id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms1003	false	3549470823211738005	84	186	416	1109	1651	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1003	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0012	true	-427662548941055765	144	248	729	1435	1695	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماج-------د الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	12	-5901131014849447879	686	1357.0	585	713	96.21318054199219	100	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1615	false	1500681069183582006	153	200	808	1036	1553	300	سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقول سالت- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع علي الارض ---فقال المسجد الحرام ف---قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل----- فان الفضل فيه	1615	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0047	true	7187889821371256770	147	190	741	941	1513	300	سمعت ابا ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي م-----------------------سجد وضع ف-ي الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون -سنة ثم اين---------------ما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه	47	-5901131014849447879	164	263.0	127	240	68.33333587646484	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0979	false	4505222571488649999	252	291	1216	1394	1440	300	وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي الارض--- مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او -قطيعة رحم	979	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0102	true	3927196369484011085	77	114	402	573	1565	300	وعن عبادة بن الصامت رضي الله عن------------------ه صلي الله عليه وسلم ما علي الارض من مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او بقطيعة رحم	102	-5901131014849447879	160	284.5	125	189	84.65608215332031	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0412	false	-8858663156141387627	123	288	633	1480	1533	300	الحجر 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناء من احسن الناس- فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها وي-تاخر بعضهم حتي يكون في الصف الاخير حتي يراها فاذا ركع نظر من تحت ابط-ه فانزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر اخرجه الترمذي والنساءي ضعيف منكر قوله في حديث ابن عباس ولقد علمنا المستقدمين منكم الحجر الاية اعلم ان في تفسير الاية اقوال كثيرة احدها عن ابن عباس قال المستقدمين ادم ومن مضي من ذريته والمستاخرين في اصلاب الرجال اخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر وعنه يعني بالمستقديم من مات وبالمستاخرين من هو حي لم يمت وفي الدر المنثور عدة روايات والرواية التي في التيسير هي ثابتة في الدر من طرق كثيرة قوله اخرجه الترمذي قلت وقال وروي جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عباس وهذا اشبه ان يكون اصح من حديث نوح	412	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0104	true	-501002142342881383	177	260	927	1346	1566	300	الجوزاء عن ابن عباس ---------------قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناء من احسن النساء فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر---------- فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قال ابو عيسيالترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عباس وهذا اشبه ان يكون اصح من حديث نوح	104	-5901131014849447879	394	723.5	313	850	46.35293960571289	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0412	false	-8858663156141387627	260	288	1354	1480	1533	300	وروي جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عباس وهذا اشبه ان يكون اصح من حديث نوح	412	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0105	true	1633687875372498762	114	142	589	715	1528	300	وروي جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عباس وهذا اشبه ان يكون اصح من حديث نوح	105	-5901131014849447879	126	252.0	98	126	100.0	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	86	131	487	711	1515	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داو-------د صحيح	524	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0135	true	-2458223032416546208	86	133	446	681	1559	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة روا-ه ابو داود باسناد صحيح	135	-5901131014849447879	216	396.0	171	238	90.75630187988281	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0090	false	4284004518245565900	234	261	1213	1345	1550	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	90	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	0	27	0	132	1512	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	140	-5901131014849447879	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2380	false	3897922978053007180	250	300	1220	1454	1454	300	عن نم-لة الانصاري- قال سءل---- ابن عمر رضي الله عنهما عن اكل AUTO القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال-	2380	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	148	190	746	940	1512	300	بن نميلة --عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل ----------عن اكل----- القنفذ فتلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما--------------- الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------- يقول ذكر عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال	140	-5901131014849447879	166	237.5	129	244	68.03278350830078	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2381	false	1307837906249410489	53	139	263	659	1477	300	عن عيسي بن نميلة عن ابيه اي نميلة وقال في التقريب ان عيسي مجهول ايضا قال---- سءل ابن عمر رضي الله عنه عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث وقد قال الله ويحرم عليهم الخباءث فهو محرم فقال ابن عمر رضي الله عنه ان---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال هذا فهو كما قال	2381	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	146	205	738	1004	1512	300	عن عيسي بن نميلة عن --------------------------------------------ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل --------عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما--------------- الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخب---------------------------------اءث فق---------ال ابن عمر------------- ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- هذا فهو كما قال	140	-5901131014849447879	237	377.0	182	408	58.088233947753906	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2399	false	8641757023466178084	172	196	832	953	1453	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2399	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	0	24	0	121	1512	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	140	-5901131014849447879	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0563	false	-3267529901462597828	101	138	530	707	1515	300	وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم---- كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر اخرجه ابو	563	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0148	true	-3980774124746403978	262	300	1296	1471	1471	300	وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر روا-ه ابو-	148	-5901131014849447879	165	299.5	130	182	90.65933990478516	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0290	false	4464439136761249585	194	225	953	1117	1504	300	وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به--- الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران	290	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0179	true	-4647431611164869066	228	260	1190	1357	1556	300	وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران	179	-5901131014849447879	164	322.0	133	167	98.2035903930664	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0567	false	-7164984015775444478	104	167	495	784	1455	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي ظهر فرسه او ----ظهر بعيره او علي قدم-ه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجل------------ا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه اخرجه النساءي بسند ضعيف قوله لا يرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي اي لا ينكف ولا ينزجر	567	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0181	true	-3215312353002132869	135	270	753	1431	1583	300	رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عام تبوك خطب الناس وهو مضيف ظهره الي نخلة فقال الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي قدميه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجلا فاجرا جريءا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه روا-ه النساءي واحمد والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد ووافقه الذهبي قال العلامة المناوي في شرح الحديث وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا بالهمز علي فعيل اسم فاعل من جرء جراءة مثل ضخم ضخامة والاسم الجراة كالغرفة وجراته عليه بالتشديد فتجرا واجترا علي القول اسرع بالهجوم عليه من غير توقف والمراد هنا هجام قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرعوي اي لا ينكف ولا ينزجر	181	-5901131014849447879	258	458.5	200	684	37.71929931640625	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0089	false	4834021223778624519	197	283	1015	1433	1515	300	عن المقدام بن معد -كرب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه ب الله اخرجه ابو داود والترمذي------------------------------------------------------ حسن و-زاد ابو داود رحمه الله في اوله ا----------------------------------------------------------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وذكر معناه وزاد ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	89	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	153	281	789	1410	1524	300	عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم--- الله ثم قال ---------الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح ورواه ابو داود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع -	184	-5901131014849447879	352	605.0	279	634	55.520503997802734	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0090	false	4284004518245565900	216	261	1117	1345	1550	300	الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه انتهي قوله وذكر بمعناه ولفظه جميعا الا و----------------------------------------------------------------------------------اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	90	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	209	272	1060	1369	1524	300	الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح ورواه ابو داود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	184	-5901131014849447879	191	352.0	153	310	61.6129035949707	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2399	false	8641757023466178084	100	196	470	953	1453	300	الترمذي وابو داود من حديث المقدام بن معد يكرب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله هذه رواية الترمذي---------------------------------------------------------- ورواية ابي داود --قال--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا و-------اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2399	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	151	269	776	1358	1524	300	الترمذي ايضا ----------عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله ثم قال--- الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح وروا-ه ابو داود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	184	-5901131014849447879	449	782.0	356	597	75.20938110351562	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0089	false	4834021223778624519	197	279	1015	1416	1515	300	عن المقدام بن معد -كرب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه ب الله اخرجه ابو داود والترمذي------------------------------------------------------ حسن و-زاد ابو داود رحمه الله في اوله ا----------------------------------------------------------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وذكر معناه وزاد ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل	89	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	177	300	953	1556	1556	300	عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم--- الله ثم قال ---------الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح ورواه ابو-داود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل-	205	-5901131014849447879	336	569.5	268	617	54.45705032348633	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0090	false	4284004518245565900	216	261	1117	1345	1550	300	الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه انتهي قوله وذكر بمعناه ولفظه جميعا الا و---------------------------------------------------------------------------------اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	90	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	233	295	1224	1532	1556	300	الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح ورواه ابوداود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	205	-5901131014849447879	191	352.0	153	309	61.81229782104492	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2399	false	8641757023466178084	100	196	470	953	1453	300	الترمذي وابو داود من حديث المقدام بن معد يكرب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله هذه رواية الترمذي---------------------------------------------------------- ورواية ابي داود --قال--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا و-------اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2399	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	175	292	940	1521	1556	300	الترمذي ايضا ----------عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله ثم قال--- الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال العلامة الالباني صحيح وروا-ه اب-وداود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	205	-5901131014849447879	448	775.0	356	597	75.04187774658203	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	175	219	836	1060	1436	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي ان رجلا ---------------------------------------------------------------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرجه ابو داود	181	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0223	true	8572184100247659453	210	268	1010	1295	1468	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما روا-ه ابو داود	223	-5901131014849447879	211	390.5	169	287	73.5191650390625	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	false	-8130248267069521714	139	192	676	940	1486	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 وفي رواية هي -----------------------------اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ين-قص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة رض--ي الله عنها	322	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0240	true	-6417000436334366119	66	112	353	589	1528	300	وان خفتم ان لا تقسطوا ف----------------------------------------------------------ي اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ----في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه	240	-5901131014849447879	170	280.0	135	298	57.04697799682617	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2277	false	-2833401027621720711	244	300	1171	1459	1459	300	وعن ثوبان رضي الله عنه قال----- استفت-ي النبي صلي الله عليه وسلم عن--------- الغسل من الجنابة ق-ال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها اخرجه اب---------------------------------------------------و داود صحيح قال استفتي مغير صيغه ولفظ ابي داود انهم استفتوا النبي صلي الله عليه-	2277	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0241	true	-2502096150700882232	63	128	301	632	1458	300	وعن ثوبان رضي الله عنه قال انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك يعني الغسل من الجنابة فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها روا-ه ابو داود وفي رواية عند الامام احمد في المسند عن الزهري قا------ل قال ------------------سهل الانصاري وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه	241	-5901131014849447879	235	388.0	185	356	66.01123809814453	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2278	false	5879294902245554135	14	54	68	270	1502	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------- فقال اما الرجل فلينشر راسه اي ينقضه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر اي يغسل شعره الي اصوله اي منابته واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه بل تبقيه علي عصبه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	2278	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0241	true	-2502096150700882232	72	105	347	518	1458	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك يعني الغسل من الجنابة فقال اما الرجل فلينشر راس---------ه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر--------------------------------- واما المراة فلا عليها ان لا تنقض------------------ه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	241	-5901131014849447879	142	239.0	115	231	61.47186279296875	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2343	false	8642813161435591041	66	114	343	587	1550	300	ان المراة اذا ميزت دم الحيض من دم الاستحاضة تعتبر دم الحيض وتعمل علي اقباله وادباره فاذا م--ضي قدره اغتسلت منه ثم صار---- دم الاستحاضة ك---الحدث فتتوضا لكل صلاة لكن-- لا تصلي به الا صلاة واحدة من فريض------------ة او نافلة لظاهر قوله--- توضءي لكل صلاة وبهذا قال الجمهور	2343	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0246	true	-4631351475849864092	232	284	1234	1503	1589	300	ان المراة اذا ميزت دم الحيض من دم الاستحاضة تعتبر دم الحيض وتعمل علي اقباله وادباره فاذا انقضي قدره اغتسلت عنه ثم صار حكم دم الاستحاضة حكم الحدث فتتوضا لكل صلاة لكنها لا تصلي بذلك الوضوء اكثر- من فريضة واحدة مءادة او مقضية لظاهر قوله ثم توضءي لكل صلاة وبهذا قال الجمهور	246	-5901131014849447879	223	385.5	177	270	82.59259033203125	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2177	false	-5708957523991417478	199	273	1077	1451	1603	300	عمر ابن الخطاب فقال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح- وفي رواية ابي داود فيحسن الوضوء صحيح وعند الترمذي بعد قوله ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	2177	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0263	true	2743476085342252328	150	208	805	1099	1577	300	عمر -بن الخطاب ان النبي------------------ قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا ال----------------له و-----ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم انظر شرح النووي علي صحيح مسلم 1472 وفي رواية ل--------------------------------لترمذي بزيادة ---------اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	263	-5901131014849447879	238	398.5	189	375	63.46666717529297	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2198	false	-6160727558697561517	248	282	1291	1467	1563	300	وعن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه -----ابو داود	2198	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0272	true	2739454030439893994	146	186	794	1001	1611	300	وعن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه احمد وابو داود	272	-5901131014849447879	163	282.5	131	212	76.88679504394531	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0982	false	-6142511293847735216	148	201	718	963	1448	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد----- مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر حتي تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	982	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0288	true	5392969632968183800	20	129	125	643	1513	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد اصلي مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود وقال العلامة الالباني حديث حسن وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد اذكر الله تعالي واكبره واحمده واسبحه واهلله حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقبتين من ولد اسماعيل ومن بعد العصر حتي تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	288	-5901131014849447879	239	460.5	187	524	45.610687255859375	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1414	false	2028020665459829277	190	265	990	1369	1561	300	وهو الذي اختاره غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق يستحبون التغليس بصلاة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر انتهي وقد عارضه ما اخرجه الت-رمذي من حديث رافع بن خديج ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر قال الترمذي انه حديث حسن صحيح قال وقد روي غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1414	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0297	true	-5693042481310880114	116	198	621	1033	1561	300	وهو الذي اختاره غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق يستحبون التغليس بصلاة الفجر سنن الترمذي 1289 ومما يءيد ما سبق ما ورد في احاديث كثيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر باقامة صلاة الفجر عندما يبرق الفجر اي في اوله وليس عند انتشار الضوء وهذه بعض الاحا-ديث التي تدل علي ذلك فعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	297	-5901131014849447879	210	334.0	166	541	38.8170051574707	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	219	283	1061	1369	1464	300	عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول و---القذر انما هي لذكر الله تعالي والصلاة وقراءة القران وامر رجلا من	2132	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0306	true	-1035161007263469619	0	63	0	299	1551	300	عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تزرمو- دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله------ والصلاة وقراءة القران وسمع عمر بن -	306	-5901131014849447879	284	530.5	224	312	91.02564239501953	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1690	false	-8080691294044354175	87	151	423	758	1500	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه ق---طعه الله اخرجه ابو داود بطوله والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوله من وصل الي اخره صحيح فرجات الشيطان هي الخلل التي تكون بين المصلين في الصفوف 9 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة	1690	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0329	true	7458760214215488695	0	94	0	487	1611	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله روا-ه ابو داود وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة حديث 674 قال ابو داود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف وقال الامام النووي يستحب ان يفسح لمن يريد الدخول الي الصف المجموع 4301 ويءيد ذلك ما ورد في الحديث من قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة	329	-5901131014849447879	191	329.0	155	612	31.209150314331055	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1829	false	6030375976621780078	213	299	1020	1475	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني---- فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله------- ينورها لهم بصلاتي عليهم اخرجه الشيخان واللفظ لمسلم وابو داود صحيح الايذان الاعلام قوله ان امراة سوداء سماها البيهقي ام محجن وكذا الكاشغري وزاد البيهقي ان الذي اجاب النبي صلي الله عليه وسلم	1829	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0341	true	-2214046377964310255	183	264	974	1367	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم رواه -----------------مسلم ويدل عليه ايضا ما ورد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	341	-5901131014849447879	326	576.5	259	466	69.95708465576172	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1675	false	-8076174800581898226	2	108	7	538	1468	300	عن عتبان بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فاحب ان تاتيني فتصلي في مكان من بيتي اتخذه مسجدا فقال صلي الله عليه وسلم سنفعل فلما اتاه قال اين تريد فاشار الي ناحية من البيت فقام صلي الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلي بنا ركعتين اخرجه الثلاثة والنساءي صحيح قوله عن عتبان بكسر العين المهملة فمثناة فوقية ساكنة فموحدة ان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي زاد في لفظ البخاري انه قال عتبان يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي بقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم 151 ب لم استطع ان اتي	1675	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0348	true	-5130668984357800994	253	290	1380	1556	1607	300	عن عتبان بن مالك رضي الله عنه انه ---اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا رسول الله قد انكرت بصري -انا اصلي بقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم------ لم استطع ان اتي	348	-5901131014849447879	149	233.0	115	531	28.060264587402344	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0575	false	8401460511814238790	200	237	1004	1178	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	575	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0352	true	800742307450212546	113	153	577	767	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	352	-5901131014849447879	174	335.5	137	190	91.57894897460938	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1311	false	-267137142539475607	0	36	0	175	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والحديثان مما سكت ابو داود	1311	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0352	true	800742307450212546	119	156	603	781	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه------------- ابو داود	352	-5901131014849447879	158	290.0	124	191	82.7225112915039	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	86	131	487	711	1515	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داو-------د صحيح	524	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0357	true	8038307462189223159	252	299	1257	1492	1495	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة روا-ه ابو داود باسناد صحيح	357	-5901131014849447879	216	396.0	171	238	90.75630187988281	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	209	283	1015	1369	1464	300	قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول و---القذر انما هي لذكر الله تعالي والصلاة وقراءة القران وامر رجلا من	2132	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0357	true	8038307462189223159	157	230	804	1149	1495	300	قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حت- بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله------ والصلاة وقراءة القران وسمع عمر بن -	357	-5901131014849447879	330	622.5	260	358	92.17877197265625	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	132	240	642	1179	1466	300	صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض اخرجه الخمسة صحيح 18 و--------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة كلها اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح 19 وفي اخري لابي داود اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن 20 ولفظ مالك من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير موقوف ضعيف 21 وعن علي و---معاذ------- رضي الله عنهما قالا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم------- والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام	1691	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0364	true	-2463098470707235770	107	206	543	1043	1513	300	صلي الله عليه وسلم فما ادركتم فصلوا ويدل علي ذلك ايضا ما ورد في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح وحسنه العلامة الالباني في صحيح ابي داود 1169 ويدل عليه ايضا ما رواه الترمذي باسناده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي وعن معاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام	364	-5901131014849447879	283	307.5	225	717	39.47001266479492	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	45	91	240	482	1551	300	ابن القي---------------------------م انه صلي الله عليه وسلم استسقي علي وجوه احدها يوم الجمعة علي المنبر--- اثناء خطبت-----------------------------------------------------------------------------------ه الثاني انه------------------- وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشع-------ا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء	1811	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0373	true	-2392071478819414072	72	140	412	774	1606	300	ابن القيم ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه------------------- استسقي علي وجوه احدها يوم الجمعة علي المنبر في اثناء خطبته وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا الوجه الثاني انه صلي الله عليه وسلم وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء	373	-5901131014849447879	223	388.0	181	381	58.530181884765625	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	194	300	1054	1575	1575	300	صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي------------------------------------------------ المنبر فكبر و-----------------------حمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان------------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل ف-------------------------------ي الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0373	true	-2392071478819414072	108	218	606	1159	1606	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت---- الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء فحمد الله واثني عليه وكبره وكان مما حفظ من خطبته ودعاءه--------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا الا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس	373	-5901131014849447879	319	481.5	250	679	46.98085403442383	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	105	180	561	951	1551	300	يوم الجمعة ولم يحفظ عنه------------------- في هذا الاستسقاء صلاة------ الرابع انه است-------------------سقي وهو جالس في المسجد فرفع يديه ودعا الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامس انه است-------------------سقي عند احجار الزيت قريب م-ن الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعي اليوم باب السلام-------------------------------------------------- السادس انه استسق-------------------ي في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش -وساق الحديث قال واغيث صلي الله عليه وسلم في كل مرة--------------------------------------- استسقي فيها وسرد ادعية ذ-كرت عنه صلي الله عليه وسلم	1811	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0374	true	-7156104856867296026	0	129	0	666	1602	300	يوم --جمعة ولم يحفظ عنه صلي الله عليه وسلم في هذا الاستسقاء صلاة الوجه الرابع انه صلي الله عليه وسلم استسقي وهو جالس في المسجد فرفع يديه ودعا الله عز وجل فحفظ من دعاءه حينءذ اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا طبقا عاجلا غير راءث غير بطء ولا متاخر نافعا غير ضار الوجه الخامس انه صلي الله عليه وسلم استسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعي اليوم باب السلام نحو قذفة حجر ينعطف عن يمين الخارج من المسجد الوجه السادس انه صلي الله عليه وسلم استسقي في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش فشكوا ال--ي رسول -الله صلي الله عليه وسلم وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	374	-5901131014849447879	332	524.5	263	671	49.478389739990234	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	181	236	994	1269	1575	300	حديث عاءشة 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله تعالي- ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1813	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0374	true	-7156104856867296026	223	272	1208	1452	1602	300	حديث عا------------ءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه--------------------------------------------- فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	374	-5901131014849447879	212	378.5	169	301	70.43189239501953	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1687	false	-6119586439493466739	79	124	391	634	1648	300	عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة -يقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا اخرجه مسلم	1687	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0376	true	-7509302620415700558	15	59	86	323	1598	300	عن ابي مسعود------- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا ورواه مسلم	376	-5901131014849447879	232	447.0	188	244	95.08197021484375	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1687	false	-6119586439493466739	248	300	1333	1648	1648	300	ولا يختص هذا التقديم بالصلاة بل السنة ان يقدم اهل الفضل في كل مجمع الي الامام وكثير المجالس كمجالس العلم والقضاء والذكر والمشاورة ومواقف القتال وامامة الصلاة والتدريس والافتاء و-سماع الحديث ونحوه- ويكون الناس فيها علي مراتبهم في العلم والدين والعقل والشرف والسن والكفاءة في ذلك الباب والاحاديث الصحيحة متعاضدة علي ذلك-	1687	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0377	true	5455432816500509933	117	169	658	975	1637	300	ولا يختص هذا التقديم بالصلاة بل السنة ان يقدم اهل الفضل في كل مجمع الي الامام وكبير المج-لس كمجالس العلم والقضاء والذكر والمشاورة ومواقف القتال وامامة الصلاة والتدريس والافتاء واسماع الحديث ونحوها ويكون الناس فيها علي مراتبهم في العلم والدين والعقل والشرف والسن والكفاءة في ذلك الباب والاحاديث الصحيحة متعاضدة علي ذلك	377	-5901131014849447879	313	605.0	262	318	98.42767333984375	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1478	false	754119962265931478	155	196	749	958	1494	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لب--------لال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر------------------------- واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حا------------------------------------------------جته ولا تقوموا حتي تروني اخرجه	1478	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0381	true	-6788641605622371128	1	62	5	303	1594	300	رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر اي اسرع في كلمات الاقامة واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته هو من يءذيه بول او غاءط اي يفرغ الذي يقضي حاجته ولا تقوموا حتي تروني ورواه	381	-5901131014849447879	198	352.5	158	303	65.3465347290039	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	false	-5840273799540339723	67	152	328	765	1514	300	انس 1 عن انس-------- رضي الله عنه قال كا-------ن اذا اذن المءذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب اخرجه الشيخان والنساءي صحيح وزاد مسلم حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها صحيح قوله يبتدرون السواري اي يصلون قريبا