684082267748996	46	67	243	350	1505	300	الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه	2262	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00826	false	-8281484040698477653	17	38	86	193	1532	300	الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه	826	5365446019048736136	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2280	true	1929886710846183644	43	151	214	753	1527	300	قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء من نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه صحيح وفي رواية للشيخين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة اي اراد-----------ه ذل----ك دعا بشء نحو الحلاب ب----الحاء المهملة مكسورة وتخفيف اللام قال الخطابي هو اناء يسع قدر حلب ناقة وقيل اناء قريب من الاناء الذي يسمي الحلاب وقد وصفه ابو عاصم انه ------------------------------اقل من شبر في شبر اخرجه ابو عوانة وفي رواية للبيهقي كوزي------ع ثمانية ارطال فاخذ بكف--------------------------ه فبدا بشق راسه الايمن --ثم الاي-------سر ثم -----اخذ بكفي-ه فقال بهما	2280	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00704	false	8234897255455038805	120	272	614	1403	1549	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء--- نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر------------- فقال بهما علي راسه وبه قال حدثنا بالجمع ولابي ذر حدثني محمد بن المثني البصري قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد بفتح الميم وسكون المعجمة النبيل عن حنظلة بن ابي سفيان القرشي عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم المدني افضل اهل زمانه التابعي احد الفقهاء السبعة بالمدينة المتوفي سنة بضع وماءة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل----------- اي اراد ان يغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب بكسر ال--------------------------------حاء اي طلب---- اناء مثل------------------------------- الاناء الذي يسمي الحلاب وقد وصفه ابو عاصم كما اخرجه ابو عوانة في صحيحه عنه باقل من شبر في شبر و-------------------------للبيهقي قدر كوز يسع ثمانية ارطال فاخذ بكفه بالافراد وللكشميهني بكفيه فبدا بشق راسه الايمن بكسر الشين المعجمة ثم بشق راسه الايسر فقال بهما	704	5365446019048736136	353	459.0	276	920	38.369564056396484	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2280	true	1929886710846183644	253	299	1294	1520	1527	300	ميمونة رضي الله عنها قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي----ه الماء ثم -نحي رجليه	2280	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00736	false	8418730092090907829	112	154	610	819	1566	300	ميمونة-------------- قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده -علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي ------	736	5365446019048736136	202	367.5	162	231	87.44588470458984	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2281	true	-839604508823455617	18	86	93	434	1509	300	قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه لم يقيده بثلاث ولا بقبل ادخالهما الاناء كما سلف فيحتمل انه احد الجاءزين ثم صب بيم-نه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده ورواية يديه علي الحاءط او الارض شك من الراوي ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه صريح في تاخيرهما ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي عن محل الوضوء فغسل قدميه	2281	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00736	false	8418730092090907829	113	156	617	830	1566	300	قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه------------------------------------------------------------------------ ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده ------------علي الحاءط او الارض -------------ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه----------------- ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي ف--------------غسل قدميه	736	5365446019048736136	211	358.5	168	342	61.69590759277344	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2287	true	1473842181494172101	257	283	1313	1455	1544	300	اسافل بدنها مما لا يحل للمحرم نظره اليه------------------------------------------------------------------------------------- والا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما---------------------------------- معني وفي فعل عاءشة دلالة علي استحباب التعليم بالفعل لانه اوقع في النفس	2287	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00697	false	-5939414021714796674	159	207	817	1078	1599	300	اسافل بدنها مما لا يحل للمحرم بفتح الميم الاولي النظر اليه لا اعاليه الجاءز له النظر اليها ليريا عملها في راسها واعالي بدنها والا لم يكن لاغتسالها بحضرة اخيها وابن اختها ام كلثوم من الرضاعة معني وفي فعلها ذلك دلالة علي استحباب التعليم بالفعل لانه اوقع في النفس	697	5365446019048736136	126	203.5	101	261	48.27586364746094	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2288	true	-3253425837105799808	150	234	788	1183	1512	300	قال كنا عند جابر رضي الله عنه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يعني النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قال كنا عند جابر بن عبد الل---------ه وعنده قوم فسالوه عن الغسل اي عن مقدار الذي يكفي منه من الماء فقال يكفيك صاع فقال رجل قيل هو محمد بن الحنفية ما يكفيني فقال جابر قد كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك	2288	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00698	false	-8207757705824571448	40	72	196	342	1477	300	انه كان عند ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل ف-----------------------------------قال يكفيك صاع فقال رجل----------------------- ما يكفيني فقال جابر--- كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك	698	5365446019048736136	131	223.0	101	404	32.425743103027344	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2294	true	-1203087031232187691	194	242	961	1211	1483	300	علي القول بجواز تفريق --غسل الجنابة في الاعضاء فينويه ويرتفع الحدث عن تلك الاعضاء المخصوصة علي الصحيح قال الحافظ ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس الصحابي قال اذ- اجنب احدكم من الليل ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل الجنابة	2294	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00744	false	3349515162542733663	54	93	288	490	1533	300	علي القول بجواز تفريق الغسل------------------- فينويه فيرتفع الحدث عن تلك الاعضاء المخصوصة علي الصحيح ول------------------------ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس ق--------ال اذا اجنب احدكم من الليل ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل الجنابة	744	5365446019048736136	195	341.0	156	253	77.0750961303711	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2298	true	351657146008959332	214	247	1047	1209	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	2298	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00725	false	2675821931252428965	100	129	485	633	1499	300	ابي هريرة------------- قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	725	5365446019048736136	148	280.0	119	162	91.35802459716797	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2298	true	351657146008959332	214	241	1047	1181	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما------------------------------------------------------------ فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال	2298	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01222	false	-5107907436116048258	52	112	255	550	1488	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة بضم الهمزة بعد ان اذن عليه الصلاة والسلام في اقامتها فسوي اي فعدل الناس صفوفهم فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم من الحجرة فتقدم عليه الصلاة والسلام وهو جنب اي في نفس الامر لا انهم اطلعوا علي ذلك منه قبل ان يعلمهم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال	1222	5365446019048736136	111	181.5	87	301	36.8770751953125	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2299	true	1453081384092415880	91	155	482	794	1498	300	عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف سويت قياما حال من الصفوف اي حال كون الصفوف قاءما اهلها فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من بيته ليصلي بهم فلما قام في مصلاه محل صلاته ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم اي الزموا مكانكم ثم رجع الي بيته فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر من ماء غسله فكبر وصلي فصلينا معه	2299	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00725	false	2675821931252428965	99	136	482	670	1499	300	عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف----- قيام--------------------------------------------ا فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------فلما قام في مصلا----------ه ذكر انه جنب فقال لنا مكا-----------------نكم ثم رجع--------- فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر------------ فكبر----- فصلينا معه	725	5365446019048736136	188	313.5	151	312	60.25640869140625	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2301	true	1935760580930753927	188	238	970	1214	1533	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم من غسلها من ال-حيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	2301	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00781	false	-1575300189539936792	0	41	0	208	1568	300	عاءشة-------------- ان امراة----------- سالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ---قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر ----قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري---- فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	781	5365446019048736136	204	355.5	163	245	83.26530456542969	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	111	138	574	717	1548	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها لان المعروف عنده التطهر بالماء قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	2302	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00781	false	-1575300189539936792	20	41	100	208	1568	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر -----------------------------------قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	781	5365446019048736136	106	199.0	85	143	74.1258773803711	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	12	133	57	693	1548	300	بكسر الميم وقيل---------- بفتحها اي قطعة منه قاله ابن قتيبة---------------------------------------------------- واحتج بانهم كانوا في ضيق يمتنع معه ان ي-تهنوا المسك مع غلاءه وتبعه ابن بطال وفي المشارق ان اكثر الروايات بالفتح ورجح النووي الكسر وقال ان قوله في الرواية الاخري ممسكة تدل عليه قال ابن حجر فيه نظر لان الخطابي قال يحتمل ان يكون قوله ممسكة ماخوذة باليد لكن يبقي الكلام ظاهر الركاكة لانه يصير هكذا خذي قطعة ماخوذة ويقوي رواية الكسر ان المقصود الطيب لما في رواية عبد الرزاق من ذريرة واستبعاد ابن قتيبة امتهان المسك ليس ببعيد لما عرف من شان اهل الحجاز من كثرة استعمال الطيب فتطهري بها قالت --------------------------كيف اتطه----------------------------------------------ر بها لان المعروف عنده التطهر بالماء --قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري----------------------------- فاجتذبتها الي	2302	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00782	false	8478549023228710098	6	84	28	440	1607	300	بكسر الميم دم الغزال وروي بفتحها قال القاضي عياض وهي رواية الاكثرين وهو الجلد اي خذي قطعة وتحملي بها لمسح القبل واحتج بانهم كانوا في ضيق يمتنع معه ان يمتهنوا المسك مع غلاء ثمنه----------------------------------------------- ورجح النووي الكسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتطهري اي تنظفي بها اي بالفرصة قالت اسماء كيف اتطهر بها قال عليه الصلاة والسلام سبحان الله متعجبا من خفاء ذل----ك عليه-ا تطهري ولابن عساكر تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة رضي الله عنها فاجتبذتها الي	782	5365446019048736136	182	229.5	144	802	22.693265914916992	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	187	257	963	1328	1548	300	صلي الله عليه وسلم لها قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي وفي اخري خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه وهذا لفظ الشيخين صحيح وفي رواية اخري خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاءا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا واعرض بوجه هذا لفظ الشيخين لكن بعد قوله بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم	2302	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00782	false	8478549023228710098	234	271	1271	1467	1607	300	صلي الله عليه وسلم -----كيف اغتسل ----من ال----------محيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-استحيا فاعرض بو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم	782	5365446019048736136	180	301.0	144	365	49.315067291259766	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2309	true	-4557962457507024187	255	294	1243	1441	1475	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من المهاجرين الاولين فناداه عمر--------------- اي قال له يا فلان اية بتشديد المثناة التحتية تانيث اي 365 ب ساعة هذه وهذا هو استفهام توبيخ وانكار كانه يقول------------------------------------------------- لم تاخرت الي هذه الساعة	2309	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01541	false	1774784547687825386	170	213	858	1063	1514	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هو عثمان بن عفا----ن فناداه عمر رضي الله عنهما اي قال له يا فلان اية س--------------------------------------اعة هذه-------- استفهام -------انكار لينبه علي ساعة التبكير التي رغب فيها وليرتدع من هو دونه اي لم تاخرت الي هذه الساعة	1541	5365446019048736136	119	178.5	92	262	45.41984558105469	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2312	true	8276763924358698797	74	150	383	779	1501	300	الشيخين عن طاوس قال قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري صحيح ولفظ الشيخين عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- طاوس قال قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم تخصيص بعد التعميم وان لم تكونوا جنبا قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال------فتح معناه اغتسلوا يوم الجمعة ان كنتم جنبا	2312	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01553	false	2706615894055592492	11	123	66	641	1579	300	الزهري قال طاوس---- قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب ق-ال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري ----------الحديث 884 طرفه في وبه قال حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب هو ابن حمزة عن ابن شهاب الزهري قال طاوس هو ابن كيسان الحمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفارسي اليماني قيل اسمه ذكوان وطاوس لقبه قلت لابن عباس رضي الله عنهما ذكروا يحتمل ان يكون المبهم في ابا هريرة لرواية ابني خزيمة وحبان والطحاوي من طريق عمرو بن دينار عن طاوس عن ابي هريرة نحوه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اغتسلوا يوم الجمعة ان كنتم جنبا	1553	5365446019048736136	225	377.5	180	705	31.914894104003906	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2314	true	-8848784925919457991	205	300	1005	1501	1501	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره صحيح وزعم ابن سيرين ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر المراة ان تشعر ولا تءزر حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية تقدم ان اسمها نسيبة بضم النون وقيل بفتحها بزنة جهينة من فاضلات الصحابيات الانصارية--------------------------------- قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين-	2314	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02077	false	-4663545871812376052	100	197	498	1006	1553	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها-قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره ------------------------------------------------------------------------------------------------وبالسند قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية-------------- نسيبة ب-----------------------نت كعب---------------------- الانصارية وكانت تغسل الميتات رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين	2077	5365446019048736136	334	500.0	270	665	50.225563049316406	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2314	true	-8848784925919457991	212	273	1040	1358	1501	300	قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره صحيح------------------ وزعم ابن سيرين ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر -المراة ان تشعر ولا تءزر	2314	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02085	false	-5592901298481855291	148	211	832	1156	1599	300	قالت دخل علينا النبي---- صلي الله عليه وسلمونحن نغسل- ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا القي الي---نا حقوه فقال اشعرنها اياه ولم يزد علي ذلك ولا ادري اي بناته وزعم---------- ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر	2085	5365446019048736136	266	465.0	212	342	77.77777862548828	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2325	true	-8274919853466124099	265	300	1330	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان املك الناس لامره فلا يخشي عليه ما يخشي علي غيره مم--ن يحوم حول الحمي فيقع في الحمي ومع ذلك فكان يباشر فوق الازار تشريعا لغيره ممن ليس بمعصوم وبهذا قال-	2325	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00763	false	-1130314573689332152	3	31	14	155	1578	300	صلي الله عليه وسلموي----ملك ارب-------ه فلا يخشي عليه ما يخشي علي غيره من ان يحوم حول ال--------------حمي و--------كان يباشر فوق الازار تشريعا لغيره ممن ليس بمعصوم وبه استدل	763	5365446019048736136	129	212.5	104	174	74.13793182373047	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2349	true	-2400675211946444715	111	226	589	1167	1555	300	يبعثن الي عاءشة-------------- بالدرجة في فتح الباري بكسر اوله- وفتح الراء والجيم جمع درج بالضم ثم السكون قا-------------------------ل ابن بطال كذا يرويه اصحاب الحديث وضبطه ابن عبد البر بالضم ثم السكون وقال انه تانيث درج والمراد به ما تحتشي 397 ب به المراة من قطنة وغيرها لتعرف هل بقي من اثر الحيض شء ام لا انتهي قلت ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم فيه الكرسف انه اناء فيه القطنة فانها الكرسف لا انها القطنة كما قاله