id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	84	232	453	1205	1567	300	قال ابو داود رحمه الله كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمن----ا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال بين والحرام بين الحديث وكان ابو داود في اعلا درجة من العلم والنسك والورع روي انه كان له كم واسع وكم ضيق فقيل له ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا يحتاج اليه قال الخطابي لم يصنف في علم الدين مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم قال ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه قال ابن	8	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14229	false	6808527593476285567	182	276	957	1455	1555	300	قال ابو داود رحمه الله كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها اربعة الاف حديث وثمانماءة----- ضمنتها هذا الكتا----ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حقا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال بين والحرام بين الحديث وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه وما كان	14229	966709047781157506	487	929.5	394	756	64.4179916381836	89	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	0	25	0	111	1497	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال	32	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms08145	false	2080314661185150053	232	257	1223	1334	1558	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم ساق	8145	966709047781157506	109	216.0	84	111	98.19819641113281	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	0	23	0	104	1497	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	32	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms11625	false	-1206244022043187034	205	227	1087	1188	1574	300	براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	11625	966709047781157506	98	188.5	77	105	93.33333587646484	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0066	true	-4099832362605267020	179	257	944	1339	1558	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلي ما نبايعك يا رسول الله قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس وتطيعوا----- واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا يناوله اياه اخرجه مسلم	66	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms12060	false	-6849045390641177330	146	248	725	1245	1485	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديثي عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله قال الا تبايعون رسول الله فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله قال فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلام-- نبايعك قال----------------- ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس وتطيعوا الله واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا يناوله اياه روا-ه مسلم	12060	966709047781157506	368	649.5	295	540	68.14814758300781	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	144	211	690	1047	1496	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	69	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms18575	false	1075961231000402239	201	267	1012	1364	1521	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	18575	966709047781157506	343	647.5	280	362	94.75138092041016	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0078	true	3091854198730004083	108	219	580	1128	1531	300	من حديث ابن عمر مرفوعا ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا واخرجه ابن ماجه من حديث ابن مسعود بزيادة في اخره وهي قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال النزاع من القباءل واخرجه ابو بكر الاجري قيل ومن هم يا رسول الله قال الذين يصلحون اذا فسد الناس وخرجه عميرة وعنده قال الذين يفرون بدينهم من الفتن وخرجه الترمذي من حديث كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده ا عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس بعدي من سنتي -واخرجه الطبراني من حديث جابر بن عبد الله مرفوعا وفيه قيل من هم يا رسول الله	78	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14215	false	5765295741421920899	165	211	865	1098	1576	300	من حديث ابن عمر مرفوعا ان الاسلام بدا غريبا وسيعود ------كما بدا ويارز بين المسجدين كما تارز الحي-------ة في جحرها وفسر------------------- الغرباء في حديث اخر مرفوع بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذين يصلحون ما افسد الناس بعدي من سنتي روا---ه ال-ترمذي من حديث عمرو بن عوف ال-------------------مزني صدق رسول الله	14215	966709047781157506	160	198.5	123	549	29.143898010253906	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0082	true	-5437837572440503561	65	104	329	497	1509	300	له ------من اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته فقال ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال له الساءل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس	82	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13696	false	-5332851625245944921	244	281	1195	1353	1448	300	له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته -قال--- نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قا----------ل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال --عباس	13696	966709047781157506	152	270.5	116	174	87.3563232421875	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0089	true	4834021223778624519	202	283	1037	1433	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء -علي اريكته--------------- فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه--- حلالا استحللناه وما وجدنا فيه--- حراما حرمناه---- وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه ب الله اخرجه ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود رحمه الله في اوله الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وذكر معناه وزاد ايضا الا لا يحل لكم----------------- الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	89	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14119	false	-183374146287628549	1	70	5	350	1582	300	قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم يوشك------ رجل منكم---------------- متكءا علي اريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال- استحللناه وما وجدنا فيه من حرام- حرمناه الا وان ما حرم رسول الله مثل ----------------ما حرم--- الله ز-----------------------------اد ابو داود ا------------------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وقد حرمت السنة نكاح المراة علي عمتها او خالتها وحرمت الحم-ر الاهلية و--كل ذي ناب من السباع	14119	966709047781157506	251	337.5	199	439	57.17539978027344	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0095	true	7205938197586850966	265	298	1358	1537	1550	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله- جعل الفراش وهذ- الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ ب--حجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها	95	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms02981	false	5195047755958943023	125	158	683	858	1629	300	مثلي------- كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ في حجزكم عن النار وانتم تق-حمون فيها	2981	966709047781157506	166	298.5	134	183	90.71038055419922	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0105	true	-7716613507247671992	27	71	153	369	1517	300	الثاني 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ- ذلك فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	105	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05923	false	4254171062489587983	189	229	968	1170	1546	300	الصحيحين -عن عاءشة-------------- قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغه ذلك فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون من الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	5923	966709047781157506	194	359.5	154	217	89.40092468261719	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	57	175	327	923	1596	300	حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه في-ظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله --------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	115	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms12207	false	-2218167902879105889	164	264	822	1331	1521	300	حذيفة---------- رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها ثم ---قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الولث---- ثم ينام النومة فتقبض---------------- فيبقي اثرها مثل اثر المحل كجمر دحرجته علي رجلك فنفص- فتراه ينتثر- وليس فيه شء و----------------------------يصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد-- يءدي الامانة في---قال ان في بني فلان رجلا امينا وي----قال للرجل --------------------ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان	12207	966709047781157506	461	795.5	368	621	74.235107421875	78	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0126	true	-5455684499891485564	199	300	1001	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم واما------------------------------------------------------------------------- المسند فانه خلاف المرسل وهو الذي اتصل اسناده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسند قد يكون متصلا ومنقطعا في اصول علوم الحديث الحديث الثاني حديث ابن مسعود 2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله تعالي في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك-	126	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17255	false	-2100704069493563310	187	277	1025	1472	1600	300	صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قاله ثلاثا قال قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وروي مسلم عن عبد الله بن مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله ------في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك	17255	966709047781157506	328	570.5	261	583	56.260719299316406	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0127	true	1369624433202705064	190	220	1000	1171	1599	300	--رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود	127	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms02981	false	5195047755958943023	194	222	1051	1219	1629	300	الرسول-------------- عليه الصلاة والسلام لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود	2981	966709047781157506	153	273.0	126	183	83.60655975341797	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0169	true	3316210136731175026	55	98	266	493	1549	300	وفي---- الاحاديث تحريم الاكل والشرب في انية الذهب والفضة علي كل مسلم مكلف من ذكر وانثي و-----لا يل-حق ذلك بالحلي للنساء لانه---- من التزين الذي ابيح لهن ولا يخفي ان النص في الاكل والشرب فقط والحق الجمهور بهما الاستعمال------------------------------------------------------------ مثل الة الطيب والتكحل	169	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms15585	false	-4987542087047501877	160	212	836	1111	1546	300	وفي هذه الاحاديث تحريم الاكل والشرب في انية الذهب والفضة علي كل----- مكلف رجلا كان او امراة ولا يلتحق ذلك بالحلي للنساء لانه ليس من التزين الذي ابيح لهن في شء قال القرطبي وغيره في الحديث تحريم ------------------استعمال اواني الذهب والفضة في الاكل والشرب ويلحق بهما ما في معناهما مثل الت---طيب والتكحل	15585	966709047781157506	148	216.0	121	301	49.16943359375	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0182	true	-2386957861759910947	63	120	293	586	1490	300	والاقارب 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم ------خرجت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار اخرجه الشيخان----- والترمذي	182	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20398	false	-5512977932918158444	165	220	888	1180	1627	300	والاخوات-- عن عاءشة-------------- قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي-------- صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار رواه البخاري ومسلم والترمذي	20398	966709047781157506	248	429.0	198	316	78.48101043701172	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0182	true	-2386957861759910947	115	217	554	1050	1490	300	من النار اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 وعن انس ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه اخرجه مس------ل----------م والترمذي صحيح وعنه----------- دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه 3 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات او ثلاث اخوات او اختين او بنتين فادبهن واحسن اليهن وزوجهن فله الجنة اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظ ابي داود صحيح وله في اخري ع-------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من كانت له	182	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20399	false	-182342241569795236	11	109	49	526	1457	300	من النار رواه مسلم و--------------------عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه اي معا رواه مسلم واللفظ له والترمذي ولفظه من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه وابن حبان في صحيحه ولفظ---ه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ابنتين--- او ثلاثا----- او اختين او ثلاثا حتي يبلغن او يموت عنهن كنت انا وهو---------------------------------------------------- في الجنة كهاتين واشار باصبعيه السبابة والتي تليها وعن ابن عباس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم له	20399	966709047781157506	285	383.0	217	577	49.39341354370117	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0236	true	-8092241006415648714	77	129	370	616	1478	300	ابو سعيد سالته فقلت -----------سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله تعالي فقال كل ذلك لا اقول- وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكن اخبرني اسامة بن زيد رضي الله عنهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	236	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms19294	false	6464199870047130580	200	245	920	1131	1408	300	ابا سعيد سال ابن عباس عن قوله اسمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم ام وجدته في كتاب الله تعالي فقال كل ذلك لا اقوله وانت- اعلم برسول الله------------------- مني ولكن اخبرني ا------------------------سامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	19294	966709047781157506	177	287.5	138	260	68.07691955566406	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0241	true	-1648333995927323265	160	196	766	950	1458	300	ابن وهب عن مالك---- قال يهجر الارض التي يعمل فيها المنكر جهارا ولا يستقر فيها واحتج بصنيع ابي الدرداء في خروجه عن ارض معاوية لما اعلن فيها بالربا واجاز بيع سقاية الذهب باكثر من وزنها ذكره	241	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms08326	false	-3617198821835095804	185	221	978	1161	1540	300	ابن وهب عن مالك انه قال تهجر الارض التي يصنع فيها المنكر جهارا ولا يستقر فيها واحتج بصنيع ابي الدرداء في خروجه من ارض معاوية حين اعلن----- بالربا فاجاز بيع سقاية الذهب باكثر من وزنها رواه	8326	966709047781157506	167	308.5	132	188	88.82978820800781	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0242	true	7695422047637318998	147	249	727	1258	1512	300	عليه و-----سلم انما الربا في النسيءة اخرجه الشيخان والنساءي وفي اخري لا ربا فيما كان يدا بيد صحيح قوله لا ربا الا في النسيءة اقول النسيءة هي البيع الي اجل معلوم وحديث اسامة قد عارضه حديث ابي سعيد الماضي اول------------------------------------------------- الباب الدال--------- علي تحريم الفضل وقد -------------جمع----------------------------------------------------------------------------------------- بينهما