منها وفي الجامع بعد قوله ركعتين ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواي--------------------------ة لم يكن بينهما الا قليل	1750	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0382	true	-1338025171567481794	174	229	948	1216	1568	300	------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن-------------------- قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قال عثمان بن جبلة وابو داود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل	382	-5901131014849447879	218	353.0	172	480	45.41666793823242	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1749	false	978678124496424473	205	233	1014	1158	1494	300	علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب و----------------------------------------------------كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1749	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0383	true	-2844950030842141055	0	38	0	192	1624	300	علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	383	-5901131014849447879	136	242.0	109	197	69.03553009033203	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1682	false	-1429624664041876165	103	187	464	887	1446	300	جابر رضي الله عنه---- كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتاه ----------------------------فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتانا فاستفتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله	1682	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0412	true	6271136994367888157	214	300	1099	1530	1530	300	جابر رضي الله عنه قال كان معاذ-------------------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم ات--ي فافت-تح بسورة البقرة فاقبل رسول الله-	412	-5901131014849447879	394	742.0	317	455	86.5934066772461	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1682	false	-1429624664041876165	187	210	887	1000	1446	300	صلي الله عليه وسلم علي معاذ -قال-------- افتان انت يا معاذ ا----------------------------------------------------------------------قرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	1682	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0413	true	-3865862510081664969	0	39	0	192	1546	300	صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	413	-5901131014849447879	105	189.0	84	192	54.6875	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	false	-2423589805810032785	111	184	549	910	1494	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان -------------وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء فثبت الامر علي ذلك اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح AUTO الفصل الثالث--------- في الخطبة وما يتعلق بها 1 عن ابن عمر رضي ا--لله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1697	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0420	true	456166203446929094	24	170	132	876	1562	300	الساءب بن يزيد------------- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قال ابو عبد الله اي الامام البخاري الزوراء موضع بالسوق بالمدينة رواه البخاري وفي رواية اخري عند البخاري عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك وفي رواية اخري عن الساءب قال كان النداء الذي ذكره الله في القران يوم --------الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	420	-5901131014849447879	260	398.5	202	770	33.7662353515625	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0084	false	-6461898863520990136	205	247	1025	1272	1558	300	اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من ب يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اخرجه ------------ابو داود والترمذي	84	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0421	true	5252179102704350110	1	44	4	261	1628	300	اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من-- يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه الامام احمد وابو داود والترمذي	421	-5901131014849447879	239	459.0	199	259	92.27799224853516	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1689	false	6619399565972311047	163	262	804	1293	1498	300	فقام ---------------------------------------------------------عن يسار----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه ---------مسلم وابو داود وحديث ابن مسعود قد رفعه فلعل هذا من العمل المخير فيه والله اعلم واخرج الترمذي من حديث س---مرة بن جندب ق-------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا قال التر---------مذي وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وانس بن مالك قال--------- وحديث سمرة--------- غريب قال والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الامام 5------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1689	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0424	true	-5646999473219104403	161	264	780	1302	1505	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف-------------------------- رواه البخاري و--------------------------------------------------------------------------مسلم و-روي الترمذي باسناده عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا قال ابو عيسي الترمذي وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وانس بن مالك قال ابو عيسي وحديث سمرة حديث حسن غريب ----والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الامام سنن الترمذي 1452453 وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	424	-5901131014849447879	340	554.5	264	627	54.22647476196289	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	44	109	223	545	1507	300	الله عنهم-------ا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1695	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0428	true	-7867269472837621517	129	193	631	949	1498	300	الله بن عمرو ايضا ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	428	-5901131014849447879	301	559.5	239	331	90.93655395507812	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	204	290	994	1402	1464	300	وعن انس-------- رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول و---القذر انما هي لذكر الله تعالي- والصلاة وقراءة القران و--------------------------------------------امر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	2132	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0435	true	4084960104617263738	7	108	44	511	1489	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	435	-5901131014849447879	401	760.5	315	467	85.86724090576172	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2134	false	1946193451333826138	7	77	30	378	1531	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- اعرابيا دخل المسجد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم----- لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	2134	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0435	true	4084960104617263738	110	172	521	829	1489	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخل اعرابي----- المسجد و-----النبي صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال -اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا ف-التفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا ف--لم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريق--------------------------------------وا عليه سجلا من ماء او -----دلوا من ماء	435	-5901131014849447879	260	414.5	204	367	70.84468841552734	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1763	false	7386691932241862264	127	154	645	778	1494	300	وقد اجمع العلماء علي ان لا حد ولا شء مقدر- في صلاة الليل وانها نافلة فمن شاء اطال----- القيام فيها وقلل ركعاته ومن شاء اكثر الركوع والسجود	1763	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0437	true	-2766138193508225356	16	43	77	211	1523	300	وقد اجمع العلماء علي ان لا حد ولا شء مقدرا في صلاة الليل وانها نافلة فمن شاء اطال فيها القيام وقلت----- ركعاته ومن شاء اكثر الركوع والسجود	437	-5901131014849447879	124	234.0	98	139	89.20863342285156	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1499	false	3160168717031808088	22	88	115	428	1451	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم اخرجه مسلم	1499	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0444	true	5329527888370678141	27	90	134	437	1505	300	وعن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم روا-ه مسلم	444	-5901131014849447879	290	539.5	227	313	92.6517562866211	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	false	846888241456280888	13	150	66	751	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم ف----لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام ------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	528	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0451	true	2879636813447326422	63	160	294	774	1452	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي ------غير- ما اقرء--ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم اقرءنيها فكدت اعجل عليه ثم امهلت-------ه حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب------ه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءتني------ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا -------فقرات فقال هكذا ان-------------------------------------------------زلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	451	-5901131014849447879	366	586.0	286	718	50.97492980957031	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1077	false	-9039325767300106909	0	28	0	134	1490	300	بنت عميس رضي الله عنها قالت قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الك------------رب الله الله ربي لا اشرك به شيءا	1077	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0460	true	-724624431636743039	1	29	6	137	1476	300	بنت عميس رضي الله عنها قالت----- قال لي---------- صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا	460	-5901131014849447879	119	223.5	94	146	81.50685119628906	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	4	145	15	713	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا -بعد الركوع في صلاة الصبح صحيح 3 ولمسلم ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو علي عصية صحيح و------------------------------للبخاري قال كان القنوت في المغرب والفجر صحيح وفي رواية ابي داود والنساءي قنت شهرا ثم تركه صحيح 4 وع------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء-------- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه -----ابو داود-------- حسن ------------قوله القنوت قوله في حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سبعين رجلا الحديث اقول في سنن البيهقي من حديث انس ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1560	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	89	215	432	1039	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عل----------------------يهم و---عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا------------------------- يدعو علي احياء من العرب ثم تركه رواه مسلم وفي لفظ للبخار-----------------------------------------------------------------ي قنت شهرا حين قتل القراء فما رايته حزن حزنا قط اشد منه وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وال-----صبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو عليهم يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود واسناده حسن او صحيح كما قال- النووي في الخلاصة وعن ابي هريرة رض-ي الله عنه قال لاقربن بكم صلاة-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	463	-5901131014849447879	394	575.0	308	809	48.70210266113281	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	57	121	275	590	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو داود حسن قوله القنوت قوله في حديث انس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	1560	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0464	true	8841791818207951780	68	121	344	604	1546	300	ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ابو ---------------------------------داود وكان -هديه صلي الله عليه وسلم	464	-5901131014849447879	245	443.0	192	317	77.28706359863281	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1593	false	-1686609315282664670	232	269	1139	1320	1468	300	وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الرجل لينصرف من صلاته وما كتب له منها الا عشرها---- تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها اخرجه ابو داود	1593	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0475	true	-5000047712037986886	65	101	346	522	1518	300	وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف--------- وما كتب له----- الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها روا-ه ابو داود	475	-5901131014849447879	158	268.5	124	191	82.7225112915039	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	214	272	1045	1325	1457	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال 232 ب الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم تكون ساءرا اعماله علي ذلك قال- الترمذي	1735	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0475	true	-5000047712037986886	180	237	923	1197	1518	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته ش--ء قال------ الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله--- علي ذلك رواه الترمذي	475	-5901131014849447879	259	483.5	204	285	90.87718963623047	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1736	false	-4577912870978273882	3	65	15	350	1597	300	الترمذي يحتمل ما ا-----------نتقصه من السنن والهيءات المشروعة فيها من الخشوع والاذكار والادعية وانه يحصل له ثواب ذلك في الفريضة وان لم يفعله فيها وانما فعله في التطوع ويحتمل-------------------- ايضا ان يزاد ما انتقص من فروضها وشروطها ويحتمل ان يزاد ما ترك من الفراءض ناسيا فلم يفعله فيعوض عنه من التطوع ا وانه -------تعالي يقبل من التطوعات الصحيحة عوضا عن الصلوات المفروضة	1736	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0476	true	-2916184945263437765	157	223	787	1141	1534	300	العراقي يحتمل ان يراد به ما انتقصه من السنن والهيءات المشروعة فيها من الخشوع والاذكار والادعية وانه يحصل له ثواب ذلك في الفريضة وان لم يفعله فيها وانما فعله في التطوع ويحتمل ان يراد به ما انتقص ايضا----------------- من فروضها وشروطها ويحتمل ان يراد ما ترك من الفراءض راس-ا فلم يصل-ه فيعوض عنه من التطوع والله سبحانه وتعالي يقبل من التطوعات الصحيحة عوضا عن الصلوات المفروضة	476	-5901131014849447879	299	546.0	243	373	80.16085815429688	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	22	121	101	590	1526	300	صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر----- يدعو علي عصية صحيح ول--------------------------------لبخاري قال----------------------------------- كان القنوت في----- المغرب والفجر صحيح وفي رواية ابي داود والنساءي قنت شهرا ثم تركه صحيح 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه -----ابو داود--------- حسن قوله القنوت قوله في ح------------------ديث ا----نس ان-- النبي صلي الله عليه وسلم	1560	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0477	true	2723169312056620048	181	294	951	1503	1541	300	صلي الله عليه وسلم قنت في صلا----------------ة الفجر شهرا يدعو في قنوته علي احياء من احياء العرب ثم تركه رواه البخاري ومسلم وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -يقن-ت في صلاة المغرب والفجر رواه مسلم وجاء في الحديث ---------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه احمد وابو داود وهو حديث حسن كما في صحيح سنن ابي داود 1271 ووردت احاديث اخري في قنوت النبي صلي الله عليه وسلم	477	-5901131014849447879	360	539.5	281	608	59.21052551269531	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1726	false	-5702050148269645335	62	97	316	490	1485	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا -----------------------------معه فحانت منه التفاتة------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون ---------------قال لو كنت مسبحا لاتممت ---ومراد ابن عمر انه	1726	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	121	169	570	801	1449	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي---- الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون اي يصلون نافلة قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي يا ابن اخي اني	498	-5901131014849447879	158	251.5	124	237	66.66666412353516	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1841	false	5325013229652203749	7	111	38	541	1541	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله تعالي حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين اخرجه الترمذي	1841	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0500	true	4683874042992531328	143	233	709	1145	1503	300	عن عبد الله بن ابي اوفي ---------------قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله ح------اجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي ثم --------------------يقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك------------------ والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين روا-ه الترمذي	500	-5901131014849447879	429	806.0	340	503	85.28826904296875	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1478	false	754119962265931478	119	141	590	685	1494	300	ولا يءذن جماعة معا وان كان مسجدا كبيرا-------------- فلا باس ان يءذن في كل جهة -----مءذن -يسمع من يليه في وقت واحد	1478	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0509	true	-5543368897512289392	8	34	45	160	1564	300	ولا يءذن جماعة معا وان كان مسجدا كبيرا له مءذنون عدد فلا باس ان يءذن في كل منارة له مءذن فيسمع من يليه في وقت واحد	509	-5901131014849447879	91	157.5	70	115	79.13043212890625	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	false	8164776257114953829	222	300	1110	1495	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا فقلت يا ابا عباس كيف قال فذكر الحديث الحديث AUTO الثاني حديث اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير 2 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدم------------------ت المدينة فنزلت بقباء فولدته فاتيت به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول-	157	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0510	true	2206583153496362819	206	275	1081	1428	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد------------------------------------------------------ ابي موسي رواه البخاري- وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم اي اتمت مدة الحمل فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته ثم ------دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول	510	-5901131014849447879	230	355.0	180	408	56.3725471496582	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	false	8891487494660345487	142	208	725	1033	1486	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي اخرجه الشيخان ب صحيح ليس فيه زيادة علي ما قبله AUTO الرابع عن انس 4 وعن ا--نس بن ما----لك رضي الله عنه قال ذهب--ت بعبد الله بن ابي طلحة الي----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	158	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0510	true	2206583153496362819	194	264	1026	1378	1540	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي رواه البخاري------------------------------------------------------- وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم اي اتمت مدة الحمل فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	510	-5901131014849447879	217	351.0	170	407	53.316951751708984	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	94	131	524	711	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داو-------د صحيح	524	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0518	true	-2272816475442324591	0	38	0	191	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة روا-ه ابو داود باسناد صحيح	518	-5901131014849447879	179	330.0	142	194	92.2680435180664	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1846	false	-6598893978228012084	133	257	670	1313	1510	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة رضي الله عنه فاذن المءذن -قام رجل---------- يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح حديث ابي الشعثاء بالشين المعجمة وسكون العين المهملة فمثلثة اسمه سليم ابن الاسود المحاربي تابعي مشهور وسليم بضم السين المهملة وفتح اللام ولهم ابو الشعثاء تابعي اخر يسمي جابر بن زيد فلا ادري اي الرجلين هذا وترجمه ابن الاثير الخروج من المسجد بعد الاذان قوله اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم جعل اءمة الحديث مثل هذا له حكم الرفع كما هو معروف في اصول الحديث ودل انه يحرم الخروج من المسجد بعد الاذان حتي يصلي المكتوبة	1846	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0520	true	-921889625881873274	9	60	45	305	1518	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة------------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال الامام النووي فيه كراهة الخروج من المسجد بعد الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذان حتي يصلي المكتوبة	520	-5901131014849447879	154	-7.5	124	749	20.560747146606445	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	57	145	275	713	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو داو-------د حسن -----------------------------------------------------------------------------قوله القنوت قوله في حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سبعين رجلا الحديث اقول في سنن البيهقي من حديث انس ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1560	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0525	true	-4373583225924188103	3	72	13	355	1579	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة يدعو علي احياء--- بني سليم--------------------- ويءمن من خلفه روا-ه ابو داود باسناد حسن او صحيح كما قال الامام النووي الخلاصة 1461 قال بعض اهل العلم ولم يرد عن صحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	525	-5901131014849447879	253	347.5	200	522	48.46743392944336	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1585	false	2666413198776837049	22	79	118	387	1446	300	صلاته صلي الله عليه وسلم 2 وعن رف------------اعة بن رافع--------- رضي الله عنه قال-- بينما نحن---- في المسجد اذ -------------------------جاء رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم--------------------------------- تصل فرجع فصلي ثم جاء فسل-م علي النبي صلي الله عليه وسلم	1585	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0533	true	9206397719136556501	219	290	1116	1466	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا جاء في حديث رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذا جاء رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم تصل وذكر الحديث فانكر عليه صلاته ولم ينكر عليه تاخير السلام علي-----ه صلي الله عليه وسلم	533	-5901131014849447879	219	352.0	168	355	61.69013977050781	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0592	false	-8411490522219057272	160	203	820	1051	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال ان و-جدتم فلانا وفلانا رجلين من---- قريش فاحرقوهما بالنار فلما------------------------- اردنا الخروج قال كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	592	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0534	true	4260054504670643729	187	238	992	1256	1585	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال اذا وجدتم فلانا وفلانا وهما من كفار قريش فاحرقوهما بالنار ثم قال صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	534	-5901131014849447879	209	372.0	169	268	77.98507690429688	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	false	-2423589805810032785	111	153	549	761	1494	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء فثبت	1697	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0546	true	-5501759817643988518	73	111	394	588	1626	300	الساءب بن يزيد -------------قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قال -	546	-5901131014849447879	185	343.0	148	212	87.26415252685547	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1381	false	-7083011414154657275	138	180	669	872	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك اخرجه الخمسة صحيح 12 وفي---- اخري للشيخين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري	1381	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0553	true	-2689434958336997908	1	68	6	328	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكر-- لا كفارة لها الا ذاك رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري انه صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها رواه مسلم وفي رواية ثالثة انه صلي الله عليه وسلم قال اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله------- يقول -اقم الصلاة لذكري	553	-5901131014849447879	163	270.0	126	332	49.09638595581055	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1396	false	-7606848539891520384	74	123	363	608	1472	300	وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله---- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء اخرجه الترمذي والنساءي	1396	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0555	true	2113327586805162819	100	151	484	736	1512	300	وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله قال فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء روا-ه الترمذي والنساءي	555	-5901131014849447879	231	428.0	183	257	89.88327026367188	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1436	false	2544806345156039486	237	282	1173	1394	1492	300	عن عقبة بن عامر------- رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	1436	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0556	true	-7006865458624025753	45	90	263	488	1555	300	عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او--- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	556	-5901131014849447879	218	422.0	174	228	95.6140365600586	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1631	false	6943773741433720651	199	249	1032	1301	1564	300	عند عاءشة رضي الله عنها ما يقطع الصلاة فذكر الكلب والحمار والمراة فقالت لقد-- شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانسل من قبل رجليه	1631	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0560	true	9005130484650230943	172	219	918	1178	1602	300	عن- عاءشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة----- الكلب والحمار والمراة فقالت عاءشة شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاءذي----- النبي صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه	560	-5901131014849447879	237	419.5	191	272	87.13235473632812	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	0	122	0	587	1505	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله واي----------------------------------- يوم جلس عليه----------------------------------- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار ان م-------------------ري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها فعمل هذ- الثلاث الدرجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توضع هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة ف--------------------------------------قام عليه صلي الله عليه وسلم فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم-------- فرغ من صل----اته ثم اقبل علي الناس فقال------------------ انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 24 وعن عاءشة رضي الله ---------عنها قالت كان رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	1692	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0567	true	-8153115929681664600	14	155	62	746	1499	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول يوم جلس عليه قال فقلت له يا ابا عباس فحدثنا قال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي------ امراة قال ابو حازم انه ليسميها يومءذ انظري غلامك النجار--- يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث --درجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعت --هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه------------------- فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اني انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا ص-----------------------------------------------لاتي رواه البخاري ومسلم قال الا---مام النووي فيه صلاته صلي الله عليه وسلم	567	-5901131014849447879	461	751.0	361	766	60.18276596069336	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1802	false	-8523216268151019329	147	179	728	898	1524	300	فقال اصاب السنة صحيح وفي--------------------------- رواية ا----------------------------جتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1802	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0572	true	7261176450339796194	73	112	349	552	1542	300	فقال اصاب السنة رواه النساءي وابو داود بنحوه لكن من رواية عطاء ولابي داود عن عطاء قال اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي---- ابن الزبير------------------ في يوم واحد فجعلهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	572	-5901131014849447879	138	229.0	110	225	61.33333206176758	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1802	false	-8523216268151019329	106	150	532	744	1524	300	وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير رضي الله عنهما في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا وصلينا وحدانا وكان ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فلما قدم ذكرنا---- له فقال اصاب السنة	1802	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	225	264	1144	1330	1502	300	وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في ---------------يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس--------------- بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة	573	-5901131014849447879	178	330.5	141	216	82.40740966796875	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1801	false	3436068963376462015	0	25	0	118	1445	300	ابي هريرة مقال ويشبه ان يكون معناه لو صح ا-----ن المراد بقوله فمن شاء اجزاه عن الجمعة اي عن حضور الجمعة ولا يسقط عنه الظهر	1801	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0574	true	-1338463385058998134	12	38	75	197	1562	300	ابي هريرة مقال ويشبه ان يكون معناه لو صح ان يكون المراد بقوله فمن شاء اجزاه من لج-معة اي عن حضور الجمعة ولا يسقط عنه الظهر	574	-5901131014849447879	114	219.0	89	123	92.68292999267578	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1838	false	-5542770958183815592	114	239	581	1191	1516	300	فيها غيره حديث جابر بن عبد الله 1 عن جابر رضي الله عنه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول---- اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر--------------- خير لي في ديني ومعاش-------ي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت -تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به قال ويسمي حاجته	1838	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	6	133	30	658	1465	300	فيها هو-- حديث جابر بن عبد الله---------- رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ثم يسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت اتعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	594	-5901131014849447879	595	1133.0	474	640	92.96875	116	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1795	false	-1140939490283716913	143	265	741	1363	1535	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يكبر في الفطر والاضحي في--------------------------------------------------------------------- الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوي تكبيرتي الركوع اخرجه ابو داود صحيح لغيره كان رسول الله صلي الله عليه وسلم 292 ب يكبر في الفطر والاضحي اي في صلاتيهما في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات سوي تكبيرتي الركوع وبهما تكون في الاولي ثمان وفي الثانية ستا قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري ان في اسناده ابن لهيعة ولا يحتج بحديثه الثالث حديث كثير بن عبد الله 3--------- وعن كثير بن عبد ال---له عن ابيه عن جده قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي ال-اخرة خمسا قبل القراءة	1795	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0615	true	5765663564757077177	234	299	1245	1585	1589	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا رواه ابو داود والحاكم والبيهقي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ الالباني--------------------------------------- حديث صحيح انظر ارواء الغليل 3107 وعن عمرو بن عوف المزني رضي الله عن---ه -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة	615	-5901131014849447879	210	119.5	163	709	29.619182586669922	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1802	false	-8523216268151019329	153	179	759	898	1524	300	اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد ابن الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير فقال----------- عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميع-------------ا فصلاهما ركع--------تين بكرة----------- لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1802	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0621	true	4565724283818820394	140	203	681	1002	1485	300	اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما وليصلهما ركعتين فقط حتي يصلي صلاة الفطر ثم هي هي حتي العصر ثم اخبرنا عند ذلك قال اجتمعا يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمن ابن الزبير فقال ابن الزبير عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا جعلهما واحدا فصلي يوم الجمعة ركعتين بكرة صلاة الفطر لم يزد عليهما حتي صلي العصر	621	-5901131014849447879	119	192.0	96	321	37.071651458740234	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1473	false	-3446191291225371465	148	240	723	1177	1485	300	كان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم 11 وفي رواية ابي داود قال ----------------------------------------------------------------------------------------كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما فثوب رجل في الظهر والعصر فقال اخرج بنا فان هذه بدعة حسن التثويب الرجوع في القول مرة بعد مرة وكل داع مثوب والتثويب في اذان----- الفجر قو------------------------ل المءذن------------------- الصلاة خير من النوم مرتين واحدة بعد اخر--ي قوله في حديث مجاهد فثوب المءذن اقول قال------- الترمذي وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم هو التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد	1473	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0631	true	6350884190308850784	126	208	710	1128	1600	300	كان يقول في اذان-----ه الصلاة خير من النوم مرتين ثم------------- قال له بعض المصلين ان