id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	85	162	457	862	1567	300	ابو داود رحمه الله كتبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	8	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00045	false	-4948030727673893840	91	150	442	766	1536	300	ابا داود يقول----- كتبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث -انتخبت منها اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث في الاحكام فاما احاديث الزهد والفضاءل فلم اخرجها--- ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث------------------------------ الاعمال بالنيات والحلال بين والحرام بين و-------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-------------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	45	7112032055995250684	253	382.5	202	406	62.315269470214844	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0019	true	-1777152828849843542	2	52	8	241	1505	300	بن الصامت----------- رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	19	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09876	false	7311874951059386163	118	172	588	839	1487	300	بن ابي امية عن عبادة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا الاه الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	9876	7112032055995250684	228	431.5	178	251	90.83665466308594	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0020	true	-333451746862699262	51	78	237	374	1524	300	من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر -لحياء او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	20	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00374	false	-5332649257935537961	87	114	451	589	1568	300	من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	374	7112032055995250684	137	269.0	110	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0021	true	-5958056085967215273	250	292	1301	1514	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا اسلم العبد فحسن اسلامه -كتب الله له كل حسنة كان ازلفها ومحيت عنه كل سيءة كان ازلفها وكان بعد ذلك القصاص كل حسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	21	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00555	false	6914981131782460166	201	237	1050	1238	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله---------------------------- عنه كل سيءة كان -زلفها وكان يعد ذلك القصاص الح-سنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	555	7112032055995250684	177	306.5	142	219	80.82191467285156	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0021	true	-5958056085967215273	245	291	1280	1509	1569	300	رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان ازلفها ومحيت عنه كل سيءة كان ازلفها وكان----- بعد ذلك القصاص كل حسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	21	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05421	false	-576243502668166099	147	191	745	967	1487	300	رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الل---ه له حسنة زلف-----ها ومحا -عنه كل سيءة كان -زلفها وكان عمله بعد ذلك الح--------سنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	5421	7112032055995250684	199	352.0	158	241	82.57261657714844	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0022	true	-3096637750884948950	227	264	1236	1413	1584	300	قال مالك اخبرني زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان ازلفها	22	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00555	false	6914981131782460166	188	220	989	1143	1567	300	قال مالك اخبرني زيد بن اسلم---------------------- ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان -زلفها	555	7112032055995250684	154	300.0	122	177	87.00565338134766	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0024	true	-74686859778415806	46	101	225	476	1470	300	ابو احمد------- اصح شء عندنا في اسم ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر وقد غلبت----- كنيته عليه فهو كمن لا اسم له------ اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه وكان يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11132	false	397946582279861752	234	282	1121	1341	1453	300	ابو احمد الحاكم اصح شء عندنا في اسم ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر وقد غلبت عليه كنيت-----ه فهو كمن لا اسم له غيرها اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------- رغبة في ال---------------------علم روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11132	7112032055995250684	189	310.5	144	270	70.0	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0024	true	-74686859778415806	174	211	848	1036	1470	300	استعمله عمر عل-------------------ي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة وكانت وفاته سنة تس-ع وخمس------------------------------------------------------------------------------------ن وقيل غير ذلك--------------------- وصلي عليه الوليد بن عقبة بن ابي سفيان وكان اميرا يومءذ علي المدينة	24	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11133	false	-5711729506933205100	25	86	136	443	1462	300	استعمله عمر رضي تعالي الله عنه علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة حتي مات فيها سنة سبع وخمسين قاله خليفة بن خياط وقال ابن الهيثم بن عدي توفي سنة ثمان وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين وقيل مات بالعقيق وحمل الي المدينة وصلي عليه الوليد بن عتبة بن ابي سفيان وكان اميرا------ علي المدينة	11133	7112032055995250684	157	263.5	124	313	50.15974426269531	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0029	true	-7940325234699607500	87	134	437	656	1617	300	ابي هريرة انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال----------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه	29	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01002	false	7647847599784851191	149	204	790	1049	1509	300	ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه	1002	7112032055995250684	217	409.0	170	259	83.78378295898438	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0029	true	-7940325234699607500	180	295	920	1591	1617	300	الشفاعة قال القاضي عياض مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي وامثالهما وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين واجمع السلف الصالح ومن بعدهم عليهما ب------------ ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها ---قلت اي انكروا بعض انواعها قال وتعلقوا بمذاهبهم بتخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله------ فما تنفعهم شفاعة الشافعين وبقوله ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع----- وهذه الايا---ت في الكفار في الكتاب وغيره واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب النار منها ولكن للشفاعة خمسة اقسام اولها	29	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01007	false	-6306088576894324212	130	204	682	1127	1626	300	الشفاعة قال------- عياض مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبه-----ا بصريح الايات والاخب-------------------------------------------------------------------------------------------------ار التي بلغ --مجموعها التواتر لصحتها ف------ي الاخرة لمذنبي المءمنين واجمع السلف الصالح ومن بعدهم من اهل السنة علي ذلك ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها وتاولت الاحاديث علي زيادات الدرجات والثواب-------------------------------- واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع غافر وهذه انما جاءت في الكفار والاحاديث مصرحة با-----------------------------نها في المذنبين وقال الشف-----------------------------------------------------------------------------اعة خمسة اقسام اولها	1007	7112032055995250684	318	468.5	258	700	45.42856979370117	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0030	true	-2531952445618506332	39	186	214	991	1523	300	عليه وسلم و---------من شاء الله-------- الرابعة فيمن دخل ال--نار من المءمنين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعته صلي الله عليه وسلم والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله كل من قال لا اله الا الله كما جاء في الحديث الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها وهذه لا ينكرها المعتزلة ولا ينكرون ايضا شفاعة الحشر الاولي قال القاضي وقد عرف بالنقل المستفيض من السلف الصالح سءال شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم ب ورغبتهم فيها وعلي هذا لا يلتفت الي قول من قال انه يكره ان يسال الله ان يرزقه شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لكونها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل يعترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين وع----------------زم هذا القاءل ان لا يدعوا بالمغفرة والرحمة لانها لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	30	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01008	false	6830116345283217690	1	97	5	554	1662	300	عليه الصلاة والسلام من شاء الله ان يشفع الرابعة قوم- دخلوا النار من المذنبين فيشفع فيهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلا---------------------م والملاءكة وا-لانبياء والمءمنون--------------------------------------------------------- الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها وهذه لا تنكرها المعتزلة وقا----------------------------------ل القاضي ----عرف بالاستفاضة سءال ال---سلف الصالح --ال-شفاعة و------------------------------------------------لا يلتفت الي قول من قال---- يكره سءالها لانها -----------------------------------------------لا تكون الا للمذنبين فقد ي-----كون لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير------------------------------- مشفق ---ان يكون من الهالكين غير معتد بعمله ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو- بالمغفرة والرحمة لانها لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	1008	7112032055995250684	423	619.5	344	812	52.093597412109375	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	30	80	135	373	1497	300	رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس--- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ب---------------------------------- لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه	32	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00630	false	-3130353919186208131	163	217	833	1093	1550	300	رضي الله عنه---- بينما نحن ذات يوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر وفي رواية ابن حبان شديد سواد اللحية لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركب-----------تيه ووضع كفيه علي فخذيه	630	7112032055995250684	217	400.5	170	275	78.90908813476562	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	34	86	152	404	1497	300	بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ب لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	32	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00638	false	440812664116681449	100	151	489	740	1531	300	بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم غذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر-- لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي عليه السلا--------م فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام	638	7112032055995250684	237	443.0	188	261	90.80459594726562	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0033	true	4448819121146797722	84	250	431	1240	1481	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال بين-ا نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ---------------------------------------------قلنا هذا الرجل الابيض المتكء صحيح وللنساءي من رواية ابي هريرة هذا الامغر المرتفق قال حمزة الامغر الابيض المشرب بحمرة فقال ابن عبد المطلب فقال -ب النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال------------------------------- اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك -قال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم -قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا -قال------------------------- اللهم نعم -قال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	33	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00764	false	9088205964966471198	10	176	39	847	1473	300	انس بن مالك يقو------------ل بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد--- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرج-------------------------------------------------------------------------------ل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله------ الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله------ الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله------ الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	764	7112032055995250684	680	1214.5	535	920	73.91304016113281	131	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	229	300	1075	1427	1427	300	ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا------------- انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا هذا لحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام---------------------------------- فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله تعالي وحده وقال هل تدرون-	34	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00674	false	2050928992566270728	70	142	349	710	1526	300	ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير حزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا --------------------------------------------------لا نستطيع ان ناتيك الا في --شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من رواءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------ وحده -قال ا--تدرون	674	7112032055995250684	279	459.5	222	423	65.95744323730469	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	226	300	1060	1427	1427	300	نبيذ الجر ف-قال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا------ هذا -لحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله تعالي- وحده وقال هل تدرون-	34	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00944	false	-6286534470773803749	5	79	23	388	1530	300	وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة و---بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في --شهر --حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده -قال هل تدرون	944	7112032055995250684	342	615.0	272	378	90.47618865966797	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0049	true	-9176665161672979475	49	127	241	635	1482	300	تتبعت معني هذا الحديث مدة وعددت الطاعات فاذا هي تزيد علي هذا العدد شيءا كثيرا فرجعت الي السنن فعددت كل طاعة ع-دها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايمان فاذا هي تنقص ع-ن البضع والسبعين فرجعت الي كتاب الله فقراته بالتدبر وعددت كل طاعة عدها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله ونبيه صلي الله عليه وسلم سب-------------ع وسبعون شعبة لا تزيد عليها ولا تنقص فعلمت ان مراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذا العدد في الكتاب والسنن انتهي قلت وقد	49	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00284	false	-4143018989745941032	138	231	720	1197	1571	300	تتبعت معني هذا الحديث مدة وعددت الطاعات فاذا هي تزيد علي هذا العدد شيءا كثيرا فرجعت الي السنن فعددت كل طاعة عددها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايمان فاذا هي تنقص علي البضع والسبعين فرجعت الي كتاب الله ------تعال---ي فعددت كل طاعة عدها الله من الايمان فاذا هي تنقص عن البضع والسبعين فضممت الي الكتاب السنن واسقطت العاد فاذا كل شء عده الله و--------رسوله عليه السلام من الايمان بضع وسبعون----- لا يزيد عليها ولا ينقص فعلمت ان مراد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا العدد في الكتاب والسنة انتهي---- وقد	284	7112032055995250684	343	599.0	272	508	67.51968383789062	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0059	true	-5314693771479057461	252	300	1249	1498	1498	300	قال لنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال الا تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق صحيح وفي اخري ولا تقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف-	59	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00341	false	3567580294669109647	76	150	379	766	1483	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال---- تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق واخرجه النساءي ولفظه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تشربوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف	341	7112032055995250684	222	425.0	180	391	56.77749252319336	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0062	true	6072370962901011874	38	74	203	400	1558	300	وذكر الارجل تاكيدا وقي-----------------------------ل يحتمل ان يراد بما بين الايدي والارجل القلب لانه هو الذي يترجم اللسان عنه فلذا- نسب اليه الافتراء كان المراد لا ترمون احدا بكذب تزورونه في انفسكم ثم تبهتون به صاحبكم بالسنتكم	62	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00355	false	6895356187316147780	250	290	1347	1571	1615	300	وذكر الارجل تاكيدا له وتابعا لذلك فالمخطء مخطء ويقال يحتمل ان يراد بما بين الايدي والارجل القلب لانه هو