id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0032	false	4009796911634017262	30	216	135	1089	1497	300	رضي الله------ عنه -----قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ب لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة وليس عند مسلم العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا هذا لفظ مسلم وعندهم فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	32	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms12	true	1705023603346135536	55	237	282	1212	1565	300	رضي الله تعالي عنه ايضا قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر-- لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة الع---------------------الة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ملي--------------------------------ا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	12	-9181325069719003207	870	1659.5	698	1003	86.73978424072266	162	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0662	false	2578024851480016448	208	280	1028	1380	1480	300	الثاني في وجوب الحج 1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض---------- عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا ثم قال ذروني ما تركتك---------م لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ------------------------انما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	662	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms28	true	-5496019338634489470	9	83	58	427	1502	300	الحديث في كتاب مسلم ---عن ابي هريرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله الحج عليكم----- فحجوا فقال رجل ا---كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا --فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاءتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	28	-9181325069719003207	296	491.5	233	395	74.93670654296875	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0663	false	-2482626083623284882	2	169	9	860	1497	300	واختلف الاصوليون هل الامر--- يقتضي التكرار والصحيح عند اصحابنا لا يقتضيه والثالث يوقف ---------------------------------------------------------ما زاد علي مرة علي البيان فلا يحكم 95 ب بالقضاء به ولا منعه وهذا الحديث قد يستدل به من يقول بالتوقف لانه سال فقال اكل عام ولو كان- مطلقا لا يقتضي التكرار ولا عدمه لم يسال ولقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا-------------------------------------- حاجة الي السءال بل مطلقه محمول علي كذا وقد تحقق الاخرون عنه بانه سال استظهارا واحتياطا وق----------------------وله ذروني ما تركتم----- ظاهر في ان-----ه لا يقتضي التكرار و----------فيه دليل علي ان الاصل عدم الوجوب وانه لا حكم قبل ورود الشرع وهذا هو الصحيح عند محققي الا--صوليين لقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا انتهي قلت وفيه بحث معروف في الاصول قوله فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم هذا من قواعد الاسلام المهمة و-----------------------------من جوامع الكلم التي اعطاها رسوله صلي الله عليه وسلم فدخل فيها ما لا يحصي من الاحكام كالصلاة بانواعها فان عجز عن بعض اركانها او عن بعض شراءطها اتي بالباقي وا-ن عجز عن غسل بعض اعضاء الوضوء	663	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms28	true	-5496019338634489470	98	300	501	1502	1502	300	واختلف الاصوليون في الامر هل يقتضي التكرار فاختار اكثر الفقهاء والمتكلمين انه لا يقتضي التكرار وقال اخرون لا يحكم باقتضاءه ولا منعه بل يتوقف فيما زاد علي مرة علي البيان وهذ----------------------------------ا الحديث قد يستدل به من يقول بالتوقف فانه سال فقال اكل عام ولو كانت مطلق---ة يقتضي التكرار او- عدمه لم يق-------ل له النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم بل ولم يكن حاجة الي السءال بل مطلقه محمول علي كذا واجمعت الامة علي ان الحج لا يجب في العمر الا مرة واحدة باصل الشرع واما قوله ذروني ما تركتكم فهو ظاهر في ان الامر لا يقتضي التكرار ويدل هذا اللفظ ايضا علي ان الاصل عدم الوجوب وانه لا حكم قبل ورود الشرع و----هو الصحيح عند كثير من الاصوليين وقوله لو قلت نعم لوجبت دليل للمذهب الصحيح في انه صلي الله عليه وسلم كان له ان يجتهد في الاحكام وانه لا يشترط في حكمه ان يكون بوحي وقوله صلي الله عليه وسلم وم-----------------------------------------------------------------------ا امرتكم به- فاتوا منه ما استطعتم هذا من قواعد الاسلام المهمة ومما اوتيه صلي الله عليه وسلم من جوامع الكلم وي------------------------------------دخل فيه- ما لا يحصي من الاحكام كالصلاة--------- اذا عجز عن بعض اركانها او ---بعض شرو-طها اتي بالباقي واذا عجز عن غسل بعض اعضاء الوضوء-	28	-9181325069719003207	563	852.0	443	1173	47.99658966064453	91	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	251	300	1240	1482	1482	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع عل---يها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي-	184	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms47	true	7481384715874701143	174	223	913	1155	1579	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين --اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة---- والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي	47	-9181325069719003207	230	427.0	184	252	91.26984405517578	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0122	false	-9040979473144402214	240	292	1210	1457	1495	300	الحديث الثالث 1 عن طارق بن شهاب ان- اول من بدا بخ--طبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد الخدري اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فليغيره	122	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms56	true	3481221748702160135	199	248	1000	1233	1472	300	الحديث--------- عن طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنا-ك فقال ابو سعيد------- اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فليغيره	56	-9181325069719003207	227	424.5	178	250	90.80000305175781	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0120	false	8041546916506509225	223	300	1230	1640	1640	300	تطابق علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة واجماع الامة---------------------------- وهو ايضا من النصيحة التي هي الدين ووجوبه بالشرع لا بالعقل خلافا للمعتزلة واما قوله تعالي------------- لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فليس مخالفا لما ذكرنا لان المذهب الصحيح عند المحققين ف-----ي الاي--------ة انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله ولا تزر وازرة وزر اخري واذا كان كذلك فمما كلف -------به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا فعله ولم يمتثل-	120	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms57	true	8118694787732212601	83	157	424	815	1505	300	تطابق----------------------------------------- الكتاب والسنة علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو ايضا من النصيحة التي هي الدين--------------------------------------- واما قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فليس مخالفا لما ذكرنا لان المذهب الصحيح عند المحققين في معني الاية الكريمة انكم اذا فعلتم ما كلفتم به -لا يضركم تقصير غيركم مثل قوله ولا تزر وازرة وزر اخري واذا كان كذلك فمما كلف به المسلم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا فعله ولم