id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0005	true	3550357972782778367	37	107	190	554	1528	300	هو امام---- الحجاز بل امام الناس في الفقه والحديث وكفاه فخرا ان الشافعي رحمه الله من اصحابه خذ العلم عن ابن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري ونافع- مولي ابن عمر -رضي الله عنه وغيرهم---------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ عنه العلم خلق لا يحصون كثرة منهم الشافعي رحمه الله ومحمد بن ابراهيم بن دينار وابن عبد الرحمن المخزومي وعبد العزيز -بن ابي حازم وهءلاء نظراءه من اصحابه ومع-ن بن عيسي القزاز وعبد الملك	5	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms186	false	3964123320353270569	171	300	892	1555	1555	300	هو امام اهل الحجاز بل امام الناس في الفقه والحديث وكفاه فخرا ان الشافعي---------- من اصحابه وقال الشيخ عبد الحق الدهلوي كان ثقة مامونا ورعا فقيها محدثا حجة من تبع التابعين قال ابن خلكان اخذ القراءة عرضا عن نافع بن ابي نعيم وسمع الزه-----------------------ري ونافعا مولي ابن عمر وروي----- عنه الاوزاعي ويحيي بن سعيد واخذ العلم عن ربيعة الراي وافتي معه عند السلطان قال مالك كل رجل كنت اتعلم منه ما مات حتي يجيءني ويستفتيني وقال ابن وهب سمعت مناديا ينادي بالمدينة الا لا يفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذءب وفي تيسير الوصول اخذ عنه العلم خلق لا يحصون كثرة منهم الشافعي---------- ومحمد بن ابراهيم بن دينار وابن عبد الرحمن المخزومي وعبد العزيز ابن ابي حازم وهءلاء نظراءه من اصحابه ومعين بن عيسي القزاز وعبد الملك-	186	2911392553949896613	289	457.0	233	712	40.58988952636719	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0005	true	3550357972782778367	107	260	554	1308	1528	300	بن عبد العزيز الماجشون ويحيي بن يحيي الاندلسي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن وهب واصبغ بن الفرج وهءلاء هم مشايخ البخاري ومسلم وابي داود والترمذي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم من اءمة الحديث وروي الترمذي في جامعه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يضرب الناس -اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة قال وهذا حديث حسن قال عبد الرزاق وسفيان بن عيينة انه مالك بن انس قال مالك رحمه الله قل من كتبت عنه العلم مات حتي يجيءني ويستفتيني ولقد حدث يوما عن ربيعة بن ا--بي عبد الرحمن فاستزاده القوم من حديثه فقال ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في ذلك الطاق فاتي ربيعة فقيل له اانت ربيعة الذي يحدث عنك مالك قال نعم فقيل له -كيف حظي بك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم	5	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms187	false	4252453221388837021	0	139	0	688	1501	300	بن عبد العزيز الماجشون ويحيي بن يحيي الاندلسي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن وهب واصبغ بن الفرج وهءلاء--- مشايخ البخاري ومسلم وابي داود والترمذي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم من اءمة الحديث وروي الترمذي في جامعه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يضرب الناس باكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة قال وهذا حديث حسن قال عبد الرزاق وسفيان بن عيينه انه مالك بن انس----------------------------------------------------------------- ولقد حدث يوما عن ربيعة الراي بن عبد الرحمن فاستزاد- القوم من حديثه فقال ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في تلك الطاق فاتي ربيعة فقيل له -انت ربيعة الذي يحدث عنك مالك قال نعم فقيل له فكيف حظي بك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولت خير من حمل علم	187	2911392553949896613	677	1306.5	539	758	89.3139877319336	130	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0005	true	3550357972782778367	260	300	1308	1528	1528	300	وكان مالك رحمه الله مبالغا في تعظيم العلم--------------------- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي وقار وهيبة---------- واستعمل الطيب وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مهابا ولبعض---- المدنيين فيه---- يدع الجواب فلا يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان ادب الوقار وعز سلطان التقي فهو المطاع وليس-	5	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms189	false	5272644014306130058	91	200	441	985	1510	300	وكان----- رحمه الله تعالي- في تعظيم --علم الدين مبالغا حتي كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن في الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وزاد ابن خلكان ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وزاد صاحب التيسير وكان مهابا ولبعض اهل المدينة- فيه نظم يدع الجواب فلا يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان ادب الوقار وعز سلطان التقي فهو المطاع وليس	189	2911392553949896613	194	321.0	157	553	35.08137512207031	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0006	true	-5572922087951806557	24	157	112	772	1489	300	النجم وروي ان--------- المنصور منعه من رواية الحديث في طلاق المكره ثم دس عليه من يساله فروي علي ملا من الناس ليس علي مستكره طلاق فضربه بالسياط ولم يترك رواية الحديث و--------لما حج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرشيد سمع عليه الموطا و--اعطاه ثلاثة الاف دينار ثم قال له--------------------------------------------------------------- ينبغي ان تخرج معنا فاني عزمت علي ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان رضي الله عنه الناس علي القران فقال اما حمل الناس علي الموطا فليس الي ذلك سبيل فان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في