الذي يترجم اللسان عنه فلذلك نسب اليه الافتراء فان المعني لا ترموا احدا بكذب تزورونه في انفسكم ثم تبهتون--- صاحبكم بالسنتكم	355	7112032055995250684	185	339.0	150	227	81.49779510498047	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0063	true	7581660282027983890	2	92	7	455	1462	300	القاضي عياض ذهب اكثر العلماء الي ان الحدود كفارات واستدلوا بهذا الحديث ومنهم من وقف لحديث ابي هريرة انه صلي الل--------ه عليه وسلم ق--ال لا ادري الحدود كفارة لاهلها ام لا قال لكن حديث عبادة اصح اسنادا قلت صحح ابن حجر اسناده ثم قال واذا كان صحيحا فالجمع الذي جمع به القاضي حسن يريد انه قال القاضي ويمكن----- علي طريق الجمع بينهما ان يكون حديث ابي هريرة ورد اولا قبل ان يعلمه الله ثم اعلمه ---بعد ذلك انتهي قال النووي عموم هذا الحديث اي حديث ب عبادة مخصوص بقوله تعالي	63	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00349	false	-7026164308747682057	140	205	678	1006	1468	300	القاضي عياض ذهب اكثر العلماء الي--- الحدود كفار----------ة لهذا الحديث ومنهم من وقف لحديث ابي هريرة رض----ي الله عنه انه عليه السلام قال لا ادري الحدود كفارة لاهلها ام لا---- لكن حديث عبادة اصح اسنادا----------------------------------------------------------------------------------------------- ويمكن يعني علي طريق الجمع بينهما ان يكون حديث ابي هريرة ورد اولا قبل ان يعلم------ ثم اعلمه الله تعالي اخرا وقال الشيخ قطب الدين واحتج من وفق---------------- بقوله تعالي	349	7112032055995250684	265	424.0	210	466	56.86695098876953	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0070	true	-5218860939957568562	178	214	871	1046	1484	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصون--------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الانسان نفسه وبدنه لا غير	70	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07593	false	-4279644989207154509	104	142	566	747	1545	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نف--سه وبدنه لا غير	7593	7112032055995250684	168	323.0	133	183	91.80327606201172	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0070	true	-5218860939957568562	177	216	865	1057	1484	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصون--------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص و--يثلب وقال ابن قتيبة عرض الانسان نفسه وبدنه لا غير انتهي قوله	70	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07966	false	-7049184820003862044	168	208	833	1020	1474	300	الرجل موضع المدح والذم منه------- سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص او يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نف--سه وبدنه لا غير------ قوله	7966	7112032055995250684	167	295.0	131	202	82.67326354980469	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0070	true	-5218860939957568562	178	205	871	1001	1484	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصون--------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	70	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10861	false	-6236857195589877587	50	79	239	377	1559	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	10861	7112032055995250684	130	251.5	103	138	94.20289611816406	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	12	100	60	487	1488	300	عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله -------تعالي قد حر------م دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه ب الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	71	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00980	false	-7199366049669185149	116	204	599	1033	1487	300	عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي--- حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه --الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن- بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	980	7112032055995250684	420	807.0	334	440	95.45454406738281	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	107	262	527	1302	1488	300	ابي بكرة بن الحارث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ب ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد	71	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	146	300	724	1502	1502	300	ابي بكرة عن ابي بكرة ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءة -يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم-- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة------- قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فس-يسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه فكان محمد-	11145	7112032055995250684	734	1385.5	588	801	91.63545227050781	135	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	132	278	654	1374	1488	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ب ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال-الا هل بلغت الا هل بلغت	71	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	0	148	0	736	1506	300	عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم-- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة------- قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم-- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت	13179	7112032055995250684	705	1351.5	562	747	94.37751007080078	135	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	11	100	56	487	1488	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا ه-ذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا ه-ذا قال فان الله -------تعالي قد حر------م دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذ-لك يجيبونه ب الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	71	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14597	false	-9219459837493828599	73	162	351	792	1476	300	ابي قال عبد الله ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هاذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هاذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذالك يجيبونه --الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعن- بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	14597	7112032055995250684	410	756.5	323	450	91.11111450195312	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	107	266	527	1319	1488	300	ابي بكرة بن الحارث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ب ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا- في بلدكم هذا- في شهركم ه-ذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق	71	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	143	300	719	1512	1512	300	ابي بكرة عن ابي بكرة ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم-- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة------- قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هاذا في بلدكم هاذا في شهركم هاذا وستلقون ربكم-- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه فكان محمد اذا ذكره قال صدق-	15409	7112032055995250684	751	1419.0	601	819	91.69718933105469	140	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0072	true	3379874453924520209	165	300	853	1521	1521	300	وانما دعا بذلك لما اوحي الل-----ه انه لن يءمن من قومك الا من قد-------- امن قلت لا يخفي ان نوحا قال من الكافرين والولدان لا يسمون كافرين كيف وهم مولودون علي الفطرة فلا دليل في الاية واما انهم اغرقوا فهكذا جرت حكمة الله في اهلاك الكفرة تعميم انزال العذاب الدنيوي بالجميع من صغير وكبير وعاقل ومجنون فلا دليل فيه علي كفر الولدان قال واما حديث هم من اباءهم ف-----------ذاك ورد في حكم الحرب واما ما رواه احمد من حديث عاءشة-------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين قال في الجنة وعن اولاد المشركين قال في النار فقلت يا رسول الله لم يدركوا الاعمال قال ربك اعلم بما كانوا عاملين لو شءت اسمعتك تضاغيهم في النار فهو ح----ديث ضعيف جدا لان في اسناده ابا عقيل مولي بهية وهو متروك الثالث انهم------- في برزخ-	72	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05230	false	-249302211570704076	25	111	127	530	1476	300	وانما دعا بذلك لما اوحي الله اليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود فان قلت -----في الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث هم من اباءهم او منهم قلت ذاك ورد في---- الحرب فان قلت روي- احمد من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها سالت رسول -لله صلي الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين قال في الجنة وعن اولاد المشركين قال في النار و-----------------------------------------------------------------لو شءت اسمعتك تضاغيهم في النار قلت هذا حديث ضعيف جدا لان في اسناده ابا عقيل مولي نهية وهو متروك الثالث انهم يكونون في برزخ	5230	7112032055995250684	329	531.0	257	724	45.44198989868164	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0073	true	1770161210218643739	0	48	0	258	1629	300	بين الجنة والنار لانهم لم يعملوا حسنات يدخلون بها الجنة ولا سيءات يدخلون بها النار الرابع انهم خدم اهل الجنة و----فيه حديث عراس ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس انهم يصيرون ترابا السادس انهم يمتحنون في الاخرة بان ترفع لهم نار فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي عذب اخرجه البزار	73	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05230	false	-249302211570704076	111	171	530	850	1476	300	بين الجنة والنار لانهم لم يعملوا حسنات يدخلون بها الجنة ولا سيءات يدخلون بها النار الرابع --هم خدم اهل الجنة وورد فيه حديث----- ضعيف اخرجه ابو داود الطيالسي وابو يعلي والبزار من حديث سمرة مرفوعا اولاد المشركين خدم اهل الجنة الخامس ان-------------------------هم يمتحنون في الاخرة بان ترفع لهم نار فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي عذب وقال- البزار	5230	7112032055995250684	221	402.0	178	353	62.606231689453125	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0074	true	-4259542653597640714	110	160	558	802	1480	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة اخرجه الشيخان صحيح قوله و-----------------------عن ابن عمر	74	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00752	false	5384979248850931150	156	200	723	936	1394	300	ابن عمر -------------------قال رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة ------------كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة------------------------ وعن شعبة عن خبيب عن حفص عن ابن عمر	752	7112032055995250684	177	300.5	140	277	63.89891815185547	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0074	true	-4259542653597640714	110	153	558	766	1480	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة	74	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13811	false	509894094491268489	225	264	1068	1258	1422	300	ابن عمر يقو--------------ل قال النبي---- صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة	13811	7112032055995250684	182	342.5	143	208	87.5	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0080	true	8001796534485371446	10	65	59	383	1576	300	الترجمة منتزعة من قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بالحبل الكتاب والسنة علي سبيل الاستعار--------ة-------------------------- والجامع كونهما سببا لحصول المقصود----- هو الثواب والنجاة من العذاب كما ان الحبل سبب لحصول المقصود به من السقاء وغيره والمراد بالكتاب القران المتعبد بتلاوته وال-سنة ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من اقواله وافعاله وتقريره	80	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15194	false	1634701027603614463	173	253	855	1332	1570	300	الترجمة مقتبسة من قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذالك يبين الله لكمءاياته لعلكم تهتدون اذ المراد بالحبل الكتاب والسنة علي سبيل الاستعارة المصرحة والقرينة الاضافة الي الله والجامع كونهما سببا ل------لمقصود الذي هو الثو------------------اب كما ان الحبل سبب ل------لمقصود م---ن السقي ونحوه- والمراد بالكتاب القران المتعبد بتلاوته وبالسنة ما جاء عن النبي -------------------من اقواله وافعاله وتقريره	15194	7112032055995250684	255	432.5	211	530	48.11320877075195	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0093	true	-2902656242990594710	3	97	13	476	1533	300	عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم م----ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير ب وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	93	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00893	false	6144443032009329045	23	112	112	545	1524	300	عبد ال------------------------له عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها نقي------ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير-- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	893	7112032055995250684	396	728.0	314	478	82.8451919555664	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0095	true	7205938197586850966	251	295	1293	1518	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انما مثلي ومثلكم---- كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذ-- الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار	95	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14215	false	-4825330113692482200	253	299	1361	1597	1600	300	ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهاذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار	14215	7112032055995250684	215	401.0	171	236	91.10169219970703	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0095	true	7205938197586850966	56	116	290	606	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال------- اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذ-لك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	95	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15207	false	-4133865457838969226	10	73	42	370	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذالك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	15207	7112032055995250684	314	606.5	254	328	95.73170471191406	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0096	true	-8352114078905996088	95	213	496	1121	1526	300	الله عنه قال ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اخرجه البخاري صحيح قوله ان احسن الحديث قد سمي الله كلامه حديثا في قوله فباي حديث بعده يءمنون وتقدم بقية ما في الاثر وقد اخرجه الاخري مرفوعا بلفظ اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اخرجه من حديث جابر بن عبد الله واخرجه مرفوعا ايضا عن ابي هريرة وقوله الهدي بفتح الهاء وسكون الدال لاكثر رواة البخاري وللبعض منهم بضم الهاء مقصور ومعني الاول الهيءة والطريقة والثاني ضد الضلال هذا قال الحافظ ان قوله واحسن الهدي هدي محمد	96	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15202	false	-7918643849659830132	167	198	879	1046	1581	300	الله-------- ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها -ان ما توعدون لات وما انتم بمعج---------------------------زين انظر الحديث 6098 مطابقته للترجمة--- في ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واحسن الهدي هدي محمد	15202	7112032055995250684	144	230.0	115	625	23.040000915527344	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0097	true	-9109382505082696223	213	247	1067	1231	1499	300	علي رضي الله------ عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون الناس جماعة او اموت كما مات اصحابي وكان ابن سيرين رحمه الله يري ان عامة ما يروي علي علي الكذب	97	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10271	false	-3155543972480056981	25	58	113	273	1496	300	علي رضي الله تعالي عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون للناس جماعة او اموت كما مات اصحابي فكان ابن سيرين---------- يري ان عامة ما يروي علي علي الكذب	10271	7112032055995250684	152	285.0	120	170	89.4117660522461	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0098	true	-3306923052042140065	77	138	379	674	1467	300	عن انس رضي الله عنه قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها اخرجه البخاري والترمذي صحيح ما اعرف شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخاري في باب تضييع الصلاة عن وقتها وقوله الص----لاة اي قيل له الصلاة هي شء مما كان علي عهده---------------------------- وهي باقية فكيف يصح هذا السلب العام----- فاجاب	98	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02773	false	8926136432654379130	124	252	675	1340	1591	300	عن انس -------------قال ما اعرف شيءا مم- كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها وجه مطابقته للترجمة في قوله اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها يعني من التضييع ذكر رجاله وهم اربعة الاول موسي ابن اسماعيل المنقري التبوذكي وقد تكرر ذكره الثاني مهدي بن ميمون ابو يحيي مات بالمدينة سنة اثنتين وسبعين وماءة الثالث غيلان بفتح الغين المعجمة ابن جرير الرابع انس بن مالك ذكر لطاءف اسناده فيه التحديث بصيغة الافراد في موضع وبصيغة الجمع في موضع وفيه العنعنة في موضعين وفيه ان اسناده كلهم بصريون وهذا الحديث من افراد البخاري ذكر معناه --------------------قوله قيل الصلاة اي قيل له الصلاة هي شء مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي باقية فكيف تصدق القضية السالبة عامة فاجاب	2773	7112032055995250684	189	127.0	144	699	27.038625717163086	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0102	true	