ابن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر في-----ه الصفرة من------------ دم الحيض يسالنها عن الصلاة اي عن انقضاء الحيض حتي يصلين-------------------------------------------------------------------------- فتقول---------- لا تعجلن فان بقاء الصفرة دليل عدم النقاء وانه لا يكون النقاء حتي ترين----------------------------- القصة البيضاء بفت--------------------------ح القاف وتشديد الصاد المهملة	2349	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00792	false	-7155145212413341972	9	120	36	616	1533	300	يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة-------------- بكسر الدال وفتح الراء والجيم جمع درج بالضم ثم السكون وبضم اوله وسكون ثانيه في قول ابن قرقول وبه -------------------ضبطه ابن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر في الموطا وعند الباجي بفتح الاولين ونوزع قيه وهي وعاء او خرقة فيها الكرسف بضم الكاف واسكان الراء وضم السين اخره فاء اي القطن فيه اي في القطن الصفرة الحاصلة من اثر دم الحيض بعد وضع ذلك في الفرج لاختبار الطهر وانما اختير القطن لبياضه ولانه ينشف الرطوبة فيظهر فيه من اثار الدم ما لم يظهر في غيره فتقول عاءشة لهن لا تعجلن ----------------------------------------------------حتي ترين بسكون اللام والمثناة التحتية القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة	792	5365446019048736136	188	203.0	147	906	20.750551223754883	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2350	true	8369465006545656208	19	83	104	436	1482	300	مالك فاخرجه في الموطا بسند عن علقمة بن ابي علقمة المدني عن امه واسمها مرجانة مولاة عاءشة ---قالت كان النساء الحديث فكان الصواب ان يقول ابن الاثير والمصنف ذكره البخاري في ترجمة باب واخرجه مالك الحادي عشر 11 وعن ابنة---------------- زيد بن ثابت انه بلغها--------------------------------------------------------------------------- ان نساء كن---------- يدعون بالمصابيح----------- من جوف الليل ينظرن ا-----------لي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن	2350	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00792	false	-7155145212413341972	209	289	1078	1477	1533	300	مالك------- في الموطا من حديث علقمة بن ابي علقمة المدني عن امه------- مرجانة مولاة عاءشة وقد علم -ان ا-قبال المحيض يكون بالدفعة من الدم وادباره بالقصة او بالجفاف وبلغ------------------------------------------- ابنة ولابن عساكر بنت زيد بن ثابت هي ام كلثوم زوج سالم بن عبد الله بن عمر او اختها ام سعد والاول اختاره الحافظ ابن حجر ان نساء من الصحابيات يدعون بالمصابيح اي يطلبنها من جوف الليل ينظرن الي ما يدل علي الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن	792	5365446019048736136	201	265.5	156	458	43.8864631652832	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2351	true	3576983163941382885	235	270	1165	1322	1489	300	عن انس رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام-- كانوا ياكلون قال علي السفر	2351	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08355	false	-6796888278727975776	93	127	467	622	1507	300	عن انس رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم-اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان--- قيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر	8355	5365446019048736136	151	283.5	118	159	94.96855163574219	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2353	true	7222910999034184349	69	142	349	701	1498	300	ابي حازم قال سالت سهل بن سعد رضي الله عنه هل اك-----ل النبي صلي الله عليه وسلم النقي فقا----ل ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم النقي من---ذ ابتعثه الله تعالي حتي قبضه فقلت--------- هل كانت لكم -----------------------------------مناخل فقال ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالي حتي قبضه--------- قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير منه ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	2353	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08382	false	7791148869387043594	219	300	1115	1510	1510	300	ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت-------- هل اكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمال-نقي فقال سهل ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمال-نقي من حين ابتعثه الله------ حتي قبضه الله قال فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلممناخل -قال ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-منخلا من حين ابتعثه الله------ حتي قبضه الله قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير---- ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه-	8382	5365446019048736136	302	473.5	238	427	70.72599792480469	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2357	true	6912954065518359244	193	248	967	1217	1474	300	امية بن مخشي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي---- لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك---------- صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	2357	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05179	false	-5216195919196568465	66	121	351	609	1528	300	امية بن مخشي عند ابي داود---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا ورجل ياكل ولم يسم حتي اذا لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	5179	5365446019048736136	233	424.0	182	264	88.25757598876953	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2358	true	7984860175866881290	18	70	81	317	1446	300	حتي ----لم يبقي من الطعام- الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله اخرا استقاء ما في بطنه هذا -----يدل ان----------ه صلي الله عليه وسلم------------- علم انه لم يذكر اسم الله	2358	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05179	false	-5216195919196568465	83	136	433	685	1528	300	حتي اذا لم يبق- من --طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله----- استقاء ما في بطنه وفي الصحيحين ان الجن سالوه صلي الله عليه وسلمالزاد فقال كل عظم --------ذكر اسم الله	5179	5365446019048736136	212	347.0	164	269	78.81040954589844	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2364	true	-7093240927573752385	75	117	378	588	1519	300	