id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms2153	false	8612278589553750666	81	149	388	735	1535	300	في مستحمه -------بضم الميم وسكون السين المهملة فمثناة فوقية فحاء مهملة مفتوحة ماخوذ من الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به فان عامة الوسواس بفتح الواو منه قال الخطابي انما نهي عن ذلك اذا لم يكن المكان حدرا مستويا لا تراب عليه صلبا او مبلطا او لم يكن له مسلك ينفذ منه البول ويسيل 242 ب منه الماء فيتوهم المغتسل--------------- انه اصابه شء من قطره ورشاشه فيورث---ه الوسواس	2153	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0030	true	2707905684307588614	109	164	537	823	1530	300	في مستحمه المستحمبضم الميم وفتح الحاءالموضع الذي يغتسل فيه وسمي مستحما باسم----------- الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به ثم قيل للاغتسال باي ماء كان استحمام و-------انما نهي عن ذلك اذا لم --------------------------------------------------------يكن له مسلك يذهب فيه البول ويسيل------ منه الماء او كان المكان صلبا فيخيل اليه انه اصابه شء من ------رشاشه فيحصل منه الوسواس	30	-7835455417788017997	166	209.5	127	372	44.6236572265625	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	134	213	641	1002	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	2162	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	125	198	616	955	1483	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي--------- عليه السلامقال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن -كل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	39	-7835455417788017997	332	634.0	259	362	91.71270751953125	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2164	false	-2020979056025865638	33	77	174	400	1555	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر وان لم يجد الا-------- كثيبا بالمثلثة من رمل قال في الصحاح هو التل وفي النهاية هو الرمل المستطيل المحدودب فليستدبره بالموحدة اي فليوله دبره اي ظهره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	2164	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	162	190	792	924	1483	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا--------- من رمل ف-------------------------------------------------------------ليستدب--------------------------------ره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	39	-7835455417788017997	122	206.5	96	234	52.13675308227539	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2164	false	-2020979056025865638	212	255	1122	1318	1555	300	ابو داود قلت وقال رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري يريد عن ابي سعيد 251 ب عن ابي هريرة قال ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير--- من اصحاب النبي صلي	2164	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0042	true	5790987273723396885	163	194	856	1007	1540	300	ابو داود--------- رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحمراني--------------------------------------- ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخبر قال ابو داود ابو سعيد الخير هو من اصحاب النبيعليه	42	-7835455417788017997	139	243.5	109	199	69.8492431640625	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2164	false	-2020979056025865638	61	206	302	1096	1555	300	الرمل المستطيل المحدودب----- فليستدبره بالموحدة اي فليوله---------------------- دبره اي ظهره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم قال الشيخ ولي الدين جمع مقعدة وهي تطلق علي شيءين ذكرهما في الصحاح احدهما السافلة اي اسفل البدن والثاني موضع القعود وكل من المعنيين ارادته هنا محتملة اي ان الشيطان يلعب باسافل بني ادم او بمواضع قعودهم لقضاء الحاجة فعلي الاول الباء للالصاق وعلي الثاني للظرفية نحو نجيناهم بسحر اي في سحر قال وكلام الخطابي يوافق الثاني فانه قال معناه ان الشيطان يحضر تلك الامكنة ويرصدها--------------- لانها مواضع يهجر فيها ذكر الله------ وتكشف فيها العورات وهو معني قوله ان هذه الحشوش محتضرة فامر صلي الله عليه وسلم بالتستر ما امكن وان لا يكون قعود الانسان في براح من الارض تقع عليه ابصار الناظرين فيتعرض لانتهاك الستر او تهب الريح عليه فيصيبه---- البول فيلوث-------- ثيابه او بدنه فكل ذلك من------------------------------------------------------------ لعب الشيطان ------------------وقصده اي-اه بالاذي والفساد و----------من فعل فقد احسن	2164	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0042	true	5790987273723396885	2	102	11	559	1540	300	الرمل المستطيل المحدودب قوله فليستدبره ---------اي فليستدبر الكثيب اي يجعله عند دبره قول---ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الشياطين ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر تلك الامكنة وترصدها بالاذي والفساد لانها مو-ضع يخلي منها ذكر الله تعالي وتكشف فيها العورات وهو معني قوله ان هذه الحشوش محتضرة وامر------------------- بالتستر ما امكن وا--لا يكون قعوده------- في براح من الارض تقع عليه ابصار الناظرين--------------------- او تهب الريح عليه فيصيبه نشر البول فيلوث بدنه او ثيابه و--------كل ذلك من لعب الشيطان به والمقاعد مواضع قعود الناس في الاسواق وغيرها ولعب الشيطان بمقاعد بني ادم كناية عن ايصاله الاذي والفساد اليهم قوله من فعل فقد احسن	42	-7835455417788017997	365	506.0	295	943	38.70625686645508	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2175	false	9019516325839492599	28	62	134	292	1484	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	2175	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	115	145	560	699	1459	300	قال لي رسول الله------------------- يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	43	-7835455417788017997	139	266.0	109	158	87.97468566894531	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1274	false	-5924588394267942336	64	129	362	679	1585	300	انس رضي الله عنه قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث انس 225 ب وقت لنا اقول هو من الاحاديث المرفوعة كقوله امرنا كذا ومعناه ان لا يترك -------اكثر من اربعين ليلة لا انه وقت لهم الترك اربعين ليلة	1274	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0071	true	-8175777338285262005	79	114	439	615	1613	300	انس-رضي الله عنه---- وقت لنا----------------------------- في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه--- لا يترك تركا يتجاوز به اربعين----- لا انه وقت لهم الترك اربعين قوله	71	-7835455417788017997	158	196.0	124	324	48.76543045043945	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2123	false	3670096432507266798	237	278	1181	1378	1484	300	ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها---------- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا	2123	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0097	true	4499296748956346825	260	300	1348	1541	1541	300	ابو داود----- سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون------ فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا-	97	-7835455417788017997	176	308.0	139	209	84.21052551269531	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2124	false	7592143821419355871	51	97	269	506	1516	300	الخطابي قد يتوهم كثير من الناس اذا سمع هذا الحديث ان ---------هذا كان منهم عمدا وانهم كانوا ينقلون ذلك----- قص-------دا وهذ---ا لا يجوز ان يظن بذم--------ي فضلا عن مسلم فلم تزل ع---ادة الناس قديما وحديثا صيانة--------------- المياه وتنزيهها عن النجاسة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما-------------------------------------------------------- السيول كانت تكسح هذه الاقذار	2124	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0097	true	4499296748956346825	82	192	424	991	1541	300	الخطابي قد يتوهم من--------------- سمع ------حديث ابي سعيد ان هذا كان منهم عادة وانهم كانوا ياتون هذا الفعل قصدا وتعمدا وهذا ما لا يجوز ان يظن بذمي بل وثني فضلا عن مسلم ولم يزل من عادة الناس قديما وحديثا مسلمهم وكافرهم تنزيه المياه فكيف يظن باعلي طبقات الدين وافضل جماعة المسلمين والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس ان يكون صنيعهم به هكذا وقد لعن رسول اللهعليه السلاممن تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف من اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للانجاس ومطرحا للاقذار مثل هذا الظن لا يليق بهم ولا يجوز فيهم وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر موضعها في حدور من الارض وان السيول كانت تكسح هذه الاقذار	97	-7835455417788017997	176	239.0	137	588	29.93197250366211	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2124	false	7592143821419355871	208	261	1066	1332	1516	300	ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها بيان لكيفية سءاله قال اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قال واذا نقص قال دون العورة فهذا قدر عمقها كثرة ونقصانا واما عرضها فافاده قوله قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا	2124	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0097	true	4499296748956346825	260	300	1348	1541	1541	300	ابو داود----- سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت------------------ اكثر ما يكون فيها الماء ق-----ال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة ق---------------------------------------------------ال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا-	97	-7835455417788017997	175	292.5	137	273	64.1025619506836	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2123	false	3670096432507266798	278	300	1378	1484	1484	300	عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون-	2123	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0098	true	4751980561707571209	0	24	0	120	1546	300	عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غ-ر بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	98	-7835455417788017997	105	184.0	84	121	86.77686309814453	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2143	false	-878887951712555456	168	227	834	1124	1472	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي انما الطوافين عليكم والطوافات	2143	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0110	true	1654242636530735828	39	94	183	459	1540	300	كبشة بنت كعب بن مالك-وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة------------- دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	110	-7835455417788017997	261	479.0	208	296	88.17567443847656	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2144	false	4598398845073971231	68	133	358	689	1570	300	داود -بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	2144	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0112	true	-5985349819346148457	16	76	80	389	1572	300	داود ابن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها------فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	112	-7835455417788017997	302	578.0	242	332	90.96385192871094	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2127	false	7457907676156848209	148	188	708	912	1470	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد في رواية وليغترفا جميعا	2127	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0115	true	877633317794803499	202	235	1050	1232	1565	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم اربع سنين-كما صحبه ابو هريرة-قال نهي رسول الله------------------- ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد---- وليغترفا جميعا	115	-7835455417788017997	171	293.0	139	209	81.81818389892578	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1686	false	-2923948380380934026	181	229	882	1104	1462	300	ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم الرجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو ح-قن حتي يتخفف	1686	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0130	true	3594775570927654653	22	64	96	294	1487	300	ثوبان -------------قال قال رسول الله----------عليه السلام ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم --رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل و--لا يصفي وهو حاقن حتي يتخفف	130	-7835455417788017997	186	330.0	145	225	82.66666412353516	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2216	false	4257761555692121458	178	211	881	1035	1444	300	انه قال ليس في هذا الباب حديث يثبت وقال ارجوا انه يجزءه الوضوء لانه ليس في هذا الباب حديث احكم به وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد انتهي	2216	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0147	true	-5235380511799886522	78	126	405	645	1534	300	انه قال ليس في هذا ح------ديث يثبت و----ارجو- ان- يجزءه الوضوء لانه ليس في هذا حد------يث احكم به وقال جماهير العلماء انها سنة او مستحبة والاحاديث التي وردت في هذا كلها ليست بصحيحة ولا اسانيدها مستقيمة وقال احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد واخرج	147	-7835455417788017997	124	213.5	94	258	48.062015533447266	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2186	false	1232524229161317120	87	132	438	672	1531	300	ابن ابي مليكة قال سءل------------ عثمان رضي الله عنه عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي-- علي يده اليمني ثم ادخلها في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وذكر نحو ما تقدم وفيه ثم --------------------------------------ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة	2186	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0159	true	4499925546364751880	97	150	485	770	1504	300	ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان يسال عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الم-اء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة	159	-7835455417788017997	190	332.5	152	286	66.43356323242188	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2187	false	-2912659286724647836	78	105	378	520	1493	300	ابو داود احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح براسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	2187	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0160	true	1013266777725936718	138	165	734	874	1515	300	ابو داود احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها -مسح -راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	160	-7835455417788017997	140	270.0	113	142	98.591552734375	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2187	false	-2912659286724647836	200	290	998	1436	1493	300	عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	2187	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	142	231	669	1107	1451	300	عبد خير قال اتانا علي-رضي الله عنه-وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	161	-7835455417788017997	429	835.5	341	440	97.5	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2188	false	-2638984148016649662	24	105	127	525	1477	300	قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا وما يصنع بالطهور وقد صلي بين في رواية اخري الصلاة فقال صلي علي الغداة بالرحبة والرحبة هي رحبة مسجد الكوفة انتهي ما يريد الا ليعلمنا فاتي في الرواية الاخري اتاه غلام باناء فيه ماء وطست بفتح الطاء وكسرها فافرغ من الاناء علي يمين------------------------------------------------------------------------ه ثم ساق الحديث كحديث عثمان ثم قال---------------------------------------------------- فمسح براسه مر------ة ثم --------------------------------------------قال من سره ان يعلم وضوء 270 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	2188	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	144	231	677	1107	1451	300	قال اتانا علي-رضي الله عنه-وقد صلي فدعا بطهور فقلنا -ما يصنع بالطهور وقد صل---------------------------------------------------------------------------------------ي ما يريد الا ليعلمنا فاتي---------------------------- باناء فيه ماء وطست------------------ فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	161	-7835455417788017997	231	345.0	181	572	40.38461685180664	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2188	false	-2638984148016649662	191	260	951	1282	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل علي علي -----------رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء-------------------- فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه------ ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من	2188	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	229	300	1139	1485	1485	300	عن ابن عباس ---------------قال دخل علي علي بن ابي طالبرضي الله عنه-وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي---- فاصغي الاناء علي يد-ه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني وافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من-	162	-7835455417788017997	308	552.0	245	368	83.6956558227539	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2189	false	2578030418861775587	50	124	252	627	1483	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل ----علي بتشديد المثناة التحتية بياء المتكلم علي -----------رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور بموحدة مكسورة فمثناة فوقية ساكنة فواو فراء اناء من حجارة او نحوها فيه ماء-------------------- فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي اي ارني قال ابن عباس فاصغي اي علي عليه السلام الاناء اماله علي يديه ليسكب منه الماء فغسلهما	2189	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	229	275	1139	1364	1485	300	عن ابن عباس ---------------قال دخل علي ----------------------------------------علي بن ابي طالبرضي الله عنه-وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور------------------------------------------------------------------ فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي--------------------- فاصغي------------------- الاناء ------علي يده----------------- فغسلهما	162	-7835455417788017997	189	284.5	150	410	46.09756088256836	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2188	false	-2638984148016649662	260	298	1282	1469	1477	300	ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تسيل علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا	2188	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0163	true	6058451468374109017	0	38	0	187	1480	300	ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها يستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا	163	-7835455417788017997	182	359.0	144	187	97.32620239257812	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2189	false	2578030418861775587	0	33	0	162	1483	300	مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا في الاناء فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل فغسلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	2189	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0163	true	6058451468374109017	39	70	190	342	1480	300	مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا---------- فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	163	-7835455417788017997	150	289.0	119	162	92.59259033203125	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2189	false	2578030418861775587	180	219	896	1089	1483	300	الحافظ المنذري فيها مقال----- قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فضعفه وقال ما ادري ما هذا انتهي وقال الخطابي--------------------------------------------------------------------------- في المعالم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي -------------------في غير هذه الرواية انه توضا ومسح علي نعليه وقال هذا وضوء من لم يحدث	2189	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0164	true	-5944719842283444080	181	272	915	1351	1492	300	الحديث ان فيه------ مقالا وقد قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فضعفه وقال ما ادري ما هذا وعلي تقدير ثبوت الحديث يحتمل ان تكون تلكالحفنة من الماء قد وصلت الي ظاهر القدم وباطنه وان كان في النعل ويدل علي ذلك قوله ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك والحفنة من الماء ربما كفت مع الرفق في مثل هذا ولو كان اراد المسح علي بعض القدم لكان يكفيه ما دون الحفنة وقد روي عن علي رضي الله عنهفي غير هذه الرواية انه توضا ومسح علي نعليه وقال هذا وضوء من لم يحدث	164	-7835455417788017997	157	248.0	121	442	35.520362854003906	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2194	false	-3472456219225688760	44	76	214	399	1504	300	الله عنها----- قالت---- فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين -بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه و--باذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا	2194	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0172	true	-3794646465422790411	21	56	111	308	1583	300	الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه ثم باذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا	172	-7835455417788017997	181	335.0	149	197	91.878173828125	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2193	false	8932844178344348154	81	170	394	815	1446	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة----- من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك	2193	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0184	true	1733930083562767366	67	153	305	711	1447	300	ابن عباس------------------- اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة اخري من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيد-ه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك	184	-7835455417788017997	401	781.0	316	426	94.13145446777344	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2193	false	8932844178344348154	159	283	765	1365	1446	300	يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك صحيح قوله وفي رواية ابي داود عن ابن عباس الي اخره هو كما سلف في عده الا قوله فرش علي رجله اليمني وفيها النعل 274 ب ثم -----------------------مسح بيدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يد فوق القدمين ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك قال الحافظ المنذ-------ري في مختصر السنن ما لفظه انه اخرجه البخاري مختصرا ومطولا قال وفي لفظ البخاري ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري ولف---ظ النساءي ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري قال و-----------------------------------------------------------------------------ذلك يوضح ما ابهم في رواية ابي داود قال وترجم البخاري والترمذي والنساءي علي طرف من هذا -الحدي----ث الوضوء مرة مرة	2193	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0185	true	2003552901446559856	165	289	863	1472	1522	300	يد فوق القدم ويد تحت القدم ولو كان هذا مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسح الخفين لكان اكتفي بمسح بعض القدم وكونه استغرقها يدل علي انه غسل لان الغسل هو الاسالة وقد حصلت بتلك الضربة ولا سيما اذا رفق بها الرجل وقوله يد فوق القدم مجرور علي انه بدل من قوله بيده والدليل علي ما قلنا رواية البخار------------------------------------------------------------ي في هذا ال-حديث ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفه اخري فغسل بها رجله----- اليسري وفي لفظ النساءي ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري واخرجه الترمذي ايضا وابن ماجه مفرقا بنحوه مختصرا واخرجه البخاري مطولا ومختصرا وكل ذلك يوضح ما ابهم في رواية ابي داود باب ------------------------الوضوء- مرة مرة اي هذا باب في بيان الوضوء مرة مرة	185	-7835455417788017997	282	354.5	212	825	34.181819915771484	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2198	false	-6160727558697561517	231	279	1202	1452	1563	300	علي العمامة فقط وعلي الناصية وكمل--- علي العمامة قوله اخرجه مالك العاشر حديث 278 ب ثوبان 10 وع--------------------------ن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	2198	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0197	true	6886987114657172724	168	223	881	1147	1540	300	علي العمامة اي هذا باب في بيان المسح علي العمامة صحدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	197	-7835455417788017997	180	280.5	142	279	64.51612854003906	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2199	false	3319731909580503233	30	88	170	499	1582	300	واحد لها وفي النهاية ---قيل واحدها تسخان وتسخين وس-خن والتاء فيها زاءدة وقال حمزة الاصبهاني اما التسخان فهو-- معرب يسكن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءوسهم خاصة وجاء في الحديث ذكر العماءم والتساخين فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم يعرف فارسيته انتهي وهذا التفسير يوافق قرنها بالعماءم ولان المسح علي	2199	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0198	true	-454773580208485250	91	142	485	765	1575	300	واحد للتساخين من لفظها وقيل واحدها تسخان وتسخ-ن وتسخن والياء فيها زاءدة وذكر حمزة الاصفهاني ان- التسخان فارسي معرب تثكن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءوسهم خاصة دون غيرهم و---------------------------قال من تعاطي تفسيره هو الخف---- لم يعرف فارسيته وقد اختلف اهل العلم في---------------------- المسح علي	198	-7835455417788017997	218	341.5	176	335	65.07462310791016	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2243	false	6905817708041252092	167	195	831	967	1462	300	قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	2243	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0209	true	1500532062681765326	52	80	271	406	1520	300	قال -ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	209	-7835455417788017997	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2249	false	4390852263111685270	147	203	701	945	1460	300	وقال ابو داود رواه ابن ابي مريم------- عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة -بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس بالقوي	2249	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0215	true	-8253718521295054005	243	297	1220	1459	1472	300	صقال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة ابن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك------------- وقد اختلف في اسناده وليس بالقوي	215	-7835455417788017997	230	435.0	177	252	91.26984405517578	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2245	false	-5490729892289097636	57	125	305	632	1540	300	صلي الله عليه وسلم -مسح علي الخفين قال و--------------------روي هذ------------ا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو -بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم	2245	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0218	true	3276211017064303197	206	272	1038	1377	1526	300	صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والجوربين صقال ابو داود وروي هذا الحديث ايضا عن ابي موسي الاشعري -------------عن النبيعليه السلا--------م انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابو مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو ابن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس-رضي الله عنهم	218	-7835455417788017997	295	530.5	235	361	81.71745300292969	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2245	false	-5490729892289097636	261	299	1349	1536	1540	300	ذلك اي المسح علي الجوربين فانه رواه----------- ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود عمن ذكرهم المصنف من الصحابة السابع 7 وعن اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميض---------ا فتوضا	2245	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0220	true	-6204783073836586360	151	244	728	1179	1486	300	ذلك اي المسح علي الجوربين عن عمر بن الخطاب قال ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن ابي جناب عن ابيه عن خلاس بن عمرو ان عمر توضا باجمعه ومسح علي جوربيه ونعليه وكذلك روي ذلك عن عقبة بن عمرو ابي مسعود وسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وابراهيم والحسن وجماعة اخرين صحدثنا مسدد وعباد بن موسي قالا حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال عباد قال اخبرني ----------------------------------------------اوس بن اوس الثقفي ا---------نه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميضاةثم اتفقا فتوضا	220	-7835455417788017997	123	34.5	97	506	24.308300018310547	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2246	false	3341266278701122635	224	266	1146	1344	1510	300	قلت وقال هذا---- حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم وسالت -------ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجال قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسلا عن النبي	2246	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0225	true	8123558639242943394	123	158	646	819	1508	300	----وقال الترمذي حديث معلول لم يسنده عن ثور-------- غير الوليد-------- وسالت محمدا وابا زرعة------- عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك رواه عن ---ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة------ عن النبي	225	-7835455417788017997	153	249.5	120	209	73.20574188232422	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2171	false	2268454474555483468	39	131	214	702	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل عليه السلام--------------- فقال يا محمد اذا توضات فانتضح اخرجه الترمذي ضعيف الانتضاح رش الماء علي الثوب بعد الوضوء لءلا يعرض للمتوضء انه قد خرج من ذكره بلل وقيل المراد به الاستنجاء بالماء وكانوا يستنجون بالحجارة غالبا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانضح قوله اخرجه الترمذي قلت وقال ---------هذا حديث حسن غريب وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث قال المنذري والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الاءمة	2171	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0228	true	-4618626841177480636	71	107	380	582	1559	300	ابي هريرة------------- ان النبيع------------------------------------ليه السلامقال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي وهذا حديث---- غريب وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث انتهي كلامه والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الاءمة	228	-7835455417788017997	166	250.5	134	512	32.421875	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2178	false	3026904380988122021	73	106	397	560	1549	300	قال فقلت م--ما اجود هذا وفي لفظه هذه اي الكلمة او الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها كبير	2178	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0231	true	-8505058991504820534	52	82	277	425	1549	300	قال بخ قوله ما اجود هذه يعني ----هذه------------- الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها عظيم	231	-7835455417788017997	131	232.0	104	165	79.39393615722656	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2229	false	428426694408957892	122	175	615	873	1474	300	عن محمد بن ع----مرو بن---- حزم قال سمعت عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذا -قال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	2229	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0247	true	-1646901974553715901	102	149	495	718	1458	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع- عروة ي----------قول دخلت علي مروان بن الحكم فذ--كرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر ف------قال عروة ما علمت ذاك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله يقول من مس-------------------------- ذكره فليتوضا	247	-7835455417788017997	184	291.0	141	268	68.6567153930664	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2236	false	6308310339997739911	90	250	472	1251	1516	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك الوضوء مما غيرت النار وهو يدل انه صلي الله عليه وسلم كان اولا يتوضا مما مست- النار ولم اجد حديثا انه صلي الله عليه وسلم توضا مما مست النار وانما اتي في الامر به حديث ابي هريرة اول حديث ساقه المصنف في هذا النوع الرابع 4 وعن عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال رضي الله عنه فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ضعيف حديث عبيد بن ثمامة بالمثلثة مضمومة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث	2236	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0269	true	8194368672897214264	28	184	144	938	1515	300	ان رسول الله والمعني ان هذا الحديث ناسخ لحديث الوضوء مما مست النار وهو حديث صحيح ورواه النساءي ايضا وغيرهما من اهل السنن واحتج الجمهور بذلك علي ترك الوضوء مما------------------------------------------------------------- مسته النار صحدثنا احمد بن عمرو بن السرج قال نا عبد الملك بن---------------------------------- ابي كريمة قال ابن السرح من خيار المسلمين حدثني-----------عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي -----من اصحاب النبيعليه السلام---------فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال------------- فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله--------------- اطابت برمتك قال نعم بابي---- وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه شعبد الملك بن ابي كريمة البصري روي عن عبيد بن ثمامة روي عنه ابو الطاهر احمد بن عمرو المذكور روي له ابو داود ---------وعبيد بن ثما----------------مة المرادي-------------- سمع عبد الله بن الحارث	269	-7835455417788017997	458	722.0	361	985	46.49746322631836	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2225	false	-4118246297053745469	95	197	467	973	1502	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب---- فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة فرمي------- بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه قد	2225	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0273	true	-8848795554771974698	211	300	1017	1488	1488	300	جابر عن جابر -----قال خرجنا مع رسول اللهيعني--------------- في غزوة ذات الرقاع-فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبيعليه السلام---------فنزل النبيعليه السلام---------منزلا وقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار -قال كونا بفم الشعب قال فلما--- خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي قضي --ثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه قد-	273	-7835455417788017997	421	752.0	338	517	81.43133544921875	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2225	false	-4118246297053745469	197	224	973	1107	1502	300	نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	2225	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0274	true	6429792062351442169	0	27	0	133	1524	300	نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي -قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	274	-7835455417788017997	130	255.0	104	134	97.01492309570312	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2226	false	6330372707370411812	98	140	512	707	1506	300	بهذا- الحديث وا------------لدم اذا سال اصاب بدنه وثو-----------------به ومع اصابة شء من ذلك-------------- لا تصح الصلاة عند الشافعي الا ان يقال ان الدم كان يخرج من الجراحة علي سبيل الدفن حتي لا يصيب شيءا من ظاهر بدنه ولان ---كان كذلك فهو امر	2226	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0276	true	-4873670944279950119	64	114	318	551	1479	300	-بذاك الحديث مشكل جدا لان الدم اذا سال اصاب بدنه وجلده وربما اصاب ثيابه ومع اصابة شء من ذلك وان كان يسيرا لا تصح الصلاة عنده ولءن قالوا-------- ان الدم كان يخرج من الجراحة علي سبيل الذرق حتي لا يصيب شيءا من ظاهر بدنه قلنا ان كان كذلك فهو امر	276	-7835455417788017997	164	266.0	126	242	67.76859283447266	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2232	false	-1759451477133792153	16	64	90	319	1502	300	ان قتادة رواه عن ابن عباس و-----لم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه قلت لانه في ابي داود والترمذي عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس وذكر ابو داود ما يدل علي--- ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية فيكون منقطعا وذكر ان فيه ---الدالاني	2232	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0283	true	6665447233004456068	41	74	200	369	1504	300	عن قتادة----- عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وقال------------------------------------------------------------------ ابو القاسم البغوي يقال ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية وقال الدارقطني تفرد به يزيد الدالاني	283	-7835455417788017997	114	168.5	89	240	47.5	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2222	false	-7922139370662990087	98	136	546	733	1540	300	علي رضي الله عنه--- كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال---------------------- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	2222	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0289	true	8264846390537146777	112	149	594	796	1586	300	علي-رضي الله عنهقال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبيعليه السلام---------او ذكر له فقال رسول الله عليه السلام لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	289	-7835455417788017997	169	308.5	136	212	79.71697998046875	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2222	false	-7922139370662990087	159	213	852	1105	1540	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر من الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله فكيف بما يصيب الثوب- منه فقال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من---- ثوبك حيث تري انه اصابه	2222	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0292	true	-3166247742762181825	203	252	1082	1305	1558	300	سهل بن حنيف------------- قال كنت القي من المذي شدة------ وكنت اكثر من الاغتسال فسالت رسول الله عن ذلك ف------------قال انما يجزءك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب --ثوبي منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من تحت ثوبك حيث تري انه اصابه	292	-7835455417788017997	209	362.0	163	258	81.00775146484375	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2223	false	-2879731890454075603	0	61	0	293	1520	300	ولا نعرفه------- الا من حديث محمد بن اسحاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي الثالث حديث عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه 297 ب 3 وعن عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	2223	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0293	true	-1536262574975714751	165	230	833	1136	1488	300	ولا نعرف مثل هذا الا من حديث محمد بن اسحاق صحدثنا ابراهيم بن موسي قال ثنا عبد الله بن وهب قال نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله------------------- عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	293	-7835455417788017997	167	191.0	133	428	39.01869201660156	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2285	false	