id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	83	194	408	910	1427	300	طلحة بن عبيد الله قال جار------------------- رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له -------------------------الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر------ وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	34	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0776	false	124030363383359477	147	264	795	1338	1512	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنهيقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	776	466656630050865753	456	809.0	354	579	78.75647735595703	89	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0059	true	-5314693771479057461	98	147	534	761	1498	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جال-----------------س اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين	59	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0731	false	-1516792991004656445	250	300	1273	1514	1514	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس بين ظهراني الناس اذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين-	731	466656630050865753	223	421.5	177	244	91.39344024658203	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0059	true	-5314693771479057461	147	221	761	1104	1498	300	جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي ب قال بلي ولا صلاة له فقال صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم اخرجه مالك صحيح CHECK الفصل الثاني في احكام البيعة 3 وعن طارق الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وكفر بم-ا يعبد --من دون الله	59	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0732	false	2510452564769753941	0	63	0	292	1482	300	جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي --قال بلي ولا صلاة له فقال صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم----قال --اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله	732	466656630050865753	220	374.5	170	346	63.58381652832031	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0059	true	-5314693771479057461	104	166	561	847	1498	300	انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------جالس---------------------------------------------------- اذ جاءه رجل ----------------فساره فلم ن-----------در ما ساره به ---------------حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الرجل بلي ولا شهادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فقال	59	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0747	false	3576505559366015346	20	300	117	1487	1487	300	انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم اصلها بين واشبعت النون واضيفت اليها الميم بينما وقد يقال بين بدون ميم بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس بين ظهراني الناس بين ظهراني الناس يعني هم محيطون به اذ جاءه رجل هو عتبان بن مالكفساره ناجاه بكلامفلم يدر ما ساره به لانه لم يجهر بهحتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بقوله اليس يشهد ان لا اله الا الله اليس يصلي لما جهر النبي عليه الصلاة والسلامعرف ما ساره به فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين يقول ابن عبد البر والباجي هو مالك بن الدغشم يجعلون مثل هذه القضية هي في لما دعا عتبان بن مالك النبي عليه الصلاة والسلامليصلي له في مكان في موضعمن بيته وحصل كلام عن مالك بن الدغشم لكن ليس في سياق القصة ما يدل علي انها هي تلك القصة يقول ابن حجر وليس فيه دليل علي ما ادعاه من ان الذي سار هو عتبان ولم يختلف في شهود مالك بن الدغشم بدرا بدري فكيف يقال انه من المنافقين div dirrtl idbookcontainer فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي قد يكون وصفه بالنفاق علي حد زعم من ساره يعني توقع انه منافق لان ميله وهواه كما قالوا في قصة عتبان ووجهه الي المنافقين فحكموا عليه بالنفاق من خلال هذا الميل لكن مثل هذا لا يكفي الي ان يحكم عليه وهو يشهد ان لا اله الا الله ويصلي مع الناس ويقول لا اله الا الله خالصا من قلبه فقال الرجل بلي ولا شهادة له تصور انه يقولها في الظاهر من غير اعتقاد ويستدل بذلك يستدل علي ذلك بفعله لان ميله الي المنافقين بلي ولا شهادة له فقال-	747	466656630050865753	278	395.5	219	1372	20.26239013671875	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0067	true	-1109999767874052225	212	291	1069	1483	1537	300	اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة --------من الانصار فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و-----------------لا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف -قال----------------------------- فيما استطعتن واطقتن----- فقلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك قا--------ل سفيان رحمه الله تعني صافحنا فقال-- اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة اخرجه---- مالك	67	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3925	false	4850450214375197205	81	175	423	910	1549	300	اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في نسوة بايعنه علي الاسلام فقلن- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من --انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة وحدثني عن مالك	3925	466656630050865753	369	618.0	296	493	74.84786987304688	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0067	true	-1109999767874052225	212	238	1069	1196	1537	300	اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في نسوة من الانصار-------- فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا	67	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3927	false	9054257178209726056	273	300	1454	1590	1590	300	اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نسوة بايعنه علي الاسلام فقلن- يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا-	3927	466656630050865753	109	189.5	86	139	78.41726684570312	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0067	true	-1109999767874052225	227	253	1144	1275	1537	300	فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا و------------------------------------------------------------------------------لا نسرق ولا نزن---------------------------------------------------------------------ي ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارج-------------------------------------------------------------------------------------لنا ولا نعصيك في معروف	67	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3928	false	145103097721983766	149	219	784	1147	1579	300	فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا لانه لا اعظم من الشرك ولا نزني الزنا من عظاءم الامور ولا نقتل اولادنا نعم هذا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل هذه كباءر الذنوب التي رتبت عليها العقوبات في الدنيا والاخرة ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا يعني لا نقذف ولا نلصق بازواجنا ما ليس منهم ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف	3928	466656630050865753	129	250.0	103	363	35.53718948364258	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0137	true	2333380222174770297	2	58	10	296	1496	300	صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاء----------------------------------------------------------------شة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن ثم انصرف ولم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال واخرجه الترمذي عن عاءشة وابي هريرة معا مختصرا قال كان يعتكف---- العشر الاواخر من رمضان	137	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1569	false	-2720593660596787512	173	241	908	1261	1521	300	صلي الله عليه وسلم-اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فلما راها سال عنها فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال div dirrtl idbookcontainer وسءل مالك عن رجل دخل المسجد لعكوف في العشر الاواخر من رمضان	1569	466656630050865753	226	405.0	181	354	63.8418083190918	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0137	true	2333380222174770297	0	34	0	171	1496	300	عاءشة ان---------ه صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف في-------------------------ه وجد اخبي------------------ة خباء عاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن	137	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1570	false	-2563200943304583366	232	298	1178	1519	1531	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه المكان الذي خصص لاعتكافه وجد اخبية الخباء مثل الخيمة خباء عاءشة وخباء حفصة عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وخباء زينب بنت جحش امهات المءمنين فلما راها سال عنها فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن	1570	466656630050865753	170	308.0	137	342	49.707603454589844	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0146	true	-9118405255621432410	179	248	913	1231	1490	300	------------علي كرم الله وجهه قا-------ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء اخرجه مالك اسناده ضعيف وقال من حلف علي امراته ان لا يطاها حتي تفطم ولدها لم يكن موليا بلغن----------------------------ي عن علي رضي الله عنه- انه سء-----ل عن ذلك فلم يره ايلاء قوله في حديث علي لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقع عليه طلاق وان خصت الاربعة الاشهر	146	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2297	false	-5772982650712724406	83	170	396	801	1441	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنهانه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء ------------------------قال مالك وذلك الامر عندنا وحدث-----------------------------------ني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه كان يقول عن --------------عبد الله عن عبد الله بن عمر رض ي الله عنهماانه كان يقول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر وقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت الاربعة الاشهر	2297	466656630050865753	182	258.0	136	478	38.075313568115234	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0146	true	-9118405255621432410	184	207	935	1044	1490	300	اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي ي-------------------------------------------------------وقف فاما ان يطلق واما ان يفء اخرجه مالك	146	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2299	false	-86178534854457098	206	241	1011	1173	1451	300	اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف يستدعي من قبل الحاكم فاما ان يفء واما ان يطلق حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء قال-- مالك	2299	466656630050865753	104	196.5	81	164	63.414634704589844	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0155	true	-6295598936499197554	149	207	743	994	1475	300	يحيي بن سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للقحة تحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال-------------------------------- ما اسمك فقا---------ل مرة فقال له----------------------------- اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال ما اسمك ف--------------------------------قال حرب فقال له----------------------------- اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له ما اسمك ف-----------------------------قال يعيش فقال	155	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3897	false	5174654483630062190	178	266	909	1306	1460	300	يحيي بن سعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال للقحة تحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال له الرجل مرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال حرب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال يعيش فقال	3897	466656630050865753	221	353.0	169	411	53.77128982543945	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0167	true	-8269813453505892480	169	201	812	963	1421	300	قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار ق-ال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا قا-----------------------------------------ل فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخرجه------ مالك	167	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3898	false	-7373583796123442748	1	43	4	203	1522	300	قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار فقال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكما كان فكان كما قال احسن الله اليك قال فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخبر الاول مالك	3898	466656630050865753	146	271.5	114	199	73.36683654785156	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	51	76	246	366	1492	300	مالك قال وتفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذا---------------------------------------------------------------------------- فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز	218	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2603	false	-3867779208867931782	3	42	27	219	1511	300	مالك---- وتفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذا اخذ سعلتك اخذ سيارتك بخمسين الف علي ان تعطيني او تسلفني ماءة صاع بماءة ريال فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز	2603	466656630050865753	116	202.0	92	196	59.18367385864258	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0230	true	-8749401207423957753	57	196	295	990	1491	300	مالك---- بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين في بيعة انتهي ب فما كان للمصنف اطلاق اخرجه الاربعة علي السوية كان الصواب ان يقول اخرجه الثلاثة ومالك بلاغا قوله اوكسهما او الربا قال الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهر هذا الحديث وصحح البيع باوكس الثمنين الا ما حكي عن الاوزعي وهو مذهب فاسد ويشبه ان يكون ذلك حكومة في شء بعينه كان ابتاعه دينارا في قفيز بر الي شهر فلما حل الاجل فطالبه بالبر فقال القفيز الذي لك علي بقفيزين فصار بيعتين في بيعة فيرد الي اوكسهما فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتقابضا البيع الاول كانا مربيين انتهي 12 وعن مالك انه بلغه ان رجلا قال لرجل ابتع لي هذا البعير بنقد حتي ابتاعه منك الي اجل فسال ا---------------بن عمر عن ذلك فكرهه ونهي عنه صحيح لغيره قوله وعن مالك انه بلغه	230	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2626	false	2263974539164741329	89	137	490	710	1492	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين في بيعة وحدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ان رجلا قال لرجل ابتع لي هذا البعير بنقد حتي ابتاعه منك الي اجل فسءل عن ذلك عبد الله بن عمر------- فكرهه ونهي عنه وح----------دثني عن مالك انه بلغه	2626	466656630050865753	187	299.5	145	714	26.190475463867188	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0231	true	-6158125795217092784	123	179	616	901	1477	300	والنساءي ولا يخطب الحديث قال مالك --هو ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق واجل معلوم وقد تراضيا فهي تشترط عليه بنفسها فتلك التي نهي الرجل ان يخطبها------ علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة ولم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي الناس	231	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2184	false	4635228127943310641	37	93	182	468	1587	300	والله اعلملا يخطب ا-حدكم علي خطبة اخيه ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق واحد معلوم وقد تراضيا فهي تشترط عليه لنفسها فتلك التي نهي------ ان يخطبها الرجل علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة فلم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي الناس	2184	466656630050865753	256	464.5	202	293	87.37201690673828	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0244	true	-5031234959783577685	71	99	346	473	1451	300	مالك انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص ------------------فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله	244	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2527	false	-5651607856182275191	98	129	534	679	1491	300	مالك انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنهفقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله	2527	466656630050865753	127	240.5	99	145	87.5862045288086	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0244	true	-5031234959783577685	71	99	346	473	1451	300	مالك انه بلغه ان سليمان بن يسار------------------------------------------------ قال فن----------------ي علف حمار سعد بن ابي وقاص---------------------------------------------------- فقال لغلامه خذ من حنطة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك فابتع بها شع---------------------------------------------------------------------------يرا ولا تاخذ الا مثله	244	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2529	false	5054164680184137235	195	287	969	1433	1507	300	مالك انه بلغه ان سليمان بن يسار احد الفقهاء السبعة من فقهاء المدينة من التابعين قال فني يعني فرغ وانتهي علف حمار سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه وارضاهاحد العشرة المبشرين بالجنة فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك اهل الغلام الذين هم اهل سعد لان الغلام صار منهم بمنزلة واحد منهم وليس معني ان المراد به اهله امه وزوجته ام الغلام وزوجة الغلام لا خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا يعني خذ حنطة بر واتبع بها شعيرا اشتر بها شعيرا علفا للحمار فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله	2529	466656630050865753	127	215.0	99	464	27.370689392089844	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0247	true	-4212119121831804527	160	211	812	1057	1488	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن --------عمر رضي الله عنهما فقال ا----------------------سلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا ثم قال-------------------------------------------- السلف علي ثلاثة وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله تعالي فلك وجه الله تعالي وسلف تسلفه تريد به وجه صا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبك فلك وجه صاحبك	247	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2732	false	-7925903743344560063	209	293	992	1401	1447	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا--- قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف علي ثلاث- وجوه سلف -------------------------------------------------------------------------تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فلك وجه صاحبك احسن الله اليك ساقطة عندنا وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك	2732	466656630050865753	163	142.5	129	487	33.4702262878418	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0247	true	-4212119121831804527	203	264	1019	1315	1488	300	تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلفا تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا -قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون-----------ه فاخذته اجرت وان اعطاك افضل----------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته موقوف ضعيف 9 وعن مجاهد ا--------------ن عمر رضي الله	247	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2733	false	1790317123626670270	0	68	0	332	1439	300	تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف- تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا فقال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته وحدثني مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله	2733	466656630050865753	272	488.0	216	333	81.68167877197266	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0247	true	-4212119121831804527	160	218	812	1097	1488	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عن-هما فقال ا----------------------سلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا ثم قال السلف علي ----------------------------------------------------------ثلاثة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوه سلف تسلفه تريد به وجه الله تعالي فلك وجه الله تعال----------------ي وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلفا تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا	247	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2734	false	-6959984888835001432	153	284	795	1413	1492	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عب--------د الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترط- عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لانه قرض جر نفعا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف علي ثلاثة وجوه اذا كنت تريد وجه الله فلك الاجر والثواب من الله جل وعلا وان كنت تريد وجه صاحبك يعني تبذل معروف في شخص لا تنوي به التقرب الي الله جل وعلافلك ما اردت من صاحبك وان كنت تريد غير ذلك ولذلك قال خبيثا بطيب فذلك الربا قال عبد الله السلف علي ثلاث وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله------ فلك وجه الله وانما لكل امرء ما نوي وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف- تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا	2734	466656630050865753	242	388.5	190	634	38.170345306396484	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0247	true	-4212119121831804527	218	249	1097	1250	1488	300	قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون-----------ه فاخذته اجرت وان اع------------------------------------طاك افضل----------- طيبة به نفسه فذلك شكر	247	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2735	false	9110199216229134858	5	142	36	729	1484	300	قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة الوثيقة التي كتب فيها هذا القرض مزقها لانك لو تركتها ثم جاء وقت السداد تكون نسيت او يرثها عنك من يطالب الغريم بالافضل فتكون التبعة عليك انت الذي ابرمت العقد فيقول اري ان تشق الصحيفة طيب احتمال ان ينكر المقترض اذا شقت الصحيفة انكار المقترض اسهل من ان يقع في الربا اسهل من ان يقع في الربا ولذا يقول بعض المتساهلين في الفتاوي يقول تعامل بربا وسدد ديونك انا اقول لا يسدد الديون ويبقي مدين الي ان يموت او يموت وهو مدين افضل من ان ياكل الربا نسال الله السلامة والعافية اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت دون وقبلت اجرت لانه من حسن الاقتضاء وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر	2735	466656630050865753	149	262.0	118	693	21.500720977783203	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0248	true	8482607752868508684	89	157	437	771	1467	300	يكون للرجل علي الرجل الدين------------------ فيضع عنه الطالب--- ويعجله المطلوب وذلك الامر عندنا بمنزلة الرجل الذي يءخر دينه بعد محله عن عزيمة ويزيده الغريم في حقه ب فهذا الربا بعينه وقد اخرج مالك عن زيد بن اسلم انه---- كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قض-ي اخذه والا زاده في حقه واخر عنه--- الاجل قال	248	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2679	false	926049522608708586	143	206	676	967	1439	300	يكون له------------- الدين علي الرجل الي اجل فيضع عنه صاحب الحق ويعجله الاخر فكره ذلك عبد الله بن عمر رضي ال----------------------له عنهماونهي عنه وحدثني عن---------------------------------- مالك عن زيد بن اسلم انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل --حق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ- والا زاده في حقه واخر عنه في الاجل قال	2679	466656630050865753	200	289.0	154	363	55.09642028808594	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0248	true	8482607752868508684	121	156	607	767	1467	300	مالك عن زيد بن اسلم انه---- كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قض-ي اخذه والا زاده في حقه واخر عنه--- الاجل	248	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2681	false	-6905290294429537568	203	240	991	1158	1465	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ- والا زاده في حقه واخر عنه في الاجل	2681	466656630050865753	158	292.5	123	168	94.04762268066406	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0253	true	-487739286770764161	131	197	638	971	1473	300	مالك فانه قال- الامر عندنا في الرجل يشتري السلعة من الرجل فيختلفان في الثمن فيقول الباءع بعتكها بعشرة دنانير ويقول المبتاع ابتعتها منك ب--------------------------------------------------خمسة قال فان شءت فاحلف------ ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلف- قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك ان كل واحد منهما مدع- علي صاحبه	253	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2671	false	5689478558675749937	119	195	595	985	1533	300	مالك رحمه الله الامر عندنا في الرجل يشتري السلعة من الرجل فيختلفان في الثمن فيقول الباءع بعتك-- بعشرة دنانير ويقول المبتاع ابتعتها منك بخمسة دنانير انه يقال للباءع ان شءت فاعطها للمشتري بما يقال وان شءت فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلفا قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك ان كل واحد منهما مدعي علي صاحبه	2671	466656630050865753	321	605.5	256	392	81.88775634765625	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0253	true	-487739286770764161	133	194	648	957	1473	300	قال----- الامر عندنا في الرجل يشتري السلعة من الرجل فيختلفان في ال------------------------------------------------------------------------------------------------ثمن فيقول الباءع بعتكها بعشرة دنانير ويقول المبتاع ابتعتها منك بخمسة قال فان شء-------------------------------------------------------------ت فاحلف------ ما بعت سلعتك الا بما قلت فان -----------حلف قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع------ واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك ان كل واحد منهما	253	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2678	false	-1750351829946076284	207	300	999	1492	1492	300	قال مالك الامر عندنا في الرجل يشتري السلعة من الرجل فيختلفان في الثمن هذا يقول باربعين وهذا يقول بخمسين الباءع يقول بخمسين والمشتري يقول لا باربعين فيختلفان في الثمن فيقول الباءع بعتكها بعشرة دنانير ويقول المبتاع ابتعتها منك بخمسة دنانير انه يقال للباءع ان شءت فاعطها للمشتري بما قال اعطها بخمسة وان شءت فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا بما قلت يعني بعشرة فان حلف قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع بعشرة واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك ان كل واحد منهما-	2678	466656630050865753	295	557.0	238	494	59.71659851074219	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0259	true	5469780573815187771	233	258	1147	1260	1466	300	قال لا باس ان يسلف الرجل الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم مسمي ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه	259	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2513	false	-1254364342471381625	130	153	641	744	1461	300	قال لا باس ان يسلف الرجل الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل------ مسمي ما لم يكن---- في زرع لم يبد صلاحه	2513	466656630050865753	103	192.0	80	113	91.15044403076172	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0261	true	3775706067419463560	95	229	499	1131	1467	300	مالك قال بلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم فضول من اذهاب الي رزق من رزق الله تعالي ينزل بساحتنا فيحتكرونه------ ولكن ايما جالب جلب علي عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف شاء الله تعالي وليمسك كيف شاء الله موقوف ضعيف قوله عمود كبده ظهره وذلك انه ياتي علي تعب وان لم يكن جاء به علي ظهره وانما هو مثل وانما سمي الظهر عمودا لانه يعمدها اي يقيمها ويحفظها 3 وعن مالك انه بلغه ايضا ان عثمان رضي الله عنه كان ينهي عن الحكرة موقوف ضعيف AUTO الرابع 4 وعن ابن المسيب ان عمر---------- رضي الله عنه -----مر بحاطب بن ابي بلتعة------------------- وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له-------------- اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا	261	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2564	false	-7448564832558767780	201	300	1048	1517	1517	300	مالك انه بلغ-ه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم فضول من اذهاب الي رزق من رزق الله -------نزل بساحتنا فيحتكرونه علينا ولكن ايما جالب جلب علي عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف شاء الله------ وليمسك كيف شاء الله وحدثني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد ب-------------------------------------------------------------ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمر بحاطب بن ابي بلتعة رضي الله تعالي عنه وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر بن الخطاب اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا-	2564	466656630050865753	366	579.5	287	686	53.35276794433594	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0307	true	8915854031214717217	161	229	792	1136	1494	300	عروة بن الزبير --قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها--------- ثم قال--- والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس --طلاقا جديدا من ذلك اليوم من كان طلق----- او لم يطلق اخرجه---- مالك	307	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2411	false	6759947156079600006	16	91	80	455	1537	300	عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راج-عها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق- جديدا من يومءذ---- من كان طلق منهم او لم يطلق وحدثني عن مالك	2411	466656630050865753	318	570.5	252	381	83.46456909179688	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0307	true	8915854031214717217	161	224	792	1114	1494	300	عروة بن الزبير --قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة---------------------------------- فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها--------- ثم قال--- والله لا او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس --طلاقا جديدا من -----------ذلك اليوم من كان طلق	307	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2419	false	5751159151869850786	4	122	16	586	1489	300	عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك وان طلقها الف مرة يعني هذا قبل تحديد الطلاق بالثلاث فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راج-عها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك اوي ياوي او يءي اوي ياوي اذا اوي بنفسه لا اويك يعني لا اوي اليك لا اويك يعني لا اوي اليك ولا يءويك او اويك اذا اراد ان تاوي اليه الي ولا تحلين ابدا ولو قال لا اويك الي يعني لا اضمك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق- جديدا من يومءذ لما نزلت الاية م----ن طلق	2419	466656630050865753	295	504.5	235	576	51.21527862548828	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	198	234	980	1166	1516	300	مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في الحكمين اللذين قال الله تعالي فيهما وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها الاية ا---------------------------------------------------------------ن اليهما الفرقة بينهما والاجتماع	328	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2403	false	-1804792565036780191	186	232	917	1159	1539	300	مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال في الحكمين اللذين قال الله تعالي------ وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا سورة النساء ان اليهما الفرقة بينهما والاجتماع	2403	466656630050865753	174	322.5	141	249	69.8795166015625	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0358	true	6736235434906956482	24	138	109	671	1512	300	عمر بن الخطاب سءل قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال سءل عنها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه ---فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجن--------------------------------------------------------------ة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	358	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms4003	false	6061170678909282164	19	141	100	728	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميسا------------ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله تبارك وتعاليخلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ربه الجنة به احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	4003	466656630050865753	491	886.5	387	652	75.30674743652344	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0508	true	-4853644876333659840	225	290	1104	1426	1481	300	رضي الله عنهما- قال ---سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان اخرجه ابو داود صحيح موقوف 3 وعنه--------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه -ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال---------- صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	508	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1576	false	3102172641725319594	176	255	890	1312	1518	300	رضي الله عنهانه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رمضان------ فقال اني اريت هذه الليلة في رمضان حتي تلاحي رجلان فرفعت فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة وحدثني زياد عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1576	466656630050865753	254	408.0	203	430	59.069766998291016	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	74	151	373	755	1497	300	غير ما -قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	528	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0940	false	-2595386026690591732	0	49	0	243	1493	300	غير ما اقرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا -------فقراتها فقال هكذا ان-----------------------------------------------زلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	940	466656630050865753	189	324.0	151	419	45.107398986816406	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	81	130	406	650	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا---------------------- يا هشا------------------------------م فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا ان-----------زلت ثم قال لي اقرا يا عمر ---------------------------فقرات القراءة التي	528	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0942	false	3663668380761610060	233	283	1207	1453	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- ارسله يعني اطلقه دعه ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقر ا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت هكذا انزلت ثم قال لي اقرا -------فقراتها فقال هكذا انزلت لا شك ان