حديث ليس بالقوي--------------------- قال الحافظ ابن حجر قلت له شاهد- من حديث صفوان بن امية اخرجه الترمذي بلفظ انهشوا اللحم نهشا فانه اهنا وامرا وقال لا نعرفه الا من حديث عبد الكريم انتهي وعبد الكريم هو ابو امية ابن ابي المخارق ضعيف	2364	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08379	false	-2472852367982396114	193	239	978	1205	1488	300	حديث لا تقطعوا اللحم بالسكين هذا لكن قال الحافظ ابن حجر ان- له شاهدا من حديث صفوان بن امية اخرجه الترمذي بلفظ انهشوا اللحم نهشا فانه اهنا وامرا وقال لا نعرفه الا من حديث عبد الكريم اه--- وعبد الكريم هو ابو امية -بن ابي المخارق ضعيف	8379	5365446019048736136	193	348.5	152	232	83.18965148925781	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2365	true	5431906491094151680	111	157	543	772	1471	300	حديث كعب بن مالك عند مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها------------------ فيحتمل ان تكون اليد محمولة علي الاصابع----- ويحتمل وهو الاولي ان يكون اراد باليد الكف كلها ف-شمل الحكم من اكل بيده كلها او ا-صابعه فقط او ببعضها	2365	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08427	false	1590245163249715745	223	272	1125	1371	1508	300	حديث كعب بن مالك عند مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها قال في فتح الباري فيحتمل ان يكون اطلق------- علي الاصابع اليد ويحتمل وهو الاولي ان يكون اراد باليد الكف كلها فيشمل الحكم من اكل بكفه كلها او باصابعه فقط او ببعضها	8427	5365446019048736136	214	385.0	170	254	84.25196838378906	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2375	true	5281403496607085035	144	240	756	1217	1514	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عن---------ه اخبره انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس رضي الله عنهم فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمته اليه------------------------------ وكان قلما يقدم بين يديه طعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي ب---------------------------يده اليه ----فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب فرفع يده فقال خالد رضي الله عنه احرام هو يا رسول الله --------------	2375	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08360	false	5213276007556799067	210	300	1040	1483	1483	300	ان ابن عباس اخبره--------- ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة----------------------------- وهي خالته وخالة ابن عباس-------------- فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت- الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده ل----طعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلميده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم--ما قدمتن له----- هو الضب----------------------------------------- يا رسول الله فرفع رسول الله	8360	5365446019048736136	326	499.0	257	550	59.272727966308594	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2376	true	-5207560988294653645	37	88	179	436	1471	300	قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد هذا واسم ام خالد لبابة الصغري واسم ام ابن عباس لبابة الكبري وهما اختا ميمونة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت 419 ب امراة من النسوة هي ميمونة كما في رواية الطبراني في الاوسط الحضور اي الحاضرات عنده اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له	2376	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08360	false	5213276007556799067	243	292	1201	1448	1483	300	قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد ----------------------------------------------------------------------------فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلميده الي الضب فقالت------ امراة من النسوة------------------------------------------ الحضور----------------- اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم--ما قدمتن له	8360	5365446019048736136	114	84.5	91	390	29.230770111083984	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2387	true	-6396589081863560966	25	53	125	276	1525	300	الجلالة اذا تغير لحمها باكل النجاسة وفي وج--------ه اذا اكثرت من ذلك ورجح اكثرهم انها كراهة تنزيه----------------------------------- وذهب جماعة من الشافعية وهو قول الحنابلة الي ان النهي للتحريم	2387	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11244	false	6738173905520252196	166	202	882	1076	1601	300	الجلالة اذا تغير لحمها باكل النجاسة وصحح النووي انه اذا ظهر تغير لحم الجلالة من نعم او دجاج بالراءحة والنتن في عرقها وغيره كره اكلها وذهب جماعة من الشافعية وهو قول الحنابلة الي ان النهي للتحريم	11244	5365446019048736136	111	173.5	88	194	57.216495513916016	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2391	true	8005472519269069808	233	292	1148	1428	1467	300	عن جابر--- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي----عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه -----------------------اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2391	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01515	false	-3154614772625220945	233	294	1220	1522	1546	300	ان جابر بن عبد الله زعم ----------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قالفليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلماتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول ق-ال قربوها الي بعض اصحابه كان معه-فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	1515	5365446019048736136	251	444.5	197	314	79.9363021850586	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2391	true	8005472519269069808	233	266	1148	1305	1467	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي بقدر---------------------- فيه خضرات من بقول فوجد	2391	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10939	false	-4092053512417704650	263	300	1386	1559	1559	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد-	10939	5365446019048736136	135	231.5	106	179	75.41899108886719	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2391	true	8005472519269069808	266	292	1305	1428	1467	300	لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2391	