2234637647056776463	211	300	1127	1575	1575	300	عنه قا-ل جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء-	102	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12355	false	-5670785727960535204	0	93	0	465	1513	300	عنه يقول جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر ا-نا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	12355	7112032055995250684	422	776.5	336	480	87.91666412353516	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0105	true	-7716613507247671992	34	71	186	369	1517	300	قالت------ صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك-------------------------- فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	105	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13791	false	3644464950747785537	163	203	793	993	1488	300	قالت عاءشة صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذالك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الل-----------ه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	13791	7112032055995250684	163	281.5	129	216	75.46295928955078	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	true	-3234435611546558522	138	261	734	1316	1480	300	عن عبد الله بن عمرو 4 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت فاني اطيق افضل من ذلك -قال------------------------- لا افضل من ذلك اخرجه الخمسة الا الترمذي ب وفي اخري الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران	106	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06930	false	3980423838300997581	11	120	58	585	1455	300	بن عبد الرحمان --------ان عبد الله بن عمر وق---------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ف-----------------------قلت له قد قلته بابي انت وامي ق-------------ال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت----- اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك مطابقته للترجمة في قوله وذلك مثل صيام ال----------------دهر و-ابو اليمان	6930	7112032055995250684	447	801.0	351	608	73.51973724365234	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	true	-3234435611546558522	162	247	839	1243	1480	300	والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال --------------------------------انت الذي تقول ذلك فقلت له--------------------------------- قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر -قلت اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت فاني اطيق افضل من ذلك ق----------ال لا افضل من ذلك	106	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09840	false	5311524406841227677	0	95	0	454	1444	300	والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد ---------------------------قلته قال -انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------ وهو عد-ل الصيام -قلت -اني اطيق افضل منه يا رسول الله قال لا افضل من ذلك	9840	7112032055995250684	341	584.0	267	497	68.6116714477539	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0107	true	-7928469364119963081	233	268	1102	1278	1448	300	قال النووي معناه انه كبر وعجز عن المحافظة علي ما التزمه ووطن----- نفسه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق علي-----------ه ولم يعجبه ان يتركه لالتزامه له فتمني ان لو قبل الرخصة بالاخذ بالاخف	107	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06929	false	5486246166001272470	171	209	806	996	1430	300	قال النووي معناه انه كبر وعجز عن المحافظة علي ما التزمه ووظفه علي نفسه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق عليه فعله لعجزه ولم يعجبه ان يتركه لالتزامه له فتمني ان لو قبل الرخصة ف--اخذ بالاخف	6929	7112032055995250684	171	316.5	136	192	89.0625	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0110	true	250200699319498372	0	36	0	179	1519	300	فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون اليه -------------------------يصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان قل	110	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13552	false	-3656172656610366726	119	158	586	779	1505	300	فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل------ فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي----- ما دام وان قل	13552	7112032055995250684	166	308.0	133	204	81.37255096435547	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0111	true	-5418573563616953968	111	150	610	800	1533	300	انس بن مالك رضي الله------ عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما ه-ذا الحبل قالوا ه-ذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت به فقال------------------------- لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا ف-تر فليقعد	111	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04532	false	6364282743073240037	145	189	734	955	1540	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هاذا الحبل قالوا هاذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فعتر فليقعد	4532	7112032055995250684	187	330.5	149	224	83.48213958740234	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	210	300	1092	1521	1521	300	ابي جحيفة رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له كل فقال اني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك-	112	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	217	298	1128	1523	1533	300	ابي جحيفة ق-------------ال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء اقري سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء- ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال--- كل ف----اني صاءم -قال------ ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ف--ذهب يقوم فقال ن--------م فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال سلم---ان ان لربك عليك	4517	7112032055995250684	372	653.0	294	439	84.73804473876953	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	210	300	1092	1521	1521	300	ابي جحيفة رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له كل فقال -اني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاك----ل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك-	112	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06900	false	804140831180064866	194	280	939	1349	1441	300	ابي جحيفة عن ابي-----ه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء- ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال--- كل -قال فاني صاءم -قال------ ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن--------م فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك	6900	7112032055995250684	387	690.5	305	439	88.15489959716797	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	223	300	1152	1521	1521	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له كل فقال اني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو- الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك-	112	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13834	false	-2517382091207376386	0	73	0	353	1590	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء- ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال--- كل ف----اني صاءم -قال------ ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابوا الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن--------م فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك	13834	7112032055995250684	341	612.5	271	379	89.97361755371094	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	63	207	356	1086	1596	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله --------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان ب نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	115	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14230	false	1175654500548967667	63	186	323	953	1536	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها------ قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقا--------------ي اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط- فتراه منتبرا وليس فيه شء---------------------------- فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد-- يءدي الامانة في---قال ان في بني فلان رجلا امينا وي----قال للرجل --------------------ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما --رد-ه علي الاسلام وان كان نصرانيا رده -------------علي ساعيه فاما اليوم فما كنت -ابايع----- الا فلانا وفلانا	14230	7112032055995250684	573	1001.0	458	754	75.99469757080078	100	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	63	157	356	839	1596	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا	115	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14998	false	5750570813104271137	223	300	1119	1519	1519	300	قال حدثنا رسول الله------------------- حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها------ قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض ----------فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط- فتراه منتبرا وليس فيه شء و----------------------------يصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد-- يءدي الامانة ف---يقال ان في بني فلان رجلا امينا-	14998	7112032055995250684	382	660.5	307	487	78.43942260742188	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	159	207	849	1086	1596	300	للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله --------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان ب نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	115	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14999	false	-57811566544508738	1	44	6	218	1635	300	للرجل --------------------ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما --رد-ه علي الاسلام وان كان نصرانيا رده -------------علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع----- الا فلانا وفلانا	14999	7112032055995250684	172	293.5	136	257	66.92607116699219	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0118	true	-7667658157813298532	79	118	413	599	1570	300	بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم فقال------------------------------------------------------------------- بعض القوم سمع ما قال فكره------- وقال بعضهم--- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين -----الساءل عن الساعة قال هانذ-ا يا رسول الله الحديث فقال -اذا	118	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00732	false	-8806565752011021314	54	109	271	529	1519	300	بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله --------قال فاذا	732	7112032055995250684	165	263.0	128	271	60.8856086730957	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0118	true	-7667658157813298532	19	135	100	715	1570	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قيل وكيف اضاعتها -------------قال اذا وس-د الامر الي غير اهله اخرجه البخاري صحيح وسد اسند ق----------------------وله اذا ضيعت الامانة فانتظ------------ر الساعة سبب ------------------------الحديث ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قيام الساعة وهو القاءل وكيف اضاعتها ولفظه في الجامع------------------------------- بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث الق-----------وم فقال بعض القوم سمع ما قال فكره وقال بعضهم لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال هانذا يا رسول الله الحديث فق----ال اذا وسد ياتي تفسيره للمصنف وهو مبني للمفعول------------------------- والمراد --بالامر---- الام-ر الم---تعلق بالدين كالخلافة------------------ والقضاء والامارة والافتاء ونحو	118	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14229	false	1907953666945276104	115	239	594	1258	1588	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال -كيف اضاعتها يا رسول الله قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من قوله اذا ضيعت الامانة ومحمد بن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الاولي والحديث قد مضي في اول كتاب العلم بهذا الاسناد قوله كيف اضاعتها-------- القاءل بهذا هو الاعرابي سال متي الساعة لان اول الحديث عن ابي هريرة بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء اعرابي فقال متي -----------------------------------------------------------------------------الساعة----------------------- الحديث قوله قال اذا اسند اي قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اسند الامر الي غير اهله والمراد من الامر جنس الامور التي تتعلق بالدين كالخلافة والسلطنة والامارة والقضاء ---------والافتاء وقال	14229	7112032055995250684	330	393.5	259	787	41.9313850402832	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0122	true	-9040979473144402214	244	279	1229	1392	1495	300	طارق بن شهاب ان- اول من بدا بخ--طبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد الخدري اما هذا فقد قضي ما عليه	122	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04030	false	8427768352022807263	192	226	1010	1169	1531	300	طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد------- اما هذا فقد قضي ما عليه	4030	7112032055995250684	153	290.5	119	166	92.1686782836914	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0134	true	4155170266132523056	152	187	836	1010	1572	300	رواية كان يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة رضي الله عنها فضربت قبة	134	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07047	false	5525470876723627484	72	153	356	773	1512	300	شوال- كان يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة -----------------------------------------------------------دخل واستدل به علي ان مبدا الاعتكاف من اول النهار وفيه خلاف ياتي قوله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فحفصة هو الفاعل وعاءشة هو المفعول وكلمة ان مصدرية والاصل بان تضرب اي تضرب خباء وفي رواية الاوزاعي علي ما ياتي فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت وفي رواية ابن فضيل علي ما ياتي فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فاذن لها فضربت ----قبة فسمعت بها حفصة-------------- فضربت قبة	7047	7112032055995250684	94	-32.0	74	495	18.989898681640625	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0134	true	4155170266132523056	215	243	1150	1288	1572	300	فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال صحيح وفي رواية امر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف شهر رمضا--ن حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	134	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07049	false	-5766640357748227254	6	28	28	132	1533	300	فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال----- وفي رو-------------------------------اية ابي معاوية حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	7049	7112032055995250684	93	164.5	73	140	66.42857360839844	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0134	true	4155170266132523056	110	243	622	1288	1572	300	عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله تعالي ويقول تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان ثم اعتكف ازواجه من بعده اخرجه الستة صحيح وفي رواية كان يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة رضي الله عنها فضربت قبة وضربت زينب رضي الله عنها اخري فلما انصرف م-----------------------------ن الغداة ابصر اربع قباب فقال ما ه-ذا فاخبر -بذلك فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال صحيح وفي رواية امر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال -------------------------------------------------------------------------------------	134	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07064	false	7910350609317223789	33	129	155	628	1480	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة-------------- ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت --------------قبة وسمعت زينب بها فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد-- ابصر اربع قباب فقال ما هاذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال مطابقته للترجمة في قوله اعتكف في اخر العشر من شوال	7064	7112032055995250684	322	460.5	253	788	40.862945556640625	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0135	true	-5527698423010493039	166	268	862	1413	1572	300	النووي وسبب--------------------------------------- انكاره صلي الله عليه وسلم ذلك فانه خاف ان يكن غير مخلصات في الاعتكاف بل اردن القرب منه لغيرتهن عليه او لغيرته عليهن كذا قيل والاول ظاهر واما غيرته صلي الله عليه وسلم فالمراد انهن كرهن ان يشتغل قلبه بالغيرة عليهن اذا بعدن عنه فلذا قربن منه واردن الاعتكاف فكره ملازمتهن المسجد مع انه مجمع الناس ويحضره الاعراب والمنافقون وهن محتاجات الي الخروج والدخول لما يعرض لهن فاعتذر لهن لذلك او لانه صلي الله عليه وسلم---- راهن عنده في المسجد وهو في اعتكافه فصار كانه في منزله لحضوره مع ازواجه فيذهب المهم-- من الاعتكاف وهو التخلي عن الازواج ومتعلقات الدنيا	135	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07048	false	6440279110561927633	225	291	1202	1573	1628	300	القاضي عياض انما قال صلي الله عليه وسلم هذا الكلام انكارا لفعلهن ل----------------انه خاف ان يكن---- مخلصات في الاعتكاف بل اردن القرب منه المباهاة به ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسجد ي-------جمع الناس ويحضره الاعراب والمنافقون وهن محتاجات الي --------الدخول