بوجوه احدها ان المراد لا ربا الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل والثاني ان تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق	242	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms06829	false	4411391650103167882	50	151	251	776	1557	300	-----ولفظ مسلم انما الربا في النسيءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------وحديث ابي سعيد لا تبيعوا الذهب الخ كما ذكر في السءال فقد قال الحافظ في فتح الباري واتفق العلماء علي صحة حديث اسامة واختلفوا في الجمع بينه وبين حديث ابي سعيد فقيل ان حديث اسامة منسوخ لكن النسخ لا يثبت بالاحتمال وقيل المعني في---- قو-----------------له لا ربا الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل وايضا نفي تح-ريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق	6829	966709047781157506	315	497.0	253	696	45.25862121582031	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0242	true	7695422047637318998	199	249	994	1258	1512	300	لا ربا الربا الاغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل والثاني ان تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق	242	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms19295	false	-1894596805977676782	30	78	160	409	1642	300	لا ربا الربا الاغلظ--------------- المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها علماء غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل وايضا فنفي تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق	19295	966709047781157506	242	471.0	195	264	91.66666412353516	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0248	true	8482607752868508684	122	157	612	771	1467	300	عن زيد بن اسلم انه---- كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال--------- اتقضي ام تربي فان قض-ي اخذه والا زاده في حقه واخر عنه--- الاجل قال	248	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms19122	false	-7901325001506997338	227	265	1155	1324	1502	300	عن زيد بن اسلم انه قال كان --ربا--- الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل ال-حق قال له غريمه اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ- والا زاده في حقه واخر عنه في الاجل قال	19122	966709047781157506	149	247.0	115	176	84.65908813476562	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0284	true	-770168494834750655	11	76	51	391	1482	300	فان قيل فيلزم ان يكون المقرء افضل ممن هو اعظم عناء في الاسلام بالمجاهدة والرباط والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثلا قلنا حرف المسالة يدور علي النفع المتعدي ف-من كان حصوله عن-ه اكثر كان افضل ويمكن----------------------------------------------------------------------------- ان تكون الخيرية وان اطلقت لكنها مقيدة بناس مخصوصين خوطبوا بذلك كا-ن اللاءق بحالهم ذلك ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو مخصوص بمن -علم وتعلم حيث يكون قد علم ما يجب عليه عينا	284	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05292	false	5486807119788803076	138	250	721	1304	1558	300	فان قيل فيلزم ان يكون المقرء افضل ممن هو اعظم عناء في الاسلام بالمجاهدة والرباط والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثلا قلنا حرف المسالة يدور علي النفع المتعدي فيمن كان حصوله عنده اكثر كان افضلفلعل من مضمرة في الخبر بعد ان ولا بد مع ذلك من مراعاة الاخلاص في كل صنف منهم ويحتمل ان تكون الخيرية وان اطلقت لكنها مقيدة بناس مخصوصين خوطبوا بذلك وكان اللاءق بحالهم ذلك او المراد من المتعلمين من يعلم غيره لا من يقتصر علي نفسه او المراد مراعاة الحيثية لان القران خير الكلام فمتعلمه خير من متعلم غيره بالنسبة الي خيرية القران وكيفما كان هو مخصوص بمن تعلم و-علم حيث يكون قد علم ما يجب عليه عينا	5292	966709047781157506	329	600.0	265	584	56.33561706542969	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0314	true	7009230035154917398	106	160	547	830	1519	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطا-ن لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه من الله تعالي فليحمد الله تعالي ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	314	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms04944	false	-3455210593533140365	120	164	604	849	1531	300	ابن مسعود عند الترمذي والنساءي وابن حبان------------------- ان للشياطين لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد--- ذلك----- فليعلم انه من الله------ فليحمد الله------ ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	4944	966709047781157506	217	372.0	174	284	76.408447265625	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0314	true	7009230035154917398	120	224	610	1156	1519	300	للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطا-ن فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه من الله تعالي فليحمد الله تعالي-- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية اخرجه الترمذي صحيح قوله لمة اللمة الهمة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان يريد القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان قوله اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث حسن غريب وهو حديث ابي الاحوص لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص	314	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms07687	false	7214936932598630301	133	191	760	1080	1662	300	للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشياطين فايعاذ بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاذ بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك-------- فليعلم انه من الله------ فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي- حسن غريب-------------------- لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص	7687	966709047781157506	295	526.0	238	549	53.73406219482422	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0314	true	7009230035154917398	119	224	607	1156	1519	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه من الله تعالي فليحمد الله تعالي-- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية اخرجه الترمذي صحيح قوله لمة اللمة الهمة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان يريد القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان قوله اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث حسن غريب وهو حديث ابي الاحوص لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص	314	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20434	false	4737447506087615712	35	94	213	535	1610	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك-------- فليعلم انه من الله------ فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي- حسن غريب-------------------- لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص	20434	966709047781157506	302	546.0	244	551	54.8094367980957	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0336	true	7477288234342255510	1	43	4	214	1513	300	لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا------- فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله تعالي بها عليكم فاقبلوا صدقته	336	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17735	false	-7041961724427328281	147	189	724	935	1499	300	لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله------ بها عليكم فاقبلوا صدقته	17735	966709047781157506	204	392.5	163	217	94.00921630859375	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	true	-3533865465986736511	181	255	891	1267	1495	300	صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	337	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms16336	false	-7382940568756706767	157	223	842	1176	1576	300	صلي الله عليه وسلم ان يجادل عنه ويبرءه ف----------نزل------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما---------- واستغفر الله ان ا---------------لله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	16336	966709047781157506	311	581.5	250	376	82.7127685546875	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	true	6536566912219589272	200	273	1021	1403	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم-- قال وفيهم نزلت يا-----------ايها الذين امنوا شهادة بينكم الاية اخرجه البخاري وابو داود	350	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05190	false	4538180879197941734	190	260	970	1332	1556	300	ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهما وقال ففيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة وروي --------ابو داود	5190	966709047781157506	325	581.0	263	404	80.44554138183594	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0363	true	4595767833713082427	200	240	927	1136	1452	300	لما حملت حواء عليها السلام طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته----- فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره اخرجه الترمذي ضعيف قوله فسمته فعاش اقول وكان ابليس يسمي في---- الملاءكة---- الحارث	363	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms04180	false	-1213707356506162622	7	45	36	226	1595	300	لما ولدت حواء------------- طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته بذلك فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره واراد بالحارث نفسه فانه كان----------------------- يسمي به بين الملاءكة وفي الحديث	4180	966709047781157506	144	212.0	110	226	63.71681594848633	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0363	true	4595767833713082427	191	240	886	1136	1452	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء عليها السلام طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال ----------------------------------سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره اخرج--------------------ه الترمذي ضعيف قوله فسمته فعاش اقول وكان ابليس يسمي في الملاءكة الحارث	363	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14893	false	8631648536623867192	214	258	1112	1333	1502	300	انه قال-------------- صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء و---------------------------كان لا يعيش لها ولد طاف بها ابليس وقال لا يعيش لك ولد حتي تسميه عبد الح----------ارث فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره فانزل الله الاياتوسمي هذه التسمية شركا و---------------------كان ابليس تسمي -----------بالحارث	14893	966709047781157506	143	204.5	111	304	47.03947448730469	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	199	272	1025	1405	1566	300	------يوسف ام كذبوا ق----------الت بل كذبهم قومهم فقال------- والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية اجل------ لقد استيقنوا بذلك فقال لعلها قد كذبوا فق-----الت معاذ الله لم تكن الرسل -تظن ذلك بربها فقال ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله تعالي عند ذلك	409	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms04804	false	6773837617078561663	4	79	21	421	1563	300	بالتخفي--ف ام كذبوا بالتشديد فقالت بل كذبوا تعني بالتشديد قلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت-------- اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك قلت- لعلها--- كذبوا مخففة قالت معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا --بهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله------ عند ذلك	4804	966709047781157506	328	555.5	261	423	77.54137420654297	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0415	true	-4433164300328351911	123	184	611	913	1489	300	رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة الملعونة في القران-------------------------------------------------------- الاسراء------ قال هي شجرة الزقوم اخرجه البخاري والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس هي رءيا عين زاد سعيد بن منصور عن سفيان في اخر الحديث وليست ب رءيا منام ولم يصرح بالمرءي و----عند سعيد بن منصور----------------- هو ما اري في طريقه الي بيت المقدس	415	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms19890	false	8374609296996688950	191	246	942	1200	1478	300	رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به واللفظ صريح في ---------ان المراد بها شء اراه الله تعالي اياه في تلك الليلة لا نفس الاسراء ولهذا قال الحافظ في شرحها انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصرح بالمرءي وذكر عن- سعيد بن منصور عن طريق ابي مالك هو ما اري في طريقه الي بيت المقدس	19890	966709047781157506	143	217.5	113	385	37.14285659790039	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	14	70	64	340	1462	300	رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب ف------------------------------------------قال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تخبرك قالت فدع--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت------ لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت منها امرا اغمصه عليها	435	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms08668	false	9180357459897486565	73	125	354	616	1492	300	رسول الله -----------------------------علي بن ابي طالب واسامة بن زيد يستشيرهما في فراقي فاما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعاها رسول الله ف-------------------------قال لها يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ما ر-----ايت منها امرا اغمصه عليها	8668	966709047781157506	201	331.0	159	326	61.65644073486328	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0459	true	-3246298710185188513	109	174	568	883	1506	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	459	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20458	false	2570844389780097607	56	117	356	655	1651	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --لابي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب---------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	20458	966709047781157506	265	468.5	208	326	81.28834533691406	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0459	true	-3246298710185188513	109	177	568	900	1506	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب ال----شمس قال قلت الله------ ورسوله اعلم قال تذهب -تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ف-ذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها الاية قال ---اتدرون	459	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20462	false	3982759698255327942	228	294	1232	1553	1582	300	ابي ذر -------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس---- قلت الله تعالي ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد---------- فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فلذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها يس وفي رواية اتدرون	20462	966709047781157506	288	510.5	228	348	82.75862121582031	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0460	true	-3184625046061950116	108	167	574	845	1505	300	وروي عبد الرزاق من ب طريق وهب بن جابر عن عبد الله -بن عمر- في هذه الاية قال مستقرها ان تطلع وتردها ذنوب بني ادم فاذا غربت سلمت وسجدت واستاذنت فلا يءذن لها فتقول ان السير بعيد واني--- لا يءذن لي لا ابلغ فتحبس ما شاء الله ثم يقال اطلعي من حيث غربت قوله حين ---------------------لا ينفع نفسا ايمانها	460	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20459	false	1929473462875534261	194	256	997	1289	1508	300	وروي عبد الرزاق من-- طريق وهب بن جابر عن عبد الله ابن عمرو في هذه الاية قال مستقرها ان تطلع فيردها ذنوب بني ادم فاذا غربت سلمت وسجدت واستاذنت فلا يءذن لها فتقول ان السير بعيد واني ان لا يءذن--- لا ابلغ فتحبس ما شاء الله ثم يقال اطلعي من حيث غربت قال فمن يومءذ الي يوم القيامة لا ينفع نفسا