يمتثل	57	-9181325069719003207	316	553.5	254	472	66.94915008544922	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0121	false	-7012843160141726217	0	129	0	621	1523	300	المخاطب فلا عيب بعد ذلك علي الفاعل لكونه ادي ما عليه فانما عليه الامر والنهي لا القبول ثم انه------------------------------------------ فرض علي الكفاية اذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين فاذا تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو و--لا يتمكن من ازال---------------------------------------ته الا --------هو قال العلماء ولا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله--------------- فان الذكري تنفع المءمنين وقد -قدمنا ان الذي عليه ا--لامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا القبول كما قال تع-----الي ما علي الرسول الا البلاغ قال العلماء ولا يشترط في الامر ----------الناهي ----------ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان	121	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms57	true	8118694787732212601	157	298	815	1494	1505	300	المخاطب فلا عتب بعد ذلك----------------------------- فانما عليه الامر والنهي لا القبول والله اعلم ثم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض ------كفاية اذا قام به من يكفي-- سقط ع------ن الباقي و-اذا تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر ثم --------انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو او لا يتمكن من ازالته الا هو وكمن يري زوجته او ولده او غلامه علي منكر ويقصر قال العلماء ولا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يقبل في ظنه بل يجب عليه فعله قال الله تعالي فان الذكري تنفع المءمنين وقد تقدم-- ان----- عليه ان يامر ----------وينهي--- وليس عليه القبول---- قال الله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ قال العلماء ولا يشترط في الامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان	57	-9181325069719003207	503	832.5	393	755	66.62251281738281	91	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0121	false	-7012843160141726217	140	174	672	863	1523	300	فانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها وي---امر غيره وينهاه و-اذا اخل باحديهما كيف يحل ل-ه الاخلال بالاخر قالوا ولا يختص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بذوي-- الولايات بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين	121	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms58	true	6809233415989322314	1	35	4	191	1558	300	لانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها وان يامر غيره وينهاها فاذا اخذ باحد-هما لا يسقط عنه ---------الاخر قالوا ولا يختص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باصحاب الولاية- بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين	58	-9181325069719003207	163	280.5	132	198	82.32323455810547	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0121	false	-7012843160141726217	229	300	1151	1523	1523	300	باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم يبق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم و--قوام الامر وملاكه واذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله العقاب-------------- فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رضي الله ا-------ن يعتني بهذا الباب فان-	121	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms58	true	6809233415989322314	143	220	757	1153	1558	300	باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضيع اكثره من ازمان متطاولة ولم يبق منه في هذه الازمان الا رسوم قليلة جدا وهو باب عظيم به قوام الامر وملاكه واذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح واذا لم ياخذوا علي يد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعذاب قال الله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم فينبغي لطالب الاخرة والساعي في تحصيل رضي الله عز وجل ان يعتني بهذا الباب فان	58	-9181325069719003207	364	700.5	294	396	91.919189453125	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0122	false	-9040979473144402214	0	117	0	612	1495	300	نفعه عظيم لا سيما وقد ذهب معظمه ويخلص نيته ولا ينافق من ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله------ قال ولينصرن الله من ينصره وقال ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم وقال والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا واعلم ان الاجر علي قدر النصب ولا يتركه ايضا لصداقته ومودته ومداهنته طلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه فان صداقته ومودته توجب له حرمة وحقا ومن حقه ان ينصحه ويدله الي مصالح اخرته وينقذه من مضارها وصديق الانسان ومحبه هو من سعي في عمارة اخرته وان ادي ذلك الي نقص دني---اه وعدوه من -سعي في ذهاب دينه ونقص اخرته ---------وان حصل بذلك صورة بيع في دنياه وينبغي للامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان ي------------رفق ليكون اقرب الي تحصيل المطلوب	122	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms58	true	6809233415989322314	220	298	1153	1551	1558	300	نفعه عظيم لا-سيما وقد ذهب معظم-----------ه ولا يهابن من ينكر عليه لارتفاع مرتبته فان الله تعالي قال ولينصرن الله من ينصره------------------------------------------------------------------------------------ واعلم ان الاجر علي قدر النصب ولا يتركه ايضا لصداقته ومودته فان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صديق للانسان هو الذي يسعي--- في عمارة اخرته وان ادي ذلك الي نقص في دنياه وعدوه من يسعي في ذهاب---------- اخرته او نقصها وان حصل بسببه نف----ع في دنياه وينبغي للامر بالمعروف والناهي عن المنكر ان يكون من ذلك برفق ليكون اقرب الي تحصيل المقصود	58	-9181325069719003207	332	543.0	265	643	51.63296890258789	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2027	false	6098609052004133845	36	143	164	689	1442	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه اخرجه مسلم و----اللفظ	2027	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms61	true	7246604548171702968	176	282	870	1387	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه روا-ه مسلم بهذا اللفظ	61	-9181325069719003207	497	952.0	394	533	93.24578094482422	100	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0171	false	1695629195751258316	75	121	379	606	1548	300	ابن عمر رضي الله عنه-- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	171	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms69	true	-8347655881514995583	30	80	144	393	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري	69	-9181325069719003207	222	414.5	176	250	88.80000305175781	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1165	false	-1549427979692939480	207	240	1005	1179	1478	300	علي رضي الله عنه قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة وان لكل واحدة منهما بنين فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا	1165	432299914064909928	Shamela0011244-ara1.ms70	true	-6250479782579033076	130	161	680	847	1534	300	علي رضي الله عنه---- ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة و---لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا	70	-9181325069719003207	166	318.5	135	174	95.40229797363281	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0011244-ara1