والخروج فيبتذلن بذلك ول----------انه صلي الله عليه وسلم اذا راهن عنده في المسجد--------------- فصار كانه في منزله بحضوره مع ازواجه و-ذهب المقصود من الاعتكاف وهو التخلي عن الازواج ومتعلقات الدنيا	7048	7112032055995250684	269	424.5	218	596	45.13422775268555	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0137	true	2333380222174770297	2	44	10	220	1496	300	صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاءشة و-----حفصة و-----زينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن ثم انصرف ولم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال واخرجه -	137	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07052	false	3026612014762330027	111	148	551	739	1479	300	صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا---- اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال----------------------------- البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال مطابقته	7052	7112032055995250684	166	292.5	132	221	75.11312103271484	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0137	true	2333380222174770297	154	206	760	1033	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فقال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني كاني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت الس-----------------------------------------ماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد علي عريش- فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	137	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07063	false	6919037750134166474	0	48	0	254	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------قال م----ن اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايت-----ني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد---- عريشا فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	7063	7112032055995250684	212	382.0	171	315	67.30158996582031	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0138	true	-4807126982909223296	114	220	585	1105	1531	300	علي بن --حسين قال------------- قالت صفية رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي حتي اذا بلغ باب المسجد ------------------مر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال -------------------------علي رسلكما ب انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا اخرجه البخاري وابو داود صحيح الانقلاب الرجوع قوله وعن ---------علي بن الحسين اقول هو ابو الحسن ويقال ابو الحسين ويقال ابو محمد علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب	138	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09556	false	-7796616003238812169	180	275	908	1380	1506	300	علي بن الحسين عن صفية ابنة حيي قالت------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما-- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا مطابقته للترجمة في-------------------------- قوله -ان الشيطان وعلي بن الح----------------------------------------------------------------سين بن علي بن ابي طالب	9556	7112032055995250684	354	557.0	276	590	60.0	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0140	true	-3138394147723372812	34	97	167	473	1496	300	في الجاهلية ان ي--------------عتكف ليلة اقول استدل به علي ان--------------------- الاعتكاف جاءز بغير صوم وانه ليس شرطا فيه لان الليل ليس طرفا للصوم فلو كان شرطا لامره النبي صلي الله عليه وسلم به وتعقب ب----------رواية يوما وهي--------- عند مسلم وجمع-------------------------------- بين الروايتين بانه نذر اعتكاف يوم وليلة فمن اطلق ليلة اراد بيومها ومن اطلق يوما اراد بليلته وقد---- ورد 69 ا ج في ------	140	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07045	false	3423937218624953796	130	205	628	1003	1444	300	في الجاهلية في الشرك قوله ان اعتكف ليلة -قال الكرماني فيه انه لا يشترط الصوم لصحة الاعتكاف انتهي-------------------------- لان الليل ليس ظرفا للصوم فلو كان شرطا لامره النبي صلي الله عليه وسلم به ويرد عليه بان في رواية شعبة عن عبيد الله عند مسلم يوما بدل ليلة وقد جمع ابن حبان وغيره بين الروايتين بانه نذر اعتكاف يوم وليلة فمن اطلق ليلة اراد بيومها ومن اطلق يوما اراد بليلته علي انه ورد الامر بالصوم في	7045	7112032055995250684	230	336.5	179	402	57.213932037353516	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0144	true	3813910580448853201	118	198	561	947	1480	300	عن------------ انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ب صرع من فرس- فجحش ش--قه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربه له درج-ها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صل-------------------------------------------------ي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا ولا تركعوا حتي يركع ولا ترفعوا حتي يرفع قال ونزل التسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون	144	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02321	false	-5242957846950946110	117	187	579	923	1526	300	عن انس بن مالك ان رسول الله سقط ع----------------------------------ن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعود-نه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وان صلي قاءما فصلوا قياما----------------------------------------------------------------------- ونزل -لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون	2321	7112032055995250684	265	463.0	209	451	58.75831604003906	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0151	true	6806175736476939850	1	42	8	219	1514	300	وقال غيره الحكمة في الاقتصار علي الاسمين ان----------------------------ه لم يقع في القران عب------د الي اسم من اسماء الله ------غيرهما قال تع-----الي وانه لما قام عبد الله يدعوه وفي ال-------اية الاخري وعباد الرحم--------ن ويءيده قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن	151	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13888	false	-680569126438568917	73	124	361	625	1527	300	وقيل----- الحكمة في الاقتصار علي الاسمين وهما لفظة الله ولفظ الرحمن لانه لم يقع في القران اضافة عبد الي اسم من اسماء الله تعالي غيرهما قال الله تعالي وانه لما قام عبد الله يدعوه الجن وقال في اية --اخري وعباد الرحمن الفرقان ويءيده قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن	13888	7112032055995250684	191	328.5	152	271	70.47970581054688	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0156	true	-4786802370430537566	119	185	572	885	1428	300	الله عليه وسلم الي بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا كرم الله وجهه فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ف-------------قال رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال ------------------هو في المسجد راقد فجاء----------------------------- وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---------- ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	156	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02519	false	6379659201123602311	4	80	18	375	1560	300	الله عليه وسلم---- بيت فاطمة ف--------------لم يجد عليا في البيت ف-----قال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	2519	7112032055995250684	267	434.5	208	388	68.8144302368164	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0156	true	-4786802370430537566	152	190	731	906	1428	300	وسلم لانسان انظر اين هو----- فقال -------------هو في المسجد راقد فجاء -----------------------------وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم و-------------يقول قم ابا تراب قم ابا تراب قال سهل------------------- رضي الله عنه	156	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13992	false	8678388095125955936	0	55	0	258	1456	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا تراب ثم ابا تراب مطابقته للترجمة في نوم علي رضي الله عنه	13992	7112032055995250684	163	248.0	126	259	62.934364318847656	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	true	8164776257114953829	192	236	970	1179	1495	300	ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يذكر عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول--- ابو تراب فضحك وقال والله ما سماه به الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث	157	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10266	false	5200298064037887423	256	300	1246	1453	1453	300	ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك -قال والله ما سما---ه الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث-	10266	7112032055995250684	201	377.0	159	212	94.81131744384766	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	true	8164776257114953829	257	298	1282	1487	1495	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت------- حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته فا--------تيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه	157	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10544	false	3875144357588994310	260	300	1277	1477	1477	300	اسماء------------ رضي الله تعالي عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير ق-----الت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي---- صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه-	10544	7112032055995250684	162	270.0	128	222	72.97297668457031	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	true	8164776257114953829	257	300	1282	1495	1495	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت- حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته فا--------تيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول-	157	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13044	false	-4429537608055651983	120	166	601	825	1475	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول	13044	7112032055995250684	200	368.0	159	225	88.88888549804688	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	138	172	710	872	1486	300	ابي موسي 3 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	158	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13042	false	-4292135794804633613	157	190	764	923	1519	300	ابي بردة ---عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	13042	7112032055995250684	154	297.0	121	162	95.06172943115234	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	0	41	0	194	1486	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه وسماه عبد الله فكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	158	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13044	false	-4429537608055651983	166	204	825	1004	1475	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه و---------------كان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	13044	7112032055995250684	178	343.0	140	194	91.75257873535156	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	138	172	710	872	1486	300	ابي موسي 3 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	158	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13899	false	-8737625647618157797	110	140	545	691	1467	300	ابي بردة ---عن ابي موسي------------- قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكة بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	13899	7112032055995250684	140	257.0	110	162	86.41975402832031	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0159	true	-8853940752214745864	0	99	0	480	1499	300	ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني فقالت ام سليم هو اسكن فما كان فقربت ل--ه العشاء------ ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك له-----------ما فولدت غلاما فقال لي ابو طلحة احمل-ه حتي ناتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث وله الفاظ اخري وهذا اللفظ الذي اتي به المصنف هو احد روايات مسلم قوله وهو في عباءة لفظه في الجامع ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------	159	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13045	false	2721464231330183728	51	141	256	696	1483	300	ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني فقالت ام سليم هو اسكن -ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار-- الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما في ليلتهما فولدت غلاما -قال لي ابو طلحة احفظيه حتي ناتي -----به النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------اتي----------------------------------------------------------------- به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم	13045	7112032055995250684	356	613.5	279	551	64.60980224609375	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0170	true	-5101631053696364888	95	159	464	762	1482	300	رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي ه-ذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذ-ا الانسان وه-ذا اجله محيط به او قد احاط به وه-ذا الذي هو خارج امله وه-ذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه ب هذا نهشه ه-ذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	170	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14135	false	5714875695454968467	149	210	750	1043	1528	300	رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط --------خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هاذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هاذا الانسان وهاذا اجله محيط به او قد احاط به وهاذا الذي هو خارج امله وهاذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه -هاذا نهشه هاذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	14135	7112032055995250684	284	514.5	223	304	93.42105102539062	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	true	-3943723144611916295	32	75	161	371	1436	300	الله عنه ان------------ امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال---- وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها اخرجه مسلم	181	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06871	false	1981644454095073383	169	216	828	1055	1487	300	الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقد وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها لفظ-- مسلم	6871	7112032055995250684	186	305.5	147	243	76.543212890625	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	true	-3943723144611916295	81	113	402	554	1436	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-------ا قالت قدمت علي امي وهي مشركة----------------- فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	181	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08335	false	1053452216224062392	106	140	498	660	1462	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت -------------وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	8335	7112032055995250684	135	238.5	106	176	76.70454406738281	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0184	true	1160711700274064496	124	180	612	902	1482	300	الله عنه قا---------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال بعض الرواة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذ-ي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة	184	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08364	false	-8735103753958052874	154	209	785	1076	1573	300	الله تعالي عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان------ فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذاي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ--- خمس عشرة خصلة	8364	7112032055995250684	269	509.0	216	300	89.66666412353516	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	true	3228380522391732558	10	44	50	202	1426	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت امورا كنت ات---------حنث بها في الجاهلية من صلاة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال--------------------------------------------------------- اسلمت علي ما سلف لك من خير	185	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07435	false	2637813941512461610	87	133	401	611	1479	300	حكيم بن حزام ---اخبره انه قال---- يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنث بها في الجاهلية من صل-ة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	7435	7112032055995250684	139	238.5	107	218	63.76146697998047	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	true	3228380522391732558	193	248	909	1162	1426	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه وليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	185	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15471	false	-6743953845020028571	173	227	869	1116	1507	300	عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه -ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	15471	7112032055995250684	236	453.5	184	261	90.42145538330078	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0187	true	507931556265659378	42	239	233	1262	1603	300	الاول 1 عن جابر------------ رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتض----------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر---------------------------------------------جه البخاري والترمذي واللفظ للبخاري صحيح AUTO الثاني 2 وعند الترمذي------------------------------------------------- غفر الله لرجل كان