الصواب ان تقال عبارة الصلاة خير من النوم في الاذان spanالاول الذي يسبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذان صلاة الفجر فما قولكم في ذلك الجواب قول المءذن في اذان صلاة الفجر الصلاة خير من النوم مرتين يسمي التثويب علي قول جماعة من اهل العلم ق-------------ال الامام الترمذي وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب -قال بعضهم--- التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد	631	-5901131014849447879	229	233.0	181	599	38.230384826660156	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1474	false	-746684870459867106	0	39	0	187	1459	300	ان يقول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم	1474	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0631	true	6350884190308850784	222	261	1198	1385	1600	300	ان يقول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم	631	-5901131014849447879	184	365.0	145	187	98.39572143554688	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1469	false	-7318584401976237760	0	114	0	532	1451	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اخرجه الخمسة الا البخار-----------------ي صحيح 7---------------- وفي رواية	1469	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0632	true	8827196443021549434	114	164	572	813	1482	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وهي رواية صحيحة كما قال الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1100 وفي رواية	632	-5901131014849447879	177	277.5	139	566	31.272085189819336	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1471	false	-2121563649112681715	30	83	141	402	1528	300	عن ابي محذورة قال كنت اءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت اقول في اذان الفجر الاول حي علي الصلاة حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم ---------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم اسناده صحيح ومثله في س---------------------------نن البيهقي الكبري انه كان ابو محذورة يثوب في الاذان الاول من الصبح بامره صلي الله عليه وسلم	1471	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0636	true	-3166555368834119213	233	298	1204	1521	1531	300	عن ابي محذورة قال كنت اءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت اقول في اذان الفجر الاول حي عل--------------ي الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه النساءي وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الالباني في صحيح------ سنن النساءي 1140 وفي رواية عند ا-----------بي داود عن ابي محذورة--------------------- عن النب------ي صلي الله عليه وسلم	636	-5901131014849447879	172	236.5	133	375	45.86666488647461	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1473	false	-3446191291225371465	148	240	723	1177	1485	300	كان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم 11 وفي رواية ابي داود قال ----------------------------------------------------------------------------------------كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما فثوب رجل في الظهر والعصر فقال اخرج بنا فان هذه بدعة حسن التثويب الرجوع في القول مرة بعد مرة وكل داع مثوب والتثويب في اذان----- الفجر قو------------------------ل المءذن------------------- الصلاة خير من النوم مرتين واحدة بعد اخر--ي قوله في حديث مجاهد فثوب المءذن اقول قال------- الترمذي وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم هو التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد	1473	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0636	true	-3166555368834119213	33	115	169	587	1531	300	كان يقول في اذان-----ه الصلاة خير من النوم مرتين ثم------------- قال له بعض المصلين ان الصواب ان تقال عبارة الصلاة خير من النوم في الاذان spanالاول الذي يسبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذان صلاة الفجر فما قولكم في ذلك الجواب قول المءذن في اذان صلاة الفجر الصلاة خير من النوم مرتين يسمي التثويب علي قول جماعة من اهل العلم ق-------------ال الامام الترمذي وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب -قال بعضهم--- التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد	636	-5901131014849447879	229	233.0	181	599	38.230384826660156	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1474	false	-746684870459867106	0	39	0	187	1459	300	ان يقول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم	1474	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0636	true	-3166555368834119213	129	168	657	844	1531	300	ان يقول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم	636	-5901131014849447879	184	365.0	145	187	98.39572143554688	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1469	false	-7318584401976237760	0	114	0	532	1451	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اخرجه الخمسة الا البخار-----------------ي صحيح 7---------------- وفي رواية	1469	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0637	true	756039317951456237	29	79	138	379	1472	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وهي رواية صحيحة كما قال الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1100 وفي رواية	637	-5901131014849447879	177	277.5	139	566	31.272085189819336	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1846	false	-6598893978228012084	118	231	600	1184	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم عمر ودعا له قوله اخرجه ابو داود الخامس 5 و-------------------------------------------------------------عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة رضي الله عنه فاذن المءذن -قام رجل---------- يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح حديث ابي الشعثاء بالشين المعجمة وسكون العين المهملة فمثلثة اسمه سليم ابن الاسود المحاربي تابعي مشهور وسليم بضم السين المهملة وفتح اللام ولهم ابو الشعثاء تابعي اخر يسمي جابر بن زيد فلا ادري اي الرجلين هذا وترجمه ابن الاثير الخروج من المسجد------ بعد الاذان قوله اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه	1846	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0641	true	-4369133387783115505	41	136	202	667	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن الخروج من المسجد بعد الاذان منها ما ذكره الساءل في سءاله وهو ما رواه مسلم في صحيحه باسناده عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة------------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وجاء في رواية اخري عند مسلم عن---- ابي الشعثاء قال سمعت ابا هريرة وراي رجلا يجتاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسجد خارجا بعد الاذان فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه	641	-5901131014849447879	285	435.0	224	662	43.051361083984375	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1464	false	-3014489824798643162	129	280	616	1308	1399	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله -------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي ف----قال تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في ابي داود ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول اذا اقمت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر وسرد الفاظ الاقامة قوله فقال عمر اما انا فقد رايت مثل الذي راي اقول في سنن ابي داود ان عمر كان قد اري الاذان قبل عبد الله بن زيد بعشرين يوما وفي سنن ابن ماجه ان عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب راياه في ليلة فطرق الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم	1464	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	123	288	636	1397	1451	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--------------------ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	644	-5901131014849447879	280	108.0	218	1152	24.30555534362793	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	false	1475975836458439885	159	300	761	1399	1399	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي-	1465	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	123	261	636	1265	1451	300	عبد الله بن زيد -------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي	644	-5901131014849447879	620	1217.5	484	644	96.2732925415039	134	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	0	40	0	190	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	1466	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	261	300	1265	1451	1451	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع-	644	-5901131014849447879	185	353.5	147	191	96.85863494873047	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	40	99	190	474	1474	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه -يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه ابو داود والترمذي	1466	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	56	0	269	1455	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما را--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد روا-ه ابو داود والترمذي	645	-5901131014849447879	243	424.5	192	302	80.46357727050781	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1373	false	6984776432729039908	95	136	459	672	1512	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس --شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة اخرجه ابو داود والنساءي	1373	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0650	true	2837651122965729273	0	41	0	207	1593	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس الشظية للجبل يءذن-------- ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة روا-ه ابو داود والنساءي	650	-5901131014849447879	195	357.0	155	216	90.27777862548828	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0309	false	1415485076120322263	9	84	38	421	1509	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله---------- ثم نسخها الله تعالي فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي اخرج----------ه مسلم صحيح 55 وعن مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما كانا يقولا-----------------------------------ن الصلاة الوسطي	309	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0656	true	2256226150498631927	138	217	701	1116	1574	300	البراء بن عازب ---------------قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ان نقراها ثم نسخها الله------ فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي والله اعلم رواه مسلم وغير ذلك من الادلة وقد اختار هذا القول جماعة من اهل العلم قال الامام النووي اختلف العلماء م--ن الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم في الصلاة الوسطي	656	-5901131014849447879	276	442.0	219	438	63.01369857788086	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0527	false	-3151202703988038788	0	76	0	413	1557	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب وال-تين والزيتون التين فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسلات المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله تعالي اخرجه ابو داود بطوله والترمذي----- الي------------- الشاهدين-------- ضعيف	527	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0675	true	-8773551213032994901	190	263	954	1328	1524	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب و التين والزيتو------ن فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا--------مة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي---------- ومن قرا -المرسل---------ات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله روا-------ه ابو داود وروي --الترمذي بعضه الي قوله وانا من الشاهدين والحديث ضعيف	675	-5901131014849447879	338	579.5	272	440	76.81818389892578	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	123	173	665	929	1585	300	ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال اولا ادل-كم علي شء تدركون به من سبقكم وتسبقون به من	1060	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	251	300	1257	1525	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------ ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ف---------------------------قال ا-لا اعلمكم شيءا-- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من-	678	-5901131014849447879	202	332.0	165	324	62.345680236816406	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1059	false	-5426091187180193295	53	100	286	533	1564	300	وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلا-------ة ثلاث- وثلاثون تسبيحة وثلاث- وثلاثون تحميدة واربع- وثلاثون تكبيرة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح وفي رواية للنساءي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه	1059	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	29	71	148	366	1513	300	وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة روا-ه م----------------------------------------سلم وعن ابي --هريرة رضي الله عنه	679	-5901131014849447879	180	297.5	141	261	68.96551513671875	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1095	false	2185151029679604834	46	164	226	857	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وذكر الحديث AUTO الفصل الثاني في الاستغفار والتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والحوقلة 1 عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- خصلتان او خلتان لا يح-----صيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله ------دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة مرة فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا كيف لا نحصيهما يا رسول الله --------------------------------قال ياتي احدكم----- الشيطان وهو في صلاته	1095	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	133	268	656	1347	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري وعن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو--------- رضي الله عنهما ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة -هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر ع-شرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف بالميزان قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو---------------ا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان---- في منامه	679	-5901131014849447879	298	334.0	235	1011	29.475767135620117	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0984	false	-6225336549452106946	22	85	122	450	1522	300	باب الدعاء بعد الصلاة قال الحافظ اي المكتوبة وفي هذه الترجمة رد علي من زعم ان الدعاء بعد الصلاة لا يشرع متمسكا بما--------- اخرجه مسلم---------------------------- عن عاءشة كان رسول الله 393 بصلي الله عليه و--------سلم لم يقعد الا قدر ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام والجواب ان المراد بالنفي المذكور نفي استمراره جالسا علي هيءته قبل السلام	984	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0683	true	-1019564096270477600	224	292	1139	1492	1523	300	باب الدعاء بعد الصلاة----------- اي المكتوبة وفي هذه الترجمة رد علي من زعم ان الدعاء بعد الصلاة لا يشرع متمسكا بالحديث الذي اخرجه مسلم من رواية عبد الله بن الحارث عن عاءشة كان النبي ---------صلي الله عليه وسلم اذا سلم لا يثبت الا قدر ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام والجواب ان المراد بالنفي المذكور نفي استمراره جالسا علي هيءته قبل السلام	683	-5901131014849447879	296	538.5	238	373	79.3565673828125	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1655	false	5763622736168823097	186	245	897	1181	1457	300	انه حضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه اخرجه البخاري	1655	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0689	true	8356306889713868328	215	270	1109	1373	1520	300	ان -----عمر بن الخطاب -------------قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه صحيح- البخاري	689	-5901131014849447879	258	477.0	204	285	90.52631378173828	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1700	false	2607324753852938306	209	256	1087	1325	1555	300	واءل 6 وعن ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه ف---------------اقصروا الخطبة واطيلوا الصلاة اخرج---ه مسلم	1700	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0690	true	-8259244652942860991	243	292	1239	1487	1524	300	--------عن ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان سحرا رواه مسلم	690	-5901131014849447879	213	399.0	170	256	83.203125	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	44	109	223	545	1507	300	الله عنهم-------ا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1695	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0693	true	2732195790552041626	139	203	661	979	1463	300	الله بن عمرو ايضا ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	693	-5901131014849447879	301	559.5	239	331	90.93655395507812	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1819	false	2809814425566294731	211	251	1022	1229	1457	300	الارض----- واحضرت الجنازة بين يديه------------------- قلنا ان ربنا عليه لقادر وان نبينا لاهل لذلك ولكن لا تقولوا الا ما رويتم ولا تخترعوا حديثا من عند انفسكم ولا تحدثوا الا بالثابتات ودعوا الضعاف فانها سبيل تلاف الي ما ليس له تلاف	1819	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0711	true	1123486141084172740	132	176	655	880	1484	300	الارض طويت واحضرت الجنازة بين يديه صلي الله عليه وسلم قلنا ان ربنا عليه لقادر وان نبينا لاهل لذلك ولكن لا تقولوا الا ما رويتم ولا تخترعو------ا من عند انفسكم ولا تحدثوا الا بالثابتات ودعوا الضعاف فانها سبيل تلاف الي ما ليس له تلاف	711	-5901131014849447879	201	375.5	162	231	87.01298522949219	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	false	8082458703961200236	156	240	774	1174	1483	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول -------------------ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	292	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0712	true	-785349177984746787	206	279	1074	1416	1517	300	البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم الي------------------------- المدينة ---------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه ----اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	712	-5901131014849447879	310	564.0	244	419	73.98567962646484	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1790	false	-8743375481703928830	138	197	683	975	1500	300	خرج---- عمر في بعض ليالي رمضان والناس--------------------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه	1790	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0732	true	1597738306841086867	188	242	905	1177	1480	300	خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب-------------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه	732	-5901131014849447879	227	408.0	180	322	70.49689483642578	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1680	false	-4366102889189956317	157	202	799	1007	1470	300	قال الحافظ في الفتح وصله ابن ابي داود في كتاب المصاحف من طريق ايوب عن ابن ابي مليكة قال ان عاءشة كان يءمها عبد-ها ذكوان من المصحف ووصله ابن ابي شيبة---- حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابي بكر بن ابي مليكة عن عاءشة	1680	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0734	true	4972370314791501353	19	63	103	307	1495	300	قال الحافظ ابن حجر- وصله ابو---- داود في كتاب المصاحف من طريق ايوب عن ابن ابي مليكة---- ان عاءشة كان يءمها غلامها ذكوان من المصحف ووصله ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابي بكر بن ابي مليكة عن عاءشة	734	-5901131014849447879	188	337.0	146	213	88.26290893554688	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	182	284	999	1507	1575	300	عاءشة 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم ق-ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تع--------الي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي	1813	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	191	300	1066	1606	1606	300	---------عن عاءشة رضي ا-له عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه وتعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي-	736	-5901131014849447879	479	904.0	383	556	86.15107727050781	89	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1819	false	2809814425566294731	208	243	1008	1194	1457	300	قالوا طويت له الارض واحضرت الجنازة بين يديه قلنا ان ربنا عليه لقادر وان نبينا لاهل لذلك ولكن لا تقولوا الا ما رويتم ولا تخترعوا حديثا من عند انفسكم ولا تحدثوا الا بالثابتات ودعوا الضعاف	1819	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0740	true	-3041131042250173048	54	88	268	450	1515	300	قالوا طويت له الارض واحضرت الجنازة بين يديه قلنا ان ربنا عليه لقادر وان نبينا لاهل لذلك ولكن لا تقولوا الا ما رويتم ولا تخترعوا حديثا من---- انفسكم ولا تحدثوا الا بالثابتات ودعوا الضعاف	740	-5901131014849447879	182	357.5	148	186	97.8494644165039	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0019	false	-1777152828849843542	4	77	18	364	1505	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل اخرجه الشيخان والترمذي وفي اخري لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من --------شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله تعالي عليه النار صحيح قوله عن	19	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0751	true	-1593712752504482636	173	270	879	1330	1473	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كا---ن العمل متفق عليه عن ان انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ومعاذ رديفه علي الرحل يا معاذ قال لبيك يارسول الله وسعديك ثلاثا فقال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا حرمه علي------- النار متفق عليه عن	751	-5901131014849447879	285	507.5	219	461	61.82212448120117	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1675	false	-8076174800581898226	3	59	10	286	1468	300	عتبان بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان السيول -تحول بيني وبين مسجد قومي فاحب ان تاتيني فتصلي في مكان من بيتي اتخذه مسجدا فقال صلي الله عليه وسلم سنفعل فلما اتاه قال اين تريد فاشار--- الي ناحية من البيت فقام---------- صلي الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلي بنا ركعتين اخرجه الثلاثة	1675	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0762	true	251833800103501983	134	185	666	918	1499	300	عتبان بن مالك قال----------------- يا رسول الله ان السيول لتحول بيني وبين مسجد قومي فاحب ان تاتيني فتصلي في مكان من بيتي اتخذه مسجدا فقال------------------- سنفعل فلما دخل -قال اين تريد فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلي بنا ركعتين رواه البخاري -	762	-5901131014849447879	216	381.5	171	290	74.48275756835938	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	86	156	487	826	1515	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف--- الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داو-------د صحيح 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قام------- رجلا من الليل ----فقرا ورفع صوته فلما اصبح قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كاين من	524	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0768	true	-6399981052932663647	15	82	87	421	1597	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف عن الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في قر--اءة او قال في الصلاة روا-ه ابو داود باسناد صحيح كم----------------------ا قال الامام النووي وصححه الشيخ الالباني وكذلك ورد في الحديث ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان -	768	-5901131014849447879	255	385.5	198	368	69.2934799194336	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	123	213	665	1129	1585	300	ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال اولا ادل-كم علي شء تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال- ابو -صالح --فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1060	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	94	184	443	913	1511	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا------ ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي -يصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتص---------------------------دقون فقال ا-لا اعلمكم شيءا-- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف-------- كل صلاة ثلاثا وثلاثين رواه البخاري ومسلم وعن معاذ رضي الله-- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-5901131014849447879	359	592.0	286	536	66.97761535644531	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1061	false	331215450642527910	121	158	601	774	1485	300	معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ- بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك ف--قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ------شكرك وذكرك وحسن عبادتك	1061	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	173	211	863	1039	1511	300	معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذه بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك ثم قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشك------رك وحسن عبادتك	777	-5901131014849447879	166	310.0	130	182	91.20879364013672	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1564	false	-5270885927702071693	107	217	528	1066	1448	300	قال واما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء فلست احفظه عن احد من السلف في دعاء القنوت وان كان يروي عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث فيه ضعف وهو مستعمل عند بعضهم خارج الصلاة فاما في الصلاة فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح ولا اثر ثابت ولا قياس 41 ب فالاولي ا--لا نفعله ونقتصر علي ما فعله السلف-------------- من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه قلت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الذي اشار اليه انه ضعيف هو ما اخرجه هو-------------- بسنده الي--------------------- ابن عباس ان------ه صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله عز وجل ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال	1564	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0778	true	1486096876873013460	153	300	799	1545	1545	300	قال فاما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء فلست احفظ -عن احد من السلف في دعاء القنوت وان كان يروي عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث ضعي---ف وهو مستعمل عند بعضهم خارج الصلاة واما في الصلاة فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح ولا اثر ثابت ولا قياس----- فالاولي ان لا يفعله ويقتصر علي ما فعله السلف رضي الله عنهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلاة وبالله التوفيق السنن الكبري 2212 واقول جزي الله اءمتنا وعلماءنا خيرا فانهم وقافون عند موارد النصوص فان الخير كل الخير في الاتباع وان الشر كل الشر في الابتداع واما الحديث الذي اشار اليه البيهقي فهو ما رواه ابو داوود في سننه بسنده عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله------- ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال-	778	-5901131014849447879	490	853.5	391	763	64.22018432617188	89	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1564	false	-5270885927702071693	217	284	1066	1374	1448	300	ابو دا-ود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف وذكر انه سءل عبد الله بن المبارك عن الذي اذا دعا مسح وجهه------------------------------------------------------------ فقال -----------------------------لم اجد له ثبتا انتهي قلت اخرج الترمذي بسنده ع-----------------ن عمر بن الخطاب ا انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه	1564	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0779	true	-4429967505602468638	0	74	0	370	1515	300	ابو داوود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا---------------------------- عن المعبود 4251 وقد علق الشيخ الالباني علي هذه الرواية فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم فقال وعلي ذلك فهذه الزيادة منكرة ولم اجد لها حتي الان شاهدا ثم قال لا يصلح شاهدا للزيادة حديث ابن عمر مرفوعا------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه	779	-5901131014849447879	201	280.5	153	415	48.43373489379883	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1814	false	-558912155302444276	143	230	722	1184	1523	300	حديث انس انه صلي الله عليه وسلم لم يكن ي----------رفع يدي---------------ه الا في الاستسقاء قال في فتح الباري انه---------------------- معارض -للاحاديث الثابتة في الرفع في غير الاستسقاء وهي كثيرة وقد افردها المصنف بترجمة في كتاب الدعوات وساق فيها عدة احاديث وجمع بين حديث انس وبينها بحمل النفي علي صفة مخصوصة اما الرفع البليغ ويدل عليه قوله حتي يري بياض ابطيه ويءيده ان غالب الاحاديث التي وردت في رفع اليدين في الدعاء انما المراد مداخلة اليدين وبسطهما عند الدعاء فبالغ في -----------------------رفعهما في الاستسقاء حتي----------------- يري بياض ابطيه	1814	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0779	true	-4429967505602468638	195	293	976	1483	1515	300	حديث انس ان---------ه عليه الصلاة والسلام كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع حتي يري بياض ابطيه قال الحافظ وهو معارض بالاحاديث الثابتة في الرفع في غير الاستسقاء الي ان قال وذهب اخرون الي تاويل حديث انس المذكور لاجل ال-----------------جمع بان ي----------------حمل النفي علي صفة مخصوصة اما الرفع البليغ فيدل عليه قوله حتي يري بياض ابطيه ويءديه ان غالب الاحاديث التي وردت في رفع اليدين في الدعاء انما المراد به مد الي-دين وبسطهما عند الدعاء وكانه عند الاستسقاء مع ذلك زاد فرفعهما الي جهة وجهه حتي حاذتاه وبه حينءذ يري بياض ابطيه	779	-5901131014849447879	303	445.5	242	550	55.09090805053711	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	86	131	487	711	1515	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داو--------د صحيح	524	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0781	true	-3983069768526039501	119	166	622	858	1563	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة روا-ه ابو داوود باسناد صحيح	781	-5901131014849447879	216	395.5	171	239	90.37657165527344	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	214	272	1045	1325	1457	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال 232 ب الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم تكون ساءرا اعماله علي ذلك قال- الترمذي	1735	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0790	true	3999673609668057100	170	227	909	1183	1554	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته ش--ء قال------ الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله--- علي ذلك رواه الترمذي	790	-5901131014849447879	259	483.5	204	285	90.87718963623047	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1546	false	-9216696017030136020	275	300	1363	1488	1488	300	وعن عبد الرحمن بن شبل------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل بالمكان الذي في المسجد-	1546	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0793	true	6544416749454562371	142	169	782	915	1575	300	وعن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل -المكان----- في المسجد	793	-5901131014849447879	119	212.0	96	139	85.61151123046875	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1500	false	2410055213696338333	182	213	891	1028	1455	300	عن حذيفة------------- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده قال فلما قضي صلاته ق------ال له حذيفة ما صليت واحسبه قال -لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1500	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0794	true	7169611607442059595	184	218	968	1121	1566	300	ان حذيفة رضي الله عنه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده---- فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	794	-5901131014849447879	131	235.0	101	157	83.43949127197266	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1546	false	-9216696017030136020	163	197	838	994	1488	300	واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد---- فسقط عليه لفظ احسبه ورواه في اذا لم يتم الركوع والسجود ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله------ محمد- صلي الله عليه وسلم	1546	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0794	true	7169611607442059595	205	238	1064	1214	1566	300	واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه -----وسلم و-----في روا-----ية اخر--ي ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	794	-5901131014849447879	120	175.5	90	167	71.85628509521484	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	false	-5840273799540339723	66	145	323	732	1514	300	حديث انس 1 عن انس رضي الله عنه قال كا-------ن اذا اذن المءذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب اخرجه الشيخان والنساءي صحيح وزاد مسلم حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها صحيح قوله يبتدرون السواري اي يصلون قريبا منها وفي الجامع بعد قوله ركعتين ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	1750	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0795	true	-6929196775137644784	260	300	1338	1540	1540	300	حديث ---------انس رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن-------------------- قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن بين الاذان والاقامة شء-	795	-5901131014849447879	193	330.5	155	418	46.17224884033203	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1749	false	978678124496424473	199	240	985	1195	1494	300	عمر رضي الله عنه يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب و----------------------------------------------------كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا اخرجه مسلم صحيح حديث المختار بن فلفل	1749	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0796	true	-4460456759434182179	29	76	139	367	1538	300	انس رضي الله عنه قال ----------------------------كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا روا-ه مسلم وعن عبد-- ال---له بن مغفل	796	-5901131014849447879	155	245.5	121	262	59.16030502319336	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2319	false	7742633797589741879	23	59	106	273	1463	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- رضي الله عنه غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد----------- فهل علي من غسل فقالوا لا	2319	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0808	true	-7416439129990156229	142	179	746	919	1540	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق رضي الله عنه غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت -----------ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمة فهل علي من غسل -قالوا لا	808	-5901131014849447879	155	278.0	121	185	83.78378295898438	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1828	false	-1808587670666187526	121	162	597	792	1478	300	لما