-3225747666063055881	138	190	694	948	1511	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما اخرجه الخمسة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري صحيح قال قال رسول الله صلي الله ع-----ليه وسلم اذا اتي احدكم اهله كناية عن الجماع----- ثم بدا------------- له ان يعاود---------- فليتوضا بينهما	2285	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0303	true	2386320324417939681	6	104	30	526	1546	300	ابي سعيد الخدري عن النبيعليه السلامق--------------------------ال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما وضوءا شعمرو بن عون الواسطي البزار وعاصم بن سليمان الاحول وابو المتوكل اسمه علي بن دءادبضم الدالالناجي من بني سامة ابن لءي روي عن عبد الله بن عباس وابي سعيد الخدري وجابر ابن عبد الله روي عنه بكر بن عبد الله المزني وقتادة وعاصم الاحول وغيرهم قال ابن معين وابو زرعة ثقة وقال البخاري --------------------له نحو خمسة عشر حديثا قوله اذا اتي احدكم اهله كناية عن الجماع قوله ثم بدا له اي ثم ظهر له ان يعاود في الجماع فليتوضا بينهما	303	-7835455417788017997	163	226.0	125	542	30.073801040649414	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2295	false	7846711029017788668	112	163	518	760	1423	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله	2295	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0306	true	-5181238704189412138	257	299	1273	1482	1485	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله----------عليه السلامكان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله	306	-7835455417788017997	203	375.0	161	243	83.53909301757812	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2295	false	7846711029017788668	133	222	621	1036	1423	300	في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخر--------------------------------------------------------------------ه قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام اخره قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت به قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	2295	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0307	true	-2438993483101657489	1	53	5	241	1621	300	في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر -في اول الليل وربما اوتر -في اخره قلت الله كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت--- قلت الله -كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	307	-7835455417788017997	162	143.5	127	483	33.54037094116211	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2274	false	1332445821547161119	14	66	77	326	1482	300	الله عنها 4 و--عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الر----------------جل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم والمراة تري ذلك اعليها --غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	2274	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0325	true	5599955384261184021	201	245	1001	1227	1486	300	الله عن القاسم عن عاءشة قالت----------------------------------------- سءل النبيعليه السلامعن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم -المراة تري ذلك اعليها الغسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	325	-7835455417788017997	191	343.0	151	269	71.00371551513672	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2274	false	1332445821547161119	224	300	1110	1482	1482	300	شقاءق الرجال في النهاية اي نظراءهم وامثالهم في الاخلاق والطباع 337 ب كانهن شققن منهم ولان حواء خلقت من شق ادم و-------------------------------------شقيق الرجل اخوه لابيه وامه انتهي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي قلت ثم ----قال ابو عيسي انما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر وعبد الله بن عمر ضعفه يحيي--------- من قبل حفظه ثم قال وهو قول غير واحد -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ----اذا استيقظ الرجل-	2274	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0326	true	3995212703282906840	197	290	1031	1539	1585	300	شقاءق الرجال----------- اي نظاءرهم وامثالهم في الاخلاق والطباع------ كانهن شققن منهم ولان حواء خلقت من--- ادم عليهما السلام والشقاءق جمع شقيقة ومنه شقيق الرجل اخوه لابيه وامه ويجمع علي اشقاء بتشديد القاف وقولهعليه السلامهذا خارج مخرج التعليل في وجوب الغسل علي المراة اذا وجدت بللا ولم تتذكر احتلاما واخرجه ----------الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي وانما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر وعبد الله بن عمر ضعفه يحيي ابن سعيد من قبل حفظه------- وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبيعليه السلام---------والتابعين انه اذا استيقظ الرجل	326	-7835455417788017997	290	448.5	233	554	52.3465690612793	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2275	false	2848396157708844731	8	68	39	324	1477	300	وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم الخامس 5 وعنها رضي الله عنه ان ام سليم رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة ----------------------------------------------------تري في منامها ما يري الرجل هل	2275	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	5	58	27	278	1486	300	وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم باب الم--------------------------------------------------------------------------------------راة تري ما يري الرجل اي هذا باب في بيان حكم المراة التي تري في منامها ما يري الرجل من	327	-7835455417788017997	190	352.5	150	337	56.37982177734375	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2275	false	2848396157708844731	206	258	997	1273	1477	300	تربت يداك في النهاية ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به- كما يقولون قاتله الله------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة لانه--- قال لعاءشة تربت يمينك لانه راي الحاجة خيرا لها والاولي اوجه	2275	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0328	true	5188542580981535982	180	249	939	1297	1546	300	تربت يمينك من------- ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناه لله درك وقيل اراد بها المثل ليري المامور بذلك الجد وانه ان خالفه فقد اساء وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة فانه قد قال لعاءشة تربت يمينك لانه راي الحاجة خيرا لها والاول الوجه	328	-7835455417788017997	258	483.0	209	365	70.68492889404297	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2287	false	1473842181494172101	0	69	0	354	1544	300	الله عليه وسلم ----------من اناء واحد بينته بقولها يقال له الفرق بفتح الفاء 347 ب والراء و--سكونها قدح يسع ستة عشر رطلا قاله ابن الاثير في غريب الجامع ولكنه خلاف قوله----- قال سفيان والفرق ثلاثة اصع --قلت في النهاية الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا او ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وفيه الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	2287	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0331	true	8645342384210910988	79	146	415	773	1560	300	الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق من الجنابة شالف-----رق بفتح الفاء------ والراء وباسكانها لغتان والفتح افصح واشهر وزعم الباجي انه الصواب وليس كما زعم بل هما لغتان قال سفيان ال-فرق ثلاثة اصع وقال ابن ال-اثير الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا --وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	331	-7835455417788017997	240	359.5	190	373	64.3431625366211	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2290	false	5460761694729410791	191	236	974	1197	1512	300	الله عنهما 25 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	2290	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0341	true	-4777532016350231396	43	82	195	387	1458	300	الله ابن عصم --عن ابن عمر--------------- قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله------------------- يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل للبول من الثوب مرة	341	-7835455417788017997	173	297.5	137	228	75.87718963623047	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0286	false	7946210157405767845	151	262	786	1463	1700	300	الجزء- الثاني مكتبة الرشد ناشرون----------------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1433 ه 2012 م مكتبة الرشد -ناشر-------ون المملكة العربية السعودية الرياض الادارة مركز البستان طريق الملك فهد هاتف 4604818 ص ب 17522 الرياض 11494 ف-------------------------اكس 4602497 Websitewwwrushdcomsa فروع المكتبة داخل المملكة الرياض المركز الرءيسي الداءري الغربي بين مخرجي 27 و28 هاتف 4329332 الرياض فرع طريق عثمان بن عفان ه---اتف 2690444 2051500 فرع مكة المكرمة شارع الطاءف هاتف 5585401 فاكس 5583506 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340600 فاكس 8383427 فرع جدة مقابل ميدان الطاءرة هاتف 6776331 فاكس 6776354 فرع القصيم بريدة طريق المدينة هاتف 3242214 فاكس 3241358 فرع ابها شارع الملك فيصل هاتف 2317307 فاكس 2242402 فرع الدمام شارع	286	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0344	true	2473450434892381839	31	112	158	620	1565	300	المجلد الثاني مكتبة الرشد الرياض بسم الله الرحمن الرحيم جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1420 ه 1999 م مكتبة الرشد للنشر والتوزيع المملكة العربية السعودية الرياض طريق الحجاز -------------------------------------ص ب 17522 الرياض 11494 هاتف 4583712 تلكس 405798 فاكس 4---------------------579981 فر-ع القصيم بريدة حي الصفراء--------------------------------------------------------------------------- طريق المدينة ص ب 2376 هاتف 2242214------------------------------------------------- فاكس 3241258 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340-------------600 فرع مكة------------ المكرمة هاتف 585401 05 583506 05 فر---------------------------------------------------------ع ابها شارع الملك فيصل هاتف 5322043 05 فر----------ع الدمام شارع	344	-7835455417788017997	279	388.0	220	737	37.85617446899414	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0562	false	1390080284282019962	16	127	83	760	1718	300	الجزء- الثالث مكتبة الرشد ناشرون----------------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1433 ه 2012 م مكتبة الرشد -ناشر-------ون المملكة العربية السعودية الرياض الادارة مركز البستان طريق الملك فهد هاتف 4604818 ص ب 17522 الرياض 11494 ف-------------------------اكس 4602497 Websitewwwrushdcomsa فروع المكتبة داخل المملكة الرياض المركز الرءيسي الداءري الغربي بين مخرجي 27 و28 هاتف 4329332 الرياض فرع طريق عثمان بن عفان ه---اتف 2690444 2051500 فرع مكة المكرمة شارع الطاءف هاتف 5585401 فاكس 5583506 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340600 فاكس 8383427 فرع جدة مقابل ميدان الطاءرة هاتف 6776331 فاكس 6776354 فرع القصيم بريدة طريق المدينة هاتف 3242214 فاكس 3241358 فرع ابها شارع الملك فيصل هاتف 2317307 فاكس 2242402 فرع الدمام شارع	562	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0344	true	2473450434892381839	31	112	158	620	1565	300	المجلد الثاني مكتبة الرشد الرياض بسم الله الرحمن الرحيم جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1420 ه 1999 م مكتبة الرشد للنشر والتوزيع المملكة العربية السعودية الرياض طريق الحجاز -------------------------------------ص ب 17522 الرياض 11494 هاتف 4583712 تلكس 405798 فاكس 4---------------------579981 فر-ع القصيم بريدة حي الصفراء--------------------------------------------------------------------------- طريق المدينة ص ب 2376 هاتف 2242214------------------------------------------------- فاكس 3241258 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340-------------600 فرع مكة------------ المكرمة هاتف 585401 05 583506 05 فر---------------------------------------------------------ع ابها شارع الملك فيصل هاتف 5322043 05 فر----------ع الدمام شارع	344	-7835455417788017997	277	382.0	218	737	37.58480453491211	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0975	false	5360427591732313323	135	246	667	1344	1678	300	ال-جزء الرابع مكتبة الرشد ناشرون----------------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1433 ه 2012 م مكتبة الرشد -ناشر-------ون المملكة العربية السعودية الرياض الادارة مركز البستان طريق الملك فهد هاتف 4604818 ص ب 17522 الرياض 11494 ف-------------------------اكس 4602497 Websitewwwrushdcomsa فروع المكتبة داخل المملكة الرياض المركز الرءيسي الداءري الغربي بين مخرجي 27 و28 هاتف 4329332 الرياض فرع طريق عثمان بن عفان ه---اتف 2690444 2051500 فرع مكة المكرمة شارع الطاءف هاتف 5585401 فاكس 5583506 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340600 فاكس 8383427 فرع جدة مقابل ميدان الطاءرة هاتف 6776331 فاكس 6776354 فرع القصيم بريدة طريق المدينة هاتف 3242214 فاكس 3241358 فرع ابها شارع الملك فيصل هاتف 2317307 فاكس 2242402 فرع الدمام شارع	975	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0344	true	2473450434892381839	31	112	158	620	1565	300	المجلد الثاني مكتبة الرشد الرياض بسم الله الرحمن الرحيم جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1420 ه 1999 م مكتبة الرشد للنشر والتوزيع المملكة العربية السعودية الرياض طريق الحجاز -------------------------------------ص ب 17522 الرياض 11494 هاتف 4583712 تلكس 405798 فاكس 4---------------------579981 فر-ع القصيم بريدة حي الصفراء--------------------------------------------------------------------------- طريق المدينة ص ب 2376 هاتف 2242214------------------------------------------------- فاكس 3241258 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340-------------600 فرع مكة------------ المكرمة هاتف 585401 05 583506 05 فر---------------------------------------------------------ع ابها شارع الملك فيصل هاتف 5322043 05 فر----------ع الدمام شارع	344	-7835455417788017997	277	379.0	218	737	37.58480453491211	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1366	false	-4354421379482087877	2	108	13	658	1711	300	جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1433 ه 2012 م مكتبة ا------لرشد ناشرو--ن المملكة العربية السعودية الرياض الادارة مركز البستان طريق الملك فهد هاتف 4604818 ص ب 17522 الرياض 11494 ف-------------------------اكس 4602497 Websitewwwrushdcomsa فروع المكتبة داخل المملكة الرياض المركز الرءيسي الداءري الغربي بين مخرجي 27 و28 هاتف 4329332 الرياض فرع طريق عثمان بن عفان ه---اتف 2690444 2051500 فرع مكة المكرمة شارع الطاءف هاتف 5585401 فاكس 5583506 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340600 فاكس 8383427 فرع جدة مقابل ميدان الطاءرة هاتف 6776331 فاكس 6776354 فرع القصيم بريدة طريق المدينة هاتف 3242214 فاكس 3241358 فرع ابها شارع الملك فيصل هاتف 2317307 فاكس 2242402 فرع الدمام شارع	1366	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0344	true	2473450434892381839	40	112	214	620	1565	300	جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1420 ه 1999 م مكتبة الرشد للنشر والتوزيع المملكة العربية السعودية الرياض طريق الحجاز -------------------------------------ص ب 17522 الرياض 11494 هاتف 4583712 تلكس 405798 فاكس 4---------------------579981 فر-ع القصيم بريدة حي الصفراء--------------------------------------------------------------------------- طريق المدينة ص ب 2376 هاتف 2242214------------------------------------------------- فاكس 3241258 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340-------------600 فرع مكة------------ المكرمة هاتف 585401 05 583506 05 فر---------------------------------------------------------ع ابها شارع الملك فيصل هاتف 5322043 05 فر----------ع الدمام شارع	344	-7835455417788017997	254	369.0	200	681	37.298091888427734	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1774	false	-6848972132095665135	91	202	468	1145	1707	300	ال-جزء السادس مكتبة الرشد ناشرون----------------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1433 ه 2012 م مكتبة الرشد -ناشر-------ون المملكة العربية السعودية الرياض الادارة مركز البستان طريق الملك فهد هاتف 4604818 ص ب 17522 الرياض 11494 ف-------------------------اكس 4602497 Websitewwwrushdcomsa فروع المكتبة داخل المملكة الرياض المركز الرءيسي الداءري الغربي بين مخرجي 27 و28 هاتف 4329332 الرياض فرع طريق عثمان بن عفان ه---اتف 2690444 2051500 فرع مكة المكرمة شارع الطاءف هاتف 5585401 فاكس 5583506 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340600 فاكس 8383427 فرع جدة مقابل ميدان الطاءرة هاتف 6776331 فاكس 6776354 فرع القصيم بريدة طريق المدينة هاتف 3242214 فاكس 3241358 فرع ابها شارع الملك فيصل هاتف 2317307 فاكس 2242402 فرع الدمام شارع	1774	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0344	true	2473450434892381839	31	112	158	620	1565	300	المجلد الثاني مكتبة الرشد الرياض بسم الله الرحمن الرحيم جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1420 ه 1999 م مكتبة الرشد للنشر والتوزيع المملكة العربية السعودية الرياض طريق الحجاز -------------------------------------ص ب 17522 الرياض 11494 هاتف 4583712 تلكس 405798 فاكس 4---------------------579981 فر-ع القصيم بريدة حي الصفراء--------------------------------------------------------------------------- طريق المدينة ص ب 2376 هاتف 2242214------------------------------------------------- فاكس 3241258 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340-------------600 فرع مكة------------ المكرمة هاتف 585401 05 583506 05 فر---------------------------------------------------------ع ابها شارع الملك فيصل هاتف 5322043 05 فر----------ع الدمام شارع	344	-7835455417788017997	277	379.0	218	737	37.58480453491211	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2105	false	-1304778007234942002	127	238	646	1323	1703	300	ال-جزء السابع مكتبة الرشد ناشرون----------------------- جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1433 ه 2012 م مكتبة الرشد -ناشر-------ون المملكة العربية السعودية الرياض الادارة مركز البستان طريق الملك فهد هاتف 4604818 ص ب 17522 الرياض 11494 ف-------------------------اكس 4602497 Websitewwwrushdcomsa فروع المكتبة داخل المملكة الرياض المركز الرءيسي الداءري الغربي بين مخرجي 27 و28 هاتف 4329332 الرياض فرع طريق عثمان بن عفان ه---اتف 2690444 2051500 فرع مكة المكرمة شارع الطاءف هاتف 5585401 فاكس 5583506 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340600 فاكس 8383427 فرع جدة مقابل ميدان الطاءرة هاتف 6776331 فاكس 6776354 فرع القصيم بريدة طريق المدينة هاتف 3242214 فاكس 3241358 فرع ابها شارع الملك فيصل هاتف 2317307 فاكس 2242402 فرع الدمام شارع	2105	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0344	true	2473450434892381839	31	112	158	620	1565	300	المجلد الثاني مكتبة الرشد الرياض بسم الله الرحمن الرحيم جميع الحقوق محفوظة الطبعة الاولي 1420 ه 1999 م مكتبة الرشد للنشر والتوزيع المملكة العربية السعودية الرياض طريق الحجاز -------------------------------------ص ب 17522 الرياض 11494 هاتف 4583712 تلكس 405798 فاكس 4---------------------579981 فر-ع القصيم بريدة حي الصفراء--------------------------------------------------------------------------- طريق المدينة ص ب 2376 هاتف 2242214------------------------------------------------- فاكس 3241258 فرع المدينة المنورة شارع ابي ذر الغفاري هاتف 8340-------------600 فرع مكة------------ المكرمة هاتف 585401 05 583506 05 فر---------------------------------------------------------ع ابها شارع الملك فيصل هاتف 5322043 05 فر----------ع الدمام شارع	344	-7835455417788017997	277	379.0	218	737	37.58480453491211	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2277	false	-2833401027621720711	256	283	1230	1372	1459	300	عن الغسل من الجنابة ----------------------------------------------------قال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	2277	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0349	true	-77785666803781900	60	95	293	487	1497	300	عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبيعليه السلامعن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	349	-7835455417788017997	142	269.0	115	194	73.19587707519531	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2278	false	5879294902245554135	1	54	5	270	1502	300	عن الغسل من الجنابة كانه عن غسل الراس بخصوصه كما يشعر به فتواه صلي الله عليه وسلم-------- فقال اما الرجل فلينشر راسه اي ينقضه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر اي يغسل شعره الي اصوله اي منابته واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه بل تبقيه علي عصبه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	2278	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0349	true	-77785666803781900	60	95	293	487	1497	300	عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي-------------------عليه السلامعن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راس---------ه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر--------------------------------- واما المراة فلا عليها ان لا تنقض------------------ه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	349	-7835455417788017997	150	237.0	121	273	54.94505310058594	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2323	false	-4323915769245320871	185	300	933	1507	1507	300	عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت ال----مراة فيهم -------------لم يءاكلوها و-------------لم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ا-لي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما ------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي-	2323	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	17	126	90	659	1559	300	عن انس بن مال-----ك ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل -----------رسول الله-عليه السلامعن ذلك----------------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض0 الي اخر الاية فقال رسول اللهعليه السلام جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي النبي عليه السلامفقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله------------------- حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي	352	-7835455417788017997	425	650.0	335	639	66.51016998291016	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2324	false	2344284379817630787	29	228	149	1171	1516	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت ال----مراة فيهم -------------لم يءاكلوها ول-------------م يجامعوها اي لم يساكنوها في البيوت ولعل هذا من افتراءهم لا من احكام التوراة ويحتمل انها من الاصار التي كانت عليهم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحكم الشرعي فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ا-لي اخر الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------اصنعوا كل شء الا النكاح ف-انه الذي اراده الله بالامر بالاعتزال واراد بالنكاح الوطء نفسه وياتي ما ابيح للرجل من الحاءض فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بضم الهمزة مصغر ابن حضير مثله وعباد بن بشر من اعيان الصحابة والانصار فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن اي ننكحهن اغاظة لليهود فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه قد بين انه يحرم جماعهن ولو كان يحل لبينه فلذا تغير حتي ظننا لفظ الجامع فخشيا اي خافا انه قد وجد عليهما غضب عليهما لما قالا ذلك فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل صلي الله عليه وسلم في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد اي يغضب عليهما	2324	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	21	137	105	717	1559	300	ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامع---------------وها في البيت فسءل رسول اللهعليه السلامعن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض0 الي اخر الاية فقال -----رسول الله-عليه السلام جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد -----------------بن حضير----- وعباد بن بشر الي النبي عليه السلام-----فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا----------- ننكحهن في المحيض فتمع---ر وجه رسول الله--------------------------------------------------------------------------- حتي ظننا انه------------------------- قد وجد عليهما------------------------ فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله فبعث ---------------------------------------في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد-------- عليهما	352	-7835455417788017997	453	650.0	358	1080	41.94444274902344	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2330	false	5090219452342906007	199	268	1032	1372	1540	300	-وسلم قال---- لها ذلك من المسجد اي وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه صلي الله عليه وسلم كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في محرابها وهي حاءض ول---------------قوله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك فانما خافت من ادخال يدها المسجد ولو كان امرها بدخول المسجد لم يكن لتخصيص اليد معني	2330	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	172	228	901	1205	1580	300	السلامقال ذلك لها----------------- وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبيعليه السلامام---------رها ان تخرجها له من المسجد لانهعليه السلام---------كان في المسجد معتكفا-وكانت عاءشة في حجرته-ا وهي حاءض ويدل علي ما قلنا قوله------------------- ان حيضتك ليست في يدك لانها خافت من ادخال يدها المسجد ولو كان امرها بدخول المسجد لم يكن لتخصيص اليد معني	355	-7835455417788017997	256	441.0	205	360	71.11111450195312	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2332	false	-8738792167370368174	52	85	255	418	1483	300	عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة رضي الله عنها فقالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فقالت عاءشة اخبرك ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2332	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0365	true	-8435531834060764764	270	300	1385	1538	1538	300	عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة-رضي الله عنها-فقالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد -قالت------ اخبرك ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	365	-7835455417788017997	153	278.5	124	163	93.86502838134766	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2339	false	-6633454771188954699	233	300	1155	1491	1491	300	انه لا يجب علي المستحاضة الغسل لشء من الصلوات ولا في وقت من الاوقات الا مرة واحدة ---وقت انقطاع حيضتها وبهذا قال جمهور العلماء من -------الخلف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلف وذكر من قال بذلك من الصحابة والتابعين ثم ذكر من قال بخلافه قال ودليل الجمهور ان الاصل عدم الوجوب فلا يجب الا ما ورد الشرع بايجابه ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه امرها بالغسل الا مرة واحدة-	2339	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0369	true	-4326809659375211477	137	259	684	1295	1530	300	انه لا يحب علي المستحاضة الغسل لشء من الصلوات ولا في وقت من الاوقات الا مرة واحدة في وقت انقطاع حيض-ها وبهذا قال جمهور العلماء من السلف والخلف وهو مروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وعاءشة وهو قول عروة بن الزبير وابي سلمة بن عبد الرحمن ومالك وابي حنيفة واحمد وروي عن ابن عمر وابن الزبير وعطاء بن ابي رباح انهم قالوا يحب عليها ان تغتسل لكل صلاة وروي هذا ايضا عن عثمان وابن عباس وروي عن عاءشة انها تغتسل كل يوم غسلا واحدا وعن ابن المسيب والحسن قالا تغتسل من صلاة الظهر الي صلاة الظهر داءما-------------------------------------------------------------------- ودليل الجمهور ان الاصل عدم الوجوب فلا يجب الا ما ورد الشرع بايجابه ولم يصح عن النبي ---------عليه السلامانه امرها بالغسل الا مرة واحدة	369	-7835455417788017997	252	256.5	202	689	36.574745178222656	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2340	false	1942970604271765368	0	48	0	251	1514	300	عند انقطاع حيضها -هو قوله صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وليس في هذا ما يقتضي تكرار الغسل قال واما الاحاديث الواردة ---------في سنن ابي داود والبيهقي----- وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل فليس فيها شء ثابت وقد بين	2340	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0369	true	-4326809659375211477	259	299	1295	1525	1530	300	عند انقطاع حيضها وهو قولهعليه السلا--------م اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وليس في هذا ما يقتضي تكرار الغس----ل واما الاحاديث التي وردت هاهنا وفي سنن ----------البيهقي ايضا وغيرهما ان النبيعليه السلام---------امرها بالغسل فليس فيها شء ثابت -قد ----	369	-7835455417788017997	194	316.5	158	266	72.93232727050781	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	115	288	598	1488	1547	300	حمنة بنت جحش رضي الله عنها قال كنت استحاض----------------------------------------------------------------- في بيت اختي زينب بنت جحش رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك ا-----نما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغس-لين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي وبعض	2341	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	54	226	257	1170	1538	300	حمنة بنت جحش قالت------------- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول اللهعليه السلاماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش-------------- فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو -كثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك قالت انما اثج ثجا قال رسول اللهعليه السلا--------م سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر دان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك 0 قال رسول الله------------------- وهذا اعجب الامرين الي شعبد	387	-7835455417788017997	812	1505.5	652	970	83.71134185791016	145	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2342	false	-6214010451256089028	84	196	440	991	1532	300	في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيض------ة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت اصف لك الكرسف بضم الكاف وسكون الراء وضم السين المهملة ففاء هو القطن وكانه يريد انها تحشو مخرج الدم فانه يذهب الدم به قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك لا يحجبه الثوب انما اثج بفتح الهمزة فمثلثة فجيم ثجا في القاموس ثج الماء سال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م سامرك بامرين ايه-ا فعلت اجزا عنك من الاخر فهي مخيرة فيهما فان قويت عليهما فانت اعلم ثم بينهما لها فقال ا----نما هذه الحالة 391 ب التي شكيتها ركضة من ركضات الشيطان	2342	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	69	141	351	704	1538	300	في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت---- لك الكرسف------------------------------------------------------------------------------------- فانه يذهب الدم--- قالت هو -كثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك قالت ا----------نما اثج------------------------ ثجا ------------------------قال رسول الله----------عليه السلام سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر د----------------ان قويت عليهما فانت اعلم-------------- فقال لها انما هذه------------------------- ركضة من ركضات الشيطان	387	-7835455417788017997	324	508.5	256	570	56.842105865478516	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2343	false	8642813161435591041	2	203	11	1071	1550	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة علي تقدير انه سبعة ايام في الشهر او اربعا وعشرين ليلة علي تقدير انه ستة ايام او ايامها ايام الليالي المذكورة وصومي ايامها فان ذلك يجزءك بكسر الكافين وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن من اول الشهر او اثناءه علي حكم حال النساء من قرابتها وهذا هو الامر الاول قال ابن حجر في الفتح ان المراة اذا ميزت دم الحيض من دم الاستحاضة تعتبر دم الحيض وتعمل علي اقباله وادباره فاذا مضي قدره اغتسلت منه ثم صار دم الاستحاضة كالحدث فتتوضا لكل صلاة لكن لا تصلي به الا صلاة واحدة من فريضة او نافلة لظاهر قوله توضءي لكل صلاة وبهذا قال الجمهور والثاني قوله وان قويت علي ان تءخري الظهر الي قريب اخر وقتها وتعجلي العصر في اول وقتها بحيث يخرج وقت الظهر عند دخول العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين جمعا صوريا والا فان كل صلاة في وقتها وقوله الظهر والعصر بيان للصلاتين 392 ب وتءخرين المغرب كما ذكرنا وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي اغتسلي وصومي ان قدرت علي ذلك وهذا الامر الثاني مبني علي تقدير انها جهلت عادتها وعددها وصفة الدم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	2343	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	159	225	789	1165	1538	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة ---------------------------------او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي ------------------------------------------------------فان ذلك يجزءك------------- وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قويت علي ان تءخري الظهر وت-------------------عجلي ال------------------------------------------------عصر --فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظ-------------------------------------------هر والعصر-------------------- وتءخرين المغرب وت----------عجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع-------لي وصومي ان قدرت علي ذلك 0 -----------------------------------------------------------------قال رسول الله وه-------------------ذا اعجب الامرين الي	387	-7835455417788017997	346	521.5	283	1064	32.518798828125	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2342	false	-6214010451256089028	238	263	1217	1350	1532	300	ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امرها وشان دينها ووقت طهر--------ها حتي انساها ذلك فصار--- التقدير كانه ركضة نالتها من ركضاته	2342	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0388	true	5706477590935070755	220	246	1157	1294	1575	300	ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امر------- دينها ووقت طهرها وصلاتها حتي انساها ذلك فصار في التقدير كانه ركضة نالتها من ركضاته	388	-7835455417788017997	126	232.0	102	144	87.5	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2344	false	6602013691588961007	182	241	950	1252	1542	300	اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال----------------- سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صف-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال----- ابن عباس رضي الله	2344	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	230	287	1220	1519	1583	300	اسماء بنت عميس-------------- قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال النبيعليه السلام سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا و-------توضا فيما بين ذلك شخالد هو ابن عب-----د الله	397	-7835455417788017997	272	496.5	218	325	83.69230651855469	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2345	false	781742830050072987	3	57	12	311	1542	300	هذا من الشيطان ثم ذكر الحكم فقال لتجلس في مركن فاذا رات صفارة بفتح الصاد المهملة وكسرها وقال الخطابي في السماع صفارة بالضم وفي رواية لابي داود صفرة فوق الماء الذي في المركن فلتغتسل للظهر والعصر لصلاتهما غسلا واحدا كما سلف وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك	2345	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	254	282	1341	1497	1583	300	هذا من الشيطان------------------ لتجلس في مركن فاذا رات صفا--------------------------------------------------------------------------------------رة فوق الماء--------------- فلتغتسل للظهر والعصر--------- غسلا واحدا-------- وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا و-------توضا فيما بين ذلك	397	-7835455417788017997	156	256.5	128	299	52.173912048339844	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2346	false	-3252194195883970624	5	34	21	173	1446	300	القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب رحمه الله يساله كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب	2346	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0404	true	-1815855259740561850	224	251	1133	1274	1526	300	القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب---------- يساله كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل من طهر الي طهر و-توضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب	404	-7835455417788017997	139	261.5	112	152	91.4473648071289	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2346	false	-3252194195883970624	197	263	963	1282	1446	300	استثفرت بثوب كما سلف قوله اخرجه ابو داود مرسلا وقال ابو داود وكذلك روي عن ابن عمر وانس رضي الله عنهما من الصحابة وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء رحمهم الله من التابعين وكذلك رواه داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم---- عند الظهر وهو قوله سالم بن عبد الله والحسن وعطاء	2346	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0405	true	851292006418087639	150	206	751	1010	1461	300	استثفرت بثوب شدت فرجها بثوب وقد مر علي التفصيل صقال ابو داود و-----روي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من طهر الي طهر وكذل----------------------------------------------------------ك رواه داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم قال عند الطهر وهو قول- سالم بن عبد الله والحسن وعطاء	405	-7835455417788017997	192	321.0	148	323	59.442726135253906	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2351	false	3576983163941382885	112	158	564	788	1489	300	الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسة الازدية وقال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل وقال الخطابي ح-ديث مسة اثني عليه محمد بن اسماعيل	2351	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0414	true	3838840150966632704	90	114	489	613	1567	300	الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسة الازدية وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي وحديث مسة اثني عليه محمد بن اسماعيل	414	-7835455417788017997	122	238.0	98	225	54.22222137451172	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2304	false	4726277589588992043	127	252	656	1249	1502	300	امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار -قد سماها لي قالت فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما-لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	2304	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0415	true	8546178777067883054	186	294	979	1499	1522	300	امية بنت ابي الصلت عن امراة من---- غفار وقد سماها لي قالت فار--------------دفني النبيعليه السلامعلي حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله الي------------------- الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله------------------- ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله------------------- خيبر