قبلكم---- سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي صحيح AUTO الثالث 3 وله في اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه ان الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء صحيح قوله رحم الله رجلا يحتمل الدعاء وبه جزم ابن حبيب المالكي وابن بطال ورجحه الداودي ويحتمل الاخبار ويءيده ما رواه الترمذي في هذا الحديث بلفظ غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع الحديث قال الحافظ وهذا يشعر بانه قصد رجلا بعينه في حديث الباب وقال الكرماني وظاهره الاخبار-------------------- لكن قرينة الاستقبال المستفاد من كلمة اذا ب تجعله دعاء وتقديره رحم الله رجلا يكون كذلك وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط قوله سمحا بسكون الميم وبالمهملتين اي سهلا وهو صفة مشبهة تدل علي الثبوت فلذلك كرر احوال البيع والشراء والتقاضي قوله واذا اقتضي اي ط----لب قضاء حقه بسهولة وعدم الحاف وفي رواية حكاها ابن التين واذا قضي اي اعط----ي الذي عليه بسهولة يءيده ما اخرجه ال--------نساءي من حديث عثمان---- مرفوعا ادخل الله	187	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07130	false	-7156074427301467505	99	296	471	1509	1526	300	المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عياش بفتح العين المهملة وتشديد الياء اخر الحروف وفي اخره شين معجمة الالهاني الحمصي وهو من افراده ومطرف بالطاء المهملة علي صيغة اسم الفاعل من التطريف والمنكدر علي وزن اسم الفاعل من الانكدار والحديث اخرجه ابن ماجه في التجارات عن عمرو بن عثمان واخرجه-------------------------------------------------------- الترمذي من حديث زيد بن عطاء عن ابن المنكدر عن جابر ولفظه غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي وقال حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه ق---------------------------------------------------------------------------وله رحم الله رجلا يحتمل الدعاء ويحتمل الخبر قال------------------------ الداودي والظاهر انه دعاء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكرماني -ظاهره الاخبار عن حال رجل كان سمحا لكن قرينة الاستقبال المستفاد من اذا------- تجعله دعاء وتقديره رحم الله رجلا يكون سمحا وقد يستفاد العموم من تقييده بالشرط وال--سمح- بسكون الميم الجواد والمساهل والموافق علي ما طلب ق----------------------------------------------------وله واذا اقتضي اي اذا طلب قضاء حقه بسهولة -----------وفي رواية حكاها ابن التين واذا قضي اي اذا اعظي الذي عليه بسهولة بغي-ر مطل وروي الترمذي والحاكم من حديث ابي هريرة مرفوعا ا--ن الله	7130	7112032055995250684	504	719.5	398	1413	35.66878890991211	78	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0191	true	-3924566959321898753	183	215	902	1050	1444	300	الخامس 5 وعن الساءب -بن يزيد قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز رحمه الله	191	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06555	false	-1066159416877015586	228	257	1153	1291	1517	300	الرحمن ---عن الساءب ابن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم ف---زيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز ر-ضي الله	6555	7112032055995250684	126	214.0	97	149	84.56375885009766	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0191	true	-3924566959321898753	186	215	915	1050	1444	300	الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز رحمه الله	191	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07249	false	740077711044208293	264	292	1329	1460	1497	300	الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم ف---زيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز ر-ضي الله	7249	7112032055995250684	128	242.0	100	135	94.81481170654297	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0193	true	8215782637116498102	194	253	966	1262	1510	300	عن جابر------------ رضي الله------ عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي -حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم	193	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07478	false	8099238905937102066	231	300	1165	1506	1506	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم-	7478	7112032055995250684	279	489.0	223	349	79.94269561767578	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0196	true	-5277137414224226442	132	183	687	923	1462	300	عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان وليس فيه اجعلها خلا قال لا ثم قال الترمذي انه رو----ي هذا الحديث الثوري عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان ابا طلحة كان عنده وهذا اصح من حديث الليث	196	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08034	false	2749223539704558308	166	210	838	1042	1483	300	عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري ق-ال اهرق الخمر و-كسر الدنان--------------------------- ثم قال الترمذي وقال الثوري هذا الحديث -------عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان ابا طلحة كان عنده وهذا اصح من حديث الليث	8034	7112032055995250684	193	347.0	150	240	80.41666412353516	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0200	true	4286202883670983347	28	82	125	397	1519	300	وكان ابن عمر اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عنها العاهة اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح 2 وفي اخري للخمسة الا البخاري نهي رسول الله- صلي الله عليه وسلم عن بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري صحي--------------ح قوله حتي يبدو صلاحه اقول فسر--------------- بدو صلاحه	200	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05619	false	2363734205812126206	5	135	27	688	1497	300	وكان-------- اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته مطابقته للترجمة ظاهرة لانه اسند ذلك الذي علقه فيما قبل وهو قوله وق----------ول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها ذكر رجاله وهم اربعة قد ذكروا غير مرة والحجاج هو ابن المنهال وفيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين وفيه الاخبار بصيغة الافراد وفيه السماع وهو من الرباعيات ذكر من اخرجه غيره اخرجه مسلم في البيوع عن محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن عبد الله بن دينار الي اخره نحوه وفي لفظ له نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وفي لفظ نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري وفي لفظ لا تبتاع الثمرة حتي يبدو صلاحها وتذهب عنها العاهة وقال بدو صلاحه	5619	7112032055995250684	166	227.5	129	679	24.447717666625977	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0201	true	3094040613864843016	0	65	0	340	1492	300	وفي رواية------------------ رفعت العاهة عن الثمار والنجم هو الثريا وطلوعها صباحا يقع في اول فصل الصيف وذلك عند اشتداد الحر في بلاد الحجاز وابتداء نضج الثمار قال ابن عبد البر طلوع الثريا صباحا عند اهل العلم بها يكون لاثنتي عشرة ليلة تمضي من شهر ايار والنجم الثريا لا اختلاف في ذلك انتهي والمعتبر في الحقيقة النضج وطلوع النجم علامة له وقد بينه في الحديث بقوله	201	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07375	false	-1513087782652456242	129	172	700	929	1596	300	وفي رواية ابي حنيفة عن عطاء رفعت العاهة من الثمار والنجم هو الثريا وطلوعها صباحا يقع في اول فصل الصيف وذلك عند اشتداد الحر في بلاد الحجاز وابتداء نضج الثمار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعتبر في الحقيقة النضج وطلوع النجم علامة له وقد بينه في الحديث بقوله	7375	7112032055995250684	210	386.0	171	358	58.659217834472656	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0201	true	3094040613864843016	232	261	1167	1311	1492	300	قال الخطابي هذه الرواية هي الصواب ولا يقال في النخل يزهو -انما يقال يزهي ل-------------ا غيره واثبت غيره ما نفاه يقال زهي اذا طال واكتمل وازهي اذا احمر واصفر	201	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07381	false	-789309072676658539	178	206	893	1032	1492	300	قال الخطابي هذه الرواية هي الصواب ولا يقال في النخل يزهو وانما يقال يزهي لا غير ورد عليه غيره ف-------------------قال زهي اذا طال واكتمل وازهي اذا احمر واصفر	7381	7112032055995250684	123	230.5	98	158	77.84809875488281	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0208	true	6533634568459717117	31	68	149	331	1492	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لح-م الجزور الي حبل الحبلة---- وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي تنتج- فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	208	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10418	false	8825924757595108825	223	261	1101	1290	1491	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي -نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك	10418	7112032055995250684	172	305.0	136	194	88.6597900390625	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0210	true	2249731057956395632	198	249	1004	1243	1488	300	من حديث انس بلفظ ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه --نبي الله صلي الله عليه وسلم فنهاه فقال يا رسول الله---- لا اصبر علي البيع فقال اذا بايعت فقال ها وها ولا خلابة	210	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07220	false	8573510498942612876	179	227	886	1110	1463	300	من حديث انس----- ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي----- صلي الله عليه وسلم فنهاه -قال يا رسول الله اني لا اصبر عن- البيع فقال اذا بايعت فق-ل ----ها ولا خلابة	7220	7112032055995250684	214	369.0	167	246	86.99186706542969	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0211	true	6157072223364084293	1	57	3	259	1493	300	وهب قال قال لي العداء بن خالد رضي الله عنه الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قلت بلي فاخرج الي كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد -صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم من المسلم -قال	211	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07137	false	-8749972980794030114	232	283	1165	1400	1473	300	وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هودة----- الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي فاخرج -لي كتابا هذا ما اشتري العداء بن هود--------ة من محمد رسول الله اش----------تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم--- المسلم وقال	7137	7112032055995250684	214	372.5	165	262	81.67938995361328	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0211	true	6157072223364084293	104	129	538	677	1493	300	ولا خبثة بكسر الخاء المعجمة وسكون------ الموحدة ثم ----------مثلثة الغاءلة الاباق والسرقة والزنا والخبثة-------------------------------------------------------------------------------------- الحرام اراد عبدا---------------------------------------------------------------------------------------------- رقيقا لا انه من قوم لا يحل سبيهم	211	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07138	false	-5565412821368305795	203	266	1055	1388	1576	300	ولا خبثة بكسر الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وفتح الثاء المثلثة وقال ابن التين ضبطناه في اكثر الكتب بضم الخاء وكذلك سمعناه وضبط في بعضها بالكسر وقال الخطابي خبثة علي وزن خيرة قيل اراد بها الحرام كما- عبر عن الحلال بالطيب قال تعالي ويحرم عليهم الخباءث الاعراف والخبثة نوع من انواع الخبث اراد انه عبد رقيق- لا انه من قوم لا يحل سبيهم	7138	7112032055995250684	96	122.0	74	335	28.65671730041504	14	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0211	true	6157072223364084293	174	216	884	1094	1493	300	ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط- ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية اخرجه البخاري صحيح وعن ا---بن ابي	211	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11337	false	-637807300633688106	70	114	354	576	1520	300	ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها- لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن ابي	11337	7112032055995250684	182	331.5	144	223	81.61434936523438	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0212	true	-4813523011097369808	0	83	0	436	1520	300	ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب ليستاقها -قال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري صحيح والهيام داء ياخذ الابل فتعطش فتهلك منه عمرو بن دينار اقول هو ابو محمد عمرو بن دينا-------------------------------------------------------------------------------------ر المكي الاثرم مولي ابن باذان من كبار التابعين المكيين وفقاءهم سمع جماعة من الصحابة وفاته سنة ست وعشرين وماءة قوله اسمه نواس بفتح النون وتشديد الواو فسين مهملة ق---ال ابن الاثير هكذا	212	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07189	false	2918915258982453804	23	132	109	648	1481	300	ذاك والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب -يستاقها فقال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي سمع سفيان عمرا مطابقته للترجمة من حيث ان فيه شراء الابل الهيم وهو شراء عبد الله بن عمر وهذا الحديث من افراد البخاري ----------------------------------------------------------وعلي هو ابن عبد الله المعروف بابن المدني وفي بعض النسخ حدثنا علي بن عبد الله وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار المكي قوله كان ههنا اي بمكة وفي رواية ابن ابي عمر عن سفيان عند الاسماعيلي من اهل مك-----------------------ة قول-----ه نواس بفتح النون وتشديد الواو وفي اخره نون وقال ابن قرقول- هكذا	7189	7112032055995250684	236	348.0	184	627	37.63955307006836	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0213	true	7791947034377087118	131	153	635	765	1465	300	الازهري ذكر الشافعي المصراة وفسرها انها التي تصر اخلافها ولا تحلب اياما حتي يجتمع اللبن في ضرعها فاذا حلبها المشتري استغزرها وقال	213	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07294	false	-3935120948786879380	138	160	745	875	1620	300	الازهري ذكر الشافعي المصراة وفسرها انها التي تصر اخلافها ولا تحلب اياما حتي يجتمع اللبن في ضرعها فاذا حلبها المشتري استغزرها وقال	7294	7112032055995250684	130	260.0	108	130	100.0	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0215	true	6483703835205492058	69	95	345	478	1474	300	البيع اذا- وقع علي ذلك------------ فنقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك البيع وهو قو----ل الظاهرية ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	215	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07281	false	-374418279202995581	48	76	219	367	1461	300	البيع الذي وقع بالنجش واختلفوا فيه فنقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك البيع وهو قول اهل الظاهر-- ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	7281	7112032055995250684	122	214.0	97	150	81.33333587646484	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	237	287	1161	1426	1492	300	صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي اخرجه الخمسة صحيح وفي اخري قال بعنيه باوقية قلت لا--- قال بعنيه باوقية فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري فقال ما كنت لاخذ جملك فخذ جم-----لك فهو --لك	218	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08582	false	8797899420041312657	241	289	1233	1471	1534	300	صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بو-----------------------------------قية قلت لا ثم قال بعنيه بو-قية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري -قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذالك فهو مالك	8582	7112032055995250684	174	312.5	139	275	63.272727966308594	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	79	190	379	923	1492	300	جابر -بن عبد الله رضي الله عنه --------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فتلاحق بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا قا--------------------------------------------ل فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل فقال------------ لي كيف تري بعيرك ف---قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم----------- فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني---- وقد كان رسول الله صلي الله	218	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09058	false	-5030545065898188269	176	300	906	1513	1513	300	جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قال قلت عيي قال فتخلف رسول الله------------------- فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان رسول الله صلي الله-	9058	7112032055995250684	507	935.5	403	632	80.22151947021484	96	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	190	249	923	1228	1492	300	عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا -قلت ---بل ثيبا -قال هلا ب------كرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي---------- ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	218	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09059	false	-1695662164822559717	0	62	0	326	1523	300	عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	9059	7112032055995250684	302	571.0	243	326	92.6380386352539	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0219	true	-407703523828513208	116	144	602	721	1530	300	قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه- قلت فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة	219	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07185	false	1358754337868454720	1	29	4	124	1566	300	قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بعينه