مات- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت ما اسرع ما نسي الناس والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	1828	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0831	true	8882084210350582300	165	198	798	960	1475	300	لما توفي سعد بن ابي وقاص------------- قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت--------------------- والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	831	-5901131014849447879	158	282.5	125	196	80.61224365234375	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1829	false	6030375976621780078	5	70	24	347	1477	300	ابي هريرة انه قال فيه احمد بن حنبل انه لا ي----------------ثبت ثم قال رواه صالح مولي التوامة وليس بشء م-ما انفرد به و---صحح احمد ان----- السنة--- الصلاة علي الجنازة في المسجد وقال بذلك-------- الشافعي وجمهور اهل العلم وهي السنة المعمول بها في الخليفتين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ع----لي ابي بكر و------------------------------عمر في المسجد بمحضر كبار الصحابة وصدر السلف من غير نكير	1829	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0832	true	8232294500469043584	161	236	765	1134	1448	300	ابي هريرة فقال------------------------ لا يثبت او قال حتي يثبت ثم قال رواه صالح مولي التوءمة وليس بشء فيما انفرد به فقد صحح احمد بن حنبل السنة في الصلاة علي الجناءز في المسجد وقال بذلك وهو قول الشافعي وجمهور اهل العلم وهي السنة المعمول بها في الخليفتين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عمر علي ابي بكر الصديق في المسجد وصلي صهيب علي عمر في المسجد بمحضر كبار الصحابة وصدر السلف من غير نكير	832	-5901131014849447879	288	498.0	229	393	73.28244018554688	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1785	false	7501206765390103211	70	127	366	645	1550	300	فيها الرابع حديث ابي ذر 4 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من كل ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي اخرجه مسلم	1785	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0892	true	297378971842190273	179	230	906	1157	1518	300	في ال-------حديث ----------عن ابي ذر رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من--- ذلك ركعتان يركعهما ------من الضحي روا-ه مسلم	892	-5901131014849447879	240	428.0	191	283	84.80565643310547	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0936	false	-4217852179784151827	234	300	1238	1543	1543	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي -من غشي ابوابهم وصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي --حوض ومن--------------- لم يغش ابوابهم ولم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن عجرة-	936	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0893	true	1101496930973225771	4	71	19	331	1491	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونو---ن بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش و--------لم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه و-يرد علي الحوض يا كعب بن عجرة	893	-5901131014849447879	291	536.0	228	324	89.81481170654297	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0937	false	4183418883679527308	0	33	0	170	1534	300	الصلاة برهان والصوم جنة حصينة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة انه لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي	937	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0893	true	1101496930973225771	71	102	331	487	1491	300	الصلاة برهان والصوم جنة حصينة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة انه لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به رواه احمد-------------- والنساءي	893	-5901131014849447879	147	279.0	117	170	86.47058868408203	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	false	3228380522391732558	187	253	885	1185	1426	300	في اناء اخيك صحيح ----9 وعن عدي بن حاتم رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه و------------ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة	185	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0894	true	-2964952079344650991	62	127	333	642	1628	300	في السلسلة الصحيحة 4539 وعن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو --------بكلمة طيبة	894	-5901131014849447879	257	445.5	200	326	78.83435821533203	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1216	false	5443391852145002963	59	139	267	651	1431	300	---مال اليتيم 1--------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة اخرجه الترمذي ضعيف قوله الفصل الثامن في زكاة مال اليتيم قوله في حديث عمرو بن شعيب اخرجه الترمذي قلت وقال قال ابو عيسي انما روي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث وروي بعضهم هذا الحديث عن	1216	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0916	true	416375416323572187	238	300	1231	1525	1525	300	في مال اليتيم ما روي في الحديث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة -رواه الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------- انما روي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث وروي بعضهم هذا الحديث عن-	916	-5901131014849447879	249	415.0	196	417	59.71223068237305	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1216	false	5443391852145002963	139	181	651	856	1431	300	عمرو بن شعيب ان عمر بن الخطاب فذكر هذا الحديث وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فراي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة منهم عمر وعلي وعاءشة وابن عمر وبه يقول مالك والشافعي واحمد	1216	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0917	true	-6252893689907934004	0	42	0	205	1518	300	عمرو بن شعيب ان عمر بن الخطاب فذكر هذا الحديث وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فراي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة منهم عمر وعلي وعاءشة وابن عمر وبه يقول مالك والشافعي واحمد	917	-5901131014849447879	205	410.0	163	205	100.0	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1202	false	3315284095828165934	0	30	0	158	1499	300	الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين فف----يها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	1202	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0921	true	1041927489460409450	9	37	43	186	1502	300	الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتا-------------ن فاذا زادت------ علي الماءتين شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	921	-5901131014849447879	137	258.0	110	162	84.56790161132812	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1225	false	-5336965289948734264	228	263	1110	1265	1447	300	صلي الله عليه وسلم---- مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه صاع من طعام اخرجه الترمذي	1225	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0930	true	-5494570532408282796	0	36	0	158	1558	300	صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه صاع من طعام روا-ه الترمذي	930	-5901131014849447879	151	287.5	116	159	94.96855163574219	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1223	false	-2571392776832064147	70	133	346	660	1520	300	واستدل بقوله----------------- طهرة للصاءم علي وجوبها---- علي الفقير------------------ وقد ورد---- صريحا في حديث ابي هريرة عند احمد وفي حديث ثعلبة ع------------ند الدارقطني وعن الحنفية لا تجب الا علي من ملك نصابا---------------------------------------------------------------------- واستدل لهم بحديث ابي هريرة-------- لا صدقة الا عن ظهر غني قلت وهو عام خصصه حديث ايجابها علي الفقير وقيل--------------------------------------- لم يدل دليل علي اعتبار النصاب فيها لانها زكاة بدنية لا مالية	1223	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0942	true	1260119360712658817	170	268	821	1305	1466	300	واستدل بقوله في حديث ابن عباس طهرة للصاءم علي --انها تجب علي الفقير كما تجب علي الغني وقد ورد ذلك صريحا في حديث ابي هريرة عند احمد وفي حديث ثعلبة بن ابي صعير عند الدارقطني وعن الحنفية لا تجب الا علي من ملك نصابا ومقتضاه انها لا تجب علي الفقير علي قاعدتهم في الفرق بين الغني والفقير واستدل لهم بحديث ابي هريرة المتقدم لا صدقة الا عن ظهر غني واشترط الشافعي ومن تبعه ان يكون ذلك فاضلا عن قوت يومه ومن تلزمه نفقته وقال ابن بزيزة لم يدل دليل علي اعتبار النصاب فيها لانها زكاة بدنية لا مالية	942	-5901131014849447879	265	428.0	210	486	54.52674865722656	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1217	false	2530378756365024864	59	121	306	595	1470	300	ان العباس سال------------- رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------م في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي روي هذا من طريق اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار ثم روي من طريق اسراءيل عن الحجاج بن دينار الي اخر سنده الي علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر---------- انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول	1217	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0968	true	6962924992911687672	233	300	1209	1554	1554	300	ان العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم سال الرسول عليه الصلاة والسلام في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه الترمذي وابو داود وغيرهما وقال الامام النووي واسناده حسن المجموع 6145 وقال الشيخ الالباني حديث حسن صحيح سنن الترمذي 1207 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ايضا------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب انا--- اخذنا زكاة العباس عام الاول-	968	-5901131014849447879	155	118.0	120	472	32.83898162841797	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1212	false	-4140063752236780227	252	300	1351	1617	1617	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت قال وانما 170 ب جاء الحديث يريد حديث وفي الركاز الخمس علي التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة-	1212	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0975	true	6414284798047676631	203	243	1023	1251	1554	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتمله-ا اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت و-------------------الحديث انما جاء ف-------------------ي التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة	975	-5901131014849447879	217	389.5	179	267	81.27340698242188	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1213	false	7488857598275211116	62	113	326	566	1510	300	مالك رحمه الله قال الامر عندنا الذي لا خ--لاف فيه------ والذي سمعت من اهل العلم------- ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	1213	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms0975	true	6414284798047676631	3	53	17	257	1554	300	مالك حيث------ قال الامر------ الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت--- اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	975	-5901131014849447879	220	393.0	172	255	86.2745132446289	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1853	false	-4307916134302318521	29	86	145	433	1527	300	قال الله هو------------------ لي وانا اجزي به قال وهذا لو صح كان قاطعا للنزاع وقال بهذا الوجه جماعة والثاني ان المراد بقوله وانا اجزي به ا-ي انفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته واما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الناس قال القرطبي معناه ان الاعمال ينكشف 3 ب مقادير ثوابها للناس وانها تض-عف من عشرة الي	1853	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1035	true	8481162537936992225	244	300	1208	1501	1501	300	قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به رواه مسلم قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرح الحديث------------ المراد بقوله وانا اجزي به اني انفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته واما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الناس قال القرطبي معناه ان الاعمال قد كشفت-- مقادير ثوابها للناس وانها تضاعف من عشرة الي-	1035	-5901131014849447879	216	353.0	172	308	70.12986755371094	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1853	false	-4307916134302318521	86	154	433	782	1527	300	سبعماءة الي ما شاء الله الا الصوم- فان الله يثيب عليه بغير تقدير ويشهد له ----سياق الرواية الاخري--------------------------------------------------------- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي اجازي به عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره وهذا نحو قوله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب------ والصابرون هم الصاءمون في اكثر الاقوال	1853	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1036	true	3319589181506602425	0	77	0	407	1616	300	سبعماءة الي ما شاء الله الا الصيام فان الله يثيب عليه بغير تقدير ويشهد لهذا السياق الرواية الاخري يعني رواية الموطا وكذلك رواية الاعمش عن ابي صالح حيث قال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي اجازي ع---ليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره وهذا ك---قوله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب انتهي والصابرون ---الصاءمون في اكثر الاقوال	1036	-5901131014849447879	334	615.0	270	417	80.0959243774414	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1860	false	4432159473686041146	0	46	0	266	1616	300	وبمنع الشياطين من اذي المءمنين ويحتمل ان يكون اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل اغواءهم فيصيرون كالمصفدين قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغلقت ابواب النار كانه لا يدخلها احد ممن كتب عليه العذاب وقيل انه عبارة عن صرف الهمم عن المعاصي الايلة باصحابها الي النار قوله وسلسلت الشياطين	1860	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1039	true	5416136074708178506	145	214	763	1155	1640	300	ولمنع الشياطين من اذي المءمنين ويحتمل ان يكون اشارة الي كثرة الثواب والعفو وان الشياطين يقل اغواءهم فيصيرون كالمصفدين قال ويءيد هذا الاحتمال الثاني قوله في رواية يونس عن ابن شهاب عند مسلم فتحت ابواب الرحمة قال ويحتمل ان يكون فتح ابواب الجنة عبارة عما يفتحه الله لعباده من الطاعات وذلك اسباب لدخول الجنة وغلق- ابواب النار عبا------------------------------------------------رة عن صرف الهمم عن المعاصي الايلة باصحابها الي النار----- وتصفيد الشياطين	1039	-5901131014849447879	201	352.0	166	446	45.067264556884766	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1860	false	4432159473686041146	164	229	918	1267	1616	300	لم يقع ذلك فالجواب انها انما تغل عن الصاءمين الصوم الذي حوفظ علي شروطه وروعيت ادابه و--المصفد بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما----- في بعض الروايات و--المقصود تغليل الشرور فيه وهذا امر محسوس فان وقوع ذلك فيه اقل من غيره او لانه لا يلزم من تصفيد جميعهم ان لا يقع شر ولا معصية لان لذلك اسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية	1860	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1040	true	617992964001756416	0	67	0	353	1603	300	لم يقع ذلك فالجواب انها انما تقل عن الصاءمين الصوم الذي حوفظ علي شروطه وروعيت ادابه او المصفد بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما تقدم في بعض الروايات او المقصود تقليل الشرور فيه وهذا امر محسوس فان وقوع ذلك فيه اقل من غيره اذ -----لا يلزم من تصفيد جميعهم ان لا يقع شر ولا معصية لان لذلك اسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية	1040	-5901131014849447879	339	648.0	275	358	94.69273376464844	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1852	false	8563791380627221539	178	258	897	1279	1493	300	الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اقول--------------------------------- اختلف العلماء في المراد بهذه الجملة----------------------- مع ان الاعمال كلها لله وهو الذي يجزي بها علي اقوال الاول ان الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره حكاه المازري ونقله عياض عن ابي عبيد ولفظ ابي عبيد قد ع--------لمنا ان اعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها فنري والله اعلم انه انما خص الصيام لانه ليس يظهر من ابن ادم بفعله وانما هو شء في القلب ويءيد هذا التاويل قوله	1852	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1048	true	8966197615729752225	207	300	1035	1479	1479	300	الا الصوم فانه لي فمن ذلك ما اورده الحافظ ابن حجر العسقلاني فقال وقد اختلف العلماء في المراد بقوله تعالي الصيام لي وانا اجزي به مع ان الاعمال كلها -له وهو الذي يجزي بها علي اقوال احدها ان الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره حكاه المازري ونقله عياض عن ابي عبيد ولفظ ابي عبيد في غريبه قد لمنا ان اعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها فنري والله اعلم انه انما خص الصيام لانه ليس يظهر من ابن ادم بفعله وانما هو شء في القلب ويءيد هذا التاويل قوله-	1048	-5901131014849447879	348	629.5	273	446	78.02690887451172	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1853	false	-4307916134302318521	1	266	8	1349	1527	300	الحديث المذكور ف--------ي الشعب من طرق عن عقيل واورده من وجه اخر عن الزهري موصولا عن ابي سلمة عن ابي هريرة واسناده ضعيف ولفظه الصيام لا رياء فيه قال الله------- هو لي وانا اجزي به قال وهذا لو صح -كان قاطعا للنزاع وقال ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الوجه جماعة والثاني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد بقوله وانا اجزي به ا-ي انفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته واما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الناس قال القرطبي معناه ان الاعمال ينكشف 3 ب مقادير ثوابها للناس وانها تض-عف من عشرة الي سبعماءة الي ما شاء الله الا الصوم -فان الله يثيب عليه بغير تقدير ويشهد له ----سياق الرواية الاخري--------------------------------------------------------- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي اجازي به عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره وهذا نحو قوله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب ------والصابرون هم الصاءمون في اكثر الاقوال وذكر له شواهد قال القرطبي هذا القول ظاهر الحسن قال غير انه تقدم وياتي في غير ما حديث ان صوم اليوم بعشرة ايام وهو نص في اظهار التضعيف فيبعد هذا الجواب بل يبطل قال الحافظ لا يلزم من الذي ذكر بطلانه بل المراد بما اورده ان صيام اليوم الواحد يكتب بعشرة ايام واما مقدار ثواب ذلك فلا يعلمه الا الله وهذا حسن الثالث ان معني قوله الصوم لي اي انه احب العبادات الي والمقدم عندي ويءيده حديث النساءي عن ابي امامة مرفوعا عليك بالصوم لا مثل له ورد بانه يدفعه الحديث الصحيح واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة الرابع ان الاضافة اضافة تشريف وتعظيم كما يقال بيت الله وان كان -البيوت كلها لله	1853	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1049	true	1592209595559761016	41	300	208	1567	1567	300	الحديث المذكور البيهقي في الشعب من طريق-- عقيل واورده من وجه اخر عن الزهري موصولا عن ابي سلمة عن ابي هريرة واسناده ضعيف ولفظه الصيام لا رياء فيه قال الله عز وجل هو لي وانا اجزي به و----هذا لو صح لكان قاطعا للنزاع وقال القرطبي لما كانت الاعمال يدخلها الرياء والصوم لا يطلع عليه بمجرد فعله الا الله فاضافه الله الي نفسه ولهذا قال في الحديث يدع شهوته من اجلي وقال ابن الجوزي جميع العبادات تظهر بفعلها وقل ان يسلم ما يظهر من شوب بخلاف الصوم وارتضي هذا الجواب المازري وقرره القرطبي بان اعمال بني ادم لما كانت يمكن دخول الرياء فيها اضيفت اليهم بخلاف الصوم فان حال الممسك شبعا مثل حال الممسك تقربا يعني في الصورة الظاهرة ثانيها ان المراد بقوله وانا اجزي به اني انفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته واما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الناس قال القرطبي معناه ان الاعمال قد كشفت-- مقادير ثوابها للناس وانها تضاعف من عشرة الي سبعماءة الي ما شاء الله الا الصيام فان الله يثيب عليه بغير تقدير ويشهد لهذا السياق الرواية الاخري يعني رواية الموطا وكذلك رواية الاعمش عن ابي صالح حيث قال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي اجازي ع---ليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره وهذا كق---وله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب انتهي والصابرون ---الصاءمون في اكثر الاقوال ثالثها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني قوله الصوم لي اي انه احب العبادات الي والمقدم عندي رابعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضافة اضافة تشريف وتعظيم كما يقال بيت الله وان كانت البيوت كلها لله-	1049	-5901131014849447879	843	1543.5	678	1806	46.67774200439453	150	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1890	false	2039590384050426118	1	56	4	264	1503	300	اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم اخرجه ---------الن----------------------------------------------------------------ساءي حسن قوله قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان	1890	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1069	true	-6160543182504472035	174	239	889	1201	1496	300	اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شه--------ر ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة قال الحافظ ابن رجب الحنبلي معلقا علي حديث اسا-------------مة انه شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان	1069	-5901131014849447879	214	364.0	167	341	62.75659942626953	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1902	false	2388458358571432453	118	212	536	986	1425	300	ابن القيم فاختلف الناس في هذين الحديثين فقال مالك ----------هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه ابو داود وقال الترمذي هو حديث حسن وقال ابو داود هذا حد--يث منسوخ وقال النساءي هو حديث مضطرب وقال جماعة من اهل العلم لا تعارض بينه وبين حديث ام سلمة فان النهي عن صومه انما هو عن افراده وعلي ذلك ترجم ابو داود فقال باب النهي ان يخص يوم السبت ب--صوم وحديث صيامه انما هو مع---- الاحد قالوا ونظير هذا انه نهي عن افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده	1902	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1079	true	3399761808587290488	108	203	525	977	1454	300	ابن القيم بعد ان ----------ذكر الحديث ف--قال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه ابو داود قا-ل الترمذي هو حديث حسن وقال ابو داود هذا الحديث منسوخ وقال النساءي هو حديث مضطرب وقال جماعة من اهل العلم لا تعارض بينه وبين حديث ام سلمة فان النهي عن صومه انما هو ا---فراده وعلي ذلك ترجم ابو داود فقال باب النهي ان يخص يوم السبت بالصوم وحديث صيامه انما هو مع يوم الاحد قالوا ونظير هذا انه نهي عن افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده	1079	-5901131014849447879	419	791.5	329	468	89.52991485595703	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1869	false	-328717936425161949	129	189	643	953	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال--------صوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه --------ابو داود والترمذ-----------------------------------------ي صحيح ترجم له الترمذي باب ما جاء ان الفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون ثم ساق حديث ابي هريرة هكذا وقال فيه هذا حديث غريب حسن وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1869	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1085	true	-8669668724426897675	98	151	497	786	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون رواه الترمذي وابو داود والبيهقي وهو حديث صحيح كما قاله الشيخ الالباني في صحيح ----سنن الترمذي 1213 قال الامام الترمذي رحمه الله--------------------------------------------------------------------- وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال----- معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1085	-5901131014849447879	186	270.5	149	367	50.68119812011719	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1931	false	1474556022140743028	1	181	4	902	1472	300	عمر فروي ابن ابي شيبة وغيره ا-------------------نه ترك القضاء و------------------------------------------------------------------روي مالك عن ع-----------مر انه قال لما افطر ثم طلعت الشمس الخطب يسير وقد اجتهدنا وزاد عبد الرزاق و----------------------نقضي يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء ترك القضاء عن مجاهد والحسن وبه قال اسحاق واحمد في رواية واختاره ابن خزيمة وقال قول هشام لا بد من قضاء لم يسنده ولا تبين عندي ان عليهم قضاء قال الحافظ ابن حجر ورجح الاول انه لو غم هلال رمضان فاصبحوا مفطرين فت--بين ان ذلك اليوم من رمضان فالقضاء واجب بالاتفاق انتهي قوله اخرجه البخاري وابو داود التاسع 9 وعن اسلم قال فعل ذلك عمر يعني القضاء وقال الخطب يسير وقد اجتهدنا اخرجه مالك موقوف صحيح الخطب الامر والشان حديث اسلم وهو اسلم العدوي مولي عمر ثقة مخضرم قوله فعل ذلك عمر الحديث قلت لفظ ابن الاثير في الجامع ان عمر ا-----------------------فطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم 68 ب وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاء- رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما يري والله اعلم لخفة مء-نته ويسارته يقول يصوم يوما مكانه	1931	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1096	true	-6923459501447359935	21	202	104	980	1468	300	عمر فروي ابن ابي شيبة وغيره من طريق زيد بن وهب عنه ترك القضاء ولفظ معمر عن الاعمش عن زيد فقال عمر لم نقض والله ما يجانفنا الاثم وروي مالك من وجه اخر عن عمر انه قال لما افطر ثم طلعت الشمس الخطب يسير وقد اجتهدنا وزاد عبد الرزاق في روايته من هذا الوجه نقضي يوما وله من طريق لي بن حنظلة عن ابيه نحوه ورواه سعيد بن منصور وفيه فقال من افطر منكم فليصم يوما مكانه وروي سعيد بن منصور من طريق اخري عن عمر نحوه وجاء ترك القضاء عن مجاهد والحسن وبه قال اسحاق واحمد في رواية وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------رجح الاول انه لو غم هلال رمضان فاصبحوا مفطرين ثم تبين ان ذلك اليوم من رمضان فالقضاء واجب بالاتفاق فكذلك ---هذا فتح الب-اري 4255 وذكر مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الموطا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري والله اعلم وخفة مءونته ويسارته يقول نصوم يوما مكانه	1096	-5901131014849447879	553	926.0	437	1184	46.70608139038086	96	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1930	false	2422540255969943044	187	213	895	1025	1427	300	عنها---- قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال--- بد من قضاء اخرجه البخاري	1930	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1097	true	-6414403404305173009	111	140	571	710	1568	300	عن اسماء قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام -امروا بالقضاء قال لا بد من قضاء اخرجه البخاري	1097	-5901131014849447879	128	231.5	102	140	91.42857360839844	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1869	false	-328717936425161949	122	189	612	953	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ال----صوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود والترمذي--------------------------------- صحيح ترجم له------------------------------------------------------ الترمذي باب ما جاء ان الفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون ثم ساق حديث ابي هريرة هكذا وقال فيه هذا حديث غريب حسن وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1869	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1103	true	3372479900615612752	110	173	546	887	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون روا-ه ابو داود والترمذي وغيرهما وقال الشيخ الالباني حديث صحيح انظر ارواء الغليل في تخريج احاديث منار السبيل 411 وقال الامام الترمذي بعد ان ذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------- وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1103	-5901131014849447879	225	363.5	177	432	52.08333206176758	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0298	false	-2843670360979269429	182	286	922	1464	1533	300	البراء رضي الله عنه قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم------------ الاية اخرجه البخار-----------------------ي صحيح 27 وفي رواية له ولابي داود والترمذي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس ابن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال---- اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه	298	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1106	true	9014586109443000355	155	300	816	1563	1563	300	البراء رضي الله عنه قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم سورة البقرة الاية روا-ه البخاري وقال الامام البخاري في صحيحه باب قول الله جل ذكره احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم عن البراء رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس -بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما ان-صف النهار غشي عليه-	1106	-5901131014849447879	499	922.0	403	751	66.44474029541016	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	false	5280295360385062385	0	46	0	224	1523	300	الرفث الي نساءكم ففرحوا بها فرحا شديدا فنزلت وكلوا-واشربوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعند ابي داود ان اسم الرجل صرمة بن قيس رضي الله عنه وعند النساءي ان احدهم كان اذا نام قبل ان يتعشي لم يحل له ان ياكل شيءا ولا يشرب ليلته ويومه من الغد حتي تغرب الشمس	299	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1107	true	-8037079424101335431	14	74	70	369	1526	300	الرفث الي نساءكم ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود سورة البقرة الاية صحيح البخاري مع شرحه فتح الباري 4166 قال الحافظ ابن حجر قوله فنام قبل ان يفطر الخ في رواية زهير------------------------------------------------------------------------- كان اذا نام قبل ان يتعشي لم يحل له ان ياكل شيءا ولا يشرب ليل-ه ويومه --------حتي تغرب الشمس	1107	-5901131014849447879	141	143.0	112	381	37.00787353515625	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1869	false	-328717936425161949	129	189	643	953	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال----صوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود والترمذي------------------ صحيح ترجم له--- الترمذي باب ما جاء ان الفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون ثم ساق حديث ابي هريرة هكذا وقال فيه هذا حديث غريب حسن وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1869	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1114	true	-3105420698691088987	176	218	901	1132	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون روا-ه ابو داود والترمذي والبيهقي وهو حديث صحيح قال الامام الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1114	-5901131014849447879	195	330.5	158	335	58.208953857421875	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1790	false	-8743375481703928830	96	197	471	975	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك هذا من كلام الزهري مدرج والمرفوع انتهي عند قوله الاتية ولفظ البخاري قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قوله وصدرا من خلافة عمر اي من اولها وذلك انه خرج عمر في بعض ليالي رمضان والناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه	1790	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1117	true	-2179119787095679174	0	106	0	525	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك -----------------------رواه-------------------------------- البخاري ومسلم ثم ان المسلمين قد حافظوا علي صلاة التروايح في كل ليلة من---------------------------------------------------- ليالي رمضان في جماعة واحدة في المسجد منذ عهد عمر رضي الله عنه فقد روي البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن عبد القارء قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب-------------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعمت البدعة هذه	1117	-5901131014849447879	280	471.5	221	683	40.995609283447266	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1879	false	-4923852751668736013	10	89	51	457	1538	300	افطر الحاجم والمحجوم لانهما كانا يغتابان قال فاذا قيل فالغيبة تفطر الصاءم قال لا قال فعلي هذا لا يخرج من مخالفة الحديث بلا شبهة انتهي قال ابن حزم--------------------------------------------- صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما انتهي ويدل له ما ذكره في فتح الباري	1879	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1123	true	-3810471138860409225	205	268	1042	1385	1564	300	افطر الحاجم والمحجوم الامام الشافعي والخطابي والبيهقي وا-----------------------------------------------------------------------------------بن حزم الظاهري حيث قال فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما------------------------- فتح الباري	1123	-5901131014849447879	269	461.5	216	451	59.645233154296875	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1859	false	-4748487028067957539	159	213	770	1021	1481	300	سلمان وفيه من فطر---- صاءما يعني في رمضان كان مغفرة لذنوبه وعتقا لرقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا------------- ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او---- شربة---- او مذقة لبن	1859	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1124	true	-5332407204608478675	204	261	1033	1293	1494	300	المءمن فيه من فطر فيه صاءما-------------- كان مغفرة لذنوبه وعتق --رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او علي شربة ماء او مذقة لبن	1124	-5901131014849447879	229	409.5	180	276	82.97101593017578	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	false	5280295360385062385	223	272	1134	1384	1523	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه-- قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع--د من الفجر فعلموا	299	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1129	true	-7315640315332493601	251	300	1298	1552	1552	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من الفجر فعلموا-	1129	-5901131014849447879	246	468.0	198	255	96.47058868408203	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1869	false	-328717936425161949	129	189	643	953	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال--------صوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ترجم له الترمذي باب ما جاء ان الفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون ثم ساق حديث ابي هريرة هكذا وقال فيه هذا حديث غريب حسن وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1869	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1130	true	-7999765664983440827	123	162	631	837	1623	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون روا--------------------------------ه الترمذي---------------------------------------------------------------------------- وقال ----هذا حديث غريب حسن وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1130	-5901131014849447879	194	333.0	157	318	61.006290435791016	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1906	false	-7277602617370284161	11	128	44	634	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس فقد افطر الصاءم اخرجه الخمسة الا النساء--------ي صحيح قوله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا اي من جهة المشرق والمراد وجود الظلمة حسا من جهة المشرق وادبر النهار من ها