ايمانها	20459	966709047781157506	257	467.0	202	297	86.53199005126953	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0460	true	-3184625046061950116	87	121	446	627	1505	300	الحديث ان المراد بالاستقرار وقوعه--- كل يوم وليلة عند سجودها ومقابل الاستقرار ال-سير الداءم المعبر عنه بالجري وال----علم عند الله تعالي وروي عب------------------------------------------------د الرزاق من ب طريق وهب بن جابر عن عبد الله بن	460	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20460	false	-6799619684225042507	87	131	455	690	1529	300	الحديث ان المراد بالاستقرار وقوعه في كل يوم وليلة عند سجودها ومقابل الاستقرار المسير الداءم المعبر عنه بالجري والله اعلم اه اقول يعني ان هذه التاويلات خلاف المتبادر من لفظ الحديث واما حديث عبد الرزاق من-- طريق وهب بن جابر عن عبد الله بن	20460	966709047781157506	159	273.5	129	237	67.08860778808594	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0478	true	5041142988875193843	116	282	579	1404	1485	300	ان مسروقا قال---- لعاءشة --------------يا امتاه هل راي محمد ربه فق--------------------------------الت لقد وقف شعري مما قلت ثم قالت من حدث--------------------------ك ان محمدا -------------------راي ربه فقد كذب ثم ق-----------------------------------رات لا تدركه الابصار وفي رواية المصنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال-ذي تلا------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية عكرمة وكانه وقع الامران لمسروق مع عاءشة ولعكرمة مع ابن عباس قال النووي تبعا لغيره في ------رواية عاءشة لم تنف عاءشة الرءية بحديث مرفوع ولو كان معها لذكرته وانما اعتمدت الاستنباط علي ما ذكرت- من ظاهر الاية وقد خالفها غيرها من الصحابة والصحابي اذا قال قولا وخالفه غيره منهم لم يكن ذلك القول حجة اتفاقا والمراد بالادراك في الاية الاحاطة وذلك لا ينافي الرءية انتهي قال الحافظ ابن حجر بعد نقله لكلامه وجزمه بان عاءشة لم تنف وقوع الرءية بحديث مرفوع تبع فيه ابن خزيمة وهو عجيب فقد ثبت ذلك عنها في صحيح مسلم الذي شرحه الشيخ ---------------------------------------------------------قال مسروق فقلت اي لعاءشة ب----- الم يقل الله ولقد راه نزلة اخري ق-------الت انا اول هذه الامة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما هو جبريل	478	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13142	false	5125974168260920791	9	237	46	1129	1463	300	عن مسروق- قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج فقالت لقد -قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب وفي رواية فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم اي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الدين فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة الايةولكن راي جبريل في صورته مرتين اه وقد ذكر------------------------ النووي----------- في شرح مسلم ان عاءشة لم تنف -وقوع الرءية بحديث مرفوع ولو كان معها لذكرته وانما اعتمدت الاستنباط علي ما ذكرته من ظاهر الاية وقد خالفها غيرها من الصحابة الخ وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ في الفتح انه قال ذلك تبعا ل----------------------------------------------------ابن خزيمة ذاهلا عما ورد ------------في صحيح مسلم الذي شرحه وذكر ان في حديث مسروق عنده زيادة عما ذكرناه من لفظ البخاري وهي قال مسروق وكنت متكءا فجلست وقلت الم يقل الله ولقد راه نزلة اخري النجم فقالت انا اول هذه الامة سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما هو جبريل	13142	966709047781157506	449	586.5	347	1309	34.300994873046875	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	198	274	936	1332	1452	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت ---------الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب ب--دومة الجندل و----سواع------ لهذيل و----يغوث------ لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر ف------لحمير لال ذي الكلاع------- اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلك---------وا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	497	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms11347	false	6821570521189790326	143	223	749	1166	1576	300	عن ابن عباس--------------- قال صارت الاصنام والاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب---- اما ود فكانت لكلب في دومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم----- لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسرا فكانت لحمير لال ذي الكلاع وكانوا اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اي ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	11347	966709047781157506	361	624.0	292	449	80.40089416503906	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	242	274	1155	1332	1452	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	497	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13523	false	-6502963466447090372	255	285	1314	1485	1561	300	اسماء رجال صالحين----------- فلما ماتوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون اليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	13523	966709047781157506	162	298.5	133	183	88.52458953857422	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0522	true	7674208149364375265	180	208	942	1103	1609	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	522	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05047	false	-5107437443352203847	159	187	812	972	1556	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي وال-عجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	5047	966709047781157506	160	315.0	132	161	99.3788833618164	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0522	true	7674208149364375265	176	211	924	1118	1609	300	جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه اخرجه ابو داود	522	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05293	false	4430363987094173353	239	274	1242	1434	1578	300	جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي وال-عجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه روا-ه ابو داود	5293	966709047781157506	189	365.0	154	194	97.42268371582031	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	true	-8393499926017141316	86	123	487	674	1515	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	524	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms03629	false	4828998934999518383	36	70	189	364	1618	300	ابي سعيد الخدري---------- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	3629	966709047781157506	165	306.5	132	187	88.23529052734375	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	true	-8393499926017141316	0	31	0	193	1515	300	عليه وسلم اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	524	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05294	false	7589321320085462226	54	85	282	474	1606	300	عليه وسلم اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي قوم يرجعون -القران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	5294	966709047781157506	192	379.0	161	193	99.48186492919922	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	true	-8393499926017141316	86	130	487	706	1515	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داود	524	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13309	false	2673197109914451879	250	286	1283	1471	1548	300	ابي سعيد الخدري---------- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة روا------------------ه ابو داود	13309	966709047781157506	175	308.0	140	219	79.90867614746094	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	184	300	883	1420	1420	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس ------------------عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل ق-د استحر يوم اليمامة بقراء القران وا------------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن----- فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر بجمع القران---- فقلت وكيف افعل ما لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms12321	false	-1928548244570596008	144	243	745	1205	1479	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة واذا--------- عنده عمر رضي الله عن-ه -قال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قيد استحر------------ بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في--- المواطن كلها فيذهب ق-----ران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت ل----------------------------------------------------------------------ه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له----------------- ورايت فيه--- الذي راي عمر قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	12321	966709047781157506	408	704.0	319	582	70.10309600830078	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	227	282	1160	1451	1551	300	زيد رضي الله عنه-------------- ففقدت اية من سورة الاحزاب--------------- قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فالتمستها--------------- فوجدت-ها مع خزيمة بن ثابت الانصاري رضي الله عنه الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين وهي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها من المصحف	537	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms06654	false	-3729183021489899596	58	102	314	558	1580	300	زيد حتي وصلنا الي سورة الاحزاب ففقدت اية من سورة الاحزاب حين نسخت الصحف قد كنت اسمع رسول الله يقرا ب-----------------ها فالتمسناها لنجدها مكتوبة فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصار---------------------------------------------------------------------------ي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	6654	966709047781157506	178	280.0	143	336	52.97618865966797	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	227	282	1160	1451	1551	300	زيد رضي الله عنه ف-------فقدت اية من سورة الاحزاب قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الانصاري رضي الله عنه الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين وهي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها من المصحف	537	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms09140	false	1173498503268214015	138	182	740	973	1545	300	زيد رضي الله عنه انه قال فقدت اية من سورة الاحزاب--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الانصاري------------- الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين وذكرها------------------------------------------------ فالحقت-ها في سورتها من المصحف	9140	966709047781157506	219	393.0	177	298	73.48992919921875	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	117	226	603	1156	1551	300	ان انس رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهما------------------------------------------------------ فقال------- يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت----- بها فامر--------------------- زيد -بن ثابت وعب----د الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث -بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها وق--------------ال للرهط القرشيين اذا اخ-------تلفتم---- انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم---- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف ارسل الي---- كل افق بمصحف و-----------------------------امر بما سوي ذلك من القران في- كل صحيفة او مصحف ان يحرق	537	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms12322	false	-3155005773476514638	17	151	82	777	1536	300	عن انس بن مالك----- ان حذيفة بن اليمان كان يغازي اهل الشام واهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان فافزعه اختلافهم في القران فقال لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ---ارسلي الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت حفصة بها الي عثمان فارسل عثمان الي زيد ابن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال للرهط القرشيين الثلاثة ما اختلفتم فيه انتم وزيد بن ثابت---------------- فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان في كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوها ثم امر بما سوي ذلك من القراءة في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	12322	966709047781157506	442	689.0	350	722	61.21883773803711	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0538	true	5755422784804156473	243	280	1284	1452	1554	300	انس رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد -بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	538	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms09140	false	1173498503268214015	213	251	1132	1305	1545	300	انس رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد ابن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	9140	966709047781157506	163	311.0	126	173	94.21965026855469	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0576	true	5849051504648492835	142	171	730	874	1497	300	الاسماعيلي من حديث ابي عمر انقطعت الهجرة بعد الفتح الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار اي ما دام في الدنيا دار كفر	576	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms08325	false	-24079998405022969	109	136	541	679	1507	300	الاسماعيلي بلفظ----------- انقطعت الهجرة بعد الفتح الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار اي ما دام في الدنيا دار كفر	8325	966709047781157506	129	238.0	103	149	86.57717895507812	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0584	true	-4164476933739848478	43	113	233	581	1592	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----ان تجعل لهم ذمة الله تعالي و------------------------------ذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ----ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله تعالي ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرجه	584	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms02683	false	1330993903675072544	23	96	108	464	1495	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ول---------كن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله ورس----وله صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ول------كن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب----- حكم الله------ ام لا اخرجه	2683	966709047781157506	304	555.5	241	386	78.75647735595703	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0584	true	-4164476933739848478	0	40	0	213	1592	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجرس علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله	584	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms08328	false	63227659347257558	17	56	94	297	1595	300	يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم الخ واما ما---- قالوه	8328	966709047781157506	191	356.0	152	213	89.6713638305664	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0584	true	-4164476933739848478	78	116	410	596	1592	300	صلي الله عليه وسلم و---------------------------اذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله تعالي ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرجه مسلم وابو داود	584	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms21270	false	5688902115365640522	78	119	379	579	1551	300	صلي الله عليه وسلم امراء الجيش او السرايا قوله اذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله------ ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا روا-ه مسلم وابو داود	21270	966709047781157506	169	301.0	133	213	79.34272003173828	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0585	true	-2786096146042175972	100	167	511	841	1540	300	واذا