قال قلت فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة	7185	7112032055995250684	112	213.5	85	120	93.33333587646484	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0219	true	-407703523828513208	208	257	1033	1291	1530	300	فلما قدمنا المدينة -دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف من اصحابه ودخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث باواقي----------------------- من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن فقلت نعم فقال الثمن والجمل لك	219	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08913	false	-4884368783768273228	117	168	559	833	1558	300	فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف--- اصحابه فدخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت ا--هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اواق من ذهب فقال اعطوها-جابرا ثم قال استوفيت الثمن -قلت نعم ق-ال الثمن والجمل لك	8913	7112032055995250684	241	437.5	195	282	85.46099090576172	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0220	true	-4784866414689109350	145	198	767	1034	1566	300	بذلك الي ان الرواة اختلفوا عن----- جابر في هذه الواقعة هل وقع الشرط في العقد عند البيع او كان ركوبه للجمل بعد بيعه اباحة من النبي صلي الله عليه وسلم بعد شراءه علي طريق العارية -قال ا والحاصل ان الذين ذكروه بصيغة الاشتراط---- اكثر عددا من الذين خالفوهم وهذا وجه من وجوه الترجيح	220	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08586	false	-4684042262321747552	181	229	894	1133	1507	300	بذلك الي ان الرواة اختلفوا في قضية جابر--- هذه-------- هل وقع الشرط في العقد عند البيع او كان ركوبه للجمل بعد بيعه اباحة من النبي صلي الله عليه وسلم بعد شراءه علي طريق العارية وقال وقوع-------------------------- الاشتراط فيه اكثر طرقا واصح عندي مخرجا- وهذا وجه من وجوه الترجيح	8586	7112032055995250684	206	338.0	162	277	74.36823272705078	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0221	true	-833033189115930924	108	164	532	825	1586	300	الجامع وقال القرطبي اختلفوا في ثمن الجمل اختلافا لا يقبل التلفيق وتكلف ذلك بعيد عن التحقيق وهو مبني علي امر لم يصح نقله ولا استقام ضبطه مع انه لا يتعلق بتحقيق ذلك حكم وانما يحصل من مجموع الروايات انه باعه البعير بثمن معلوم بينهما وزاده عند الوفاء زيادة معلومة ولا يضر عدم العلم بتحقيق ذلك -قال	221	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08590	false	-511007675219745510	190	246	990	1283	1592	300	الحديث وقال القرطبي اختلفوا في ثمن الجمل اختلافا لا يقبل التلفيق وتكلف ذلك بعيد عن التحقيق وهو مبني علي امر لم يصح نقله ولا استقام ضبطه مع انه لا يتعلق بتحقيق ذلك حكم وانما يحصل من مجموع الروايات انه باعه البعير بثمن معلوم بينهما وزاد- عند الوفاء زيادة معلومة ولا يضر عدم العلم بتحقيق ذلك وقال	8590	7112032055995250684	288	562.0	232	294	97.95918273925781	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0222	true	-312026387972828935	200	263	1035	1386	1577	300	النووي---------- هذا حديث عظيم كثير الاحكام والقواعد وفيه مواضع تشعبت فيها --مذاهب احدها انها كانت مكاتبة وباعها --مواليها واشترتها عاءشة واقر النبي صلي الله عليه وسلم بيعها فيدل علي جواز---------------------- بيع المكاتب وهو راي جماعة من التابعين واحمد ومالك وقال قوم منهم --------------الشافعي--------------------------------- لا يجوز بيعه وحملوا هذه القصة علي ا----------------------------------------------------------نها عجزت نفسها وفسخت- الكتابة------- الثاني قوله صلي الله عليه وسلم ب اشتري-ها	222	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07333	false	6728858882006954504	74	161	364	858	1577	300	النووي رحمه الله هذا حديث عظيم كثير الاحكام والقواعد وفيه مواضع تشعبت فيها المذاهب احدها انها كانت مكاتبة وباعها الموالي-- واشترتها عاءشة واقر النبي صلي الله عليه وسلم بيعها فاحتجت به طاءفة من العلماء انه يجوز بيع المكاتب وممن جوزه عطاء والنخعي--- واحمد وقال ابن مسعود وربيعة وابو حنيفة والشافعي وبعض المالكية ومالك في رواية عنه لا يجوز بيعه وقال بعض العلماء يجوز بيعه للعتق لا للاستخدام واجاب من ابطل بيعه عن حديث بريرة انها عجزت نفسها وفسخوا الكتابة الموضع الثاني قوله صلي الله عليه وسلم-- اشتريتها	7333	7112032055995250684	278	408.0	228	501	55.48902130126953	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0222	true	-312026387972828935	75	169	381	855	1577	300	عاءشة رضي الله------ عنها------- ان بريرة جاءتها لتستعين-- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذ-لك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام ف-----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماء----ة شرط شرط الله تعالي احق واوثق	222	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08231	false	7692607127182408422	54	161	242	777	1462	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت ---تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذالك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان ش--رط ماءة مرة ----شرط الله------ احق واوثق	8231	7112032055995250684	442	765.5	353	563	78.50799560546875	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0222	true	-312026387972828935	75	138	381	710	1577	300	عاءشة رضي الله------ عنها------- ان بريرة جاءتها ل---تستعين-- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	222	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08581	false	-704330088844428793	164	231	797	1146	1492	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	8581	7112032055995250684	322	600.0	260	350	92.0	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0223	true	-4861074650189398531	123	166	625	859	1587	300	يحتمل ان يراد بكتاب الله حكم الله ويراد بذلك -في كونها في كتاب الله بواسطة او بغير واسطة فان الشريعة كلها في كتاب ا-لله بغير واسطة ك-النصوصات في القران عن الاحكام واما بواسطة قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه------ واطيعوا الله واطيعوا الرسول	223	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02572	false	-605297933670706678	155	198	849	1078	1584	300	يحتمل ان يريد بكتاب ا--- حكم ا--- ويراد بذلك نفي كونها في كتاب ابوا----سطة او بغير واسطة فان الشريعة كلها في كتاب ا اما بغير واسطة كمالنصوصات في القران من الاحكام واما بواسطة قوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر واطيعوا ا----واطيعوا الرسول	2572	7112032055995250684	212	377.5	171	243	87.2427978515625	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0223	true	-4861074650189398531	4	74	17	375	1587	300	لعاءشة في هذا ولهذا-------- انكر بعض العلماء هذا الحديث بجملته وهذا يروي- عن يحيي بن اكثم واستدل بسقوط هذه اللفظة في كثير من الروايات وقال كثير من العلماء هذه اللفظة صحيحة واختلفوا في تاويلها وذكروا وجوها فيها ثم قال والاصح في تاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الحديث ما قاله اصحابنا في كتب الفقه ان هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشرط خاص في قصة عاءشة واحتمل هذا الاذن وابطاله في هذه القصة خاصة وهي قضية عين لا عموم لها	223	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07333	false	6728858882006954504	186	273	989	1448	1577	300	لعاءشة------- ولهذا الاشكال انكر بعض العلماء هذا الحديث بجملته وهذا منقول عن يحيي بن اكثم والجمهور علي صحته---------------------------------------------------------------- واختلفوا في تاويله فقيل اشترطي لهم الولاء اي عليهم كما في قوله تعالي ولهم اللعنة الرعد اي وعليهم نقل هذا عن الشافعي والمزني وقيل معني اشترطي اظهري لهم حكم الولاء وقيل المراد الزجر والتوبيخ لهم لانهم لما الحوا في اشتراطه ومخالفة الامر قال لعاءشة هذا بمعني لا تبالي سواء شرطته ام لا فانه شرط باطل مردود وقيل هذا الشرط خاص في قصة عاءش-------------------------------------------ة وهي قضية عين لا عموم لها	7333	7112032055995250684	154	187.0	118	573	26.87609100341797	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0224	true	-3847813484271031375	8	89	48	470	1544	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نه-ي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار -لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذ-لك بيعهما من غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء وهو ----ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخر-ي احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	224	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13505	false	-7375608498876940564	92	172	457	885	1549	300	ان ابا سعيد الخدري------------- قال نهاي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهاي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذالك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخراي احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	13505	7112032055995250684	402	734.5	325	442	90.95022583007812	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0228	true	-6080962158064848002	185	300	947	1545	1545	300	المازري فان قيل النهي عن بيع الحاضر للبادي سببه الرفق باهل ب البلد فاحتمل فيه غبن البادي والمنع من التلقي ان لا يغبن البادي فلذا قال صلي الله عليه وسلم فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار فالجواب ان الشرع ينظر في مثل هذه المساءل الي مصلحة الناس والمصلحة تقتضي ان ينظر للجماعة علي الواحد لا للواحد علي الواحد فلما كان البادي اذا باع بنفسه انتفع جميع اهل السوق واشتروا رخيصا فانتفع به جميع سكان البلد نظر الشارع لاهل البلد علي البادي ولما كان في التلقي انما ينتفع المتلقي خاصة وهو واحد في قبالة واحد لم يكن في اباحة التلقي مصلحة لا سيما وم-ضاف الي ذلك علة ثابتة وهي تخوف الضرر باهل السوق في انفراد المتلقي-	228	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07330	false	4381288414655346568	108	210	532	1068	1532	300	المازري فان قيل المنع من بيع الحاضر للبادي سببه الرفق لاهل-- البلد واحتمل فيه غبن البادي والمنع من التلقي ان لا يغبن البادي------------------------------------------------------------ فالجواب ان الشرع ينظر في مثل هذه المساءل الي مصلحة الناس والمصلحة تقتضي ان ينظر للجماعة علي الواحد لا للواحد علي الواحد فلما كان البادي اذا باع بنفسه انتفع جميع اهل السوق واشتروا رخيصا فانتفع به جميع سكان البلد نظر الش-رع لاهل البلد علي البادي ولما كان في التلقي انما ين-فع المتلقي خاصة وهو واحد في قبالة واحد لم يكن في اباحة التلقي مصلحة لا سيما وينضاف الي ذلك علة ثانية وهو لحوق الضرر باهل السوق في انفراد المتلقي	7330	7112032055995250684	521	994.5	420	600	86.83333587646484	91	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0229	true	5165278940789317709	93	117	508	622	1555	300	باب النهي عن تلقي الركبان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز قال	229	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07325	false	-1420810967625691562	52	97	275	497	1534	300	باب النهي عن تلقي الركبان اي هذا باب في بيان النهي عن تلقي الركبان اي عن استقبالهم لابتياع ما يحملونه الي البلد قبل ان يقدموا الاسواق وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز وان	7325	7112032055995250684	112	181.0	88	222	50.4504508972168	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0231	true	-6158125795217092784	210	259	1046	1282	1477	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها --اخرجه ال--ستة صحيح وفي اخري ولا يزي-----دن علي بيع اخيه	231	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07270	false	-3464998740724590350	245	295	1209	1454	1473	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها مطابقته للترجمة ------في قوله ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه	7270	7112032055995250684	217	388.0	169	251	86.45418548583984	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0236	true	-8092241006415648714	56	129	259	616	1478	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي وقال راويه فقلت ان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله تعالي فقال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكن-- اخبرني اسامة بن زيد رضي الله عنهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	236	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07346	false	5530313505763277289	238	295	1173	1455	1486	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له ف-------------------------------------------ان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله -------قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكنني اخبرني ا------------------------سامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة	7346	7112032055995250684	261	463.5	206	361	72.2991714477539	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0236	true	-8092241006415648714	2	49	9	226	1478	300	عليه وسلم بتمر برني فقال له------------------------- من اين هذا فق----ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- عند ذلك اوه عين الربا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر بيعا اخر ثم	236	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07671	false	-4643500672300390504	0	56	0	261	1478	300	عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه---------- اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم	7671	7112032055995250684	201	356.0	156	271	74.16973876953125	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0239	true	-1748879150480746569	231	278	1143	1368	1483	300	باب بيع الذهب بالورق يدا بيد قال الحافظ ب في -------------الفتح ليس في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكرة التقييد بالحلول وكا----------------------------------------------نه اشار بذلك الي ما وقع في بعض طرقه و---------------قد اخرجه مسلم عن ابي الربيع عن عباد الذي اخرجه البخاري من طريقه وفيه فساله رجل فقال يدا بيد فقال -	239	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07350	false	-4942676259994247491	82	181	411	874	1461	300	باب بيع الذهب بالورق يدا بيد اي هذا با--ب في بيان حكم بيع الذهب بالورق حال كونه يدا بيد وهذه الترجمة عكس الترجمة السابقة فان قلت ذكر في تلك الترجمة نسيءة وفي هذه يدا بيد هل فيه زيادة نكتة قلت نعم اما في تلك الترجمة فلانه اخرجه هناك من وجه اخر عن ابي المنهال بلفظ ان كان يدا بيد فلا باس وان كان نساء فلا يصلح واما هنا فلانه اشار----- الي ما وقع في بعض طرق الحديث الذي فيه فقد اخرجه مسلم عن ابي الربيع عن عباد الذي اخرجه البخاري من طريقه وفيه فساله رجل فقال يدا بيد فلاجل	7350	7112032055995250684	170	265.0	131	470	36.17021179199219	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0242	true	7695422047637318998	222	261	1114	1314	1512	300	غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل والثاني ان تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق نعم قد كان ابن عباس يذهب ا------------------لي العمل بمفهوم حديث اسامة ثم	242	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07349	false	-2045170341010772963	0	39	0	209	1533	300	غيره وانما القصد نفي الاكمل لا نفي الاصل وايضا فنفي تحريم ربا الفضل من حديث اسامة انما هو بالمفهوم فيقدم عليه حديث ابي سعيد لان دلالته بالمنطوق ويحمل حديث اسامة ع--------لي الربا الاكبر وقال الطبري م-عني حديث اسامة لا	7349	7112032055995250684	156	268.0	124	218	71.55963134765625	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0246	true	-4677284443983185800	0	22	0	119	1495	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة اخرجه	246	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07459	false	-2862169735594803034	258	280	1252	1370	1478	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة وراه -	7459	7112032055995250684	113	225.0	92	119	94.9579849243164	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0251	true	-8112220543655254623	67	102	339	500	1541	300	قال نافع وكان----- ابن عمر رضي الله عنهما اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع صحيح وفي اخري للترمذي---------------------- كان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له	251	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07206	false	-864158377075612685	10	47	52	222	1409	300	قال نافع فكان يعني ابن عمر ---------------اذا بايع رجلا واراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه وذكره ا---لترمذي ايضا فقال قال اي نافع كان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له	7206	7112032055995250684	132	222.0	102	188	70.2127685546875	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0255	true	519283027635156960	259	291	1309	1459	1503	300	الحديث غير عبد الملك -------ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث	255	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07411	false	-5552990160606913286	0	30	0	140	1485	300	الحديث غير عبد الملك بن مالك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك-------------- من اجل هذا الحديث وعبد الملك--- ثقة مامون عند اهل الحديث	7411	7112032055995250684	132	237.5	104	157	84.07643127441406	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0257	true	-7524122384251326160	273	299	1382	1520	1526	300	وقيل السلف -تقديم راس المال والسلم تسليمه في المجلس والسلم شرعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع موصوف في الذمة------------ واتفق العلماء علي مشروعيته الا ما حكي عن ابن المسيب ذكر	257	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07493	false	