القراءة التي	942	466656630050865753	147	229.0	116	334	44.0119743347168	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0529	true	8186074517080556379	10	51	59	295	1540	300	ان المراد -سبع لغات وعليه ابو عبيد- وثعلب والازهري واخرون وصححه ابن عطية والبيهقي--------------------------------------------------------- والثاني ان المراد سبعة اوجه من المعاني المتفقة ال--------------------------------------الفاظ المختلفة نحو------------------ اقبل وتعال وهلم وعجل واسرع وعليه-------- سفيان بن عيينة------------------------------- وخلاءق--------- ونسبه ابن عبد البر لاكثر العلماء	529	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0948	false	3310433998858860175	161	233	815	1199	1547	300	ان المراد بسبع لغات وعليه ابو عبيدة وثعلب وال-زهري واخرون وصححه ابن عطية والبيهقي وتعقب بان لغات العرب اكثر من سبع واجيب بان المراد افصحها والثاني ان المراد سبعة اوجه من المعاني المتفقة بان يءدي اللفظ الواحد او الكلمة الوحدة بالفاظ --مختلفة مثل ما قالوا تعال هلم اقبل اعجل ------------اسرع نعم وبهذا قال سفيان بن عيينة وجمع من اهل العلم منهم ابن وهب وخلاءق لا يحصون ونسبه ابن عبد البر لاكثر العلماء	948	466656630050865753	207	321.5	169	399	51.87969970703125	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0555	true	6193408393800854944	93	132	445	637	1470	300	عاءشة رضي الله------ عنها ق---------------------------الت رايت ثلاثة اقمار سقطن في----- حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق فسكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتي- قال---- ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها اخرجه---- مالك	555	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1122	false	-6290291475007212233	177	223	895	1132	1482	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت رايت ثلاث ا-قمار سقطن في حجري حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق قالت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودفن في بيتها قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها وحدثني عن مالك	1122	466656630050865753	177	299.0	141	239	74.05857849121094	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0555	true	6193408393800854944	93	130	445	626	1470	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ق----الت رايت ثلاثة اقمار سقطن في----------------------------------------- حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق فسكت فلما توفي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- ابو بكر هذا احد اقمارك------------------------- وهو خيرها	555	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1127	false	-3488061169679683195	7	138	30	697	1508	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت رايت ثلاثة اقمار سقطن في حجري هذه راوية يحيي وفي رواية ابن القاسم حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق علي ابيها لانه عنده علم بالتعبير تعبير الرءي قالت فلما ما رد عليها لانه عرف تاويلها وتاويلها مما تكرهه وهكذا ينبغي اذا كانت الرءيا لا تحمل بشارة للراءي فالاولي صرفه عنها وعدم تاويله لها لكن وقعت هذه الرءيا نعم تعبيرها وقع فلم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودفن في بيتها يعني ادني شخص تقال له هذه الرءيا لا يتردد في تاويلها وانها امر مكشوف لكن قبل موتهم صعب تاويلها صعب الا من صارت له يد في هذا الباب قالت فلما توفي رسول لله صلي الله عليه وسلمودفن في بيتها قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك يعني الذي رايت في الرءيا وهو خيرها	1127	466656630050865753	160	254.0	125	668	23.95209503173828	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0570	true	1463403710919699227	79	140	396	700	1468	300	زيد بن اسلم قال كتب ابو عبيدة---------- الي عمر رضي الله عنهما يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر---------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل شدة يجعل الله تعالي بعده فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين وان الله تعالي يقول في كتابه يا-ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون----- ال عمران	570	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2090	false	-7525317103979905754	45	110	224	542	1576	300	زيد بن اسلم قال كتب ابو عبيدة بن الجراح الي عمر بن الخطاب ------ذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل شدة يجعل الله------ بعده فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين وان الله تعالي يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون سورة ال عمران	2090	466656630050865753	282	515.5	225	330	85.45454406738281	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0570	true	1463403710919699227	99	140	487	700	1468	300	فكتب اليه عمر---------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل شدة يجعل الله تعالي بعده ف----------------------------------------------------رجا وانه لن يغلب عسر يسرين وان الله تعالي يقول في كتابه ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون----- ال عمران	570	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2104	false	-3474333303990750216	29	81	130	396	1519	300	فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل شدة يجعل الله------ بعده فرجا علي ان يبذل الاسباب الشرعية فيجعل الله بعد ذلك فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين وان الله تعالي يقول يا --------ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون سورة ال عمران	2104	466656630050865753	197	356.5	158	280	70.35713958740234	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0572	true	-892335983932718030	202	240	1019	1197	1480	300	يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن فرمي ما في يده وحمل بسيفه	572	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2165	false	4786058116867872234	263	300	1276	1452	1452	300	يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن فرمي ما في يده فحمل بسيفه-	2165	466656630050865753	175	339.0	139	178	98.31460571289062	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0575	true	8401460511814238790	125	214	628	1067	1479	300	ابي ا------------------------------------لنضر قال مر النبي صلي الله عليه وسلم ب---شهداء احد فقال هءلاء اشهد عليهم فقال ابو بكر رضي الله عنه السنا------------- باخوانهم يا رسول الله اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي فبكي ابو بكر------- ثم قال وانا لكاءنون بعدك اخرجه---- مالك AUTO الباب الثاني--------------------------------------------------------------------- في الجهاد وما يتعلق به وفيه خمسة فصول AUTO الفصل الاول في وجوبه والحث عليه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2151	false	6115381801544003889	75	168	351	817	1461	300	ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله انه بلغه ان ر----سول ال-له صلي الله عليه وسلمقال لشهداء احد----- هءلاء اشهد عليهم فقال ابو بكر الصديق------ السنا يا رسول الله باخوانهم -------------اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي فبكي ابو بكر ثم بكي ثم قال اءنا لكاءنون بعدك وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا وقبر يحفر بالمدينة فاطلع رجل -------------------------------------------------------------------------------------------في ال--قبر فقال بءس مضجع المءمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2151	466656630050865753	273	418.0	215	588	46.42856979370117	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0575	true	8401460511814238790	130	171	651	860	1479	300	صلي الله عليه وسلم ب---شهداء احد فقال هءلاء----------------------------------------------------------- اشهد عليهم فقال ابو بكر رضي الله عنه السنا------------- باخوانهم يا رسول الله ----------------------------------اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي	575	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2155	false	-377528227302271250	184	241	976	1281	1607	300	الي الله جل-- وعلا اما شهداء احد----- هءلاء مضمونون عنه عليه الصلاة والسلام div dirrtl idbookcontainer اشهد عليهم فقال ابو بكر الصديق------ السنا يا رسول الله باخوانهم يعني احنا مثلهم ما تشهد علينا هو شهد له بالجنة اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي	2155	466656630050865753	174	272.5	139	318	54.71697998046875	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0616	true	2478785087920400912	268	300	1300	1449	1449	300	ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر---------- رضي الله------ عنه اخذها من مجوس فارس وان عثم--------ان رضي الله------ عنه اخذها من-	616	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1420	false	4673885270066809431	164	199	848	1025	1527	300	ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه-اخذها من مجوس فارس وان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه-اخذها من	1420	466656630050865753	146	241.5	118	180	81.11111450195312	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0618	true	-8090663476604095798	128	241	678	1263	1542	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر ----------------------كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر ----اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث ابن عمر ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ من النبط في القاموس النبط جيل ينزلون بالبطاءح بين العراقين انتهي قوله والقطنية بكسر القاف وطاء مهملة ساكنة والنون بعدها ياء النسبة قال ابن الاثير واحده القطاني كالعدس ونحوه انتهي يريد بنحوه الحمص واللوبيا 53 ب مثلا قلت وهو اجتهاد من عمر وقد صرح بالعلة وهو تكثير الحمل الي المدينة وفي الجامع قال مالك سالت ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر ----------------------من النبط العشر -قال -------------------------كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر	618	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1432	false	1697826086044804649	200	300	1037	1522	1522	300	ابيه------------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت غلاما عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفكنا ناخذ من النبط العشر وحدثني عن مالك انه س-------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنهمن النبط العشر فقال ابن شهاب رحمه الله تعالي كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر-	1432	466656630050865753	234	331.5	184	771	30.350194931030273	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0652	true	3914819965180940423	219	242	1119	1234	1509	300	ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	652	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3068	false	5240240359357333191	0	23	0	115	1546	300	ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	3068	466656630050865753	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0667	true	-6656945553571265013	112	157	546	778	1504	300	القاسم بن محمد ان عمر رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانتم مده---------------------------------------نون اهلوا اذا رايتم الهلال اخرجهما مالك موقوف ضعيف الشعث البعيد العهد بتسريح الشعر وغسله قوله في حديث القاسم اهلوا اذا رايتم الهلال اي هلال ذي الحجة	667	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1709	false	-4286289552249262094	188	243	937	1225	1521	300	القاسم عن ابيه ان عمر بن الخطاب--- قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا غبرا وانتم تاتون مدهنون يعني ياتون من بعيد واحرموا قبلكم وادركوا من الاجر اكثر منكم نعم اهلوا اذا رايتم الهلال لتكونوا مثلهم وانتم مدهنون وهذه عبارة عن عدم احرامهم وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي هلال ذي الحجة	1709	466656630050865753	109	191.5	84	396	27.525253295898438	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0675	true	-8815182992080517306	115	196	533	930	1448	300	لم يجد نعلين فليلبس خفين اخرجه الخمسة صحيح قوله في حديث ابن عباس فليلبس سراويل في الجامع عن يحيي بن يحيي قال سمعت مالكا وقد سءل --------------------عما ذكره عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه -----من لم يجد ازارا فليلبس السراويل يقول لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن----- كما استثني في الخفين	675	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1604	false	5936215947264759992	216	293	1148	1547	1583	300	لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس قال يحيي--------------- سءل مالك رحمه الله تعاليعما ذكر- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ومن لم يجد ازارا فليلبس --سراويل فقال لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان----- النبي صلي الله عليه وسلمنه-ي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1604	466656630050865753	282	433.0	219	429	65.73426818847656	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0675	true	-8815182992080517306	157	196	738	930	1448	300	يقول لم اسمع بهذا----- ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه---------ي عن لبس السراويلات--------------------- فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للم--------------------حرم ان يلبسها ولم يستثن----- كما استثني في الخفين	675	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1613	false	4500951925127993010	58	104	279	514	1456	300	يقول لم اسمع بهذا يقول ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان النبي------------- عليه الصلاة والسلامنهي عن---- السراويلات يعني في حديث ابن عمر فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم يعني لا يجوز للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1613	466656630050865753	163	274.5	129	252	64.68254089355469	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0676	true	-6761639433406558927	35	159	183	793	1485	300	نافع انه سمع اسلم مولي عمر يقول لا--------------------------------------بن عمر راي عمر رضي الله عنهما-------------------------------- علي طلحة -------------------------ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال---- م--------------------------------------------ا هذا فقال انما هو مغرة او مدر فقال---- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا------ لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط----- من هذه الثياب موقوف صحيح قوله في حديث نافع انما هو مغرة او مدر لفظ الجامع انما هو مدر وليس فيه لفظ مغرة وهي بفتح الميم وسكون الغين المعجمة فراء فسرها في النهاية بالمدر الاحمر الذي تصبغ به الثياب وفسر المدر في غريب الجامع بقوله المدر الطين مستحجر 6 وعن عروة قال كانت------ اسماء بنت ابي بكر ------------------------تلبس -------المعصفر---------ات وهي محرمة ليس فيها زعفران	676	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1614	false	4684273190939111804	110	228	563	1154	1506	300	نافع انه سمع اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عن عمريحدث عبد الله بن ع--------مر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي علي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو م--------در فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة وحدثني عن مالك عن هشام ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهماانها كانت تلبس الثياب المعصفرات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران	1614	466656630050865753	333	489.0	263	814	40.90909194946289	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0676	true	-6761639433406558927	65	98	319	482	1485	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا ل------قال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط----- من هذه الثياب	676	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1616	false	-133594011262192487	13	47	64	235	1517	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب	1616	466656630050865753	159	296.5	127	174	91.37931060791016	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0677	true	-7960451347983299198	40	125	186	620	1469	300	القاسم بن محمد ----قال اخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي انه راي عثم--------ان رضي الله عنه------ يغطي وجهه وهو محرم---------- موقوف صحيح قوله في حديث القاسم بن محمد الفرافصة بالضم للفاء ثم بعد الالف فاء فصاد مهملة اسم للاسد وبالفتح اسم الرجل وهو الفرافصة المعروف بابي ناءلة صهر عثمان بن عفان وتغطية وجه المحرم غير منهي عنها 10 وعن نافع قال كان ا---بن عمر رضي الله عنهما--- يقول ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم اخرج هذه الاحاديث الثلاثة مالك 11 وعن عاءشة رضي الله	677	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1621	false	6220843999084413759	242	298	1211	1480	1493	300	القاسم بن محمد انه قال اخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي انه راي عثمان بن عفان رضي الله عنهبالعرج يغطي وجهه وهو محرم وحدثني عن مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقول ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله --	1621	466656630050865753	177	292.0	139	468	37.82051467895508	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0677	true	-7960451347983299198	40	115	186	567	1469	300	القاسم بن محمد ----قال اخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي انه راي عثمان رضي الله عنه--------------------------------- يغطي وجهه وهو محرم موقوف صحيح قوله في حديث القاسم بن محمد الفرافصة بالضم للفاء ثم بعد الالف فاء فصاد مهملة اسم للاسد وبالفتح اسم الرجل وهو الفرافصة المعروف بابي ناءلة صهر عثمان بن عفان وتغطية وجه المحرم غير منهي عنها 10 و------------------------------------------------------------------عن نافع قال كان اب---ن عمر رضي الله عنهما يقول ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم	677	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1622	false	7703320098203842095	173	227	885	1158	1519	300	القاسم بن محمد انه قال اخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي انه راي عثمان بن عفان بالعرج قرية علي ثلاث مراحل من المدينة يغطي وجهه وهو محرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يري جواز ذلك div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان ي-----------قول ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم	1622	466656630050865753	141	97.0	111	487	28.95277214050293	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0677	true	-7960451347983299198	122	153	605	770	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	677	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1625	false	6540242592430740773	113	139	582	729	1590	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1625	466656630050865753	147	271.5	121	165	89.09091186523438	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0679	true	-5483342465724905836	119	259	600	1287	1504	300	صلي الله عليه وسلم قلت فيقال فما بال ازواجه في استعمالهن السك المطيب 19 وعن الصلت بن زييد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن هذا فقال كثير بن الصلت مني لبدت راسي واردت ان احلق فقال عمر فاذهب الي شربة من الشربات فادلك راسك حتي تنقيه ففعل ذلك اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله------------------------------------------------------ في حديث الصلت بن زييد هو بالزاي ثم ياءين مثناتين من تحت تصغير زيد قوله وهو بالشجرة هو موضع علي ستة اميال من المدينة قوله الي شربة بالمعجمة مفتوحة وراء مفتوحة ياتي تفسيرها 20 وله في اخري---------------- عن اسلم مولي عمر ----------------------ان عمر ----------------------وجد ريح طيب------------ فقال ممن ----هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان ---------------مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال انما طيبتني ام حبيبة------- يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	679	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1626	false	-2150781819522245631	83	160	405	787	1443	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما تفعل في حجك وحدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنهان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان-- ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	1626	466656630050865753	213	160.5	167	839	25.387365341186523	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0679	true	-5483342465724905836	142	245	710	1209	1504	300	ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة ف-------------------قال ممن---- هذا فقال كثير بن الصلت مني لبدت راسي واردت ان احلق فقال عمر فاذهب الي شربة من الشربات فادلك راسك حتي تنقيه ففعل ذلك اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله في حديث الصلت بن زييد هو بالزاي ثم ياءين مثناتين من تحت تصغير زيد قوله وهو بالشجرة هو موضع علي ستة اميال من المدينة قوله الي شربة بالمعجمة مفتوحة وراء مفتوحة ياتي تفسيرها 20 وله--------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخري عن اسلم مولي عمر ان عمر وجد ريح طيب فقال ممن هذا الطيب فق----------------------------------------------------------ال معاوية بن ابي سفيان ---------------مني يا امير المءمنين فقا---------------------------------------------------ل منك لعمر الله	679	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1636	false	-879121829408969201	27	135	122	689	1512	300	ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة وهي سمرة بذي الحليفةقال ممن ريح هذا الطيب لا يتركو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنكر يمر بدون سءال خلاف حال الناس اليوم التساهل موجود تجد بعض المحرمات تزاول في اماكن العبادة وكل شخص يقول ما هو بمسءول عن مثل هذا الامر والنهي له ناس ومعلوم ان الامر والنهي منوط بكل مكلف من راي منكم منكرا فليغيره بيده الي اخره والصحابة رضوان الله عليهملا يصبرون علي مثل هذا سمعوا المنكر ينكرونه div dirrtl idbookcontainer ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما مني يا امير المءمنين وفي بعض الروايات فتغيض عليه عمر رضي الله عن الجميع فقال منك لعمر الله	1636	466656630050865753	131	146.5	99	798	16.416040420532227	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	14	72	65	363	1541	300	عبد الله بن حنين ان اب----ن عباس --------------------------والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني ابن ال------عباس --------------الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه---------------------------------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن	681	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1594	false	-5789155324664454118	224	300	1129	1527	1527	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة رضي الله عنه---اختلفا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماالي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بالقرنين بين احسن الله اليك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد-	1594	466656630050865753	279	453.0	224	402	69.40298461914062	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	60	111	309	555	1541	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن ال------عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاطاه ----حتي بدا لي راسه ف------قال لانسان------------ يصب عليه اصبب------------------- فصب علي راسه --فحرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر	681	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1598	false	2470107018938178242	79	229	393	1139	1504	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم الان ما سال عن غسل الراس يعني هل كان الرسول عليه الصلاة والسلاميغسل راسه او لا يغسل لان هذا كالامر المتقرر عندهم والنزاع في كيفية الغسل او انه راه يغسل راسه ويغسل بدنه الا انه لم ير الكيفية المقصود ان السءال عن الكيفية لا عن اصل المشروعية لان ابن عباس يري المشروعية div dirrtl idbookcontainer قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الثوب الذي يستره وضعه عليه من اجل ان ينزله كي يبدو راسه لكي يراه الساءل الثوب ساتر الثوب اذا وضع عليه شء ثقيل كاليد نزل ومع هذا النزول يبدو الراس فطاطاه خفضهحتي بدا لي راسه ظهر ثم قال لانسان وهذا لم يسم يصب عليه اصبب لكي يري هذا الساءل فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر	1598	466656630050865753	239	387.5	189	747	31.994646072387695	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0690	true	-1539034329098077178	103	204	481	965	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان يجء صا-حبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ي------------قسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاي--------------------------------------------------------------------------------ة بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه اخرجه---- مالك	690	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1800	false	-8156727275476518184	107	222	527	1107	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر رضي الله عنهفقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بالاثابة احسن الله اليك باء والا ياء بالباء احسن الله اليك حتي اذا كان بالاثابة بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فزعم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلما-مر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزه وحدثني عن مالك	1800	466656630050865753	454	817.5	360	592	76.6891860961914	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0690	true	-1539034329098077178	103	155	481	733	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالر------------------------------------------------------------------------------------------وحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال دعوه ------فانه يوشك ان ي-جء صاحب----------ه فجاء البهزي وهو صاحبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	690	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1808	false	-5511201504661104321	64	166	315	833	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء موضع بين مكة والمدينةاذا حمار وحشي عقير عقير يعني معقور ضرب بسهم جعله لا يستطيع المشي نعم اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل هذا حمار عقير فقال دعوه اتركوهفانه يوشك ان ياتي صاحبه الذي عقره فجاء البهزي وهو صاحبه الان يقول عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذكر القصة فجاء البهزي وهو صحابه هل يمكن ان يروي القصة ثم يقول فجءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفقلت- يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	1808	466656630050865753	233	372.5	184	525	44.380950927734375	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0690	true	-1539034329098077178	137	185	642	875	1481	300	فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الح-----------------------مار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمه بين الرفاق ---------------ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين----------- الرويثة وا----------------------------------------------------------------------------لعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان	690	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1809	false	4616461614514547894	145	236	771	1244	1555	300	فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار يعني اغراء بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر الصديق وهو صاحبه البهزي صاحبه والامر لا يعدوه فاذا تنازل عنه لهم طاب اكله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق الرفقة في السفرثم مضي حتي اذا كان بالاثابة موضع او بءربين الرويثة والعرج موضع بين مكة والمدينةاذا ظبي حاقف منحن راسه بين يديه الي رجليهفي ظل فيه سهم اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم يعني في	1809	466656630050865753	208	345.0	163	481	43.24324417114258	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0690	true	-1539034329098077178	24	91	121	426	1481	300	عبد الله --بن عامر بن ربيعة قال اتي- عثم--------ان رضي الله عنه بلحم صيد وهو بالعرج ف---------------------------------------------------------------قال لاصحابه كلوا فقالوا او-لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي اخرجه---- مالك موقوف صحيح 48 وعن عروة ا--------ن عاءشة------------ رضي الله ع----نها قالت له وقد سالها عن لحم صيد لم يصد من اجله يا ابن اختي انما هي عشر ليال فان تخلج في نفسك شء فدعه	690	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1820	false	-6118907124653098948	11	86	45	396	1442	300	عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه--------------بالعرج وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي وحدثني عن مالك عن هشام ب-------ن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاانها قالت ------------------------------------له يا ابن اختي انما هي عشر ليال فان تخلج في نفسك شء فدعه	1820	466656630050865753	227	350.0	177	408	55.63725662231445	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0693	true	-6853867601239516811	213	246	1134	1293	1548	300	علقمة بن ابي علقمة عن امه انها----- سمعت عاءشة رض----------ي الله عنها----- تسال عن المحرم ايحك جسده ق-الت نعم فليح-كه وليشدد ثم قالت لو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت اخرجه---- مالك	693	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1859	false	8151421008281801211	64	100	305	483	1444	300	علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحككه وليشدد و-------لو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت وحدثني عن مالك	1859	466656630050865753	140	224.0	109	185	75.67567443847656	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0699	true	7636047422660622591	140	182	709	917	1478	300	مالك رضي الله عنه قال بلغني ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة -------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ--------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال------------ علي رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	699	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1775	false	540492330977620235	175	227	871	1131	1490	300	مالك -في الموطا بلاغا------ ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهمسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1775	466656630050865753	186	311.0	148	267	69.66291809082031	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0699	true	7636047422660622591	141	185	714	933	1478	300	رضي الله عنه قال بلغني ان عمر وعليا وابا هريرة --------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال------------ علي رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	699	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1980	false	-9150048133746527925	28	77	132	382	1487	300	رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب------- وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1980	466656630050865753	195	349.0	156	257	75.87548828125	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0699	true	7636047422660622591	152	185	767	933	1478	300	عن رجل اصاب اهل--ه وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ---------------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما------------- ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال علي رضي الله عنه واذا اهلا بالحج-------- من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	699	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1982	false	5210866062693048688	116	156	585	792	1505	300	عن رجل اصاب امراته وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يستمران يمضيان لوجهه-ا حتي يقضيا حجهما امضاء للفاسد ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب- واذا اهلا بالحج من قابل من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1982	466656630050865753	151	256.5	120	209	72.2488021850586	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0703	true	1411546985717757826	230	300	1182	1514	1514	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ---بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان رضي الله عنه -----ينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعلي يديه اثر الدقيق والخبط فما انسي الخبط والدقيق -------علي ذراعيه حتي دخل علي عثم--------ان فقال انت تنهي--- ان يقرن بين الحج-	703	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1689	false	-7552817345658026977	194	265	971	1314	1483	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهبالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب------------- وعلي يديه اثر الدقيق والخبط فما انسي ا---ثر الدقيق والخبط علي ذراعيه حتي دخل علي عثمان بن عفان فقال انت تنهي عن ان يقرن بين الحج	1689	466656630050865753	304	544.5	240	359	84.6796646118164	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0703	true	1411546985717757826	254	300	1295	1514	1514	300	وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان رضي الله عنه ينهي عن ان يقرن بين الحج والع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعلي يديه اثر الدقيق والخبط فما انسي الخبط والدقيق ---------------------------------------------------------------------------------------------علي ذراعيه حتي دخل علي عثم--------ان فقال انت تنهي--- ان يقرن بين الحج-	703	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1691	false	-3256584531365182310	6	100	28	481	1568	300	ورقها فقال هذ----------------------------------------------------------ا عثمان بن عفان دخل فقال يعني المقداد دخل علي علي بن ابي طالب فقال له هذا عثمان بن عفان ينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة وانما يامر بالافراد فلا يجمع بين النسكين بسفرة واحدة ينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب------------- وعلي يديه اثر الدقيق والخبط فما انسي ا---ثر الدقيق ومثل هذا يستدل به علي ان الراوي ضبط القصة وحفظها وحفظ ما يحتف بها فما انسي اثر الدقيق والخبط علي ذراعيه حتي دخل علي عثمان بن عفان فقال انت تنهي عن ان يقرن بين الحج	1691	466656630050865753	139	89.0	111	527	26.37571144104004	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	113	171	516	777	1397	300	عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي ان رجلا سال سعيد بن المسيب -قال اعتمر قبل ان احج -قال----- نعم قد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج صحيح لغيره 11 وعن ابن الم----------------سيب ان عمر بن ابي سلمة استاذن عمر---------- رضي الله عنه -ان يعتمر في شوال فاذن له فاعتمر ثم قفل الي اهله ولم يحج	709	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1727	false	-5798815753067938711	221	284	1136	1430	1508	300	عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي ان رجلا سال سعيد بن المسيب فقال اعتمر قبل ان احج فقال سعيد نعم قد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يحج وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن ابي سلمة استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنهماان يعتمر في شوال فاذن له فاعتمر ثم قفل الي اهله ولم يحج	1727	466656630050865753	242	432.5	189	295	82.03389739990234	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	113	171	516	777	1397	300	عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي ان رجلا سال سعيد بن المسيب -قال اعتمر قبل ان ا----------------------حج قال -----نعم قد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج -------------------------------------------------صحيح لغيره 11 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن الم----------------سيب ان عمر بن ابي س----------------------------------------------------لمة استاذن عمر رضي الله عنه ان يعتمر في شوال فاذن له فاعتمر ثم قفل الي اهله ولم يحج	709	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1729	false	-3977108270329162201	80	229	402	1105	1431	300	عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي ان رجلا سال سعيد بن المسيب فقال اعتمر قبل ان احج يسال اعتمر قبل ان احج قال سعيد نعم قد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يحج وبعض الناس يستغرب مثل هذا السءال الذي فيه النص الصحيح الصريح يوجد مثل هذا ويوجد ما هو دونه نعم يوجد الناس يخفي عليهم لا سيما من لا صلة له بالعلم يخفي عليه مثل هذا اعتمر قبل ان احج قد يقول قاءل ويش السءال ذا والناس متفاوتون في الفهم والادراك والتحصيل اذا كان داخل صحن الحرم يقول اين الكعبة مبصر نعم يسال عن الكعبة وهو مبصر فما دون هذا من باب اولي قال وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن ابي سلمة ربيب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ولد زوجته ام سلمة استاذن عمر بن الخطاب ---ان يعتمر في شوال فاذن له فاعتمر ثم قفل الي اهله ولم يحج	1729	466656630050865753	235	397.0	183	707	33.239036560058594	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	38	93	177	426	1397	300	عمر رضي الله عنهما انه قا-----ل من اعتمر في اشهر الحج--------------------------------------------- ثم اقام بمكة حتي يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدي فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اخرجه مالك موقوف صحيح وقال وذلك ا----قام حتي اتي الحج ثم حج وله في اخري قال	709	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1734	false	-3249589300983363838	122	185	557	840	1367	300	عمر رضي الله عنهما-انه كان يقول من اعتمر في اشهر الحج في شوال او ذي القعدة او في ذي الحجة قبل الحج ثم اقام بمكة حتي يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدي فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع قال----------- مالك رحمه الله تعالي وذلك اذا اقام ح----تي الحج ثم حج من عامه قال ----	1734	466656630050865753	199	346.5	153	303	65.67656707763672	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0725	true	1458406624874387054	168	224	893	1153	1516	300	عروة رضي الله عنه قال احرم عبد الله بن الزبير------------------- بعمرة من التنعيم---- ثم رايته يسعي حول البيت الاشواط الثلاثة موقوف صحيح 9 وع---------------------ن عمر رضي الله عنه انه كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	725	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1920	false	4231990511817775369	89	151	444	739	1521	300	عروة -عن ابيه انه را-----ي عبد الله بن الزبير رضي الله عنهمااحرم بعمرة من التنعيم قال ثم رايته يسعي حول البيت الاشواط الثلاثة وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	1920	466656630050865753	228	388.0	178	304	75.0	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0732	true	-8275489002661637621	37	69	186	334	1486	300	عبد الرحمن بن عبد القاري------ انه طاف مع عمر بن الخطاب رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه بعد صلاة الصبح فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس----- فركب حتي اناخ بذي طوي وصلي ركعتين	732	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1935	false	7616259222580101386	145	221	777	1132	1518	300	عبد الرحمن بن عبد القاري اخبره انه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح طاف بعد صلاة الصبح يعني الطواف ما ورد عنه النهي بل جاء فيه يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار لكنه عام يخصص باحاديث النهي طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس طلعت فركب حتي اناخ بذي طوي فصلي ركعتين	1935	466656630050865753	137	225.0	106	355	38.591548919677734	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0742	true	5323461455841382870	222	250	1070	1197	1453	300	مالك انه بلغه ان سعد بن ابي وقاص ------------------كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع	742	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1941	false	-815973461580048563	135	166	669	814	1487	300	مالك انه بلغه ان سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنهكان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع	1941	466656630050865753	127	240.5	99	145	87.5862045288086	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0742	true	5323461455841382870	222	250	1070	1197	1453	300	مالك انه بلغه ان سعد بن ابي وقاص كان اذا دخل مكة مرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع	742	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1945	false	5789752610348647099	77	193	390	949	1499	300	مالك انه بلغه ان سعد بن ابي وقاص كان اذا دخل مكة مراهقا يعني ضاق عليه الوقت حتي خاف علي نفسه ان يفوت عليه الوقوف دخل مكة في يوم عرفة مثلا ماذا يصنع خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت لانه يخشي ان يعوقه عاءق ثم لا يصل الي عرفة حتي يخرج الوقت بطلوع الصبح من ليلة النحر فاذا جاء مراهقا يعني ضاق عليه الوقت الي عرفة مباشرة وهذا بالنسبة للقارن والمفرد اما بالنسبة للمتمتع فلا يتمكن من ذلك اذا ضاق عليه الوقت يدخل الحج علي العمرة حتي يصير قارنا كما صنعت عاءشة رضي الله عنها كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع	1945	466656630050865753	127	251.0	99	559	22.719141006469727	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0743	true	2292159135997469714	231	265	1214	1387	1551	300	نافع انه سمع ا--------بن عمر رضي الله عنهما يقول علي الصفا -----------اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم---------- وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني الي للاسلام ا--لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	743	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1948	false	-5616513241136387263	21	60	97	295	1543	300	نافع انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهماوهو-- علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتن----ي للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1948	466656630050865753	163	276.5	131	204	79.90196228027344	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0743	true	2292159135997469714	231	265	1214	1387	1551	300	نافع انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما -----------------------------------------------------------------------------يقول علي الصفا اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانك لا تخلف الميعاد واني اس-----------------------------------------------------------------------------------------------الك كما هديتني الي للاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	743	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1951	false	7913806391626099749	11	175	70	925	1587	300	نافع انه سمع عبد --------الله بن عمر وهو علي الصفا يدعو يعني موقوف علي ابن عمر باصح الاسانيد وهو علي الصفا يدعو ويقول ----------اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر وهذا يشمل دعاء المسالة ويشمل ايضادعاء العبادة لكنه هنا عند ابن عمر دعاء مسالة ادعوني استجب لكم سورة غافر ادعوني هذا امر استجب هذا جواب الطلب او مجزوم بشرط مقدر ان تدعوني استجب وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك بدا بهذه الاية ادعوني استجب لكم سورة غافر لتكون مقدمة لدعاءه يدل بها علي ربه جل وعلاواني اسالك كما هديتن----ي للاسلام ان لا تنزعه مني واي دعوة اعظم من مثل هذه دعوة علي الثبات حتي تتوفاني وانا مسلم حتي تتوفاني وانا مسلم في دعاء ابراهيم واجنبني وبني ان نعبد الاصنام سورة ابراهيم وهو الذي كسر الاصنام وفي دعاء محمد عليه الصلاة والسلام واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون فالدعاء في مثل هذا امر ينبغي ان يكون ديدن المسلم لا سيما طالب العلم والفتن تموج بالناس الا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1951	466656630050865753	144	213.5	116	877	16.419612884521484	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	115	205	550	994	1462	300	عمر رضي الله عنهما قال ---------------------------دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال-------- وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال نعم بين العمودين اليمانيين وذهب عني ان اساله كم صلي اخرجه الستة صحيح 4 وفي رواية فسالت بلالا حين خرج ما صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودين عن يمينه وعمودا -عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	745	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2048	false	-3854658310663525019	51	112	270	574	1496	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل الكعبة------------------------ هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلقه---------------------------------------------------------------------------------ا عليه ومكث فيها قال عبد الله ف------------------------------------------------------------------------سالت بلالا حين خرج ما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا -عن يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	2048	466656630050865753	224	332.5	176	490	45.71428680419922	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0758	true	4169460324979266743	0	114	0	550	1500	300	كيف كنتم تص-------------نعون مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الم---لبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه ويهلل المهلل فلا ينكر عليه ولا يعيب احد علي صاحبه اخرجه الثلاثة والنساءي صحيح 4 وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان علي------------ رضي الله------ عنه--- يلبي ب--الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية اخرجه مالك موقوف ضعيف زاغت الشمس اذا زالت قوله في حديث جعفر بن محمد اخرجه مالك قلت ثم قال مالك---------------- وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا انتهي الا ان محمد الباقر لم يدرك عليا عليه السلام فهو منقطع 5 وعن اسامة رضي الله------ عنه قال كنت ردف رسول ال-له صلي الله عليه	758	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1697	false	-5333443032088688644	68	160	365	803	1505	300	كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كان ي-هل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه وحدثني عن مالك ------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد عن ابيه -----ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهكان يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال يحيي -----------------------------------------------------------------------------قال مالك رحمه الله تعالي وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءش----------------ة رضي الله تعالي عنه-------------ازوج النبي صلي الله عليه	1697	466656630050865753	282	376.0	217	617	45.70502471923828	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0760	true	8106945678899732714	239	300	1139	1437	1437	300	ابي البداح--- عاصم بن عدي------ عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوتة -------عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر اخرجه الاربعة صحيح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك---------- تفسير ذلك----------------------------------------------------------------------------- فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يليه--------- رموا من الغد-	760	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2083	false	571826229963923433	123	225	593	1114	1471	300	ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن ابي-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمار-خص لرعاء الابل في البيتوتة خارجين عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح انه سمعه يذكر انه ارخص للرعاء ان يرموا بالليل يقول في الزمان الاول div dirrtl idbookcontainer قال مالك رحمه الله تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلملرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم-انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد	2083	466656630050865753	257	406.5	205	536	47.94776153564453	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0761	true	-484221060709812506	145	281	723	1381	1474	300	نافع ان --------ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من غربت له الشمس من----- ايام التشريق وهو بمني فلا ينفر- حتي يرمي الجمار من الغد اخرجه------------------------------- مالك موقوف صحيح قوله في 182 ب حديث نافع من غربت له الشمس الي اخره انه يلزم بغروب شمس ذلك اليوم ان لا يجوز النفير الا في الثالث بعد رمي الجمار وهذه فتوي من ابن عمر وكانه يريد ان بغروب شمس الثاني تحقق تاخره وعدم تعجله فيلزمه ما يلزم المتاخر AUTO الفصل الثالث في الرمي راكبا وماشيا 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا اخرجه ابو داود والترمذي صحيح 2 وعن قاسم بن محمد قال كان الناس اذ------ا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين واول من ركب معاوية اخرجه مالك مقطوع صحيح 3 وعن جابر رضي الله	761	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2074	false	3778285038707436174	104	162	519	813	1518	300	نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-كان يقول من غربت له الشمس من اوسط ايام التشريق وهو بمني فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس كانوا اذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين واول من ركب معاوية بن ابي سفيان رضي الله --------------------	2074	466656630050865753	187	307.0	145	709	26.37517547607422	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0761	true	-484221060709812506	152	272	754	1339	1474	300	كان يقول من غربت له الشمس من-------------------------------- ايام التشريق------------------------- وهو بمني فلا ينفر- حتي يرمي الجمار من الغد اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في 182 ب حديث نافع من غربت له الشمس الي اخره انه يلزم بغروب شمس ذلك اليوم ان لا يجوز النفير الا في الثالث بعد رمي الجمار وهذه فتوي من ابن عمر وكانه يريد ان بغروب شمس الثاني تحقق تاخره وعدم تعجله في-----------------------------------لزمه ما يلزم المتاخر AUTO الفصل الثالث في الرمي راكبا وماشيا 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا اخرجه ابو داود والترمذي صحيح 2 وعن قاسم بن محمد قال كان الناس اذ------------------------ا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين----------------------------------------------------- واول من ركب معاوية	761	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2080	false	1350291108072629394	1	83	4	409	1497	300	كان يقول من غربت له الشمس يعني عليه او ظهر له غروبها من اوسط ايام التشريق يعني في اليوم الثاني عشر وهو بمني فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد لانه لا يصدق علي------------------------------------------------------ه انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعجل- في يومين فهذا تاخر واذا تاخر بالمبيت لزمه الرمي وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم------------- عن ابيه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يقصد بذلك الصحابة كانوا اذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين يعني ما يركبون في الذهاب الي الرمي ولا في الرجوع منه واول من ركب معاوية	2080	466656630050865753	168	193.5	130	755	22.25165557861328	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0761	true	-484221060709812506	0	49	0	236	1474	300	وذلك يوم النفر الاول -يرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا قوله و---------عن ابي	761	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2083	false	571826229963923433	225	275	1114	1357	1471	300	وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم ال---نفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا وحدثني عن مالك عن ابي	2083	466656630050865753	225	429.5	178	246	91.46341705322266	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0761	true	-484221060709812506	12	46	62	223	1474	300	لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر-------- فقد فرغوا-------------------------------------------------------------------------------------- وان------ اقاموا----- الي الغد ر-----------------------موا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	761	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2086	false	7932742091168596221	240	297	1268	1552	1568	300	لانه لا يقضي احد شء-- حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم--- النفر متعجلين فقد فرغوا من الرمي رموا يوم النحر ورموا في الثاني عشر رمي الحادي عشر والثاني عشر فرغوا من الرمي وان كانوا اقاموا بمني الي الغد الثالث عشر فلم يتعجلوا رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	2086	466656630050865753	154	253.5	121	289	53.28719711303711	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0769	true	-1549865677846754037	54	88	259	419	1553	300	نافع قال كان ا---بن عمر رضي الله عنهما--- يقول المراة المحرمة اذا حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها اخرجه---- مالك	769	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1999	false	3416270210676960955	75	111	337	507	1413	300	نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يقول المراة المحرمة اذا حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها وحدثني عن مالك	1999	466656630050865753	146	267.0	114	170	85.88235473632812	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0769	true	-1549865677846754037	54	86	259	408	1553	300	نافع قال كان ا---بن عمر رضي الله عنهما يقول المراة المحرمة اذا حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها	769	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2001	false	2127320760845706982	103	170	520	839	1444	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان----------- يقول المراة المحرمة اذا حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها لم تمتشط لان لا يسقط شء من شعرها وهي مازالت متلبسة بالاحرام بقي عليها من الاحرام من النسك بقي عليها التقصير وهو نسك فلا يجوز لها ان تترفه بشء من المحظورات حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها	2001	466656630050865753	126	228.5	98	330	38.181819915771484	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0778	true	7953755729798982760	85	110	425	546	1505	300	عروة-------- انه كان يقول لبنيه يا بني لا يهدين احدكم لله----- شيءا يستحي ان يهديه لكريم- فان الله تعالي اكرم الكرماء واحق من اختير له	778	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1971	false	8466003351261076309	197	224	942	1071	1467	300	عروة عن ابيه انه كان يقول لبنيه يا بني لا يهدين احدكم من البدن شيءا يستحي ان يهديه لكريمه فان الله------ اكرم الكرماء واحق من اختير له	1971	466656630050865753	112	193.0	88	135	82.96295928955078	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0784	true	3274669590021303744	74	125	361	598	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر 4 و------------------------------------عن نافع ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال من نذر بدنة فانه يقلدها بنعلين ويشعرها ثم ينحرها عند البيت او بمني يوم النحر ليس لها محل دون ذلك ومن نذر جزورا من الابل او البقر فلينحرها حيث شاء	784	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2036	false	7650072776132601581	45	97	208	457	1457	300	صلي الله عليه وسل----------------------------منحر بعض هديه ونحر غيره بعضه وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه---قال من نذر بدنة فانه يقلدها -نعلين ويشعرها ثم ينحرها عند البيت او بمني يوم النحر ليس لها محل دون ذلك ومن نذر جزورا من الابل او البقر فلينحرها حيث شاء	2036	466656630050865753	201	354.5	159	281	71.5302505493164	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0789	true	3521761824880879284	119	282	608	1390	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم معي هديه من المدينة فقلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب منها قال ------------------------------------------------------------انحرها ثم اغمس نعل--ها في دمها ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها اخرجه الاربعة الا النساءي صحيح قوله ياكلونها زاد في رواية في الجامع في رواية ابي داود عن ابن عباس وفيها انه صلي الله عليه وسلم قال ولا تاكل 208 ب منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال ابن الاثير قال الخطابي يشبه ان يكون انما حرمها عليه وعلي اصحابه حسما لباب التهمة 200 ا لءلا يعتلوا بان بعضها قد زحف فينحرونه اقداما علي لحمه انتهي 2 وعن ابن المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس ياكلونها فليس عليه شء وان اكل---ها او امر من ياكل منها غرمها مقطوع صحيح 3 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه قال من اهدي بدنة ثم ضلت او ماتت فانها ان كانت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها	789	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1977	false	7488078566148024115	2	152	9	714	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال---------------------- يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم القي قلادتها في دمها ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها وحدثني عن مالك----------------------------------------------------------------------- عن ابن شهاب عن سعيد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس ياكلونها فليس عليه شء وان اكل منها او امر من ياكل منها غرمها وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهمامثل ذلك وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال من اهدي بدنة جزاء او نذرا او هدي تمتع فاصيبت في الطريق فعليه البدل وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه قال من اهدي بدنة ثم ضلت او ماتت فانها ان كانت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها	1977	466656630050865753	384	647.5	300	1044	36.78160858154297	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0789	true	3521761824880879284	224	264	1116	1305	1475	300	المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس ياكلونها فليس عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء وان اكلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- او امر من ياكل منها غرمها مقطوع صحيح 3 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال من اهدي بدنة	789	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1978	false	4705483580927593446	121	260	594	1269	1460	300	المسيب انه قال من ----------------------------------------------------------------------ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس ياكلونها فليس عليه شء يعني انه لا يضمنها لا يضمنها اذا كانت تطوع اذا عطبت ثم نحرها وخلي بينها وبين الناس ياكلونها هذا لا شء عليه وان اكل منها او امر من ياكل منها غرمها ان اكل منها لانها واجبه ايش من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلي بنيها وبين الناس ياكلونها فليس عليه شء وان اكل منها كما تقدم انه لا يحل له الاكل منها لءلا يتهم في دعوي الطلب او لءلا يبادر في تقرير العطب المقتضي للنحر او امر من ياكل منها غرمها div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس مثل ذلك هناك فرق بين بدنة التطوع والبدنة الواجبة ولذا قال حدثني عن مالك عن ابن --------------شهاب انه قال من اهدي بدنة	1978	466656630050865753	87	-77.0	64	759	11.462450981140137	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0789	true	3521761824880879284	257	282	1273	1390	1475	300	الله عنهما- انه قال من اهدي بدنة ثم ضلت او ماتت فانها ان كانت نذرا----------- ابدلها --------------------وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها	789	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1979	false	6684267620233725372	74	105	377	526	1514	300	الله بن عمر انه قال من اهدي بدنة ثم ضلت او ماتت فانها ان كانت نذرا يعني واجبة ابدلها فانه يضمنها ويغرمها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها	1979	466656630050865753	113	196.0	88	149	75.83892822265625	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0792	true	-1023653229384923652	186	219	900	1062	1449	300	ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي رجلا متجردا بالعراق فسال عنه فقيل امر بهديه ان يقلد فلذلك ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرد قال------ فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة	792	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1721	false	6218954733694845985	52	132	239	633	1488	300	ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه سمع رجلا متجردا بال--------------------------------------------عراق فسال الناس عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد وكانه يري راي ابن عباس يعني مقتضي قول ابن عباس من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج انه يحرم عليه لبس المخيط يتجرد فكان هذا سمع كلام ابن عباس فتجرد بالعراق فسال الناس عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة	1721	466656630050865753	115	57.5	91	438	26.255708694458008	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0796	true	9090770222786211751	112	173	528	810	1444	300	عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوت ف-----بعث الي علي------------ واسماء بنت عميس رضي الله عنهما وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا رضي الله عنه اشار الي راسه فامر علي رضي الله عنه بحلق راسه ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيي بن سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان ------------في سفره ذلك الي مكة	796	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2000	false	3024834111682097641	0	60	0	285	1461	300	عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس رضي الله عنهما-وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا------------- اشار الي راسه فامر علي براسه فحلق------------ ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيي بن سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان رضي الله عنهفي سفره ذلك الي مكة	2000	466656630050865753	243	434.0	191	311	78.13504791259766	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0798	true	610783589772188936	113	245	544	1198	1480	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري ------------------خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال---- اصنع -ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد- ما استيسر من الهدي ----اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله بالنازية هي بالنون فزاي فمثناة تحتية بين الروحاء والصفراء 2 وعنه ايضا ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال----------------- اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم اخر----------جه مالك	798	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1987	false	3974316504219150160	104	236	514	1159	1475	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي وحدثني عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ------------------------------------------------------------ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه-ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عام- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم سورة البقرة قال مالك	1987	466656630050865753	555	988.5	439	709	78.27926635742188	106	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0798	true	610783589772188936	131	210	633	1026	1480	300	وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال---- اصنع -ما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت-------------- فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج---------------------- واهد ما استيسر من الهدي اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------- مالك موقوف ضعيف قوله بالنازية هي بالنون فزاي فمثناة تحتية بين الروحاء والصفراء 2 وعنه ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال---- اذهب	798	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1988	false	-739011863999940301	182	300	900	1498	1498	300	وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما ينصع المعتمر يعني تحلل بعمرة ثم قد حللت حللت الحل كله فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج قضاء لهذا الحج الفاءت واهد ما استيسر من الهدي يعني يهدي ما استيسر والخلاف فيما استيسر ياتي في الباب اللاحق div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني مالك ------------------------------------------------------------------------------------عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود يعني عندنا ابو ايوب الانصاري وهبار بن الاسود كل منهما فاته الحج ابو ايوب اضل رواحله وهبار اخطا في الحساب ولا فرق بينهما ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب-	1988	466656630050865753	271	321.0	213	709	38.22285079956055	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0798	true	610783589772188936	113	153	544	732	1480	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنا-----------------------------------------------------------------------------زية من طريق مكة اضل روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------حله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر------------------------------------- فذكر ذلك له فقال---- اصنع -ما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت	798	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1988	false	-739011863999940301	31	116	155	571	1498	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية والنازية علي طريق بين مكة والمدينة وهي الي المدينة اقرب حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله اضل رواحله لا يقول قاءل يلزمه المشي اذا كان لا يطيق ذلك او يصعب عليه ذلك فالراحلة من الاستطاعة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب -------------يوم النحر يعني بعد ان فات يوم عرفة و الحج عرفة فذكر ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر بان يتحلل بعمرة ثم قد حللت	1988	466656630050865753	175	300.5	138	429	40.79254150390625	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0798	true	610783589772188936	181	226	884	1102	1480	300	هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر -هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال---- اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا	798	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1990	false	-8172517360517150574	257	300	1275	1484	1484	300	هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب------------- ينحر يهديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا-	1990	466656630050865753	202	374.5	161	223	90.58296203613281	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0799	true	4874333936542202894	49	154	247	749	1413	300	عن علي موقوف ضعيف وابن عباس رضي الله عنهم قالا-- ما استيسر من الهدي هو شاة موقوف صحيح لغيره اخرجه مالك قوله في حديث علي ---وابن عباس رضي الله عنهما اخرجه مالك قال ابن الاثير اخرجه الموطا عن علي مسندا وعن ابن عباس مرسلا انتهي قلت زاد في الموطا قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك لان الله ي------------قول في كتابه يا-ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعب---------------------------------------------------ة فمما -حكم به في الغزال شاة وقد سماها الله هديا وذلك الذي لا خ--لاف فيه عندنا	799	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1995	false	-2927596848848628037	7	108	29	511	1419	300	ان علي ---------بن ابي طالب رضي الله عنهكان يقول ما استيسر من الهدي--- شاة وحدثني عن------------- مالك -انه بلغه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماكان يقول ما استيسر من الهدي شاة ----------------------------------------------------------------قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك لان الله تبارك وتعالييقول في كتابه يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما سورة الماءدة فمما يحكم به في الهدي ش-اة وقد سماه ا-لله هديا وذلك الذي لا اختلاف فيه عندنا	1995	466656630050865753	335	527.5	259	574	58.362369537353516	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0799	true	4874333936542202894	212	235	1018	1118	1413	300	صدقة بن يسار المكي ان رجلا من اهل اليمن جاء الي ا--------بن عمر رضي الله عنهما وقد ضفر راسه فقال يا ابا عبد	799	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1998	false	-6992909456843654377	276	300	1431	1537	1537	300	صدقة بن يسار المكي ان رجلا من اهل اليمن جاء الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-وقد ظفر راسه فقال يا ابا عبد-	1998	466656630050865753	96	174.0	75	108	88.88888549804688	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0799	true	4874333936542202894	235	299	1118	1408	1413	300	الرحمن اني قدمت بعمرة مفردة فقال--- عبد الله------- رضي الله عنه -لو كنت معك و--سالتني لامرتك ان تقرن فقال-------- قد كان ذلك فقال---------------- خذ ما تطاير من شعر راسك واهد- فقالت امراة من اهل العراق وما هديه يا ابا عبد الرحمن فقال هديه فقالت--- ما هديه فقال ابن --------عمر لو لم اجد الا ان اذبح شاة لكان احب الي من ان اصوم اخرجه---- مالك	799	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1999	false	3416270210676960955	0	74	0	334	1413	300	الرحمن اني قدمت بعمرة مفردة فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنهمالو كنت معك او سالتني لامرتك ان تقرن فقال اليماني قد كان ذلك فقال عبد الله بن عمر خذ ما تطاير من---- راسك واهدي فقالت امراة من---- العراق -ما هديه يا ابا عبد الرحمن فقال هديه فقالت له ما هديه فقال عبد الله بن عمر لو لم اجد الا ان اذبح شاة لكان احب الي من ان اصوم وحدثني عن مالك	1999	466656630050865753	272	448.5	211	343	79.30029296875	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0799	true	4874333936542202894	264	297	1252	1397	1413	300	واهد- فقالت امراة من اهل العراق وما هديه---------------------- يا ابا عبد الرحمن ف-------------------------قال هديه فقالت--- ما هديه فقال ابن --------عمر لو لم اجد الا ان اذبح شاة لكان احب الي من ان اصوم	799	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2000	false	3024834111682097641	249	296	1236	1438	1461	300	واهدي فقالت امراة من اهل العراق -ما هديه ما الذي عليه من الهدي يا ابا عبد الرحمن هذه كنية عبد الله بن عمر فقال هديه -قالت له ما هديه فقال عبد الله بن عمر لو لم اجد الا ان اذبح شاة لكان احب الي من ان اصوم	2000	466656630050865753	140	229.0	107	204	68.62744903564453	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0799	true	4874333936542202894	212	257	1018	1223	1413	300	صدقة بن يسار المكي ان رجلا من اهل اليمن جاء-------- الي ابن عمر رضي الله عنهما وقد ضفر راسه ف-----------------------------------------------------------قال يا ابا عبد الرحمن اني قدمت بعمرة مفردة فقال عبد الله رضي الله عنه---------------------------------------------------------- لو كنت معك و--سالتني لامرتك ان تقرن فقال-------- قد كان ذلك	799	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2000	false	3024834111682097641	97	164	489	814	1461	300	صدقة بن يسار المكي ان رجلا من اهل اليمن جاء الي عبد الله بن عمر--------------- وقد ظفر راسه ظفر راسه يعني جعله ظفاير جدايل ظفير بمعني مظفور يعني مجدول فقال يا ابا عبد الرحمن اني قدمت بعمرة مفردة قدمت بعمرة مفردة وهذا في وقت الحج div dirrtl idbookcontainer فقال له عبد الله بن عمر لو كنت معك او سالتني لامرتك ان تقرن فقال اليماني قد كان ذلك	2000	466656630050865753	159	247.5	122	340	46.764705657958984	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0806	true	-1237940383596203858	209	294	1038	1472	1501	300	عن يحيي ابن سعيد قال ----خرج عمر---------- رضي الله عنه--- الغداة يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر وكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس معه بتكبيره ثم خرج --------حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس معه بتكبيره حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام فيقولون كبر عمر رضي الله عنه فيكبرون موقوف ضعيف قوله عن يحيي بن سعيد اي القطان قوله حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام لفظه في الجامع ويبلغ البيت فيعرف ان عمر قد خرج يرمي	806	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2063	false	3399966241152980167	110	168	569	865	1576	300	عن يحيي -بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهخرج الغد-- يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس---- بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس---- بتكبيره حتي يتصل التكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	2063	466656630050865753	262	437.0	208	459	57.08060836791992	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0806	true	-1237940383596203858	219	294	1080	1472	1501	300	الغداة يو-م النح---------------ر حين ارتفع النهار شيء-----------------ا فكبر وكبر الناس بتكبيره ثم خرج --------------------------------------------------الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس معه بتكبيره ثم خرج --------حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس معه بتكبيره حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام فيقولون كبر عمر رضي الله عنه فيكبرون موقوف ضعيف قوله عن يحيي بن سعيد اي القطان قوله حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام لفظه في الجامع ويبلغ البيت فيعرف------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر قد خرج يرمي	806	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2065	false	135679084356496216	11	88	48	461	1590	300	الغد من يوم النحر يوم الحادي عشر حين ارتفع النهار شيءا يعني قدرا معلوما فكبر فكبر الناس بتكبيره هذا مطلق والا مقيد مطلق لان المقيد بادبار الصلوات ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس---- بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس---- بتكبيره حتي ي-صل التكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبلغ البيت يعني من قوة الاصوات المجتمعة يعني ولو كانت ليست قوية بمفرداتها لكنها اذا اجتمعت زادت قوتها فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	2065	466656630050865753	213	332.0	172	574	37.10801315307617	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0807	true	8173517215874063972	2	74	8	371	1571	300	عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر الي اخره قال ابن الاثير اخرجه الموطا والمصنف هنا لم يخرجه ثم قال مالك في الموطا قال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك الامر عندنا ان التكبير في ايام التشريق دبر الصلوات واول ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلا-------------------------------------------------------------ة الصبح من عرفة الي اخر ايام التشريق ثم يقطع التكبير قال-------------------------------- والتكبير في ايام التشريق علي الرجال والنساء من كان في جماعة او وحده بمني او بالافاق كلها واجب	807	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2063	false	3399966241152980167	110	230	569	1200	1576	300	عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر --------------بن ال------------------------------------------------------------------خطاب رضي الله عنهخرج الغد يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي قال مالك الامر عندنا ان التكبير في ايام التشريق دبر الصلوات واول ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلاة الظهر من يوم النحر واخر ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلاة الصبح من--------- اخر ايام التشريق ثم يقطع التكبير div dirrtl idbookcontainer قال مالك والتكبير في ايام التشريق علي الرجال والنساء من كان في جماعة او وحده بمني او بالافاق كلها واجب	2063	466656630050865753	271	329.5	217	720	37.63888931274414	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0807	true	8173517215874063972	26	74	120	371	1571	300	قال مالك الامر عندنا ان التكبير في ايام التشريق دبر الصل------------------------------------وات واول ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلاة ال-----------------------------------------------------------------------------------------صبح من عرفة الي اخر ايام التشريق ثم يقطع التكبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- والتكبير في ايام التشريق علي الرجال والنساء----------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان في جماعة او و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حده بمني او بالافاق------------ كلها واجب	807	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2065	false	135679084356496216	115	265	600	1412	1590	300	قال مالك الامر عندنا ان التكبير في ايام التشريق دبر الصلوات يعني ايش طالب مقيد مقيد دبر الصلوات واول ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلاة الظهر من يوم النحر لانه قبل ذلك مشغول بالتلبية واخر ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلاة الصبح من--------- اخر ايام التشريق ثم يقطع التكبير لكن عندما يقول الايام المعدودات ايام التشريق وقد امرنا بالذكر فيها والتكبير من الذكر الذي امرنا به واليوم يشمل الي النهار كله الي غروب الشمس فكيف يقول الي صلاة الصبح ثم يقطع التكبير div dirrtl idbookcontainer قال مالك والتكبير في ايام التشريق علي الرجال والنساء يعني علي حد سواء فالنساء شقاءق الرجال لكن اذا كن بحضرة رجال اجانب فانهن يخفضن الصوت لءلا يفتن الرجال من كان في جماعة او وحده المنفرد يكبر عند الامام مالك ومنهم من يقول ان التكبير المقيد خاص بادبار الصلوات مع الامام في المساجد في جماعة او وحده بمني او بالافاق كلهم يكبرون كلها واجب	2065	466656630050865753	242	420.0	196	821	29.476247787475586	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	229	300	1118	1481	1481	300	رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي يكون يوم التروية فقال------------------------------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس----- الا-------- اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه-	815	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1660	false	-7793971678799500023	2	81	11	420	1533	300	رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	1660	466656630050865753	361	673.5	292	410	88.04878234863281	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	219	252	1073	1227	1481	300	عبيد بن جريج قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع ار-----------------------------------------------------------------------------بعا لم ار احدا من اصحابك يصن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	815	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1666	false	-2758203111300691403	87	182	434	902	1533	300	عبيد بن جريج انه قال لعب--------د الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن عمر وهي كنية ابن مسعود يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها ابن عمر لا يفرط بشء راي النبي صلي الله عليه وسلميفعله ولا كلام سمعه من النبي عليه الصلاة والسلامبل يحرص عليه ليقتدي به ونوزع في بعضه مما فعله النبي عليه الصلاة والسلاملا علي جهة التعبد نوزع رايتك تصنع اربعا من الخصاللم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	1666	466656630050865753	120	213.0	92	476	25.210084915161133	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	219	286	1073	1405	1481	300	عبيد بن جريج قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما رايت-------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها--- قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم ته-ل انت حتي يكون يوم التروية فقال ---------اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه	815	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1709	false	-4286289552249262094	83	136	417	666	1521	300	عبيد بن جريج انه قال لعب--------د الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها ثم قال ورا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال ابن عمر واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه	1709	466656630050865753	195	335.5	151	364	53.57143020629883	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0816	true	1829910052584946355	0	46	0	224	1467	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	816	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1660	false	-7793971678799500023	81	124	420	641	1533	300	وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	1660	466656630050865753	221	427.0	178	224	98.66071319580078	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0823	true	6399152751753900966	71	178	334	865	1511	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال--------------- من غير دينه فاضربوا عنقه اخرجه مالك صحيح لغيره وقال في تفسيره معناه انه من خرج من الاسلام الي غيره مثل الزنادقة واشباههم ف---اولءك اذا ظهر عليهم يقتلون ولا يستتابون لانه لا تعرف توبتهم فانهم كانوا يسرون الكفر ويعلنون الاسلام فلا اري ان يستتاب هءلاء اذا ظهر علي كفرهم بما يثبت --به قال-- والامر عندنا ان من خرج -من الاسلام الي الردة ان يست-----------تاب فان تاب والا قتل قال ومعني قوله ص---------------------------------لي ------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم من ترك دينه فاقتلوه اي من خرج من الاسلام الي غيره لا من خرج من دين غير الاسلام الي غيره كمن خرج من يهودية الي --نصرانية	823	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3023	false	-7094674301213002940	17	117	100	616	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلمفيما نري والله اعلم من غير دينه فاضربوا عنق-------------------------------------------ه انه من خرج من الاسلام الي غيره مثل الزنادقة واشباههم فان اولءك اذا ظهر عليهم -قتلوا ولم يستتابوا لانه لا تعرف توبتهم وانهم كانوا يسرون الكفر ويعلنون الاسلام فلا اري ان يستتاب ه------------------ءلاء ولا يقبل منهم قولهم واما----------- من خرج الي الاسلام الي غيره واظهر ذلك فانه يستتاب فان تاب والا قتل ----وذلك لو ان قوما كانوا علي ذلك رايت ان يدعوا الي الاسلام ويستتابوا فان تابوا قبل ذلك منهم وان لم يتوبوا قتلوا ولم يعن بذلك فيما نري والله اع-----ل-----------------------م من خرج من ال----------------------------------------------------------------يهودية الي النصرانية	3023	466656630050865753	315	503.5	248	685	45.98540115356445	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0824	true	-5205680877081737441	137	215	709	1080	1494	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله -بن عبد القاري عن ابيه ق----ال قدم علي عمر ابن الخطاب في زمن خلافته رجل من اليمن من قبل ابي موسي الاشعري فساله عمر عن الناس------- ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم ق----ال قربناه فضربنا عنقه -قال فه----لا حبستموه ثلاثا -اطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	824	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3023	false	-7094674301213002940	150	231	779	1163	1521	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر -بن الخطاب --------------رجل--------- من قبل ابي موسي الاشعري فساله ----عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3023	466656630050865753	337	585.5	266	412	81.7961196899414	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0824	true	-5205680877081737441	137	203	709	1028	1494	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه ق----ال قدم علي عمر ابن الخطاب في زمن خلافته رجل من اليمن من قبل ابي موسي الاشعري------------------------------------------------------------- فساله عمر عن الناس------------------------------------- ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر ---------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه ق--------------------------------ال فما فعلتم ق----ال قربناه فضربنا عنقه -قال فه----لا حبستموه ثلاثا ----------------اطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع	824	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3028	false	1234786131416416551	5	101	34	512	1474	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر -بن الخطاب --------------رجل--------- من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله ع----ن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع	3028	466656630050865753	284	458.5	225	506	56.12648391723633	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0847	true	-4040505959839806742	123	244	626	1211	1479	300	فقال ع---لي اما سمعت الله يقول وحمله وفصاله ثلاثون ا شهرا------------- وقال حولين كاملي--------------ن فلم تجده بقي الا ستة اشهر قال عثمان والله 259 ب ما فطنت لهذا علي بالمراة فوجدوها قد فرغ منها وكان من قولها لاختها يا اخية لا تحزني فوالله ما كشف فرجي احد قط غيره فشب الغلام بعد لاختها يا اخية لا تحزني فوالله ما كشف فرجي احد قط غيره فشب الغلام بعد فاعترف به الرجل وكان اشبه الناس به الحديث واتفق مثلها لعلي مع عمر كما اخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق قتادة وفيه قال رفع الي عمر امراة ولدت لستة اشهر فسال عنها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال علي لا رجم عليها الا تري ان الله يقول وحمله وفصاله	847	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3420	false	-3579904458050219091	31	93	157	470	1502	300	فقال له علي اما سمعت الله يقول وحمله وفصاله ثلاثون-- شهرا سورة الاحقاف وقال وفصاله في عامين سورة لقمان فلم نجد- بقي الا ستة اشهر قال عثمان والله------ ما فطنت لهذا روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق في المصنف عن الاسود الديلي -----------------قال رفع الي عمر امراة ولدت لستة اشهر فسال عنها اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال علي -------------الا تري ان----ه يقول وحمله وفصاله	3420	466656630050865753	242	376.0	191	615	39.34959411621094	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	22	81	110	406	1497	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما ----------------------------فرجما -قال ا--------بن عمر--------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	852	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3397	false	-127944935764752733	0	72	0	360	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم -----قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجما فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	3397	466656630050865753	290	517.5	232	365	79.45205688476562	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0855	true	2398904264439553364	219	272	1096	1348	1479	300	ابي الزناد رضي الله عنه قال جلد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء وهلم ---------------------------------------------------------------------------جرا فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين اخرجه مالك	855	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3436	false	7988236997783285983	231	294	1231	1536	1561	300	ابي الزناد ا---------نه قال جلد عمر بن عبد العزيز------------- عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء كلهم جرا هلم جرا احسن الله اليك ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين حدثني مالك	3436	466656630050865753	221	412.0	173	327	67.58409881591797	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0855	true	2398904264439553364	219	270	1096	1337	1479	300	ابي الزناد رضي الله عنه قال جلد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عبدا في فرية ثمانين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء وهلم جرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	855	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3438	false	-947465278529437654	61	174	319	907	1535	300	ابي الزناد ا---------نه قال جلد عمر------------------------------------------------- بن عبد العزيز عبدا في فرية ثمانين فحد القذف ثمانين فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور لكن هل ينصف علي العبد او لا ينصف كالزنا عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية ثمانين فلم ينصف ولعله جلده الاربعين والاربعين الاخري تعزير كما قيل في الخمر div dirrtl idbookcontainer قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء -هلم جرا ابن الانباري في الزاهر ذكر اصل هذه الكلمة وهو ان الابل المحملة يجر بعضها بعضا ويسوق بعضها بعضا لكونها متتابعة يعني تتابع الخلفاء علي هذا الامر فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	3438	466656630050865753	181	174.5	143	647	27.975271224975586	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0878	true	-1964663266942477489	186	243	919	1185	1469	300	صفوان بن امية رضي الله عنه انه توسد رداءه في المسجد ونام فجاءه------ سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م فامر به ----------------------------ان تقطع يده فقال صفو---ان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	878	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3466	false	5472257240919799244	111	184	603	951	1556	300	صفوان بن امية المدينة فنام--------------- في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	3466	466656630050865753	227	397.5	176	363	62.5344352722168	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0878	true	-1964663266942477489	205	243	1016	1185	1469	300	فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ----------------------------ان تقطع يده فقال-------------------------------------------------------------------------------- صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله------------------------------------------------------------ هو عليه صدقة---------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	878	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3468	false	1791965834439139203	155	223	753	1062	1429	300	-----------------------------------------فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمان تقطع يده هذا حكمه الذي سرق ما يبلغ النصاب من حرزه الذي اخذه خفية فانه يجب القطع حينءذ فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله انا لا اريد القطع انا اريد ان يرد علي رداءي لا اكثر ولا اقل هو عليه صدقة تنازل عنه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	3468	466656630050865753	125	158.5	96	350	35.71428680419922	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0980	true	-1288661240722826067	101	144	469	698	1487	300	عنه قال قال رسول الله صل---ي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من اعطاء الورق والذهب------- وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال ذكر الله	980	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0993	false	-7290110036323933242	69	109	323	541	1508	300	انه قال قال ابو- الدرداء رضي الله تعالي عنه الا اخبركم بخير اعمالكم وارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من اعطاء -------الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي -------------قال ذكر الله	993	466656630050865753	189	326.0	152	239	79.07949829101562	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0994	true	-898239211134633696	52	121	228	587	1540	300	---دعوت فلم يستجب لي قال ابن بطال المعني ان- يسام فيترك الدعاء فيكون كالمان بدع--------------------اءه او انه اتي من الدعاء ب----------------------ما يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل للرب الكريم الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء وفي الحديث---- من اداب الد-------------------عاء---- انه يجتهد في ال---------طلب ولا يياس من الاجابة لما في ذلك من ----------الاستسلام واظهار الافتقار---- قال الداودي يخاف علي من خالف وقال دعوت فلم يستجب لي ان يحرم الاجابة	994	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1016	false	-6077190433320947916	127	213	617	1066	1448	300	قد دعوت فلم يستجب لي قال ابن بطال المعني انه يسام فيترك الدعاء فيكون كالمان بدعاءه فيكون كالمان بدعاءه او انه اتي من الدعاء يعني جاء بشء من الدعاء ما يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل للرب الكريم الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء وفي الحديث ادب من اداب الدعاء ادب من اداب الدعاء وهو انه يلازم الطلب يلازم الطلب ولا يياس من الاجابة لما في ذلك من الانقياد والاستسلام واظهار الافتقار حتي قال بعض السلف لانا اشد خشية ان احرم الدعاء من ان احر------م الاجابة	1016	466656630050865753	298	513.5	239	455	65.4945068359375	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1071	true	-6546035188148599920	165	218	796	1060	1491	300	عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول باسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر و---كابة المنقلب ومن سوء المنظر في المال والاهل	1071	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3912	false	420986387603434422	103	156	493	758	1467	300	عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول ب-سم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر ومن كابة المنقلب ومن سوء المنظر في المال والاهل	3912	466656630050865753	262	508.0	210	267	98.1273422241211	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1094	true	398779691402370023	279	300	1468	1571	1571	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما-	1094	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3802	false	7580785681805898172	1	22	4	108	1435	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما	3802	466656630050865753	103	201.0	83	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1095	true	2185151029679604834	0	85	0	435	1532	300	يعرج فيها وشر---- ما ذرا في الارض وشر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ----اخرجه مالك حسن لغيره قوله في حديث --------ابي هريرة الثالث اخرجه مالك قلت لفظ الجامع ارسله مالك عني يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذكر الحديث AUTO الفصل الثاني في الاستغفار والتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والحوقلة 1 عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال -----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان او -	1095	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3802	false	7580785681805898172	22	96	108	447	1435	300	يعرج فيها وشر وشر ما ذرا في الارض وشر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن وحدثني عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهان رجلا من اسلم قال ما نمت هذه الليلة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من اي شء فقال لدغتني عقرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو	3802	466656630050865753	189	307.0	148	547	34.552101135253906	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1120	true	-5552814441191429201	244	289	1224	1461	1513	300	المسيب انه -قضي عمر في الاضر----------------------------اس ببعير بعير بالافراد وان معاوية قضي في الاضر-----------------------------اس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة تمامه في الموطا قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر----------------------------- وتزيد في قضاء معاوية قال--------------- فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية	1120	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3589	false	5209366162418754312	60	118	288	592	1469	300	المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفي الاضراس ببعير بعير --------وقضي معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالي عنهمافي الاضراس بخمسة ابعرة ---------------------------قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وتزيد في قضاء معاوية رضي الله تعالي عنه فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية	3589	466656630050865753	176	286.0	139	339	51.91740417480469	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	54	200	296	1026	1530	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب--------------------------------------------------------------------------------------- جدعا --الدية الكاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس اخرجه مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس	1122	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3526	false	-2233739234461796868	171	262	879	1310	1517	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي اوعي اوعي احسن الله اليك اوعي يعني استوعب ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من ال-ابل- وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السن خمس--------- وفي الموضحة خمس	3526	466656630050865753	335	627.5	263	819	40.903541564941406	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	84	144	425	729	1530	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية الكاملة وفي------------------------------------------------------------------------------- المامومة ثلث الدية وف-ي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف-------------ي اليد خمسون وف-----ي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خم-------------------------------------------------------------------------------------س وفي الموضحة خمس اخرجه مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية وفي الانف اذا اوعب جدعه	1122	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3534	false	3083724198263271960	193	275	974	1376	1506	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جذعا ماءة من الابل ماءة والا ماءة ايش عندكم الاولي ماءة والثانية ماءة كذا عندكم يجوز والا ما يجوز وفي المامومة ثلث او ثلث وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون ما قال خمسين وفي اليد خمسون وهكذا في الرجل وفي------ كل اصبع يجوز الرفع علي معمول ان مرفوعا العطف علي معمول ان بالرفع شريطة ان تستوفي خبرها اما اذا لم تستوف فلا يجوز يقول ان في النف-------------------------------------------------------------------------------س وفي الانف اذا اوعي جدعا	3534	466656630050865753	150	221.5	115	487	30.80082130432129	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	84	121	425	612	1530	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية الكاملة وف-----------------ي المامومة ثلث ال-------------------------------------------------------------------------------------------دية وفي الجاء--------------------------------------------------------فة مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	1122	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3535	false	-2625932535176465041	14	141	81	691	1461	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جذعا ماءة من الابل او ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية المامومة هي الشجة التي تصل الي تخترق الجلد واللحم والعظم وتءم الدماغ وتقصده فيها ثلث الدية وفي الجاءفة ما يصل الي الجوف تخترق البدن فتصل الي الجوف وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون نصف الدية لان في البدن كم عينين لو انسان علي غير ما اجري الله جل وعلامن العادة وجد له اكثر من عضو له ثلاث عيون مثلا او انفين او يد ثالثة او اصابع زاءدة هل تءثر في الحكم او ما تءثر طالب كيف طالب لا حكم له انما فيه حكومة يعني ما ياخذ حكم الاصلي وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	3535	466656630050865753	169	314.5	133	610	27.704917907714844	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	63	203	330	1039	1530	300	عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله-- عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل------------------------------------- وفي الانف اذا اوعب --------------------------------جدعا الدية الكاملة -----وفي المامومة ثلث الدية وفي الجا-------------------------------------------------------------------------------------ءفة مثلها وفي العين خمسون وف-----------------------ي اليد خمسون------ وفي الرجل خمسون وفي كل اص------------------------------بع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس اخرجه مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان ---	1122	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3563	false	4187957160295088254	88	194	442	963	1495	300	عمرو بن حزم خاص بالرجل---------- الذي ديته ماءة من الابل كما نص عليه بذلك وش ي---------------قول ان في النفس ماءة من الابل هل يقول قاءل ان هذا في الرجل والمراة وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل هذا بالنسبة للرجل النفس بالنسبة للرجل في المامومة ثلث الدية الاجمال مثل هذا يدخل فيه المراة لكن ليس ثلث دية لا يلزم من ذلك ان يكون ثلث دية الرجل وفي الجاءفة مثلها -في العين خمسون هذا بالنسبة لايش للرجل وفي اليد خمسون للرجل وفي الرجل خمسون بالنسبة للرجل لانها نصف الدية وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السن خمس--------- وفي الموضحة خمس هذا بالنسبة كان	3563	466656630050865753	217	266.0	165	932	23.283262252807617	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	143	219	680	1025	1430	300	عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب- ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر ----------------------------فذكر ذلك له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم----- عمر---------- رضي الله عنه -----اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله	1129	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3608	false	-6881458143960563234	222	300	1143	1518	1518	300	عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصابه ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فقال له عمر------------- اعدد ---علي ماء قدي- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال هان----ذا قال خذها فان رسول الله-	3608	466656630050865753	318	555.0	250	397	80.10075378417969	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	157	206	741	969	1430	300	فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ذلك------------------------------- له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد لي علي ماء قديد-------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فلما قدم----- عمر رضي الله عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم	1129	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3613	false	5277485525839860063	130	274	566	1276	1398	300	فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر له ذلك سراقة بن جعشم صاحب القصة حينما ارسلته قريش بجعل ليخبر عن النبي عليه الصلاة والسلامفي الهجرة ثم بعد ذلك ساخت به قواءم فرسه ثم نشد النبي عليه الصلاة والسلامان يدعو له ولا يخبر عنه فصارت مرة وثانية وثالثة الي ان اسلم بعد ذلك قدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له ذكر القصة قصة المدلجي ذكرها له فقال -------------له عمر اعدد ---علي ماء قديد وهذا بين مكة والمدينة معروف الي الان وماهول عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك الان الدية ماءة من الابل وهذا قال اعدد ماءة وعشرين من اجل ايش ان ينتقي منها ماءة مغلظة لانه اذا كان اكثر من العدد امكن الانتقاء حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب--- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة -ثلاثين جذعة واربعين خلفة كم	3613	466656630050865753	195	330.0	152	730	26.71232795715332	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	82	2	377	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بينما رجل يمشي بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا -قال في كل--- كبد رطبة اجر	1175	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3711	false	3700051298081140668	212	289	1092	1457	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي ----بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله ------له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة اجر	3711	466656630050865753	351	633.5	276	387	90.69767761230469	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	true	1041219325540712367	245	278	1255	1415	1531	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها --صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة و----صدقة الغن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ساءمتها--- فاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة	1195	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1304	false	6340482613285784610	215	284	1063	1410	1494	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها الصدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاه وفي ساءمة الغنم ساءمة وجاء ايضا في البقر تقييدها بالسوم لا يلزم بعد ان يكون في هذا الحديث المقصود انه وارد التقييد بالسوم في الابل والبقر والغنم فدل علي ان هذا القيد مءثر واشرنا اليه في البداية وفي ساءمة الغنم اذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة	1304	466656630050865753	149	241.5	118	348	42.81609344482422	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1199	true	-2966151769711829236	179	282	913	1430	1531	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة اقول ياتي للمصنف تفسير كثير مما هنا وراينا عدم الاتكال عليه فنقول الجمع بين المفترق في الصدقة---------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون --------ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل---------- اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اتاهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم منها الا شاة واحدة فنهو عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منه-ا ماءة شاة وشاة 156 ب فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اتاهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال--------------------------------------------------------------------------- فهذا الذي سمعت في ذلك	1199	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1318	false	-1102116037797227566	72	190	340	933	1520	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصد----------------------------------------------------------------------------------------------قة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال مالك رحمه الله تعالي وتفسير قوله لا يجمع بين مفترق ان يكون النفر الثلاثة---- الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة -قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهي عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة------ فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال مالك رحمه الله تعالي فهذا الذي سمعت في ذلك	1318	466656630050865753	394	629.0	312	699	56.36623764038086	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1199	true	-2966151769711829236	201	237	1031	1210	1531	300	بين المفترق في الصدقة ان يكون --------ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل ----------اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة------------------------------- فاذا اتاهم المصدق ------جمعوها لءلا يكون عليهم منها الا شاة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------حدة فنهو عن ذلك	1199	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1325	false	-3345702965085327767	94	155	495	811	1597	300	بين --مفترق---------- ان يكون النفر الثلاثة الذين ي----كون لكل واحد منهم اربعون شاة -قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة كل واحد عليه شاة يجب فيها ثلاث فاذا اظلهم المصدق الساعيجمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة الماءة والعشرين فيها واحدة من اربعين الي ماءة وعشرين فيها واحدة لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهو عن ذلك	1325	466656630050865753	151	219.0	119	333	45.34534454345703	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1199	true	-2966151769711829236	251	282	1281	1430	1531	300	وشاة 156 ب فيكون عليهما فيها ثلاث شياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اتاهما المصدق فرقا غنمهما------------------------ فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال------------------------------------------------------------------------- فهذا الذي سمعت في ذلك	1199	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1326	false	1790884480144465564	0	67	0	347	1528	300	وشاة------ فيكون عليهما فيها ثلاث شياه لانها زادت علي الماءتين اذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة فيها ثلاث شياه وهذه زادت علي الماءتين ففيها ثلاث فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما ليكون علي كل واحد واحدة فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي- عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة مخافة الصدقة فقال مالك فهذا الذي سمعت في ذلك	1326	466656630050865753	136	204.5	107	354	38.4180793762207	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1203	true	-3654587210990012656	162	254	782	1260	1486	300	سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه ان عمر---------- رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ مءه- شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر------------- نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا ياخذ المصدق ولا ياخذ الاكولة ولا الربي ولا الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخض ولا فحل الغنم وياخذ الجذعة والثنية وذلك عدل المال بين غذاء الغنم وخياره اخرجه مالك -حسن الاكو-----لة الشاة التي هي للاكل والربي الت------------ي تربي في البيت لاجل اللبن وقيل هي الحديثة النتاج والماخض الحامل	1203	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1326	false	1790884480144465564	156	266	762	1349	1528	300	سفيان بن عبد الل--------------------ه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها----- ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عد------ل بين غذاء الغنم وخياره قال-- مالك رحمه الله والسخلة الصغيرة حين تنتج--- والربي التي قد وضعت فهي تربي ولدها والماخض----------- هي----------------------- الحامل	1326	466656630050865753	362	572.5	289	659	54.93171310424805	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1203	true	-3654587210990012656	182	210	877	1016	1486	300	فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ مءه- شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك---------------------------- فقال عمر نعم تعد عليهم بالس----------------------------------خلة يحملها الراعي	1203	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1328	false	-6671145044194326404	6	96	44	520	1588	300	فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا يعني للزكاة كانه اوجد عنده هذا وقفة فاحتاج الي ان يسال هو كلام يعني في الجملة منطقي هذا وجب عليه عشر ثمانماءة كبار وماءتين صغار يعني الاصل ان ياخذ من الثمانماءة الكبار كبار ومن الصغار صغار يعني من باب العدل وملاحظة مصلحة المتصدق الغني والشرع لا يهدر مصلحة الغني مع حرصه علي مصلحة الفقير فلما قدم علي عمر بن الخطاب------------- ذكر له ذلك الذي فعله وذكر انكارهم عليه فقال عمر نعم تعد عليهم بالسخلة نعد عليهم مواشيهم بما فيها السخلة يحملها الراعي	1328	466656630050865753	125	201.5	100	489	25.5623722076416	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1210	true	2211941992821543610	15	81	66	395	1472	300	سليمان بن يسار قال كان النبي--------------------- يبعث ابن رو--------احة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود فجعلوا--------- له حليا من حلي نساءهم فقالوا--- هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله--------- يا معشر اليهود------ انكم لمن ابغض خلق الله تعالي الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم واما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض اخرجه مالك	1210	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2831	false	2223918842974433246	86	163	426	804	1527	300	سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يبعث عبد الله بن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله ------الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم واما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السماوات والارض قال-- مالك	2831	466656630050865753	298	525.5	234	386	77.20207214355469	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1210	true	2211941992821543610	15	79	66	384	1472	300	سليمان بن يسار قال كان النبي يبعث ابن رواحة الي خيبر فيخرص بينه وبين يهود فجعلوا--------- له حليا من حلي نسا--------------------------------------ءهم فقالوا ---هذا لك وخفف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله------------------------ يا معشر اليهود------ انكم لمن ابغض خلق الله تعالي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما عرضتم من الرشوة فانه------------------------ا سحت--------- وانا لا ناك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض	1210	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2839	false	-7605746440888520911	56	280	275	1465	1573	300	سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------فيخرص بينه وبين يهود خيبر قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم كذا ضبطوه حليا جمعه حلي من حلي نساءهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا رشوه وهم عرفوا بهذا عرفوا باكل اموال الناس بالباطل والسحت ايش طالب يعني علي الافراد وعلي الجمع حلي وحلي div dirrtl idbookcontainer وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة الصحابي الجليل يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله --الي وهكذا ينبغي بان يكون شان كل مسلم لان اليهود جري من افعالهم واعمالهم وخياناتهم وغدرهم بالانبياء فمن دونهم ما يقتضي بغضهم والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم ولا يجرمنكم شنان قوم سورة الماءدة يعني بغض قوم ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي سورة الماءدة فالعدل مطلوب مع العدو كالصديق علي ان احيف عليكم يعني اجور واميل واظلمكم فاما ما عرضتم من الرشوة فانها سحت بلا شك وهم ياكلون السحت ويءكلونه وانا لا ناكلها يقول الصحابي الجليل لا ناكل السحت وهكذا هو الواجب علي كل مسلم ان لا ياكل السحت وكل جسد نبت علي سحت فالنار اولي به وفي العصور المتاخرة تساهل المسلمون في مثل هذا فدفعوا الرشوة واكلوا الرشوة اكلوا المال الحرام ولم يتحروا في اموالهم ولذلك يلاحظ عليهم انهم يدعون فلا يستجاب لهم وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السماوات والارض	2839	466656630050865753	273	438.0	217	1199	22.76897430419922	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1213	true	7488857598275211116	62	113	326	566	1510	300	مالك رحمه الله قال الامر عندنا الذي لا خ--لاف فيه------ والذي سمعت من اهل العلم-------- ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	1213	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1238	false	-7716258593812826508	24	74	117	360	1526	300	مالك رحمه الله---- الامر------ الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت--- اهل العلم يقولونه ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	1238	466656630050865753	225	406.5	177	256	87.890625	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1217	true	2530378756365024864	234	300	1164	1470	1470	300	محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب قا--------------------------------------------------------------------طعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر------- رضي الله عنه -----لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم ف--------كان ابو بكر رضي الله عنه اذا اعطي الناس عطايا-هم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان -قال نعم اخذ من عطاءه زكاة-	1217	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1207	false	-6434423736936782595	196	277	1007	1391	1505	300	محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه عن مكاتب احسن الله اليك انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهلم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر------------- اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فاذا قال نعم اخذ من عطاءه زكاة	1207	466656630050865753	281	505.0	221	397	70.78085327148438	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1217	true	2530378756365024864	267	295	1314	1449	1470	300	حتي يحول عليه الحول -----------------------------------------قال القاسم ف--------كان ابو بكر رضي الله عنه اذا اعطي الناس------------------------------- عطاياهم---------------- يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال -----	1217	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1210	false	-2870276257291774439	254	297	1305	1528	1543	300	حتي يحول عليه الحول قال رحمه الله div dirrtl idbookcontainer قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر------------- اذا اعطي الناس اعطياتهم يعني من بيت المال جمع عطايا والعطايا جمع عطية يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة يعني بان كان	1210	466656630050865753	112	175.5	89	236	47.45762634277344	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1226	true	4779181877787410409	82	109	398	529	1480	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت------- لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	1226	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1443	false	-1617774017820543757	79	106	411	548	1519	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	1443	466656630050865753	130	247.0	104	138	94.20289611816406	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1234	true	-7894556856504852634	228	258	1114	1267	1476	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني اخرجه مالك	1234	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1355	false	6301819886459194436	0	29	0	147	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قال-- مالك	1355	466656630050865753	144	273.0	115	153	94.11764526367188	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1234	true	-7894556856504852634	235	256	1147	1256	1476	300	او لعامل عليها او لغار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م او لرجل اشتراها بماله---------- او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1234	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1360	false	618444342319837533	238	280	1231	1457	1559	300	او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله من الفقير يعني دفعت هذه الزكاة دفعت بنت اللبون الي الفقير واستلمها واستقرت عنده ثم باعها او لرجل اشتراها بماله من الفقير او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1360	466656630050865753	104	191.0	84	230	45.21739196777344	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1265	true	-8521082099134257254	0	64	0	306	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له شعر فليكرمه اخرجه ابو داود حسن لغيره 3 وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال اتي------------------------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس واللحية فاشار ----------اليه صلي الله عليه وسلم ك------------انه يامره باصلاح شعر-----------ه ففع------ل ثم رجع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	1265	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3796	false	-227876827232616875	184	255	939	1291	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واكرمها وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم ا------------ن عطاء بن يسار اخبر-------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فدخل------------------------ رجل- ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ان اخرج كانه يعني --اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	3796	466656630050865753	206	299.5	162	398	51.758792877197266	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1267	true	-5806664645759025019	47	98	215	456	1503	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان----- معاوية------------- رضي الله عنه--- حج فخطب الناس علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	1267	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3787	false	2910604273076198201	103	156	547	801	1511	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهعام حج وهو------- علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	3787	466656630050865753	228	414.0	179	262	87.02290344238281	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1280	true	3825439412368800459	267	300	1378	1527	1527	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فامر مناديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او-	1280	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3751	false	-7119686933305564101	65	119	322	587	1494	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه-اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمرسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال وللناس في مقيلهم والناس والناس في مقيلهم لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او	3751	466656630050865753	133	204.5	104	267	49.8127326965332	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1280	true	3825439412368800459	267	300	1378	1527	1527	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فامر مناديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او-	1280	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3752	false	2918873948401934743	170	227	847	1126	1481	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري------------- اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمرسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مقيلهم والقيلولة تكون في وسط النهار قبل زوال الشمس قاءلا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او	3752	466656630050865753	121	163.0	94	293	41.29692840576172	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1295	true	4593421891785518990	40	85	207	460	1510	300	ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذ- الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنق---------------------------------------------------------------------يها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طريق الدواب وماوي الحيات اخرجه---- مالك	1295	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3919	false	6692791739494983704	0	58	0	326	1581	300	ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقدها بنقيها بنقيها احسن الله اليك فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طر-ق الدواب وماوي الحيات وحدثني عن مالك	3919	466656630050865753	247	469.5	202	327	75.53517150878906	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1327	true	-7631271703876565872	94	151	446	715	1489	300	ابي المثني الجهني قال دخل ابو سعيد علي مروان فقال له-------------------------------------------------------------- اسمعت-------- النبي صلي الله عليه وسلم ي--نهي عن النفخ في الاناء -قال------------------------- نعم وسال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- اني لا اروي من نفس واحد فقال------------- صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها	1327	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3700	false	-7449037223826547003	129	205	623	979	1444	300	ابي المثني الجهني انه قال -----كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه ابو سعيد الخدري رضي الله عنهفقال له مروان بن الحكم اسمعت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلمانه نهي عن النفخ في الشراب فقال له ابو سعيد رضي الله عنه نع--------------------------------------م فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فاك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها	3700	466656630050865753	200	292.0	154	400	50.0	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1327	true	-7631271703876565872	109	152	520	721	1489	300	عليه وسلم ينهي عن النفخ في الاناء ----قال نعم وسال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- اني لا اروي من نفس ------------------------واحد فقال------------- صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم ت-----------------------------------نفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها اخرجه	1327	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3704	false	-6440431955396224067	14	70	64	321	1429	300	عليه وعلي من بعده ممن يريد الشرب بعده قال نع--------------------------------------م فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد يقول احتاج الي ان اتنفس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس ابعده عنك يمينا والا شمالا ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها يجد --	3704	466656630050865753	133	197.5	102	297	44.78114318847656	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1329	true	-787846034548991752	3	43	14	212	1474	300	صلي الله عليه وسلم--- بشراب فشرب و----عن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1329	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3708	false	-8747729531864412159	93	134	461	668	1507	300	صلي الله عليه وسلماتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	3708	466656630050865753	196	370.5	157	208	94.23076629638672	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1369	true	-3142625673809301882	163	251	849	1271	1510	300	سعد بن ابي وقاص-------- رضي الله ع---------نه قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول منهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي------------- وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته بعده انما مثل الصلاة كمثل نه----ر عذب غمر بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته اخرجه---- مالك	1369	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0733	false	1977001948607332811	46	133	220	639	1522	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله تعالي عنهانه قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول------ عند رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال------------------------- الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلات-----ه انما مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب---- بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته وحدثني عن مالك	733	466656630050865753	374	673.0	295	460	81.3043441772461	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1369	true	-3142625673809301882	174	237	898	1206	1510	300	فهلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول منهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الم يكن الاخر---------------------------------------------------------------------------------- مسلما قالوا------------- بلي وكان لا باس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر--------------- بباب اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما	1369	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0772	false	7134328758508322832	82	289	431	1443	1493	300	فهلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول يعني جاء في بعض الروايات ما يدل علي انه مات شهيدا يعني قتل في سبيل الله ذكرت فضيلته ومدح هنيءا له مات في سبيل الله فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الم -------------------------يكن الاخر او الاخر او الاخر الاخر يعني المتاخر والاخر يعني الثاني الذي تاخر عن اخيه الم يكن مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به يعني هذا اللفظ يفهم ان هذا الرجل من اوساط المسلمين لا باس به رجل لا باس به يعني من اوساط المسلمين وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته يعني خلال مدة الاربعين يوما كم صلي في الاربعين صلي من الفراءص ماءتي صلاة ومن النوافل ما الله به عليم هذه في ميزان حسناته اذا فعلها مخلصا لله جل وعلاوما يدريكم ما بلغت به صلاته يعني خلال المدة التي قضاها بعد اخيه انما مثل الصلاة كمثل نهر غمر يعني كثير الماءعذب بباب احدكم كمثل نهر غمر كثير الماء وصف لا شك ان له اثره في ازالة الدرن والاوساخ لكن عذب يعني هل العذب ابلغ في ازالة الاوساخ والادران من غيره مقتضي الخبر نعم كمثل نهر غمر عذب باب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات هذا	772	466656630050865753	261	433.0	206	1038	25.144508361816406	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	2	38	10	182	1498	300	ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	1395	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0072	false	-9174125645492819139	166	280	883	1452	1550	300	ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذه يعني قبل ذلكفاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها يعني قام اليها وهذا هو الاصل ان يقوم اليها فزعا مذعورا لما فاته وان لم يكن الامر بيده كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام فليصلها كما كان يصليها في وقتها كما كان يصليها في وقتها كما لو اداها في اول وقتها كالمعتاد فياتي بها كاملة تامة من قيامها وركوعها وسجودها واذكارها وغير ذلك ولا يحمله التاخر عن اداءها في اول وقتها حتي لو خرج وقتها الي ان يخل بشء من اركانها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابي بكر-------------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	72	466656630050865753	149	273.0	118	590	25.25423812866211	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	30	85	140	404	1498	300	ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدهده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يهدهد الصبي حتي نام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي--------------------------- اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال رضي الله عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر اشهد انك رسول الله	1395	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0073	false	8418569596889154262	47	190	252	1011	1572	300	ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه يعني كطريقة الامهات في تهدءة الصبيان من اجل النوم واهل الحديث يروونه بلا همز يهديه وان كان الاصل من الهدوء والتهدءة فهو مهموز كما يهدا ال-صبي حتي نام يعني حتي ينام ومعروف ان الصبي يضرب علي ظهره برفق حتي ينام وهذا امر ماثور معروف متوارث ولا ضرر فيه وان قال بعضهم بعض المعاصرين والمتاخرين ممن يزعم انه يتصدي للتربية يقول ان النوم سببه التعب الحاصل من هذه التهدءة يقول ان الطفل يتعب من هذه التهدءة فينام وهذا ليس بصحيح ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي div dirrtl idbookcontainer اخبر----------------------------- ابا بكر --الرسول عليه الصلاة والسلاماخبر ابو بكر بما حصل لبلال قبل ان يخبره بلال وهذه معجزة له عليه الصلاة والسلامحيث اطلعه الله علي ذلك فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	73	466656630050865753	210	337.5	166	793	26.481714248657227	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	2	85	10	404	1498	300	ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا------------------------------------------------------------------------------- ثم الت-فت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدهده كما يهدهد الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال رضي الله عنه فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	1395	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0090	false	9155204630611089953	138	225	714	1144	1521	300	ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التلفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر فق--------------------ال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدء-ه كما يهدا- الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر فق------------------ال ابو بكر اشهد انك رسول الله	90	466656630050865753	344	626.0	273	474	72.57383728027344	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	14	85	65	404	1498	300	ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ف--لم يزل يهدهده كما يهدهد الصبي حتي نام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------ابا بكر فقال رضي الله عنه فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	1395	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0093	false	2735190605947229401	39	146	213	759	1565	300	---التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر فق--------------------ال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ثم لم يزل يهد-ءه كما يهدا ال-صبي حتي نام شء ملاحظ الصبي تجعله امه في حجرها وتضربه ضربا خفيفا حتي ينام هذه تهدءة فجاء الشيطان الي بلال وفعل به هكذا حتي نام الشيطان ماذا يستفيد نعم طالب نعم كيف طالب نعم لاغوينهم يريد الناس كلهم ينصرفون عن هذه العبادة ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي اخبر قال له انه اضجعه وهدءه كما يهدا الصبي كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلامابا بكر فق------------------ال ابو بكر اشهد انك رسول الله	93	466656630050865753	254	422.5	202	592	42.9054069519043	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1408	true	7633981433772254110	145	174	711	850	1495	300	ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا ال--------------------------------------------ظهر اذا كان الفء ذراعا------------------------------- الي ان يكون ظل احدكم مثله--------------------------- والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية----------------------- قدر ما يسير	1408	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0027	false	-2337861182897056587	248	300	1241	1504	1504	300	ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر يبين رضي الله عنه وارضاهالمواقيت صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا يعني بعد الزوال وبعد فء الزوال الي ان يكون ظل احدكم مثله بين وقت الظهر بداية ونهاية والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية يعني قبل ان تصفر الشمس قدر ما يسير-	27	466656630050865753	138	232.0	110	264	52.272727966308594	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1408	true	7633981433772254110	171	207	838	1013	1495	300	قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل مغيب الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والم------------------غرب اذا غربت الشمس--------------------- والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1408	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0028	false	434684680218741543	25	140	134	715	1533	300	قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة يعني كم كيلو فرسخين او ثلاثة خمسة عشر كيلو خمسة عشر كيلو تمشي علي الاقدام بكم الكيلو في المشي المتوسط عشر دقاءق لكن الراكب يقطعها بمدة اقل المقصود انا اذا نظرنا الي هذه المسافة الي غروب الشمس عرفنا ان الصلاة تصلي والشمس بيضاء نقية لم تصفر في اول وقت والمغرب يعني وصلوا المغرب اذا غربت الشمس لا بد من تحقق الغروب والعشاء اذا غاب الشفق الي----------------------------------------------------------------------------- ثلث الليل كما صلي جبريل بالنبي عليه الصلاة والسلامفي اليوم الثاني الي ثلث الليل ويبقي ان الوقت يمتد الي نصفه علي ما جاء في حديث عبد الله بن عمرو وفيما قررناه سابقا فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه	28	466656630050865753	85	-47.0	69	658	12.917933464050293	14	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1439	true	420994069115318997	181	233	961	1230	1566	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات اخرجه---- مالك	1439	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1052	false	-7451864856186465704	138	187	732	998	1574	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في تلك الساعات وحدثني عن مالك	1052	466656630050865753	257	485.5	209	273	94.13919067382812	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1446	true	517937980319676386	89	128	441	637	1568	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد قال فلما دخلت- عليه قال اصليتم العصر فقلت له لا انما انصرفنا الساعة من الظهر -قال فصلوا العصر فقمنا	1446	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1057	false	-4787921370182005772	71	105	367	545	1570	300	العلاء قال دخلنا------------ علي انس بن مالك في داره بالبصرة منذ انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد---- فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا له--- انما انصرفنا الساعة من الظهر فقام فصل-ي العصر دخلنا	1057	466656630050865753	154	257.0	121	198	77.77777862548828	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1448	true	2982387803054714620	199	289	992	1432	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا اخرجه الشيخان صحيح الاستهام الاقتراع 2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1448	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0307	false	8561212114778882465	123	195	625	969	1503	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا --قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل ان يدري كم صلي	307	466656630050865753	286	479.5	224	443	64.55982208251953	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1461	true	-2230707325753594961	250	280	1250	1425	1522	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد------------------------------ فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم--- اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود	1461	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0311	false	4965354723807775216	91	127	457	660	1499	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم ----بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	157	264.0	127	208	75.48076629638672	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1473	true	-3446191291225371465	38	71	195	358	1485	300	وعن مالك انه بلغه ان المءذن جاء عمر-------------- رضي الله عنه -----يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح موقوف ضعيف قوله وعن مالك	1473	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0308	false	-3858718209773057377	168	201	859	1025	1572	300	وعن مالك انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح---------------- وعن مالك	308	466656630050865753	140	251.0	111	182	76.92308044433594	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1481	true	3345148510261722154	39	72	186	349	1529	300	نافع ان ا--------بن عمر رضي الله عنه -كان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه اخرجه مالك	1481	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0337	false	6833539069706724772	223	257	1112	1281	1473	300	نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه عن--- مالك	337	466656630050865753	156	288.5	124	172	90.69767761230469	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1481	true	3345148510261722154	39	70	186	338	1529	300	نافع ان ابن عمر رضي الله عنه ---كان لا يزيد علي الاقامة في السفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في الصبح فانه كان ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي فيها ويقيم--------------- وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه	1481	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0340	false	6052128156451445112	76	180	379	913	1521	300	نافع ان عبد-------- الله بن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر لا يزيد علي الاقامة في السفر لانه لا معني للتاذين الا ليجتمع الناس يعني من وجهة نظر ايش ابن عمر لا يزيد علي الاقامة في السفر لعدم وجود من يجتمع بسبب الاذان الا في الصبح فانه كان ينادي يعني يءذنفيها يعني الصبح تختلف عن غيرها الصبح الناس نيام او جلهم نيام فيحتاجون الي من يوقظهم فيقظون بالاذان وما عدا ذلك هم مستيقظون في غير الصبح من الاوقات هم مستيقظون فلا يحتاجون الي تاذين وهذا موقوف فانه كان ينادي فيها ويقيم اظهارا للشعيرة وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه	340	466656630050865753	139	223.5	111	542	25.645755767822266	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1499	true	3160168717031808088	113	178	560	881	1451	300	صلاة احدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قاءم ثم المراد نقصان اجرها والظاهر ان هذا لغير المعذور الا ان في لفظ من روايات ابن عمر انه صل------ي الله عليه وسلم----- قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال---------- صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم	1499	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0556	false	4878200922589005083	75	138	374	698	1482	300	صلاة احدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قاءم div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن بن شهاب عن عبد الله -----------------بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهماانه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم	556	466656630050865753	232	387.5	184	342	67.83625793457031	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1501	true	-9147315929835655417	166	288	857	1498	1550	300	عند ابي داود والنساءي ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد وصححه ابن خزيمة وغيره والرابع بضم الراء وسكون المهملة بعدها معجمة هو المفصل بين الساعد والكف وكذلك لم يذكر موضع وضعهما من ال--------------------جسد وقد روي ابن خزيمة من حديث واءل---- وضعهما تحت صدره هكذا قاله 446 ب الحافظ في فتح الباري لكنه رواه في كتابه بلوغ المراد من حديث واءل منسوبا الي تخريج ابن خزيمة بلفظ علي صدره وهكذا رواه الدميري في السراج الوهاج شرح المنهاج بلفظ علي صدره ثم قال وعبارة الاصحاب تحت صدره وهو كالمعرض بانهم خالفوا لفظ الحديث وبلفظ علي صدره رواه النووي في شرح المهذب وللبزار عند صدره وعند احمد في زيادات المسند من حديث علي عليه السلام وضعهما تحت السرة واسناده ضعيف	1501	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0661	false	-7392401194962007895	49	92	258	479	1518	300	عند ابي داود والنساءي------------------------------------------------------ وصححه ابن خزيمة وغيره و----------------------------------------------------------------------------لم يذكر محل-----هما من الجسد محل اليدين من الجسد وقد روي ابن خزيمة من حديث واءل انه وضعهما علي صدره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللبزار عند صدره و---------في زيادات المسند من حديث علي --------انه وضعهما تحت السرة واسناده ضعيف	661	466656630050865753	189	294.5	151	665	28.421052932739258	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1521	true	-91617700978791190	234	263	1209	1348	1554	300	الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان رضي الله عنه اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها اخرجه- مالك	1521	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0382	false	3219725848951175545	58	84	274	396	1457	300	الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان------------- اياها في----- الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا عن مالك	382	466656630050865753	116	204.0	91	140	82.85713958740234	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	true	784827931725352643	36	73	171	348	1462	300	عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قيل ----له اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل اخرجه مالك	1522	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0382	false	3219725848951175545	10	44	41	212	1457	300	عامر بن ربيعة يقو------------ل صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهالصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت والله اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل عن--- مالك	382	466656630050865753	150	265.5	118	186	80.6451644897461	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	true	784827931725352643	36	69	171	329	1462	300	عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج قراءة بطيءة قيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر	1522	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0383	false	-4531505260667324583	184	297	898	1502	1515	300	عامر بن ربيعة العنزييقو------ل صلينا وراء عمر بن الخطاب------------- الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج سورة يوسف وسورة الحج هما مجتمعان تعادلان سورة يعادلان ال عمران طالب ايه يعادلان ال عمران تري رجعت جزاك الله خير طالب div dirrtl idbookcontainer الا يعادلان سورة ال عمران يعادلان الاعراف ايضا فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة ومعروف ان عمر رضي الله عنهكرر قوله تعالي انما اشكو بثي وحزني الي الله سورة يوسف فعمر يكرر فاذا كانت قراءته لثلثي جزء ونصف جزء في الركعة الثانية مع التكرير وقراءة بطيءة لا شك ان هذه اطالة لكنه كسابقه لا بد من العلم برضا المامومين قال عروة فقلت والله اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر	383	466656630050865753	126	189.0	100	623	20.224720001220703	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1529	true	-214194996801132072	170	270	805	1309	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قر----ا في صلاة المغرب بحم الدخان اخرجه النساءي اسناده ضعيف قوله وعن عبد الله بن عتب--------------ة بن مسعود اقول اي الهذلي حجازي قيل تابعي في الاصح انه صحابي قاله الكاشغري 7 وعن ابي عبد الله الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر------- رضي الله عنه -----فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1529	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0361	false	6555895435440790974	130	221	646	1100	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بها في----- المغرب عن مالك عن ابي عبيد مولي سليمان----------------------- بن عبد الملك عن عبادة بن نسي عن قيس بن الحارث عن اب----------------------------------------------------ي عبد الله الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهفصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	361	466656630050865753	374	651.5	296	534	70.0374526977539	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1529	true	-214194996801132072	226	270	1088	1309	1471	300	في الركعتين الاوليين بام القران وسورة س-------------------------------------ورة من قصار المفصل------------------- ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1529	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0365	false	-136903110726276075	20	75	91	368	1558	300	في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة يعني في الاولي سورة وفي الثانية سورة من قصار المفصل واول المفصل سورة ق ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	365	466656630050865753	221	428.0	177	277	79.78339385986328	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1531	true	2161524605396586255	33	67	173	349	1490	300	نافع ان ا--------بن عمر رضي الله------ عنهما كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة	1531	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0361	false	6555895435440790974	227	263	1125	1314	1505	300	نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما-كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة	361	466656630050865753	174	326.0	141	190	91.57894897460938	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1536	true	-1932478611897286202	52	84	268	436	1455	300	البياضي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي مناج- ربه فلينظر بم ي-ناجي---ه ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران اخرجه مالك	1536	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0366	false	9217429817979612276	131	164	642	815	1455	300	البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران عن--- مالك	366	466656630050865753	154	272.0	124	177	87.00565338134766	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1538	true	2274802255207390944	156	217	843	1152	1608	300	صلي الله عليه وسلم يسجد بغير طمانينة 2 و------------------------------------عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب والزاني والسارق-------- وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها ----اخرجه مالك	1538	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0708	false	4659476495355886156	2	69	10	351	1466	300	صلي الله عليه وسلمكان ياتي قباء راكبا وماشيا وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما ترون في الشارب-------- والسارق والزاني وذلك قبل ان ينزل فيهم قا-------لوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وحدثني عن مالك	708	466656630050865753	264	467.5	211	357	73.94957733154297	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1538	true	2274802255207390944	175	215	933	1141	1608	300	قال ما ترون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم ------------------------------------------------------------------------قال هن فواحش وفيهن عقوبة------------------------- واسوا السرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	1538	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0715	false	1378596122943148307	113	241	544	1215	1540	300	قال ما ترون في الشارب والسارق والزاني-------- وذلك قبل ان ينزل فيهم قا-------لوا الله ورسوله اعلم هذا من ادب الصحابة حيث ردوا العلم الي الله جل وعلا والي رسوله الي عالمه قال هن فواحش وفيهن عقوبات لا شك انها فواحش وكباءر واسوا السرقة بكسر الراء ويضبط بفتحها السرقة السرقة المعروفة وهي اخذ الشء خفية هذه سرقة والسرقة جمع سارق اسا هءلاء السرقة جمع سارق مثل كتبة ومثل حفظة ومثل فسقة جمع فاسق وحافظ وكاتب اسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله كيف يسرق صلاته يعني هل يتصور ان الصلاة تسرق يعني بالمعني الحسي لا الذي يسرق صلاته حقيقتها الشرعية بينها النبي عليه الصلاة والسلام الذي يسرق صلاته يا رسول الله قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	715	466656630050865753	190	336.0	152	686	27.696792602539062	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1574	true	-1260105581222655669	115	280	582	1430	1522	300	عمر رضي الله عنهما كان يتشهد------ بسم الله التحيات لله والصلوات لله الزاكيات لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو اذا قضي ثشهده ف-----------اذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له واذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يقول السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه موقوف صحيح زاد رزين قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بذلك 13 ولمالك في اخري ع------ن القاسم بن محمد ان عاءشة رضي الله---------------------------------- ع----نها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	1574	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0421	false	9222357944127981531	113	272	587	1417	1561	300	عمر رضي الله عنهما-كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله -الصلوات لله الزاكيات لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله -شهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو اذا قضي تشهده بما بدا له فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين-------- السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه عن --------------------------------------------------------------------مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمرضي الله تعالي عنهاانها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	421	466656630050865753	744	1389.0	598	909	81.84818267822266	132	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1574	true	-1260105581222655669	247	280	1247	1430	1522	300	الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبد----ه ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	1574	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0422	false	8552066798970311397	0	35	0	192	1556	300	الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	422	466656630050865753	183	352.5	150	192	95.3125	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1574	true	-1260105581222655669	117	280	590	1430	1522	300	الله عنهما- كان يتشهد------ بسم الله التحيات لله والصلوات لله الزاكيات--------------------------- لله السلام علي ال-----------------نبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليي---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويدعو اذا قضي ثشهده ف----اذا جلس في اخر صلاته تش----------------------هد كذلك ----------ايضا الا انه يقدم التشهد ثم --------------------------------------------------------------------------------------------يدعو بما بدا له واذا قضي تش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي --ورحمة ال-له وبركات---ه السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يقول السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه موقوف صحيح زاد رزين قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بذلك 13 ولمالك في اخري عن القاسم بن محمد ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	1574	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0424	false	1128575702588871019	25	201	128	1035	1552	300	الله بن عمر كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله -الصلوات لله الزاكيات لله يعني كما تقدم في حديث ابيه السلام علي النبي السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله -شهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو يدعو بما احب اذا فرغ من تشهده هذا بما بدا له مالك عن نافع ان ابن عمر السند صحيح لا اشكال فيه ويدعو اذا قضي تشهده بما فاذا جلس في اخر صلاته يعني في التشهد الاخير تشهد كذلك باللفظ المذكور الا انه يقدم التشهد الا انه يقدم التشهد كيف يقدم التشهد يقول شهدت قبل قوله التحيات لله هذا مقتضي اللفظ طيب والاول ويدعو ------------اذا قضي تشهده اذا ما في فرق نعم اذا قلنا بهذا انه يقدم التشهد علي الدعاء صار ما في فرق بين التشهد الاول والثاني فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي نعم هذا الفرق يعني تاخير السلام علي النبي ع----------------------------------------------------------------------------ليه ا-----------------------------------------------------------------------------------لصلاة والسلامفي الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد الاخير السلام علي------ النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	424	466656630050865753	451	698.0	362	1237	36.45917510986328	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1576	true	3378414464797656797	110	225	529	1088	1442	300	بما بدا له فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي الي اخر ما هنا وهذا ساقط في الجامع واسقطه المصنف تبعا له ولا ادري ما وجه اسقاطه وقوله لا انه يقدم التشهد كانه يريد علي الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم----------- وعلي عباد الله الصالحين ولهذا قال واذا قضي 53 ب تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي الي اخره وقوله السلام عليكم عن يمينه هو حال الخروج وهو السلام المراد في حديث وتحليلها التسليم وقوله ثم يرد علي الامام كانه يريد ينوي الرد عليه فان سلم عليه احد عن يساره يرد عليه	1576	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0421	false	9222357944127981531	159	214	838	1105	1561	300	بما بدا له فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام-------------------------------------------------------------------------------- عليكم عن يمين---------------------------------------------------------------ه ثم يرد علي الامام------------------------- فان سلم عليه احد عن يساره -رد عليه	421	466656630050865753	238	417.0	185	570	41.75438690185547	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1577	true	-8960416135175268934	14	103	65	503	1496	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ----قال راني --------ابن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحص--ي في الصلاة فلما انصرف- نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري اخرجه الستة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح 2 وفي اخري عن نافع عن ابن عمر 54 برضي الله عنهما ويده	1577	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0413	false	8359355410359534543	51	139	271	715	1495	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال هكذا كان يفعل عن مالك عن عبد الله بن دينار انه سمع عبد الله -بن عمر ----رضي الله عنهماوصلي -	413	466656630050865753	359	633.0	289	453	79.24945068359375	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1577	true	-8960416135175268934	36	76	175	374	1496	300	اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها وا---------------------------------------------------------شار باصبعه التي تلي الابهام	1577	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0414	false	-7108886182508709646	250	299	1340	1595	1598	300	اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع فقلت وكيف كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار القبض مقتضاه هكذا يقبض الاصابع كلها ما عدا السبابة واشار باصبعه التي تلي الابهام	414	466656630050865753	192	364.0	154	261	73.56321716308594	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1577	true	-8960416135175268934	32	82	153	406	1496	300	فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1577	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0415	false	8962165236459415647	97	174	503	907	1575	300	فلما انصرفت راني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع قال---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام يعني السبابة علي كل حال فعله عليه الصلاة والسلاماثناء التشهد لم يات علي صفة واحدة والاختلاف الوارد في ذلك اختلاف تنوع علي ان يفعل هذا مرة وهذا مرة وكله صحيح ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	415	466656630050865753	242	457.0	196	410	59.024391174316406	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	true	-4563502173674508908	173	217	876	1090	1514	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر قال---------- كان ابن ------------عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس---- ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني--------- وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني----- اليسري فقلت ----انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1578	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0413	false	8359355410359534543	226	279	1135	1392	1495	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-يتربع في الصلاة اذا جلس قال ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	413	466656630050865753	207	360.0	164	258	80.23255920410156	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1606	true	-7450839637067842598	51	81	256	401	1522	300	محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة رضي الله------ عنها---------------------------- ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها	1606	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0570	false	-7105975760607189236	26	62	135	314	1556	300	محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها	570	466656630050865753	145	270.5	115	179	81.00558471679688	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1606	true	-7450839637067842598	51	76	256	374	1522	300	محمد بن زيد بن قنفذ---------------------------- عن امه-------------------- انها سالت ام سلمة رض----------ي الله عنها----- ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع	1606	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0571	false	-1258772846277954462	263	299	1366	1547	1551	300	محمد بن زيد بن قنفذ بلفظ الحيوان المعروف التيمي عن امه ام حرام واسمها امنة انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع	571	466656630050865753	113	185.5	88	181	62.430938720703125	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1608	true	-5259372930692603718	0	85	0	406	1498	300	فاكل منه ثم قال----------------------------- قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه ----------------------------وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف ----------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الستة صحيح قوله في حديث انس ان جدته مليكة اقول صواب----------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق ------------بن ابي طلحة -------------------عن انس بن مالك ان جدته اي جدة اسحاق كما صرح------------------- به ابن عبد البر وعياض وصححه النووي ومليكة بضم الميم تصغير ملكة وجزم ابن سعد وابن مندة وابن الحصار بانها جدة انس	1608	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0629	false	-2021776619846480612	147	287	713	1406	1470	300	فاكل منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلموصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه قال دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهبالهاجرة فو------جدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه يقول رحمه الله تعالي باب جامع سبحة الضحي div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاريعن انس بن مالك ان جدته--- جدة من يقولون انه يعود علي اسحاق جزم به ابن عبد البر وعياض وصححه النووي---------------------------- وجزم ابن سعد---------------------- بانها جدة انس	629	466656630050865753	295	451.5	229	752	39.228721618652344	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1622	true	-4741363248690194510	255	300	1327	1551	1551	300	عمر انه كان اذا -------هوي ليسجد مسح الحصباء لموضع جبهته مسحا خفيفا وراجعت السنن الثلاث واذا لفظها مسح الحصي وراجعت الموطا واذا هو بلفظ مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان ابا ذر ------------------كان يقول مسح الحصباء مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم-	1622	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0650	false	5538439600804100447	45	83	221	413	1518	300	عمر رضي الله عنهمااذا اهوي ليسجد مسح الحصباء لموضع جبهته مسحا خفيفا وحدثني عن---------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان ابا ذر رضي الله تعالي عنهكان يقول مسح الحصباء مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم	650	466656630050865753	148	246.0	116	250	59.20000076293945	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1636	true	6846220867446829580	171	258	846	1245	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او سنة اخرجه الستة صحيح قوله في حديث بسر بن سعيد----------------------------------------------- لو يعلم المار عقد له البخاري ترجمة فقال باب اثم المار بين يدي المصلي	1636	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0634	false	-896397473774209366	120	208	606	1009	1443	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة ------------------------وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار قال لو يعلم ال----------------------------------------مار بين يدي المصلي	634	466656630050865753	316	559.0	245	469	67.37739562988281	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1644	true	4925649879286330926	106	187	510	926	1489	300	والمراد به التسليم من الصلاة وحمله المهلب علي ظاهره و--------------------------------------------------قال انما امره بقطع الصلاة لغلبة النوم عليه فدل علي انه اذا كان النعاس اقل من ذلك عفي عنه قال وقد اجمعوا علي ان النوم القليل لا ينقض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء انتهي----------------------- والنعاس مقدمة النوم وهو ريح لطيفة من قبل الدماغ تغطي علي العين ولا تصل القلب فاذا وصلت القلب كان نوما ولا ينتقض الوضوء بالنعاس من المضطجع وينتقض بنومه قوله فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1644	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0484	false	4946471513066174858	153	252	775	1279	1529	300	والمراد به التسليم من الصلاة وصححه المهلب علي ظاهره صححه المهلب علي ظاهره انه ينصرف ولو لم تكمل صلاته فقال انما امره بقطع الصلاة لغلبة النوم عليه فدل علي انه اذا كان النعاس اقل من ذلك عفي عنه يعني اذا ك---------ان النعاس اقل مما اشتمل عليه الحديث بحيث يدري كيف يستغفر نعم ولو وجد هذا النعاس مثل هذا النعاس يعفي عنه ولا يءثر علي الطهارة يعفي عنه ولهذا ترجم الامام البخاري علي هذا الحديث باب الوضوء من النوم ومن لم ير من النعسة والنعستين او الخفقة وضوءا نعم لانه الحكم مربوط بعلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	484	466656630050865753	200	285.0	159	644	31.05590057373047	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1652	true	-3018869652769246903	39	69	175	324	1479	300	البخاري بابا لذلك -قال باب من لم يتشهد في سجدتي السهو قال في الفتح ا--------------------------------------------ي اذا سجدهما بعد السلام من الصلاة واما قبل الس--------------------------------------------لام فالجمهور علي انه لا يعيد التشهد	1652	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0434	false	-6232782100191830005	252	295	1299	1511	1534	300	البخاري ترجم عليه فقال باب من لم يتشهد في سجدتي السهو من لم يتشهد في سجدتي السهو سجد سجدتين ثم سلم بدون تشهد يعني اذا سجده--------------------------ما قبل السلام قاله ابن حجر واما اذا كان السجود قبل السلام فالجمهور علي انه لا يعيد التشهد	434	466656630050865753	101	156.0	79	238	42.436973571777344	16	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1693	true	-4037966399662333667	131	172	635	825	1438	300	بسر بن محجن عن ابيه -----------------------انه كان في مجلس--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي و--رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال-------------------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي	1693	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0537	false	1996133185479257791	243	298	1276	1536	1543	300	بسر بن محجن عن ابيه محجن رضي الله تعالي عنهانه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي	537	466656630050865753	187	311.0	148	262	71.3740463256836	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1693	true	-4037966399662333667	172	238	825	1143	1438	300	ولكني كنت قد صليت مع اهلي فقال له----------------------------- اذا جءت الي المسجد واقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت اخرجه مالك والنساءي حسن ------32 وعن ا----بن عمر رضي الله------ عنهما وساله رجل فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال---------------------------------- نعم ق-ال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال---------- او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء اخرجه مالك	1693	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0538	false	-1235649740481083532	1	80	5	364	1437	300	و----لكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت------------------------- فصل مع الناس وان كنت قد صليت ---عن مالك عن ن-افع -ان رجلا سال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهمافق-----------ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نعم فقال الرجل -ايتهما اجعل صلاتي فقال له بن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء ---عن مالك	538	466656630050865753	247	360.0	189	408	60.539215087890625	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1693	true	-4037966399662333667	202	236	964	1132	1438	300	الله عنهما وساله رجل فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال------------------- نعم ق-------------ال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال------------------------------------ او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	1693	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0540	false	1086957035659671992	69	117	354	580	1439	300	الله بن عمر فق---------ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم يعني صل معه فقال الرجل -ايتهما اجعل صلاتي يعني الفريضة فريضة الوقت فقال له ابن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	540	466656630050865753	145	246.0	114	236	61.440677642822266	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1709	true	-1288159755583006043	185	216	922	1059	1454	300	مالك انه بلغه ان ا--------بن عباس رضي الله عنهما كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال	1709	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0596	false	4887501101140873303	268	300	1305	1448	1448	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال-	596	466656630050865753	134	248.5	105	145	92.4137954711914	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1709	true	-1288159755583006043	185	220	922	1079	1454	300	مالك انه بلغه ان ا--------بن عباس رضي الله عنهما كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة وال----------------------طاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان ----وفي مثل ما بين مكة وجد--------------------------------------------------------------------------------ة قال مالك وذلك اربعة برد	1709	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0600	false	942170752963438575	45	98	234	490	1543	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس--------------- كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف مسافة قصر ثمانين كيلو وفي مثل ما بين مكة وعسفان كذلكوفي مثل ما بين مكة وجدة كذلك بين مكة وجدة اكثر من ثمانين كيلو لكن الان بعد التوسع العمراني قصرت المسافة قال مالك وذلك اربعة برد	600	466656630050865753	137	197.5	105	271	50.553504943847656	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1710	true	4690636099718862119	24	96	114	465	1479	300	باب في كم تقصر الصلاة قال في الفتح يريد بيان المسافة الت-------------------------------------------------------------ي اذا اراد المسافر البلوغ اليها ساغ له القصر ولا يسوغ--------------------------------------------------------------------- في اقل منها- وهي--------------------------------------------------------------- من المواضع التي انتشر----- الخلاف فيها جدا فحكي ابن المنذر وغيره فيها نحوا من عشرين قولا فاقل ما قيل في ذلك يوم ول--------------------------------------يلة واكثره ما دام غاءبا عن بلده قال واورد المصنف اي البخاري------------------ ما يدل علي ان اختياره ان اقل مسافة القصر يوم وليلة ----فقال	1710	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0598	false	-6744632125014215246	171	288	872	1461	1521	300	باب في كم تقصر الصلاة يعني كم المساف---------------ة التي تقصر فيها الصلاة وسم النبي صلي الله عليه وسلميوما وليلة سفرا هذا كلام البخاري وسم النبي صلي الله عليه وسلميوما وليلا سفرا وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما او عنهميقصران ويفطران في اربعة برد وهي ستة عشر فرسخا هذا كله في الصحيح يقول ابن حجر مسالة مسافة القصر من المساءل التي انتشر فيها الخلاف----- جدا فحكي ابن المنذر وغيره فيها نحوا من عشرين قولا فاقل ما قيل في ذلك يوم وليلة هذا كلامه اقل ما قيل في ذلك يوم وليلة واكثره ما دام غاءبا عن بلده وقد ا-ورد المصنف الترجمة بلفظ الاستفهام واورد ما يدل علي ان اختياره ان اقل مسافة القصر يوم وليلة لانه قال	598	466656630050865753	250	385.5	192	610	40.98360824584961	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1731	true	4645292450284660073	192	260	938	1329	1534	300	صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد باللذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلموا وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم --ركعة ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون صحيح الحديث الثاني حديث جابر 1 وعن جاب--ر رضي الله	1731	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0815	false	613098981121448026	167	237	878	1272	1611	300	صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بال-ذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم الركعة ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله	815	466656630050865753	354	666.5	292	395	89.62025451660156	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1731	true	4645292450284660073	192	223	938	1119	1534	300	صلاة الخوف------ ان يقوم الامام -------------ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة ال--------------------عدو فيركع الامام ركعة ويسجد باللذين -----------------------------معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ث---------م يسلموا وينصرفون	1731	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0825	false	2979339591090524868	204	248	1065	1322	1615	300	صلاة الخوف صفتها ان يقوم الامام مستقبل القبلةومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو اي وجوههم الي العدو فيركع الامام ركعة ويسجد با-لذين معه يركع ركعة ثم يسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية في مكانهمثم يسلمون وينصرفون	825	466656630050865753	178	318.5	147	258	68.99224853515625	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1731	true	4645292450284660073	198	253	969	1299	1534	300	طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد باللذين معه ث--------م يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل---------------------------------------------------موا وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم --ركعة ويسجد ثم ----يسلم----------------- فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون صحيح الحديث الثاني	1731	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0826	false	-5609404075863218486	0	143	0	793	1665	300	طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بال-ذين معه كما سبق ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون ثبت قاءما واتموا لانفسهم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية في مكانهم ثم يسلمون الي هذا الحد فيه اختلاف والا ما فيه ما في اختلاف ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم نعم في فرق طالب ما في فرق وين طالب كلها قاءم ثبت قاءما الركعة الاولي ثبت قاءما الركعة الثانية ثبت جالسا نعم طالب هنا ثم سلم طالب لا ما بعد جينا الكلام في الطاءفة الاولي ثبت قاءما الي ان اتموا لانفسهم فسلموا وانصرفوا للحراسة ثم جاءت الطاءفة الثانية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم الركعة ويسجد بهم ثم يسلم هذا محل الاختلاف فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون --في الطريق الاولي	826	466656630050865753	314	572.0	260	796	39.447235107421875	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1744	true	-7748939108656494015	203	288	1037	1478	1535	300	صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي------------------------- ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا اخرجه مسلم ابو داود والنساءي صحيح حديث عب----------------------------------------------------------------د الله بن سرجس تقدم ضبطه وتقدم الكلام عليه قوله اخرجه مسلم وابو داود والنساءي الحديث الرابع عشر 14 وعن ابي سلمة ------------------قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلاتان معا اصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح	1744	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0522	false	-3925990173149787991	79	148	399	735	1527	300	صلي الله عليه وسلمقالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلمليخفف ركعتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفجر حتي اني لاقول اقرا بام القران ام لا عن مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر نمر نمر احسن الله اليك ابن ابي نمر -----------------------------------------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال اصلاتان معا اصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح	522	466656630050865753	164	126.5	132	553	29.65641975402832	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1758	true	-9017020156984727088	211	289	1039	1415	1472	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقولك-- الوتر واجب ق-ال الكناني ف---سالت عبادة بن الصامت رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------- عنه فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله ------علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1758	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0505	false	1003834364723026473	144	240	752	1227	1501	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهفاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة رضي الله تعالي عنه----- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول خمس صلوات كتبهن الله عز وجلعلي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	505	466656630050865753	361	672.5	285	481	75.05197143554688	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1771	true	4585415266451546617	194	230	912	1098	1436	300	نافع---- قال كنت مع ا--------بن عمر رضي الله------ عنهما بمكة والسماء مغيمة فخشي ال---------صبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلي ركع--------تين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة اخرجه مالك	1771	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0506	false	-5854852747932452054	146	189	731	948	1480	300	نافع انه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما-بمكة والسماء مغيمة فخشي عبد الله الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلي بعد ذلك ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة عن--- مالك	506	466656630050865753	174	306.5	139	221	78.7330322265625	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1771	true	4585415266451546617	207	297	975	1422	1436	300	الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيم فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلي ركع-----------------------------------------------------------------------------------------------------تين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة اخرجه مالك موقوف صحيح قوله فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة 268 ب وهذا يصح عند من يقول بمشروعية التنفل بركعة واحدة غير الوتر وكانه راي ابن عمر قال ابن عبد البر في الاستذكار ان هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المسالة يعرفها-- اهل العلم ب------نقض الوتر وقد ----------------------------روي مثل قول ابن عمر في ذلك عن علي وعثمان وابن مسعود واسامة ولم يختلف عنهم في ذلك وقال بمذهب ابن عمر في ذلك جماعة منهم	1771	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0515	false	5993442186983105112	12	165	78	827	1499	300	الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم يعني زالفراي ان عليه ليلا راي ان الصبح بقي عليهفراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة يحتمل ان تكون هذه الركعة قبل سلامه من التي قبلها من وتره يعني انكشف بعد ان صلي اخر ركعة قبل السلام فاضاف اليها ركعة قبل ان يسلم والاحتمال الثاني انه سلم ثم مكث مدة ثم زال الغيم ف--------------------------------صلي ركعة تشفع الركعة السابقة وهذا يءيده العطف ب ثم ثم انكشف فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلي بعد ذلك ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة ا------------------------------لان اذا نظرنا الي فعل ا-------------------------------------------------------------------------------بن عمر كم اوتر من مرة ثلاث مرات اوتر ثلاث مرات اوتر وقت الغيم ثم شفع وتره بوتر بعد انكشاف الغيم ثم ختم صلاته بوتر وحينءذ يكون قد اوتر ثلاث مرات وهذه المسالة تعرف عند اهل العلم بمسالة نقض الوتر نقض الوتر هو لما روي عن ابن عمر روي مثله------------------ عن علي وعثمان وابن مسعود واسامة و----خالف في -------------------------------ذلك جماعة منهم	515	466656630050865753	195	261.5	154	943	20.67868423461914	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1790	true	-8743375481703928830	143	233	704	1148	1500	300	رمضان والناس--------------------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ ا-------ني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد ك-ان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه الحديث اخرجه البخاري والموطا قال الحافظ ابن حجر لم يقع في هذه الرواية عدد الركعات التي ---كان يصلي بها ابي بن كعب وقد اختلف في ذلك ففي الموطا عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد	1790	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0467	false	7020135688021335046	198	270	1004	1375	1523	300	رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال---------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من-------------------------------------------------------- التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله عن مالك --عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد	467	466656630050865753	265	416.5	206	482	54.979251861572266	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1792	true	-5411891085451847189	214	265	1058	1312	1488	300	عاءشة---------- رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في المسجد ف---------صلي بصلاته ناس كثير ثم صلي من---- القابلة فكثروا---- ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت----- صنعكم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1792	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0464	false	-5969197047520533408	191	254	976	1298	1509	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسل--مان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس----- ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	464	466656630050865753	232	379.5	183	329	70.51671600341797	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1805	true	-5293882962854775837	118	203	598	1044	1559	300	-----لغة النقط ف--ي سواد 301 ب-------------- وكسفت الشمس اسودت وذهب شعاعها واختلف في الخسوف والكسوف هل هما مترادفان ام لا وعقد البخاري بابا لذلك فقال باب هل يقول كسفت الشمس او خسفت قال ابن حجر لعله اشار الي ما رواه ابن عيينة عن الزهري عن عروة قال لا تقولوا كسفت الشمس ولكن قولوا خسفت قال وهذا موقوف صحيح لكن-------------------------- الاحاديث الصحيحة تخالفه لثبوتها بلفظ الكسوف في الشمس من طرق كثيرة----------------------- والمشهور في استعمال الفقهاء ان الكسوف للشمس والخسوف للقمر واختاره ثعلب--------------------------------------------- وذكر الجوهري انه افصح	1805	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0840	false	-548530801780413111	130	198	653	1023	1549	300	في اللغة التغير الي سواد ومنه كسف وجهه وحاله وكسفت الشمس اسودت وذهب شعاعها وفي مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عروة---- لا تقولوا كسفت الشمس ولكن قولوا خسفت الحديث الاول هنا في حديث الباب خسفت الشمس وجاء في الاحاديث الصحيحة------------------------------------ من طرق كثيرة اطلاق الكسوف علي الشمس والمشهور في استعمال الفقهاء ان الكسوف للشمس والخسوف للقمر واختاره ثعلب ليخص كل اية بلفظ فيقال كسفت الشمس وخسف القمر وذكر الجوهري انه افصح	840	466656630050865753	218	314.5	177	561	38.85918045043945	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1806	true	6438906756605043655	97	126	497	641	1497	300	وفي الصفة ف------الجمهور علي انها---------- سنة مءكدة---------------------------- وصرح ابو عوانة في صحيحه بوجوبها ولم اره لغيره الا ما رو-----ي عن مالك انه اجراها مجري الجمعة ونقل عن ابي حنيفة	1806	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0844	false	-8819918615499673614	117	154	603	796	1543	300	وهي التخويف طالب الجمهور علي ان صلاة الكسوف سنة مءكدة ونقل النووي الاجماع علي ذلك وصرح ابو عوانة في صحيحه بوجوبها قال باب وجوب صلاة الكسوف وحكي عن مالك انه اجراها مجري الجمعة ونقل عن ابي حنيفة	844	466656630050865753	118	178.5	92	193	61.139896392822266	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1815	true	7279233499002764952	79	150	396	751	1536	300	التفاءل بتحويل الحال عما هي عليه انتهي و-------------------تعقبه- ابن العربي بان من شرط الفال ان لا يقصد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حجر فيه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث رجاله ثقات اخرج-----------------ه الدارقطني والحاكم عن جابر ورجح الدارقطني ارساله وعلي كل حال فهو اولي من القول بالظن انتهي يريد به قول ابن العربي انه علامة الي اخره قلت وحديث جابر اخرجه الحاكم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال استسقي-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1815	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0862	false	-9183418284225674602	53	206	298	1072	1596	300	للتفاءل بتحويل الحال وتغييرها وبهذا جزم كثير من اهل العلم وتعقبهم ابن العربي بان من شرط الفال ان لا يقصد اليه يعني يحصل مفاجاة يحصل لك امر تستحسنه وتستحسن اسمه او ما يقارنه فتتفاءل به خيرا يقول من شرط الفال ان لا يقصد اليه قال وانما التحويل امارة بينه وبين ربه بين النبي عليه الصلاة والسلاموبين ربه قيل له حول رداءك لتتحول حالك قال ابن حجر وتعقب بان الذي جزم به يحتاج الي نقل ما الدليل علي ان هذه امارة بين النبي عليه الصلاة والسلاموبين الله ثم اذا كانت هذه امارة جعلت بينه وبين ربه فماذا عن اتباعه هل نقول هذه امارة بين المسلمين وبين ربهم هذا يحتاج الي نقل والذي رده هو التفاءل ورد في حديث رجاله ثقات كما يقول ابن حجر اخرجه الدارقطني والحاكم------------------------------------------ فهو اولي من القول بالظن وسءل مالك عن صلاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------استسقاء كم هي فقال ركعتان في حديث ابن عباس رضي الله عنهقال خرج رسول الله صلي الله عليه	862	466656630050865753	173	243.5	138	908	19.05286407470703	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1822	true	-7594965806455785354	28	103	153	515	1516	300	ابي هريرة ايضا 8 وعنه رضي الله عنه وسءل كيف يصلي علي الجنازة فقال------------------------------ اتبعها من بيت اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اخرجه---- مالك	1822	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1107	false	-8321534679449648011	194	267	987	1343	1500	300	ابا هريرة------------ رضي الله عنه----- كيف تصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها من---- اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه------------------- ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وحدثني عن مالك	1107	466656630050865753	315	571.5	249	396	79.54545593261719	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1826	true	-5721251384682794304	132	174	697	919	1530	300	محمد بن ابي حرملة-------------------------------------- ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاوتي بجنازتها بعد----- الصبح فوضعت بالبقيع---- وكان طارق يغلس بالصبح فقال ا----------------------------بن عمر رضي الله عنهما---- لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس	1826	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1110	false	-4264349374390761270	52	110	308	607	1642	300	محمد بن ابي حرملة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فا-تي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح -قال ابن ابي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهمايقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس	1110	466656630050865753	220	380.5	178	301	73.0896987915039	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1826	true	-5721251384682794304	156	268	827	1375	1530	300	ابن عمر رضي الله عنهما لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان ------------------------------------------واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس اخرجه مالك موقوف صحيح حديث محمد بن ابي حرملة هو محمد بن ابي 323 ب حرملة المدني مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حوطب بن عبد العزي القرشي سمع ابن عمر وعطاء سمع منه مالك بن انس وابن عيينة قال في التقريب ثقة من السادسة قوله وكان يومءذ طارق امير المدينة قلت هو طارق مولي عثمان بن عفان تابعي رو------------------------------------------------------------------------------------ي عن جابر وكان امير المدينة زمن عبد الملك بن مروان قوله اما ان تءخروها حتي ترتفع الشمس وياتي حديث ان ابن عمر كان يصلي علي الجنازة بع-----------د الصبح وبعد العصر اذا صليت- لوقتهما	1826	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1113	false	4199043780905948277	6	66	29	335	1566	300	ابن عمر يقول---------- لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان يعني في الوقت الموسع وقت الغلس قبل الاسفارواما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان يصلي عليها في الوقت المضيق فلا ومفهومه انه لا يصلي عليها في الوقت المضيق وحدثني عن مالك --عن نافع ا---------ن عبد ال-له بن ------------------------------------------------------------عمر كان يصلي علي الجنازة بعد العصر وبعد الصبح----------- اذا صليتا لوقتهما	1113	466656630050865753	155	25.5	120	686	22.594751358032227	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1846	true	-6598893978228012084	129	172	652	858	1510	300	داود الخامس 5 وعن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة رضي الله عنه فاذن المءذن -قام رجل---------- يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	1846	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0675	false	-4658140509151420497	212	253	1046	1246	1470	300	داود واحمد ----عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة------------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	675	466656630050865753	183	330.0	145	217	84.33179473876953	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1931	true	1474556022140743028	133	181	665	902	1472	300	ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم 68 ب وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاء- رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك---------- يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما يري والله اعلم لخفة مء-نته ويسارته يقول يصوم يوما مكانه	1931	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1547	false	-7543079663882665388	6	54	31	275	1467	300	ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك رحمه الله يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري والله اعلم وخفة مءونته ويسارته يقول نصوم يوما مكانه	1547	466656630050865753	229	429.0	183	249	91.9678726196289	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1931	true	1474556022140743028	130	177	653	881	1472	300	ان عمر ----------------------افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم 68 ب --------------وراي انه قد ا-------------------------------------------------------------------------مسي وغابت الشمس فجاء- رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الش------------------------------------------مس فقال عمر الخطب ي------------------------------------------------------------------------------------------------سير وقد اجتهدنا------------------------------------------------ قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما يري--------- والله اعلم لخفة مء-نته ويسارته	1931	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1548	false	5766684356157232314	122	233	601	1135	1502	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهافطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب جزم او غلب علي ظنه انه قد امسي يعني غابت الشمس لا انه دخل في المساء لان المساء يدخل قبل ذلك انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس يعني ظهرت انجلي الغيم والسحاب فظهرت الشمس فقال عمر الخطب يسير الامر سهل لان هذا الفطر كان عن اجتهاد لا عن تفريط فلا اثم وقضاء يوم مكان يوم ما يءثر الخطب يسير وقد اجتهدنا يعني في الوقت حتي غلب علي الظن ان الشمس قد غابت قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري يعني نظن والله اعلم وخفت مءونته ويسارته	1548	466656630050865753	218	358.5	172	534	40.823970794677734	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1944	true	5905063875511762758	200	289	982	1403	1465	300	عطاء بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاء-ه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابد--له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته اخرجه---- مالك صحيح لغيره حديث عطاء بن يسار هو ابو محمد عطاء بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه	1944	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3763	false	-5232520639300414009	133	217	699	1099	1483	300	عطاء بن يسار ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءوه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجل-وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته وحدثني عن مالك عن يزيد بن خصيفة عن عروة بن الزبير انه قال سمعت عاءش------------ة زوج النبي صلي الله عليه	3763	466656630050865753	332	590.0	261	431	77.03015899658203	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1944	true	5905063875511762758	214	268	1045	1302	1465	300	اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواد----------ه فان هو اذ---------------------ا جاءه حمد الله واثني ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم----------------------------------------------------------- فيقول لعبدي علي ان توفيته ----------ان ادخله الج--------------------------نة وان انا شفيته -------------ان ابد--له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	1944	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3766	false	-4791426372385448236	84	184	451	953	1510	300	اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده لمن يزوره فان هو اذا جاءوه يعني العواد والزوار حمد الله واثني عليه وفي بعض الاحاديث ماذا قال عبدي قالوا حمدك واسترجع فيقال ابنوا له بيتا يسمي بيت الحمد حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجل-وهو اعلم لان الذي يعلم السر يعلم من باب اولي ما يقوله لعواده وزواره فيقول لعبدي علي ان توفيته قبضت روحه ان ادخله الجنة وهذا ما يتمناه يدخل الجنة وان انا شفيته يعني وعافيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	3766	466656630050865753	251	446.5	199	503	49.900596618652344	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1948	true	326891529330821256	119	254	637	1293	1516	300	القاسم بن محمد ----قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي يعزيني بها وقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امراة وكان بها معج----------با فماتت فوجد عليها وجدا شديد-----------------ا حتي خلا في بيت واغلق علي نفسه واحتجب--------- فلم يكن يدخل عليه احد ف---------سمعت به امراة من بني اسراءيل فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه فيها ليس يجزيني -الا ا-ن اشافهه بها-------- ولزمت بابه فاخبر بها فاذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها فقال-------------------ت استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليا فكنت البسه زم-------انا ثم انها ارسلت تطلب---ه افارد-ه اليها -قال نعم والله -قالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذاك احق لردك --------------------------اياه فقالت له يرحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك فابصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها	1948	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1157	false	31800966133986931	26	204	137	1006	1544	300	القاسم بن محمد انه قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرضي يعزيني بها ق-ال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امراة وكان بها معجبا ولها محبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا ولقيا عليها اسفا حتي خلا في بيت و-غلق علي نفسه واحتجب من الناس فلم يكن يدخل عليه احد وان امراة سمعت به--------------------- فجاءته فقالت ان لي ف-يه حاجة استفتيه فيها ليس يجزيني فيها الا مشافهته فذهب الناس ولزمت بابه وقالت ما لي منه بد فقال له قاءل ان ها هنا امراة ارادت ان تستفتيك وقالت ان ارادت الا مشافهته وقد ذهب الناس وهي لا تفارق الباب فقال اذنوا لها فدخلت عليه فقالت اني جءت استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليا فكنت البسه واعيره زمانا ثم انهم ارسلوا الي فيه افاءديه اليهم فقال نعم والله فقالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذلك احق لردك اياه اليهم حين اعاروكيه زمانا- فقالت اي يرحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك فابصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها	1157	466656630050865753	590	1020.0	462	894	65.99552917480469	103	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1948	true	326891529330821256	119	155	637	818	1516	300	القاسم بن محمد---- قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي يعزيني بها و---------------------------------------------------------------------------------------------قال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه ع------------------------------------------------------------------الم عابد مجتهد---------------- وكانت له امراة وكان بها معجب---------------------------------ا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا	1948	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1160	false	1022401355474543961	63	135	313	706	1531	300	القاسم بن محمد انه قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرضي يعزيني بها يصبرني ويسليني والتعزية والتسلية تكون بالنصوص وتكون ايضا بالقصص التي يكون فيها العبر والعظات فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم وعابد مجتهد كل الاوصاف متوافرة فيه وكانت له امراة مجتهد فقيه عالم عابد مجتهد في عمله وعبادته وكانت له امراة وكان بها معجب مستحسنا لها راضيا بجمالها محب لها فماتت فوجد عليها وجدا شديدا	1160	466656630050865753	179	304.5	143	393	45.54707336425781	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2006	true	-3349394238826979790	0	49	0	230	1511	300	بن دينار قال كنت انا و--------ابن عمر --------------عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع ابن --------عمر احد غيري------------------------------- فدعا ابن ع--------مر رجلا اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2006	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3952	false	-8582246239943861702	7	69	42	340	1476	300	بن دينار قال كنت انا وعبد الله بن عمر رضي الله عنهماعند دار خالد بن عقبة التي بالسوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله بن عمر احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	3952	466656630050865753	223	395.0	175	299	74.58193969726562	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2022	true	-5905848593348202793	46	147	252	788	1565	300	الثنايا و----الناس حوله فاذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقالوا هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت اليه فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي---- فانتظرته حتي امضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت له والله اني لاحبك في ا--------------------------------------------------------لله قال الله فقلت الله ثم قال الله فقلت الله فاخذ بحبوة رداءي فجذبني اليه فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقول الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في اي في ذكري كالقاعدين في حلق تلاوة كتابه والتذكير بنعماءه والمتزاورين في يزور اخاه لله والمتباذلين في	2022	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3807	false	-7485272596834104789	0	90	0	477	1569	300	الثنايا واذا الناس معه ا--ذا اختلفوا في شء اسندوا اليه وصدروا عن قوله فسالت عنه فقيل-- هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت----- فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي ق-ضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت--- والله اني لاحبك لله فقال الله فقلت الله فقال الله فقلت الله فقال الله فقلت الله قال------------------------------------- فاخذ بحبوة رداءي فجبذني اليه وقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول -قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في و---------------------------------------------------------المتزاورين في و--------------المتباذلين في	3807	466656630050865753	392	673.0	317	600	65.33333587646484	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2022	true	-5905848593348202793	29	147	163	788	1565	300	ابي ادريس الخولاني صدره في الجامع عن ابي ادريس الخولاني قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي---- براق الثنايا و----الناس--------- حوله فاذا اختلفوا في شء اسندوه اليه----------------------------- وصدروا عن راي-------------------ه فسالت عنه فقالوا هذا معاذ بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبل فلما كان الغد هجرت اليه----- فوجدته قد سبقني بالتهجير------------------------- ووجدته يصلي---- فانتظرته حتي امضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثم قلت له والله اني لاحب----------------------------------------------------ك في ال---له قال الله-------------- فقلت الله ثم قال الله فقلت الله------- فاخذ بحبوة رداءي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جذبني اليه فق------ال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقول الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين ف---------------------ي والمتجالسين في اي في ذكري كالقاعدين في حلق تلاوة كتاب------------------------------------------------------ه والتذكير بنعماءه والمتزاورين في يزور اخاه لله والمتباذلين في	2022	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms3811	false	-3902522455638532839	20	272	110	1415	1555	300	ابي ادريس الخولاني عاءذ الله بن عبد الله انه -----------قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي شاب براق الثنايا واذا الناس معه يعني حوله ا-ذا اختلفوا في شء اسندوا اليه يعني توجهوا اليه ليفصل بينهم وصدروا عن قوله يرضون بقوله وبحكمه فسالت عنه فقيل-- هذا معاذ بن جبل معاذ بن جبل توفي وهو شاب يعني كم عمره لما توفي توفي سنة ثمان عشرة بطاعون عمواس يعني في الثلاثينات فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت يعني بكرت فوجدته قد سبقني بالتهجير يعني جاء قبلي الي المسجد ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي ق-ضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه هذا الاصل ان السلام يكون مع المواجهة ولذا يستحب اهل العلم انك اذا سلمت علي حتي المقبور ان السلام يكون من جهة الوجه بينما الدعاء يستقبل فيه جهة القبلة ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت--- والله اني لاحبك في الله يعني يخبر من احب شخصا في الله يخبره كما جاء في الحديث فقال الله يستحلفه يتثبت فقلت الله ثلاثا وما دام الامر كذلك قال فاخذ بحبوة رداءي التي تجمع بين ظهره وساقيه المنصوبتين الاحتباء معروف انه نصب الرجلين والجلوس علي المقعدة ياتون بالحبوة رداء يربط علي يجمع بين الرجلين مع الظهر فجبذني اليه جبذني وجذبني بمعني واحد وقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول -قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والجزاء من جنس العمل والمتجالسين في يعني جلسة لله جل وعلا ما تروح لفلان من اجل ان تكسب منه شيءا او تبيع معه وتشتري انما لله تزوره والمتجالسين في و--المتزاورين في و--------------المتباذلين في	3811	466656630050865753	472	677.5	379	1341	35.19761276245117	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2102	true	-6542196065796379435	226	299	1121	1461	1466	300	نافع ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر رضي الله عنهما وامها بنت زيد بن الخطاب وك-----------------انت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يقر--بها ولم يسم لها صداقا ف-جاءت امها تبغي من عبد الله صداقها فقال لها ا----بن عمر لا صداق لها---------------------- ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها فابت----- ان تقبل منه فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي الله عنه -----فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث اخرجه---- مالك	2102	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2199	false	4530877757198410754	140	216	667	1029	1425	300	نافع ان ابنة ------عبيد الله بن عمر--------------- وامها بنت زيد بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها -----------------صداقها فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهفقضي ان لا صداق لها ولها الميراث وحدثني عن مالك	2199	466656630050865753	267	421.5	205	400	66.75	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2102	true	-6542196065796379435	226	297	1121	1450	1466	300	نافع ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر رضي الله عنهما وامها بنت زيد بن الخطاب وكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر --------فمات ولم ي--قربها--------------- ولم يسم لها صد--------------------------------------------------------------------------------------------------------اقا ف-جاءت امها تبغي من عبد الله صداقها فقال لها ابن ----عمر ل-----ا صداق لها-------- ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها ------------------------------------فابت----- ان تقبل منه فجعلوا بينهم زيد---------- بن ثابت رضي الله عنه فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2102	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2205	false	1003496483054900295	89	189	398	873	1388	300	نافع ان ابنة ------عبيد الله بن عمر--------------- وامها بنت زيد بن الخطاب ك-انت تحت ابن لعبد الله بن عمر ابن عمهافمات ولم يدخل بها مات قبل الدخول ولم يسم لها صداقا يعني لو سمي لها صداقا تستحقه كاملا لو طلقها قبل الدخول وسمي لها صداقا تستحق منه النصف ولم يسم لها صداقا فابتغت امها -----------------صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق لانه لم يسم ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها كيف وهو عمها وقد عرف بتحريه واتباعه فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم يعني حكما زيد بن ثابت------------- فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2205	466656630050865753	255	370.5	196	527	48.3870964050293	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2103	true	1610164064529306477	2	88	10	409	1440	300	ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب فهي ابنة لعمه وك---انت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها ولم يقربها ولم يسم لها صداقا فجاءت امها تبغي من عبد الله صداقها اي صداق ابنتها من عبد الله فقال ابن عمر لا صداق لها لانه لم يدخل بها ولم يسم لها-------------------------------------------------------------------------------- ولو كان لها صداق تستحقه شرعا لم امسكه ولم اظلمها فابت الام ان تقبل منه فجعلوا بينهم زيد بن ثابت اي حكما بينهما ---فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2103	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2199	false	4530877757198410754	141	213	672	1014	1425	300	ان ابنة ------عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم ن------------مسكه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهفقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	2199	466656630050865753	219	337.0	167	485	45.154640197753906	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2103	true	1610164064529306477	2	94	10	434	1440	300	ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب فهي ابنة لعمه وكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر --------فمات عنها ولم ي--قربها--------------- ولم يسم لها صد--------------------------------------------------------------------------------------------------------اقا ف-جاءت امها تبغي من عبد الله صداقها اي صداق ابنتها من عبد الله فقال ابن --------عمر ل-----ا صداق لها لانه لم يدخل بها ولم يسم لها ولو كان لها صداق تستحقه شرعا لم امسكه ولم اظلمها ------------------------------------فابت الام ان تقبل منه فجعلوا بينهم زيد---------- بن ثابت اي حكما بينهما فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث وهذا خلاف ما افتي به ابن	2103	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms2205	false	1003496483054900295	90	194	403	897	1388	300	ان ابنة ------عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب ك---------------انت تحت ابن لعبد الله بن عمر ابن عمهافمات----- ولم يدخل بها مات قبل الدخول ولم يسم لها صداقا يعني لو سمي لها صداقا تستحقه كاملا لو طلقها قبل الدخول وسمي لها صداقا تستحق منه النصف ولم يسم لها صداقا فابتغت امها -----------------صداقها--------------------------- فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق لا----نه------------- لم يسم---- ولو كان لها صداق لم ن------------مسكه ولم نظلمها كيف وهو عمها وقد عرف بتحريه واتباعه فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم يعني حكما زيد بن ثابت--------------- فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث لانه -لو سمي استحقته لكن	2205	466656630050865753	267	355.5	204	613	43.55628204345703	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2131	true	7714404585343661814	93	127	494	653	1543	300	عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا ----------------------------بماء فنضحه ولم يغسله	2131	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0291	false	3498972744227853036	259	294	1330	1503	1534	300	عن ام قيس بنت محصنة------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فنضحه ولم يغسله	291	466656630050865753	144	256.0	114	187	77.0053482055664	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2131	true	7714404585343661814	183	254	935	1318	1543	300	قال ابن عبد البر------ جذامة بالجيم والذال المعجمة وقال السهيلي اسمها امنة وهي اخت عكاشة بن محصن ----------------------------------------الاسدي كذا في فتح الباري قول------------------------------ه لم ياكل الطعام في الفتح المراد بالطعام ما عدا اللبن الذي يرتضعه والتمر الذي يحنك به والعسل الذي------------------------------------------------------------------------- يلعق--------------------------------------ه للمداواة وغيرها وكان المراد لم يحصل له الاغتذاء بغير اللبن علي الاستقلال هكذا مقتضي كل----------------------ام النووي في شرح مسلم وشرح المهذب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه	2131	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0292	false	-3801749908929134098	183	284	917	1406	1485	300	قال ابن عبد البر اسمها جذا----------------------مة وقال السهيلي اسمها امنة وهي اخت عكاشة بن محصن الذي اشتهر بحديث السبعين الالف بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير يقول ابن حجر لم اقف علي اسمه لم ياكل الطعام والم--------راد بالطعام ما عدا اللبن الذي يرتضعه والتمر الذي يحنك به والدواء ونحوه ما عدا ذلك لا يستقل به اذا كان يعطي مع اللبن شء يسير لا يغنيه عن اللبن يلعق عسل او يهرص له تمر او ما اشبه ذلك لكنه لا يغنيه عن----------------------------------------- اللبن فهو داخل فيما يدل عليه الحديث من حكم لم ياكل الطعام------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه	292	466656630050865753	214	310.5	170	592	36.14864730834961	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2139	true	4646323402861365814	23	120	110	559	1422	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----في ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر---------- عرس ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر بن الخطاب وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء- فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر---------- واعجبا لك يا ----ابن العاص لءن كنت تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم اره اخرجه مالك	2139	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0214	false	-5381131300792444609	30	130	147	614	1460	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفي ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر بن الخطاب عرس ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر---------- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماءا فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصحبت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاص لءن كنت تجد ثيابنا فكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم اره قال-- مالك	214	466656630050865753	424	787.0	331	479	88.51774597167969	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2139	true	4646323402861365814	15	85	77	394	1422	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ---------------------------2 وعن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ر------------كب فيهم عمرو بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عمر---------- عرس ببعض الط-------------------------------------------------ريق قريبا من بعض المياه------------ فاحتلم عمر بن الخطاب و--قد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء---------------------------------- فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسف--------------------ر فقال له عمرو بن العاص اصبحت	2139	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0221	false	2792690459293820171	103	300	520	1478	1478	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة انه اعتمر مع عمر عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر نعم يحتمل نعم طالب عروة عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب تعرف حاطب بن ابي بلتعة صحابي فهل يمكن ان يدرك حفيده عمر علي كل حال اهل العلم يقولون هذا مما وهم فيه مالك لان اصحاب هشام قالوا عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه فسقط لمالك قوله عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه هذا الصوابانه اعتمر مع عمر بن الخطاب------------- في ركب يعني مع ركب فيهم عمرو بن العاص والاصل في العاص منقوص اقترنت به ال الاصل انه بالياء العاصي مثل القاضي والوالي والهادي لكن لكثرة الاستعمال تحذف الياء والا فالاصل انه بالياء div dirrtl idbookcontainer وان عمر بن الخطاب عرس ببعض الطريق التعريس نزول اخر الليل للاستراحة عرس ببعض الطريق قريبا من بعض المياه رفقا بالركب فاحتلم عمر رضي الله عنه قد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء يغتسل به ويرفع به حدثه ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر يعني دخل في الاسفار فقال له عمرو بن العاص اصبحت-	221	466656630050865753	289	465.5	226	972	29.73250961303711	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2157	true	-675646331035361204	19	46	103	234	1569	300	واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد الحرام وعبد الله ابن عمر مسند ظهره الي الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من---- شقي------- فقال عبد الله	2157	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0723	false	7148139345418156382	126	174	626	853	1471	300	واسع بن حبان قال كنت اصلي----------------- وعبد الله -بن عمر مسند ظهره الي جدار القبلة كنت اصلي هذا واسع بن حبان بن منقذ المازني قال كنت اصلي وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي جدار القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال عبد الله	723	466656630050865753	110	186.5	86	245	44.8979606628418	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2181	true	8384983348169284178	221	300	1118	1510	1510	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه-	2181	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0108	false	8428023213716463714	35	110	186	564	1464	300	عبد الله الصنابحي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وج-ه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	108	466656630050865753	376	725.0	302	393	95.67430114746094	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2181	true	8384983348169284178	221	300	1118	1510	1510	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذ---------------------------------------------------------------------------------------------ني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه-	2181	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0121	false	2272464740001254028	21	267	110	1370	1552	300	عبد الله الصنابحي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ومعروف ان الخطايا معاني وليست باجسام ولذا لا يستقيم استدلال من يستدل بهذا الحديث علي ان الماء المستعمل لا يرفع الحدث لان الخطايا ليست لها اجسام محسوسة تنتقل من العين الي الماء الي كذا لا وعلي كل حال يكفر عنه ما اجترحه من سيءات بهذه الجوارح والجماهير علي انه محمول علي الصغاءر واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت من وجهه حتي تخرج من اشفار عينيه والاشفار كما يقول ابن قتيبة حروف العين يعني اطرافها التي هي منابت الشعر وان كان بعض الناس يطلقه علي الشعر نفسه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه يستدل بهذا من يقول ان الاذنين من الراس فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فدل علي ان الاذنين من الراس وهذا قول الاكثر وابن شهاب الزهري يري انهما من الوجه ويستدل بحديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره فاضاف السمع الي الوجه قال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وما ادبر من الراس لكن الاكثر علي انهما من الراس وجاء الدليل بان الاذنين من الراس حديث الاذنان من الراس وهو صحيح والا ضعيف الاقرب ضعفه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	121	466656630050865753	371	698.0	298	1274	29.120878219604492	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2182	true	-4082840768243705319	13	115	69	586	1547	300	عبد الله الصنابحي تقدم ضبطه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه 265 ب فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه الاشفار حروف الاجفان التي ينبت عليها الشعر الواحد شفر بالضم والشعر النابت عليها هو الهدب فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فيه دليل علي ان الاذنين من الراس فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	2182	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0108	false	8428023213716463714	35	110	186	564	1464	300	عبد الله الصنابحي---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه و------اذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وج-ه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا ---------------------------------غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	108	466656630050865753	366	695.5	293	518	70.6563720703125	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2182	true	-4082840768243705319	13	123	69	628	1547	300	عبد الله الصنابحي تقدم ضبطه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه 265 ب فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشفار------------------- حروف الاجفان----------- التي ينبت عليها الشعر الواحد شفر بالضم والشعر النابت عليها هو الهدب فاذا ------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح -راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فيه دل-------يل علي ان الاذنين من الراس فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه في هذه الاحاديث كلها دلالة علي ان --------الخطايا	2182	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0121	false	2272464740001254028	21	273	110	1402	1552	300	عبد الله الصنابحي---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه------ واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ومعروف ان الخطايا معاني وليست باجسام ولذا لا يستقيم استدلال من يستدل بهذا الحديث علي ان الماء المستعمل لا يرفع الحدث لان الخطايا ليست لها اجسام محسوسة تنتقل من العين الي الماء الي كذا لا وعلي كل حال يكفر عنه ما اجترحه من سيءات بهذه الجوارح والجماهير علي انه محمول علي الصغاءر واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت من وجهه حتي تخرج من اشفار عينيه والاشفار كما يقول ابن قتيبة حروف العين يعني اطرافها التي هي م---------------------------------------نابت الشعر وان كان بعض الناس يطلقه علي الشعر نفسه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه -يستدل بهذا من يقول ان الاذنين من الراس فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فدل علي ان الاذنين من الراس وهذا قول الاكثر وابن شهاب الزهري يري انهما من الوجه ويستدل بحديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره فاضاف السمع الي الوجه قال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وما ادبر من الراس لكن الاكثر علي انهما من الراس وجاء الدليل بان الاذنين من الراس حديث الاذنان من الراس وهو صحيح والا ضعيف الاقرب ضعفه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجلي-------ه الان وي-----------ش بقي من الذنوب والخطايا	121	466656630050865753	441	744.0	352	1367	32.26042556762695	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2221	true	-1430123581947467427	120	185	617	933	1494	300	عن المقدا----------د ان عليا رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فلينضح فرجه بالماء و-يتوضا وضوءه للصلاة	2221	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0168	false	-5759006213901027570	110	175	528	849	1474	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب-- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دني من اهل--ه فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم---- فلينضح فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة	168	466656630050865753	290	526.0	231	331	87.61329650878906	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2221	true	-1430123581947467427	120	163	617	817	1494	300	عن المقداد ان عليا رضي الله عنه------------ امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الرجل اذا دنا--------- من امرا----ته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانا استحي ان اساله	2221	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0169	false	8534320620168014644	0	155	0	774	1493	300	بن ال-اسود ان علي بن ابي طالب امير المءمنين امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم والسبب في ذلك ان ابنته عليه الصلاة والسلامكانت تحته تحت علي والصهر يستحي من صهره ان يساله يباشر السءال لا سيما فيما يخص العشرة وما يتعلق بذلك يستحي فعلي رضي الله عنهكان رجل مذاء كثير المذي وليس هذا بعيب ان لم يكن من مرض والا كما قيل كل فحل يمذي كنت رجلا مذاء فامرت المقداد ان يسال النبي عليه الصلاة والسلام وذلكم لمكان ابنته عليه الصلاة والسلاممنه عن الرجل اذا دني يعني قرب من اهله زوجته فخرج منه المذي ماذا عليه قال---------------------------------------------- علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلموانا استحي وجاء في بعض الروايات ان عليا سال النبي عليه الصلاة والسلامعن المذي فاما ان يكون اطلق عليه انه سال لانه امر او لانه امر المقداد ثم سال ليتاكد قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله	169	466656630050865753	131	54.0	101	821	15.956151008605957	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2224	true	2588496511460454499	233	270	1172	1346	1486	300	عن المسور بن مخرمة------ انه دخل علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الليلة التي طعن فيها فايقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فصلي عمر وجرحه يثعب دما	2224	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0163	false	635518661377395412	233	268	1167	1334	1484	300	ان المسور بن مخرمة اخبره انه دخل علي عمر بن الخطاب------------- من الليلة التي طعن فيها فايقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فصلي عمر وجرحه يثعب دما	163	466656630050865753	160	300.5	126	180	88.88888549804688	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2229	true	428426694408957892	122	164	615	818	1474	300	عن محمد بن عمرو بن حزم قال سمعت عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء -قال عروة ما علمت هذا -قال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول	2229	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0181	false	1342876095435971034	256	300	1331	1543	1543	300	بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع ع-روة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول-	181	466656630050865753	195	361.0	155	214	91.12149810791016	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2229	true	428426694408957892	122	175	615	873	1474	300	عن محمد بن عمرو بن حزم قال سمعت عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء -قال عروة ما علمت هذا -قال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	2229	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0182	false	-255731011855682607	214	268	958	1226	1406	300	بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع ع-روة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	182	466656630050865753	249	466.0	198	270	92.22222137451172	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2229	true	428426694408957892	133	155	662	770	1474	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذا	2229	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0186	false	1207723152514190820	56	78	275	383	1452	300	يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذا	186	466656630050865753	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2229	true	428426694408957892	227	268	1142	1323	1474	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص 3 وع---------ن مصعب بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص------------------------------------------------ فاحتككت------------------------ فقال سعد لعلك مسست------------------------------- ذكرك----------------------- فقلت نعم قال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	2229	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0187	false	-2406566793347158682	64	128	294	598	1444	300	محمد بن سعد بن ابي وقاص ---عن مصعب عمه مصعب بن سعد بن ابي وقاص ا---------نه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص يعني اباه حال قراءته للقران يعني اضبط عليه يتبع فاحتككت المقصود بذلك تحت الازار فقال سعد لعلك مسست بكسر السين الاولي هو افصح بكفك ذكرك يعني بلا حاءل قال مصعب فقلت نعم قال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	187	466656630050865753	164	243.5	126	316	51.89873504638672	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2230	true	4507130826891538435	40	82	198	391	1520	300	قال كنت مع ا--------بن عمر رضي الله عنهما في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي--------------------------------------- فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا------------ فتوضات وعدت لصلاتي	2230	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0180	false	-716489550882056473	232	283	1226	1462	1555	300	قال كنت مع عبد الله بن عمر--------------- في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي يعني صلاة الصبح وقد كان صلاها قال سالم فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها -قال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا فصليت الصبح فتوضات وعدت لصلاتي	180	466656630050865753	176	311.0	137	252	69.84127044677734	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2230	true	4507130826891538435	40	82	198	391	1520	300	قال كنت مع ا--------بن عمر رضي الله عنهما في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي---- فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا فتوضات وعدت لصلاتي	2230	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0182	false	-255731011855682607	137	179	612	801	1406	300	قال كنت مع عبد الله بن عمر--------------- في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي قال فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها -قال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا فتوضات وعدت لصلاتي	182	466656630050865753	176	322.5	137	205	85.8536605834961	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	146	298	729	1469	1480	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه -الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله -------تعالي اية التيمم فتيمموا -------------قال اسيد بن حضير وهو احد النقباء ما هي باول برك-تكم يا ال ابي بكر قال- فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2250	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0235	false	6385722815973073787	0	146	0	752	1488	300	الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تبارك وتعالي-اية التيمم فتيمموا سورة النساء فقال اسيد بن حضير---------------- ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	235	466656630050865753	689	1252.0	552	784	87.88265228271484	131	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2300	true	-1521223154536587683	118	139	561	662	1499	300	سليمان بن يسار ان عمر رضي الله عنه صلي بالناس الصبح ثم غدا الي ارضه بالجرف-------------------------------- فوجد في ثوبه احتلاما فقال	2300	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0219	false	3011976021828922160	100	123	533	643	1555	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب----------------------- غدا الي ارضه بالجرف يعني ذهب الي ارضه في اول النهار فوجد في ثوبه احتلاما فقال	219	466656630050865753	69	109.0	54	133	51.87969970703125	13	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2300	true	-1521223154536587683	118	152	561	735	1499	300	سليمان بن يسار ان عمر رضي الله عنه صلي بالناس ال-----------------------------------------------------------------------صبح ثم غدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما-------------- فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته	2300	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0220	false	2878535042294713026	44	94	218	474	1552	300	سليمان بن يسار ان عمر -بن ال--خطاب صلي بالناس الصبح هناك في الرواية الاولي ما في تصريح بانه كان امام وهنا صلي بالناس الصبح ثم غدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما اي اثر احتلام فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته	220	466656630050865753	165	300.0	132	259	63.70656204223633	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2314	true	-8848784925919457991	205	255	1005	1266	1501	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله------ عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرن-ها اياه- يعني------ ازاره	2314	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1076	false	4225110214995592015	18	73	89	383	1586	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالي عنهاق-الت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر و-جعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرناها اياها تعني بحقوه ازاره	1076	466656630050865753	256	459.0	208	297	86.1952896118164	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2319	true	7742633797589741879	12	61	63	284	1463	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنه غسلت ابا بكر -------------------------حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا اخرجه---- مالك	2319	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1076	false	4225110214995592015	77	123	401	626	1586	300	عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنه-----------ان اسماء بنت عميس-------------- رضي الله عنهاغسلت ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنهحين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا وحدثني عن مالك	1076	466656630050865753	178	297.5	139	250	71.19999694824219	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2319	true	7742633797589741879	38	59	173	273	1463	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	2319	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1085	false	-5773614919495749684	24	45	135	235	1503	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	1085	466656630050865753	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2345	true	781742830050072987	141	202	733	1041	1542	300	ام سلمة---------- رضي الله عنها قالت ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة ر-ضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيض فيها من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	2345	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0281	false	-4342795930169562873	207	266	1060	1366	1520	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان امراة كانت تهراق الدماء ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم-فقال لتنظر الي عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيض---هن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	281	466656630050865753	271	461.0	216	331	81.87311553955078	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2346	true	-3252194195883970624	0	33	0	168	1446	300	بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع-------- وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب رحمه الله يساله كيف تغتسل المستحاضة -قال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	2346	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms0282	false	-8679857113995850409	3	36	13	180	1606	300	بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب---------- يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت	282	466656630050865753	156	287.0	125	177	88.13558959960938	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2347	true	-2730553700752257194	136	195	633	921	1444	300	---------------------------عبد الله بن سفيان قال سالت---------- امراة ابن عمر رضي الله عنهما فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اغتسلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء ثم جءت فكذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال------------------------------- انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي اخرجه---- مالك	2347	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1941	false	-815973461580048563	55	136	276	674	1487	300	عبد الله احسن الله اليك مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافجاءته امراة تستفتيه ---------------فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كنت بباب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي وحدثني عن مالك	1941	466656630050865753	126	40.0	99	534	23.595504760742188	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2389	true	6621218486505047720	174	300	844	1452	1452	300	رضي الله ------عنه ان في الظهر ناقة عمياء فقال---- ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها ق-----لت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالاب----ل فقلت وكيف تاكل من الارض---- فقال---- امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة -قلت بل من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر رضي الله عنه فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طر----------------يفة الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان من حظها------- فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار-	2389	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1421	false	-562085324046437161	2	138	10	662	1500	300	رضي الله تعالي عنه ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال فقلت -كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها---- وسم الجزية فامر بها عمر------------- فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة طريفة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف ف-بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار	1421	466656630050865753	582	1048.5	461	672	86.60713958740234	104	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2389	true	6621218486505047720	201	300	979	1452	1452	300	امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة -قلت بل من نعم الجزية فقال---- اردتم والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر رضي الله عنه فنحرت وكان عنده صحاف ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سع فلا تكون فاكهة ولا طريفة------------------------------- الا جعل منها في تلك الصحاف ------------------------------------------فيبعث بها الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم ---------------------------------------------ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك-------------------------- فان كان فيه نقصان كان من حظها-------------------------------------------------------- فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث بها الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------ وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع--------- فدعا عليه المهاجرين والانصار-	2389	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1429	false	4528516031649865893	14	219	68	1108	1525	300	امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها يعني انت قلت هذا علي شان تاكلونها من اجل ان تاكلوها والا ويش الدليل ويش دليلك علي انها من نعم الجزية لانها الجزية ياكلها الغني والفقير دون الصدقة فقلت ان عليها وسم الجزية هذا الدليل يعني ما تءخذ الدعوي بدون برهان فقلت ان عليها وس----م الجزية فامر بها عمر------------- فنحرت وكان عنده صحاف تسع جمع صحفة وهي القصعة المستطيلة كيف قصعة مستطيلة مثل ايش طالب مثل نعم div dirrtl idbookcontainer وعنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة يعني ما يرد مما يستطرف ويستملح الا جعل منها في تلك الصحاف تسع عدد ازواج النبي عليه الصلاة والسلامتسع فبعث بها الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام حفظا له في اهله بعد وفاته عليه الصلاة والسلامويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك يعني اخر ما يبعث الي حفصة فان كان فيه نقصان كان بحظ حفصة لانها بنته فلا يتهم لكن لو قدم حفصة علي غيرها اتهم قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به- الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بلا طبخ يعني نيء كي يتصرفن به حسب ارادتهن وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع يعني طبخ فدعا عليه المهاجرين والانصار	1429	466656630050865753	417	631.5	328	1058	39.41399002075195	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2390	true	-99279789523713387	28	189	140	927	1497	300	الابل ناقة عمياء -قال---- ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها ق-----لت وهي عمياء فكيف الانتفاع بها قال يقطرونها مع الابل الصحيحة فتسير بسير الابل فقلت وكيف تاكل من الارض فانها لا تدرك المرعي قال امن نعم الجزية ام نع------م الصدقة -قلت--- من نعم الجزية فقال ار----دتم والله اي اردتم بالسءال عنها اكلها -قلت ان عليها وسم ابل الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده اي عمر صحاف تسع بعدة ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون فاكهة ولا طر----------------يفة الا جعل منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي -بعث به الي حفصة ابنته زوج النبي صلي الله عليه وسلم من اخر ذلك فان كان فيه اي في ما يبعث منه اليهن نقصان كان من حظها------- فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث--- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لانه من مال الجزية يحل لهن وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع طبخ فدعا عليه لاكله المهاجرون والانصار لان	2390	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1421	false	-562085324046437161	8	139	35	666	1500	300	الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال عمر------------- يقطرونها --بالابل قال فقلت ----------------------كيف تاكل من الارض قال فقال عمر------------ امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله---------------------- اكلها فقلت ان عليها وسم الجز----ية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده------- صحاف تسع------------------------------------ فلا تكون فاكهة ولا طريفة طريفة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته -----------------------------من اخر ذلك فان كان فيه------------------------ نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع---- فدعا علي------ه المهاجرين والانصار قال	1421	466656630050865753	534	861.0	418	839	63.64719772338867	93	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2390	true	-99279789523713387	62	188	320	923	1497	300	امن نعم الجزية ام نع------م الصدقة -قلت--- من نعم الجزية فقال ار----دتم والله اي اردتم بالسءال عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها قلت ان عليها وسم ابل الجز---------------------------------------------------------------ية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده اي عمر صحاف تسع بعدة ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فلا ي--------------------------------------------------------------------------كون فاكهة ولا طريفة------------------------------- الا جعل منها في تلك الصحاف فبع-------------------------------------------ث بها الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم ---------------------------------------------ويكون الذي -بعث به الي حفصة ابنته زوج النبي صلي الله عليه وسلم من اخر ذلك-------------------------- فان كان فيه اي في ما يبعث منه اليهن نقصان كان من حظها-------------------------------------------------------- فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث--- الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم لانه من مال الجزية يحل ل---------------هن وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع -----طبخ فدعا عليه لاكله المهاجرون والانصار	2390	432299914064909928	Shamela0012399-ara1.ms1429	false	4528516031649865893	14	219	68	1108	1525	300	امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله---------------------- اكلها يعني انت قلت هذا علي شان تاكلونها من اجل ان تاكلوها والا ويش الدليل ويش دليلك علي انها من نعم الجزية لانها الجزية ياكلها الغني والفقير دون الصدقة -----فقلت ان عليها وسم الجزية هذا الدليل يعني ما تءخذ الدعوي بدون برهان فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده------- صحاف تسع جمع صحفة وهي القصعة المستطيلة كيف قصعة مستطيلة مثل ايش طالب مثل نعم div dirrtl idbookcontainer وعنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة يعني ما يرد مما يستطرف ويستملح الا جعل منها في تلك الصحاف تسع عدد ازواج النبي عليه الصلاة والسلامتسع فبعث بها الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام حفظا له في اهله بعد وفاته عليه الصلاة والسلامويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته -----------------------------من اخر ذلك يعني اخر ما يبعث الي حفصة فان كان فيه------------------------ نقصان كان بحظ حفصة لانها بنته فلا يتهم لكن لو قدم حفصة علي غيرها اتهم قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بلا طبخ يعني نيء كي يتصرفن به حسب ارادتهن وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع يعني طبخ فدعا علي------ه المهاجرين والانصار	1429	466656630050865753	399	541.5	311	1133	35.21623992919922	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0012399-ara1