حاصرت---- حصنا فارادوك ----ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف-لا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه و----اجعل لهم ذمتك وذمم اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمم اصحابكم خير- من ان تخفروا ذمة الله ورسوله ثم ذكر قوله------- واذا حاصرت اهل حصن الي قوله ف--------------------------لا تنزلوهم علي حكم الله الي اخره كما سلف فافاد النهي عن انزالهم علي ذمة الله وذمة رسوله وعن انزالهم علي	585	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms02683	false	1330993903675072544	23	86	108	419	1495	300	واذا حاصرت اهل حصن- فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ول---------------------------كن انز-لهم علي ------------------------------------	2683	966709047781157506	230	360.0	181	377	61.007957458496094	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0615	true	2804426670112583555	0	74	0	345	1494	300	وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء --الصحابة ع----------------------------ن اباءهم رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث صفوان بن سليم اخرجه ابو داود ولفظ ابي داود ان صفوان بن سليم اخبر-------ه عن عدة من ابناء ا-----صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	615	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17207	false	-6878976810626975677	191	260	981	1294	1515	300	وعن صفوان بن سليم عن عدة--- ابناء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ع--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة وفي سنن ----------------------------------------------------------ابي داود عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابي-------ه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	17207	966709047781157506	227	358.5	176	395	57.468353271484375	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0656	true	-8216358326490945792	134	231	727	1168	1515	300	رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ------------------ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا ما ضربوه لك الا جدلا بل- هم قوم خصمون اخرجه الترمذي وصححه حسن 2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو مبطل بني له---- في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اع---------------------------------------لاها اخرجه الترمذي حسن ربض الجنة مشبه بربض المدينة وهو ما حولها من العمارة 3 وعن ابي هري------رة رضي الله عنه قال-------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	656	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms21638	false	6424351383402141423	126	218	642	1091	1493	300	رسول الله اشد الغضب علي المتمارين حتي جعله يقول ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا ما ضربوه لك الا جدلا الزخرف رو-----------اه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح ويقول----------------------------- من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها رواه ابو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم وحسنه الترمذي وروي الطبراني في الكبير -----------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند باب رسول الله صلي الله عليه وسلم	21638	966709047781157506	281	411.5	212	524	53.625953674316406	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0657	true	5152828722136806736	39	95	198	478	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي---------- كانما فقء في وجه--ه حب الرمان من حمرة الغضب فقال ابهذا امرت-م ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم كثرة التنازع-- في امر دينهم واختلافهم علي انبياءهم زاد في رواية عزمت عليكم ا--لا تنازعوا فيه	657	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms01819	false	8777066295998505323	129	182	700	961	1576	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه كانما نقء في وجنيته حب الرمان-------------- فقال ابهذا امرتكم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم ---حين تنازعوا في هذا الامر عزمت----- علي--------------------كم عزمت عليكم ان لا تنازعوا فيه	1819	966709047781157506	219	341.5	171	303	72.27722930908203	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0677	true	-7960451347983299198	122	151	605	755	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا	677	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17279	false	-1576741327903795585	162	187	888	1021	1602	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها واذا	17279	966709047781157506	132	245.5	107	150	88.0	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0727	true	-6154206973372497817	18	81	92	388	1501	300	يضر ولا ينفع في فتح الباري انه روح الحاكم من حديث سعيد------- ان عمر لما قال هذا قال له علي بن ابي طالب --------------انه يضر وينفع وذكر -----ان الله لما اخذ الميثاق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر قال وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد	727	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms11508	false	5617488040244660695	24	87	124	418	1459	300	يضر و---ينفع بذاته اه فان قلت روي- الحاكم عن ابي- سعيد الخدري ان عمر لما قال ذلك قال له علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه يضر وينفع وبين ذلك بان الله لما اخذ الميثاق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر وانه سمع النبي--------- صلي الله عليه وسلم يقول ياتي يوم القيامة-------------- وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد	11508	966709047781157506	227	377.0	174	322	70.49689483642578	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	229	288	1111	1406	1462	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح علي ناقته القصواء وهو مردف اسامة صحيح 7 وفي اخري علي ناقة لاسامة -------حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي----------------------------------------------------- فاعطته اياه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم	745	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13473	false	4410940486384468604	95	158	496	802	1534	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح علي------------------------------------------------- ناقة لاسامة بن زيد حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي يعني انه يقتل نفسه بطعن بطنه به حتي ينفد من ظهره قال فاعطته اياه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم	13473	966709047781157506	246	469.0	197	355	69.2957763671875	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0750	true	6153684264740799473	187	281	926	1430	1530	300	قال اتانا ابن مربع----------------- الانصاري رضي الله عنه ونحن وقوف بالموقف مكانا يباعده عمرو عن الامام فقال---- اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كون---وا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم اخرجه اصحاب السنن صحيح المشاعر جمع مشعر وهو المغلم والمراد بها معالم الحج قوله اتانا ابن مربع بفتح الميم وسكون الراء وفتح الموحدة واسمه زيد له رواية قوله اخرجه ابو داود -------------وقال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقاله الترمذي حديث ابن مربع الانصاري حديث حسن لا نعرفه الا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار	750	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms11511	false	-3661033883700873627	1	65	6	326	1674	300	قال اتانا ابن مربع كمنبر واسمه يزيد الانصاري------------- ونحن بعرفة في---- مكان- يباعده عمرو عن الامام فقال اما اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من---- ابيكم ابراهيم هذا سياق ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وقد سكت عليه وقال التر------------------------------------------------مذي حديث ابن مربع الانصاري حديث حسن لا نعرفه الا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار	11511	966709047781157506	262	432.5	209	541	48.428836822509766	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0763	true	-7694939996070245813	155	183	783	919	1500	300	انس رضي الله عنه ان النبي ------اتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	763	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13540	false	-4773247926348849707	172	201	899	1041	1591	300	انه صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	13540	966709047781157506	121	228.5	96	142	85.21126556396484	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0871	true	-486656793739084009	55	144	283	703	1467	300	حصين ابن المنذر وهو ابو ساسان قال شهدت عثمان 282 ب بن عفان رضي الله عنه اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد --اخر انه راه يتقي--ا فقال عثمان انه لم يتقي--ا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلد- فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال امسك------- جلد النبي صلي الله عليه وسلم	871	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms02711	false	1880305274525192616	89	171	442	840	1483	300	حصين -بن المنذر --------------قال شهدت عثمان------ بن عفان------------- اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فق--ال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم	2711	966709047781157506	382	695.0	302	434	88.0184326171875	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0883	true	5446240024698510553	0	98	0	448	1527	300	شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال ا---تت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث عمرو بن شعيب ان امراة الي قوله انت احق به ما لم تنكحي قال ابن القيم هذا حديث ا--------------------------------------حتاج الناس الي عمرو بن شعيب ولم يجدوا بدا من الاحتجاج به ومدار الحديث عليه وليس عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث في سقوط	883	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20397	false	-8025800548868954823	208	286	1073	1445	1505	300	شعيب عن ابيه عن جده عند ابي داود والحاكم ان امراة --------------------------قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي و-----------------------في ح-----------------------------------------------------------------------------ديث انس عند القضاعي والخطيب في الجامع الجنة تحت اقدام الامهات وفي معناه ما رواه الطبراني عن طلحة بن معاوية السلمي قال اتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول	20397	966709047781157506	230	324.0	171	502	45.816734313964844	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0894	true	-6438799287933125656	256	287	1450	1599	1663	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس	894	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms12389	false	6222792946453155330	255	285	1277	1421	1488	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع----- الناس	12389	966709047781157506	144	281.0	114	149	96.64429473876953	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	158	244	814	1238	1541	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وعن ابي ذر قلت تقدم بلفظه في تفسير سورة يس	909	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20458	false	2570844389780097607	56	128	356	710	1651	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --لابي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب -----------قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ورواه ايضا------------------------------------------------ في تفسير سورة يس	20458	966709047781157506	322	555.5	253	433	74.36489868164062	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	158	224	814	1135	1541	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله------ ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ف-ذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها	909	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20462	false	3982759698255327942	228	290	1232	1533	1582	300	ابي ذر -------------قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس -قلت الله تعالي ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد---------- فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فلذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها	20462	966709047781157506	282	505.0	222	329	85.71428680419922	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0922	true	-6695966567846292614	72	113	340	568	1531	300	وسلم كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء عليهم السلام كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول ثم -----اعطوهم حقهم واسالوا الله تعالي الذي لكم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	922	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14965	false	4339494194142458238	83	116	420	604	1714	300	وقال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء------------- كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال --فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقه----------------------------م فان الله يسا------لهم عما استرعاهم	14965	966709047781157506	171	296.5	139	233	73.39055633544922	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	249	298	1323	1564	1573	300	عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمرا------ة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم---- في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته	924	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms02620	false	8959487903240564572	191	251	1011	1312	1580	300	عمر رضي الله عنه من استعمل رجلا لمودة او قرابة لا يستعمله الا لذلك فقد خان الله ورسوله والمءمنين وقال صلي الله عليه وسلم ك----------لكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها------ وهي مسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده---- وهو مسءول عن رعيته	2620	966709047781157506	206	353.5	164	321	64.17445373535156	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0929	true	-9098269017212134087	89	157	473	790	1510	300	وعن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني---- فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها اخرجه مسلم وابو داود صحيح ولابي داود في اخري يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب ل--ك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	929	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms02742	false	-1099130648107784368	55	122	302	610	1561	300	وعن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي حديث اخر انه قال له يا ابا ذ---------------------ر اني اراك ضعيفا واني احب اليك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين علي يتيم	2742	966709047781157506	261	496.0	203	329	79.33130645751953	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0930	true	5933291217397622052	224	266	1101	1298	1468	300	ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذلك فقال ا-------------------نا والله لا نولي هذا العمل احدا	930	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms21264	false	6617206421925083244	256	300	1386	1594	1594	300	ابي موسي الاشعري ا-نه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله------ وقال الاخر مثل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم انا والله لا نولي هذا العمل احدا-	21264	966709047781157506	179	324.0	141	216	82.87036895751953	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0932	true	-7184358464624170490	120	144	613	734	1500	300	صلي الله عليه وسلم علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة اخرجه	932	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14972	false	-7194365355010731643	85	109	455	576	1562	300	صلي الله عليه وسلم علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة اخرجه	