رضخ لنا من الفء قال- وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	415	-7835455417788017997	504	935.5	397	596	84.56375885009766	98	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2305	false	-2406837410144477798	58	264	297	1346	1524	300	بن- ابي الصلت ولغيره بنت عن امراة من بني غفار -قد سماها ولا يضر جهالة اسمها لانها صحابية قالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي حقيبة رحله في النهاية حقيبة الرحل الزيادة التي تجعل في مءخر القتب والوعاء الذي يجمع فيه الرجل زاده قال- فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ اي رحله فنزلت عن حقيبة رحله فاذا بها اي فيها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة كان المراد استترت بها واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي من الحياء والتقبض قال لعلك نفست 361 ب بفتح النون وكسر الفاء والنفاس يطلق علي الحيض قلت نعم قال فاصلحي من نفسك كان المراد باخذ ما تاخذه النساء من خرق المحيض ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم قلت فيه ماخذ لمن يقول انه يستعمل في غسل النجاسة المرءية الحواد لان الملح منها قال الحافظ المنذري قيل الملح مطعوم وقد استعمل في تنقية الثوب فيجوز علي ذلك التدلك بالنخالة ودقيق الباقلاء والبطيخ ونحو ذلك مما له قوة الجلاء وروي عن موسي بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة انتهي ثم عودي لمركبك محل ركوبك قالت فلما فتح---------- خيبر رضخ لنا من الفء	2305	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0415	true	8546178777067883054	187	275	984	1414	1522	300	بنت ابي الصلت----------- عن امراة من---- غفار وقد سماها لي قالت ف-----------------------------ار--------------دفني النبيعليه السلامعلي حقيبة رحل----------------------------------------------------------------------------------------ه قالت فوالله لنزل رسول الله الي------------------- الصبح فاناخ و--------نزلت عن حقيبة رحله فاذا ب--------ها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة---------------------- واستحييت فلما راي رسول الله------------------- ما بي وراي الدم قال ما لك-- لعلك نفست ---------------------------------------------------قلت نعم قال فاصلحي من نفسك---------------------------------------------- ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عودي لمرك----------بك قالت فلما فتح رسول الله خيبر رضخ لنا من الفء	415	-7835455417788017997	378	549.5	296	1063	35.55973815917969	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2255	false	8618275681213318676	1	84	5	442	1566	300	عرس باولات الجيش ومعه عاءشة رضي الله عنها فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ------ ابو بكر رضي الله عنه عليها وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحو----ا وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	2255	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0426	true	-418207091946426896	4	71	27	387	1543	300	----با-لات الجيش ومعه عاءشة-------------- فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر------------------- وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسوله----------------------- رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله------------------- فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا------- ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	426	-7835455417788017997	349	620.5	284	447	78.07606506347656	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2257	false	3343860358177387037	221	259	1097	1296	1488	300	وقال الخطابي لم يختلف احد من---- العلماء -انه لا يلزم المتيمم ان يمسح-------- ما وراء المرفقين بالتراب قال المنذري وفيما قاله نظر فقد ذكر 324 ب ابن المنذر والطحاوي وغيرهما عن الزهري انه كان يري التيمم الي الاباط	2257	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0427	true	-8493928373677162309	238	274	1308	1491	1617	300	وقال الخطابي لم يختلف احد من اهل العلم في انه لا يلزم المتيمم ان يمسح بالتراب ما وراء المرفقين قلت في-----------------------ه نظر فقد ذكر------ ابن المنذر والطحاوي وغيرهما عن الزهري انه كان يري التيمم الي الاباط	427	-7835455417788017997	161	279.5	130	212	75.94339752197266	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	0	169	0	819	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا -قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال--- ابو موسي لعبد الله الم تسمع-- قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فق---ال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر--------------- شماله -----بكف-ه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفه ووجهه صحيح قال--- عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار -رضي الله	2258	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	53	182	265	891	1507	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فق---ال لا د------ان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي فانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال له ابو موسي---------- الم تسمعوا قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله في حاجة----------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله--------------- فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيديه عل-----ي الارض ف--نفضها ثم ضرب------------ بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهه ----فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار شعبد الله	429	-7835455417788017997	522	838.0	407	867	60.207611083984375	91	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	false	4745565865439934260	159	300	751	1450	1450	300	فقال--- ابو موسي لعبد الله الم تسمع-- قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك من احد الرواة قال في الفتح كذا بالشك بجميع الروايات وفي رواية ابي داود تحرير ذلك من طريق ابي معاوية ولفظه ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه-	2259	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	113	169	556	834	1507	300	فقال له ابو موسي---------- الم تسمعوا قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله في حاجة----------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له---------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيديه عل-----ي الارض ف--نفضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	429	-7835455417788017997	260	418.5	207	705	36.879432678222656	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2052	false	-2817687243745686625	6	69	25	311	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد عليه------------ وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك اولا-- الا اني لم اكن علي طهر	2052	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	16	73	70	327	1469	300	رسول الله في سكة من السكك--- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------ فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب----------------------------- بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا ابي لم اكن علي طهر	437	-7835455417788017997	222	376.0	170	300	74.0	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2266	false	3540121059695826005	0	49	0	251	1524	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم -ولم يقل شيءا	2266	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0446	true	7145192960792372376	23	66	109	348	1544	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبيعليه السلام---------فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك---------- نبي الله-عليه السلامولم يقل شيءا	446	-7835455417788017997	215	391.0	174	259	83.01158142089844	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2267	false	6029996218857076279	45	102	224	512	1511	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	2267	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	233	284	1136	1399	1478	300	ابي سعيد الخدري------ قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	450	-7835455417788017997	257	490.0	206	288	89.23611450195312	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2311	false	-1600007492303723095	30	132	146	663	1501	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسج-----دهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	2311	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0465	true	-2932342931533488850	0	93	0	477	1525	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله------------------- في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت-منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله------------------- تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع الله مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	465	-7835455417788017997	469	896.5	377	522	89.84674072265625	87	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1597	false	-1406960995002254355	76	113	388	556	1508	300	عن معاوية رضي الله عنه انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم م-ا لم ير فيه اذي	1597	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	209	242	1057	1217	1508	300	عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبيعليه السلام---------هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه ادي	474	-7835455417788017997	137	246.0	106	169	81.0650863647461	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	69	111	333	536	1464	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	2132	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	268	299	1403	1555	1559	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله------------------- فبال علي----ه فقلت------------- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	483	-7835455417788017997	152	262.5	121	203	74.87684631347656	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2134	false	1946193451333826138	8	77	34	378	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي------------- ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في الم------سجد فاسرع اليه الناس----- فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	2134	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0487	true	-3307264087215341379	133	192	670	994	1578	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا دخل المسجد ورسول اللهعليه السلام---------جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبيعليه السلا--------م لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع----- الناس اليه فنهاهم النبيعليه السلام---------وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	487	-7835455417788017997	274	480.0	220	368	74.4565200805664	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2143	false	-878887951712555456	24	60	122	304	1472	300	قول المنذري المراد انه---- كانت تبول خارج المسجد في مواطنها ثم تقبل وتدبر في المسجد------ اذ لم يكن عليه في ذلك الوقت غلق اذ من البعيد ان تترك الكلاب تنتاب المسجد حتي تمتهنه بالتبول فيه وتعقب	2143	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0491	true	-9179978725619484967	175	204	868	1022	1507	300	قال الخطابي يتاول علي انها كانت تبول خارج المسجد في مواطنها و--تقبل وتدبر في المسجد عابرة اذ لا يحوز---------------------------------- ان تترك الكلاب تنتاب المسجد حتي تمتهنه وت--بول فيه وانما	491	-7835455417788017997	118	187.0	92	192	61.45833206176758	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2137	false	-867092402147648353	2	92	8	438	1457	300	ان امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه صحيح قوله ولابي داود في اخري ان امراة من بني عبد الاشهل بفتح الهمزة وشين معجمة ساكنة وهاء مفتوحة بطن من الانصار قالت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة اي ذات نتن وهو القذر ونحوه فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها 229 ب قالت بلي قال فهذه بهذه	2137	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0494	true	701982991885063434	4	35	17	161	1582	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا من-----------تنة فكيف نفعل اذا مط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا ------قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها ق------الت بلي قال فهذه بهذه	494	-7835455417788017997	140	257.0	109	430	32.55813980102539	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1407	false	-2321464265681015676	1	54	4	275	1457	300	الفجر فذهب الشافعي الي ظاهر حديث ابن عباس وهو الاسفار وذلك لاصحاب الرفاهية ولمن لا عذر له وقال من صلي ركعة--------- قبل طلوع الشمس لم تفته الصبح وهذا في اصحاب العذر والضرورات وقال مالك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه من صلي ركعة من الصبح وطلعت الشمس اضاف اليها اخري وقد ادرك الصبح	1407	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0509	true	7165816048416745688	106	153	550	794	1557	300	الشمس وقال الشافعي الي----------------------- الاسفار----- لاصحاب الرفاهية ولمن لا عذر له وقال من صلي ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس لم يفته الصبح وهذا في اصحاب العذر والضرورات وقال مالك واحمد-------- واسحاق بن راهويه من صلي ركعة من الصبح وطلعت الشمس اضاف اليها اخري وقد ادرك الصبح	509	-7835455417788017997	227	412.5	182	280	81.07142639160156	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1414	false	2028020665459829277	38	80	193	402	1561	300	عبيدة بن حميد الضبي الكوفي عن ابي مالك-------- سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود وفي عبيدة وشيخه خلاف وفي الميزان في ترجمة عبيدة وقد ضعف عبد الحق حديث تقدي------------ر صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم في الصيف والشتاء بالاقدام	1414	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0523	true	2351381363450995860	136	171	686	848	1520	300	عبيدة بن حميد -------------عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود عن----------------------------------------------------- عبد الله ابن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة -----اقدام	523	-7835455417788017997	114	154.0	86	233	48.927040100097656	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1413	false	1632436669465775805	157	288	811	1495	1555	300	ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها فكلما كانت اعلي والي محاذاة 359 ب الرءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض ومن محاذاة الرء-س ابعد كان الظل اطول ولذلك ظلال الشتاء نراها ابدا اطول من ظلال الصيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والمدينة وهما من الاقليم الثاني ويذكرون ان الظل فيهما في اول الصيف في شهر اذار ثلاثة اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون انه في تشرين الاول خمسة اقدام و--------شء وفي الكانون سبعة اقدام او سبعة اقدام وشء فقول ابن مسعود ينزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم والبلدان التي هي خارجة عن الاقليم الثاني	1413	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0524	true	-8628069979127134481	0	120	0	640	1566	300	ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها فكلما كانت اعلي والي محاذاة الر------ءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض وفي محاذاة الرءوس ابعد كان الظل اطول ولذلك ظلال الشتاء تراها ابدا اطول من ظلال الضيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله------------------- بمكة والمدينة-وهما من الاقليم الثاني-ويذكرون ان الظل فيهما في اول الصيف في شهر اذ-ر ثلاثة اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته------------------- اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون انه في تشرين الاول خمسة اقدام او خمسة وشء وفي الكانون سبعة اقدام او سبعة ------وشء فقول ابن مسعود منزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم والبلدان التي هي خارجة عن الاقليم الثاني	524	-7835455417788017997	622	1179.5	504	693	89.75469207763672	105	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0309	false	1415485076120322263	125	161	634	823	1509	300	عن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه ---------------منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -قال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	309	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0532	true	7979135742467557763	104	136	524	715	1515	300	عن زيد بن ثابت -----قال كان رسو---------ل الله-عليه السلاميصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبيعليه السلاممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	532	-7835455417788017997	161	279.5	133	206	78.15534210205078	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1420	false	-6354924545667049089	158	288	805	1482	1533	300	قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اخرجه الشيخان صحيح 29 وللنساءي عن رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة يرمون يبصرون مواقع سهامهم صحيح قوله في حديث رافع فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اقول النبل بفتح النون وسكون الموحدة السهام العربية وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها وقيل واحدها نبلة قال النووي معناه انه ي-------------بكر بها في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حين ننصرف ويرمي احدنا 366 ب بالنبل عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء وفي هذين الحديثين يريد حديث سلمة بن الاكوع وحديث رافع هذا ان المغرب تعجل عق-ب غروب الشمس وهذا مجمع عليه وقد حكي عن	1420	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0539	true	5619785951540872426	221	300	1133	1547	1547	300	قال كنا نصلي المغرب مع النبيعليه السلامثم نرمي فيري--- احدنا موض------------ع نبله شداود بن شبيب البصري وحماد ابن سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ثم نرمي اي نرمي النبل والنبل------------------------------------------------------- السهام العربية و---------لا واحد لها من لفظها فلا يقال--- نبلة وانما يقال سهم ونشابة والمعني انا نبكر بها في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حتي ننصرف ويرمي احدنا ال-------نبل عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء وفي هذا- الحديث-- والاحاديث التي بعده-------------------ا ان المغرب يعجل عقيب غروب الشمس وهذا مجمع عليه وقد حكي عن-	539	-7835455417788017997	277	378.5	213	691	40.086830139160156	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1421	false	4024120558224929379	40	150	208	747	1469	300	مرثد بن عبد الله المزني رضي الله عنه قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة ابن عامر يومءذ علي مصر فاخر عقبة المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة فقال--- شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجوم اخرجه ابو داود حسن واشتباك النجوم ظهور صغارها بين كبارها حتي لا يخفي منها شء قوله وعن مرثد اقول ------بفتح الميم وسكون الراء ف------------مثلثة فدال مهملة ابن عبد الله المزني هو ابو الخير مرثد بن عبد الله المزني المصري سمع عقبه بن عامر وابا ايوب وابن-------- عمرو ---------------------------------بن العاص	1421	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0541	true	-3043527311792743834	15	125	60	621	1500	300	مرثد بن عبد الل--------------------ه قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة -بن عامر يومءذ علي مصر فاخر الم-----غرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال له شغلنا قال اما سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم شعبيد الله بن عمر القواريري ويزيد بن زريع البصري ومحمد بن اسحاق ابن يسار صاحب المغازي ويزيد بن ابي حبيبواسم ابي حبيب سويد المصري و-------------------------------------------------------------------------------------------مرثد بن عبد اللهبفتح الميم وسكون الراء وفتح الثاء المثلثةا-----------------------------------بو الخير الي-----------------زني المصري ويزن بطن من حمير روي عن سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل وابي ايوب الانصاري وعمرو بن العاص	541	-7835455417788017997	318	405.0	251	740	42.97297286987305	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1432	false	-7324111075957900906	205	263	1046	1329	1503	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بقينا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي- الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم -لم تصلها امة قبلكم	1432	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0544	true	-5412462433261603994	12	57	52	294	1620	300	معاذ بن جبل يقو------------ل بقينا النبيعليه السلام-------------------في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول ---صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي عليه السلام---------فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم يصلها امة قبلكم	544	-7835455417788017997	216	389.5	172	285	75.78947448730469	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1379	false	-2228717972589960214	108	134	551	676	1533	300	عبد الله بن فضالة عن ابيه رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيم- علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت	1379	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0552	true	-8776417757078619973	277	300	1442	1554	1554	300	عبد الله بن فضالة عن ابي-------------ه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت-	552	-7835455417788017997	110	200.0	88	126	87.30158996582031	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1436	false	2544806345156039486	141	232	708	1146	1492	300	فروة اقول هي اخت ابي بكر الصديق لابيه ومن قال فيها ام فروة الانصارية فقد وهم قاله عبد العظيم المنذري قال السهيلي ولم يعش لابي قحافة ولد ذكر الا ابو بكر ولا يعلم له بنت الا ام فروة التي انكحها ابو بكر الاشعث بن قيس وقيل كانت له اخري تسمي قريبة تزوجها قيس بن سعد بن عبادة قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت------- وقال الترمذي قال ابو عيسي حديث ام فروة لا يروي الا من حديث عبد الله بن عمر العمري وليس هو بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث	1436	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0558	true	5399268809493536422	91	134	457	667	1467	300	فروة----- هي اخت ابي بكر الصديق لابيه ومن قال فيها ام فروة الانصارية فقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم وروي -الترمذي حديثها هذا وقال ح---------------------ديث ام فروة لا يروي الا من حديث عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث	558	-7835455417788017997	187	329.0	146	445	42.0224723815918	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1383	false	-4378477692421104395	223	276	1213	1489	1602	300	فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	1383	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0570	true	8728453244311440039	103	153	555	816	1586	300	فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضاوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا وقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال رسول----- الله---------- انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سهي احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	570	-7835455417788017997	254	485.0	204	276	92.02898406982422	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1384	false	-2341672824790080896	0	28	0	145	1566	300	معه فقال انظر -قلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة ق-ال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس	1384	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0570	true	8728453244311440039	81	108	433	579	1586	300	معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر-فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس	570	-7835455417788017997	143	273.0	116	147	97.2789077758789	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1385	false	7110770362970005038	204	300	1036	1514	1514	300	وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا لا باس عليكم حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا بحمد الله---- لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله تعالي فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا-	1385	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0572	true	6585553039459474833	0	78	0	399	1514	300	وهلين لصلاتنا فقال النبيعليه السلا--------م رويدا رويدا------------- حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله من -------------------كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله------------------- ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله------------------- فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا تشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله------ فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا	572	-7835455417788017997	382	684.0	307	483	79.08902740478516	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0284	false	-770168494834750655	234	268	1157	1320	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	284	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0600	true	5936965213272255887	80	112	365	519	1483	300	صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	600	-7835455417788017997	154	294.5	122	163	94.47853088378906	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0285	false	-8181298893573484078	0	66	0	311	1486	300	واستغربه ب قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -الا قوله حدثني من سمع خطبة النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	285	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0602	true	2931380552864094025	146	198	762	1027	1532	300	واستغربه --قال محمد ولا اعرف للمطل--------------------ب سماعا من احد من اصحاب -----رسول الله-عليه السلامالا قوله حدثني من شهد خطبة النبيعليه السلام قال---- وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب -----رسول الله ----------قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	602	-7835455417788017997	236	394.5	185	312	75.64102935791016	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0033	false	4448819121146797722	150	257	756	1282	1481	300	اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك -قال سل عما بدا لك فقال اسال------ك بربك ورب م----ن قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم -قال---------- اللهم نعم قال -انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قا-----ل اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا قال---------- اللهم نعم قال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر اسناده صحيح اخرجه الخمسة وهذا لفظ البخاري	33	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0626	true	-6973779326628882301	153	259	767	1280	1480	300	اني ساءلك فمشتد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل -ما بدا لك فقال الرجل نشدتك بربك ورب من كان قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال رسول الله اللهم نعم قال فانشدك -الله------ الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك -الله------ الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال رسول الله- نعم قال انشدك -الله------ الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا قال رسول الله اللهم نعم قال الرجل امنت بما جءت به فانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر------------ اخرجه---------------- البخاري	626	-7835455417788017997	469	814.5	370	564	83.1560287475586	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1615	false	1500681069183582006	86	125	470	675	1553	300	لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا وهو عند مسلم قال والحديث جاء ------------------------------------------------------------------------------علي مذهب الامتنان علي هذه الامة 93 ب بانه رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة------ في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم	1615	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0629	true	4730898226418918084	0	56	0	283	1508	300	لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا ولم يذكره ابو داود في هذا الباب واسناده جيد عن مسدد عن ابي عوانة عن ابي مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة وهذا علي مذهب الامتنان علي هذه الامة بان------ رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة عليها في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم	629	-7835455417788017997	170	299.0	138	289	58.82352828979492	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	false	-6910450541303156953	0	58	0	285	1441	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القنع وهو---------------- شبور اليهود فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	1463	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	163	218	833	1112	1521	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنعيعني الشبوروقال زياد شبور اليهود-فلم يعجبه ذلك وقال ه-و من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد ---------وهو مهتم لهم رسول الله------------------- فاري الاذان في منامه	637	-7835455417788017997	249	437.0	198	309	80.58252716064453	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1464	false	-3014489824798643162	114	226	542	1059	1399	300	ماجه عن عبد الله بن زيد رايت رجلا عليه ثوبان اخضران انتهي والثانية فيه عن عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله -------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي---- فقال تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في ابي داود ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر	1464	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	42	171	212	802	1429	300	محمد بن عبد الله بن زيد -----------------بن عبد ربه حدثني ----ابي-------- عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال------------------ ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر	640	-7835455417788017997	287	272.5	222	787	36.46759796142578	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	false	1475975836458439885	159	300	761	1399	1399	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه ------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي-	1465	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	44	186	220	867	1429	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي	640	-7835455417788017997	603	1160.0	472	668	90.26946258544922	127	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	0	98	0	465	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه ابو--------- داود	1466	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	186	273	867	1284	1429	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------------فاخبرته بما رايت فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- اري فقال رسول الله------------------- فلله الحمد شمحمد بن منصور ابن داود	640	-7835455417788017997	380	660.5	299	492	77.23577117919922	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1469	false	-7318584401976237760	0	35	0	160	1451	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد	1469	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	265	300	1280	1437	1437	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله -كبر الله -كبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد-	643	-7835455417788017997	156	296.0	122	160	97.5	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1469	false	-7318584401976237760	35	106	160	490	1451	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	1469	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0644	true	5412312288308388593	0	71	0	328	1546	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة -لصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله -كبر الله اكبر لا اله الا الله	644	-7835455417788017997	328	646.0	257	330	99.39393615722656	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1469	false	-7318584401976237760	72	207	330	984	1451	300	الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصب------------------------------------ح قلت الصلاة خير من النوم-------------------------------------------------------------------------------- الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 7 وفي رواية وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وقال عبد الرزاق واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت---- قال نعم وقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلي- الله عليه وسلم مسح عليها صحي---ح دون قوله وكان ابو محذورة	1469	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0646	true	-4012217756399971866	42	267	215	1342	1509	300	الله في------------------------------------------------------------- صلاة الفجر فاقول في الاذان الاول حي علي الفلاح قلت الصلاة خير من النوم وصححه وعند الدارقطني فلما بلغت حي علي الفلاح قال لي النبي عليه السلام الحق فيها الصلاة خير من النوم صقال ابو داود وحديث مسدد ابين قال فيه قال------------------------------------ وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله -كبر لا اله الا الله شاي حديث مسدد بن مسرهد اظهر من حديث غيره قال مسدد في حديثه قال ابو محذورة وعلمني الاقامة مرتين مرتين الي اخره وهذه الرواية حجة علي الشافعي ومن معه صوقال ابو داود -قال عبد الرزاق واذا اقمت فق-------لها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت شاي قال عبد الرزاق بن همام في روايته واذا اقمت فقلها الي اخره والضمير من فقلها يرجع الي لفظة قد قامت الصلاة ولا يقال انه اضمار قبل الذكر لان الاضمار قبل الذكر انما لا يجوز اذا لم تكن ثمة قرينة تدل عليه وهاهنا دلت القرينة عليه ولا سيما فسره بقوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قوله اسمعت الالف فيه للاستفهام والخطاب لابي محذورة صقال فكان ابو محذورة لا يجر ناصيته ولا يفرقها لان النبي عليه السلام---------مسح عليها شاي قال ابو داود فكان ابو محذورة	646	-7835455417788017997	471	744.5	367	1242	37.922706604003906	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	false	-6910450541303156953	226	297	1089	1427	1441	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس -----------------------لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا----------------- فمر بلالا فليءذن ف----قال عمر رضي الله عنه اما اني قد رايت مثل	1463	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	226	300	1110	1474	1474	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فادن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناسقال ابن المثني ان تقولوالقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول اللهوقال ابن المثني ----لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر------------- اما اني قد رايت مثل-	651	-7835455417788017997	303	548.0	241	382	79.31937408447266	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1464	false	-3014489824798643162	3	75	17	349	1399	300	وقال فيه فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------ حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت	1464	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0660	true	202993217969625495	232	300	1262	1574	1574	300	وقال فيه فاستقبل القبلة -قال الله -كبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله -كبر الله -كبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه زاد بعد-ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت-	660	-7835455417788017997	306	568.5	240	338	90.53254699707031	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1471	false	-2121563649112681715	269	293	1368	1493	1528	300	مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة يثني قال فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	1471	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0667	true	-4139927316214180486	0	21	0	112	1537	300	مرتين والاقامة مرة مرة غير انه---- يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة--------- فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	667	-7835455417788017997	112	208.5	91	125	89.5999984741211	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1477	false	-7993302619051911022	0	50	0	237	1483	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه---- فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	1477	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0669	true	-2150783612348657878	43	89	214	436	1517	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر ف-ي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابهيعني فتوضا-فاراد بلال ان يقيم فقال له نب----------ي الله---------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	669	-7835455417788017997	212	383.5	167	244	86.88524627685547	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1459	false	-9053936153751025882	46	131	233	657	1484	300	اذا استوفي وسعه في رفع --صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل غير ذلك قوله في حديث ابي هريرة مدي صوته اقول في النهاية المدي الغاية اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفذ وسعه في رفع صوته فبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في الصوت وقيل هو تمثيل ا------------ي ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون--- بين اقصاه وبين مقام- المءذن----- ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله له انتهي وقريب منه كلام المصنف ويشهد له---------------------- كل رطب ويابس	1459	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0671	true	-8243553981562297871	0	57	0	288	1576	300	اذا استوفي وسعه في رفع الصوت- فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت والظاهر انه من باب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمثيل والتشبيه بمعني ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله له قوله----------------------- ويشهد له اي للمءذن يوم القيامة كل رطب ويابس	671	-7835455417788017997	215	340.0	170	469	45.84221649169922	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1448	false	2982387803054714620	234	289	1168	1432	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1448	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	82	135	460	717	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا --قضي التثويب اقيل حتي بخطر بين المرء ونفسه ويقول--- اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل ان يدري كم صلي	672	-7835455417788017997	241	434.0	189	270	89.25926208496094	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1451	false	-8181716928677802047	77	115	390	622	1567	300	والتثويب --هنا --اقامة الصلاة اقول قال الخطابي العامة لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الصبح الصلاة خير من النوم---- ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سميت الاقامة تثويبا لانها اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة	1451	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0673	true	1171051952238324753	213	272	1092	1423	1572	300	والتثويب هاهنا الاقامة و-----------------------العامة لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم حسب ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه واصله ان يلوح الرجل لصاحبه بثوبه فيديره عند الامر يرهقه من خوف او عدو ثم كثر استعماله في كل اعلام يجهر به صوت وانما سميت الاقامة تثويبا لانه- اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة	673	-7835455417788017997	204	351.0	170	355	57.46479034423828	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1479	false	-6212660655533899146	64	87	332	447	1476	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت يرقب	1479	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0676	true	-6538345569005167180	275	298	1364	1479	1488	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر	676	-7835455417788017997	112	221.0	89	115	97.39130401611328	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1456	false	-269565480485426203	78	232	412	1185	1525	300	يستحب اجابة المءذن بالقول مثل قوله لكل من سمعه من متطهر ومحدث وجنب وحاءض وغيرهم ممن لا مانع لهم من الاجابة فمن اسباب المنع ان يكون في الخلاء او جماع اهله او نحوهما ومنها ان يكون في صلاة فمن كان في صلاة فريضة او نافلة فيسمع المءذن لم يوافقه وهو في الصلاة فاذا سلم اتي بمثله فلو فعله في الصلاة فهل يكره فيه قولان للشافعي اظهرهما يكره لانه اعرض عن الصلاة لكن لا تبطل صلاته وان قال ما ذكرناه لانها اذكار فان قال حي علي الصلاة او الصلاة خير من النوم بطلت صلاته ان كان عالما بتحريمه لانه كلام ادمي ولو سمع الاذان وهو في تلاوة 402 ب او تسبيح او نحوهما قطع ما هو فيه واتي بمتابعة المءذن ويتابعه في الاقامة كالاذان الا انه----- في لفظ الاقامة اقامها الله وادامها واذا ثوب المءذن في صلاة الصبح فقال الصلاة خير من النوم قال سامعه صدقت وبررت هذا تفصيل مذهبنا وقال القاضي عياض اختلف اصحابنا	1456	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0683	true	-1502466618077945848	145	282	724	1418	1514	300	يستحب اجابة المءذن بالقول مثل قوله لكل من سمعه من متطهر ومحدث وجنب وحاءض وغيرهم ممن لا مانع له- من الاجابة فمن اسباب المنع ان يكون في الخلاء او جماع اهله او نحوهما ومنها ان يكون في صلاة فمن كان في صلاة فريضة او نافلة وسم-ع المءذن لم يوافقه---- في الصلاة فاذا سلم اتي بمثله فلو فعله في الصلاة فهل يكره فيه قولان للشافعي اطهرهما يكره-------------------- لكن لا تبطل صلاته فلو ------------------------------قال حي علي الصلاة او الصلاة خير من النوم بطلت صلاته ان كان عالما بتحريمه لانه كلام ادمي ولو سمع الاذان وهو في قراءة و--------تسبيح ونحو--هما قطع ما هو فيه واتي بمتابعة المءذن ويتابعه في الاقامة كالاذان الا انه يقول في لفظ الاقامة اقامها الله وادامها واذا ثوب المءذن في صلاة الصبح فقال الصلاة خير من النوم قال سامعه صدقت وبررت هذا تفصيل مذهبنا وقال------------------ اصحابنا	683	-7835455417788017997	674	1274.5	538	778	86.63239288330078	125	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1456	false	-269565480485426203	227	296	1154	1505	1525	300	وقال القاضي عياض اختلف اصحابنا هل يحكي المصلي لفظ المءذن في صلاة الفريضة --والنافلة--- من يحكيه فيهما ام لا يحكيه في النافلة دون الفريضة علي ثلاثة اقوال ومنع ابو حنيفة فيهما وهل القول مثل ما قال المءذن واجب علي من سمعه في غير الصلاة ام مندوب فيه خلاف حكاه الطحاوي الصحيح الذي عليه الجمهور انه مندوب ا قال واختلفوا هل يقال- عند سماع كل مءذن ام لاول مءذن فقط	1456	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0684	true	-5178010890327614320	153	193	757	961	1469	300	وقال القاضي عياض اختلف اصحابنا هل يحكي المصلي لفظ المءذن في صلاة الفريضة او النافلة ام لا يحكيه فيهما ام--- يحكيه في النافلة دون الفريضة علي ثلاثة اقوال ثم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلفوا هل يقوله عند سماع كل مءذن ام لاول مءذن فقط	684	-7835455417788017997	191	343.0	154	357	53.501399993896484	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	204	284	1013	1413	1498	300	لا حركة 56 ب ولا استطاعة الا بمشيءة الله -الا بال-----له وقيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بالعصم-ة ولا قوة علي طاعته الا بمعونته -حكي هذا عن ابن مسعود وكله متقارب ال--------------------------------------------------------------------معني --قال اهل اللغة يعبر عن هذه الكلمة ب-------------------الحوقلة والحولقة وبالاول جزم الازهري--------------------- فعلي----------- الاول الحاء------- من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة	1096	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0691	true	-2714633104723993154	150	247	762	1264	1547	300	لا حركة -----ولا استطاعة الا بمشيءة الله قاله ثعلب وغيره وقيل لا ------حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا ب--عصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود وحكي الجوهري لغة عربية ضعيفة انه يقال لا حيل ولا قوة الا بالياءقال والحول والحيل بمعني ويقال في التعبي----ر عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة قاله---------------- الازهري وقال الجوهري الحولقة فعلي الاولي وهو الشهورالحاء والواو من الحول والقاف-من القوة واللام من اسم الله وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة	691	-7835455417788017997	320	500.5	253	536	59.70149230957031	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1455	false	6165640341984308347	233	293	1085	1372	1404	300	الحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وكذا قاله ث-----------------------------------------------------علب واخرون وقيل لا حول عن معصيته ا----لا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود قلت واخرج ابن النجار عنه---- انه -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بتفسير لا ح--------------------------ول ولا قوة الا بالله لا حول عن معصية الله	1455	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0691	true	-2714633104723993154	147	221	746	1107	1547	300	الحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله ق-----اله ثعلب وغيره وقيل لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا با-لله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود وحكي الجوهري لغة عربية ضعيفة انه يقال لا حيل ولا قوة الا بالياءقال والحول والحيل بمعني ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة قاله --------	691	-7835455417788017997	179	286.0	138	375	47.733333587646484	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1480	false	5307813392992488842	205	258	1002	1261	1463	300	ابي امامة رضي الله عنه او عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه المذكور في فضاءل الاذان اخرجه ابو- داود	1480	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0692	true	-2232032804356885825	37	75	181	388	1556	300	ابي امامة------------- او عن بعض اصحاب النبيعليه السلا------------م ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبيعليه السلا------------م اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر-رضي الله عنهفي--------------- الاذان شسليمان بن داود	692	-7835455417788017997	175	275.5	138	260	67.30769348144531	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1673	false	-6555649006941121040	149	227	740	1122	1496	300	رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين الرجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه اخرجه مسلم وابو داود صحيح 5 زاد ابو داود وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم	1673	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0714	true	5672478372914909609	79	121	390	605	1575	300	رايتنا وما يتخلف عنها -----الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا و-ان الرجل يهاد-ي بين الرجلين حتي يقام------------------------------------------------------------------------------------ في الصف ---------------------------------------------------------وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم	714	-7835455417788017997	178	287.0	142	382	46.596858978271484	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1672	false	1147024357129118087	241	275	1236	1394	1516	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	1672	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0734	true	-5057568091868883531	171	207	839	1004	1462	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صفوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	734	-7835455417788017997	157	305.0	123	165	95.1515121459961	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1678	false	6530860894739590488	110	171	530	842	1473	300	الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا -قال كذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلقوا بي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم قوله	1678	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0761	true	8282970118869993844	0	57	0	303	1582	300	الناس اذا اتوا النبيعليه السلام---------فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وقال كذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ا-بي وافدا الي رسول الله صلي الله غليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي	761	-7835455417788017997	289	554.0	233	313	92.33226776123047	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	246	282	1211	1385	1466	300	همام بن الحارث ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قذ ذكرت حين مددتني	1691	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0773	true	4593136338532702606	107	138	525	676	1531	300	همام---------- ان حذيفة------------- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	773	-7835455417788017997	150	278.5	119	174	86.20689392089844	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2238	false	587243343946457080	242	300	1225	1493	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره-	2238	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	35	97	157	444	1454	300	ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله----------عليه السلام اذهب توضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	825	-7835455417788017997	238	425.5	187	311	76.52732849121094	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2239	false	6985535136705696245	5	103	24	502	1491	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الاسبال ما جاوز الكعبين قال له رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا في لفظ ابي داود ثم سكت عنه فسقط علي المصنف فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره فيه دليل علي تحريم اسبال الازار والفنا فيه رسالة نافعة وفيه انه ينتقض وضوء من صلي مسبلا ازاره وانه يجب عليه استءناف الوضوء قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري فيه ابو جعفر وهو رجل من اهل المدينة لا يعرف	2239	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	37	113	167	522	1454	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال ---------------------له رسول اللهعليه السلا--------م اذهب توضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق--------------------------------------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره شابان ابن يزيد العطار ويحيي ابن ابي كثير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر ر----جل من اهل المدينة لا يعرف	825	-7835455417788017997	223	355.5	174	553	40.325496673583984	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1606	false	-7450839637067842598	51	81	256	401	1522	300	محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة رضي الله عنها ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا --غيب ظهور قدميها	1606	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0827	true	-6636089048496858667	189	216	1049	1182	1599	300	محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة-------------- ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها	827	-7835455417788017997	128	237.5	102	147	87.0748291015625	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1606	false	-7450839637067842598	7	32	36	159	1522	300	عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير----- ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1606	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0828	true	5037999578210310643	273	300	1441	1572	1572	300	عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها-	828	-7835455417788017997	113	200.0	89	132	85.60606384277344	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1645	false	7510123431716474184	56	115	275	559	1526	300	ابي سعيد المقبري ----رضي الله عنه ان- ابا رافع مولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم مر بالحسن بن علي رضي الله عنهما وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت الحسن----- مغضبا فقال له ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني	1645	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0836	true	7612196756155552206	216	268	1040	1294	1451	300	ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه انه راي ابا رافع مولي رسول الله عليه الصلاة والسلام مر ب--حسن بن علي--------------- وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت --حسن اليه مغضبا فقال--- ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ذلك كفل الشيطان يعني	836	-7835455417788017997	223	365.5	174	295	75.59322357177734	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1645	false	7510123431716474184	0	40	0	194	1526	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف	1645	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0839	true	-6952424405262468925	149	185	700	872	1417	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا -مثل الذي يصلي وهو مكتوف	839	-7835455417788017997	172	317.0	136	194	88.6597900390625	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1598	false	739788246405051446	113	192	534	943	1493	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم -------نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبريل ع-ليه السلام--------- اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او اذي فاذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او قال اذي فليمسحه وليصل- فيهما اخرجه ابو	1598	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0841	true	5548109414974611903	222	294	1142	1519	1547	300	ابي سعيد الخدري ------قال بينما رسول الله ص----------------- يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم 1220 ب نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلام ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال ---اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او ا----ذي فليمسحه وليصلي فيهما شحماد ابن	841	-7835455417788017997	331	570.0	267	427	77.51756286621094	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1636	false	6846220867446829580	171	276	846	1330	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة------ اخرجه الستة صحيح قوله في حديث ----------------------بسر بن سعيد لو يعلم المار عقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له البخاري ترجمة فقال باب اثم المار بين يدي المصلي وذكر حديث بسر بن سعيد وزيد بن خالد هو الجهني الصحابي----------- وابو جه-م هو ابن الحارث بن الصمة	1636	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0892	true	-1964884662881973880	54	209	245	989	1424	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في ---ار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسو-------------------ل الله لو يعلم ---ار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة شمالك ابن انس وابو النضر اسمه سالم بن امية المدني القرشي وبسر بن سعيد بالسين المهملة المدني مولي ابن الحضرمي سمع عثمان بن عفان وسعد بن ابي وقاص وزيد بن ثابت وابا هريرة وغيرهم روي عنه ابو النضر سالم وبكير بن عبد الله الاشج ويعقوب بن عبد الله الاشج وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد وكان من العباد المنقطعين واهل الزهد في الدنيا وكان ثقة كثير الحديث ورعا مات بالمدينة سنة ماءة روي-------------------------------------------------------------- له الجماعة وزيد بن خالد--- الجهني الصحابي قد ذكر مرة وابو جهيم هو ابن الحارث بن الصمة	892	-7835455417788017997	334	563.5	257	834	40.0479621887207	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1633	false	-8562677001179447679	192	236	952	1170	1461	300	يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه قيد 111 ب اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة -قلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض -قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	1633	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0894	true	-2113469749928660622	211	249	981	1176	1432	300	يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه قيد------ اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال نا ابن اخي سالت رسول ا---------لله ع----------ما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	894	-7835455417788017997	192	353.5	154	220	87.2727279663086	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1632	false	-6478324253323694891	269	300	1367	1531	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته -------الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر-	1632	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0896	true	-1856778922059285634	183	211	938	1091	1560	300	عن رسول الله------------------- قال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	896	-7835455417788017997	144	262.0	118	172	83.72093200683594	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1633	false	-8562677001179447679	18	89	94	433	1461	300	ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء و قد ذاكرت به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به من هشام ولا يعرفه و----------------------------احسب الوهم من ابن ابي سمينة واسمه محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير -فيه نكارة قال ابو داود لم اسمع هذا الحديث من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا به من حفظه	1633	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0897	true	4944908975901503989	5	69	23	325	1473	300	ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر- به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة------------------------------------------- والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال و--------لم اسمع هذا الحديث ----الا من ا-------بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا--- من حفظه	897	-7835455417788017997	262	439.0	206	368	71.1956558227539	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1632	false	-6478324253323694891	12	63	60	309	1531	300	لا تقطع الصلاة 3 وفي اخري لابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف كما بالي ذلك	1632	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0906	true	6370817483819048981	231	270	1185	1381	1535	300	ما يقطع الصلاة عند-------------------- ابن عباس ف--------------قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله ب-------------------صلي فنزل ونزلت فتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالا ذلك	906	-7835455417788017997	186	328.5	147	249	74.69879150390625	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1486	false	8898721686929511480	75	129	378	641	1482	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته	1486	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0921	true	5683828951931226064	185	235	975	1229	1565	300	كان رسول الله----------عليه السلاماذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته	921	-7835455417788017997	248	484.0	198	264	93.93939208984375	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1492	false	5500474183265667333	120	162	581	778	1475	300	اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه---- فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه---------------- ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي فرغ من صلاته	1492	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0923	true	6421490400989285889	0	47	0	217	1429	300	اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه شرح سنن ني داود ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي فرغ من صلاته	923	-7835455417788017997	197	375.0	155	217	90.78340911865234	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1583	false	9114335093928059245	1	167	6	816	1505	300	فلم فوالله ما كنت باكثر منا له تبعا ولا اقدم منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان اذا ----------قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا	1583	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	136	300	690	1489	1489	300	فلم فوالله ما كنت باكثرنا-- له تبعة ولا اقدمنا-- له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله هذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي تحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها وبفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله -كبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا-	928	-7835455417788017997	772	1487.5	612	820	94.1463394165039	145	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1493	false	7633899367201686752	210	265	1062	1326	1490	300	علي--- رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ----------قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قرا قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك وكبر اخرجه ابو- داود	1493	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	236	292	1161	1429	1458	300	علي بن ابي طالب عن----- رسول ال---------له عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر شسليمان بن داود	940	-7835455417788017997	222	386.5	173	283	78.44522857666016	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1494	false	6509589869456754037	18	83	89	400	1500	300	النضر بن كثير---- السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال وهيب تصنع شيءا لم ار احدا ص-نعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه -وسلم يصنعه	1494	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	188	249	957	1263	1526	300	النضر بن كثيريعني السعدي-قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال وهيب تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ا-ي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي--------- عليه السلاميصنعه	944	-7835455417788017997	296	555.5	235	317	93.37539672851562	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1547	false	-5040375688687625356	127	163	673	847	1577	300	الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي	1547	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0950	true	-4887897542513348700	45	79	208	371	1487	300	الله-------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر فرفع يديه ف--- ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي	950	-7835455417788017997	162	308.5	128	174	93.10344696044922	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	false	-4563502173674508908	29	60	160	310	1514	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1578	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0950	true	-4887897542513348700	135	163	655	791	1487	300	مصعب بن سعد------------ يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله---- فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	950	-7835455417788017997	133	242.5	106	152	87.5	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1488	false	4340074706894117562	185	223	916	1103	1479	300	علي ابن مسعود كما خفي عليه نسخ التطبيق ويكون ذلك كان في الابتداء قبل ان يشرع رفع اليدين 433 ب في الركوع ثم صار التطبيق منسوخا وصار الامر في السنة الي رفع اليدين عند الركوع ورفع الراس منه	1488	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0951	true	-3840736211916181904	131	165	656	826	1496	300	علي---------- كما خفي علي- نسخ التطبيق ويكون ذلك كان في الابتداء قبل ان يشرع رفع اليدين ف------ي الركوع ثم صار التطبيق منسوخا وصار الامر في السنة الي رفع اليدين عند الركوع ورفع الراس منه	951	-7835455417788017997	169	321.5	135	187	90.37432861328125	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1447	false	-2397815582711270025	99	143	517	734	1511	300	كان حين -طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر	1447	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0953	true	-1657108678483568497	104	143	532	732	1527	300	كان حين يطلع الفجر قال ان النبي----------عليه السلامكان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس--------- والفجر حين يبزغ الفجر	953	-7835455417788017997	191	353.0	152	219	87.21461486816406	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1488	false	4340074706894117562	244	281	1206	1379	1479	300	الي قريب من اذنيه ثم لا يعود اخرجه ابو داود ضعيف قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في حديث --البراء اخرجه ابو داود اقول وقال روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد بن ابي زياد ولم يذكروا ثم لا يعود	1488	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0954	true	-3291537380967098645	0	61	0	295	1458	300	الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 1250ب شاي لا يعود بعد ذلك الي رفع اليدين وفيه مسالتان الاولي ان رفع اليدين الي قريب الاذنين والثانية انه في تكبيرة الافتتاح ليس الا وما روي غير ذلك فمنسوخ كما ذكرناه غير مرة صقال---------- ابو داود ----------روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد بن ابي زياد -لم يذكروا ثم لا يعود	954	-7835455417788017997	126	167.0	95	316	39.873416900634766	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1049	false	-7927213920792728653	190	238	1028	1277	1611	300	قوله حنيفا قيل مستقيما 6 ب وقال الاكثرون ماءلا وهو الماءل الي الحق هنا وقال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم عليه السل---------------------------------------------ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانتصابه -----علي الحال------------------------------------------------- قوله--- وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه و-------يطلق المشرك علي كل كافر من عابد صنم ووثن	1049	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0962	true	968929465882247295	208	300	1016	1497	1497	300	قوله حنيفا اي- مستقيما مخلص------------------------------------------ا وقال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم-عليه السلام ويقال معناه ماءلا الي الدين الحق وهو الاسلام واصل الحنف الميل ويكون في الخير والشر ومنه يصرف الي ما تقتضيه القرينة والنسبة اليه حنيفي واما الحنفي بلا ياء فهو الذي ينسب الي ابي حنيفة في مذهبه حذف هاهنا الياء ليكون فرقا بينهما وانتصاب حنيفا علي انه حال من الضمير الذي في وجهت اي حال كوني في الحنيفية قوله ما وما انا من المشركين بيان للحنيف بايضاح لمعناه والمشرك يطلق -------علي كل كافر من عابد وثن------	962	-7835455417788017997	177	271.0	143	538	32.899627685546875	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1048	false	1516206414567947343	186	219	968	1143	1533	300	والانس والملاءكة قيل- والشياطين وقيل بنو ادم خاصة وقيل الدنيا وما فيها و--هو مشتق من العلامة لان كل مخلوق علامة علي وجود خالقه وقيل من العلم فعلي هذا يختص بالعقلاء قوله وب---ذلك اي	1048	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0963	true	-1752341842703700711	181	217	983	1164	1591	300	والانس وزاد ابو عبيدة والشياطين وقيل بنو ادم خاصة وقيل الدنيا وما فيها ثم هو مشتق من العلامة لان كل مخلوق علامة علي وجود صانعه وقيل من العلم فعلي هذا يختص بالعقلاء وذكر ابن مالك ان	963	-7835455417788017997	154	270.5	122	181	85.08287048339844	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1493	false	7633899367201686752	210	262	1062	1311	1490	300	علي--- رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --------قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قرا قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1493	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	228	283	1197	1455	1538	300	علي بن ابي طالب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعا واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	968	-7835455417788017997	233	429.0	182	264	88.25757598876953	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1088	false	-520631507802012818	165	199	817	985	1486	300	الترمذي انه كان هذا الحديث عند بعض اهل العلم ف----ي التطوع لان غير واحد من التابعين قالوا اذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا له اكثر من ذلك	1088	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0982	true	-2495044395314913939	174	208	872	1041	1482	300	الترمذي و---كان هذا الحديث عند بعض اهل العلم انه في التطوع لان غير واحد من التابعين قالوا اذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا في اكثر من ذلك	982	-7835455417788017997	161	308.5	128	172	93.60465240478516	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1536	false	-1932478611897286202	272	300	1316	1455	1455	300	سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين---- فكتبوا في ذلك-	1536	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0988	true	-3571715134566343902	0	29	0	143	1562	300	سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حين يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك علي- عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك	988	-7835455417788017997	136	253.5	109	144	94.44444274902344	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1537	false	8391680827262006707	35	92	180	454	1496	300	عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن حصين قال حفظنا سكتة فكتب الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا------------------ ولا الضالين	1537	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0989	true	-3501575056856376043	244	282	1204	1398	1479	300	عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول ا---------لله عليه السلامقال فيه------------------------------------------------------------------------------------ سعيد -قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد و----اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	989	-7835455417788017997	160	272.0	126	292	54.79452133178711	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1537	false	8391680827262006707	80	162	398	798	1496	300	واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا------------------ ولا الضالين قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة 13 ب ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه قال وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعد-ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبه يقول احمد واسحاق واصحابنا انتهي بلفظه AUTO الاعتدال 1 عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه -------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1537	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms0990	true	-3800390667804753603	0	89	0	455	1551	300	واذا فرغ من القراءة قال----------- واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين يعني بعد قراءة الفاتحة كانت السكتة الثانية والحديث اخرجه الترمذي وابن ماجه بنحوه و------------قال الترمذ-ي حديث سمرة حديث حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعد ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبه يقول احمد واسحاق واصحابنا صنا احمد بن ابي شعيب نا محمد بن الفضيل عن عمارة ح ونا ابو كامل عن عبد الواحد المعني عن عمارة عن اي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم	990	-7835455417788017997	238	338.0	185	480	49.58333206176758	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1508	false	7622529868341774444	153	237	766	1205	1504	300	الله عليه وسلم----- يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال -مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك تستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم--- صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -----هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه	1508	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1001	true	7395313522576602466	94	179	506	959	1564	300	النبيعليه السلامقال يقول ا----لله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال ومالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وب-ن عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم او صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه	1001	-7835455417788017997	424	799.5	342	458	92.576416015625	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0372	false	5608885974724271409	178	293	930	1515	1553	300	ولم تكت-----------بوا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان ا----------------ذا انزل عليه شء دعا----- بعض من كان يكتب--- فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه هءلاء الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك---------------------------------------انت الانفال من اواءل ما انزل---- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما --------ولم اكتب------- سطرا بسم الله الرحمن الرحيم	372	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1027	true	-2000897714612219420	31	108	157	562	1553	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------- قال عثمان -----------------------------------------------------------------------------------------كان النبيعليه السلاممما تنزل علي الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول ضع --هذه الاي----------------------------------------------------------------------------------ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل علي الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما -نزل علي بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها من---------------------------------------------------------ها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم	1027	-7835455417788017997	264	364.0	211	688	38.372093200683594	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	109	169	555	868	1563	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخرتين---- النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر و------------في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	1591	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1042	true	1081435765031468519	66	120	355	650	1611	300	عن ابي سعيد الخدري------ قال حزرنا ---قيام رسول الله----------عليه السلامفي الظهر والعصر فحزرنا------ في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاول-ين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحززنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1042	-7835455417788017997	244	398.0	196	339	71.97640228271484	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1524	false	-8409781692483821217	53	92	251	427	1459	300	عبد الله ب-ن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب معنا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في- الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان	1524	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1045	true	7612303293595649766	265	300	1385	1541	1541	300	عبد الله ابن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب م-نا سل ابن عباس -كان رسول الله------------------- يقرا فيه الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان-	1045	-7835455417788017997	153	271.0	119	178	85.9550552368164	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1592	false	605835797967395292	0	103	0	533	1519	300	هناك له ولا لهم طول واذا لم يكن كذلك خفف وقد يريد الاطالة ف--يعرض ما يقتضي التخفيف كبكاء الصبي ونحوه يشير الي حديث اني لا-------دخل في الصلاة فاريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مخافة ان تفتتن امه قال وقيل انما طول في بعض الاوقات وخفف---------- في معظمها والاطالة -بيان للجواز والتخفيف لانه الافضل وقد امر صلي الله عليه 71 ب واله وسلم بالتخفيف وقال ان منكم منفرين فايكم صلي بالناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف وذا الحاجة وقيل طول في وقت وخفف في وقت لي-بين ان القراءة فيما زاد علي الفاتحة لا تقدير فيها من حيث الاشتراط بل يجوز قليلها وكثيرها	1592	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1045	true	7612303293595649766	43	126	260	692	1541	300	هناك له ولا لهم طول واذا لم يكن كذلك خفف وقد يريد الاطالة ثم يعرض ما يقتضي التخفيف كبكاء الصبي ونحوه ويضم الي 1274ب هذا انه قد يدخل في الصلاة في اثناء الوقت فيخفف و-------------------------------------------------قيل انما طول في بعض الاوقات وهو الاقل وخفف في معظمها فالاطالة لبيان الجوار والتخفيف لانه الافضل وقد امر النبي----عليه--------------- بالتخفيفكما مضيفي حديث معاذ وغيره و------------------------------------------------------قيل طول في وقت وخفف في وقت ليتبين ان القراءة فيما زاد علي الفاتحة لا تقدير فيها من حيث الاشتراط بل يجوز قليلها وكثيرها	1045	-7835455417788017997	339	572.5	272	554	61.19133758544922	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1529	false	-214194996801132072	211	259	1008	1259	1471	300	الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر ------رضي الله عنه فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين---------- بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا	1529	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1052	true	4755616972560636954	228	264	1178	1377	1548	300	الصنابحي قال صليت وراء------------ ابي بكر الصديقرضي الله عنه--------------------فقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة------------------------------------------ فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا	1052	-7835455417788017997	169	267.0	136	274	61.6788330078125	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1521	false	-91617700978791190	219	261	1126	1337	1554	300	الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما اخرجه مالك موقوف صحيح لغيره 7 وعن الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان رضي الله عنه اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها	1521	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1054	true	-8747002782246990569	101	127	505	640	1508	300	الصبح---------- بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما وقال----------------------------- الفرافصة بن عمير----------- ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان--------------------- اياها في----- الصبح