هنا من جهة المغرب وغربت الشمس قال في الفتح ذكر في هذا الحديث ثلاثة امور وان كانت متلازمة في الاصل لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة فقد يظن اقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون اقباله حقيقة بل لوجود امر يغطي ضوء الشمس وكذلك ادبار النهار فمن ثمة قيد بقوله غربت الشمس اشارة الي اشتراط تحقق الاقبال والادبار وانهما بواسطة غروب الشمس لا بسبب اخر	1906	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1132	true	7748563752197681436	73	170	373	888	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- اقبل الليل---------- وادبر النهار---------- وغربت الشمس قال العلماء كل واحد من هذه الثلاثة يتضمن الاخرين ويلازمهما وانما جمع بينها لانه قد يكون في واد ونحوه بحيث لا يشاهد غروب الشمس فيعتمد اقبال الظلام وادبار الضياء شرح النووي علي صحيح مسلم 7209 وقال الحافظ ابن حجر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في هذا الحديث ثلاثة امور وان كانت متلازمة في الاصل لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة فقد يظن اقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون اقبال- حقيقة بل لوجود امر يغطي ضوء ال------------------------------------------------شمس اشارة الي اشتراط تحقق الاقبال والادبار وانهما بواسطة غروب الشمس لا -سبب اخر	1132	-5901131014849447879	315	549.0	254	724	43.50828552246094	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1921	false	-4234917099204060827	23	47	111	230	1475	300	قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني	1921	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1138	true	-7877739338799719449	276	300	1467	1585	1585	300	قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني-	1138	-5901131014849447879	118	231.0	95	119	99.15966033935547	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1921	false	-4234917099204060827	47	175	230	860	1475	300	صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم او الصيام ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليهما او احداهما فيا لهف نفسي الا اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم هذا لفظه وقريب منه في سنن ابي داود وليس فيهما التقييد باذا خافتا علي ولديهما لا في سنن ابي داود ولا في سنن الترمذي ولا في سنن النساءي وابن الاثير في الجامع ساق تلك الزيادة في رواية ابي داود ولم اجدها وكانها في نسخة منه قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي ح-----ديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس ابن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث 60 ب الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم	1921	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1139	true	-3936894500423294896	0	64	0	325	1566	300	صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم او الصيام ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليهما او احد-هما فيا لهف نفسي ان- اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم روا---------------------ه ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------النسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي والترمذي وقال حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن---------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم	1139	-5901131014849447879	310	522.5	248	635	48.81889724731445	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1932	false	-6552158612537830865	56	225	278	1115	1507	300	صلي الله عليه وسلم---- من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض عطف خاص علي عام قوله لم يقض---ه صوم الدهر كله وان صامه قوله اخرجه البخاري تعليقا وابو دا----------------------------------------------------------------------------------ود والترمذي قلت لفظ ابن الاثير في الجامع اخرجه الترمذي واخرجه ابو داود ولم يذكر المرض ولا كلمة وان صامه انتهي ثم قال اخرجه البخاري قال ويذكر عن ابي هريرة وقال من غير عذر ولا مرض انتهي وهذه العبارة وه----------ي قول البخاري ويذكر لا تسمي تعليقا بل هو مقطوع ولذا قال الحافظ انه وصله اصحاب السنن الاربعة وصححه ابن خزيمة انتهي قال--------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي سال------------------------------------------ت محمدا يع-------ني البخاري عن هذا الحديث فقال ابن المطوس اسمه يزيد بن المطوس -لا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخ----------------------------------------------------------اري في التاريخ ايضا تفرد ابن المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا انتهي 69 ب كلام الحافظ الا انه ليس في الترمذي عن البخاري زيادة ولا ادري بل هي من التاريخ كما نقله الحافظ ثم قال قلت واختلف فيه علي حبيب -بن ابي ثابت اختلافا كثيرا فحصلت فيه	1932	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1144	true	3641976230708574743	140	300	672	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما في رمضان من غير رخصة ولا مرض--------------------- لم يقض عنه صوم الدهر---- وان صامه فهل معني هذا الحديث ان من افطر عامدا في رمضان انه لا يقضي اليوم الذي افطره الجواب ان هذا الحديث المذكور رواه ابو داود والتر-------------------------------------------مذي وابن ماجة واحمد وذكره البخاري تعليقا بصيغة التمريض -----------------------------------عن ابي هري-------------------------------------------رة وهو حديث ضعيف عند المحدثين قا-------------------------------------ل الحافظ----------------------------------- ابن عبد البر وهذا اي الحديث يحتمل ان يكون لو صح علي التغليظ وهو حديث ضعيف لا يحتج به الاستذكار 10104 وقال الامام الترمذي حديث ابي هريرة لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني الامام البخاري-------------- يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث سنن الترمذي مع شرحه تحفة الاحوذي 3341 وقال الحافظ ابن حجر وقال البخاري في التاريخ ايضا تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا قلت--------- اي الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف فيه علي حبيب ابن ابي ثابت اختلافا كثيرا فحصلت فيه-	1144	-5901131014849447879	381	517.5	299	1138	33.47978973388672	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1932	false	-6552158612537830865	225	247	1115	1238	1507	300	ثلاث علل الاضطراب والجهل بحال ابن المطوس والشك في سماع ابيه من ابي هريرة وهذه الثالثة تختص بطريقة البخاري في اشتراط اللقاء	1932	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1145	true	-1658973381847069764	0	22	0	123	1651	300	ثلاث علل الاضطراب والجهل بحال ابي المطوس والشك في سماع ابيه من ابي هريرة وهذه الثالثة تختص بطريقة البخاري في اشتراط اللقاء	1145	-5901131014849447879	122	243.0	100	123	99.1869888305664	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1869	false	-328717936425161949	126	189	631	953	1523	300	عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود والترمذي------------------ صحيح ترجم له--- الترمذي باب ما جاء ان الفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون ثم ساق حديث ابي هريرة هكذا وقال فيه هذا حديث غريب حسن وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1869	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1148	true	-3224664862494892313	198	241	1045	1279	1593	300	علي ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون روا-ه ابو داود والترمذي والبيهقي وهو حديث صحيح قال الامام الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال----- معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1148	-5901131014849447879	198	326.0	159	343	57.725948333740234	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1902	false	2388458358571432453	150	260	692	1224	1425	300	وقال النساءي هو حديث مضطرب وقال جماعة من اهل العلم لا تعارض بينه وبين حديث ام سلمة فان النهي عن صومه انما هو عن افراده وعلي ذلك ترجم ابو داود فقال باب النهي ان يخص يوم السبت بص--وم وحديث صيامه انما هو مع---- الاحد قالوا ونظير هذا انه نهي عن افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده وبهذا يزول الاشكال الذي ظنه من قال ان صومه نوع تعظيم له فهو موافقة لاهل الكتاب وت--عظيمه وان تضمن مخالفتهم في صومه فان التعظيم انما يكون اذا افرد بالصوم ولا ريب ان الحديث لم يجء بافراده واما اذا صامه مع غيره لم يكن معه تعظيم انتهي كلام ابن	1902	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1154	true	8494780664011251316	79	190	420	954	1577	300	وقال العلامة ابن القيم---- وقال جماعة من اهل العلم لا تعارض بينه وبين حديث ام سلمة فان النهي عن صومه انما هو عن افراده وعلي ذلك ترجم ابو داود فقال باب النهي ان يخص يوم السبت بالصوم وحديث صيامه انما هو مع يوم الاحد قال-- ونظير هذا انه نهي عن افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده وبهذا يزول الاشكال الذي ظنه من قال ان صومه نوع تعظيم له فهو موافقة لاهل الكتاب في تعظيمه وان تضمن مخالفتهم في صومه فان التعظيم انما يكون اذا افرد بالصوم ولا ريب ان الحديث لم يجء بافراده واما اذا صامه مع غيره لم يكن فيه تعظيم والله اعلم زاد	1154	-5901131014849447879	498	944.5	390	540	92.22222137451172	99	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	false	7699663790383277652	209	300	1088	1521	1521	300	وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له كل فقال اني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال------ نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك-	112	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1159	true	6886087164412395100	211	295	1051	1460	1486	300	-عن ابي جحيفة ق-------------ال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء- ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال--- كل ف----اني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما ذهب الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال سلمان ن--م فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال سلم---ان ان لربك عليك	1159	-5901131014849447879	379	671.0	298	444	85.36035919189453	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1887	false	603203881743457276	6	87	31	428	1514	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي الي---هود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله تعالي فيه ------بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله قد------------------------------------------------------------------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اليهود 32 ب تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا اي ما سبب صومكم قالوا يوم صالح نجي الله فيه موسي عليه	1887	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	46	130	224	642	1471	300	وعن ابن عباس ---------------قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فراي ان اليهود تص----وم عاشوراء فقال ما هذا قالو----ا يوم صالح-------- نجي الله------ فيه موسي وبني اسرلءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه رواه البخاري ومسلم وغير ذلك من الاحاديث ويستحب ان يصام اليوم التاسع مع اليوم العاشر من محرم لما ثبت في الحديث عن ابن عباس قال لما صام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م يوم عاشوراء وامر بصيامه---------------- قالوا يا رسول----- الله انه يوم تعظمه	1162	-5901131014849447879	246	331.0	191	507	48.52070999145508	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1890	false	2039590384050426118	1	45	4	213	1503	300	اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم اخرجه ---------النساءي	1890	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1163	true	6990996131358473820	53	94	268	461	1515	300	اسامة -------------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شه--------ر ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل---- الناس بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم رواه ابو داود والنساءي	1163	-5901131014849447879	172	304.5	135	218	78.89908599853516	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1890	false	2039590384050426118	1	66	4	319	1503	300	اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم اخرجه ---------النساءي حسن------------------------------ قوله -------------قال --ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان لعل---------------------------- المراد بغفلتهم عنه انهم لا يعظمونه------------------ كما يعظمون -------رجبا	1890	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1172	true	2121657740184933755	172	253	860	1259	1505	300	اسامة -------------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة قال الشوكاني ظاهر قوله في حديث اسامة ان شعبان شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان انه يستحب صوم رجب لان الظاهر ان المراد------------ انهم يغفلون عن تعظيم شعبان بالصوم كما يعظمون رمضان ورجبا	1172	-5901131014849447879	255	371.5	198	428	59.57944107055664	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1869	false	-328717936425161949	128	189	639	953	1523	300	قال النبي- صلي الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه --------ابو داود والترمذي--------- صحيح ترجم ل---ه الترمذي باب ما جاء ان الفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون ثم ساق حديث ابي هريرة هكذا وقال فيه هذا حديث غريب حسن وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1869	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1174	true	-2405770781663133604	75	118	402	639	1591	300	قول الرسول صلي الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون رواه الترمذي وابو داود والبيهقي وهو حديث صحيح قال الامام الترمذي رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------- وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال----- معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1174	-5901131014849447879	188	284.0	151	335	56.11940383911133	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0673	false	-7967963437088245851	254	295	1249	1439	1465	300	ان يحرم الرجل من خراسان او كرمان قال الحافظ ابن حجر---------- وصله سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد ان الحسن هو البصري ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه	673	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1206	true	-6916539981215293966	261	292	1356	1505	1543	300	ان يحرم------ من خراسان او كرمان قال الحافظ ابن حجر العسقلاني وصله سعيد بن منصور--------------------------------------------- ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه	1206	-5901131014849447879	139	252.0	109	200	69.5	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0673	false	-7967963437088245851	164	206	819	1009	1465	300	احمد بن سيار في تاريخ مرو من طريق داود بن ابي هند قال لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه علي ما صنع ووجه	673	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1207	true	7165759378658109039	20	62	96	286	1455	300	احمد بن سيار في تاريخ مرو من طريق داود بن ابي هند قال لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه علي ما صنع وهذه	1207	-5901131014849447879	188	374.0	146	190	98.9473648071289	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0660	false	838813774272156877	90	178	443	856	1455	300	ام سلمة رضي ال----له عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي ايت-هما قال اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث------------------- ام سلمة اخرجه ابو داود واخرجه البيهقي في الشعب ولفظه من اهل بالحج والعمرة وقال فيه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة وكذا رواه ابن ماجه باسناد صحيح من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له	660	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1209	true	-4282972787921491604	2	73	8	324	1502	300	ام سلمة -ام المءمنين انها سمعت -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايهما قال ومن طريق ابي بكر بن ابي شيبة عن ام حكيم بنت امية عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل بعمرة من بيت المقدس غفر له	1209	-5901131014849447879	202	284.0	152	442	45.701358795166016	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0660	false	838813774272156877	227	286	1093	1374	1455	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام سنان------------- ما منعك ان تحجي معنا قالت ناضحان كانا لابي------ فلان -------زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي ارضا لنا قال فعمر-----------------------------ة في رمضان تقضي حجة او حجة معي ف-------------------------------اذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة	660	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	81	150	437	784	1518	300	ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لامراة من الانصار سما---ها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا قالت كان لنا ناضح فركبه ابو فلان وابنه لزوجها------ وابنهاوترك ناضحا ننضح عليه ---------------قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان----- حجة وفي رواية عند مسلم قال صلي الله عليه وسلم فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة	1211	-5901131014849447879	191	254.5	149	380	50.26315689086914	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0661	false	-8036755067081620927	147	234	720	1148	1454	300	قال ابن خزيمة في هذا الحديث ان الشء يشبه بالشء ويجعل عدله اذا شابهه في بعض المعاني لا في جميعها لان العمرة لا يقضي بها فرض الحج ولا النذر انتهي قال ابن حجر بعد نقل كلامه والظاهر انه صلي الله عليه وسلم اعلمها ان العمرة في رمضان تقوم مقام الحج في الثواب لا انها تقوم مقامها في اسقاط الفرض للاجماع علي ان الاعتمار 94 ب لا يجزي عن حج الفرض انتهي وقال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي---- ان ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد	661	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1212	true	-3939813455002669509	96	208	456	1018	1459	300	قال ابن خزيمة في هذا الحديث ان الشء يشبه ا-لشء ويجعل عدله اذا اشبهه في بعض المعاني لا--- جميعها لان العمرة لا يقضي بها فرض الحج ولا النذر فالحاصل-------------------------------- انه------------------- اعلمها ان العمرة في رمضان تعدل الحجة ----في الثواب لا انها تقوم مقامها في اسقاط الفرض للاجماع علي ان الاعتمار -----لا يجزء عن حج الفرض ونقل الترمذي عن اسحاق بن راهويه ان معني الحديث نظير ما جاء ان قل هو الله احد تعدل ثلث القران وقال ابن العربي حديث العمرة هذا صحيح وهو فضل من الله ونعمة فقد ادركت العمرة منزلة الحج بانضمام رمضان اليها وقال ابن الجوزي فيه ان ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد	1212	-5901131014849447879	332	611.5	263	626	53.0351448059082	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0574	false	-4633876314153541547	217	263	1073	1279	1474	300	وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فصل--------------- في سبيل الله فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه--- باي حتف شاء الله تعالي مات فهو شهيد اخرجه ------------------ابو داود	574	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1218	true	1513336419814056752	200	255	976	1220	1446	300	وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من فصل اي خرج من بيته في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله تعالي فا---نه شهيد وان له الجنة رواه احمد وابو داود	1218	-5901131014849447879	185	309.0	142	251	73.7051773071289	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0804	false	-4133704549604617771	275	300	1347	1463	1463	300	نذرت ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيته عنها قال نعم قال فاقض الله تعالي فهو احق-	804	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1220	true	1506900834069604464	0	24	0	111	1444	300	نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه ------قال نعم قال فاقض الله------ فهو احق	1220	-5901131014849447879	102	177.5	81	123	82.92682647705078	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1869	false	-328717936425161949	129	260	643	1330	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال----صوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ترجم له الترمذي باب ما جاء ان الفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون ثم ساق حديث ابي هريرة هكذا وقال فيه هذا حديث غريب حسن وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس انتهي وترجم ابن الاثير الحديث بقوله الفرع الرابع في الصوم والفطر بالاجتهاد قال ابن الاثير وترجم ابو داود هذا الحديث باب اذا اخطا القوم الهلال انتهي قال الخطاب---ي معناه ا------ن الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض لا شء عليهم من وزر او	1869	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1223	true	2413637794550300613	92	180	506	969	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون -----قال الامام الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس سنن الترمذي 380 وقال العلامة ابن القيم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي في معني الحديث ان الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض لا شء عليهم من وزر او	1223	-5901131014849447879	399	707.0	322	700	57.0	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0663	false	-2482626083623284882	218	300	1109	1497	1497	300	في الدين من حرج 2 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول--------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا الاية اخرجه الترمذي ضعيف جدا قوله في حديث علي عليه السلام اخرجه الترمذي قلت و قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله-	663	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1227	true	-5209388584326384993	30	90	158	444	1472	300	في الحديث ---------عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله------- ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا والله------------- يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا روا-------ه الترمذي و---------------------------------------------------------قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله	1227	-5901131014849447879	265	451.0	209	398	66.58291625976562	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0804	false	-4133704549604617771	259	300	1273	1463	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيته عنها قال نعم قال فاقض الله تعالي فهو احق-	804	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	53	95	255	446	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه ------قال نعم قال فاقض الله------ فهو احق	1228	-5901131014849447879	176	313.5	139	203	86.69950866699219	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0803	false	-8948943637079434698	232	300	1142	1475	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن العباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة-	803	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1230	true	630800914461694667	109	166	541	821	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن عب--اس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجع--------ل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا---------- يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة	1230	-5901131014849447879	270	488.0	214	336	80.35713958740234	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0817	false	-4854567026823242437	263	300	1269	1450	1450	300	عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر رضي الله عنهما مستندين الي حجرة عاءشة رضي الله عنها وانا -اسمع صوتها بالسواك تستن---- فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال-	817	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1234	true	3476912655957752707	65	97	308	466	1446	300	عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر--------------- مستندين الي حجرة عاءشة-------------- وانا لنسمع ضربها بالسواك تستن قال فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال	1234	-5901131014849447879	148	255.5	118	187	79.1443862915039	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0818	false	-1915391431556263792	0	131	0	647	1487	300	نعم -قلت لعاءشة رضي الله عنها اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب ولا اعتمر من عمرة الا وانه لمعه---- وابن عمر يستمع فما قال لا ولا قال نعم --------------------------------------------------------------------------سكت اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قوله في حديث عروة بن الزبير تستن بالسين المهملة فمثناة قوقية فنون قال ابن الاثير الاستنان التسوك بالسواك وقوله لعمري ما اعتمر في رجب قط ابن عمر اثبت عمرته صلي الله عليه وسلم في رجب وعاءشة نفت ذلك واقرها ابن عمر ولم يرد عليها فدل علي صحة كلامها قالوا سكوته دليل علي---- اشتباه الامر عليه او نسيانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------- القرطبي عدم انكاره علي عاءشة يدل ---------------------------------------------------------------------انه كان علي وهم وانه رجع	818	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1234	true	3476912655957752707	97	233	466	1125	1446	300	نعم فقلت لعاءشة-------------- اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه قال وابن عمر يس-مع فما قال لا ولا---- نعم سكت قال الامام النووي واما قول ابن عمر ان احداهن في رجب فقد انكرته عاءشة وسكت ا-----------------------------------------------بن عمر حين انكرته------------------------------ قال العلماء هذا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل --------------------------------علي انه اشتبه ع-------ليه او نسي او شك ولهذا سكت عن الانكار علي عاءشة ومراجعتها بالكلام فهذا الذي ذكرته هو الصواب الذي يتعين المصير اليه شرح النووي علي صحيح مسلم 3381 وقال الامام القرطبي المحدث واما قول ابن عمر انه اعتمر في رجب فقد غلطته في ذلك عاءشة ولم ينكر عليها ولم ينتصر فظهر انه كان علي وهم وانه رجع	1234	-5901131014849447879	313	493.5	245	937	33.404483795166016	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	15	114	71	548	1518	300	عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	707	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	156	270	744	1293	1434	300	عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1236	-5901131014849447879	470	901.5	372	552	85.14492797851562	95	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1891	false	4075423905387545075	96	172	446	830	1471	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف الاول حديث------------------------------------------- هنيدة بنون مصغر بن خالد الخز-عي ويقال النخعي ربيب عمر مذكور في الصحابة وقيل من الثانية ذكره ابن حبان في الموضعين قوله عن امرا-----ته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1891	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1240	true	-2602719240909055785	119	187	593	926	1514	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر رواه احمد و----------------------ابو داود والنساءي وصححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 2462 وفي رواية اخري عن هنيدة بن خ----------الد الخزاعي عن حفصة رضي ال---------------------------------------------------------------------له عنها قالت اربع لم يكن يدعهن النبي صلي الله عليه وسلم	1240	-5901131014849447879	230	365.5	180	434	52.995391845703125	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0661	false	-8036755067081620927	147	217	720	1056	1454	300	قال ابن خزيمة في هذا الحديث ان الشء يشبه بالشء ويجعل عدله اذا شابهه في بعض المعاني لا في جميعها لان العمرة لا يقضي بها فرض الحج ولا النذر انتهي قال ابن حجر بعد نقل كلامه والظاهر انه صلي الله عليه وسلم اعلمها ان العمرة في رمضان تقوم مقام الحج في الثواب لا انها تقوم مقامها في اسقاط الفرض للاجماع علي ان الاعتمار 94 ب لا يجزي عن حج الفرض	661	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1242	true	2825891531164636489	229	284	1109	1381	1453	300	قال ابن خزيمة في هذا الحديث ان الشء يشبه ا-لشء ويجعل عدله اذا اشبهه في بعض المعاني لا--- جميعها لان العمرة لا يقضي بها فرض الحج ولا النذر فالحاصل-------------------------------- انه------------------- اعلمها ان العمرة في رمضان تعدل الحجة ----في الثواب لا انها تقوم مقامها في اسقاط الفرض للاجماع علي ان الاعتمار -----لا يجزء عن حج الفرض	1242	-5901131014849447879	252	461.0	198	336	75.0	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1891	false	4075423905387545075	96	136	446	640	1471	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس اخرجه ابو داود	1891	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1247	true	-4643991522125102376	259	298	1288	1481	1490	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر ال--اثنين من الشهر والخميس ورواه ابو داود	1247	-5901131014849447879	187	358.5	148	195	95.8974380493164	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0758	false	4169460324979266743	0	21	0	105	1500	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	758	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1249	true	-1349992785764893292	230	251	1229	1333	1575	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي -لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1249	-5901131014849447879	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0807	false	8173517215874063972	236	272	1228	1426	1571	300	يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وفي اخري كان يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلاة- وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه في تلك الايام جميعا اخرجه البخاري	807	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1249	true	-1349992785764893292	167	202	899	1094	1575	300	يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه--- تلك الايام جميعا صحيح- البخاري	1249	-5901131014849447879	178	327.0	144	199	89.44723510742188	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	184	219	879	1060	1436	300	يا رسول الله هل بق----ي من بر ابو-ي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرجه ابو داود	181	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1259	true	-4620879821255982640	220	256	1099	1284	1529	300	يا رسول الله هل بقي علي من بر والدي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما روا-ه ابو داود	1259	-5901131014849447879	174	329.0	139	186	93.54838562011719	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0806	false	-1237940383596203858	89	157	438	749	1501	300	رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال ومن شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال احججت عن نفسك قال لا قال فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث ابن عباس الاخير اخرجه ابو داود قلت قال المنذري واخرجه ابن ماجه قا--------------------ل البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في---- الباب اصح منه AUTO	806	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1261	true	6878945514630540143	67	125	339	599	1507	300	رضي الله عنهما ان--- النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال -من شبرمة قال اخ لي او قريب لي -قال -حججت عن نفسك قال لا قال -حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة -رواه ابو داود و-----------------------------------------------------------------------ابن ماجة وابن حبان والبيهقي وقال البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في هذا الباب اصح منه ومال	1261	-5901131014849447879	217	325.0	165	339	64.01180267333984	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	false	-5667480252221522647	17	54	80	289	1566	300	قوله------ ان الحسنات يذهبن السيءات تمسك ب---الاية المرجءة وقالوا ان الحسنات تكفر كل سيءة كبيرة كانت او صغيرة وحمل الجمهور هذا المطلق علي المقيد-------------- في الحديث الصحيح ا-------------------ن الصلاة الي الصلاة كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكباءر	409	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1266	true	2737438147442098419	50	96	265	496	1593	300	قوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات سورة هود الاية عل-----------ي ان الحسنات تكفر كل سيءة كبيرة و-------صغيرة وعند --جمهور اهل العلم لا بد من تقييد ذلك بما صح في الحديث من قول صلي الله عليه وسلم ان الصلاة الي الصلاة كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكباءر	1266	-5901131014849447879	153	222.5	121	251	60.9561767578125	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0803	false	-8948943637079434698	232	300	1142	1475	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن العباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة-	803	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	102	159	521	801	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن عب--اس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجع--------ل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا---------- يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة	1280	-5901131014849447879	270	488.0	214	336	80.35713958740234	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	99	194	504	962	1492	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر-------------------------------- عني خطاياي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت فاعاد علي-----ه فقال ن-------------------------عم الا الدين فان----- جبريل اخبرني ذلك اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 5 وفي اخري لمسلم عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين---------------------------- صحيح قوله -في حديث ابي قتادة الا الدين هو-- تنبيه علي جميع حقوق المخلوقين وان	571	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1282	true	-113626859828334135	189	300	979	1521	1521	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال جبريل رواه م------------سلم وثبت في الحديث عن عبد الله -----------------------بن عمرو بن العاص -ان ال--------رسول صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين رواه مسلم قال الامام النووي واما قوله صلي الله عليه وسلم الا الدين ففيه تنبيه علي جميع حقوق الادمي-ين وان-	1282	-5901131014849447879	259	317.5	196	651	39.78494644165039	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0794	false	-7955146775237442062	0	83	0	405	1464	300	ان اقوم علي بدنه اي عند نحرها للاحتفاظ بها ويحتمل ما هو اعم من ذلك اي علي مصالحها في علفها ورعيها وسقيها وغير ذلك قوله واجلتها في لفظ البخاري في جلالها بكسر الجيم وتخفيف اللام جمع جل بضم الجيم ما يطرح علي ظهر البعير من كساء ونحوه قال القاضي عياض التجليل سنة وهو عند العلماء مختص بالابل وهو مما اشتهر من عمل السلف قوله وان لا اعطي الجزار قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لان عطيته عوض عن عمله فيكون في معني بيع جزء منها وذلك لا يجوز	794	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1329	true	4695669728745077803	223	281	1180	1469	1564	300	ان اقوم علي بدنه اي الابل وان اتصدق بلحمها وجلودها-------------------------------------------------------------------- واجلتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا اعطي الجزار منها وقال نحن نعطيه من عندنا رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري عند مسلم ولا يعطي في جزارتها منها شيءا فهذا الحديث يدل علي عدم جواز اعطاء الجزار منها لان عطيته عوض عن عمله فيكون في معني بيع جزء منها وذلك لا يجوز	1329	-5901131014849447879	117	180.0	89	548	21.350364685058594	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0774	false	-4831948462755742723	96	125	467	615	1455	300	ايوب كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصارت كما تري	774	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	0	29	0	149	1523	300	ايوب كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصارت كما تري	1337	-5901131014849447879	148	291.0	119	149	99.328857421875	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0685	false	4807107612280196042	35	61	177	308	1487	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه قال تزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم ميمونة-------------- وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما اخرجه الترمذي	685	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1356	true	-1392798363169927152	47	77	242	390	1572	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة رضي الله عنها وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما روا-ه الترمذي	1356	-5901131014849447879	122	214.5	96	149	81.87919616699219	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2394	false	2852516772857841114	266	300	1301	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه -انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح -------------------------المشربة بضم الراء-	2394	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1377	true	-649533134489975470	73	110	386	585	1581	300	صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه رواه البخاري ومسلم والمشربة بضم الراء	1377	-5901131014849447879	149	244.0	121	214	69.62616729736328	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	22	65	92	305	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي فلانة امراة من الانصار ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوا----------------------------------------------------------------دا اكلم الناس عليها فعمل هذ- الثلاث الدرجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توضع هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة	1692	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1385	true	6899464213839101659	58	110	300	566	1661	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي------ امراة من الانصار--- مري غلامك النجار--- يعمل لي اعوادا اجلس عليهن وفي رواية عند مسلم انظري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث --درجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعت-- هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة	1385	-5901131014849447879	192	338.5	153	282	68.0851058959961	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0601	false	-1404097514928575250	8	223	44	1176	1598	300	عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال------------------------------------------------------ كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء----------------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد------ فقال ما شانك فقال بم اخذتني و---اخذت سابقة الحاج يعني العضباء قال ---------اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا رحيم------ا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه--------------------- فاتاه فقال ما شانك قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال-هذه حاجتك فافتدي برج--لين قال واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ وهي ن-اقة منوقة اي مدربة وروي مدربة وروي مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله تعالي ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه	601	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1413	true	4447415154883583977	65	300	333	1544	1544	300	عمران بن --حصين رضي الله عنه في قصة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه وهو كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء اسم ناقة الرجل الماسور فاتي عليه رسو- الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق -قال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج اي ناقته فقال اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رحيما رقيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه فقال يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال هذه حاجتك --ففدي بالرجلين قال واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة اي مذللة-------------------------- فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله------ ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه-	1413	-5901131014849447879	1045	1917.5	843	1263	82.73950958251953	188	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0601	false	-1404097514928575250	223	248	1176	1302	1598	300	وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت---- ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك	601	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1414	true	137141899038971083	0	25	0	124	1534	300	وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك	1414	-5901131014849447879	120	226.0	96	130	92.30769348144531	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	164	238	843	1211	1538	300	الله انتهي 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ستحيوا من الله حق الحياء قلنا------------ انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد -لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء--- ان تحفظ الراس وما وعي------ البطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا----- من الله حق الحياء اخرجه الترمذي	890	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1435	true	812150961591975070	14	81	80	414	1601	300	الله ------------بن مسعود رضي الله عنه ان الرسول-------- صلي الله عليه وسلم قال استحيوا من الله حق الحياء قلنا يا نبي الله انا لنستحي---------------------- والحمد الله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء هو ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي وتتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا يعني من الله حق الحياء روا-ه الترمذي	1435	-5901131014849447879	288	478.5	229	400	72.0	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	98	144	464	690	1496	300	الا وان كل ربا ----في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس فانه موضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع واول دم اضعه من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	69	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1445	true	187002070756930639	237	276	1184	1369	1490	300	الا ان- كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون------------------------------ الا وان كل دم -من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع- منها د------------م الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	1445	-5901131014849447879	170	289.5	133	230	73.91304016113281	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0234	false	2124803041581909474	200	271	1030	1373	1516	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع -----الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دماء الجاهلية موضوع واول دم اضعه د----م الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذي----ل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات اخرجه ابو داود	234	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1445	true	187002070756930639	222	292	1114	1446	1490	300	عمرو عن ابي---------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم-- الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب -كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات روا-ه ابو داود	1445	-5901131014849447879	308	556.5	242	356	86.51685333251953	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0254	false	8042573473600324700	223	300	1194	1547	1547	300	عن جابر رضي الله عنه قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا -وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة اخرجه الخمسة وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم في--------------------------------------------------------- كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ -وان شاء ترك فاذا باع- ولم يءذنه فهو احق به صحيح 2 وفي اخري لابي داود والترمذي ------------قال الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان-	254	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1460	true	-6989784601533436622	131	219	699	1102	1545	300	عن جابر رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا اوقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه----------------- البخاري وعن جابر رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فا-ن باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان	1460	-5901131014849447879	272	442.5	210	431	63.109046936035156	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0254	false	8042573473600324700	223	300	1194	1547	1547	300	عن جابر رضي الله عنه قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا -وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة اخرجه الخمسة وهذا ----------------------------------------------------لفظ البخاري ولفظ مسلم في------------------------------------------------------------------- كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ -وان شاء ترك فاذا باع- ولم يءذنه فهو احق به صحيح 2 وفي اخري لابي داود والترمذي ------------قال الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان-	254	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1465	true	8036119168748950476	119	222	633	1114	1503	300	عن جابر رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا اوقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري وفي- لفظ انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة رواه احمد والبخاري وابو داود وعن جابر رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فا-ن باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان	1465	-5901131014849447879	276	440.5	211	493	55.98377227783203	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0256	false	-1623599000574871354	232	275	1153	1397	1529	300	صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه اخرجه النساءي صحيح قوله بسقبه بفتح المهملة والقاف بعدها موحدة ويقال صقب بالصاد المهملة والسقب القرب والملاصقة قال ابن بطال استدل به ابو حنيفة واصحابه علي اثبات الشفعة للجار وادلة غيرهم علي ان المراد به الشريك	256	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1467	true	-3539388993315822271	82	111	461	614	1602	300	صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه يراد بالجار الشريك------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن بطال استدل به ابو حنيفة واصحابه علي اثبات الشفعة للجار واوله غيرهم علي ان المراد به الشريك	1467	-5901131014849447879	136	240.5	109	244	55.73770523071289	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2120	false	-2223766056704702079	235	275	1133	1337	1457	300	ابي شريح العدوي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام وما---- وراء ذلك فهو صدقة	2120	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1478	true	5229313942950252706	162	203	981	1188	1728	300	ابي شريح العدوي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة	1478	-5901131014849447879	197	372.0	158	212	92.92453002929688	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2121	false	-7217252051542434626	15	74	90	402	1520	300	في الاثم حديث--- ابي شريح العدوي رضي الله عنه ويقال له الكعبي الخزاعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته جاءزته بالنصب اي اعطوه جاءزته وان صحت الرواية بالرفع كان تقدير المتوجه عليهم جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله كانه كان شيءا غير معروف لهم قال يومه وليلته	2121	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1478	true	5229313942950252706	159	194	968	1142	1728	300	في ال----حديث عن ابي شريح العدوي رضي الله---------------------------- عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاء------------------------------------------------------------------------------------زته قالوا وما جاءزته يا رسول الله ----------------------------قال يومه وليلته	1478	-5901131014849447879	163	273.5	130	319	51.0971794128418	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0186	false	-2593915128669206200	20	66	104	346	1613	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر------- الامين الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اخرجه الترمذي ضعيف 2 وله-------- في اخري-- عن رفاعة بن رافع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق	186	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1483	true	-2777901701688601409	150	225	783	1186	1574	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الصدوق الامين مع ا-------لنبيين والصديقين والشهداء روا-----------ه الترمذي وقال حديث حسن وجاء في الحديث عن رفاعة رضي الله عنه انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق	1483	-5901131014849447879	198	333.5	158	421	47.030879974365234	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1950	false	-6883859867691753570	258	300	1291	1495	1495	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي-	1950	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1483	true	-2777901701688601409	50	90	278	470	1574	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل لي-------------صدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي	1483	-5901131014849447879	191	374.0	152	205	93.17073059082031	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2071	false	876406423038852882	145	247	739	1278	1537	300	امتنع اجبر وبه قال احمد واسحاق وغيرهما من اصحاب الحديث وابن حبيب من المالكية والشافعي في القديم وعنه في الحديث قولان اشهرهما اشتراط اذن المالك فان امتنع لم يجبر وهو قول ابي حنيفة وحمل الامر في الحديث علي الندب والنهي علي التنزيه جمعا بينه وبين الاحاديث الدالة علي تحريم مال المسلم الا برضاه وفيه نظر كما سياتي وجزم الترمذي وابن عبد البر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول القديم علي الشافعي وهو نصه في البويطي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي لم نجد في السنن الصحيحة ما يعارض هذا الحكم الا عمومات لا يستنكر ان يخصصها وقد حمله الراوي علي ظاهره وهو اعلم بالمراد بما حدث به ------ثم قال ابو هريرة	2071	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1507	true	-1163479712016313316	49	169	242	856	1497	300	امتنع -----وبه قال احمد واسحاق و------------------------ابن حبيب من المالكية والشافعي في القديم و---اهل الحديث نيل الاوطار 5293 وقال الاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الترمذي والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي وروي عن بعض اهل العلم منهم مالك بن انس قالوا له ان يمنع جاره ان يضع خشبه في جداره والقول الاول اصح سنن الترمذي 3636 وقال الشيخ ابن قدامة المقدسي فاما ان دعت الحاجة الي وضعه علي حاءط جاره او الحاءط المشترك بحيث لا يمكنه التسقيف بدونه فانه يجوز له وضعه بغير اذن الشريك المغني 4376 قال الامام البيهقي لم نجد في السنن الصحيحة ما يعارض هذا الحكم الا عمومات لا يستنكر ان نخ-صها وقد حمله الراوي علي ظاهره وهو اعلم بالمراد بما حدث به يشير الي قول ابي هريرة	1507	-5901131014849447879	249	367.0	198	822	30.29197120666504	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1951	false	7223147613543006095	115	156	616	818	1546	300	وعن ابي الجوزاء -------قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفظت منه---------------------------- دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة و---الكذب ريبة اخرجه الترمذي وصححه والنساءي صحيح ----------حديث	1951	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1513	true	-6244681052291871599	199	251	1156	1404	1629	300	وعن ابي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة روا-ه الترمذي وقال حديث حسن- صحيح وثبت في الحديث	1513	-5901131014849447879	182	297.0	142	250	72.80000305175781	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	164	238	843	1211	1538	300	الله انتهي 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ستحيوا من الله حق الحياء قلنا------------ انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد -لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء--- ان تحفظ الراس وما وعي------ البطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا----- من الله حق الحياء اخرجه الترمذي	890	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1524	true	-1605812142454788360	139	206	702	1036	1612	300	الله ------------بن مسعود رضي الله عنه ان الرسول-------- صلي الله عليه وسلم قال استحيوا من الله حق الحياء قلنا يا نبي الله انا لنستحي---------------------- والحمد الله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء هو ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي وتتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا يعني من الله حق الحياء روا-ه الترمذي	1524	-5901131014849447879	288	478.5	229	400	72.0	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0212	false	-4813523011097369808	132	182	698	940	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة طعام----- فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال------------------- ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء ق----------------------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا اخرجه --------مسلم	212	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1532	true	3149235698644997945	153	208	817	1086	1538	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم مر--------- علي صبرة طعام كومة فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا يا صاحب الطعام -قال -------------اصابته السماء يا رسول الله اي المطر قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غشنا فليس مني رواه البخاري ومسلم	1532	-5901131014849447879	204	324.0	161	298	68.45637512207031	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0212	false	-4813523011097369808	132	176	698	912	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة طعام----- فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال------------------- ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء ق----------------------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس	212	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1535	true	338254977057704294	119	167	611	844	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم مر--------- علي صبرة طعام كومة فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا يا صاحب الطعام -قال -------------اصابته السماء يا رسول الله اي المطر قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس	1535	-5901131014849447879	183	294.5	145	262	69.84732818603516	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	false	-7629090924238291185	5	67	23	328	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي -رسول صلي الله عليه وسلم -سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1538	true	-4551264451177620582	173	217	864	1087	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم مسن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1538	-5901131014849447879	209	379.0	166	307	68.07817840576172	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0929	false	-9098269017212134087	89	122	473	625	1510	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني---- فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من	929	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1570	true	8264387698591142516	266	300	1555	1710	1710	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من-	1570	-5901131014849447879	151	290.5	119	156	96.79486846923828	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1154	false	-469705655821538403	259	289	1295	1447	1522	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل وان----------------------------------------- من ياخذه بغير حقه كمن------ ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1154	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1571	true	2294225355359705437	111	151	569	768	1583	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1571	-5901131014849447879	148	276.5	118	199	74.37185668945312	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1154	false	-469705655821538403	259	289	1295	1447	1522	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل وان----------------------------------------- من ياخذه بغير حقه كمن------ ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1154	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1580	true	-5805107705445589219	99	139	492	691	1475	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1580	-5901131014849447879	148	276.5	118	199	74.37185668945312	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0647	false	-7704505956339149691	211	261	1096	1346	1543	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فذكر جميع الكراع والمتاع فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك اخرجه الشيخان قوله في حديث ابي هريرة الثاني لا الفين اي لا اجدن-------------------- ومعناه لا تعملوا ا عملا اجدكم بسببه علي هذه الصفة	647	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1581	true	-2115827789226448283	137	171	696	875	1512	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء هكذا ضبطناه الفين بضم الهمزة وبالفاء المكسورة----------------------------------------------------------------------------------------- اي لا اجدن احدكم علي هذه الصفة ومعناه لا تعملو--ا عملا اجدكم بسببه علي هذه الصفة	1581	-5901131014849447879	117	183.5	92	270	43.33333206176758	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0188	false	88298928519055164	154	222	734	1048	1431	300	عمرة بنت عبد الرحمن رضي الله عنها قالت ابتاع رجل ثمر حاءط------------------------------------- فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال----------------------------- ت-------الي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	188	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1584	true	5374051609929723815	158	241	825	1208	1519	300	عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول---- ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي اي حلف ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	1584	-5901131014849447879	293	530.5	228	390	75.12820434570312	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1122	false	2272244288258706966	83	182	418	942	1530	300	العق-ول -ان في النفس------ ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية الكاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس اخرجه مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل	1122	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1623	true	4483830090282455578	249	300	1291	1568	1568	300	المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل-	1623	-5901131014849447879	268	488.5	219	532	50.375938415527344	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1122	false	2272244288258706966	182	211	942	1083	1530	300	وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1122	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1624	true	3738984009071254627	0	29	0	141	1592	300	وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1624	-5901131014849447879	141	282.0	112	141	100.0	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1125	false	7531079789006419233	45	104	237	522	1503	300	في ---دية الجنين 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او امة زاد في رواية ابي داود او بغل او فرس وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1125	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1624	true	3738984009071254627	84	124	419	625	1592	300	في الحديث الصحيح-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او وليده---------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1624	-5901131014849447879	194	345.0	154	288	67.36111450195312	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0212	false	-4813523011097369808	132	182	698	940	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة طعام----- فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء ق----------------------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا اخرجه --------مسلم	212	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1627	true	3379994586253690648	80	131	453	703	1560	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم مر--------- علي صبرة طعام كومة فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام -قال -------------اصابته السماء يا رسول الله اي المطر قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غشنا فليس مني رواه البخاري ومسلم	1627	-5901131014849447879	204	338.0	161	279	73.11827850341797	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0212	false	-4813523011097369808	132	182	698	940	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبر-----ة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء------------- قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا اخرجه مسلم	212	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1638	true	-3539673690978845305	12	61	61	298	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر--------- علي صبرة كومة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال -------------اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا روا-ه مسلم	1638	-5901131014849447879	216	386.0	171	260	83.07691955566406	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1168	false	-8953902632826428036	263	300	1370	1557	1557	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الله تعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه-	1168	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1647	true	-652562677147694721	218	252	1160	1335	1582	300	عمرو--------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن---- ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه	1647	-5901131014849447879	170	315.5	137	188	90.42552947998047	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1136	false	-4232491876139937324	87	181	439	948	1574	300	والمراد هنا تاخير ما استحق اداءه بغير عذر و-------ياتي في معناه لي الواجد يبيح عرضه وعقوبته قوله فاذا اتبع احدكم اقول بضم الهمزة وسكون المثناة الفوقية مبنيا للمفعول اي احيل والمراد احالة من عنده له الحق والملء بالهمزة وقد تخفف اي غني وقوله فليتبع بالتشديد والتخفيف اي فليحتل والامر اصله للوجوب وقيل انه هنا للاباحة وقيل للارشاد قال السبكي تسمية----------------------------------------------------- المطل ظلم يشعر بكونه--------- كبيرة 96 ب كالغصب وقال النووي هو صغيرة 5 وعن الشريد رض-------------------------------ي الله عنه ------قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك يغلظ له ويحبس اخرجه ابو داود والنساءي	1136	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1731	true	8217216525071172535	218	289	1134	1495	1548	300	والمراد هنا تاخير ما استحق اداءه بغير عذر والغني مختلف في تعريفه ولك-----------------------------------------------------------------ن ---------------------------------------المراد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هنا من قدر علي الاداء فاخره ولو كان فقيرا فتح الباري 5371 وقال الحافظ ايضا وفي الحديث الزجر عن المطل واختلف هل يعد فعله عمدا كبيرة ام لا فالجمهور علي ان فاعله يفسق فتح الباري 5372 وكما جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته روا-------------------------------ه ابو داود والنساءي	1731	-5901131014849447879	141	129.5	108	615	22.926828384399414	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0161	false	-3449259320223611614	190	288	934	1414	1474	300	------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ياتي ذكرها وكانه صلي الله عليه وسلم كره اطلاق الخروج من البر او اخرج من عندهما AUTO الرابع 4 وعن شريح عن ا--------------------بيه هانء عن--------- ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع قومه------ يكنونه بابي الحكم قال فدعاني فقال ا----------------------------ن الله تعالي هو الحكم واليه الحكم فلم تكني بابي الحكم فقلت ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت شر--يح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم ---فقلت شريح -قال فانت ابو شريح اخرجه ابو داود والنساءي	161	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1771	true	-4713176128260861648	10	118	46	558	1517	300	صلي الله عليه وسلم بسعد رضي الله عنه حكما وكذلك ما رواه ابو داود بسنده عن يزيد بن المقدام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم -مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم---- فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------ هو الحكم واليه الحكم فلم تكني -ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الطر-فين------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح فقال -انت ابو شريح ورواه ----------النساءي	1771	-5901131014849447879	292	343.5	229	668	43.71257400512695	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0612	false	3731075770084506262	153	183	746	897	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او حلل حراما قال والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما اخرجه --------ابو داود	612	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1772	true	2466035497268693010	221	251	1161	1314	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا --ما حرم حلالا او احل حراما---- والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه الترمذي وابو داود	1772	-5901131014849447879	136	244.0	108	159	85.53459167480469	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0212	false	-4813523011097369808	132	182	698	940	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة طعام----- فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال------------------- ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء ق----------------------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا اخرجه --------مسلم	212	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1778	true	-4593989661068919409	243	298	1394	1663	1672	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم مر--------- علي صبرة طعام كومة فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا يا صاحب الطعام -قال -------------اصابته السماء يا رسول الله اي المطر قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غشنا فليس مني رواه البخاري ومسلم	1778	-5901131014849447879	204	324.0	161	298	68.45637512207031	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0936	false	-4217852179784151827	233	300	1234	1543	1543	300	وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي -من غشي ابوابهم وصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي --حوض ومن--------------- لم يغش ابوابهم ولم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن عجرة-	936	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1793	true	-1648328357217712730	170	235	840	1143	1479	300	وعن كعب بن عجرة -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونو---ن بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش و--------لم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه و-يرد علي الحوض يا كعب بن عجرة	1793	-5901131014849447879	282	507.0	221	328	85.9756088256836	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0937	false	4183418883679527308	0	33	0	170	1534	300	الصلاة برهان والصوم جنة حصينة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة انه لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي	937	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1793	true	-1648328357217712730	235	266	1143	1299	1479	300	الصلاة برهان والصوم جنة حصينة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة انه لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به رواه احمد-------------- والنساءي	1793	-5901131014849447879	147	279.0	117	170	86.47058868408203	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0211	false	6157072223364084293	0	44	0	201	1493	300	بن وهب قال قال لي العداء بن خالد رضي الله عنه الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قلت بلي فاخرج الي كتابا هذا ما اشتري العداء -بن خالد بن هوذة من محمد صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا	211	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1819	true	-6427016244618345288	256	300	1375	1574	1574	300	بن وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هوذة----- الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي فاخرج -لي كتابا هذا ما اشتري العداء ابن خالد بن هوذة من محمد صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا-	1819	-5901131014849447879	187	338.5	146	206	90.77669525146484	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1135	false	-8484533925022762507	229	275	1109	1338	1456	300	وعن عمران بن حذيفة-------------- قال كانت ميمونة تدان وتكثر فقال لها اهلها في ذلك ولامو-------------ها فقالت لا اترك الدين وقد سمعت خليلي وصفيي صلي الله عليه وسلم يقول ما من احد يدان دينا فيعلم الل----ه انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا اخرجه النساءي	1135	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1822	true	-928905957281810599	211	263	1091	1349	1521	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كانت ميمونة تدان فتكثر فقال لها اهلها في ذلك ولاموها ووجدوا عليها فقالت لا اترك الدين وقد سمعت خليلي وصفيي صلي الله عليه وسلم يقول ما من احد يدان دينا -يعلم الله منه انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا روا-ه النساءي	1822	-5901131014849447879	220	399.0	174	260	84.61538696289062	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	172	300	906	1505	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال ذلك وحزبه بفتح الحاء المهملة فزاي فموحدة اي اذا نزل به امر مهم او اصابه غم 3 وعن الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة ف----------قال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله عنك--- همك وقضي---- دينك -قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرج----ال فقلت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1823	true	-6882897175989283293	60	173	292	827	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الدين كما جاء في حديث ابي