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10940	false	435808461311129494	0	28	0	136	1588	300	لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	10940	5365446019048736136	123	236.0	97	136	90.44117736816406	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2392	true	1986571279162659956	130	210	673	1060	1505	300	من بقول فوجد لها ريحا اي كريهة فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول وكان فيها ثوم كما ورد في رواية فقال قربوها الي بعض اصحابه قال الكرماني فيه النقل بالمعني اذ النبي صلي الله عليه وسلم لم يقله بهذا اللفظ بل قال قربوها الي فلان مثلا او فيه حذف او قال قربوها مشيرا او اشار الي بعض اصحابه قال الحافظ ابن حجر ان المراد بالبعض ابو ايوب الانصاري فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2392	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01515	false	-3154614772625220945	266	294	1388	1522	1546	300	من بقول فوجد لها ريحا--------- فسال----- فاخبر بما فيها من البقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال قربوها-------------- الي بعض اصحابه كان معه-----------------------------------------------فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	1515	5365446019048736136	128	185.5	100	387	33.07493591308594	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2392	true	1986571279162659956	44	157	246	801	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان قوله او ليع---------------------------------------------------تزل مسجدنا شك من احد الرواة وهو الزهري كما قاله في فتح الباري ولي-----------------------------قعد في بيته هذا------ اخص من الاعتزال لانه اعم من ان يكون في البيت او غيره وانه اتي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر بكس-----------ر القاف وهو ما يطبخ فيه ويجوز فيه التذكير والتانيث فيه ضمير فيه يعود الي الطعام الذي في القدر والتقدير اتي بقدر من طعام فيه 432 ب خضرات ب-ضم الخاء وفتح الضاد المعجمتين وقيل بفتح اوله وكسر ثانيه وهو-------------------------------------------- جمع خضرة ويجوز ضم الضاد وتسكينها ايضا من بقول---------- فوجد لها ريحا اي كريه----------------------------------ة فسال عنها فاخبر ---------------------------------------------------------بما فيها م---------ن البقول وكان فيها ثوم كما ورد في رواية فقال قربوه------------------------------------ا الي بعض اصحابه قال	2392	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01516	false	1779052014076821674	87	244	409	1203	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل ولابن عساكر او فليعتزل مسجدنا شك من--------------- الزه-----------------------ري وليقعد بواو العطف ولابي ذر او ليقعد في بيته بالشك وهو اخص من الاعتزال لانه اعم من ان يكون في البيت او غيره وبه قال المءلف و حدثنا سعيد بن عفير باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم اي لما قدم المدينة من مكة ونزل في بيت ابي ايوب الانصاري اتي من عند ابي ايوب بقدر بضم الهمزة وكسر القاف---- ما يطبخ ----------فيه--------------------------------------- الط----------------------------------------عام فيه------ خضرات بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ولابي ذر وعزاها القاضي عياض وابن قرقول للاصيلي خضرات بضم الخاء وفتح الضاد جمع خضرة----------------------------- من بقول اي مطبوخة فوجد لها ريحا لان الراءحة لم تمت منها بالطبخ فكانها نيءة فسال----- فاخبر بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اخبر النبي صلي الله عليه وسلمبما فيها اي القدر من البقول فقال و----------------في رواية -قال قربوها اي القدر او الخضرات او البقول مشيرا الي بعض اصحابه كان	1516	5365446019048736136	294	359.0	230	982	29.938899993896484	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2392	true	1986571279162659956	133	215	686	1081	1505	300	لها ريحا اي كريهة فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول وكان فيها ثوم كما ورد في رواية فقال --------قربوها الي بعض اصحابه قال الكرماني فيه النقل بالمعني اذ النبي صلي الله عليه وسلم لم يقله بهذا اللفظ بل قال قربوها الي فلان مثلا او فيه حذف او قال قربوها مشيرا او اشار الي بعض اصحابه قال الحافظ ابن حجر ان المراد بالبعض ابو ايوب الانصاري فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وفي مسلم انه قال ابو	2392	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10940	false	435808461311129494	0	30	0	145	1588	300	لها ريحا--------- فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول------------------------------- فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وق------------ال ابن	10940	5365446019048736136	130	190.5	101	403	32.25806427001953	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2393	true	7947413054771768422	116	180	587	902	1504	300	قال ابن العربي ذكر 433 ب العلة--- يدل علي --تعليل الحكم بها وهي اذية الملاءكة واذي المسلمين ومن ثمة رد علي المازر-ي حيث قال لو ان جماعة مسجد اكلوا كلهم ما-له راءحة كريهة لم يمنعوا منه بخلاف ما اذا اكل بعضهم لان المنع لهم يختص بهم بل بهم وبالملاءكة وعلي هذا يتناول المنع من تناول شيءا من ذلك ودخل المسجد مطلقا ولو كان وحده	2393	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01519	false	1287158150505654783	140	199	738	1020	1590	300	قال ابن العربي ذكر الصفة في الحكم يدل علي التعليل------ بها-------------------------------- ومن ثم- رد علي الماوردي حيث قال لو ان جماعة مسجد اكلوا كلهم ما له راءحة كريهة لم يمنعوا منه بخلاف ما اذا اكل بعضهم لان المنع ل-م يختص بهم بل بهم وبالملاءكة وعلي هذا يتناول المنع من تناول شيءا من ذلك ودخل المسجد مطلقا وان كان وحده	1519	5365446019048736136	262	469.0	205	322	81.36646270751953	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2405	true	7394287626815574299	145	220	716	1080	1510	300	داود عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالرطب صحيح قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطب في لفظ البخاري ياكل الرطب بالقثاء ووقع في الطبراني كيفية اكله لهما فاخرج في الاوسط عن----- عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين----- النبي صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا- وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة و---في اسناده	