14972	966709047781157506	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0933	true	-6990287472757993767	106	197	576	1027	1569	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية اخرجه الشيخان صحيح وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي بعهد ذي---- عهدها فليس مني ولست منه اخرج------------------------------------------------ه مسلم والنساءي صحيح قوله في حديث ابي هريرة	933	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms15351	false	869805987716766326	183	253	975	1323	1589	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي ل----ذي عهد عهده- فليس مني ولست منه وفي رواية يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من امتي رواه مسلم والنساءي من---------- حديث ابي هريرة	15351	966709047781157506	288	530.5	228	503	57.25646209716797	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0934	true	6830938092325156658	197	239	1034	1222	1542	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره	934	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms16851	false	-8334719858341868350	258	300	1497	1680	1680	300	عن عاءشة رضي الله عنها عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وا-ن اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره-	16851	966709047781157506	172	308.0	133	196	87.7551040649414	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	true	6408934280086969809	8	49	35	228	1498	300	وانه بلغني ان قاءلا----- يقول لو قد--- مات عمر لبايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي----- شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر	944	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms15249	false	-8839133715455262788	129	171	648	847	1511	300	وسلم بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر لبايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة فتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن----- وقي الله شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر	15249	966709047781157506	172	299.0	134	211	81.51658630371094	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0949	true	8936113074682471001	97	163	505	825	1457	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اتت فاطمة والعباس رضي الله عنهما ابا بكر رضي الله عنه يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فقال----- ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه---- صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه الا صنعته	949	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms08668	false	9180357459897486565	235	295	1175	1467	1492	300	عاءشة نفسها ان-------------- فاطمة والعباس اتي----------ا ابا بكر يطلب--------------ان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما ابو بكر اما اني----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا نورث ما تركناه فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله------------------- يصنعه الا صنعته	8668	966709047781157506	219	315.0	171	373	58.713138580322266	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0958	true	-8908136781577079657	170	220	839	1073	1459	300	لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر رضي الله عنه قد استخلف قال فوا---------لله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه و-----سلم احدا وانه غير مستخلف	958	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms04174	false	-9119453782057672978	78	122	399	602	1520	300	لم استخلف فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يست----------------------------------------------خلف قال ابن عمر فو الله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه واله وسلم احدا وانه غير مستخلف	4174	966709047781157506	175	313.0	136	253	69.16996002197266	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0982	true	-6142511293847735216	157	217	757	1037	1448	300	صلي الله عليه وسل----------م لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر حتي تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث ----------------انس مع قوم يذكرون الله كانه خرج علي	982	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17600	false	1428235530786802782	40	99	222	515	1594	300	الي قوله عليه الصلاة والسلام لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر حتي تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة اخرجه ابو داود ---وقوله--- عليه الصلاة والسلام لا يقعد قوم يذكرون الله تعالي -------	17600	966709047781157506	246	439.5	192	306	80.39215850830078	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1000	true	-8786523127978354060	205	249	1020	1251	1510	300	وقد انكر ذلك قوم ك----ابي جعفر الطبري وابي الحسن الاشعري وجماعة--------------------------------------------------- فقالوا لا يجوز تفضيل بعض الاسماء علي بعض قالوا لان ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------يءذن---- باعتقاد نقصان المفضول عن الافضل 410 ب وحملوا ما ورد في ذلك علي ان المراد بالاعظم العظيم واس---ماء الله كلها عظيمة	1000	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14112	false	-4198884641414082809	225	297	1157	1533	1548	300	وقد انكره--- قوم كابن ابي جعفر الطبري وابي الحسن الاشعري وجماعة بعدهما كابي حاتم بن حبان والقاضي ابي بكر الباقلاني فقالوا لا يجوز تفضيل بعض الاسماء علي بعض ونسب ذلك بعضهم لمالك لكراهيته ان تعاد سورة او تردد دون غيرها من السور لءلا يظن ان بعض القران افضل من بعض فيءذن ذلك باعتقاد نقصان المفضول عن الافضل------ وحملوا ما ورد من ذلك علي ان المراد بالاعظم العظيم وان اسماء الله كلها عظيمة	14112	966709047781157506	205	351.5	167	385	53.24675369262695	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1000	true	-8786523127978354060	248	292	1245	1468	1510	300	عظيمة قال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار انما يراد بها مزيد الثواب الداعي بذلك--------------------------------------------------- وقيل المراد بالاسم الاعظم كل اسم من اسماء الله------ دعا العبد به ربه مستغرقا بحيث لا يكون في فكره حالتءذ غير الله------ فان من تاتي له ذلك استجيب له	1000	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14113	false	8946298018567717713	42	98	210	494	1514	300	تقدم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار انما يراد بها مزيد --ثواب الداعي بذلك كما اطلق ذلك في القران والمراد به مزيد ثواب القارء وقيل المراد بالاسم الاعظم كل اسم من اسماء الله تعالي دعا العبد به ربه مستغرقا بحيث لا يكون في فكره حالتءذ غير الله تعالي فان من تاتي له ذلك استجيب له	14113	966709047781157506	216	394.5	173	286	75.52447509765625	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1001	true	-2478360001627477060	6	74	28	348	1450	300	وقال اخرون ممن اثبته انه استاثر الله------ بعلم الاسم الاعظم ولم يطلع عليه احدا من خلقه واثبته اخرون معينا واضطربوا في ذلك قال الحافظ ابن حجر ان جملة ما وقف ع-ليه من ذلك اربعة عشر قولا الاول هو قال--------- نقله الفخر الرازي عن معظم اهل الكشف واحتج له بان من اراد ان يعبر عن كلام معظم------- لم يقل له انت قلت كذا وانما يقول هو يقول تادبا معه	1001	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14113	false	8946298018567717713	108	171	545	852	1514	300	وقال اخرون-------------- استاثر الله تعالي بعلم الاسم الاعظم ولم يطلع عليه احدا من خلقه واثبته اخرون معينا واضطربوا في ذلك و---------------------جملة ما وقفت عليه من ذلك اربعة عشر قولا الاول الاسم الاعظم هو نقله الفخر الرازي عن بعض- اهل الكشف واحتج له بان من اراد ان يعبر عن كلام معظم بحضرته لم يقل له انت قلت كذا وانما يقول هو يقول تادبا معه	14113	966709047781157506	273	481.5	215	343	79.59183502197266	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1002	true	2535061183446233374	56	205	268	1049	1510	300	انه الحي القيوم وذكر انه قواه الر------ازي واحتج بانهما يدلان علي صفات العظمة والربوبية و--لا يدل علي ذلك غيرهما كدلالتهما السابع الحنان المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام الحي القيوم 412 ب ورد ذلك مجموعا في حديث انس عند احمد والحاكم واصله عند ابي داود والنساءي وصححه ابن حبان ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن ذو الجلال والاكرام اخرجه الترمذي من حديث معاذ بن جبل قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل واحتج له الفخر الرازي بانه -شمل جميع الصفات المعتبرة من الالهية لان في الجلال الاشارة الي جميع السلوب و---الاكرام------ الي جميع صفات الاثبات التاسع الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وابن حبان وهو الذي تقدم في التيسير من حديث بريدة قال الحافظ انه ارجح من حيث السند من جميع ما	1002	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14114	false	3426611292944301010	49	223	256	1169	1535	300	انه الحي القيوم و--------قواه الفخر الرازي واحتج بانهما يدلان -من صفات العظمة بالربوبية ما لا يدل علي ذلك غيرهما كدلالته-ا السادس الحنان المنان بديع السم-وات والارض ذو الجلال والاكرام الحي القيوم------ ورد ذلك مجموعا في حديث انس عند احمد والحاكم واصله عند ابي داود والنساءي وصححه ابن حبان السابع بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام اخرجه ابو يعلي من طريق السري بن يحيي عن رجل من طي واثني عليه قال كنت اسال الله تعالي ان يريني الاسم الاعظم فاريته مكتوبا في الكواكب في السماء الثامن ذو الجلال والاكرام اخرج- الترمذي من حديث معاذ بن جبل قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل واحتج له الفخر -------بانه يشمل جميع الصفات المعتبرة في الالهية لان في الجلال --اشارة الي جميع السلوب وفي الاكرام اشارة الي جميع الاضافا----ت التاسع الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اخرجه ابو داود والترمذي وابن ما--------جه وابن حبان والحاكم من ح-----------------ديث بريدة وهو----------- ارجح من حيث السند من جميع ما	14114	966709047781157506	678	1212.5	545	980	69.18367004394531	116	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1027	true	6701411642823644704	0	28	0	171	1523	300	للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجيه الاسباب الكلية بحركاتها المقدرة المحسوبة الي مسبباتها المعدودة المحدودة بقدر معلوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء عن قضاءه وقدره	1027	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms09336	false	-3818974484569051286	134	161	771	933	1678	300	للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجيه الاسباب الكلية بحركاتها المقدرة المحسوبة الي مسبباتها المعد---------ودة بقدر معلوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء عن قضاءه وقدره	9336	966709047781157506	162	321.0	135	171	94.7368392944336	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1133	true	-4283198088438407385	207	300	993	1489	1489	300	طارق بن شهاب رضي الله عنه قال جاء وفد بزاخة-------------- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين--------- امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقال عمر--------------------------------------- اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما	1133	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms04175	false	-3912231164282061956	158	251	786	1284	1514	300	طارق بن شهاب -------------قال جاء وفد براخة من اسد وغطفان الي ابي بكر-------------------- يسالون- الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا ل-كم وتردون ل--نا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله----------------------- والمهاجرين والانصار امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا سنشير عليك اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت وما	4175	966709047781157506	427	765.0	347	558	76.52330017089844	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1134	true	-7309082160884708957	1	43	3	208	1481	300	ذكرت--- ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت------ تدون قتل---انا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله تعالي اجورها علي الله ليس لها ديات فباي-ع القوم علي ما قال عمر	1134	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms04175	false	-3912231164282061956	251	295	1284	1492	1514	300	ذكرت من ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت من ان تدون من قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله------ اجورها علي الله---- لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر	4175	966709047781157506	189	346.0	149	218	86.69725036621094	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	5	67	23	328	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي -رسول صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms06786	false	-1599520402022604709	78	119	386	595	1486	300	ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	6786	966709047781157506	196	347.0	156	306	64.05228424072266	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	60	97	311	534	1598	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي ف---يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك	1139	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms10174	false	-5755161450925674371	131	169	733	959	1635	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك	10174	966709047781157506	216	407.0	180	232	93.10344696044922	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	58	187	301	998	1598	300	عليه وسل----------م ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي سماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني فيقولون لا فيقول كيف لو راوني فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة-فيقول هل راوها فيقولون لا يا رب فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار فيقول هل راوها فيقولون لا يا رب فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقول	1139	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17600	false	1428235530786802782	170	300	888	1594	1594	300	عليه الصلاة والسلام ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي سماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم-ما يقول عبادي فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني فيقولون لا فيقول كيف لو راوني فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة فيقول هل راوها فيقولون لا يا رب فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار فيقول هل راوها فيقولون لا يا رب فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقول-	17600	966709047781157506	692	1358.0	565	708	97.7401123046875	127	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1141	true	6364527668338758113	167	216	897	1116	1555	300	الله عنه قال-- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله تر-----ة ومن اضطجع مض-جعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة وما مشي احد ممشي لا يذكر الله فيه الا كانت عليه من الله ترة	1141	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17599	false	-6169992572993407148	26	75	151	376	1595	300	الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل- الحي والميت وقوله من قعد مقعدا لم يذكر الله------ فيه كانت عليه من الله ترة تبعة ومن اضطجع مضطجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه تر--------ة وما مشي احد ممشي لا يذكر الله فيه الا كانت عليه من الله ترة	17599	966709047781157506	184	300.0	139	240	76.66666412353516	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1142	true	-3670100203274714548	165	220	858	1126	1519	300	عليه وسلم قال------ يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله	1142	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17600	false	1428235530786802782	116	170	618	888	1594	300	عليه الصلاة