سعيد-------------------------------------------------------------- الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة جالسا فيه فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال اف------------------لا اعلمك كلاما اذا قلته- اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال---- بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت و----امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك فاذهب	1823	-5901131014849447879	456	767.5	357	631	72.26624298095703	88	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	false	-7629090924238291185	5	67	23	328	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي -رسول صلي الله عليه وسلم -سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1847	true	-8996691680036474972	127	171	633	855	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم مسن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله -فال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1847	-5901131014849447879	209	375.0	166	307	68.07817840576172	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	false	-7629090924238291185	226	283	1113	1398	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءم--ن من -نفسه- فمن ترك دينا------------------- فعلي 98 ب قضاءه ومن ترك مالا فلورثته واخرج الشيخان والترمذي والنساءي من حديث--- ابي هريرة قال----------------------------------------- كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح	1138	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1852	true	1493135253044909848	235	300	1211	1534	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بال-مءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا ---قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وجاء في ال-------------------------حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح-	1852	-5901131014849447879	223	346.5	177	358	62.290504455566406	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0601	false	-1404097514928575250	8	248	44	1302	1598	300	عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء----------------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد------ فقال ما شانك فقال بم اخذتني و---اخذت سابقة الحاج يعني العضباء قال ---------اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا رحيم------ا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه--------------------- فاتاه فقال ما شانك قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال-هذه حاجتك فافتدي برج--لين قال واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ وهي ن-اقة منوقة اي مدربة وروي مدربة وروي مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله تعالي ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت---- ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك	601	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1900	true	-7169396862444132941	6	254	31	1311	1523	300	عمران بن --حصين رضي الله عنه --قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء اسم ناقة الرجل الماسور فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق -قال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج اي ناقته فقال اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رحيما رقيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه فقال يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال هذه حاجتك --ففدي بالرجلين قال واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة اي مذللة-------------------------- فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله------ ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له ف-ال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك	1900	-5901131014849447879	1169	2168.0	942	1339	87.303955078125	212	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0601	false	-1404097514928575250	8	229	44	1206	1598	300	عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء------------------------ فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد------ فقال ما شانك فقال بم اخذتني و---اخذت سابقة الحاج يعني العضباء قال ---------اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا رحيم------ا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه--------------------- فاتاه فقال ما شانك قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال-هذه حاجتك فافتدي برج--لين قال واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ وهي ن-اقة منوقة اي مدربة وروي مدربة وروي مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله تعالي ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان	601	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1917	true	4535416739346727181	71	300	348	1535	1535	300	عمران بن --حصين رضي الله عنه --قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء اسم لناقة الرجل الماسور فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق -قال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج اي ناقته فقال اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رحيما رقيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه فقال يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال هذه حاجتك --ففدي بالرجلين قال واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة اي مذللة-------------------------- فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله------ ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان-	1917	-5901131014849447879	1079	2001.5	871	1240	87.01612854003906	195	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1998	false	-8427997785436231894	17	106	97	557	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث و-----------لا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله تعالي المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام ماله ودمه وعرضه ان الله لا ينظر الي صوركم واجسادكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم التقوي ها هنا التقوي ها هنا التقوي ها هنا ويشير الي صدره	1998	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1976	true	1586228345467912465	175	230	932	1220	1581	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا و-----------لا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم المس-----------لم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقره التقوي ها-هنا التقوي ها --------------هنا ويشير الي صدره	1976	-5901131014849447879	265	497.5	213	475	55.78947448730469	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1398	false	-6953546144138627476	204	236	1001	1141	1467	300	اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله------------------- او دفع شيءا مما انزل الله------- او قتل نبيا من الانبياء------------ انه كافر بذلك وان كان مقرا ا بكل ما انزل الله	1398	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms1981	true	-6331677215515321587	133	173	686	860	1499	300	اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من --انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقر--ا بكل ما انزل الله	1981	-5901131014849447879	136	235.0	105	178	76.40449523925781	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1975	false	-7446965994273131513	238	300	1213	1515	1515	300	الله كان يقال للملك مثلا ان عمر فلان ماءة --------ان وصل رحمه وستون ان قطعها وقد سبق في علم الله انه يصل او يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتاخر والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص واليه الاشارة بقوله تعالي يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب----------------- فالمحو والاثبات بالنسبة الي ما في علم الملك-	1975	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2044	true	6987931872781278041	53	117	278	598	1521	300	الله كان يقال للملك مثلا ان عمر فلان ماءة عام مثلاان وصل رحمه وستون ان قطعها وقد سبق في علم الله انه يصل او يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتاخر والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص واليه الاشارة بقوله------ يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب سورة الرعد الاية فالمحو والاثبات بالنسبة ل---ما في علم الملك	2044	-5901131014849447879	290	539.0	232	329	88.1458969116211	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1976	false	-765658535299905375	0	21	0	104	1491	300	وما في ام الكتاب هو الذي في علم الله------ فلا محو فيه البتة ويقال له القضاء المبرم ويقال للاول القضاء المعلق	1976	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2044	true	6987931872781278041	117	139	598	708	1521	300	وما في ام الكتاب هو الذي في علم الله تعالي فلا محو فيه البتة ويقال له القضاء المبرم ويقال للاول القضاء المعلق	2044	-5901131014849447879	104	200.5	83	110	94.54545593261719	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0740	false	1597741817364718291	147	210	721	1035	1505	300	طواف الرجال مع النساء 1 عن ----------------------------------ابن جريج ق-------ال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قال قلت ابعد الحجاب --وقبله قال--------- لقد ادركته بعد الحجاب قال قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن الرجال كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم	740	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2046	true	-8273418975257668919	128	199	678	1028	1562	300	طواف النساء مع الرجال وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال ----قلت ابعد الحجاب او قبل- قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب ----قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن------- كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم	2046	-5901131014849447879	286	495.0	227	366	78.14207458496094	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2078	false	-2632666237780733033	16	51	78	254	1511	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي باعلي صوته---- يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا	2078	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2058	true	-9005172368384766872	266	300	1398	1565	1565	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين و------------لا تتبعوا-	2058	-5901131014849447879	154	289.0	123	180	85.55555725097656	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0884	false	-4300911249946274314	18	69	83	325	1452	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قوله	884	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	234	286	1174	1420	1504	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	2081	-5901131014849447879	236	455.0	185	247	95.54656219482422	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	144	211	690	1047	1496	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	69	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2103	true	-7748145970364439624	138	205	743	1101	1583	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	2103	-5901131014849447879	354	691.0	288	361	98.06094360351562	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	false	2294234285587418273	5	85	21	443	1568	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذي	1983	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2103	true	-7748145970364439624	110	207	608	1113	1583	300	عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن قال-- الترمذي	2103	-5901131014849447879	395	725.5	320	507	77.90927124023438	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1984	false	3015282565281782865	53	91	268	456	1473	300	الترمذي قلت قال بعد سياق سنده الي سليمان بن عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم -----------------قال الا واستوصوا بالنساء خيرا	1984	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2103	true	-7748145970364439624	105	142	579	769	1583	300	الترمذي باسناده عن--------------- سليمان بن عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا	2103	-5901131014849447879	161	288.0	128	205	78.53658294677734	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	10	82	54	394	1496	300	عن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال شهدت حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال اي يوم احرم اي يوم احرم اي يوم احرم قال فقال الناس ي-----------------وم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ---ولا يجني والد علي ولده ولا ولد ع--لي والده	69	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2121	true	-1535695327603075027	56	112	287	556	1518	300	بن عمرو بن الاحوص عن ابي-----ه قال سمعت رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع ل----------------------------------------------------------------لناس اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم -------------هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان ع-لي ولده ولا مولود علي والده	2121	-5901131014849447879	195	319.5	151	362	53.86740493774414	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1958	false	-3886808106313096917	2	32	10	170	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك اخرجه مسلم	1958	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2138	true	8283114044114488495	5	36	22	185	1596	300	صلي الله عليه وسلم قال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك روا-ه مسلم	2138	-5901131014849447879	156	297.5	126	164	95.1219482421875	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1921	false	-4234917099204060827	23	175	111	860	1475	300	قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم او الصيام ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليهما او احداهما فيا لهف نفسي الا اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم هذا لفظه وقريب منه في سنن ابي داود وليس فيهما التقييد باذا خافتا علي ولديهما لا في سنن ابي داود ولا في سنن الترمذي ولا في سنن النساءي وابن الاثير في الجامع ساق تلك الزيادة في رواية ابي داود ولم اجدها وكانها في نسخة منه قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي ح-----ديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس ابن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث 60 ب الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم	1921	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2144	true	-4258262473248832489	141	229	707	1151	1506	300	قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم او الصيام ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليهما او احد-هما فيا لهف نفسي ان- اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم روا---------------------ه ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------النسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي والترمذي وقال حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن---------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم	2144	-5901131014849447879	429	760.5	343	754	56.89655303955078	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0844	false	-6601524208271163327	133	164	660	807	1519	300	انها لا ترجم الحبلي حتي تضع سواء كان حملها من زنا او غيره وهذا مجمع عليه لءلا يقتل جنينها وكذا لو كان حدها الجلد وهي حامل لم تجلد بالاجماع حتي تضع	844	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2145	true	-4180024929228479319	84	115	398	544	1505	300	انه- لا ترجم الحبلي حتي تضع سواء كان حملها من زنا او غيره وهذا مجمع عليه لءلا يقتل جنينها وكذا لو كان حدها الجلد وهي حامل لم تجلد بالاجماع حتي تضع	2145	-5901131014849447879	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	81	113	402	554	1436	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا قالت قدمت علي امي وهي مشركة------------------------------------ فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------- قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	181	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2152	true	-6702496837478509650	92	132	496	683	1524	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت ان امي قدمت --------وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	2152	-5901131014849447879	143	250.5	113	196	72.95918273925781	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0408	false	6615120607115823103	184	273	883	1316	1453	300	عنه قال جاء رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال--- عمر رضي الله عنه لقد سترك الله تعالي لو سترت علي نفسك و----لم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل يا رسول ا--------لله هذا له خاصة قال بل للناس كافة	408	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2159	true	-8547412732905003467	0	94	0	452	1464	300	عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر------------- لقد سترك الله------ لو سترت---- نفسك قال فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا -دعاه وتلا عليه هذه الاية -اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة	2159	-5901131014849447879	396	725.5	313	477	83.01886749267578	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	145	213	694	1055	1496	300	واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن الا وان	69	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2166	true	-3859771027561725638	185	250	982	1332	1602	300	واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم الا------ ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ---	2166	-5901131014849447879	341	664.5	277	362	94.19889831542969	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	false	2294234285587418273	15	86	67	447	1568	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذي----- حسن	1983	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2166	true	-3859771027561725638	176	253	940	1349	1602	300	صلي الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليه------م الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن روا-ه الترمذي وقال حسن	2166	-5901131014849447879	365	676.0	297	416	87.74038696289062	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0432	false	2252647338386199059	0	174	0	890	1540	300	بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله تعالي كان لي ولها شان اخرجه البخاري	432	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	68	230	333	1156	1515	300	بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا ------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله ل-----كان لي ولها شان روا-ه البخاري	2187	-5901131014849447879	804	1510.0	645	899	89.43270111083984	146	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1976	false	-765658535299905375	253	295	1249	1462	1491	300	ميمونة----------- رضي الله عنها------- قالت اعتقت وليدة ولم استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قال------ت يا رسول الله اشعرت اني اعتقت وليدتي قال و--فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم	1976	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2188	true	389609134014132998	255	300	1342	1569	1569	300	ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها اخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله------ اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيته-ا اخوالك كان اعظم-	2188	-5901131014849447879	189	315.5	150	239	79.07949829101562	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1798	false	2479661267432698736	82	130	417	643	1489	300	به -----علي جواز تصدق- المراة من مالها من غير توقف علي اذن زوجها----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القرطبي ولا يقال ك------ان ازواجهن------ حضورا لان ذلك لم ينقل ولو نقل فليس فيه --اذن ازواجهن لهن في ذلك فان من ثبت له --حق فالاصل بقاءه حتي يصرح باسقاطه ولم ينقل انه----م صرحوا بذلك	1798	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2190	true	6934557116394625027	166	236	879	1228	1553	300	بالحديث علي جواز -صدقة المراة من مالها من غير توقف علي اذن زوجها او علي مقدار معين من مالها كالثلث خلافا لبعض المالكية ووجه الدلالة من القصة ترك الاستفصال عن ذلك كله قال القرطبي ولا يقال في هذا ان ازواجهن كانوا حضورا لان ذلك لم ينقل ولو نقل فليس فيه تسليم ازواجهن لهن--- ذلك لان من ثبت له الحق فالاصل بقاءه حتي يصرح باسقاطه ولم ينقل ان القوم صرحوا بذلك	2190	-5901131014849447879	214	359.5	168	353	60.62322998046875	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1972	false	5065010333740249491	0	115	0	584	1516	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها حسن وفي رواية لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها اخرجه ابو داود والنساءي حسن قوله لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها اي عقدة نكاحها والمراد لا تنفق من مالها الا باذنه قال الخطابي هذا عند اكثر العلماء علي معني حسن العشرة واستطابة نفس الزوج بذلك الا ان مالك بن انس قال ترد -----------ذلك حتي ياذن الزوج قال الخطابي ويحتمل ان يكون ذلك من غير الرشيدة وقد ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال للنساء تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال------------- يتلقاها برداءه وهذه عطية بغير اذن ازواجهن	1972	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2193	true	1559777935781665149	35	119	176	590	1562	300	الله بن--- عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها قال الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا عند اكثر العلماء علي معني حسن العشرة واستطابة نفس الزوج بذلك الا ان مالك بن انس قال ترد ما فعلت من ذلك حتي ياذن الزوج قال الشيخ-- ويحتمل ان يكون ذلك في غير الرشيدة وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال رضي الله عنه يتلقاها بكساءه وهذه عطية بغير اذن ازواجهن	2193	-5901131014849447879	358	641.0	283	616	58.11688232421875	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1971	false	-8831192108041378561	25	73	140	377	1514	300	الي اخره الا انه قد عارضه حديث اذا انفقت المراة من بيت زوجها من غير امره فلها نصف اجر---ه فمعناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن-------------------- اما بالتصريح او-- بالعرف ولا بد من هذا التاويل	1971	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2197	true	-4697396005027568151	230	278	1168	1404	1510	300	صلي الله عليه وسلم وم------------ا انفقت------- من -----كسبه من غير امره فان- نصف اجره له فمعناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن الذي قد بيناه سابقا اما بال-صريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل	2197	-5901131014849447879	189	309.0	148	262	72.13740539550781	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0486	false	-8093564866187950948	42	158	215	770	1453	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق- الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا اخرجه ابو داود	486	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2216	true	-4919757760613600949	95	205	511	1037	1489	300	خو-لة بنت مالك ق---------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك روا----------------------ه ابو داود	2216	-5901131014849447879	514	979.0	404	558	92.11469268798828	102	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2416	false	-2797508668924196873	191	300	946	1506	1506	300	انس اطعمهم خبزا ولحما حتي تركوه وهذا من اعلام النبوة حيث يشبع الكثير من الناس بشاة واحدة قوله اخرجه الشيخان وابو داود الحديث الثالث 3 وعنه رضي الله عنه قال اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي صفية بنت حيي بسويق وتمر اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وعنه اي انس --------------------------------------------------رضي الله عنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية بنت حيي ابن اخطب الاسراءيلية بسويق و--------------------------------------تمر ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليالي يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امرنا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن-	2416	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2252	true	2580513286735216411	165	244	808	1212	1511	300	انس اطعمهم خبزا ولحما حتي تركوه رواه البخاري ومسلم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ايضا في قصة زواج النبي صلي الله عليه وسلم من صفية رضي الله عنها ان ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم جعل وليمتها ال-------------------------------تمر والسمن والاقط رواه مسلم وفي رواية اخر-----ي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليال- يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته -ما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر-- بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	2252	-5901131014849447879	272	421.0	216	649	41.9106330871582	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0973	false	-7402233134851638371	59	118	291	584	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له-------------- ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام تعني تبغضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة اخرجه البخاري	973	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2260	true	4059110117524997673	93	154	485	785	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس--- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعيب عليه---- في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 0 اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة روا-ه البخاري	2260	-5901131014849447879	261	456.5	206	319	81.81818389892578	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1950	false	-6883859867691753570	258	300	1291	1495	1495	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي-	1950	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2279	true	1377473218765697561	27	67	138	330	1517	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل لي-------------صدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي	2279	-5901131014849447879	191	374.0	152	205	93.17073059082031	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0803	false	-8948943637079434698	233	275	1146	1358	1475	300	عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن العباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول ---	803	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2321	true	-4767434965075237784	135	174	691	890	1591	300	عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن عب--اس رديف رسول الله------------------- فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر الخ الحديث رواه	2321	-5901131014849447879	173	310.5	138	221	78.2805404663086	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1263	false	-3513079427400199529	47	104	229	506	1524	300	ابو داود ضعيف 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا------------ يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل--------------- الا نقتله يا رسول الله فقال اني نهيت عن قتل المصلين اخرجه ابو داود اسناده	1263	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	43	93	227	468	1532	300	ابي داود --------عن ابي هريرة رض- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال------------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقت-------------له فقال اني نهيت عن قتل المصلين لكن----------- اسناده	2340	-5901131014849447879	177	258.0	138	328	53.96341323852539	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	false	7305452437213808573	204	300	1047	1464	1464	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------لمين هذا والله حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ---لا يشفع وان قال ---لا يسمع لقوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خير-	1236	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2341	true	2878683333532395936	129	200	679	981	1506	300	عن سهل بن سعد ق-------------ال مر رجل ---برسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م فقال ------ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل-------------------------------------------------------------------------------------- من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع فقال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير	2341	-5901131014849447879	212	326.0	157	442	47.963802337646484	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0067	false	-1109999767874052225	212	293	1069	1501	1537	300	اميمة بنت رقيقة ا---------نها قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة من الانصار فقلن------ا يا رسول الله نبايعك------------ علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و-----------------لا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف -قال----------------------------- فيما استطعتن واطقتن فقلنا ا----لله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك قا--------ل سفيان رحمه الله تعني صافحنا فقال-- اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة اخرجه مالك والترمذي والنساءي	67	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2363	true	-3026858395194687760	140	234	728	1213	1518	300	اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسوة -نبا---يعه فقلن نبايعك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلت الله ورسوله ارحم بنا من --انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي ل-مراة واحدة رواه --------------------------------الترمذي والنساءي	2363	-5901131014849447879	343	532.5	275	525	65.33333587646484	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0125	false	-1115245385915407375	122	182	638	960	1546	300	وذلك اضعف الايمان قال النووي معناه والله اعلم اقله ثمرة قال القاضي عياض--------------------------------------- اصل في صفة التغيير فحق المغير ان يغيره بكل وجه امكنه زواله به قولا كان او فعلا فيكسر الات الباطل ويريق المسكر بنفسه او يامر من يفعله وينزع المغصوب ويردها الي اصحابها بنفسه او يامره اذا امكنه ويرفق في التغيير جهده بالجاهل وبذي العزة الظالم المخوف شره	125	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2398	true	-8031448887789378539	193	256	1024	1362	1578	300	وذلك اضعف الايمان رواه مسلم وغيره قا----------------------ل القاضي عياض فيما نقله عنه الامام النووي هذا الحديث اصل في صفة التغيير فحق المغير ان يغيره بكل وجه امكنه زواله به قولا كان او فعلا فيكسر الات الباطل ويريق المسكر بنفسه او يامر من يفعله وينزع ال-غصوب ويردها الي اصحابها بنفسه او بامره اذا امكنه ويرفق في التغيير جهده بالجاهل وبذي العزة الظالم المخوف شره	2398	-5901131014849447879	280	532.5	227	361	77.56232452392578	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2075	false	7232273357548567590	46	105	214	483	1535	300	2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه فهما شريكان------ في الاجر وان لم يرد -----فقد باء بالاثم صحيح وفي اخري من هجر فوق ثلاث فمات دخل النار اخرجه ابو داود ------صحيح قال قال	2075	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2401	true	-5492842397997713375	81	136	397	655	1520	300	ص وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان ال---رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة روا------------------------ه ابو داود باسناد حسن كما قال	2401	-5901131014849447879	192	304.0	146	290	66.20689392089844	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	false	-4364174272682925504	89	202	404	930	1403	300	فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر---------------------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال------ صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا و-----كذا ------عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه الستة صحيح قال جاءت امراة قال	2091	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2410	true	4334763702761468496	175	286	849	1370	1448	300	فقال له رجل-- يا رسول الله --زوج---نيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا ما وجدت شيءا------ ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وماله ر----------داء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال له ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلي الله عليه وسلم املكنا--------------------------------كها بما معك من القران------------ صحيح -البخاري 1179 وقال	2410	-5901131014849447879	361	532.0	275	594	60.774410247802734	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	false	3698033918283049808	40	159	175	717	1408	300	فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ------------------------------ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ----------قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال------ صلي الله عليه وسلم -ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام من مجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و-----كذا ------عددها	2092	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2410	true	4334763702761468496	175	271	849	1289	1448	300	فقال له رجل-- يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد------------------ فذهب ثم رجع فقال لا------ ما وجدت شيءا ولا----- خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وماله ر-----------------------------------داء فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما تصنع---------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن عليك منه شء---------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام-------- فراه النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او دعي له فقال له-------------------------------------- ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها	2410	-5901131014849447879	318	450.0	240	601	52.91181182861328	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	145	213	694	1055	1496	300	واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن الا وان	69	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2414	true	8482318077736935514	61	126	311	661	1612	300	واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم الا------ ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ---	2414	-5901131014849447879	341	664.5	277	362	94.19889831542969	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	false	2294234285587418273	15	86	67	447	1568	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذي----- حسن	1983	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2414	true	8482318077736935514	52	129	269	678	1612	300	صلي الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليه------م الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن روا-ه الترمذي وقال حسن	2414	-5901131014849447879	365	676.0	297	416	87.74038696289062	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1958	false	-3886808106313096917	2	32	10	170	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك اخرجه مسلم	1958	