2405	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08410	false	-8751118113491606317	158	223	836	1166	1556	300	داود وابن ماجة عن عاءشة- رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقالت ارادت امي ان تسمنني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم اقبل عليها بشيءي حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن ورو--------------ي الطبراني ف----------------------ي الاوسط من حديث عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقث-اء وفي شماله رطبات وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة لكن في اسناده	8410	5365446019048736136	159	119.0	123	486	32.71604919433594	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2406	true	8296329982287496190	2	64	16	329	1599	300	حديث عاءشة 8 ولابي داود---------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسمنني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اقبل عليها بشء مما تريد حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن صحيح وهو قوله ولابي داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسمنني اي تصيرني سمينة لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه	2406	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08410	false	-8751118113491606317	156	208	827	1097	1556	300	حديث ----------ابي داود وابن ماجة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ارادت امي ان تسمنني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم اقبل عليها بشيءي------- حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن ---------------------------------وروي الطبراني في الاوسط من حديث عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين- رسول الله صلي الله عليه	8410	5365446019048736136	199	324.5	161	323	61.60990524291992	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2410	true	-3422440485675429356	0	76	0	409	1570	300	عليه وسلم عليكم بالاسود منه فانه اطيب وقع في البخاري ايطب قال ابن حجر كذا وقع هنا وهو لغة بمعني اطيب وهو---- مقلوبه كما يقال جذب وجبذ انتهي قال ابن القيم الكباث حار يابس ومنافعة كمنافع الاراك يقوي المعدة ويجيد الهضم ويحلل البلغم وينفع من اوجاع الظهر وكثير من الادواء انتهي فقيل اكنت ترعي الغنم في السءال اختصار والتقدير اكنت ترعي الغنم حتي عرفت اطيب الكباث لان راعي الغنم يكثر تردده تحت الاشجار ولطلب المرعي منها	2410	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08425	false	-6189534633962806642	255	294	1324	1540	1569	300	عليه وسلم عليكم بالاسود منه فانه-------------------- ايطب بهمزة مفتوحة فتحتية ساكنة فطاء مهملة مفتوحة فموحدة مقلوب اطيب فقال جابر ولابي ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل اكنت ترعي ال------------------------------------------غنم حتي عرفت اطيب الكباث لان راعي الغنم يكثر تردده تحت الاشجار -لطلب المرعي منها	8425	5365446019048736136	151	225.0	121	413	36.561744689941406	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2412	true	3381147491669983295	159	270	798	1336	1489	300	اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت تاذن له وان شءت رجع قال بل اذن له يا رسول الله اخرجه الشيخان والترمذي صحيح بوب البخاري لهذا الحديث باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه قال كان في الانصار رجل يقال له ابو شعيب قال ابن حجر لم اقف علي اسمه وكان له غلام لحام وفي رواية قصاب فقال له اصنع لنا طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة ي----------------------------------------------------------------------------------------قال خامس خمسة وخامس اربعة بمعني اي احدهم	2412	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03404	false	-2375063960428881869	72	106	366	535	1525	300	اصنع لي طع-اما لخمسة نفر فاني اريد ان ادع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه خامس خمسة ويجوز الرفع بتقدير هو خامس خمسة اي احدهم يقال خامس خمسة وخامس اربعة بمعني قال الله	3404	5365446019048736136	69	-144.0	55	626	11.022364616394043	11	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2412	true	3381147491669983295	225	295	1126	1467	1489	300	قال كان في الانصار رجل يقال له ابو شعيب قال ابن حجر لم اقف علي اسمه وكان له غلام------------------ لحام----------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية -------قصاب فقال له اصنع لنا- طعاما----------------------- ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------خامس خمسة يقال خامس خمس-ة وخامس اربعة بمعني ---------------------------------------------------------------------------------------اي احدهم والاجود نصب خامس علي الحال ويجوز الرفع علي تقدير حذف وهو خامس خمسة والمراد فصنع------ الطعام فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------- خامس خمسة	2412	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08404	false	-7244030222300483130	69	198	341	988	1487	300	قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب------------ لم اقف علي اسمه وكان له غلام اي اعرف اسمه ايضا لحام يبيع اللحم فقال ابو شعيب لغلامه اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلمخامس خمسة وفي رواية حفص بن غياث في البيوع اجعل لي طعاما يكفي خمسة فاني اريد ان ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلموقد عرفت في وجهه الجوع فدعا فيه حذف تقديره فصنع له الطعام فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمخامس خمسة يقال خامس اربعة وخامس خمس-ة بمعني قال الله تعالي ثاني اثنين التوبة وثالث ثلاثة ومعني خامس اربعة اي زاءد عليهم وخامس خمسة اي احدهم والاجود نصب خامس علي الحال ويجوز --رفعه بت--قدير---- وهو خامس------------- فتبعهم رجل اي يسم ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي شعيب انك لدعوتنا خامس خمسة	8404	5365446019048736136	262	346.0	205	686	38.192420959472656	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2413	true	1889334210498004755	80	122	419	627	1480	300	وفيه ان من تطفل ك----------ان لصاحب الدعوة الاختيار في حرمانه فان دخل بغير اذنه كان له حرمانه و---من قصد التطفل لا يمنع ابتداء لان الرجل تبع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرده لاحتمال ان تطيب نفس صاحب الدعوة بالاذن له قال	2413	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03405	