والسلام يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة اخرجه الشيخان والترمذي و----قوله	17600	966709047781157506	255	491.5	202	274	93.0656967163086	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	true	1651446500938712404	142	211	763	1092	1525	300	وابو داود والنساءي قلت اخرجوه هو بعدة الفاظ لهم وروايات جمعها ابن الاثير في الجامع والمصنف التقط منها ما ذكر AUTO الفصل الثاني في زكاة النعم 1 عن سالم عن ابيه رضي الله --------------------------عنه قال كتب النبي---- صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر رضي الله عنه حتي قبض ثم عمل به عمر رضي الله عنه حتي قبض	1201	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms11962	false	-8309988405676102365	45	99	228	482	1495	300	وابو داود والنساءي وغير----------------------هم وروي ابو داود والترمذي وابن ماجه عن الزهري---------------------------------------------------- عن سالم بن عب-----د الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي -------------قبض ثم عمل ب-------------ه عمر حتي قبض	11962	966709047781157506	175	257.0	133	359	48.746517181396484	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1227	true	-1573083605899732714	0	71	0	328	1521	300	استعمل الرجل منكم علي العمل م-ما ولاني الله عز وجل فياتي فيقول هذا لكم وهذا----- اهدي --لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله علي رقبته يوم القيامة ان كان--------------------------- بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت	1227	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms21782	false	59374892367301247	125	196	644	984	1593	300	استعمل الرجل منكم علي العمل فيما ولاني الله------- فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه و------امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمل----------ه يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه فقال اللهم هل بلغت	21782	966709047781157506	295	525.0	232	363	81.26721954345703	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1230	true	-9017144531913748831	235	267	1148	1293	1453	300	عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة	1230	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05560	false	6504246592555068623	0	29	0	133	1523	300	انه قال اخذ الحسن بن علي--------------- تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة	5560	966709047781157506	123	218.5	95	149	82.55033874511719	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1232	true	1463839853829433983	0	59	0	303	1459	300	نقل الطبري الجواز عن ابي حنيفة وقيل عنه تجوز لهم اذا حرموا سهم ذوي القربي------------------------------------------------------------- وهو وجه لبعض الشافعية وعن -------------ابي يوسف----- تحل من بعضهم لبعض لا من غيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند المالكية في ذلك اربعة اقوال مشهورة الجواز المنع جواز التطوع دون الفرض ودليل المنع حديث الباب ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت انه صلي الله عليه وسلم سماها------------ اوساخ الناس كما رواه مسلم	1232	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05560	false	6504246592555068623	139	287	672	1453	1523	300	نقل الطبري الجواز عن ابي حنيفة وقيل عنه تجوز لهم اذا حرموا سهم ذوي القربي حكاه الطحاوي ونقله بعض المالكية عن الابهري منهم قال في الفتح وهو وجه لبعض الشافعية وحكي فيه ايضا عن ابي يوسف انها تحل من بعضهم لبعض لا من غيرهم وحكاه في البحر عن زيد بن علي والمرتضي وابي العباس والامامية وحكاه في الشفاء عن ابني الهادي والقاسم العياني قال الحافظ وعند المالكية في ذلك اربعة اقوال مشهورة الجواز المنع جواز التطوع دون الفرض عكسه والاحا--ديث الدالة علي التحريم علي العموم ترد علي الجميع وقد قيل انها متواترة تواترا معنويا ويءيد ذلك قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري وقوله قل ما اسالكم عليه من اجر الفرقان ولو احلها لاله اوشك ان يطعنوا فيه ولقوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها التوبة وثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الصدقة اوساخ الناس كما رواه مسلم	5560	966709047781157506	275	460.0	220	783	35.1213264465332	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1255	true	-1640412359495064083	124	184	589	856	1420	300	رجل----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري علي احدكم حلية اهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما ---------------لي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال من اي شء اتخذه -قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا	1255	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms18626	false	-404523183873328632	127	165	742	916	1657	300	رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م وعليه خاتم من شبه فقال له عليه السلام ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه فقال يا رسول----------------------------------------------- من اي شء اتخذه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	18626	966709047781157506	125	199.0	94	294	42.517005920410156	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1280	true	3825439412368800459	19	47	104	231	1527	300	الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له حسن قال بعض الرواة هذا اذا خرجت --------اما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت	1280	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20096	false	-4009204239545035713	208	236	1054	1185	1563	300	الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له---- قال بعض الرواة هذا اذا خرجت المراة واما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت	20096	966709047781157506	123	231.0	96	135	91.11111450195312	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1281	true	5014528928066994224	206	251	1076	1306	1573	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت------------- سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه----------------------------- هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	1281	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13517	false	2643557689677230620	122	169	641	875	1594	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي علي سهوة لي------ فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتك-----------ه وقال--------- اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت-------- فجعلنا---ه وسادة او -سادتين	13517	966709047781157506	192	319.0	154	272	70.5882339477539	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1283	true	864679154384802045	195	278	969	1375	1476	300	قال النووي وهو قول جمهور العلماء من الصحابة والتابعين وهو قول الثوري ومالك وابي حنيفة والشافعي ولا فرق------- بين ماله- ظل ولا ما ظل له فان كان معلقا علي حاءط او ملبوسا او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام انتهي قال الحافظ في الفتح قلت وفيما ذكره مءاخذات----------------- منها ان--- ابن العربي نقل ان الصورة اذا كان لها ظل حرام بالاجماع سواء كانت فيما يمتهن او لا قال الحافظ وهذا الاجماع محله فيما اذا كان في غير لعب البنات	1283	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13526	false	2857796786004121917	183	252	944	1276	1524	300	قال النووي وهو قول جمهور العلماء من الصحابة والتابعين وهو قول الثوري ومالك وابي حنيفة والشافعي ولا فرق في ذلك بين ما له ظل وما لا ظل له فان كان معلقا علي حاءط او ملبوسا او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد ممتهنا فهو حرام ---ثم ذكر الحافظ------------------------ مءاخذات فيما نقله النووي منها حكاية ابن العربي تحريم ما له ظل------------------- بالاجماع وقال ان------------------------------------------- محله------------- في غير لعب البنات	13526	966709047781157506	275	450.0	215	434	63.36405563354492	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1284	true	-4952551126218089225	273	300	1343	1469	1469	300	الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال -ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر-	1284	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13514	false	5577883929525657805	0	24	0	111	1484	300	الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----------- له بكل صورة------ نفسا فتعذبه في جهنم وقال فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر	13514	966709047781157506	108	187.5	85	128	84.375	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1286	true	3215789460310365553	246	300	1265	1537	1537	300	وقد استشكل كون الملاءكة لا تدخل البيت- الذي فيه التصاوير مع قوله --------تعالي عند ذكر سليمان عليه السلام يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل 237 ب وقد قال مجاهد كانت صورا من نحاس اخرجه الطبري وقال قتادة كانت من خشب ومن زجاج اخرجه عبد الرزاق والجواب ان ذلك كان جاءزا في تلك الشريعة-	1286	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13522	false	-9102104973279883337	234	288	1207	1487	1570	300	وقد استشكل كون الملاءكة لا تدخل المكان الذي فيه التصاوير مع قوله سبحانه وتعالي عند ذكر سليمان عليه السلام يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل سبا-- وقد قال مجاهد كانت صورا من نحاس اخرجه الطبري وقال قتادة كانت من خشب ومن زجاج اخرجه عبد الرزاق والجواب ان ذلك كان جاءزا في تلك الشريعة	13522	966709047781157506	264	498.0	212	282	93.61701965332031	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1287	true	-1548224857698674883	14	53	95	296	1520	300	وقد قال ابو العالية لم يكن ذلك في شرع--هم حراما وقد جاء شرعنا بالنهي عنه ويحتمل ان يقال ان التماثيل التي ذكرت كانت علي صورة النقوش لغير ذات الارواح واذا كان اللفظ محتملا لم يتعين الحمل علي المعني المشكل	1287	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13523	false	-6502963466447090372	0	37	0	192	1561	300	وقد قال ابو العالية لم يكن ذلك في شريعتهم حراما ثم- جاء شرعنا بالنهي عنه ويحتمل ان يقال ان التماثيل---------- كانت علي صورة النقوش لغير ذات الارواح واذا كان اللفظ محتملا لم يتعين الحمل علي المعني المشكل	13523	966709047781157506	187	351.0	150	203	92.11822509765625	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1330	true	449368395916756288	69	141	342	693	1534	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا الاناء واوكو-ا السقاء اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد مسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء صحيح قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول 2 وفي رواية لهما استسقي---------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال رج---------------------ل يا رسول الله	1330	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms18512	false	-639066783950978986	173	239	952	1266	1584	300	عن جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا الاناء واوكءوا السقاء--------------------------------------- فان من السنة ليلة----- فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء ويءيد------------------------------ ذلك ايضا ما روي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فناء امتي بالطعن والطاعون قيل يا رسول الله	18512	966709047781157506	217	342.0	166	401	54.11471176147461	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1333	true	-812527139554840743	66	194	341	991	1535	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد وال-مزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد فقال صلي الله عليه وسلم انهي عن كل مسكر اسكر عن الصلاة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابي موسي افتنا في شرابين اقول اوله في الجامع عن ابي موسي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا قال فقلت يا رسول الله افتنا الحديث والمزر بكسر الميم وسكون الزاي فراء فسره في الحديث وقوله يشتد اي يسكر وفي رواية الجامع بغير يقوله يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخوات-مه فقا-----ل انهي الي اخره	1333	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms03557	false	-1919114033929119006	237	285	1275	1512	1582	300	ابو موسي رضي الله عنه-------- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال رسول الله صلي الله	3557	966709047781157506	221	389.5	175	657	33.63774871826172	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1336	true	-7210358368625227288	40	102	199	522	1478	300	ما يسكر ولو لم يكن -شرابا فيدخل في ذلك الحشيشة وغيرها وقد جزم النووي وغيره بان-----------------------------------ها مسكرة وجزم اخرون بانها مخد-------------رة قال ابن حجر وهو مكابرة لانها تحدث بالمشاهدة ما يحدث الخمر من الطرب والنشاط والمداومة-------------------------------------------------------------- عليها والانهماك فيها وعلي تقدير انها ليست بمسكرة فقد ثبت في سنن ابي داود النهي عن كل مسكر ومفتر وهو بالفاء قوله ومن شرب الخم----------------ر في	1336	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms21768	false	-107443793561143448	60	129	313	672	1611	300	ما اسكر وان لم يكن مشروبا ك------------الحشيشة وغيرها وقد جزم النووي وغيره وصرح بذلك الامام المهدي في الازهار بانها مسكرة وجزم اخرون بانها مخدرة وليست بمسكرة قال ابن حجر وهو مكابرة لانها تحدث---------- ما يحدث الخمر من الطرب والنشوة واذا سلم عدم الاسكار فهي مفترة وقد اخرج ابو دواد انه نهي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- عن كل مسكر ومفتر قال الخطابي المفتر كل شراب يورث الفتور والخدر في	21768	966709047781157506	187	277.5	147	450	41.55555725097656	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1362	true	4272301052303030650	149	195	727	961	1501	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني ابن رواحة -قال اتانا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	1362	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms09477	false	3322567991688298479	103	148	507	739	1482	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يقرا احدنا القران وهو جنب فقالت اقراه فقال اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور- من الصبح ساطع اتي ب-الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا اشتغ-لت بالكافرين المضاجع	9477	966709047781157506	168	271.0	131	235	71.48936462402344	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1362	true	4272301052303030650	165	195	801	961	1501	300	رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	1362	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms21472	false	-4010483672725898968	82	112	456	616	1637	300	رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	21472	966709047781157506	160	320.0	130	160	100.0	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	0	58	0	285	1441	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القنع وهو------------------ شبور اليهود فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري --وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	1463	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms12272	false	1523126492383729242	227	290	1193	1498	1540	300	الناس لها فقيل--- انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القمع يعني الشبور وفي رواية شبور اليهود فلم يعجبه---- وقال ه-و من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	12272	966709047781157506	262	462.5	207	313	83.70606994628906	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	0	39	0	190	1441	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر ل--ه القنع وهو شبور اليهود--------- فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري	1463	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17085	false	6257395979307486713	152	192	777	973	1510	300	الناس---- فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكروا له القنع---- شبور اليهود اي البوق فلم يعجبه ذلك وقال ه-و من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من فعل النصاري	17085	966709047781157506	174	308.0	138	205	84.8780517578125	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1508	true	7622529868341774444	158	236	790	1199	1504	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين-------- قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم-------- قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله--- م--------------------جدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك تستعين-------- قال -هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين----------- قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1508	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms16863	false	-5940777559055086930	126	216	675	1156	1600	300	الله يقول- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 67 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	16863	966709047781157506	387	681.0	310	483	80.12422180175781	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1561	true	317216590957168779	226	280	1176	1457	1552	300	حديث ابن عمر اللهم العن فلانا وفلانا بينه ما اخرجه احمد والبخاري والترمذي والنساءي وابن جرير والبيهقي في الدلاءل عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية	1561	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05569	false	-4567803964769461065	22	61	110	312	1523	300	حديث ابن عمر عند---------------------------------- احمد والبخاري والترمذي والنساءي وابن جرير ان---------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت---- الاية	5569	966709047781157506	193	334.0	155	285	67.71929931640625	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1592	true	605835797967395292	152	173	800	911	1519	300	صلاة الظهر فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم ---------يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي	1592	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms12221	false	6975917128102345450	105	126	578	695	1570	300	صلاة الظهر فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته وياتي اهله ويتوضا ويدرك ---رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي	12221	966709047781157506	99	175.5	81	120	82.5	16	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	true	-2423589805810032785	111	152	549	756	1494	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال -------------------------------------كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1697	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms13310	false	1573497313838362921	190	233	1018	1246	1630	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه فيما رواه عنه البخاري وابو داود والنساءي كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	13310	966709047781157506	187	337.5	151	244	76.63934326171875	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1723	true	-3468274686174858463	219	295	1078	1463	1485	300	حديث ابن عباس 7 وعنه رضي الله عنه قال صل-------------ي النبي صلي الله عليه وسلم س---------بعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي اخرجه الستة صحيح وزاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية الشيخين قيل للراوي عن ابن عباس اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك صحيح وفي اخري لمسلم------------- صلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر وقال-- مالك-------- اري ذلك في المطر	1723	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms09134	false	-6544500410906832771	100	175	578	983	1611	300	حديث ابن عباس الثابت في كتب الصحاح والسنن المشهورة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر وا------------------------------------------------------------------------لمغرب والعشاء اي الظهر والعصر ثمانيا لان كل واحدة منهما اربع ركعات والمغرب والعشاء سبعا لان الاولي ثلاث والثانية اربع فالنشر فيه غير مرتب علي اللف وفي رواية عنه في صحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وسنن الشافعي صلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر روي عن مالك انه قال اري ذلك في المطر	9134	966709047781157506	173	161.0	137	578	29.930795669555664	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1741	true	-7514154445944075534	176	232	897	1161	1496	300	ابي هريرة بالامر منه صلي الله عليه وسلم بها وفيه انه قال له------ مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا	1741	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms12956	false	5470171753285799969	171	217	840	1067	1491	300	ابي هريرة رفعه اذا-- صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه فقال مروان--------- اما يكفي احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال----------------------- لا فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة--------- فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا	12956	966709047781157506	177	300.0	138	270	65.55555725097656	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1802	true	-8523216268151019329	153	179	759	898	1524	300	اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1802	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05146	false	-4470978236624834139	196	219	954	1075	1454	300	اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد ابن الزبير------------------ في يوم واحد فجعلهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	5146	966709047781157506	119	227.0	96	139	85.61151123046875	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1851	true	-2944574314982341112	48	69	239	338	1557	300	الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	1851	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms12987	false	7322144077836370126	102	123	532	631	1630	300	الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	12987	966709047781157506	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1851	true	-2944574314982341112	48	69	239	338	1557	300	الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان- شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	1851	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14346	false	8160788579961154011	9	30	49	149	1577	300	الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فاذا شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	14346	966709047781157506	98	190.0	77	100	98.0	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1862	true	-2564367876261091889	62	144	324	757	1584	300	الزوال وبعده وهو ظاهر في النهي عن ابتداء 11 ب صوم رمضان قبل رءية الهلال فيدخل فيه صورة الغيم وغيرها قوله ولا تفطروا اي للخروج من رمضان حتي تروه اي هلال شوال------------------------------------------------ وهو نهي عن الامرين الا بتحقق الرءية قوله فان غم عليكم فاقدروا له قيل يحتمل ان تكون هذه الجملة للتفرقة بين حال الصحو والغيم فيكون التعليق بالر---ءية متعلق- بالصحو واما الغيم فله حكم اخر ويحتمل الا تف--رقة ويكون الثاني مءكدا للاول والي الاول ذهب اكثر الحنابلة والي الثاني ذهب الجمهور	1862	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17710	false	8674819729550852019	67	147	357	790	1601	300	الهلال الخ --وهو ظاهر في النهي عن------------ صوم رمضان قبل رءية الهلال فيدخل فيه صورة الغيم وغيرها -ولو وقع الاقتصار علي هذه الجملة لكفي بذلك لمن تمسك به لكن اللفظ الذي رواه اكثر الرواة اوقع للمخالف شبهة وهو ق--------------------------------وله فان غم عليكم فاقدروا له فاحت---مل ان يكون---- المراد التفرقة بين حكم الصحو والغيم فيكون التعليق علي الرءية متعلقا بالصحو واما الغيم فله حكم اخر ويحتمل عدم التفرقة ويكون الثاني مءكدا للاول والي الاول ذهب اكثر الحنابلة والي الثاني ذهب الجمهور	17710	966709047781157506	306	516.0	242	487	62.833675384521484	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1863	true	6760849443052347514	160	195	837	1019	1562	300	ونقل ابن المنذر قبله الاجماع-------- فقال----------- صوم يوم الثلاثين من شعبان اذا لم ير الهلال مع الصحو لا يجب باجماع الامة وقد صح عن اكثر الصحابة والتابعين كراهيته هكذا اطلقه ولم يفصل بين حاسب وغيره	1863	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17715	false	7143990378557152455	60	99	334	533	1588	300	ونقل ابن المنذر قبله الاجماع علي ذلك فقال في الاشراف صوم يوم الثلاثين من شعبان اذا لم ير الهلال مع الصحو لا يجب باجماع الامة وقد صح عن اكثر الصحابة والتابعين كراه-ته هكذا اطلق- ولم يفصل بين حاسب وغيره	17715	966709047781157506	180	332.5	145	201	89.55223846435547	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1868	true	-5504400822923839245	49	114	258	597	1575	300	علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال -يوم الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت يوم الج--------معة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه -قلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1868	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms04139	false	2821699619635491453	36	104	209	567	1605	300	علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال و------------لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4139	966709047781157506	309	566.0	249	372	83.06451416015625	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1868	true	-5504400822923839245	49	114	258	597	1575	300	علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال -يوم الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس-------------- متي رايتم الهلال -قلت يوم الج--------معة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه -قلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1868	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms06909	false	-4628899249196272849	108	176	592	950	1588	300	علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال و------------لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6909	966709047781157506	309	566.0	249	372	83.06451416015625	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1870	true	4843463360606898913	255	295	1285	1507	1531	300	والمراد بالحساب هنا حساب النجوم وتس-يرها ولم يكونوا يعرفون من ذلك----------------- الا النزر اليسير فعلق الص-------وم وغيره بالرءية لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التسيير---------------------- ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب اصلا	1870	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17712	false	6706875105259770244	246	293	1307	1568	1603	300	والمراد-------- هنا حساب النجوم وتسييرها ولم يكونوا يعرفون من ذلك ايضا اي كالكتابة الا النزر اليسير فعلق الحكم بالصوم وغيره بالرءية لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التسيير واستمر الحكم في الصوم ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب اصلا	17712	966709047781157506	213	388.5	174	269	79.18215942382812	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1876	true	-5348586541045949638	144	275	730	1384	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء------- فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ذرعه القء اذا غلبه من غير استدعاء قوله من ذرعه القء بالذال المعجمة المفتوحة فراء مفتوحة فعين مهملة ياتي تفسيره للمصنف قوله ومن استقاء عمدا طلب القء فليقض دل علي التفرقة بين القء عمدا والقء من غير عمد قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ وقال الترمذي حسن غريب لا ن-------------------------عرفه الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا انتهي ثم قال الترمذي والعمل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان------------------------------- الصاءم	1876	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms19668	false	5020827491239851024	8	105	35	482	1453	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه قء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فليقض وهذا الحديث لم يثبت عند طاءفة من اهل العلم بل قالوا هو من قول ابي هريرة ق-------ال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قا-ل ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عنه فلم يعرفه الا عن----- عيسي بن يونس -قال وم-----------------ا اراه محفوظا قال وروي يحيي بن كثير عن عمر بن الحك---------------------------------------------------م ان ابا هريرة كان لا يري القء يفطر الصاءم	19668	966709047781157506	264	359.5	201	717	36.82008361816406	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1880	true	-8299262756340146891	219	291	1116	1485	1532	300	عبد الرحمن بن النعمان بن- معبد بن هوذة عن ابيه عن جده قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود ضعيف المروح بالحاء المهملة المطيب بالمسك قوله بالاثمد المروح قد فسره المصنف وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود قلت وقال ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر قال المنذري وعبد الرحمن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم	1880	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms19706	false	2319135839903146850	100	149	496	733	1494	300	عبد الرحمن بن النعمان ثنا معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم --قال ابو دا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود قال--- يحيي بن معين هذا حديث منكر قال المنذري وعبد الرحمن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم	19706	966709047781157506	215	384.5	169	378	56.8783073425293	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1953	true	1967892350065688398	99	174	504	882	1494	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه هذا من الروايات في الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا قالوا ثبتت---- الروايات في هذا ونءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس 85 ب وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امررها بلا كيف وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروا هذه الروايات وقالوا هذا	1953	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms18684	false	6536113792857131272	246	300	1248	1518	1518	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه ----من------------ الصفات وقال في باب فضل الصدقة قد---------------------------- ثبتت هذه الروايات ف-------نءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف -كذا جاء عن مالك وا-----------------بن عيينة وا--------بن المبارك انهم امرو----------------------ها بلا كيف وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروها ------------وقالوا هذا-	18684	966709047781157506	229	354.5	183	382	59.9476432800293	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1965	true	-3720822042222399955	36	174	172	860	1536	300	من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء -اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله مجتابي النمار اي لابسيها والنمار جمع نمرة وهي شملة مخططة من مازر الاعراب تمعر اي تغير وتلون من الغضب قوله مجتابي النمار جمع مجتاب بالجيم فمثناة فوقية فموحدة والنمار بكسر النون جمع نمرة وهي شملة مخططة من مازر الاعراب واجتاب فلان الثوب اذا لبسه و----------------------------------------------المراد------- هنا انهم توروا وخرقوها ولبسوها قوله عامتهم من مضر في الجامع بعد هذ---------------------------------------ا ال-لفظ بل كلهم من مضر قوله فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين المهملة يقال تمعر وجهه اذا تغير وتلون من الغضب بين وجه ذلك بقوله لما راي بهم من الفاقة	1965	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms14107	false	-4246226118311973977	