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2415	true	-2357953638640821179	19	50	98	261	1569	300	صلي الله عليه وسلم قال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك روا-ه مسلم	2415	-5901131014849447879	156	297.5	126	164	95.1219482421875	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1414	false	2028020665459829277	77	115	379	581	1561	300	الصيف والشتاء بالاقدام انتهي AUTO وقت الفجر 18 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات في مروط-----------هن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ولا	1414	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2416	true	567228061626127371	264	300	1425	1617	1617	300	الفجر والعشاء وهما--------------- وقت الظلمة ف--عن عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات ب--مروطهن اي اكسيتهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا--	2416	-5901131014849447879	164	281.0	132	213	76.99530792236328	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	144	213	690	1055	1496	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تب-غوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن الا وان	69	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	155	222	825	1186	1575	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ---	2455	-5901131014849447879	355	690.0	289	367	96.7302474975586	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	false	2294234285587418273	13	86	57	447	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تب-غوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذي----- حسن	1983	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	146	225	781	1203	1575	300	مسلم قوله صلي الله عليه وسلم في خطبة الوداع الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن روا-ه الترمذي وقال حسن	2455	-5901131014849447879	377	698.5	306	423	89.12529754638672	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1130	false	7480305294584025891	0	120	0	625	1525	300	الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاح------------------------ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ا-رضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون---- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ا-رضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم -قالوا نعم اخرجه ابو داود والنساءي	1130	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2515	true	-6114392497410293372	154	261	756	1318	1525	300	الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقاوهو من يجمع اموال الزكاة فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وك----------------------------ذا فرضوا فقال------------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب فقال ان هءلاء الذ---ين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا ف----هم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا----- ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم -قالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب------------------------- فقال ارضيتم فقالوا نعم رواه -ابو داود والنساءي	2515	-5901131014849447879	520	940.5	420	656	79.26829528808594	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1113	false	-4922324783357652843	188	264	968	1347	1549	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل خطا فديته من الابل ماءة ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة ابن لبون ذكر اخرجه اصحاب السنن حسن الا ان في رواية الترمذي من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلف--------ة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك -تشديد العقل	1113	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2516	true	7934599877406098595	7	52	31	259	1614	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية---- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفةاي حاملة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	2516	-5901131014849447879	214	388.5	170	388	55.154640197753906	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1125	false	7531079789006419233	49	108	253	544	1503	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او امة زاد في رواية ابي داود او بغل او فرس وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1125	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	51	101	257	514	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة---------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2520	-5901131014849447879	252	492.0	202	291	86.59793853759766	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1125	false	7531079789006419233	50	108	256	544	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او امة زاد في رواية ابي داود او بغل او فرس وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1125	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2524	true	-2763729427495648888	161	209	809	1057	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او امة------------------------------------ وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2524	-5901131014849447879	248	480.5	200	288	86.11111450195312	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	false	-3533865465986736511	220	255	1096	1267	1495	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	337	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2538	true	2049663438908417534	211	246	1089	1260	1556	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	2538	-5901131014849447879	171	342.0	136	171	100.0	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	false	7472169030022323478	26	53	110	263	1450	300	قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	390	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2584	true	-2856618311390255311	188	215	910	1062	1506	300	قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت -تستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	2584	-5901131014849447879	152	299.0	125	153	99.34640502929688	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	86	156	487	826	1515	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داو--------د صحيح 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قام------- رجلا من الليل فقرا ورفع صوته فلما اصبح قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم كاين من	524	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2593	true	-23336163455596401	58	123	329	659	1573	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة روا-ه ابو داوود باسناد صحيح كم----------------------ا قال الامام النووي وصححه الشيخ -الالباني وورد في الحديث -ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم قال ان -	2593	-5901131014849447879	262	407.0	205	363	72.17630767822266	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1314	false	808990191955551876	36	123	175	588	1447	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا----- هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد قال ابو هريرة وهو اخذ بيد رجل صدق الله ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث صحيح 4 وله في اخري فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الش------------------------------------------يطان حسن 5 وعنه رضي ال---له عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شرار	1314	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2600	true	-3589111706903032638	33	94	173	486	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوشك--- الناس يتساءلون--------- حتي يقول قاءلهم هذا الله خ-لق الخلق فمن خلق الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان رواه احمد وابو داود وصححه العلامة الالبان-----------ي في السلسلة الصحيحة 224 وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان --	2600	-5901131014849447879	218	325.5	167	465	46.88172149658203	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1264	false	3050223341052493215	61	145	283	676	1464	300	وعن ابي موسي- رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم لا------ يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوق ----------------------------------------------------اخرجه ابو داود ضعيف الخلوق ضرب من الطيب ذو لون يقال تخلق اذا اطلي به AUTO الباب الرابع في الشعور شعر الراس الترجيل 1 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان لي جمة افارجلها قال نعم واكرمها فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من اجل قوله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها	1264	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2616	true	-7193353602343201509	131	206	667	1041	1521	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه كانت له جمة ضخمة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يحسن اليها وان يترجل كل يوم رواه النساءي قال الشوكاني ايضا الحديث رجال اسناده كلهم رجال الصحيح واخرجه ايضا مالك في الموطا ولفظ الحديث------------------------------------------------------------------------------- عن ابي قتادة ق-------------ال قلت يا رسول الله ان لي جمة افارجلها قال نعم واكرمها فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من اجل قوله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها	2616	-5901131014849447879	218	330.0	166	466	46.7811164855957	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1265	false	-8521082099134257254	18	94	82	453	1437	300	عطاء بن يسار رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس واللحية فاشار اليه----- صلي الله عليه وسلم كانه يامره باصلاح شعر-------ه ففعل ثم رجع فقال صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان اخرجه مالك ضعيف بهذا اللفظ ثاءر الراس اي شعث الراس بعيد العهد بالدهن والترجيل 4 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال ------------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم	1265	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2616	true	-7193353602343201509	80	148	404	745	1521	300	عطاء بن يسار -------------قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول صلي الله عليه وسلم كانه يامره باصلاح شعره ولحيته ففعل ثم رجع فقال صلي الله عليه وسلم اليس هذا خير- من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان والثاءر الشعث------------------------------------- بعيد العهد بالدهن والترجيل-- وعن ابي -------قتادة رضي الله عنه انه كانت له جمة ضخمة فسال النبي صلي الله عليه وسلم	2616	-5901131014849447879	285	488.5	224	401	71.07231903076172	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0067	false	-1109999767874052225	211	293	1065	1501	1537	300	وعن اميمة بنت رقيقة ا---------نها قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة من الانصار فقلن------ا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و-----------------لا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف -قال----------------------------- فيما استطعتن واطقتن----- فقلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك قال سفيان رحمه الله تعني صافحنا فقال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة اخرجه مالك والترمذي والنساءي	67	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2638	true	6614255114143895077	33	123	171	638	1564	300	وعن اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسوة -نبا---يعه فقلن نبايعك يا رسول الله------- علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من --انفسنا هلم نبايعك يا------- رسول الله ف------------قال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة رواه -------الترمذي والنساءي	2638	-5901131014849447879	374	623.0	301	508	73.6220474243164	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1154	false	-469705655821538403	259	289	1295	1447	1522	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل وان----------------------------------------- من ياخذه بغير حقه كمن------ ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1154	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2642	true	5650753896786921276	51	91	249	448	1572	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	2642	-5901131014849447879	148	276.5	118	199	74.37185668945312	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0929	false	-9098269017212134087	89	130	473	668	1510	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني---- فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها اخرجه مسلم	929	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2643	true	-8365754694812215919	149	191	825	1023	1593	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها روا-ه مسلم	2643	-5901131014849447879	191	367.5	150	199	95.97989654541016	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1078	false	4870369977280857281	137	300	716	1560	1560	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال جاء -----------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي تفلت هذا القران من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وق---ال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع ف---في وسطها فان لم تستطع ف---في اولها فصل اربع ركعات تقرا في------- الاولي بفاتحة الكتاب و-----يس وفي -------الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي -------الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت---------- فاحمد الله تعالي واحسن الثناء علي----ه وصل علي واحسن وصل علي ساءر الانبياء واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك-	1078	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2658	true	-3192111667635567469	106	282	597	1503	1603	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ق------------------------------ال بابي انت----- تفلت هذا القران من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخ-ر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب فقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واح------سن الثناء علي الله وصل علي واحسن و---علي ساءر ال-نبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك	2658	-5901131014849447879	787	1437.5	635	952	82.6680679321289	146	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1079	false	5922162217919192887	18	275	101	1364	1499	300	عني اللهم بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغس--ل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط قال ابن عباس--------------- فوالله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات او نحوهن فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن واني اتعلم اليوم اربعين اية او نحوها فاذا قراتها علي نفسي فكانما كتاب الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرم منه-----ا فقال---------- صلي الله عليه وسلم عند ذلك مءمن ورب الكعبة--- ابا الحسن اخرجه الترمذي موضوع قوله العاشرة في ادعية الحفظ اي الفصل العاشر قوله في حديث ابن عباس و الم تنزيل لفظ الجامع بالم تنزيل السجدة قوله ابدا ما ابقيتني اي ما دمت حيا لان ابد كل انسان مدته قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم	1079	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2659	true	-3841163222897313382	0	214	0	1061	1515	300	عني اللهم بديع السموات والارض--- ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني و-----------------------تشرح به صدري وان تستعمل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله------ والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ----ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات و--نحوهن فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية و--نحوها فاذا قراتهن علي نفسي فكانما كتاب الله بي- عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك مءمن ورب الكعبة يا ابا الحسن --قال الترمذي هذا ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم	2659	-5901131014849447879	1012	1890.5	806	1298	77.96610260009766	193	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0759	false	-9081818879030858725	199	247	978	1220	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي---------- فلقطت له حص----يات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال ب-امثال هءلاء------------------------- اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كا--ن قبلكم بالغلو في الدين اخرجهما ---النساءي	759	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2671	true	-9034334502752895233	158	215	835	1117	1536	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناق-ته هات القط لي سبع حصيات فلقطت له سبع حصيات من حصي الخذف فجعل ينض-هن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم -الغلو في الدين رواه احمد والنساءي	2671	-5901131014849447879	206	338.5	162	287	71.7770004272461	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0977	false	4679077535055335208	156	211	797	1056	1530	300	مع فرط جهلهم وعنادهم متناقضون فان ظاهر مذهبهم يوجب تعطيل جميع الاسباب فيقال لاحدهم ان كان الشبع والري قد قدر- لك فلا بد من وقوعهما اكلت او لم تاكل -------------------------------------وان كان الولد 387 ب قد قدر لك فلا بد منه وطءت الزوجة او الامة او لم تط---ا وان لم يقدر -------فلا حاجة الي التزويج والتسري	977	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2687	true	-1152370169292361838	97	159	460	756	1505	300	مع فرط جهلهم وضلالهم متناقضون فان اطرد مذهبهم لوجب تعطيل جميع الاسباب فيقال لاحدهم ان كان الشبع والري قد قدرا لك فلا بد من وقوعهما اكلت او لم تاكل وان لم يقدرا لم يقعا اكلت او لم تاكل وان كان ا---------لولد قدر لك فلا بد منه وطات الزوجة و--الامة او لم تطاهما وان لم يقدر لم يكن فلا حاجة الي التزويج والتسري	2687	-5901131014849447879	235	429.5	184	307	76.54723358154297	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0977	false	4679077535055335208	212	277	1064	1407	1530	300	----ان هذا المقدور الذي تطلبه قدر باسباب -من اسبابه الدعاء فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتي لم يات بالسبب انتفي المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب وقدر الولد بالوطء وقدر حصول الزرع بالبذر اذا عرفت هذا------------------------------------ فالدعاء من اقوي الاسباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس شء من الاسباب ابلغ من الدعاء ولا ابلغ منه في حصول المطلوب و-ما	977	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2688	true	-7606665641734412328	57	148	323	806	1609	300	وهو ان هذا المقدور ق-----------در باسباب ومن اسبابه الدعاء فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتي لم يات بالسبب انتقي المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب و-----كذلك --------قدر دخول الجنة بالاعمال ودخول النار بالاعمال وهذا القسم هو الحق وحينءذ فالدعاء من اقوي الاسباب فاذا قدر وقوع المدعو به بالدعاء لم يصح ان يقال لا فاءدة في الدعاء كما لا يقال لا فاءدة في الاكل والشرب وجميع الحركات والاعمال وليس شء من الاسباب انفع من الدعاء ولا ابلغ---- في حصول المطلوب ولما	2688	-5901131014849447879	287	473.5	230	511	56.16438293457031	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1081	false	4006289763121408786	93	170	444	798	1460	300	معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجهما ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود في الثاني ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حسن قوله في رواية ابي سعيد	1081	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2712	true	2206144659369034146	163	230	791	1089	1423	300	معاذ بن انس عن ابيه ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر--------------------------------------------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ابو داود -------------	2712	-5901131014849447879	254	446.5	195	366	69.39891052246094	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2027	false	6098609052004133845	13	142	64	682	1442	300	من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته وفي عموم من فرج-------- كربة الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه 2--------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه اخرجه مسلم	2027	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2731	true	3519881916406445102	159	290	862	1498	1547	300	من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته و--------من فرج عن مسلم كرب----------------------ة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة عن النبي قال------------------------------------- من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه روا-ه مسلم	2731	-5901131014849447879	529	953.5	416	707	74.82319641113281	105	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1366	false	-4354421379482087877	220	255	1297	1464	1711	300	ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقول--ون يبقي ذلك من درنه شيءا قالوا لا يبقي ذلك من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا	1366	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2768	true	837136322410373953	0	32	0	152	1545	300	ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا---- ما تقول ذلك يبقي---- من درنه----- قالوا لا يبقي---- من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا	2768	-5901131014849447879	147	259.0	116	169	86.98224639892578	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1081	false	4006289763121408786	93	170	444	798	1460	300	معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجهما ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود في الثاني ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حسن قوله في رواية ابي سعيد	1081	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2770	true	-8607524095104924202	185	252	904	1202	1441	300	معاذ بن انس عن ابيه ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر--------------------------------------------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ابو داود -------------	2770	-5901131014849447879	254	446.5	195	366	69.39891052246094	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	false	-2897716148534317250	153	299	722	1473	1478	300	سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------تلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة -----------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	394	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2790	true	8220990469728793119	164	241	869	1268	1568	300	سمعت صوت صارخ----------------- يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فذهب الناس يبشرونن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصده يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنء-ني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله عليك حتي دخلت- المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني و---------------------------------------كان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	2790	-5901131014849447879	362	650.0	291	786	46.05598068237305	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1398	false	-6953546144138627476	204	236	1001	1141	1467	300	اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله------------------- او دفع شيءا مما انزل الله------- او قتل نبيا من الانبياء------------ انه كافر بذلك وان كان مقرا ا بكل ما انزل الله	1398	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2818	true	-3723371364268401244	36	76	200	374	1505	300	اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من --انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقر--ا بكل ما انزل الله	2818	-5901131014849447879	136	235.0	105	178	76.40449523925781	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2394	false	2852516772857841114	266	300	1301	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه -انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح -------------------------المشربة بضم الراء-	2394	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2825	true	-2961490262831476357	191	228	1033	1232	1617	300	صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه رواه البخاري ومسلم والمشربة بضم الراء	2825	-5901131014849447879	149	244.0	121	214	69.62616729736328	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2126	false	-6022211557243295989	233	256	1199	1312	1523	300	العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	2126	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2836	true	-436851444526426506	170	193	834	946	1508	300	الرجل يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع -قال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	2836	-5901131014849447879	109	210.0	86	113	96.46017456054688	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1941	false	5583652378148471564	130	197	658	970	1511	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فقال- ما امره الل---ه انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منه------------------------------------------ا قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ا-ني	1941	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2851	true	-7134467790165749430	211	274	1165	1462	1595	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها رواه مسلم وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت بنت النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان ابني	2851	-5901131014849447879	233	418.5	181	359	64.90250396728516	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1946	false	-5701472768461132460	180	219	904	1091	1480	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي احتضر فاشهده فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر و-تحتسب	1946	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2851	true	-7134467790165749430	257	295	1383	1565	1595	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ابني قد احتضر فاشهدنا ارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب	2851	-5901131014849447879	172	324.0	136	188	91.48936462402344	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2267	false	6029996218857076279	44	106	220	536	1511	300	وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي	2267	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	95	156	490	799	1542	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فتوضا احدهما واعاد اصلاة--- ولم يعد الاخر ثم اتيا الرسول----- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين روا-ه ابو داود والنساءي	2872	-5901131014849447879	281	509.5	222	325	86.46154022216797	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	false	3440141254685746756	56	112	281	573	1525	300	قوله وانا الدهر قال الخطابي انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي ينسبونها الي الدهر فمن سب الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي ربه الذي هو فاعلها وانما الدهر زمان جعل ظرفا لمواقع الامور وكانت عادتهم اذا اصابهم مكروه اضافوه الي الدهر فقالوا بءسا للدهر ذما له وقوله ب انا الدهر قال النووي	470	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2891	true	5560323511709085553	59	110	314	583	1569	300	قوله -انا الدهر معناه ------انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي تنسبو-ها الي الدهر فمن سب الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي ربه الذي هو فاعلها وانما الدهر زمان جعل ظرفا ل-واقع الامور وكانت عادتهم اذا اصابهم مكروه اضافوه الي الدهر فقالوا بءسا للدهر --------------وتبا للدهر فتح الباري	2891	-5901131014849447879	252	456.0	202	292	86.3013687133789	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	164	238	843	1211	1538	300	الله انتهي 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ستحيوا من الله حق الحياء قلنا------------ انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد -لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء--- ان تحفظ الراس وما وعي------ البطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا----- من الله حق الحياء اخرجه الترمذي	890	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2910	true	751860222352397640	111	178	583	917	1512	300	الله ------------بن مسعود رضي الله عنه ان الرسول-------- صلي الله عليه وسلم قال استحيوا من الله حق الحياء قلنا يا نبي الله انا لنستحي---------------------- والحمد الله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء هو ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي وتتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا يعني من الله حق الحياء روا-ه الترمذي	2910	-5901131014849447879	288	478.5	229	400	72.0	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1318	false	-3096111942104655025	0	183	0	897	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم ففعل قال السهيلي اما قدر مدة لبث-----------------ه صلي الله عليه وسلم مسحورا فلم اقف في الاحاديث المشهورة علي قدرها حتي ظفرت في جامع معمر عن الزهري انه لبث سنة قال الحافظ ابن حجر وقد وجدناه موصولا بسند صحيح فهو المعتمد قوله حتي انه ليخيل انه فعل الشء وما فعله اقول قال المازري انكر بعض المبتدعة هذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيه------ا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا يهدم------------------- الشراءع التي شرعها اذ يحتمل علي هذا انه يخيل اليه انه راي جبريل وليس هو--- وانه يوحي اليه -شء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود لان الدليل قد قام علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله------ وعلي عصمته في التبليغ والمعجزات قاءمة- بتصديقه فتجويز ما قام الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث ا لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضة لما يع-رض للبشر كالامراض فغير بعيد ان يخيل اليه في امر من امور------- ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين	1318	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2912	true	4061791970828393723	69	238	363	1192	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد سحر لا يطعن في نبوته ولا في عصمته ولا في رسالته صلي الله عليه وسلم وقد اجاب علماء الحديث وشراحه عن هذا الحديث وبينوا المراد منه قا-----------------------------ل الحافظ ابن-------------------------------------------------------------------------------------- حجر قال المازري انكر بعض المبتدعة هذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها قالوا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعوه من الشراءع----------- اذ يحتمل علي هذا ان- يخيل اليه انه يري جبريل وليس هو ثم وانه يوحي اليه بشء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود لان الدليل قد قام علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله تعالي وعلي عصمته في التبليغ والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث-- لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر كالامراض فغير بعيد ان يخيل اليه في امر من امور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين	2912	-5901131014849447879	666	1178.0	525	958	69.51983642578125	125	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	117	228	603	1164	1551	300	ان انس-------- رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------- فقال------------- يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها--------------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها----------- وقال------ للرهط القرشيين --------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف ارسل -------------------------الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال زيد	537	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2956	true	-9070380790172436231	4	143	25	750	1533	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سو---اه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق والشاهد	2956	-5901131014849447879	517	893.0	414	742	69.67655181884766	98	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0570	false	1463403710919699227	152	194	766	958	1468	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا و---له ما علي الارض من شء الا الشهيد و----يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	570	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2960	true	-8295915377245975520	115	158	663	857	1604	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وان له ما علي الارض من شء الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	2960	-5901131014849447879	174	315.5	135	203	85.71428680419922	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	81	111	402	546	1436	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا قالت قدمت علي امي وهي مشركة------------------------------------ فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------- قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم	181	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2969	true	-4140287923501439886	261	300	1325	1507	1507	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت ان امي قدمت علي ----وهي راغبة افاصل امي قال نعم-	2969	-5901131014849447879	138	237.5	110	188	73.40425872802734	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2088	false	-2277301234715728030	202	280	1062	1467	1564	300	انتهي فان فساد ذات البين هي الحالقة قال ابن الاثير الخصلة التي من شانها انها تحلق اراد انها خصلة سوء تذهب الدين كما يذهب الموسي الشعر انتهي وتاتي رواية الترمذي ان المراد حلق الدين ولا ريب ان التعادي والتباغض ينشا عنه كل فساد في الدين والدنيا قوله اخرجه ابو داود والترمذي وصححه قوله وزاد لا اقول تحلق الشعر لفظ الجامع ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2088	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms2994	true	7395635738714549017	123	154	613	767	1599	300	البين فان فساد ذات البين هي الحالقة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي هذا حديث صحيح وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2994	-5901131014849447879	133	221.5	105	405	32.839508056640625	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1711	false	-5953305329426676273	17	83	76	396	1475	300	عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان لكنه قال الحافظ انه حديث ضعيف من اجل عبد الوهاب فلو ثبت كان التحديد بالاربعة مرفوعا ثم فسر مالك البريد بقوله والبريد اثنا عشر ميلا وقيل ستة اميال في الفتح عن الفراء ان الميل من الارض منتهي مد البصر وان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه	1711	432299914064909928	Shamela0010517-ara1.ms3008	true	7531804948792008025	195	226	1020	1168	1547	300	عليه السلام------------- لا تقصروا في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان والميل يشبه ان يكون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الميل بفتح الميم لا-------------ن البصر يمل في-ه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه	3008	-5901131014849447879	108	160.0	83	320	33.75	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0010517-ara1