false	6772104679316432099	37	81	185	405	1564	300	وفيه ان من تطفل في الدعوة كان لصاحب الدعوة الاختيار في حرمانه فان دخل بغير اذنه كان له اخراجه وان من قصد التطفل لم يمنع ابتداء لان الرجل تبع النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يرده لاحتمال ان تطيب نفس صاحب الدعوة بالاذن له وان	3405	5365446019048736136	199	372.5	158	221	90.04524993896484	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2415	true	-254116992939200770	131	192	642	962	1498	300	تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب -------------اختلف في المراد بقوله نواة فقيل------ نوي التمر كان يوزن به------------------------------------------ وقيل------------------------------------------------------------------- لفظ --نواة من --ذهب عبارة عما قيمته خمسة دراهم من الورق وجزم به الخطابي ونقله عياض عن اكثر العلماء وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض المالكية النواة عند اهل المدينة ربع دينار وقال--------------------------------------------------------- الشافعي النواة ربع النش والنش نصف اوقية -الاوقية اربعون درهما فتكون خمسة دراهم	2415	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07989	false	-3656727949545241139	159	281	779	1412	1510	300	تزوج- امراة علي وزن نواة من ذهب فزاد من ذهب واختلف في المراد بالن---واة فقيل واحدة نوي التمر كما يوزن بنوي الخروب وان القيمة عنها يومءذ خمسة دراهم وقيل ربع دينار وضعف بان نوي التمر يختلف في الوزن فكيف يجعل معيارا او ان لفظ النواة من الذهب---------------- خمسة دراهم من الورق وجزم به الخطابي ويشهد له رواية البيهقي عن قتادة وزن نواة من ذهب قومت خمسة دراهم او وزنها من الذهب خمسة دراهم حكاه ابن قتيبة وجزم به ابن فارس واستبعد لانه يستلزم ان يكون ثلاث مثاقيل ونصفا وعن بعض المالكية النواة عند اهل المدينة ربع دينار ويشهد له قول انس عند الطبراني في الاوسط حزرناها ربع دينار وعن الشافعي النواة ربع النش والنش نصف اوقية والاوقية اربعون درهما فتكون خمسة دراهم	7989	5365446019048736136	262	400.0	209	653	40.12251281738281	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2415	true	-254116992939200770	25	90	131	435	1498	300	عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا ----قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم بشاة اخرجه الستة وتقدم في كتاب الصداق مطولا صحيح بوب له البخاري باب الوليمة ولو بشاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمن بن عوف ------------اثر صفرة	2415	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09531	false	-207082766727457994	84	160	414	762	1495	300	عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم-علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال مهيم او مه قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم---------------------------------------------------------------------------- ولو بشاة وبه قال حدثنا مسدد هو ابن مسرهد قال حدثنا حماد بن زيد اي ابن درهم عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنه انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم-علي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهاثر صفرة	9531	5365446019048736136	221	398.5	174	426	51.877933502197266	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2416	true	-2797508668924196873	263	300	1310	1506	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليالي يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امرن----ا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن-	2416	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06420	false	-6818376978651349799	210	247	1057	1256	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم------بين خيبر والمدينة ثلاث ليال- يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	6420	5365446019048736136	187	341.0	153	206	90.77669525146484	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2416	true	-2797508668924196873	240	300	1197	1506	1506	300	انس- رضي الله عنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية بنت حيي ابن اخطب الاسراءيلية بسويق وتمر ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام------------------------------------------ بين خيبر والمدينة ثلاث ليالي------- يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي ول--------------------يمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امرن------------------------ا بالانطاع----------------------------- فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن-	2416	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06421	false	-7182544663742034859	16	82	89	440	1575	300	انسا رضي الله عنهيقول اقام--------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ولابي ذر عن الحموي قام قال ابن حجر والاول اوجه بين خيبر والمدينة ثلاث ليال بايامها يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته عليه الصلاة والسلام وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر عليه الصلاة والسلام بلالا بالانطاع اي بان تبسط الانطاع اي السفر فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	6421	5365446019048736136	208	308.5	167	438	47.488582611083984	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014309-ara1.ms2417	true	5174172878709291523	89	145	432	697	1457	300	الحافظ ابن حجر لم اقف علي تعيين اسم--------------ها صريحا واقرب ما ي----فسر به ام سلمة فقد اخرج ---ابن سعد عن شيخه الواقدي بسند له الي ام سلمة قالت لما وليني النبي صلي الله عليه وسلم وذكر قصة تزويجه بها قالت فادخلني بيت زينب بنت خزيمة فاذا جرة فيها شء من شعير فاخذته فطحنته ثم عصدته في	2417	432299914064909928	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08016	false	7945425616378543172	250	299	1214	1457	1463	300	الحافظ ابن حجر لم اقف علي تعيين اسم التي اولم عليها صريحا نعم يحتمل ان تفسر ب--ام سلمة لحديثها عند ابن سعد عن شيخه الواقدي المذكور فيه انه------------------------- صلي الله عليه وسلملما تزوجها ادخلها---------------- بيت زينب بنت خزيمة فاذا جرة فيها شء من شعير فاخذته فطحنته ثم عصدته في	8016	5365446019048736136	176	283.0	137	286	61.53845977783203	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown