id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0838	true	-5509195190491233367	116	149	571	724	1456	300	البراء رضي الله عنه قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت اين تريد -قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه	838	432299914064909928	Shamela0011380-ara1.ms033	false	1486643056688103193	233	261	1188	1321	1517	300	البراء -------------قال مر بي خالي ابو بردة-------- ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه	33	9014438315951723919	129	230.5	101	154	83.7662353515625	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0860	true	-8525340521473195	158	219	830	1132	1547	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال -سءل النبي صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة- فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	860	432299914064909928	Shamela0011380-ara1.ms075	false	6972572565180093467	218	270	1091	1333	1481	300	عمرو بن -شعيب -عن ابيه عن جده ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة1 فلا شء عليه --------------------------------------------------------------ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	75	9014438315951723919	208	322.0	161	316	65.82278442382812	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0860	true	-8525340521473195	158	219	830	1132	1547	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال -سءل النبي صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	860	432299914064909928	Shamela0011380-ara1.ms151	false	3526921268130166316	131	183	659	900	1504	300	عمرو بن -شعيب -عن ابيه عن جده ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه --------------------------------------------------------------ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	151	9014438315951723919	208	327.0	161	315	66.03174591064453	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0860	true	-8525340521473195	158	219	830	1132	1547	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفي-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سرق شيءا منه--- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	860	432299914064909928	Shamela0011380-ara1.ms158	false	-4643134146632550616	52	174	253	833	1439	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده- قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب بغيته من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه --------------------------------------------------------------ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ولان الثمار في العادة تسبق اليد اليها فجاز ان تغلظ قيمتها علي سارقها ردعا له وزجرا بخلاف غيرها وقوله صلي الله عليه وسلم غير متخذ خبنة بالخاء المعجمة ثم باء موحدة ثم نون اي غير متخذا في حجره ومن سرق منه اي من الثمر نصابا بعد ان يءويه الحرز كجرين ونحوه او سرق نصابا من ثمر من شجره في دار محرزة قطع لقوله عليه السلام في حديث عمرو بن شعيب السابق ومن سرق----- منه شء بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	158	9014438315951723919	208	361.5	163	652	31.901840209960938	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0875	true	5162412062017387094	12	61	58	289	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم احيانا وك-----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال--- صلي الله عليه وس------------------------------لم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	875	432299914064909928	Shamela0011380-ara1.ms203	false	6367707798039031020	233	293	1169	1450	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم جملة ولا نخص شخصا بلعنه بين ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن شارب الخمر جملة ولما جلد رجلا قد شرب ----قال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به --النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	203	9014438315951723919	176	282.5	138	287	61.32404327392578	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1740	true	4716526742334614339	21	168	143	974	1682	300	فسورة قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة و-ما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق الشركية بوجه من الوجوه والصمدية المثبتة له جميع صفات 236 ب الكمال الذي لا يلحقه نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل والنظير فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي اثبات شبيه او مثيل له في كماله ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران فا---------ن القران مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر ع-------نه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها من الشرك العلمي كما -خلصته سورة قل يا-ايها الكافرون ---عن الشرك العملي الارادي	1740	432299914064909928	Shamela0011380-ara1.ms084	false	4363308104669043630	166	289	885	1587	1662	300	فسورة قل هو الله احد فيها توحي---د الاعتقاد والمعرفة ومما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق الشركة---------------- والصمدية المثبتة له جميع صفات------ الكمال الذي لا يلحقه نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لزو-م الصمدية ونف--------------ي الكفر المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل-------- فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي ا----لشبيه والمثيل و------------نفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول--- مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه----- فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران وبيان ذلك ان القران مداره علي الخبر والانشاء------------------------------- والخبر نوعان خبر عن الخالق------ واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه سبحانه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران---------------------------------------- كما اخلصت- سورة قل يا ايها الكافرون لبيان الشرك العملي القصدي -	84	9014438315951723919	652	1150.0	535	853	76.43611145019531	105	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011380-ara1