من كثرة ما كان يرددها	1054	-7835455417788017997	131	209.5	105	211	62.08530807495117	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	false	784827931725352643	214	247	1047	1205	1462	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي----------------------------- ام قرا ذلك عمدا	1522	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1055	true	8605053825980664693	59	93	293	467	1459	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه-------------- سمع النبيعليه السلاميقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	1055	-7835455417788017997	133	244.0	105	188	70.74468231201172	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	57	131	281	633	1498	300	ابي اوفي رضي الله عنهما قال جاء رجل فقال يا رسول الله----------- لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال----- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني ف--------قال هكذا بيده فقبضهما فقال -صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير اخرجه ابو داود	1096	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1079	true	3206034885360377094	145	215	764	1100	1541	300	ابي اوفي ---------------قال جاء رجل الي النبيعليه السلاموقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده ---------قال رسول الله---------- اما هذا فقد ملا يد-ه من الخير -----شابو خالد	1079	-7835455417788017997	285	485.5	221	377	75.59681701660156	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1551	false	3494408310460323033	224	300	1097	1452	1452	300	هذا حديث---- غريب حسن لا نعرف احد- رواه غير شريك والعمل عليه عند اكثر اهل العلم يرون ان يضع الرجل ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه وروي همام عن عصام هذا مرسلا ولم يذكر فيه--- واءل بن حجر انتهي وقال المنذري في مختصر السنن بعد نقله لفظ 28 ب الترمذي هذا وقال النساءي لم يقل هذا عن شريك غير يزيد بن هارون وقال الدارقطني تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن-	1551	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1087	true	-3633225782952182914	229	274	1154	1356	1487	300	هذا حديث حسن غريب---- لا نعرف احدا رواه غير شريك---------------------------------------------------------------------------------------------- وروي همام عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه عن واءل بن حجر وقا----------------------------------------------------------------ل النساءي لم يقل هذا عن شريك غير يزيد بن هارون وقال الدارقطني تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن	1087	-7835455417788017997	188	330.0	146	364	51.64834976196289	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1551	false	3494408310460323033	137	213	686	1048	1452	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه اصحاب السنن ضعيف 12 وفي اخري لابي داود فلما سجد وضع جبهته بين كفيه واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذه اسناده ضعيف قوله في حديث واءل بن حجر اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه اقول عقد له الترمذي ترجمة فقال- باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين	1551	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1087	true	-3633225782952182914	87	126	409	602	1487	300	واءل بن حجر------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه انظر ترجمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في تهذيب الكمال-------------------------------------------- الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين	1087	-7835455417788017997	149	228.0	115	368	40.489131927490234	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1552	false	5013694089384794150	0	27	0	136	1485	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ت-فرد به انتهي وقال ابو بكر البيهقي هذا----- يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا	1552	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1087	true	-3633225782952182914	274	299	1356	1484	1487	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ينفرد به------ وقال-------- البيهقي هذا حديث يعد من افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا	1087	-7835455417788017997	119	207.0	95	142	83.80281829833984	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1553	false	-6618600338385020746	263	290	1285	1409	1456	300	فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال -اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك	1553	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1089	true	-6536244508841740800	65	88	336	451	1507	300	فضيل عن عبد الله بن سع-د عن جده عن ابي هريرة ان النبي----------عليه السلامقال فاذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك	1089	-7835455417788017997	109	190.0	86	126	86.5079345703125	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1554	false	-1960426203366592061	179	300	850	1473	1473	300	فلا تقع بين السجدتين اخرجه الترمذي ضعيف الاقع------------------------------------------------اء في الصلاة -----ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يقعد الكلب في بعض حالاته والاقعاء عند الفقهاء ان يضع اليت-ه علي عقب-ه بين السجدتين قوله في حديث علي عليه السلام اخرجه--------------------------- الترمذي --------قلت بوب له باب كراهية الاقعاء بين السجدتين ثم قال بعد اخراجه هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي عليه السلام وقد ضعف بعض اهل العلم الحارث الاعور والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الا-قعاء وفي الباب عن عاءشة وانس وابي هريرة انتهي كلامه ثم بوب للرخصة في ذلك ثم اخرج عن ابي-------------------- الزبير انه قال سمعت طاووسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين-	1554	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1092	true	-7771561027941605294	20	122	116	641	1516	300	الاقعاء بين السجدتين اي هذا باب في بيان الاقعاء بين السجدتين في الصلاة وفي بعض النسخ باب ما جاء في الاقعاء وهو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يدعي الكلاب والسباع وقيل هو ------------------ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين البخاري كتاب الاذان باب من استوي قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء ك---يف النهوض م--ن السجود النساءي كتاب الافتتاح باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعتماد علي الارض عند النهوض صنا يحيي بن معين نا حجاج بن محمد ----------------------عن ابن جرير قال اخبرني ابو الزبير انه---- سمع- طا-وسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين	1092	-7835455417788017997	252	237.5	196	735	34.28571319580078	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1554	false	-1960426203366592061	234	276	1148	1356	1473	300	هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي عليه السلام وقد ضعف بعض اهل العلم الحارث الاعور والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء---- وفي الباب عن عاءشة وانس وابي هريرة	1554	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1094	true	2278617172717611080	235	276	1179	1379	1484	300	هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي------------ وقد ضعف بعض اهل العلم الحارث الاعور والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء قال وفي الباب عن عاءشة وانس وابي هريرة	1094	-7835455417788017997	196	375.0	156	212	92.45282745361328	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1054	false	-390608530478972329	32	126	149	648	1535	300	مسلم وابو داود والترمذي صحيح قوله في حديث ابن ابي اوفي سمع الله ا----------------------ي اجاب حمده وتقبله يقال اسمع دعاءي اي اجب لان غرض الساءل الاجابة والقبول قوله ملء السماوات في شرح مسلم بنصب الهمزة ورفعها والنصب اشهر وهو الذي اختاره ابن خالويه ورجحه واطنب في الاستدلال له وجوز الرفع علي انه مرجوح وحكي عن الزجاج انه يتعين الرفع ولا يجوز غيره وبالغ في انكار النصب وقد ذكرت كل ذلك بدلاءله في كتاب تهذيب الاسماء واللغات قال العلماء معناه حمدا لو كان جس--ما لملا السماوات والارض وفي هذا---------------------------------------------------------------------- الحديث فواءد منها-- استحباب هذا الذكر	1054	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1095	true	-4900762569246504565	187	278	935	1410	1546	300	مسلم وابو داود وا----بن ماجه قوله ---------------------سمع الله لمن حمده سمع هاهنا بمعني اجاب وقد فسرناه غير مرة ق-----------------------------------------------وله ملء السماوات------------ بنصب الهمزة ورفعها والنصب اشهر وهو الذي اختاره ابن خالويه وروحه واطنب في الاستدلال له وجوز الرفع علي انه مرجوح وحكي عن الزجاج انه يتعين الرفع ولا يجوز غيره وبالغ في انكار النصب وقد مر الكلام فيه ايضا ومعني ملء السماوات----------------------------------- لو كان اجساما لملا السم-وات والارض قوله بعد مبني علي الضم اي بعد ذلك فلما قطع عن الاضافة بني علي الضم ويستفاد من الحديث فواءد الاولي استحباب هذا الذكر	1095	-7835455417788017997	305	478.0	244	595	51.26050567626953	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1543	false	-7708583699014433078	2	80	9	407	1501	300	الرحمن بن اب---ي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامه وركوعه واذا رفع راسه من الركوع والسجود وما بين السجدتين قريبا من السواء قال شعبة فذكرته لعمرو بن مرة فقال قد رايت ابن ابي ليلي فلم تكن صلاته هكذا اخرجه الخمسة صحيح 4 وفي اخري للشيخين قال -------------------------كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	1543	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1102	true	3927226750257947667	214	275	1091	1417	1541	300	ال-حكم عن ابن اي ليلي عن------- البراء --------------------ان رسول الله يكن كان سجود------------ وركوعه-------------------------------- وما بين السجدتين قريبا من السواء شقريبا نصب علي انه خبر كان ومعني من السواء من السوية والحديث------------- اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي واحمد في مسنده ولفظ البخاري كان ركوع رسول الله--------------- وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	1102	-7835455417788017997	187	211.5	146	426	43.89671325683594	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1585	false	2666413198776837049	29	179	149	863	1446	300	رفاعة بن رافع------------- رضي الله عنه قال-- بينما نحن ----في المسجد------------------------ اذ جاء- رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه فقال------ ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول ارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله تعالي ثم تشهد فاقم -----فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك فان انتقصت منه شيءا فقد انتقصت من صلاتك -قال	1585	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	95	221	464	1075	1446	300	رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جامح رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبيعليه السلا--------م فقال ----------------------له وعليك -ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم ع---------------------------------ليه فقال وعليك ارجع فصل فان- لم تصل -فعل ذلك مرتين او ثلاثا فقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني وانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله------ ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا---- انتقصت من صلاتك وقال	1110	-7835455417788017997	528	911.5	415	770	68.57142639160156	96	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1539	false	-6936741183885039881	32	83	144	388	1532	300	سالم البراد قال اتينا---------------------- ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا-------- فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي ب---مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه	1539	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1118	true	7436230307338954105	103	157	566	822	1546	300	سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله ف-------------------قام بين ايدينا في مسجد فكبر فلما ركع وضع يد--يه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه	1118	-7835455417788017997	216	384.0	169	277	77.97834014892578	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1548	false	-5649939360075797117	12	46	56	214	1525	300	ابي داود- عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي وجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عنه--- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1548	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1123	true	8257051660799257748	40	75	194	356	1499	300	ابي يعفور عن مصعب بن سعد فال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1123	-7835455417788017997	151	287.0	117	162	93.20987701416016	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1097	false	-932327719505619535	35	78	181	399	1504	300	يكثر ان يقول قبل موته سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه----- فقلت له في ذلك------------------------------------- فقال---- اخبرني ربي------- اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح	1097	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1135	true	7056066327320396313	236	288	1219	1479	1537	300	يكثر من -قول--------- سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قالت فقلت يا رسول الله انك تكثر من قول سبحان الله وبحمده فقال انه اخبرني ربي عز وجل اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها -كثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح	1135	-7835455417788017997	198	337.5	158	271	73.06272888183594	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1053	false	1111401791934873329	9	150	44	782	1520	300	انه استعاذ بالله وساله ان يجيره بعفوه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة وال-عاقبة ولما صار الي---- ما لا ضد له وهو الله --------تعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق- عبادته والثناء عليه قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك معناه لا احصي نعم-ك واحسانك والثناء عليك و----ان اجتهدت في الثناء عليك قوله انت كما اثنيت علي نفسك فالعجز اعتراف------- عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي----- حقيقته ورد الثناء- الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله------ المحيط بكل شء جملة وتفصيلا و كما انه لا نهاية لصفاته لا نهاية للثناء عليه ا لان الثناء تابع للمثني علي----------------------ه وان اكثر و---طال وبالغ فيه فقدر الله اعظم وسلطانه اعز وصفاته اكبر واكثر وفضله واحسانه اوسع واسبغ	1053	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1137	true	-1543419341189653290	0	148	0	784	1525	300	انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاقبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له-وهو الله سبحانه وتعالي-استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب في سنن عبادته والثناء عليه قوله لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك معناه لا احصي نعمتك واحسانك والثناء عليك بها وان اجتهدت في الثناء عليك قوله انت كما اثنيت علي نفسك------- اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته ورد --ثناءه الي الجملة دون التفصيل والاحصاء والتعيين فوكل ذلك الي الله تعالي المحيط بكل شء جملة وتفصيلا وك-ما انه لا نهاية لصفاته لا نهاية للثناء عليه-- لان الثناء نافع للمثني عليه فكل ثناء اثني عليه به وان -كثر وان طال وبولغ فيه فقدر الله اعظم وسلطانه اعز وصفاته -كبر وك-ثر وفضله واحسانه اوسع واسبغ	1137	-7835455417788017997	707	1281.0	571	801	88.2646713256836	117	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1053	false	1111401791934873329	156	243	808	1241	1520	300	الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف قوله في حديث ابن مسعود اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي حديث ابن مسعود ليس اسناده بمتصل عون بن عبدان بن عتبة لم يلق ابن مسعود 11 ب قال المنذري ذكره البخاري في تاريخه وقال انه مرسل وقال عون هذا هو عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي الكوفي	1053	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1144	true	-4975440389199213176	97	190	471	935	1503	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه شعبد الملك بن مروان الاهوازي روي عن ابي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي وابي داود الطيالسي روي عنه ابو داود وابن ابي ذءب هو محمد بن ابي عبد الرحمن بن المغيرة العامري المدني واسحاق بن يزيد الهذلي المدني روي عن عون بن عبد الله روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه وعون بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عتبة بن مسعود الهذلي الكوفي	1144	-7835455417788017997	185	100.0	149	709	26.093088150024414	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0527	false	-3151202703988038788	0	63	0	333	1557	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من قرا منكم ب والتين والزيتون التين فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة فانتهي الي اليس ذلك بق------ادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسلات المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون	527	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1145	true	-4943151358829403779	249	300	1236	1507	1507	300	هريرة -------------قال قال رسول الله----------عليه السلام من قرا منكم ب ال-تين والزيتو------ن فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا--------مة فانتهي الي اليس ذلك بقادر بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي ومن ----------قرا والمرس---------لات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون-	1145	-7835455417788017997	249	419.0	202	347	71.75792694091797	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1551	false	3494408310460323033	44	133	236	667	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن انفه وجبهته من الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه اخرجه الترمذي وصححه صحيح قوله في حديث ابي حميد الثاني اخرجه الترمذي وصححه قلت قال بعد سياقة وفي الباب عن ابن عباس وواءل بن حجر وابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابي حميد حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم ان يسجد الرجل علي جبهته وانفه فان سجد علي جبهته دون انفه فقد قال قوم من اهل العلم يجزءه وقال غيرهم لا يجزءه حتي يسجد علي	1551	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1156	true	-5356956028953210241	125	181	627	903	1444	300	ان النبيعليه السلام---------كان اذا سجد امكن انفه وجبهته--- الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبي-ه ثم قال--------- حديث ابي حميد حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم ان يسجد الرجل علي جبهته وانفه فان سجد علي جبهته دون انفه فقد قال قوم من اهل العلم يجزءه وقال غيرهم لا يجزءه حتي يسجد علي	1156	-7835455417788017997	263	492.0	208	431	61.02088165283203	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1503	false	-7813072642797127240	225	295	1093	1449	1469	300	زياد -بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان النبي صلي الله عليه وسلم -ين-----------------------------------------------------هي عنه ------اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عمر الصلب بالصاد المهملة وسكون اللام فموحدة قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه الصلب لان المصلوب يمد باعه علي الجذع وهيءة المصلوب في الصلاة ان يضع يد-ه علي خاصرته ويجافي بين عضديه في القيام	1503	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1162	true	2368930197467202365	169	284	806	1378	1460	300	زياد ابن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله------عليه السلامينهي عنه شسعيد بن زياد ابن صبيح الحنفي روي عن ابن عمر روي عنه وكيع روي له ابو داود---------- والنساءي وزياد بن صبيحبضم الصا----------------د المهملةوقال ابن ابي حاتم بفتح الصاد الحنفي المكي ويقال البصري سمع عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر روي عنه سعيد بن زياد وقال ابن معين صالح ثقة بصري وليس باخي عبد الله بن صبيح روي له ابو داود والنساءي قوله هذا الصلب اي شبه الصلب لان المصلوب يمد باعه علي الجذع وهيءة ال-صل-ب في الصلاة ان يضع يديه علي خاصرته ويجافي بين عضديه في القيام	1162	-7835455417788017997	263	429.5	209	606	43.39934158325195	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1624	false	2812859262418950617	166	297	872	1502	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله------- مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله في حديث ابي ذر في الالتفات اخرجه ابو داود قلت قال ابو داود حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص وساق الحديث ولكنه قال الحافظ المنذري ان ابا الاحوص هذا لا يعرف له اسم وهو مولي لبني ليث وقيل مولي بني غفار -لم يرو عنه غير الزهري قال يحيي بن معين ليس هو بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس هو بالمتين عندهم انتهي نعم وراجعت النس---------اءي واذا هو اخرجه ايضا من طريق ابي الاحوص الا انه اخرج حديث ابي ذر هذا احمد ----------------------------وابن خزيمة بلفظ لا يزال -الله مقب-----لا علي العبد	1624	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1168	true	7585666668596550995	86	163	395	765	1495	300	قال رسول الله------------------- لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يونس--- ابن يزيد وابو الا-----------------------------------------------------------حوص هذا لا يعرف له اسم وهو مولي -بني ليث وقيل مولي بني غفار ولم يرو عنه غير الزهري قال ا----بن معين ليس--- بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس--- بالمتين عندهم روي له ابو داود والترمذي والنساءي------------------------------------------------------------------------ وابن ماجه قوله مقبلا نصب علي انه خ-------بر لا يزال ومعني اقبال الله علي العبد	1168	-7835455417788017997	277	411.0	215	681	40.67547607421875	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1643	false	7062504644274736362	259	300	1312	1530	1530	300	وكل ذلك --دعاوي باطلة -مردودة----- لا دليل عليها------------------------------------------------ وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر وما في جوفه----------- معفو عن---------------ه وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة حتي تبين النجاسة والاعم--------------ال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت او تفرقت-	1643	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1177	true	-1977034011690757883	195	253	1020	1322	1547	300	وكل هذه الدعاوي باطلة ومردودة فانه لا دليل عليها ولا ضرورة اليها بل الحديث صحيح صريح في جواز ذلك وليس فيه------ ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر وما في جوفه من النجاسة معفو عنه لكونه في معدته وثياب الاطفال واجسادهم ع-------لي الطهارة ودلاءل الشرع متظاهرة علي ان هذه الافعال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت او تفرقت	1177	-7835455417788017997	178	276.5	143	315	56.507938385009766	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1618	false	-7602323103022823682	1	51	8	262	1570	300	وقد جاءنا الله تعالي بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم---- قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت وانه كان لي جارية-------- ترعي غنما-- قبل احد والجوانية ف--اطلعت	1618	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	247	298	1307	1563	1575	300	وقد جاءنا الله------ بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال قلت-------- جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والجوانية اذ اطلعت	1202	-7835455417788017997	228	393.0	182	274	83.21167755126953	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2054	false	-8480185244007441254	26	90	130	487	1515	300	العاطس بالشين المعجمة والسين المهملة والشين المعجمة اكثر وافصح اذا دعوت له وهو في السنة ان تقول له يرحمك الله اشتقاق التشميت بالشين المعجمة من------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوامت وهي القواءم كانه دعا- للعاطس بالتثبيت علي طاعة الله واشتقاقه بالسين المهملة من السمت وهو الهدي كانه دعا الي سمته وهديه قاله ابو علي الفارسي وقال ثعلب معني التشميت ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	2054	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	67	111	350	611	1575	300	العاطس------------------------------------------------------------------------ في الصلاة والتش---------------------------ميت بالشين المعجمة والسن المهملة الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بال-ثبات علي طاعة الله وقيل معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	1202	-7835455417788017997	135	184.5	109	461	29.284164428710938	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1618	false	-7602323103022823682	53	109	270	536	1570	300	فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون ف----صككتها صكة قال فعظم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك علي---------- فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال اءتني بها فاتيته ب--ها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1618	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1203	true	4576608006132836562	0	47	0	224	1611	300	فاذا الذءب قد ذهب بشاة من----ها وانا---- من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة---- فعظ-----------------------------م ذلك علي رسول الله فقلت------------- افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها فقال---- اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنه	1203	-7835455417788017997	199	330.0	157	282	70.56737518310547	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1619	false	4813125085157528990	83	125	448	694	1617	300	لانهم يتكلمون في مغيبات قد يصادف بعضها الاصابة فيخاف الفتنة علي الانسان بسبب ذلك ولانهم يلبسون علي الناس كثيرا من---- الشراءع وقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة علي النهي عن اتيانهم-------------------------- وتحريم ما ياخذونه علي كهانتهم وهو الحلوان وهو حرام باجماع المسلمين لان فعل	1619	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1206	true	-1764905095698482442	232	276	1202	1460	1586	300	لانهم يتكلمون في مغيبات قد يصادف بعضها الاصابة فيخاف الفتنة علي الانسان بسبب ذلك ولانهم يلبسون علي الناس كثيرا من امر الشراءع وقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة ب---النهي عن اتيان الكهان وتصديقهم فيما يقولون وتحريم ما يعطون من--------------- الحلوان وهو حرام باجماع المسلمين وقد نقل	1206	-7835455417788017997	213	374.0	175	276	77.17391204833984	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1619	false	4813125085157528990	163	218	914	1209	1617	300	له رءي-ا من الجن وتابعه تلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي ا--دراك ذلك بفهم اوتيه ومنهم من-------------------- يزعم معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها كمعرفة من سرق الشء 97 ب الفلاني------------------------- ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا-------------------------------------------------------- قال والحديث يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كل------------------هم وتصديقهم فيما يدعون -قوله يتطيرون اي ي------------تشاءمون بالشء	1619	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1207	true	8609241723638305722	0	76	0	411	1563	300	له ربيبا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي استدراك ذلك بفهم اعطيه ومنهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها كمعرفة من سرق الشء----- الفلاني ومعرفة من يتهم به المراة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا ذكر ذلك في قولهعليه السلام من اتي كاهنا فصدقه الحديث ثم قال فالحديث يشمل----- النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم فيما يدعونه قوله يتطيرون من التطير وهو التشاءم-- بالشء	1207	-7835455417788017997	265	428.0	215	430	61.627906799316406	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1517	false	-1874980234380360634	77	146	363	713	1500	300	-بلال رضي الله عنه انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث بلال لا تسبقني بامين اقول في النهاية يشبه ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من سكتتي الامام فربما يبقي عليه شء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال ب---------ركة موافقته في التامين	1517	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1220	true	1376901416065093079	57	110	282	566	1560	300	رباح- رضي الله عنه قو----------------له لا تسبقني بامين اولوه علي وجهين الاول----------------------------------------------------- ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من سكوتي الامام فربما يبقي عليه شء منها ورسول اللهعليه السلامقد------ فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة علي بركة موافقته في التامين	1220	-7835455417788017997	242	426.0	192	360	67.22222137451172	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1628	false	-88460508134504694	128	182	656	921	1542	300	نابه شء في صلاته كتنبيه- من يستاذن عليه وتنبيه امامه وغير- ذلك ان يسبح ان كان رجلا فيقول سبحان الله وان تصفق ان كانت امراة -تضرب بطن كفها الايمن علي ظهر كفها الايسر ولا تضرب بطن كف علي بطن كف علي وجه اللعب واللهو فان فعلت هذا علي وجه اللعب بطلت صلاتها لمنافاته الصلاة	1628	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1222	true	-517845120668700461	91	145	463	731	1477	300	نابه شء في الصلاة كاعلام من يستاذن عليه وتنبيه الامام ونحو ذلك ان يسبح ان كان رجلا فيقول سبحان الله وان تصفق ان كانت امراة فتضرب بطن كفها الايمن علي ظهر كفها الايسر ولا تضرب بطن كف علي بطن كف علي وجه اللعب واللهو فان فعلت هذا علي وجه اللعب بطلت صلاتها لمنافاته الصلاة	1222	-7835455417788017997	247	474.5	195	268	92.16417694091797	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1504	false	-4663807032096676169	160	204	779	991	1485	300	قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل--- في رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت غنيمة فدفعنا الي رابضة فقلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو يعتمد علي عصا في	1504	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1232	true	365135003288552493	258	300	1268	1474	1474	300	قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبيعليه السلام قال-------- قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة فقلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو معتمد علي عصا في-	1232	-7835455417788017997	185	335.5	146	215	86.0465087890625	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1499	false	3160168717031808088	23	86	119	417	1451	300	--------------------ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1499	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1235	true	-1376209858235935455	229	283	1173	1442	1524	300	ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ------------------------قال حدثت ان رسول الله----------عليه السلامقال--- صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1235	-7835455417788017997	243	423.0	194	319	76.17555236816406	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1495	false	-7326991842621954604	33	94	154	463	1561	300	مدرجة في الحديث من بعض الرواة وقاس ذلك علي صلاة القاعد او اعتبر- بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع مضطجعا للقادر----------- جاءز كما يجوز للمسافر اذا تطوع علي راحلته فاما من جهة القياس فلا يجوز--- ان يصلي مضطجعا كما يجوز له ان يصلي قاعدا لان القعود شكل من اشكال الصلاة وليس الاضطجاع في شء من اشكال الصلاة	1495	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1237	true	6801495270298395651	189	248	964	1270	1540	300	ادرجه في الحديث-------------- وقاسه ---علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع مضطجعا للقادر علي القعود جاءز كما ايضا-للمسافر اذا تطوع علي راحلته فاما من جهة القياس فلا يجوز له ان يصلي مضطجعا كما يجوز له ان يصلي قاعدا لان القعود شكل من اشكال الصلاة وليس الاضطجاع في شء من اشكال الصلاة	1237	-7835455417788017997	283	518.5	228	324	87.3456802368164	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1496	false	-3663378533489844804	2	63	9	314	1458	300	قوله وصلاته ناءما------------------------------ لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه -وسلم ولم يكن-------- بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلاة---------- المريض------ اذا لم يقدر علي القعود فتكون صلاة المتطوع ا-------لقادر ناءما -----	1496	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1237	true	6801495270298395651	143	212	736	1090	1540	300	قوله وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا فاني لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي----------عليه السلامولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود ف-------ان ال-تطوع مضطجعا للقادر علي القعود	1237	-7835455417788017997	272	457.5	217	372	73.11827850341797	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1583	false	9114335093928059245	98	171	472	835	1505	300	ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر--------- قالو-ا صدقت هكذا كان يصلي	1583	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	139	187	719	964	1525	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقر ث-م يقول الله اكبر ويرفع و-----يثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل فلك فذكر الحديث قال حن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شفه الايسر زاد احمد قالوها صدقت هكذا كان يصغي	1242	-7835455417788017997	205	348.5	164	373	54.95978546142578	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1574	false	-1260105581222655669	4	33	20	158	1522	300	عن معمر عن خصيف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود	1574	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1249	true	6386515233635336332	11	33	60	175	1608	300	عن معمر عن خصيف قال رايت النبي--------------عليه السلامفي المنام فقلت ----------له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود	1249	-7835455417788017997	103	184.0	81	139	74.10071563720703	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1569	false	-8551034208430935964	114	141	577	738	1514	300	ما ظهر من-ها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1569	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1252	true	8196397446324455078	0	27	0	162	1687	300	ما ظهر منوها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قاءليها واتمها علينا	1252	-7835455417788017997	160	314.0	133	162	98.76543426513672	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1573	false	7524393528218386282	67	103	340	516	1502	300	ايها النبي و------------------رحمة الله------------ قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1573	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	0	42	0	206	1503	300	ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1257	-7835455417788017997	175	325.0	139	206	84.95145416259766	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1573	false	7524393528218386282	15	45	66	226	1502	300	جابر--- رضي الله عنه ----قال-- يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات وذكر الحديث ضعيف وفيه بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ به من النار	1573	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1261	true	5540590721996587693	117	169	636	919	1580	300	جابر بن عبد الله كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ به من النار	1261	-7835455417788017997	131	203.5	104	283	46.28975296020508	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1577	false	-8960416135175268934	14	82	65	406	1496	300	عن علي -بن عبد الرحمن المعاوي قال راني ا--------بن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1577	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1272	true	1739696934464804734	55	113	293	596	1524	300	عن علي ابن عبد الرحمن المعاوي قال راني عبد الله بن عمر--------------- وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول اللهعليه السلامي---------صنع فقلت وكيف كان رسول الله ي-------------------صنع قال---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفة اليسري علي فخذه اليسري	1272	-7835455417788017997	282	514.0	226	350	80.57142639160156	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1846	false	-6598893978228012084	0	55	0	267	1510	300	وعن يساره حتي راينا بياض خديه ----------------------------------فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر رضي الله عنه فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس -انه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن لهم فصل بين صلواتهم---- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم -بصره وقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1846	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1285	true	-4758635080753960383	129	181	667	943	1565	300	وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثةيعني نفسهفقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر------------- فاخذ بمنكبه فهزة ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن-------- بين صلواتهم فصل فرفع النبي----------عليه السلامبصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1285	-7835455417788017997	229	402.0	183	307	74.59283447265625	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1650	false	-7164320331987328902	66	127	351	652	1504	300	احدي صلاتي العشي قال محمد واكبر ظني انها العصر------------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت ف--------------قال لم انس ولم تقصر ف------قال بلي قد نسيت	1650	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1286	true	8191651982059736135	226	298	1089	1444	1451	300	احدي صلاتي العشي الظهر او--------------- العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يك-----------------لماه فقا----------------م رجل --كان رسول الله يسميه------------- ذا اليدين فقال يا رسول اللهم-------- انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل---- نسيت	1286	-7835455417788017997	198	284.0	153	430	46.046512603759766	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1652	false	-3018869652769246903	16	37	70	164	1479	300	قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1652	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1294	true	7729929441924458677	240	261	1113	1207	1386	300	قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1294	-7835455417788017997	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1652	false	-3018869652769246903	246	300	1219	1479	1479	300	قال صلي النبي صلي ا-----لله عليه وسلم ف----------------------زاد او نقص فقيل----------- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني-------- بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني-	1652	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	122	189	644	966	1536	300	قال عبد ال-له صلي رسول الله عليه السلام قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني	1302	-7835455417788017997	239	399.0	187	323	73.99380493164062	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1653	false	-1596784251810003478	0	107	0	529	1516	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب وليبن عليه ثم ----------يسجد سجدتين اخرجه الخمسة صحيح----------------------------------------------------- قوله في حديث ابن مسعود زاد او نقص اقول شك من الراوي وقوله فثني رجلي-------------------ه فسجد يءيد انه زاد اذ لو كان نقصا لاتي به ثم سجد ولم يذكر الراوي ذلك وتقدير فاتي بما نقص ثم سجد لا دليل عليه وقول----------------------------------------------------------------------------ه فيه فاذا نسيت فذكروني اقول في شرح مسلم فيه امر التابع بتذكير المتبوع وقوله-------- انسي كما تنسون فيه دليل علي جواز النسيان عليه صلي- الله عليه وسلم في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء وهو ظاهر القران والاحاديث واتفقوا علي انه صلي- الله عليه وسلم لا يقر عليه بل يعلمه الله	1653	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	189	299	966	1531	1536	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين ش جرير ابن عبد الحميد ومنصور ابن المعتمر وابراهيم النخعي وعلقمة بن قيس قوله احدث الهمزة فيه للاستفهام وحدث بفتح الدال قو------له فثني بتخفيف النون اي عطف قوله فسجد ---------------------------------به--م سجدتين ثم سلم فيه------------------------------------ دليل لاصحابنا في ان سجدة السهو بعد السلام قوله لو حدث في الصلاة شء انباتكم به اي اخبرتكم به فيه دليل ان البيان لا يءخر عن وقت الحاجة قو-----------------------------له انا بشر انسي---------- فيه دليل علي جواز النسيان عليه عليه السلام --------في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء وهو ظاهر القران والاحاديث واتفقوا علي انه عليه السلا--------م لا يقر عليه بل يعلمه الله	1302	-7835455417788017997	263	342.0	203	697	37.7331428527832	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1653	false	-1596784251810003478	106	165	524	844	1516	300	الله به ومنعت طاءفة من العلماء السهو عليه صلي الله عليه وسلم في الافعال البلاغية والعبادات كما اجمعوا علي منعه واستحالته عليه في------------ الاقوال البلاغية واجابوا عن الظواهر الواردة في ذلك قال والصحيح الاول لان السهو لا يناقض النبوة واذا لم يقر عليه لم يحصل منه مفسدة بل تحصل فيه فاءدة وهي بيان احكام 130 ب الناسي وتقرير------ الاحكام	1653	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1303	true	3452607791811058914	25	78	140	435	1594	300	الحرمين ومنعت طاءفة من العلماء السهو عليه في------------------- الافعال البلاغية والعبادات كما اجمعوا علي منعه واستحالته عليه عليه السلام في الاقوال البلاغية واجابوا عن الظواهر الواردة في ذلك ب------------------ان السهو لا يناقض النبوة واذا لم يقر عليه لم تحصل منه مفسدة بل يحصل فيه فاءدة وهو بيان احكام------ الناسي وتقرير 262 ا الاحكام	1303	-7835455417788017997	264	480.0	215	338	78.10650634765625	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1647	false	-6967795295241373950	199	223	968	1094	1448	300	ابو داود وكذا رواه عبد الواحد عن حصيف ولم يرفعه ----------------------------------------------------------------ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل--------- في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه	1647	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1313	true	8841219145170180781	136	173	633	831	1468	300	ابو داود وكذا رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه شاي عبد الواحد بن زياد البصري روي هذا الحديث عن خصيف ولم يرفعه صووافق عبد الواحد-ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه	1313	-7835455417788017997	124	225.0	101	199	62.31155776977539	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	112	269	555	1358	1507	300	علي رضي الله عنه قال وهو علي المنبر في الكوفة يخطب اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او قال بالرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد -يكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يس-مع فانصت ولم يلغ كان له كفل----- من اجره وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان عليه كفل من وزر ومن قال----------- لصاحبه يوم الجمعه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شي ثم قا-ل في اخره--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخرجهما ابو داود ضعيف الترابيث او الرباءث-----------------------------------------جمع ربيثة وهي ما يحبس الانسان عن مهامه ويشغله عنها ويثبطه قال الخطابي واما الترابيث فليس بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله -يرمون------ انما هو فيربثون الناس -كذا روي لنا في غير هذا الحديث	1695	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1342	true	5187808174956292895	96	276	515	1451	1590	300	عليارضي الله عنهعلي -----------منبر--- الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او -----الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ب--اب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناء----- حيث لا يستمع فانصت ولم يلغ كان له كفل 72 ب من اجر- وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغي ولم ينصت كان --له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحب-----------ه صه فقد لغي ومن لغي فليس له في جمعته تلك شي ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله ي-------------------قول ذلك شعيسي بن يونس وعطاء بن مسلم الخراساني قوله غدت الشياطين براياتها اي ذهبت والرايات جمع راي-ة وهي العلم قوله فيرمون الناس بالترابيث و---------قال الخطابي----- الترابيث -ليس بشء وانما هو الرباءث واصله من ربثت الرجل عن حاجته اي حبسته عنها واحدتها ربيثة وهي تجري مجري العلة والتسبيب الذي يعوقك عن وجهك الذي تتوجه اليه وقوله فيرمون الناس انما هو -يربثون الناس هكذا روي لنا في غير هذا الحديث	1342	-7835455417788017997	636	1050.5	508	1012	62.845848083496094	105	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1800	false	5930551721475054762	96	122	455	576	1446	300	زيد -بن ارقم قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين -جميعا فصل-------------------------------ي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1800	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1362	true	-5621797685454882512	34	64	159	292	1516	300	زيد ابن ارقم قال شهدت مع رسول ا---------لله ------------عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1362	-7835455417788017997	96	150.5	74	154	62.33766174316406	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1802	false	-8523216268151019329	107	150	536	744	1524	300	عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير رضي الله عنهما في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا وصلينا وحدانا وكان ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فلما قدم ذكرنا له---- فقال اصاب السنة	1802	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1362	true	-5621797685454882512	231	269	1174	1356	1516	300	عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في ---------------يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس--------------- بالطاءف فلما قلم ذكرنا له ذلك فقال اصاب السنة	1362	-7835455417788017997	173	319.5	137	212	81.60377502441406	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1802	false	-8523216268151019329	153	181	759	908	1524	300	اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر اخرجه ابو	1802	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1365	true	-4351863943418309771	33	60	150	292	1513	300	اجتمع يوم الجمعة ويوم --فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر شابو -----	1365	-7835455417788017997	137	268.5	111	149	91.9463119506836	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1801	false	3436068963376462015	0	27	0	128	1445	300	ابي هريرة مقال ويشبه ان يكون معناه لو صح ا----ن المراد بقوله فمن شاء اجزاه عن الجمعة اي عن حضور الجمعة ولا يسقط عنه الظهر انتهي قلت	1801	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1366	true	-3701696551776805740	3	28	17	142	1507	300	ابي هريرة مقال ويشبه ان يكون معناه-لو صحان يكون المراد بقوله فمن شاء اجزاه من الجمعة اي عن حضور الجمعة ولا يسقط عنه الظهر------ قلت	1366	-7835455417788017997	118	214.0	94	132	89.39393615722656	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	0	103	0	492	1505	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما---------- والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله واي ---------------يوم جلس علي----------ه ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار-- ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها---------------------- فعمل هذ الثلاث الدرجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توضع هذا الموضع فهي من طرفاء ال----------------------------------------------------------------------غابة فقام عليه صلي الله عليه وسلم فكبر وكبر الناس وراءه- وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم--------- فرغ من صلاته ثم اقبل علي الناس فقال----------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1692	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1374	true	-1732665232218739769	182	278	963	1450	1563	300	في المنبر م---م عود--ه فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما------ هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله ارسل رسول الله -------------------الي فلانة-امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجل------س عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها------------------------------------------------------------------------------- من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي رسول اللهعليه السلامفامر بها فوضعت هاهنا فرايت رسول الله صلي عليها-------------- وكبر عليها ثم ركع وهو عليها----- ثم -----نزل القهقري ف---سجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ------------ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1374	-7835455417788017997	281	358.5	218	642	43.76947021484375	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1707	false	1616413626439035220	0	45	0	236	1489	300	بسكونها قال واخبرني انه بقي اربعين سنة لا يحلق راسه يوم الجمعة قبل الصلاة فقلت له انما هو الحلق جمع --حلقة---------------------------------------------- وانما كره الاجتماع قبل الصلاة للعلم و الذكر-- وامر ان يستقبل الصلاة وينصت للخطبة والذكر فاذا فرغ منها كان الاجتماع والتحلق ا بعد ذلك	1707	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1374	true	-1732665232218739769	83	132	439	711	1563	300	بسكون اللام-واخبرني انه بقي اربعين سنة لا يحلق راسه----------- قبل الصلاة فقلت له انما هو الحلق جمع الحلقة فقال قد فرجت عني وجزاني خيرا وكان من الصالحين وانما كره الاجتماع قبل الصلاة للعلم والمذاكرة وامر ان يشتغل بالصلاة وينصت للخطبة والذكر فاذا فرغ منها كان الاجتماع والتحلق-- بعد ذلك	1374	-7835455417788017997	208	360.0	170	286	72.7272720336914	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1707	false	1616413626439035220	163	210	834	1060	1489	300	رزين السابع حديث جابر 7 وعن جابر رضي الله عنه قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	1707	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1384	true	6932746935284144071	241	280	1224	1417	1516	300	يزيد نا ابن جريج عن عطاء عن جابر -------------قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة -----------قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول اللهعليه السلام---------فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	1384	-7835455417788017997	168	288.5	132	226	74.3362808227539	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	162	235	839	1190	1530	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا اخرجه ابو	1698	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1391	true	-2852492697328673617	78	145	357	692	1476	300	ابن مسعود-رضي الله عنه -----ان رسول الله----------عليه السلامكان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالته من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله مرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا شابو -----	1391	-7835455417788017997	319	606.5	253	356	89.60674285888672	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1700	false	2607324753852938306	53	96	271	494	1555	300	مختصر السنن في اسناده عمران بن داود ابو العوام القطان البصري قال عفان كان ثقة واستشهد به البخاري وقال يحيي بن معين والنساءي ضعيف الحديث وقال يحيي مرة ليس بشء وقال يزيد بن زريع كان عمران حروريا وكان يري السيف علي اهل القبلة	1700	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1392	true	-7851876678567722415	118	158	613	818	1514	300	مختصر السنن في اسناده عمران بن داور ابو العوام-------------- قال عفان كان ثقة واستشهد به البخاري وقال ا----بن معين والنساءي ضعيف الحديث وقال يحيي مرة ليس بشء وقال يزيد بن زريع كان عمران حروريا وكان يري السيف علي اهل القبلة	1392	-7835455417788017997	203	386.0	163	223	91.03138732910156	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1701	false	-5170060624188620600	174	240	873	1197	1487	300	سمرة بن جندب--- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل----م احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها اخرجه ابو داود صحيح ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حتي يءخر في الجنة وان دخلها هو مثل احاديث من شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الجنة وان دخلها قوله اخرجه ابو داود قلت قال الحافظ المنذري في اسناده انقطاع	1701	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1398	true	7872524819028484704	142	208	713	1062	1531	300	سمرة بن جندب ان نبي الله--------------------------------عليه السلامقال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها شيحيي بن مالك ابو ايوب الاردي العتكي البصري قوله احضروا الذكر اي الخطبة وادنوا اي اقربوا من الامام قوله فان الرجل تعليل لاستحباب الدنو من الامام قوله حتي يءخر في الجنة اي حتي يءخر ف-------------------------ي الد---------خول في الجنة وان دخلها و------------------------------------------في اسناده انقطاع	1398	-7835455417788017997	175	194.0	138	457	38.293216705322266	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	40	109	205	545	1507	300	عمر------------------------------------و بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله تعالي- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1695	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1403	true	-2724860786674256962	176	246	919	1262	1521	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي-------------------------------------------عليه السلامقال يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1403	-7835455417788017997	279	500.0	221	390	71.53845977783203	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	110	171	529	841	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا فق-----ام------- الثانية وقاموا ف-------------------صنعوا ذلك---------- ثلاثا فلم---ا كان بعد ذلك جلس---------- فلم يخرج فلما اصبح ذكروا له ذلك------ فقال اني خف-ت ان تكتب عليكم صلاة الليل اخرجه ---	1692	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1411	true	3813111426720037229	171	233	904	1228	1564	300	عاءشة -------------------كان رسول الله------------------- يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبيعليه السلا--------م فقام -ناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام الليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله فلم يخرج فلما اصبح ذكر----- ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل ثم اختلف	1411	-7835455417788017997	236	351.5	189	376	62.76595687866211	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1756	false	7371710323605557159	65	97	332	485	1511	300	رايت ابن عمر يصلي الج----معة فينماز----------------------------------- غير كثير قال فيركع ركعتين---- ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قال ابن جريج قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا	1756	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1416	true	2403558379887910881	80	118	396	578	1509	300	راي- ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات------------- قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا	1416	-7835455417788017997	136	239.0	107	196	69.38775634765625	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0123	false	-149608329178797744	142	180	723	909	1524	300	اول من بدا بالخطب-----------ة يوم العيد عثمان وقيل ---------------عمر بن الخطاب لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك 63 ب ج الصلاة من تاخر وبعد من----------------------------------------------------------زله وقيل اول من فعله--- معاوية وقيل	123	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	149	205	717	983	1476	300	اول من بدا بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان وقيل اول من فعل ذلك عمر بن الخطاب لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك الص-------لاة من تاخر وبعد منزله ولا يصح عن عمر هذا وقيل اول من بدا بها عثمان ولا يصح ايضا وقيل اول من فعل ذلك معاوية وقيل	1421	-7835455417788017997	169	301.0	134	273	61.904762268066406	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0120	false	8041546916506509225	250	300	1387	1640	1640	300	تعالي------------- لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فليس مخالفا ل-----ما ذكرنا- لان المذهب الصحيح عند المحققين في الاية انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله------ ولا تزر وازرة وزر اخري واذا كان كذلك فمما كلف به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا فعله ولم يمتثل-	120	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1422	true	7616786108720430059	237	287	1184	1434	1497	300	تعالي عليكم انفسكم لا يضركم ما ضل اذا اهتديتم قلنا هذا لا يخالف ما ذكرناه لان المعني----------------------------- انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري واذا كان كذلك فمما كلف به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا فعله ولم يمتثل	1422	-7835455417788017997	212	363.5	168	279	75.98566436767578	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0123	false	-149608329178797744	240	272	1232	1385	1524	300	ابي سعيد في --محضر من الناس وجمع ------عظيم دليل علي استقرار السنة عندهم علي خلاف ما فعله مروان قال النووي فيه دليل ع--------------------------------------------------------لي انه لم يعمل به خليفة قبل مروان وان-ما حكي	123	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1422	true	7616786108720430059	7	48	39	257	1497	300	ابي سعيد هذا بمحضر من الصحابة والجمع العظيم دليل علي استقرار السنة عندهم علي خلاف ما فعله مروان ويثبته ايضا احتجاجه بقوله سمعت رسول اللهعليه السلاميقول الحديث وفي هذا دليل علي انه لم يعمل به خليفة قبل مروان وان ما حكي	1422	-7835455417788017997	121	216.5	95	218	55.50458526611328	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0121	false	-7012843160141726217	13	174	64	863	1523	300	الامر والنهي لا القبول ثم انه------------------------------- فرض علي الكفاية اذا قام به --بعض الناس سقط الحرج عن الباقين فاذا تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو ولا يتمكن من ازالته الا هو قال العلماء ولا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنين وقد قدمنا ان الذي عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا القبول كما قال تعالي ما علي الرسول الا البلاغ قال العلماء ولا يشترط في الامر الناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما امر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب عليه شيءان ------ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه واذا اخل باحديهما كيف يحل- له الاخلال بالاخر قالوا ولا يختص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بذوي الولايات بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين	121	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1423	true	4857362280992203843	0	78	0	390	1562	300	الامر والنهي لا القبول ثم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض ------كفاية اذا قام به البعض------ سقط ع------ن الباقين واذا ترك- الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشترط فيه ------------ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي -------------------------------------------------------------------------عنه فانه يجب عليه شيءان 294 ب ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه فاذا اخل باحد-هما كيف يباح له الاخلال بالاخر و------لا يختص ايضا باصحاب------------------------- الولايات بل ذلك ثابت لاحاد المسلمين	1423	-7835455417788017997	330	538.0	261	839	39.33253860473633	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1795	false	-1140939490283716913	235	274	1219	1411	1535	300	وعن كثير بن عبد الله---------------------- عن ابيه عن جده قال ك--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة اخرجه الترمذي صحيح لغيره وهو كحديث عاءشة في عدد	1795	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1432	true	7859053126476674067	47	91	246	460	1468	300	وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو بن عوف المزني ان رسول الله----------عليه السلامكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال-- الترمذي حديث حسن-- وهو احسن شء روي في هذا	1432	-7835455417788017997	145	213.5	112	228	63.596492767333984	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1867	false	-1834464822727544430	187	255	937	1269	1484	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا -اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم اخرجه ابو داود والنساءي صحيح وابو عمير من صغار التابعين قال في التقريب ثقة قيل كان اكبر اولاد انس بن مالك واسمه عبد الله 16 ب قوله عن عمومة	1867	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1436	true	1228546526977892921	133	177	656	886	1543	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبيعليه السلام------------ ان ركبا جاءوا الي النبيعليه السلام-------------يشهدون انهم راو- الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم ش-----------------------------ابو عمير هو عبد الله بن ----------------------------------------انس بن مالك-------رضي الله عنه- قوله عن عمومة	1436	-7835455417788017997	187	274.0	146	333	56.15615463256836	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	185	278	1011	1479	1575	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج--------------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل	1813	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	202	300	1058	1550	1550	300	عاءشة ق--------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوطا يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يكن حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله------ ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل-	1448	-7835455417788017997	445	841.5	357	513	86.74463653564453	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1814	false	-558912155302444276	266	300	1350	1523	1523	300	يستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي راينا بياض ابطيه قال النو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء--- السنة في كل دعاء لرفع بلاء------------- ان يرفع يديه جاعلا ظهور كفيه الي السماء واذا دعا بسءال-	1814	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	15	103	79	549	1550	300	يستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت- بياض ابطيه شالحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ابو علي البغدادي نسبة الي درب الزعفران فيها سمع ابن عيينة وعفان بن مسلم ووكيعا وغيرهم روي عنه البخاري وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة والبغوي قال النساءي ثقة مات سنة ستين وماءتين في رمضان وحماد بن سلمي وثابت البناني ومن هذا الحديث قالت جماعة من العلماء ان السنة في كل دعاء لدفع بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظه-ر كفيه الي السماء واذا دعا لسءال	1448	-7835455417788017997	157	241.5	125	472	33.26271057128906	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	278	300	1479	1575	1575	300	ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	0	22	0	97	1514	300	ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس	1449	-7835455417788017997	96	187.0	75	97	98.96907043457031	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1814	false	-558912155302444276	0	52	0	255	1523	300	ظهره وحول رد----اءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات------ مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1814	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	22	74	97	354	1514	300	ظهره وقلباو حولراءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت ب-طش الله------ فلم يات 2101ب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ف--قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1449	-7835455417788017997	232	417.5	183	266	87.21804809570312	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1379	false	-2228717972589960214	0	72	0	358	1533	300	قبل الهجرة بعام فعلي هذا يحتمل حديث عاءشة فزيد في صلاة الحضر اي زيد فيها حتي كملت خمسا فتكون الزيادة في الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس و---------------------------------------------------يجوز ان يكون قولها فرضت الصلاة اي ليلة الاسراء------------------------------------------ ثم زيد في صلاة الحضر بعد ذلك وهذا هو المروي عن بعض رواة هذا الحديث عن عاءشة و-قد رويت ------------------------زيادة في	1379	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1472	true	8087229022460888848	200	295	1040	1513	1539	300	قبل الهجرة بعام فعلي هذا يح-مل قول عا-ءشة فزيد في صلاة الحضر اي زيد فيها حتي كملت خمسا فيكون الزيادة في الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس وقال بعضهم لم يوجد هذا في اثر صحيح 108 ب وقال بعضهم يجوز ان يكون -معني فرضت الصلاة اي ليلة الاسراء حين فرضت الصلوات الخمس فرضت ركعتهن ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر بعد ذلك وهذا هو المروي عن بعض رواة هذا الحديث عن عاءشة وممن رواه هكذا الحسن والشعبي ان الزيادة في	1472	-7835455417788017997	340	597.0	269	476	71.42857360839844	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1377	false	-189049520236463885	258	292	1366	1565	1603	300	فرضت الصلاة ركعتين فمعناه فرضت لمن اراد الاقتصار عليه-ا فزيد في صلاة الحضر ركعتان علي سبيل التحتيم واقرت صلاة السفر علي جواز الاقتصار وثبتت دلاءل جواز الاتمام فوجب المصير اليها والجمع بين دلاءل الشرع	1377	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1473	true	7285707043256732685	209	241	1058	1246	1599	300	فرضت الصلاة ركعتين------------ لمن اراد الاقتصار عليهما فزيد في صلاة الحضر ركعتان علي سبيل التحتيم واقرت صلاة السفر علي جواز الاقتصار وثبتت دلاءل جواز الاتمام فوجب المصير اليها والجمع بين دلاءل الشرع	1473	-7835455417788017997	187	358.5	155	200	93.5	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1712	false	8581753718188150979	229	258	1166	1303	1523	300	يزيد الهناءي شيخ من اهل البصرة وليس مثله ممن يحتمل ان يحمل هذ----ا المعني الذي خالف فيه هذا الجمهور----------------- ولا هو ايضا ممن يوثق به في ضبط هذ----ا الاصل	1712	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1479	true	95310834950899125	23	53	127	270	1525	300	يزيد-------- شيخ من اهل البصرة وليس مثله ممن يحتمل ان يحمل مثل هذا المعني الذي خالف فيه ------جمهور الصحابة والتابعة ولا هو م-----من يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل	1479	-7835455417788017997	113	188.0	87	162	69.75308990478516	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1726	false	-5702050148269645335	221	300	1112	1485	1485	300	وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه -وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع-	1726	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1498	true	6685087892396275717	0	65	0	343	1534	300	وروي عن ابن عمر ان النبيعليه السلام---------كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي عنه عن النبيعليه السلام---------انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبيعليه السلا--------م فراي بعض اصحاب النبي----------عليه السلامان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع	1498	-7835455417788017997	311	561.5	248	379	82.05804443359375	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1715	false	-5235334857677201839	33	83	159	423	1493	300	فاقام---- الخامس والسادس والسابع وخرج في -----الثامن الي مني وذهب الي عرفات في التاسع وعاد الي مني في العاشر فاقام بها الحادي عشر والثاني عشر ونفر في الثالث عشر الي مكة وخرج منها الي المدينة في الرابع عشر فمدة اقامته بم--كة وحواليها عشرة ايام وكان يقصر الصلاة فيها كلها قوله	1715	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1508	true	-3757081093299825280	167	220	843	1118	1511	300	فاقام بها الخامس والسادس والسابع وخرج منها في الثامن الي مني وذهب الي عرفات في التاسع وعاد الي مني في العاشر فاقام بها الحادي عشر والثاني عشر ونفر في الثالث عشر الي مكة وخرج منها الي المدينة في الرابع عشر فمدة اقامته في مكة وحواليها عشرة ايام وكان يقصر الصلاة فيها كلها ففيه	1508	-7835455417788017997	256	497.0	207	275	93.09091186523438	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1732	false	-2695282017442633258	173	300	928	1592	1592	300	ابي عياش الزرقي رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصب--------------نا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت الصلاة قام -صلي الله عليه وسلم -مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلفه --------------------صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا --وسجد وسجد معه الصف الذي- يل-يه -ثم قام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه -وسلم وركعوا------ جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس-	1732	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1512	true	2485003134510314019	100	223	519	1185	1555	300	ابي عياش الزرقي------------- قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة دو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت ال-عصر قام رسول الله عليه السلاممستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله عليه السلامصف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله------------------- وركعوا جميعا ثم سجد وسجد---- الصف الذين يلونه وقال ان الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله----------عليه السلاموركعوا 118 ب جميعا ثم سجد وسجد---- الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس	1512	-7835455417788017997	586	1026.0	476	718	81.6156005859375	96	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1729	false	-893189322210638271	181	246	897	1212	1483	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه- ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي----------------- بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم اخرجه الستة صحيح قوله عن سهل بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة	1729	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1515	true	3297582757318656575	245	298	1301	1583	1595	300	عن سهل بن ابي حثمة ان النبيمحليه السلامصلي---------------------- باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبيعليه السلام ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم شصالح بن خوات----------------------------بفتح الخاء المعجمة	1515	-7835455417788017997	221	386.0	174	334	66.16766357421875	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1731	false	4645292450284660073	192	252	938	1292	1534	300	صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد باللذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت------ واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلموا وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء-- الامام فيركع------ بهم ركعة ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون------ لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون صحيح الحديث	1731	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1518	true	-6390350763960589598	19	81	83	437	1577	300	صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاء----فة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بال-ذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا- وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصفوا فيكبروا وراء 1 الامام فيركع ويسجد بهم ثم -----------يسلم فيقومون فيركعون 120 ا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون شهذا --حديث	1518	-7835455417788017997	315	573.0	259	374	84.22460174560547	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1732	false	-2695282017442633258	0	33	0	187	1592	300	فمن يمنعك مني قال الله--------------- فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت --------------الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع------ وللقوم ركعتان -اخرجه	1732	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	64	101	320	529	1531	300	فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب -----رسول الله فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله------------- اربع ركعات وللقوم ركعتين واخرجه	1530	-7835455417788017997	137	204.0	113	227	60.35242462158203	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1734	false	8616699229527135535	36	113	190	561	1491	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو خالد بن سفيان الهذلي ان اقتله وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله---- فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء----- فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي	1734	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	225	300	1169	1531	1531	300	عبد الله بن انيس عن ابيه -----قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي----------وكان نحو عرنة وعرفات ق-ال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت انه لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك ق-ال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي-	1530	-7835455417788017997	337	626.5	267	380	88.68421173095703	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1741	false	-7514154445944075534	122	243	626	1212	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع------ علي يمينه اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله فليضطجع علي يمينه تقدم في حديث عاءشة فعلا له وهنا الامر لكل مصل وعقد ابو داود له باب في ذلك فقال باب الاضطجاع بعدها وساق حديث ابي هريرة بالامر منه صلي الله عليه وسلم بها وفيه انه قال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا---- فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه---- فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا و-جبنا---- فبلغ ذلك ابا هريرة فقال وما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	1741	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1540	true	6792539782874344505	98	179	502	880	1530	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع 126 ا علي يمينه فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له مروان بن الحكم اما يجزء احلنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال لبلغ ذلك ابن عمر فقال -كثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا و جبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة -قال فما فنبي ان كنت حفظت ونسوا	1540	-7835455417788017997	353	610.5	278	605	58.34710693359375	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1746	false	7364874697582022154	237	296	1142	1424	1443	300	ابو زرعة وهشام بن عمارة وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان قوله وفي رواية من حافظ قلت هو لفظ رواية ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود---------------------------------------------------------------- الحديث الثالث حديث ابي ايوب 3 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رس----ول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم----- اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	1746	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1548	true	4731948122525402540	123	234	695	1262	1610	300	ابو زرعة وهشام-بن عمار- وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان وصححه الترمذي- من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة والقاسم هذا اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقه صقال ابو داود رواه العلاء بن الحارث وسليمان بن موسي عن مكحول مثله شاي روي هذا الحديث العلاء بن الحارث الدمشقي وسليمان ابن موسي الاشدق الدمشقي عن مكحول الدمشقي مثل ما ذكر صنا ابن المثني نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبيدة عن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي عليه السلامقال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	1548	-7835455417788017997	179	238.0	138	570	31.40350914001465	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1748	false	-9081681877483194110	115	204	596	1082	1558	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي قبل العصر اربع-----ا يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين اخرجه الترمذي حسن قوله يفصل بينهن بالتسليم فيكون مقيدا لحديث ابن عمر قوله اخرجه الترمذي قلت وقال وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن واختار اسحاق بن ابراهيم ان لا يفصل بين الاربع قبل العصر واحتج لهذا الحديث وقال -معني قوله يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد وراي الشافعي واحمد صلاة الليل والنهار مثني مثني يختاران الفصل	1748	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1550	true	-5362657214820112459	135	192	676	1008	1549	300	علي قال كان النبي--------------عليه السلاميصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وقال ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث علي حديث حسن واختار اسحاق بن ابراهيم ان لا يفصل في- الاربع قبل العصر واحتج بهذا الحديث -قال ومعني -انه يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد وراي الشافعي واحمد صلاة الليل والنهار مثني مثني يختاران الفصل	1550	-7835455417788017997	302	546.0	247	493	61.257606506347656	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1785	false	7501206765390103211	126	188	640	977	1550	300	مسلم وابو داود صحيح------------------------------------ قوله يصبح علي كل سلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام اخره الف