98	184	529	929	1511	300	من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء واخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي عنه بلفظ من سن سنة خير ومن سن سنة شر فالمراد بالسنة هنا معناه---------------------------------------------------------ا اللغوي وهو الطريقة المسلوكة اذ كان سبب الحديث ان قوما من مضر جاءوا النبي------------- صلي الله عليه وسلم حفاة عراة فتمعر--------- وجهه الشريف----------------------------------- لما راي بهم من الفاقة	14107	966709047781157506	261	279.0	197	782	33.37595748901367	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	true	2294234285587418273	5	86	21	447	1568	300	عمرو بن الاحوص------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه ---------الترمذي----- حسن	1983	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms18575	false	1075961231000402239	172	273	877	1396	1521	300	عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن	18575	966709047781157506	414	771.5	334	519	79.76878356933594	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1997	true	-6389818895029143561	169	208	855	1033	1485	300	عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية---- واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي	1997	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20213	false	-8441391621417917130	261	300	1264	1440	1440	300	عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت---- راضية عني واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك -قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت---- غضبي-	20213	966709047781157506	168	300.0	132	186	90.32257843017578	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2004	true	6344783999230932146	0	55	0	292	1523	300	اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد في اخري عن عمر وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	2004	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms17601	false	3957240846544380879	70	118	341	600	1523	300	اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر -المعروف والنهي عن المنكر وفي بعض الروايات-------------------------------- وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	17601	966709047781157506	243	460.0	197	292	83.21917724609375	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2084	true	-2546450691432164595	51	121	285	640	1584	300	وابو داود والترمذي قلت وقال حسن صحيح الثا---من حديث ام سلمة رضي الله عنها 8 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها فاقبل ابن ام مكتوم------------- وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	2084	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms03894	false	8132769236321729933	9	65	45	338	1622	300	وابو داود والترمذي وصححه والنساءي وابن حبان من حديث ام سلمة------------------------------------------ قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم و-----ميمونة------------------------- فاقبل ابن ام مكتوم حتي دخل عليه وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	3894	966709047781157506	246	400.0	197	371	66.3072738647461	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	12	143	55	645	1403	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب--- نفسي لك فنظر اليها----------------------------- فصعد النظر فيها وصوبه و--طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري -قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان	2091	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05790	false	1284682913764900492	152	300	770	1448	1448	300	عن سهل بن سعد الساعدي -----قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي--- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال--- والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فقال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان-	5790	966709047781157506	554	990.0	432	704	78.69318389892578	113	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	143	215	645	989	1403	300	لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه الستة صحيح قال جاءت امراة قال في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2091	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05791	false	4028456302342107064	0	61	0	287	1510	300	لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران -----------------------------------------فقد ----------انكحها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5791	966709047781157506	262	453.0	205	361	72.57617950439453	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	6	109	27	480	1408	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا------ يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ولكن هذا ازاري -قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان	2092	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05790	false	1284682913764900492	209	300	1040	1448	1448	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء------------ قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد------------------ فذهب ثم رجع فقال--- والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد ولكن هذا ازاري فقال سهل ما له رداء فلها------ -------------------نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته لم -------يكن عليها منه شء وان-	5790	966709047781157506	352	572.0	271	502	70.11952209472656	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	109	197	480	922	1408	300	لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و-----كذا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2092	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms05791	false	4028456302342107064	0	53	0	247	1510	300	لبسته---------- لم يكن عليك منه شء---------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا عددها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	5791	966709047781157506	229	396.0	179	455	50.32966995239258	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2131	true	7714404585343661814	92	127	492	653	1543	300	1 عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله	2131	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms18033	false	1090756199505799214	63	92	331	466	1540	300	--عن ام قيس بنت محصن-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله	18033	966709047781157506	130	227.0	102	166	78.3132553100586	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2132	true	6912644313833995482	238	290	1151	1402	1464	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرمو-----------------------ه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا--------------ه فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول و---القذر انما هي لذكر الله تعالي- والصلاة وقراءة القران و------امر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	2132	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms15193	false	-56896366714547658	90	181	471	912	1555	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترزموه اي لا تقطعوا عليه بوله دعوه فتركوه حتي بال هذا سياق انس وقال ابو هريرة فقام اليه الناس ليقعوا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واريقوا علي بوله سجلا او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وتتمة سياق انس ثم قال صلي الله عليه وسلم ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران قال ثم امر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	15193	966709047781157506	203	328.5	159	441	46.03174591064453	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2264	true	-1863522485073327658	149	180	813	964	1544	300	طارق ان رجلا اجنب فلم يصل فاتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فذكر له ذلك ف---قال اصبت فاجنب اخر فتيمم وصلي فاتاه فقال نحو ما قال للاخر يعني اصبت اخرجه النساءي	2264	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms02222	false	-7059283586786396999	191	222	1069	1220	1614	300	طارق ان رجلا اجنب فلم يصل فاتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال اصبت فاجنب رجل فتيمم وصلي فاتاه فقال نحو ما قال للاخر----- اصبت -وروي البخاري	2222	966709047781157506	132	225.5	103	160	82.5	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2301	true	1935760580930753927	187	257	967	1314	1533	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم من غسلها من ال-حيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها------- فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح ان امراة من الانصار سماها مسلم كما ياتي سالت النبي صلي الله عليه وسلم	2301	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20196	false	-4012230163792838242	132	201	731	1068	1606	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري قالت عاءشة فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم وفي روا---ية ا------------خري انها قا---ل لها خذي فرصة ممسكة فتوضاي ثلاثا ثم انه صلي الله عليه وسلم	20196	966709047781157506	278	469.5	217	355	78.30986022949219	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	111	138	574	717	1548	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها لان المعروف عنده التطهر بالماء قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري----------- فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	2302	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20196	false	-4012230163792838242	160	184	863	986	1606	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها -------------------------------قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري قالت عاءشة فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	20196	966709047781157506	112	202.0	90	154	72.7272720336914	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	218	300	1125	1548	1548	300	وفي رواية اخري------------- خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاءا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا و--اعرض بوجه هذا لفظ الشيخين لكن بعد قوله بوجهه او قال توضءي بها------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد -النبي صلي الله عليه وسلم ول---------------------مسلم في اخري ان اسماء وهي بنت شكل رضي الله عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها الماء فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء-	2302	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20196	false	-4012230163792838242	184	274	986	1467	1606	300	وفي رواية اخري انها قال لها خذي فرصة ممسكة فتوضاي ثلاثا ثم ان-----ه صلي الله عليه وسلم استحيا او اعرض ----------------------------------بوجهه حياء اي منعه الحياء بان يصرح لها بوضع القطنة المطيبة بالمسك في المكان الذي كان يخرج منه الدم اتماما للطهارة فاخذتها --عاءشة وافهمتها --المراد والحديث في المسند والصحيحين واكثر السنن وفي صحيح مسلم --------ان اسماء وهي بنت شكل-------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها------ فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء	20196	966709047781157506	300	459.5	240	552	54.34782791137695	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2303	true	-2283332030776372749	122	181	632	933	1518	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ اي لتاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب ولفظ الجامع ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ اي الماء شءون راسها اصول شعره ثم تفيض عليها علي بدنها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسما --كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها	2303	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms20196	false	-4012230163792838242	243	290	1302	1547	1606	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تا---------خذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب -------------------علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ--------- شءون راسها ثم تصب -----------علي----------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها	20196	966709047781157506	235	433.0	191	303	77.55775451660156	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2387	true	-6396589081863560966	211	294	1081	1497	1525	300	حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه 1 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا نزل ال-حرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت--- امراته انحرها فابي فنفقت فقا--------لت اسلخها حتي--------------- نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك اخرجه ابو داود	2387	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms15896	false	4691762301313491415	126	240	638	1213	1503	300	حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال ان اهل بيت كانوا بالحرة محتاجين قال فماتت عندهم ناقة لهم او لغيرهم فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اكلها فعصمتهم بقية شتاءهم او سنتهم رواه احمد وفي لفظ ان رجلا نزل بالحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت اي ماتت فقالت اسلخها حتي نقدر وفي رواية نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوه ق-ال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك روا-ه ابو داود	15896	966709047781157506	375	699.0	300	577	64.9913330078125	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2388	true	5707428617193016228	4	113	21	573	1483	300	ومعه اهله وولده فقال له رجل ان ناقة لي ضلت ذهبت الي غير محل معين فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت اي ماتت فقالت فاسلخها اي اخلس عنها جلدها حتي--------------- نقدد لحمها وشحمها نتخذه قديدا ننتفع به فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك 429 ب غني يغنيك قال لا قال فكلوها فهو دليل علي اباحة الميتة لمن لا يجد ما ياكله وقد اباح الله تعالي الميتة للمضطر وان له ان ياكل حتي يشبع ويتزود حتي يجد غيرها فتعود محرمة فجاء صاحبها فاخبره الخبر بمرضها ونفاقها فقال مالكها هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	2388	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms15896	false	4691762301313491415	170	237	853	1199	1503	300	ومعه اهله وولده فقال--- رجل ان ناقة لي ضلت---------------------- فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت اي ماتت فقالت -اسلخ-------------------ها حتي نقدر وفي رواية نقدد -------شحمها ولحمها وناكله ف-------قال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك------ غني يغنيك قال لا قال فكلوه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال---------------------- هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	15896	966709047781157506	308	534.5	247	567	54.320987701416016	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2389	true	6621218486505047720	169	223	823	1084	1452	300	عن اسلم قال قلت لعمر---------- رضي الله عنه ان في الظهر ناقة عمياء فقال---- ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قلت و----هي عمياء -قال---- يقطرونها بالاب----ل فقلت وكيف تاكل من الارض---- فقال---- امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة -قلت بل من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية	2389	432299914064909928	Shamela0006947-ara1.ms18086	false	8045650831509904333	120	182	576	872	1433	300	عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت هي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال فقلت -كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليهم---- وسم الجزية	18086	966709047781157506	239	383.5	187	304	78.61842346191406	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0006947-ara1