البلاد-------- فعند--- اهل كل مصر علم وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قال---------- صلي الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون---------------------------------------------------------------------- وهذه دنانيركم كما ه-----------------------------------------------------------------------------------ي فلا اوثر الدنيا علي مدينة --رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms190	false	-6570495634028957295	3	228	12	1141	1513	300	------وروي ان ابا جعفر المنصور منعه من رواية الحديث في طلاق المكره ثم دس عليه من يساله فروي علي ملا من الناس ليس علي مستكره طلاق فضربه بالسياط ولم يترك رواية الحديث وقال مالك ما كان رجل صادقا في حديثه ولا يكذب الا متع بعقله ولم تصبه مع الهرم افة ولا خرف واما زهده في الدنيا فيدل عليه ما روي ان المهدي امير المءمنين ساله فقال له هل لك من دار فقال لا ولكن احدثك فيه حديثا سمعت ربيعة بن عبد الرحمن يقول نسب المرء داره وساله الرشيد هل لك دار فقال لا فاعطاه ثلاثة الاف دينار --وقال اشتر بها دارا فاخذها ولم ينفقها فلما اراد الرشيد الشخوص قال لمالك ينبغي ان تخرج معنا قال- عزمت ----ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان------------- الناس علي القران فقال اما حمل الناس علي الموطا فليس الي---ه سبيل لان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في الامصار فحدثوا فعند كل اه---ل مصر علم وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقال عليه الصلاة والسلام المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد وهذه دنانيركم كما هي ان شءتم فخذوها وان شءتم فدعوها يعني انك انما كلفتني مفارقة المدينة لما اصطنعته الي فلا اءثر الدنيا علي مدينة الرسول----- صلي الله عليه وسلم	190	2911392553949896613	585	982.5	464	1168	50.08561706542969	102	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0006	true	-5572922087951806557	177	208	870	1018	1489	300	ما احسنه فقال هو هدية مني اليك---------------- فقلت دع لنفسك منها دابة تركبها فقال اني استحي من الله تعالي ان اطا تربة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بحافر دابة	6	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms191	false	643098143125455707	1	36	6	168	1496	300	ما احسنه فقال هو هدية مني اليك يا ابا عبد الله فقلت دع لنفسك منها دابة تركبها فقال اني استحي من الله تعالي ان اطا تربة فيه نبي ا--لله صلي الله عليه وسلم بحافر دابة	191	2911392553949896613	140	268.5	111	164	85.36585235595703	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0007	true	2425807489493277820	83	202	419	1050	1554	300	قدم بغداد جاءه-- اصحاب الحديث وارادوا امتحانه فعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها--------------------------------------------------------------- ودفعوها الي-------- عشرة رجال وامروهم ان يلقوها اليه فانتدب رجل منهم فساله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حديث من---------ها فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ من العشرة والبخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري يقول لا اعرفه ثم انتدب اخر من العشرة فكان حاله معهم كذلك الي تمام العشرة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف واما غيرهم فلم يدركوا ذلك فلما فرغوا التفت البخاري الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف-هو كذا واما حديث-------ك الثاني فكذا علي النسق الي اخر العش------------------------------------رة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل	7	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms198	false	4436449308083793938	140	296	750	1580	1601	300	قدم بغداد فاجتمع اصحاب الحديث و----------------عمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد الي اسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعو-ا الي كل واحد عشرة احاديث ل--------يلقوها علي البخاري في المجلس امتحانا فاجتمع الناس من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب احدهم فقام وساله عن حديث من تلك العشرة فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ--- العشرة فكان الفقهاء يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري قضي عليه بالعجز ثم انتدب اخر ففعل كفعل الاول والبخاري يقول لا اعرفه -----الي ان فرغ العشرة وهو -----------------------------------------لا يزيدهم علي----- لا اعرفه فلما علم انهم------------------------------------------------------ فرغوا التفت ال--------ي الاول ف-----قال اما حديثك الاول فقلت كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني -كذا وصابه كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه و--فعل بالاخرين مثل ذلك فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل	198	2911392553949896613	389	554.0	306	979	39.73442459106445	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	89	168	476	900	1567	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منه-----------------------ا اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع الحلال بين والحرام بين----------------- الحديث	8	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms171	false	7496327866543714363	129	197	610	983	1607	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث -انتخبت ما ضمنته وجمعت في كتابي هذا اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث من------------------------ الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها انما------------------- الاعمال بالنيات والثاني------------------------ من حسن اسلام المرا تركه ما لا يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات الحديث	171	2911392553949896613	322	550.0	262	465	69.247314453125	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	199	300	1047	1567	1567	300	لم يصنف في علم الدين مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس ---------------علي اختلاف مذاهبهم قال ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه قال ابن الاعرابي لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا الصحف وهذا الكتاب يعني السنن لابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم وكان----------------------------------------------------------------------- علماء الحديث قبل ابي داود صنفوا الجوامع والمسانيد ونحوها فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احدا منهم افرادها واستخلاصها ولا اتفق له ما اتفق لابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابراهيم الحربي لما صنف-	8	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms172	false	-5453712387190434561	96	278	491	1459	1574	300	لم يصنف في علم الدين---- كتاب مثله----------- وقد رزق القبول من كافة الناس وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليه معول اهل العراق ومصر وبلاد المغرب وكثير من اقطار الارض فكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود------ الجوامع والمسانيد ونحوها فيجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ واد-با فاما السنن المحضة فلم يقصد احد جمع--------ها واستيفاءها علي حسب---- ما اتفق لابي داود كذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل قال ابن الاعرابي لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف ثم كتاب ابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه فقد جمع في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه مالم يعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه قال النووي في القطعة التي كتبها من شرح سنن ابي داود ينبغي للمشاغل بالفقه وغيره الاعتبار بسنن ابي داود بمعرفته التامة فان معظم احاديث الاحكام التي يحتج بها فيه مع سهولة تناوله وتلخيص احاديثه وبراعة مصنفه واعتناءه بتهذيبه وقال ابراهيم الحربي لما صنف	172	2911392553949896613	288	337.5	233	1184	24.324323654174805	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	42	75	227	402	1567	300	الحديث عن مشايخ البخاري ومسلم كاحمد -بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد وغيرهم من اءمة الحديث واخذ عنه ابنه عبد الله وابو عبد الرحمن النساءي وابو علي اللءلءي وخلق سواهم	8	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms207	false	-1144100481854155826	9	42	57	233	1578	300	الحديث عن مشايخ البخاري ومسلم كاحمد ابن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد وغيرهم من اءمة الحديث واخذ عنه ابنه عبد الله وابو عبد الرحمن النساءي وابو علي اللءلءي وخلق سواهم	207	2911392553949896613	175	345.0	142	176	99.43181610107422	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0009	true	-2242298350000754740	134	208	693	1072	1567	300	-بن سعيد وعلي بن خشرم واسحاق بن ابراهي-------------------------م ومحمد بن بشار وابي داود السجستاني----------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وله كتب كثيرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث وكان شافعي المذهب وله مناسك علي مذهب الامام الشافعي رحمه الله وكان ورعا متحريا قال علي بن عمر الحافظ ابو عبد الرحمن النساءي مقدم علي كل من يذكر في زمانه في هذا العلم اجتمع به جماعة من الشيوخ والحفاظ-------- منهم عبد الله بن------- احمد بن حنبل بطرسوس وكتبوا كلهم بانتخابه	9	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms210	false	5136754439749238388	120	215	621	1151	1576	300	ابن سعيد------------- واسحاق بن ابراهيم وعلي بن حجر وعلي بن حشرم ومحمد بن بشار وابي داود السجستاني ومجاهد بن موسي واحمد ابن عبدة وخلاءق من بلاد خراسان والحجاز والعراق والجزيرة والشام ومصر وغيرها واخذ عنه خلق كثيرمنهم ابو بشر الدولابي وابوالقاسم الطبراني وابو جعفر الطحاوي ومحمد بن هارون بن شعيب وابوالميمون بن راشد وابراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وابو بكر احمد بن اسحاق السبني الحافظ وكان شافعي المذهب وله مناسك علي مذهب الامام الشافعي و----------كان ورعا متحريا--------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع به جماعة من --------الحفاظ والشيوخ منهم عبد الله بن الامام احمد بطرط--------وس وكتبوا كلهم -انتخابه	210	2911392553949896613	230	340.0	185	657	35.00761032104492	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0154	true	-6705791995829775183	158	229	756	1071	1434	300	اسلم مولي عمر ان عمر رضي الله عنه ضرب ابنا له يكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني -ابا عيسي فقال له عمر ب اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كناني ابا عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	154	432299914064909928	Shamela0010717-ara1.completed.ms208	false	-2047721100772606505	181	244	854	1135	1465	300	اسلم عن ابيه- ان عمر بن الخطاب--- ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر-- اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ك---------ناني فقال ان رسول الله------------------- قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا---- في جلج-تنا فلم تزل تكني بابي عبد الله حتي هلك	208	2911392553949896613	250	420.5	190	321	77.88162231445312	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010717-ara1.completed