مقصورة------------------- اصله عظام الاصابع وساءر الكف ثم استعمل في----- عظام البدن ومفاصله وفي النهاية السل----------------------------------------------------------------------------امي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء وي--جمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من مفاصل اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام	1785	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1562	true	-6265157762960648666	162	237	795	1192	1523	300	مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وابو ذر جندب بن جنادة قوله يصبح علي كل سلامي بضم السين-------- وتخفيف اللاموهي عظام الاصابع والاكف والارجل هذا اصله------------------------ ثم استعمل في ساءر عظام الجسد ومفاصله وفي صحيح مسلم ان رسول الله قال خلق الانسان علي ستين وثلثماءة مفصل علي كل مفصل صدقة وقيل السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء وقد جمع علي سلام----------------------------------------------يات وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام	1562	-7835455417788017997	223	367.0	179	475	46.94736862182617	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1846	false	-6598893978228012084	271	299	1379	1506	1510	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا -كان لا يقوم من مصلاه الذي	1846	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1570	true	-4963813315501887873	43	66	217	325	1535	300	سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة------------- اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي	1570	-7835455417788017997	107	190.0	84	128	83.59375	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1842	false	-1571141573151841296	0	131	0	628	1480	300	خصال------ اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة---------------------- قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي------- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1842	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	151	290	737	1401	1446	300	خصال 2135ب اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1573	-7835455417788017997	620	1208.5	490	665	93.23308563232422	126	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1753	false	-3691988864492826340	107	163	559	820	1509	300	عن شريح بن هانء--------- قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي---------- العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة من الليل فطرحنا له نطعا فلكاني انظر الي ثقب فيه ينبع منه الماء---- وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1753	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1580	true	-3785434967318865747	215	270	1056	1315	1458	300	عن شريح بن هانء عن عاءشة قال سالت------------------ها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة ب--الليل فطرحنا له نطعا ف-كاني انظر الي ثقب فيه ينبع---- الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1580	-7835455417788017997	235	413.5	185	284	82.74647521972656	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0499	false	-3199594627801942282	30	99	156	485	1484	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه الاية قال و----------------------------ناشءة الليل ------------------اول-----ه يقول هذا هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك---- ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله اقوم قيلا يقول هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا	499	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1581	true	-1228585313172268771	159	233	806	1159	1492	300	عن ابن عباس قال في المزمل--------------- قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران و ناشءة الليل اوله كانت صلاتهم لاول الليل يقول---- هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام -------ذلك الا ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله اقوم قيلا----- هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا	1581	-7835455417788017997	275	480.0	215	384	71.61458587646484	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1778	false	469325229146485016	224	267	1113	1319	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1778	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	249	289	1265	1458	1517	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1585	-7835455417788017997	193	375.0	153	206	93.68932342529297	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0111	false	-5418573563616953968	217	266	1137	1371	1533	300	صلي الله عليه وسلم ما -----------------------------------هذا الحبل فقيل يا رسول الل----ه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال حلوه------------------------ لتصل- ما اطاقت فاذا اعيت -لتجلس وفي رواية له ف------قالوا -زينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه----- ليصل- احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	111	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1587	true	-2821684484127583474	130	194	669	981	1551	300	صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زيا فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	1587	-7835455417788017997	217	346.5	170	312	69.55128479003906	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0527	false	-3151202703988038788	211	255	1105	1304	1557	300	عبد الرحمن بن عب------------------------د القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل	527	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1588	true	-351128138970238918	116	162	556	768	1459	300	عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه--------- او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل	1588	-7835455417788017997	188	354.0	148	223	84.304931640625	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0983	false	6913311829211692459	62	108	314	555	1581	300	الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له اخ-رجه الستة الا --------------النساءي صحيح وفي اخري لمسلم------------------------------------------------------------ ان الله تعالي يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول نز-ل الي السماء الدنيا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني الحديث	983	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1590	true	6645350931171737307	0	117	0	578	1561	300	الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له شاخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه ومالك في الموطا هكذا اخرجه مسلم حين يبقي ثلث الليل الاخر وفي رواية له ان الله------ يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من ساءل 3 هل من داع حتي ينفجر الفجر وفي اخري له اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح وفي اخري له حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني الحديث	1590	-7835455417788017997	205	325.5	164	584	35.10274124145508	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1535	false	8715762634303904964	13	127	61	605	1449	300	ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته---- ومر بعمر رضي ال--له عنه يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه -وسل-م يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك فقال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك ف----قال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لابي داود صحيح وقال زاد الحسن في حديثه فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1535	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1598	true	5506841557712632947	160	248	800	1242	1499	300	ابي قتادة------------- ان النبيعليه السلا--------م خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته قال ومر بعمر -بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي-----عليه السلامقال قال النبي----------عليه السلام يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك ق-ال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان--------------------------------------------------- زاد الحسن في حديثه فقال-------------- النبيعليه السلام يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1598	-7835455417788017997	396	656.0	310	558	70.96774291992188	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1535	false	8715762634303904964	129	182	611	862	1449	300	ابي هريرة رضي الله عنه فذكر مثل هذه القصة ولم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيءا ولا لعمر اخفض شيءا وزاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسل--م كلكم قد اصاب اخرجه ابو- داود	1535	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1599	true	-1860142363271199134	225	274	1182	1423	1551	300	ابي هريرة عن النبيعليه السلامبهذ--ه القصة -لم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيءا ولا لعمر اخفض شيءا -زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله بعضه الي بعض فقال النبي--------- عليه السلام كلكم قد اصاب في سنن ابي داود	1599	-7835455417788017997	207	367.5	161	254	81.49606323242188	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	86	127	487	691	1515	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	524	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1601	true	6792442731141874166	84	118	414	586	1564	300	ابي سعيد ق-------------ال اعتكف رسول الله ف-------------------ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1601	-7835455417788017997	169	320.0	135	204	82.8431396484375	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0105	false	-7716613507247671992	101	163	523	824	1517	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن مظعو--------------------ن ارغبت عن سنتي ف----قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	105	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1626	true	-8823560213982774060	62	117	329	611	1554	300	عن عاءشة-رضي الله عنهاان النبيعليه السلامبعث---------------- الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي قال فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب -قال------------------------- فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	1626	-7835455417788017997	237	416.0	189	325	72.92308044433594	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1789	false	7254443748386582542	130	235	692	1197	1525	300	بن نصر عن الليث الاول حديث ابي هريرة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ف--يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر وفي رواية من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه الستة صحيح واخرج البخاري المرفوع منه في قيام رمضان وقيام ليلة القدر قوله من غير ان يامرهم بعزيمة اي--- لا يامرهم امر ايجاب	1789	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1627	true	2716652758320647184	222	299	1144	1521	1527	300	بن انس عن ال-------زهري عن ابي ---سلمة عن ابي هريرة------------- قال كان رسول الله----------عليه السلاميرغب-- في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله------------------- والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر شمحمد بن المتوكل العسقلاني وعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد-------------------------------------------------------------------------------- قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب	1627	-7835455417788017997	293	455.5	227	511	57.33855056762695	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1792	false	-5411891085451847189	214	266	1058	1318	1488	300	عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فصلي بصلاته ناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا---- ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم---------- فلما اصبح قال قد رايت----- صنعكم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان -اخرجه	1792	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1629	true	4420700076898596850	210	259	1007	1273	1501	300	عاءشة زوج النبيعليه السلامان النبيعليه السلامصلي--------- في المسجد فصلي بصلاته ناس----- ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان شاخرجه	1629	-7835455417788017997	212	358.0	167	280	75.71428680419922	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1533	false	6132629035075913335	22	74	99	368	1560	300	بن سل-مة قال جاء------------------- رجل الي ابن مسعود فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال ابن مسعود اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقرا النظاءر السورتين ر---كعة الرحمن والنجم في ركعة و-اقتربت والحاقة في ركعة و-الطور والذاريات في ركعة و-اذا وقعت ونون في ركعة و-سال	1533	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1646	true	-8880460231157454577	249	300	1199	1461	1461	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فق--------------ال اني اقرا المفصل في ركعة فقال---------- اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي----------عليه السلامكان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت والحاقة في ركعة و الطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت ونون في ركعة و سال-	1646	-7835455417788017997	219	356.0	178	297	73.73737335205078	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1660	false	-3198798800615936154	75	103	370	505	1464	300	الرجل هو امية بن خلف وقيل هو الوليد ب-ن المغيرة وقيل هو عتبة بن ربيعة وقيل انه ابو احيحة سعيد بن العاص والاول اصح وهو الذي ذكره البخاري	1660	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1655	true	5058284647861685497	219	247	1069	1205	1471	300	القوم هو امية بن خلف وقيل هو الوليد ابن المغيرة وقيل هو عتبة بن ربيعة وقيل انه ابو احيحة سعيد بن العاص والاول اصح وهو الذي ذكره البخاري	1655	-7835455417788017997	131	256.0	103	136	96.32353210449219	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1657	false	-8698745356965271592	146	191	718	937	1478	300	ابي تميمة الهجيمي ------------------------------------------------قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فيها فنهاني ابن عمر رضي الله عنهما فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال اني- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس اخرجه ابو	1657	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1660	true	-2428687111504315284	39	85	183	412	1534	300	ابو تميمة الهجيمي قال لما بعثنا الركبقال ابو داود يعني الي المدينةقال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد----- فنهاني ابن عمر ---------------فلم انته ثلاث مرار ثم عاد فقال انيس صليت خلف رسول الله------------------- ومع ابي بكر وعمر وعثمان فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس ا هو شابو	1660	-7835455417788017997	173	303.5	137	268	64.55223846435547	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1758	false	-9017020156984727088	211	289	1039	1415	1472	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقولك-- الوتر واجب قال الكناني ف---سالت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فقال------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------ علي العباد- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد------- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله- عهد ان -شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1758	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1666	true	-2986511674983390520	65	142	321	700	1508	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرت-----ه فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العبادة فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله تعالي عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند ادتها بها انه شاء عذبه كان شاء ادخله الجنة	1666	-7835455417788017997	327	571.0	256	403	81.14144134521484	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1760	false	559623264535609	230	279	1128	1360	1465	300	ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو دا--------------------------------------------------------------------ود وهذا لفظه والنساءي صحيح----------------------------------------------------------------- قوله الوتر حق علي كل مسلم	1760	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1669	true	2581998398324776087	72	185	357	913	1512	300	ابي ايوب الانصاري ----قال قال رسول الله----------عليه السلامالوتر حق علي كل مسلم فمن اجب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل شقريش بن حنان ابو بكر العجلي البصري من بكر بن واءل روي عن الحسن البصري وابن سيرين وثابت البناني وغيرهم روي عنه الاوزاعي ووكيع وعبد الرحمن بن المبارك وغيرهم وقال احمد لا باس به وقال ابن معين ثقة روي له البخاري وابو داود وبكر بن واءل بن داود الكوفي روي عن الزهري روي عنه ابوه واءل بن داود وهشام بن عروة وقريش بن حيان وغيرهم قال ابو حاتم هو صالح روي له الجماعة الا البخاري 160 ب قوله الوتر حق علي كل مسلم	1669	-7835455417788017997	183	289.5	143	570	32.105262756347656	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1562	false	4722861626591060563	63	103	297	490	1460	300	الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي اخرجه ابو	1562	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1677	true	6328402503560182705	57	94	272	452	1452	300	الحسن ان عمر بن الخطاب------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصفي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي شهشيم ابن	1677	-7835455417788017997	172	325.0	135	193	89.11917114257812	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	229	273	1180	1386	1515	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة --------رضي الله عنها------------------------------------------------------ كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اسر وربما جهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	524	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1681	true	-8384783208217876063	136	250	710	1292	1549	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله عليه السلامقالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته ك------------------------------------ان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك ك---ان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قال غير قتيبة تعني في الجنابة شيستفاد من الحديث ان الوتر يجوز في اول الليل واخره وانه مخير بين الجهر بالقراءة فيه وبن اخفاءها وانه اذا جامع اهله ان اشتهي اغتسل ونام وان اشتهي توضا ونام كل ذلك جاءز تيسيرا للعباد قوله تعني في الجنابة اي تعني عاءشة بقولها وربما توضا فنام في الجنابة والحديث اخرجه مسلم والترمذي وفي حديثهما فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	1681	-7835455417788017997	156	240.5	121	621	25.120773315429688	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1771	false	4585415266451546617	0	127	0	585	1436	300	هذا حديث حسن غريب واختلف اهل العلم في الذي يوتر من اول الليل ثم يقوم من اخره فراي بعض اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف اليه ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في اخر صلاته لانه لا وتران في ليلة وهو الذي ذهب اليه اسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم وغيرهم اذا اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام من اخر الليل فانه يصلي ما بدا له ولا ينقض وتره ويدع وتره علي ما كان وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك ا واحمد وهذا اصح لانه قد روي من غير وجه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قد صلي بعد الوتر انتهي -قول--ه اخرجه البخاري قوله	1771	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1683	true	-4730164080279671749	2	116	8	559	1442	300	هذا حديث حسن غريب واختلف اهل العلم في الذي يوتر من اول الليل ثم يقوم من اخره فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبيعليه السلام-------------ومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف ايها ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في اخر صلاته لانه لا وتران في ليلة وهو الذي ذهب ا-يه اسحاق وقال بعض اهل العلم-من اصحاب النبي عليه السلام---------وغيرهم اذا اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام من اخر الليل فانه يصلي ما بدا له ولا ينقض وتره ويدع وتره علي ما كان وهو قول سفيان الثوري ومالك------- وابن المبارك-- واحمد وهذا اصح لانه قد روي من غير وجه 164 ا ان النبيعليه السلام---------قد صلي بعد الوتر انتهي وقال في مختصر ال--سنن قوله	1683	-7835455417788017997	505	914.0	394	595	84.87394714355469	97	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	57	105	275	514	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1560	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1688	true	-507031033167751654	101	142	545	758	1586	300	ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله----------عليه السلامشهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن صل-ه من الركعة الاخ-رة يدعو علي احناء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1688	-7835455417788017997	204	371.0	163	240	85.0	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1778	false	469325229146485016	224	267	1113	1319	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1778	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	33	71	152	342	1516	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله----------عليه السلام رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1693	-7835455417788017997	179	327.0	142	213	84.03755950927734	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0511	false	-8939978611079494081	208	252	1041	1291	1502	300	ثلث القران وذلك لا---------------------ن القران العظيم لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله وتقديسه ومعرفة صفاته واسماء-------ه او معرفة افعاله وسنته في عباده ولما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها -صلي الله عليه وسلم بثلث القران	511	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1702	true	8990709017895057045	72	118	378	637	1559	300	ثلث القران اي لتماثل وفيه اقوال احدها ان القران العزيز لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله وتقديسه ومعرفة -------اسماءه وصفاته او معرفة افعاله وسنته في عباده ف--- اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها رسول الله---------- بثلث القران	1702	-7835455417788017997	218	376.0	178	279	78.13619995117188	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0523	false	-6364357259133708366	104	229	572	1264	1618	300	زينوا ب القران باصواتكم قيل هو مقلوب اي زينوا اصواتكم بالقران والمراد اب------------------------هجوا بقراءته وتزينوا به--------- وليس ذلك علي تطريب القول والتخزين كقوله ليس منا من لم يتغن بالقران اي يلهج بتلاوته كما يلهج ساءر الناس بالغناء والطرب هكذا قال الهروي والخطابي ومن تقدمهما وقال اخرون لا حاجة الي القلب وانما معناه الحث علي الترتيل الذي نعر-فه من قوله------ ورتل القران ترتيلا فكان الزينة للمرتل لا للقران كما يقال ويل للشعر من رواية السوء فهو راجع الي الراوي لا لل----شعر فكانه تنبيه للمقصر في الرواية علي ما يلام عليه من اللحن والتصحيف وسوء الاداء وحث لغيره علي التوقي من ذلك فكذلك قوله زينوا القران يدل علي ما يزين من الترتيل والتدبر ومراعاة الاعراب وقيل اراد بالقران القراءة اي زينوا قراءتكم القران باصواتكم ويشهد له حديث	523	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1706	true	8397319817995135186	72	147	384	809	1527	300	----------------------------------------زينوا اصواتكم بالقران والمعني اشغلوا اصواتكم بالقران والهجوا بقراءته واتخذوه شعارا وزينة وليس ذلك علي تطريب القول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون لا حاجة الي القلب وانما معناه الحث علي الترس-ل الذي امر به في قوله تعالي ورتل القران ترتيلا فكان الزينة للمرتل لا للقران كما يقال ويل للشعر من روا-ة السوء فهو راجع الي الراوي لا الي الشعر فهو حث علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يزين من الترتيل والتدبر ومراعاة الاعراب وقيل اراد بالقران القراءة اي زينوا قراءتكم------- باصواتكم وال------حديث	1706	-7835455417788017997	352	604.5	287	736	47.826087951660156	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	false	846888241456280888	13	151	66	755	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم يقرءنيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم ف----لببته برداء------------------ه فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال --ارس-----له اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	528	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1710	true	4399163336811179187	118	204	585	1006	1537	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي ------غير- ما اقرء--ها وكان رسول الله اقرانيه----------- فكدت ان اعجل عليه ثم امهلت----ه حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت نا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتن------يها فقال له رسول الله اقرا --------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا --------------------------------------------------------فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	1710	-7835455417788017997	317	467.5	248	730	43.42465591430664	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0993	false	-3048351531116600625	114	157	576	806	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله في حديث عاءشة يستحب الجوامع من الدعاء هي التي تجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة او تجمع الثناء علي الله------ واداب المسالة	993	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1716	true	2722643795598888374	74	183	383	948	1548	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله----------عليه السلاميستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك شالاسود بن شيبان السدوسي البصري وابو نوفل معاوية بن مسلم بن عمرو بن ابي عقرب ابو يزيد الكناني الديلي العريجي قال ابو حاتم اسمه عمرو بن مسلم بن ابي عقرب وقيل مسلم بن ابي عقرب سمع اباه وعبد الله بن عباس وابن الزبير واسماء بنت ابي بكر الصديق وروي عن ابن عمر وعاءشة روي عنه علي بن زيد بن جدعان وابن جريج وشعبة والاسود بن شيبان قال ابن معين ثقة روي له مسلم وابو داود والترمذي قوله-------------- يستحب الجوامع من الدعاء اي التي تجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة او تجمع الثناء علي الله تعالي واداب المسالة	1716	-7835455417788017997	184	304.5	151	603	30.514095306396484	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0986	false	-676884665056648421	45	292	218	1447	1488	300	بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله تعالي ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابن عباس لا تستروا الجدر ------جمع الجدار هذا 395 ب نهي تحريم وياتي البحث فيه ان شاء الله قوله في كتاب اخيه المراد ما يكتبه او يكتب اليه مما لا يحب اطلاع احد عليه قوله فانما ينظر في النار بوب البخاري له بقوله باب فيمن نظر في كتاب من يحذر علي المسلمين ليستبين امره قال الحافظ في الفتح كانه يشير الي ان النهي الوارد عن النظر في كتاب الغير يخص منه ما يتعين طريقا الي دفع مفسدة هي اكبر من مفسدة النظر قال الخطابي هو تمثيل يقول كما يحذر النار فليحذر هذا الصنيع--------------- اذ كان معلوما ان النظر الي النار والتحديق اليها يضر بالبصر ويحتمل ان يكون اراد بالنظر اليها الدنو منها والصلي بها لان النظر الي الشء انما يتحقق عند قرب المسافة والدنو منه ويجوز ان يكون معناه --كما ينظر الي ما يوجب عليه النار فاضمره قال وزعم بعضه--------م انه انما اراد به الكتاب الذي ليس فيه امانة او سر يكره صاحبه ان يطلع عليه احد دون الكتب التي فيها --علم فانه لا يحل منعه ولا يجوز كتمانه وقيل انه عام في كل كتاب لان صاحب الشء اولي بماله واحق بمنفعة ملكه وانما ياثم بكتمان العلم الذي يسال عنه واما انه ياثم بم--نعه كتابا عنده وحبسه عن غيره فلا وجه له ق-----------وله سلوا الله -ببطون ا----كفكم ولا تسالوه بظهورها قد ورد في حديث انه اذا استعاذ الداعي استعاذ-- بظهر كفيه	986	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1718	true	-3164581635626664241	0	176	0	891	1561	300	بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله------ ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم شل-----------------------------------------ا تستروا الجدر بضمتينجمع --جدار وانما---- نهي عن ذلك لما فيه من الاسراف ونوع من التجبر فان قصد به دفع الحر او البرد جاز قو---------------------------------له فانما ينظر في النار قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو تمثيل اي----------------- فليحذر هذا الصنيع كما يحذر النار اذ كان معلوما ان النظر -في النار والتحديق ل--ها يضر بالبصر ويحتمل ان يري-----د بالنظر------ الدنو من-----------ها لان النظر الي الشء انما يتحقق ب---قرب المسافة بينك وبينه وقيل--------- معناه فانما ينظر الي ما يوجب عليه النار فاضمره---- وزعم بعض اهل العلم انه ار-----اد به الكتاب الذي ف----يه امانة و--سر يكره صاحبه ان يطلع عليه احد دون الكتب التي فيها العلم فانه لا يحل منعه ولا يجوز كتمانه وقيل هو- عام في كل كتاب لان صاحب الشء اولي بمال-----------------ه وانما ياثم بكتمان العلم الذي يسال عنه فاما ان- ياثم في منعه كتابا عنده وحبسه عن غيره فلا وجه له والله اعلم قوله سلوا اصله اسالوا الله قوله ولا تسالوه بظهورها قد صح عن رسول اللهعليه السلامانه استسقي واشار بظهر كفيه	1718	-7835455417788017997	686	1031.5	539	1282	53.51013946533203	111	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1002	false	2535061183446233374	224	265	1136	1336	1510	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	1002	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1724	true	3646433474336047429	1	34	3	174	1518	300	اسماء بنت يزيد ان النبي----------------------------------عليه السلامقال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	1724	-7835455417788017997	154	286.0	122	205	75.1219482421875	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1061	false	331215450642527910	120	159	598	780	1485	300	عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ------شكرك وذكرك وحسن عبادتك انتهي	1061	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1741	true	-8950161774051925923	172	206	876	1043	1563	300	عن معاذ بن جبل------ ان رسول الله----------عليه السلاماخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشك------رك وحسن عبادتك واوصي	1741	-7835455417788017997	146	251.5	114	189	77.2486801147461	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	204	240	1053	1217	1505	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم	1075	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1762	true	341711577456816609	266	300	1358	1516	1516	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم-	1762	-7835455417788017997	158	299.5	125	164	96.34146118164062	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	240	300	1217	1505	1505	300	لزمتني وديون يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله عنك همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فق-----لت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	0	57	0	275	1533	300	لزمتني وديون يا رسول الله قال اف------------------لا اعلمك كلاما اذا قلته- اذهب الله---- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	1763	-7835455417788017997	249	440.5	196	305	81.63934326171875	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1177	false	6937183116463040650	258	295	1318	1487	1512	300	محمد 7 و-----عن محمد بن اسحاق عن--- رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه ----------عن عامر الرام اخي الخضر قال انا------------------------------------ لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا لواء رسول الله	1177	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1764	true	9072994436720920461	201	248	1129	1351	1605	300	محمد بن سلمي عن محمد بن اسحاق حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه حدثني عمي عن عامر الرام اخي الخضر قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قالي محمد اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا- رسول الله	1764	-7835455417788017997	159	283.5	123	223	71.30044555664062	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	0	47	0	236	1519	300	وهو جالس تحت شجرة وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان	1178	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1764	true	9072994436720920461	256	300	1386	1605	1605	300	وهو جالس عليه---- وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام--------- فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله------- منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان-	1764	-7835455417788017997	206	369.5	164	240	85.83333587646484	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	47	252	236	1278	1519	300	كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه فقال -رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فلست منا اخرجه ابو داود ضعيف والالوية جمع لواء وهي الراية الكبيرة دون الاعلام واعفاه وعافاه بمعني واحد قوله في حديث ابن اسحاق عن عامر الرام اقول بالراء اي الرامي سمي الرامي لانه كان ارمي العرب وقوله الخضر هو بضم الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة ايضا جمع اخضر والخضر قبيلة من قيس عيلان وهم بنو مالك بن طريف وكان مالك ادم فسمي ولده الخضر قوله قم----- فلست منا اي من اهل هدينا وطريقتنا و تمام الحديث قال بينما نحن عنده اذ اقبل رجل وعليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله- اني لما رايتك اقبلت فم-رت بغيظة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن واستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتها معهن بكساءي فهن اولاء معي قال- ضعهن ففعلت ف------ابت امهن 138 ب الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ علي فراخها قالوا نعم قال --------------والذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حديث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	1178	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1765	true	6412522335139986336	0	128	0	655	1535	300	كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقالت رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال- قم عبءا فلست منا ف------------------------------------------بينما نحن عنده اذ اقبل رجل ع-ليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول اللهم اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففت-----هن بكساءي فهن اولاء معي قالي ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا--------زومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فرا----خها قالوا نعم يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من ح-يث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	1765	-7835455417788017997	584	1049.5	468	1091	53.528873443603516	101	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2058	false	3119349410333888488	58	108	313	542	1455	300	عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة	2058	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1771	true	-8205244418411819648	193	234	1037	1233	1579	300	عن علي-رضي الله عنه-قال----------------------------- ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خري--في الجنة	1771	-7835455417788017997	196	360.5	155	229	85.58952331542969	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1940	false	-376824267633925582	131	191	652	944	1481	300	عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم -علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي---- بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فاتته فقالت يا رسول ا-لله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة	1940	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1793	true	8883544252563307051	40	85	215	443	1542	300	عن انس بن مالك----- قال اتي --نب----ي الله-عليه السلامعلي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي ف--------قيل لها هذا النبي فاتت--------------------------------------------ه فلم تجد علي بابه بوابين فق------الت يا رسوله الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة	1793	-7835455417788017997	196	327.0	155	298	65.77181243896484	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2314	false	-8848784925919457991	190	255	936	1266	1501	300	غسل الميت والغسل منه في بيان------ غسل الميت والغسل منه اي من غسله الاول 1 -----------------------------------------------------عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه----------- يعني ازاره	2314	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1808	true	-1633079573224482701	201	279	1056	1440	1546	300	غسل الميت اي هذا باب في بيان كيفية غسل الميت 1577 صنا القعنبي عن مالك ح ونا مسدد نا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية------------------------ قالت دخل علينا رسول الله----------عليه السلامحين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او كثير من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه قال مالك ا يعني ازاره	1808	-7835455417788017997	250	406.5	199	418	59.80861282348633	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1824	false	-2138848343441591219	246	293	1230	1470	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل اخرجه الترمذي صحيح قوله حتي يستهل في الجامع استهل المولود اذا بكي عند الولادة وصاح قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث قد اضطرب الناس فيه---------- فرواه بعضهم عن ابي الزبير	1824	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1838	true	-2961084908917353393	0	29	0	144	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي وقد اضطرب الناس في هذا الحديث فرواه بعضهم عن ابي الزبير	1838	-7835455417788017997	125	204.5	99	250	50.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1833	false	-4177795972215552335	116	300	630	1553	1553	300	مجاهيل واخرج مسلم في- صحيحه حديث ماعز عن ا------بي سعيد الخدري وفيه---- فما استغفر له ولا سبه واخرجه من حديث بريدة ب-ن الحصيب وفيه مقال استغفروا لماعز بن مالك ا --فقالوا غفر الله لماعز بن مالك واخرجه البخاري في صحيحه عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ----------جابر وفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه وقال البخاري لم يقل يونس -وابن جرير عن الزهري فصلي عليه هذا اخر كلامه وقد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث معمر عن الزهري 330 ب وفيه فلم يصل عليه وعلل بعضهم هذه الزيادة وهو قوله فصلي عليه بان محمد بن يحيي لم يذكرها وهو اضبط من محمود -بن غيلان قال وتابع محمد بن يحيي نوح بن حبيب وقال غيره كذا رواه عن عبد الرزاق والحسن بن علي ومحمد بن المتوكل ولم ----يذكر الزيادة قال وما اري مسلما ترك رواية محمود بن غيلان الا -مخا-فة هءلاء هذا اخر كلامه وقد خالفه ايضا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه وحميد بن زنجويه واحمد بن المنصور الرمادي واسحاق بن ابراهيم الدبري فهءلاء ثمانية من اصحاب عبد الرزاق-	1833	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1843	true	3325879661174145729	10	192	51	979	1541	300	مجاهيل واخرج مسلم فيه صحيحه حديث ماعز من رواية ابي سعيد الخدري وفيه قال فما استغفر له ولا سبه واخرجه من حديث بريدة ابن الحصيب وفيه فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك واخرج- البخاري في صحيحه عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر حديث ماعز وفيه فقال له النبيعليه السلام---------خيرا وصلي عليه وقال البخاري لم يقل يونس اوابن جريج عن الزهري فصلي عليه هذا اخر كلامه وقد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث معمر عن الزهري------ وفيه ولم يصل عليه وعلل بعضهم هذه الزيادة وهي قوله فصلي عليه بان محمد بن يحيي لم يذكرها وهو اضبط من محمود ابن غيلان قال وتابع محمد بن يحيي نوح بن حبيب وقال غيره كذا رواه عن عبد الرزاق -الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل يريد لم يذكر الزيادة قال وما اري مسلما ترك -حديث محمود بن غيلان الا لمخالفة هءلاء هذا اخر كلامه وقد خالفه ايضا اسحاق بن ابراهيم-------- المعروف بابن راهويه وحميد بن زنجويه واحمد بن --منصور الزيادي واسحاق بن ابراهيم الدوري فهءلاء ثمانية من اصحاب عبد الرزاق	1843	-7835455417788017997	865	1619.5	691	956	90.48117065429688	153	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1834	false	5962642115007678855	0	114	0	579	1487	300	خالفوا محمود بن غيلان في هذه الزيادة وفيهم هءلاء الحفاظ اسحاق بن راهويه ومحمد بن يحيي الذهلي وحميد بن زنجويه وقد اخرجه مسلم في صحيحه عن اسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق ولم يذكر لفظه غير انه قال نحو رواية عقيل وحديث عقيل الذي اشار اليه ليس فيه ذكر الصلاة وقال ابو بكر البيهقي ورواه البخاري عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق الا انه قال وصلي عليه وهو خطا لاجماع اصحاب عبد الرزاق علي خلافه ثم اجماع اصحاب الزهري علي خلافه هذا اخر كلامه وقد اخرج- مسلم في صحيحه وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث عمران بن حصين حديث الجه-نية وفيه فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها	1834	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1843	true	3325879661174145729	192	300	979	1541	1541	300	خالفوا محمودا-------- في هذه الزيادة وفيهم هءلاء الحفاظ اسحاق بن راهويه ومحمد بن يحيي الذهلي وحميد بن زنجويه وقد اخرجه مسلم في صحيحه عن اسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق ولم يذكر لفظه غير انه قال نحو رواية عقيل وحديث عقيل الذي اشار ا-يه ليس فيه ذكر الصلاة وقال ابو بكر البيهقي ورواه البخاري عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق الا انه قال وصلي عليه وهو خطا لاجماع اصحاب عبد الرزاق علي خلافه ثم اجماع اصحاب الزهري علي خلافه هذا اخر كلامه وقد اخرجه مسلم في صحيحه وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث عمران بن حصين حديث الجهينية وفيه فامر بها رسول اللهعليه السلام---------فشكت عليها-	1843	-7835455417788017997	551	1064.5	444	581	94.83648681640625	101	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1823	false	7744829900346321101	248	296	1253	1486	1501	300	عاءشة ------------قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم ثم اخرج ------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه -وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد	1823	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1844	true	6969536228250495803	91	194	424	1016	1570	300	عاءشةرضي الله عنهاقالت مات ابراهيم ابن النبيعليه السلام---------وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول ا---------لله عليه السلام شالحديث رواه الامام احمد والبزار وابو يعلي في مسانيدهم وذكروا في تركهعليه السلامالصلاة عليه وجوها الاول شغل النبيعليه السلامبصلاة الكسوف الثاني انه استغني بفضيلة بنوة النبيعليه السلامعن الصلاة كما استغني الشهداء بفضيلة الشهادة الثالث لانه لا يصلي نبي علي نبي وقد جاء انه لو عاش لكان نبنا الرابع انه لم يصل عليه بنفسه وصلي عليه غيره صنا هناد بن السري نا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي--------- عليه السلامصلي عليه رسول اللهعليه السلام---------في المقاعد	1844	-7835455417788017997	166	259.0	135	628	26.433120727539062	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1834	false	5962642115007678855	114	168	579	842	1487	300	ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر ا-----------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها في سبيل الله وهذا الحديث ظاهر جدا في الصلاة علي المرجوم والله اعلم وانما حملت الصلاة	1834	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1844	true	6969536228250495803	0	52	0	255	1570	300	ثيابها ف--امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمررضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها ل---------له وهذا الحديث ظاهر جدا في الصلاة علي المرجوم والله اعلم با-------ب الصلاة	1844	-7835455417788017997	237	438.5	188	274	86.49635314941406	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1825	false	3080821194603419291	198	229	978	1134	1477	300	قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة 322 ب عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانها لم تكن النعوش فكان----- الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1825	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	220	249	1156	1305	1556	300	قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس عن قيامه علي المراة------ عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه- لم يكن النعوش فكان يقوم الاما-----م حيال عجيزتها يسترها من القوم	1850	-7835455417788017997	141	252.5	113	161	87.57763671875	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2318	false	7064467823423475806	27	134	163	684	1497	300	ان عليا رضي الله عنه قال لما مات- ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك اي ادفنه ثم لا تحدث شيءا حتي تاتيني ----فواريته ثم اتيته فامرني فا----------غتسلت هذا في الغسل من مواراة الميت ولم يتقدم الغسل الا من غسله في الترجمة قلت الا انه قد روي في الحديث زيادة انه قال انطلق فاغسله فواره وهذه الزيادة قال الحافظ ابن حجر انها من الغيلانيات فان ثبتت الزيادة وافق الاتيان به هنا فمن ثم قيل بهذا الحديث زيد في الترجمة ومن موارته فدعا لي زاد البزار بدعوات ما احب-- ان لي بها حمر النعم --وسو-دها	2318	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1875	true	7708764949531209093	33	80	159	400	1521	300	عن علي--رضي الله عنه-قال لما توفي ابو طالب اتيت النبي--------------عليه السلامفقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب وواره و---------------لا تحدث شيءا حتي تاتيني قال فواريته ثم اتيته فقال اذهب فاغتسل فاغتسلت ثم اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فدعا لي----------- بدعوات ما يسرني ان لي بها حمر النعم او سوادها	1875	-7835455417788017997	185	258.5	145	542	34.132843017578125	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1194	false	-1024765350743819285	17	69	92	360	1549	300	الحبل الذي يعقل به البعير--------------------------------------------- وهو ماخوذ من الصدق-ة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع القبض بالرباط-- وقيل اذا اخذ المصدق اعيان الابل قيل اخذ عقالا واذا اخذ اثمانها قيل اخذ نقدا قال وتاول بعضهم عقالا علي معني وجوب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره منها قيمة نصاب	1194	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1897	true	-5232642223653310681	191	233	992	1209	1565	300	الحبل الذي يعقل به البعير وهذا القول محكي عن مالك وابن ابي ذءب وغيرهما وهو ماخوذ مع الفريضة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع --قبضها برباطها وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------- معني وجوب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره منها قيمة نصاب	1897	-7835455417788017997	161	280.0	129	316	50.94936752319336	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1186	false	1195205188269229247	204	234	1048	1218	1617	300	-----كان للقيمة وحدد الشرع نصاب كل جنس بما يحتمل المواساة فنصاب الفضة خمس اواق وهي ماءتا درهم بنص الحديث والاجماع واما الذهب فعشرون مثقالا والمعول فيه علي الاجماع واما الزروع	1186	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1903	true	225593182751408687	83	114	446	615	1589	300	كما ذكرناه----- وحدد الشرع نصاب كل جنس بما يحتمل المواساة فنصاب الفضة خمس اواق وهو ماءتا درهم بنص الحديث والاجماع واما الذهب فعشرون مثقالا والمعول فيه علي الاجماع -الا ما روي	1903	-7835455417788017997	155	291.0	126	175	88.57142639160156	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1206	false	-8917458792657895931	12	42	57	192	1426	300	عطاء قال بلغني ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من -ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1206	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1910	true	4600861350704372474	115	140	563	675	1491	300	عطاء ع----------ن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من فذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1910	-7835455417788017997	110	193.0	85	136	80.88235473632812	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1205	false	7884338446257480215	0	59	0	298	1469	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله اخرجه اصحاب السنن حسن --	1205	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1911	true	5103100569888855375	202	258	1014	1302	1540	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبيعليه السلام---------وقالت هما لله ولرسوله شابو كامل فضيل بن الحسن	1911	-7835455417788017997	249	456.0	199	305	81.63934326171875	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1205	false	7884338446257480215	137	225	671	1097	1469	300	الترمذ-------------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكا---ته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم 162 ب اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته قال ابو عيسي هذا حديث قد رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا----------- والمثني بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي- الله عليه وسلم شء انتهي	1205	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1913	true	3633716215184782454	220	292	1162	1535	1585	300	الترمذي عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت امراتان----- رسول اللهعليه السلام---------وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا فقال---------------------------------------- اتحبون ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته قال الترمذي و------------رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا وابن لهيعة والمثني بن الصباح----------- يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي عليه السلام---------شء انتهي	1913	-7835455417788017997	312	523.5	248	459	67.9738540649414	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1114	false	4111408773081538659	72	206	370	1030	1523	300	اسم للنوق الحوامل وبنات المخ--------------------------------اض وابن المخاض ما دخل في السنة الثانية لان امه لحقت بالمخاض ا-ي الحوامل وان لم تكن حاملا وقيل هو الذي حملت امه او حملت الابل التي فيها امه وان لم تحمل هي وهذا هو --معني--------- ابن مخاض وبنت مخاض لان------- الواحد لا يكون ابن نوق وانما يكون ابن ناقة واحدة والمراد---------------- ان يكون والمراد ان تكون قد وضعتها امها في وقت ما وقد حملت النوق التي وضعت مع امها وان لم تكن امها حاملا فنسب-ها الي الجماعة بحكم مجاورتها امها وانما سمي ابن مخاض في السنة الثانية لان العرب انما كانت تحمل الفحول علي الاناث بعد وضعها بسنة ليشتد ولدها وي-------------------------مخض فيكون ولدها ابن مخاض قوله بنت ل-بون اقول وفيها ايضا بنت لبون وابن ل-بون هما من الابل ما اتي عليه سنتان 75 ب ودخل في الثالثة فصارت امه	1114	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1920	true	6741940819796402365	75	208	386	1052	1532	300	اسم للنوق الحوامل واحدتها خلفة لا واحد لها من لفظهما وبنت مخاض وابن م--خاض ما دخل في السنة الثانية لان امه لحقت بالمخاض وهي الحوامل وان لم تكن حاملا وقيل هو الذي حملت امه او حملت الابل التي فيها امه وان لم تحمل هي وهذا هو المعني في قولهم ابن م----------خاض لان الناقة ال-----------------------------------------واحدة لا تكون بنت نوق فالمراد ان يكون -------------------وضعتها امها في وقت ----قد حملت النوق التي وضعن مع امها وان لم تكن امها حاملا فنسبتها الي الجماعة بحكم مجاورتها امها وانما سمي ابن مخاض في السنة الثانية لان العرب انما كانت تحمل الفحول علي الابل- بعد وضعها بسنة ليشتد ولدها فهي تحمل في السنة الثانية ومخض فيكون ولدها ابن مخاض قوله فابن لبون ا--ي ففيها ابن ل-----بون وابن البون هو ولد الناقة اذا استكمل الثانية--- ودخل في الثالثة --لان امه	1920	-7835455417788017997	513	860.0	405	755	67.947021484375	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1199	false	-2966151769711829236	238	300	1217	1531	1531	300	قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون --------لكل واحد منه-ا ماءة شاة وشاة 156 ب فيكون عليهما فيه------ا ثلاث شياه فاذا اتاهما المصدق فرقا غنمهما------- فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال فهذا الذي سمعت في ذلك وقال الخطابي قال الشافعي الخطاب في هذا للمصدق ولرب المال قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان يغل الصدقة-	1199	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1928	true	-4880667520511919862	47	109	224	547	1522	300	قوله ولا يفرق بين مجتمع صورته ا---ن يكون شريكان ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة------ فيكون عليهما في حالتهما ثلاث شياه ثم يفرقان عنهما عند طلب الساعي الزكاة فلم يكن علي كل----- منهما الا شاة واحدة قوله خشية الصدقة نصب علي التعليل اي لاجل خوف الصدقة قال الشافعي الخطاب في هذا للمصدق ولرب المال قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة	1928	-7835455417788017997	213	313.0	168	337	63.20474624633789	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1200	false	5613047450915857759	0	171	0	896	1564	300	وخشية رب المال ان يغل ماله فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة قوله وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية اقول التراجع بين الخليطين ان يكون ل-----------------------------------------------احدهما مثلا اربعون بقرة وللاخر ثلاثون بقرة ومالهما مشترك فياخذ المصدق عن الاربعين مسنة وعن الثلاثين تبيعا فيرجع باذل المسنة بثلاثة اسباعها علي خليطه وباذل التبيع باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من الشيءين واجب علي الشيوع كان المال ملك واحد وفي قوله بالسوية----- دليل- علي ان الساعي اذا ظلم احدهما واخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة------------ وذلك معني قوله بالسوية قلت وفيه تامل لاحتمال اللفظ ان يستويا فيما اخذه مطلقا ومن انواع التراجع ان يكون بين رجلين اربعون شاة فلكل واحد منهما عشرون ءم عرف كل واحد منهما عين ماله فياخذ م--صدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من----ه علي شريكه بقيمة نصف -------------شاة وفي هذا دليل علي ان الخلطة تصح مع تميز 157 ب اعيان الاموال عند	1200	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1928	true	-4880667520511919862	109	247	547	1234	1522	300	وخشية رب المال ان يقل ماله فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق ق------------وله وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية معناه-------------------- ان يكونا شريكين في ابل تجب فيها الغنم فتءخذ الابل في يد احدهما فتءخذ منه صدقتها فانه ------------------------------------------------------------------------------يرجع علي شريكه بحصته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي -السوية وفيه دلالة علي ان الساعي اذا ظل------مه فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة التي هي ظلم وذلك معني قوله بالسوية وقد يكون تراجعهما ايضا من وجه اخر وهو ان ي----------------------------------كون بين رجلين اربعون شاة -لكل منه-----ما عشرون قد عرف كل منه-----ما عين ماله ف-اخذ المصدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي شريكه بقيمة نصف شاة وقال الخطابي وفي---ه دليل علي ان الخلطة تصح مع تميز------ اعيان الاموال وقد	1928	-7835455417788017997	500	811.5	392	980	51.020408630371094	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	169	272	906	1393	1525	300	عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال كتب النبي---- صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر رضي الله عنه حتي قبض ثم عمل به عمر رضي الله عنه حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت	1201	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	206	300	1006	1452	1452	300	عن سالم عن ابي-------------ه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي -------------قبض ثم عمل به------------- عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1930	-7835455417788017997	422	768.0	330	494	85.42510223388672	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	272	300	1393	1525	1525	300	واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة-	1201	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	0	28	0	131	1480	300	واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت -لابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت- لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	1931	-7835455417788017997	127	242.0	100	133	95.48872375488281	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1202	false	3315284095828165934	0	64	0	329	1499	300	الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب	1202	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	28	87	131	431	1480	300	الا عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف-----شاتان الي الماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث اي ثل-------ثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب	1931	-7835455417788017997	292	539.0	234	329	88.75379943847656	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1202	false	3315284095828165934	65	86	333	451	1499	300	الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فياخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر	1202	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1932	true	-5793710320720018944	266	287	1331	1442	1502	300	الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلث- شرار- وثلث- خيار- وثلث- وسط --ياخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر	1932	-7835455417788017997	110	188.5	90	118	93.2203369140625	15	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1199	false	-2966151769711829236	179	286	913	1455	1531	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة اقول ياتي للمصنف تفسير كثير مما هنا وراينا عدم الاتكال عليه فنقول الجمع بين المفترق في الصدقة ان يكون ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اتاهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم منها الا شاة واحدة فنهو عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون ---لكل واحد منه-ا ماءة شاة وشاة 156 ب فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اتاهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال فهذا الذي سمعت في ذلك وقال الخطابي قال-- الشافعي ----	1199	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	110	176	564	889	1502	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون لكل رج-----------------ل اربعون شا-----------------------------------------ة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون في------ها الا شاة------------------------------ ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة------ فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة----------------------- فهذا الذي سمعت في ذلك شعبد الله بن مسلمة القعنبي شيخ	1934	-7835455417788017997	280	394.5	219	552	50.72463607788086	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	233	288	1193	1471	1525	300	بنت مخاض-------------- الي خمس- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت- الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1201	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	18	71	86	364	1496	300	بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدةيعني واحدة و---------------------------------------------------تسعينففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانتا الابل -كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1935	-7835455417788017997	189	281.0	151	347	54.46685791015625	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1194	false	-1024765350743819285	129	216	658	1132	1549	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم اخرجه اصحاب السنن صحيح الرقة الدراهم المضروبة قوله الباب الثاني في احكام الزكاة المالية اقول زاد ابن الاثير في الترجمة وانواعها قوله فيما اشتركن فيه من الاحاديث اقول الضمير للاموال وهي انواع من الانعام والنقود والزرع وغيرها وعلي زيادة ابن الاثير يكون الضمير للانواع قوله قد عفوت عن الخيل	1194	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1937	true	-9082475944599097224	179	228	867	1111	1476	300	عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت---- عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء واذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم شابو عوانة الوضاح وابو اسحاق عمرو بن عبد ال-----له السبيعي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قد عفوت عن الخيل	1937	-7835455417788017997	198	335.0	154	474	41.772151947021484	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1190	false	3919788908710320714	256	296	1323	1519	1538	300	الشافعي قال في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه------- لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا و-----ان ذلك كان حين كانت العقوبة ب---المال ثم	1190	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1942	true	9209926977168919763	20	61	94	297	1485	300	الشافعي ف----ي القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك---- حين كانت العقوبات في المال ثم	1942	-7835455417788017997	183	330.0	146	211	86.7298583984375	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0041	false	-8948613986204831844	245	300	1274	1538	1538	300	عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من-	41	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1950	true	-3670501753480728965	73	123	353	602	1506	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من حاضرة قيس قال قال النبيعليه السلا------------م ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده و----انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من	1950	-7835455417788017997	228	417.0	180	265	86.03773498535156	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1973	false	3032638176973928707	0	56	0	278	1493	300	تنزيه لا تحريم فيكره لمن تصدق بشء و--اخرجه في زكاة او كفارة او نذر او نحو ذلك من القربات ان يشتريه ممن دفعه--- اليه او يه---به او يتملكه باختيار----ه فاما اذا اورثه منه فلا كراهة فيه وكذا لو انتقل الي ثالث ف--اشتراه منه-------- فلا كراهة هذا مذهب الجمهور وعند جماعة ان-------- النهي للتحريم قلت ويدل للتحريم	1973	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1966	true	-8317556773779564234	219	280	1073	1375	1483	300	تنزيه لا تحريم فيكره لمن تصدق بشء او اخرجه في زكاة او كفارة او نذر و--نحو ذلك من القربات ان يشتريه ممن دفعه هو اليه او يستوعبه او يتملكه باختياره منه فاما اذا -ورثه منه فلا كفارة فيه وكذا لو انتقل الي ثالث ثم اشتراه منه المتصدق فلا كراهة هذا مذهب الجمهور وقال جماعة من العلماء النهي عن شراء ---صدقته للتحريم	1966	-7835455417788017997	251	418.0	197	308	81.4935073852539	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1209	false	7634776522587514076	210	245	1065	1234	1504	300	انه يترك لهم من عرض المال ذلك توسعة عليهم فلو اخذوا باستيفاء الحق كله ل-ضر ذلك بهم وقال بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يترك لهم ش--ء شايع بل -------------يفرد لهم تحلات معدودة قد علم مقدار ثمرها بالخرص وقال	1209	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1977	true	2281648271188980533	174	239	876	1216	1521	300	انه يترك لهم من عرض المال---- توسعة عليهم فلو اخذوا باستيفاء الحق كله لاضر ذلك بهم وقد يكون منها السقاطة وينتابها الطير وتخترفها الناس للاكل فترك لهم الربع توسعة عليهم وكان عمر بن الخطاب يامر الخراص بذلك وبقول عمر قال اسحاق واحمد وذهب غير هءلاء الي انه لا يترك لهم شيءا شاءعا في جملة النخل ويفرد لهم نخلات معدودة قد علم مقدار ثمرها بالخرص وقال	1977	-7835455417788017997	150	245.5	119	344	43.604652404785156	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1964	false	3034802919010368925	40	82	207	398	1507	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال خرج ال-نبي صلي الله عليه وسلم يوما--- وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن فيه ويقو---------------ل لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا--- ان رب هذه الصدقة ياكل --حشفا يوم القيامة	1964	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1981	true	-3924318269464707453	192	231	1020	1216	1570	300	عوف بن مالك------------- قال دخل علينا رسول الله-عليه السلامالمسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا حشف----ا فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال ان رب هذه الصدقة ياكل الحشف ب-وم القيامة	1981	-7835455417788017997	135	186.0	103	215	62.79069900512695	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1225	false	-5336965289948734264	78	140	388	680	1447	300	فقال له رجل------------ مدين من قمح فقال له لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها قال النووي تمسك بقول معاو---------------------------------------------------------------------ية من قال ---بالمدين م-------------------------------------ن الحنطة وفيه نظر ل-----------------------------------------------------------------------------انه فعل صحابي---- خالفه فيه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي الله عليه وسل--م وقد صرح معا-وية بانه را-ي راه لا انه سمعه ومن هنا	1225	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	171	269	799	1275	1433	300	فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال--- لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها انتهي وصححه ورواه الدارقطني في سننه من حديث يعقوب الدورقي عن ابن علية به سندا ومتنا ومن الشافعية من جعل هذا الحديث حجة لنا من جهة ان معاوية جعل نصف صاع من الحنطة عدل صاع من التمر والزبيب وقال الشيخ محيي الدين هذا الحديث معتمد ابي حنيفة ثم اجاب عنه بانه فعل صحابي وقد خالف----ه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي----------عليه السلام وقد اخبر معاوية بانه رايي راه لا قول سمعه -من ----	1992	-7835455417788017997	217	304.5	168	498	43.57429885864258	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1235	false	6961155653229556942	0	36	0	173	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1235	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2020	true	3893268558916921801	198	230	1063	1222	1590	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله----------عليه السلام ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2020	-7835455417788017997	154	285.5	122	175	88.0	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	231	256	1129	1256	1476	300	لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	1234	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2029	true	4517582116748687863	0	25	0	129	1596	300	لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله اول رجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسك-ن للغني	2029	-7835455417788017997	123	227.5	99	130	94.61538696289062	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1235	false	6961155653229556942	207	239	1004	1156	1467	300	بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر	1235	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2036	true	3844406807032526961	177	209	895	1046	1531	300	بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه -ماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر	2036	-7835455417788017997	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1233	false	-936796610742834645	5	136	22	705	1535	300	الله عليه -وسل----م رجلا----------- من بني مخزوم علي الصدقة فقال اصحبني لعلك تصيب منها فقلت حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فسالته فقال- مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لهما والنساءي صحيح قال ابن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثير والمشهور من المذاهب ان موالي بني هاشم وبني المطلب لا تحرم عليهم الزكاة وفي ذلك علي مذهب الشافعي وجهان احدهما لا تحرم لانتفاء السبب الذي به حرم علي بني هاشم والمطلب ولانتفاء نصيب الخمس الذي جعل لهم عوضا عن الزكاة والثاني تحرم لهذا الحديث ووجه الجمع بين الحديث وبين نفي التحريم انه انما قال ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لابي رافع تنزيها وحثا له علي التشبه بهم والاستنان بسنتهم قوله في حديث ابي رافع بعث رجلا من بني مخزوم اقو---ل هو الارقم بن ابي الارقم	1233	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2046	true	-2083818983195314940	153	223	720	1095	1531	300	النبيعليه السلامبعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع- اصحبني فانك تصيب منها قال- ---------------حتي اتي النبيعليه السلامفاساله فاتاه فسال-ه فقالت مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة ش-----------------------------------------------------ابن ابي رافع اسمه عبيد الله كاتب عليرضي الله عنه واسم ابي رافع ابراهيم او اسلم او ثابت او هرمز وقد ذكرناه وهو مولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي----------عليه السلا-------------------------------------------------------م قوله----------------- بعث رجلا علي الصدقة هذا الرجل هو الارقم بن ابي الارقم	2046	-7835455417788017997	176	-21.5	136	826	21.307506561279297	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0386	false	4031758764876446378	267	300	1332	1487	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية ------------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فقال يا رسول ا----------لله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال-	386	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	217	250	1081	1249	1491	300	ابن عباس ---------------قال لما نزلت هذه الاية الذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال	2055	-7835455417788017997	114	181.0	91	196	58.163265228271484	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	5	48	22	239	1512	300	الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم---- فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	387	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	253	290	1260	1450	1491	300	الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث ليكون -----------من بعدكم قال فكبر عمر------------- ثم قال ---الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2055	-7835455417788017997	178	320.5	143	221	80.54298400878906	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1296	false	-1584516318602551798	155	198	774	949	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا -زاد له فذكر اصنافا من المال حتي راينا ان- لا حق لاحد منا في --فضل	1296	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	147	182	768	910	1491	300	رسو---------ل الله ---------ومن كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لان زاد له--------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2055	-7835455417788017997	123	197.0	91	182	67.5824203491211	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1962	false	-5436336450526174671	148	206	701	991	1432	300	الخطابي معناه -----------------حسن الظن بالساءل اذا تعرض لك وان لا تجبهه بالتكذيب والرد مع امكان الصدق في امره يقول لا تخيب الساءل اذا سالك وان زانك منظره فقد يكون له الفرس يركبه ووراء ذلك عاءلة ودين يجوز له معه- اخذ الصدقة وقد يكون من اصحاب سهم ابن السبيل فيباح له اخذها مع الغني----- وقد يكون صاحب حمالة وغرامة	1962	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2057	true	-3656908925605987046	115	176	598	906	1501	300	الخطابي معني هذا الكلام الامر بحسن الظن بالساءل اذا تعرض لك وان لا تشبهه بالتكذيب والرد مع امكان الصدق في امره يقول لا تخيب الساءل اذا سالك وان راقك منظره فقد يكون له الفرس يركبه ووراء ذلك عي-لة ودين يجوز له معها اخذ الصدقة وقد يكون من اصحاب سهم---- السبيل فيباح له اخذها مع الغني عنها وقد يكون صاحب حمالة وغرامة	2057	-7835455417788017997	278	514.0	222	313	88.8178939819336	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1970	false	7944693021635001693	60	148	299	711	1445	300	الله عنه قال----- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه --فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عن----------ه ثم اتاه من خلفه فقال مثل ذلك فاخذها -صلي الله عليه وسلم فح-ذفه بها فلو اصابته لاوجعته وقال---------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1970	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2059	true	6969815928308622446	197	280	1057	1472	1578	300	اللهعليه السلاماذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله------------------- ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من---- ركنه الا-------------يسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه------------- فاخذها رسول الله-عليه السلامفخذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول اللهعليه السلام لا ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2059	-7835455417788017997	336	575.5	262	465	72.25806427001953	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0207	false	1128190591428415410	32	93	165	438	1474	300	قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم -فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله حدثني ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم قال------------ ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال ماذا قال النار ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	207	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	65	117	318	560	1489	300	قالت استاذن ابي النبي----------عليه السلامفدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله------ في الشء الذي لا يحل منعه قال الماء--- قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ا-------------------------لملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2063	-7835455417788017997	218	393.0	169	286	76.2237777709961	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	124	180	612	902	1482	300	الله عنه قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعم------ل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال بعض الرواة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس- عشرة خصلة	184	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2067	true	3792227616827530016	162	252	840	1343	1628	300	الله بن عمرو يقول قال رسول الله----------عليه السلام اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما-------- يعمل الرجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة شعيسي بن يونس وعبد الرحمن الاوزاعي قوله منيحة العنز العنزبفتح العين المهملة وسكون النون وفي اخره زايهي الانثي من المعز وكذلك العنز من الظباء والاوعال قوله رجاء نصب علي التعليل وكذلك قوله تصديق موعودها صقال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما-دون منيحة العنز من رد السلام وتسميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان ن---بلغ خمسة عشر- خصلة	2067	-7835455417788017997	242	407.5	196	526	46.00760269165039	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1970	false	7944693021635001693	257	300	1231	1445	1445	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها--- غير مفسدة فلها---- اجرها بما انفقت وللزوج بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من---------- اجر بعض شيءا اخرجه الخمسة صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اذا انفقت المراة من بيت زوجها قيل-	1970	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2071	true	-753998370163400839	124	235	682	1240	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من -كسب زوجها من غير -امره فلها نصف اجره شاي من غير امره الصريح في-------------- ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن اما بالصريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل لانه عليه السلامجعل الامر مناصفة بقوله فلها نصف اجره ومعلوم انها اذا انفقت من غير اذن صريح ولا معروف من العرف فلا اجر لها بل عليها ورد فيتعين تاويله واعلم ان هذا كله مفروض في قدر يسير يعلم رضا المالك به في العادة فان زاد علي المتعارف لم يجز وقد اشار اليه قولهعليه السلامفي الحديث الماضي اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير	2071	-7835455417788017997	119	117.0	89	574	20.731706619262695	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1971	false	-8831192108041378561	25	73	140	377	1514	300	الي اخره الا انه قد عارضه حديث اذا انفقت المراة من بيت زوجها من غير امره فلها نصف اجره فمعناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن اما بالتصريح او-- بالعرف ولا بد من هذا التاويل	1971	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2071	true	-753998370163400839	127	172	696	919	1572	300	صلي الله عليه وسلم------------ اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره ---شاي من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن اما بال-صريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل	2071	-7835455417788017997	203	367.0	159	239	84.93724060058594	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1969	false	4090698283766530574	104	170	492	801	1461	300	اخرجه البخاري وابو داود والنساءي الثاني حديث ابي هريرة 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ق---------------------------------------------------------------------ال امر النبي صلي الله عليه وسلم -بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي ز---------وجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1969	432299914064909928	Shamela0008540-ara1.ms2078	true	-8809415971035058146	2	76	14	371	1534	300	اخرجه البخاري ومسلم---- والنساءي من---- حديث كريب عن ميمونة------------رضي الله عنها صنا محمد بن كثير انا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي----------عليه السلامبالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوج-ك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2078	-7835455417788017997	252	440.0	198	388	64.94845581054688	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0008540-ara1