9104770104747520660	97	147	497	771	1542	300	وقيل السلف بتقديم راس المال والسلم تسليمه في المجلس فالسلف اعم وقييل السلم والسلف والتسليف عبارة عن معني واحد غير ان الاسم الخاص بهذا الباب السلم لان السلف يقال علي القرض والسلم في الشرع بيع من البيوع الجاءزة بالاتفاق واتفق العلماء علي مشروعيته الا ما حكي عن ابن المسيب وفي	7493	7112032055995250684	116	192.5	92	274	42.33576583862305	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0258	true	3236540004336994738	77	114	396	573	1456	300	بن ابي المجالد حدثنا قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال---- كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي	258	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07499	false	205144115690956989	264	300	1286	1456	1456	300	بن ابي المجالد------ قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن---- اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي-	7499	7112032055995250684	166	310.0	132	181	91.71270751953125	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0259	true	5469780573815187771	56	118	262	573	1466	300	وعن ابي البختري رضي الله عنه قال سالت ابن عمر رضي الله------ عنهما عن السلم في ال-------------------------------------------------------------------نخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلح صحيح وعن ابي البختري اقول بفتح الموحدة وسكون الخا---ء المعجمة فمثناة فوقية فراء فياء النسبة اسمه سعيد بن فيروز الطاءي مولاهم تابعي جليل قوله عن بيع النخل اي عن بيع ثمرة النخل	259	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07508	false	-8780940739302160031	92	181	449	887	1480	300	وعن ابي البختري------------- قال سالت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن السلم في النخل حتي يصلح وعن بيع الورق نساء بناجز وسالت ابن عباس عن السلم في النخل فقال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه او ياكل منه وحتي يوزن انظر الحديث 6422 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قوله فقال نهي اي فقال ابن عمر نهي بضم النون علي بناء المجهول والروايات كلها متفقة علي ضم النون ق----------------------------------------وله عن بيع النخل اي عن بيع ثمر- النخل	7508	7112032055995250684	163	234.0	124	496	32.8629035949707	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0268	true	-8852349339656806095	106	241	522	1169	1443	300	عن الاحنف بن قيس------ قال كنت في نفر من ق---ريش فمر ابو ذر رضي الله عنه وهو يقو----------------------------ل بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم --فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا------------------------------------------ كرهوا --ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شيءا ان ----خليلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا القاس------م صلي الله عليه وسلم دعاني فاجبته فقال اتري احدا فقلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله--- ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم هءلاء----------------- يجمعون الدنيا لا يعقلون شيءا قلت ما لك ولاخوانك من قريش لا تعتريهم وتصيب منهم قال لا وربك ل-ا اسالهم عن دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي الحق بالله	268	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05339	false	1321789832700506199	45	198	229	940	1482	300	ان الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملاء من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتف-ه حتي يخرج من حلمة ثد-يه يتزلزل ثم ولي ف-------------------------------------------------------------جلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت له لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت ق-----ال ان----هم لا يعقلون شيءا قال لي خليلي قال قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبصر احدا قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم -------------قال ما احب-- ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هاءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا-------------------------------------------------------------------- لا والله لا اسالهم--- دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي ال-قي الله	5339	7112032055995250684	358	503.0	276	870	41.1494255065918	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0268	true	-8852349339656806095	144	169	691	819	1443	300	------نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا---- فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت	268	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05342	false	-6826539456416430087	195	238	1029	1256	1534	300	بعض النسخ ------حتي يخرج من حلمة ثدييه بالتثنية في الثاني والافراد في الاول قوله ثم ولي اي ادبر قوله سارية وهي الاسطوانة وفي رواية الاسماعيلي فوضع القوم رء-سهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا قال فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية قوله	5342	7112032055995250684	110	182.5	86	234	47.008548736572266	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0269	true	-8707429079004544862	74	112	384	565	1468	300	ثالثة اي ليلة ثالثة قيل انما قيد بالثلاث لانه لا يمكنه تفريق قدر احد من الذهب في اقل منها غالبا الا انه قد ورد------------------------------------------------- يوم وليلة ف---------------------------------الاولي ان يقال الثلاث اقصي ما يحتاج اليه في تفريقه مثل ذلك	269	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14168	false	6784264095922997441	245	300	1209	1465	1465	300	ثالثة اي ليلة ثالثة قيل----- قيد بالثلاث لانه لا يتهيا تفريق قدر احد من الذهب في اقل منها غالبا قلت يعكر عليه رواية حفص بن غياث ما احب ان لي احدا ذهبا ياتي علي يوم وليلة او ثلاث عندي منه دينار قال بعضهم والاولي ان يقال الثلاث اقصي ما يحتاج اليه في تفرقة- مثل ذلك-	14168	7112032055995250684	155	252.0	121	263	58.935359954833984	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0272	true	8779418302676557170	0	71	0	337	1409	300	فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخر-ي وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في ه-ذا التراب --اخرجه الشيخان صحيح 4 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	272	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13331	false	-759084316742267777	168	233	857	1175	1535	300	فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخراي وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هاذا التراب مطابقته للترجمة ----------------في قوله ولولا ان ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	13331	7112032055995250684	290	520.0	227	341	85.04399108886719	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0278	true	-6025415217706642340	209	239	1023	1168	1461	300	حق الله لا يراد به ظاهره وانما هو علي سبيل التوسع علي ما جري به عرف التخاطب والمراد به في حق الله------ اكرام القارء واجزال ثوابه لان ذلك ثمرة الاصغاء	278	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12306	false	-7631597856522119651	0	31	0	150	1547	300	حق الله لا يراد به ظاهر- وانما هو علي سبيل التوسع علي ما جري به عرف التخاطب والمراد به في حق الله تعالي اكرام القارء واجزال ثوابه لان ذلك ثمرة الاصغاء	12306	7112032055995250684	144	275.5	114	151	95.3642349243164	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0282	true	-8629784162094164230	26	60	137	312	1571	300	راسه الي السماء فاذا مثل الظل-ة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال و---تدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها	282	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11984	false	7707526749492233047	5	35	27	186	1575	300	راسه الي السماء فاذا مثل الظلمة فيها امثال المصابيح ف---------حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال وما تدري ما ذاك----------- تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها	11984	7112032055995250684	155	284.0	126	179	86.59217834472656	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0282	true	-8629784162094164230	0	67	0	351	1571	300	البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت------ فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت و-------------كان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف فاخره ثم---------- رفع راسه الي الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم اخرجه------------------- البخاري ولمسلم عن	282	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12296	false	5373828073591002784	120	228	617	1166	1533	300	البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت الفرس فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها ---------------------قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم مطابقه للترجمة من حيث ان البخاري فهم من ---	12296	7112032055995250684	285	484.5	228	574	49.65156936645508	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	47	135	269	702	1531	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم-ك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت--- الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	287	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11218	false	-4123344710382846428	106	186	570	960	1547	300	عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب---------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم نقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	11218	7112032055995250684	385	723.0	306	437	88.1006851196289	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	47	104	269	544	1531	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فلم اجبه-------- ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال---------------- الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك سورة هي اعظم السور ف-ي القران قبل ان تخرج	287	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11538	false	2775169999104099854	61	114	298	547	1510	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر ب----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته------------------------------- فقال ما منعك ان تاتي الم يقل الله يا -----ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال ---لاعلمنك------- اعظم --سورة في القران قبل ان اخرج	11538	7112032055995250684	201	318.0	158	307	65.4723129272461	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	47	135	269	702	1531	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج قلت الم تقل لا--------------علمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	287	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12283	false	5953713714706020665	110	187	537	919	1488	300	عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ----------قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك-------- اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لا علمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	12283	7112032055995250684	329	526.0	259	465	70.752685546875	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0291	true	-3202967124184274171	171	205	856	1038	1508	300	ابو هريرة رضي الله عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ن-غفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	291	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11528	false	-8227337309323043205	66	100	323	500	1555	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ت غفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا------ يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	11528	7112032055995250684	171	318.5	138	184	92.93478393554688	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	true	8082458703961200236	177	257	874	1259	1483	300	قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس------------ فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	292	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00535	false	1774244614384868198	0	82	0	394	1510	300	قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	535	7112032055995250684	380	741.5	300	397	95.71788787841797	78	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	true	8082458703961200236	156	249	774	1217	1483	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكان--------ت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل --بيت	292	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11243	false	8794532330412955825	13	91	61	426	1509	300	البراء-------- رضي الله عنه ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي -----------------------------------------------------بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي مات علي------ القبلة قبل ان تحول قبل البيت	11243	7112032055995250684	323	520.5	251	460	70.21739196777344	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0293	true	2340039928951559992	262	299	1327	1516	1520	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما وجه النبي صلي الله عليه وسلم الي الكعبة قالوا يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم------------ اخرجه ابو	293	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00553	false	-5601444963108909952	102	142	498	704	1568	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما وجه النبي صلي الله عليه وسلم الي الكعبة قالوا يا رسول الله كيف -اخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة وكذا اخرجه ابن	553	7112032055995250684	187	351.5	150	207	90.33816528320312	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	218	300	1126	1525	1525	300	بن الزبير قال----- سالت عاءشة رضي الله عنها عن قو----------------له تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة فقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان ه-ذه لو كانت كما اولتها كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ول-كنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا-	294	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06061	false	-894920869446887473	16	100	88	504	1553	300	عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة -قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هاذه لو كانت كما اولتها------------- عليه ان لا يتطوف بهما ولاكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا	6061	7112032055995250684	375	686.0	298	430	87.20930480957031	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	5	62	27	301	1525	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول -------------------محمد وامته فتشهد انه قد بلغ وهو قول--------ه وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس	294	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09645	false	-8805174051889130211	155	215	783	1071	1509	300	ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس	9645	7112032055995250684	256	489.5	202	301	85.04983520507812	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0295	true	8520726973532664652	0	177	0	919	1555	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله ع------نها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يتركه قال الزهري ف----اخبرت ابا بكر بن عبد الرحم-ن فقال ان ه-ذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة رضي الله عنها ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله تعالي انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع ه-ذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذ-لك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	295	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06061	false	-894920869446887473	123	285	618	1471	1553	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمان فقال ان هاذا لعلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة-------------- ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله------ انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا-------- فهل علينا من حرج ان ---نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية ق-------------------------------------------ال ابو بكر فاسمع هاذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطو------فون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذالك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	6061	7112032055995250684	812	1536.5	656	933	87.03108215332031	146	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0295	true	8520726973532664652	181	214	939	1113	1555	300	وفي رواية للشيخين ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم	295	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06063	false	894905843965097896	180	213	949	1120	1603	300	وفي رواية مسلم--- ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانما	6063	7112032055995250684	165	318.0	132	174	94.82758331298828	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0295	true	8520726973532664652	248	293	1280	1520	1555	300	مجاهد- قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي له-ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------------------------ فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	295	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11254	false	3759082233514104932	26	77	135	407	1531	300	مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	11254	7112032055995250684	240	464.0	195	272	88.23529052734375	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0295	true	8520726973532664652	248	293	1280	1520	1555	300	مجاهد- قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي له-ذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------------------------ فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	295	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11255	false	-1548143845849638795	170	221	860	1132	1533	300	مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان	11255	7112032055995250684	240	464.0	195	272	88.23529052734375	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0297	true	6284648760223916838	0	47	0	239	1497	300	كانت في الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام لم يناسب ان يقال وان تصوموا خير لكم مع انه لا يطيق الصيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حجر وهذه القراءة اي قراءة يطقونه يعني يكلفونه لضعف تاويل من زعم ان لا محذوفة من القراءة المشهورة وان المعني وعلي الذين يطيقونه فدية	297	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11264	false	-6126430627682164781	34	87	165	410	1462	300	كانت في الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام لم يناسب ان يقال وان تصوموا خير لكم مع انه لا يطيق الصيام 4507 ح دثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن يزيد مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة قال لما نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذين يطيقونه فدية	11264	7112032055995250684	129	199.5	101	348	37.068965911865234	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0297	true	6284648760223916838	222	249	1112	1249	1497	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	297	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11264	false	-6126430627682164781	75	101	350	482	1462	300	سلمة بن الاكوع عن سلمة----- قال لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويقتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	11264	7112032055995250684	124	234.5	99	137	90.51094818115234	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0298	true	-2843670360979269429	224	300	1148	1533	1533	300	كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس ابن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال---- اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام-	298	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06709	false	-8717489323821140864	4	81	19	408	1494	300	كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس -بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام	6709	7112032055995250684	384	751.5	309	390	98.46154022216797	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	true	5280295360385062385	224	277	1138	1412	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود و-------لم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	299	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06718	false	3313904442721208740	198	249	1000	1268	1542	300	سهل بن سعد------------- قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	6718	7112032055995250684	257	487.0	207	282	91.13475036621094	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	true	5280295360385062385	224	277	1138	1412	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال --نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار	299	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	128	178	645	907	1543	300	سهل بن سعد------------- قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ار-دوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل من النهار	11267	7112032055995250684	255	468.0	206	280	91.07142639160156	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0300	true	6117374422608225502	168	202	835	1006	1523	300	البراء رضي الله------ عنه قال كان الان----------------------صار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت -----------------فجاء رجل منهم------ فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	300	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06377	false	-7731897343728996131	257	300	1283	1501	1501	300	البراء رضي الله تعالي عنه يقول نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاء-ا لم يدخلوا من قبل ابواب --بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها-	6377	7112032055995250684	152	258.0	122	222	68.46846771240234	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0300	true	6117374422608225502	36	71	178	345	1523	300	قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما --خيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هما سواد الليل وبياض النهار صحيح قوله--- في حديث سهل بن	300	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	56	92	301	472	1543	300	قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو- سواد الليل وبياض النهار هذا طريق اخر في حديث عدي عن	11267	7112032055995250684	152	275.0	118	172	88.3720932006836	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0301	true	-6270387540062196654	19	60	86	307	1515	300	وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال نزلت في النفقة اخرجه البخاري صحيح ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في حديث حذيفة ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال البخاري التهلكة والهلاك واحد قوله نزلت في النفقة اي في ترك النفقة في سبيل الله	301	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11272	false	5629921748231418163	206	257	1127	1403	1593	300	وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال نزلت في النفقة مطابقته للترجمة ظاهرة واسحاق هو ابن ابراهيم المعروف بابن راهويه والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل مصغر شمل وسليمان هو الاعمش وابو واءل شقيق بن سلمة قول---------------------------------------------------------------------------------------ه في النفقة اي في ترك النفقة في سبيل الله	11272	7112032055995250684	114	181.0	91	363	31.404958724975586	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0301	true	-6270387540062196654	230	298	1204	1504	1515	300	عبد الله بن معقل رضي الله عنه قال سالت كعب بن عجرة رضي الله عنه عن فدية --------------من صيام -قال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	301	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11273	false	6234970041421537944	20	87	98	403	1478	300	عبد الله بن معقل قال قعدت الي--------- كعب بن عجرة -في المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته من صيام فقال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من صعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	11273	7112032055995250684	265	487.0	201	315	84.12698364257812	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0302	true	130334643382840784	145	183	673	870	1476	300	وعن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام -كانهم تاثموا ان يتجروا في الموسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج هكذا قراها	302	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	244	279	1221	1404	1520	300	وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثم----------وا فيه------ فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج----- قراها	7081	7112032055995250684	175	316.0	141	204	85.78431701660156	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0303	true	1807770459596480236	38	64	203	347	1507	300	رضي الله عنه-------- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سا---لوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	303	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05737	false	5068450461812378705	24	51	115	270	1558	300	رضي الله تعالي عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا المدينة سلوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	5737	7112032055995250684	135	255.5	110	155	87.09677124023438	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0303	true	1807770459596480236	95	140	502	735	1507	300	الحافا اي تزودوا واتقوا ايذاء الناس بسءالكم اياهم ف------الاثم في ذلك قال و---فيه ان التوكل لا يكون مع السءال وانما التوكل المحمود ان لا يستعين- باحد في شء وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو قطع النظر عن الاسباب بعد تهيءة الاسباب كم--ا قال صلي الله عليه وسلم اعقلها وتوكل	303	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05738	false	-2654476003504194898	3	130	15	687	1539	300	الباب- اي تزودوا فلا تءذوا--- الناس بسءالكم اياهم واتقوا الاثم في اذاهم بذلك وفيه ان التوكل لا يكون مع السءال وانما التوكل علي الله بدون استعانة باحد في شء ويبين ذلك قوله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب وهم الذي لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فهذه اسباب التوكل وصفاته وقال الطحاوي لما كان التزود ترك المسالة المنهي عنها في غير الحج وكانت حراما علي الاغنياء قبل الحج كانت في الحج اوكد حرمة وفيه زجر عن التكفف وترغيب في التعفف والقناعة بالاقلال وليس فيه مذمة للتوكل نعم المذلة علي سءالهم اذ ما كان ذلك توكلا بل تاكلا وما كانوا متوكلين بل متاكلين اذ التوكل هو قطع النظر عن الاسباب مع- تهيءة الاسباب ولهذا قال صلي الله عليه وسلم قيد-ها وتوكل	5738	7112032055995250684	184	286.5	144	678	27.138643264770508	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0303	true	1807770459596480236	145	260	756	1316	1507	300	قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر--- فعليه صوم ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم -ينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يبات فيه ث-م ليذكروا الله كثيرا واكثروا من التكبير والتهليل-------------- ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم -------حتي ترموا الجمرة	303	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11275	false	-2841463822332598316	96	214	499	1078	1493	300	قال تطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه---- ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يبيتون به ثم ليذكروا الله كثيرا واكثروا--- التكبير والتهليل قبل ان تصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة حتي ترموا الجمرة	11275	7112032055995250684	545	1043.0	434	586	93.00341033935547	105	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0304	true	6776034394915206239	117	206	582	1062	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا انطلق من كان عنده ف-----عزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل-------- من طعام اليتيم وشرابه حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------- فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم اخرج-----ه ابو داود والنساءي	304	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08733	false	3755807104926314208	8	87	35	459	1564	300	ابن عباس--------------- قال لما نزلت -----------لا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و-----------ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية---------------------------- انطلق من كان عنده يتيم يعزل طعامة من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه في-----------حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم وهكذا رواه ابو داود والنساءي	8733	7112032055995250684	374	630.5	303	506	73.91304016113281	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0304	true	6776034394915206239	209	248	1073	1255	1505	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لا يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان فقال اتدري فيم انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي	304	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11282	false	-7051577421734713396	159	198	777	957	1447	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان -قال -تدري فما انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي	11282	7112032055995250684	177	341.0	138	182	97.25274658203125	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0309	true	1415485076120322263	9	56	38	284	1509	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله تعالي فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف	309	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04675	false	-316393084604345733	178	217	920	1128	1577	300	البراء بن عازب عند مسلم ن----------زلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله------ فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل---------------------- هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف	4675	7112032055995250684	201	369.0	162	246	81.70731353759766	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0309	true	1415485076120322263	167	207	847	1049	1509	300	الزبير رضي الله عنه قال قلت لعثمان رضي الله عنه هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا------- الي قوله غير اخراج قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها قال ندعها يا ابن اخي لا اغير شيءا---- من مكانه	309	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11308	false	-378811766636924148	129	163	670	847	1539	300	الزبير----------------- قلت لعثمان------------- هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة الي قوله غير اخراج قد نسختها------ الاخري فلم تكتبها قال ادعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	11308	7112032055995250684	165	291.0	133	213	77.46479034423828	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0310	true	7012182295117575969	88	300	405	1472	1472	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة ف---قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود -----لقول النبي صلي الله عليه وسلم فرص----------دته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك ل--------ا تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا ال-ه الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة-	310	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07663	false	-5325808001689018253	0	212	0	1061	1470	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ---------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله---- الله وها---------ذا اخر ثلاث مرات انك تزعم---- لا تعود ثم تعود -قال دع-----ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا الاه الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة	7663	7112032055995250684	1017	1953.0	812	1095	92.876708984375	191	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0310	true	7012182295117575969	76	127	348	606	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فق--------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	310	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09551	false	-777182931550207536	92	150	451	741	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم	9551	7112032055995250684	193	355.5	153	296	65.20270538330078	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0311	true	6188553544567220816	1	77	5	357	1454	300	يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا ال-ه الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك حافظ من الله تعالي حتي تصبح ولا يقربك شيطان ف----------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث----- يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان	311	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07663	false	-5325808001689018253	213	293	1065	1435	1470	300	يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم ا------لله لا الاه الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك -----من الله حافظ---------- ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	7663	7112032055995250684	323	581.5	251	392	82.39795684814453	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0311	true	6188553544567220816	82	200	383	952	1454	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه كان- له سهوة فيها تمر وكانت تجء الغول فتاخذ منه ق------ال فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فاخ----ذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا	311	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07668	false	6443251394005009005	186	300	898	1449	1449	300	ابي ايوب الانصاري------------- انه كانت له سهوة فيها تمر فكانت تجء------ فتاخذ منه الغول قال فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك -قال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب قال فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك -قال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا-	7668	7112032055995250684	532	991.0	421	582	91.408935546875	104	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0311	true	6188553544567220816	200	228	952	1090	1454	300	اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فاخبره بما قالت فقال صدقت وهي كذوب	311	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07669	false	7702454074418738751	0	28	0	137	1498	300	اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فاخبره بما قالت -قال صدقت وهي كذوب	7669	7112032055995250684	137	269.0	109	138	99.27536010742188	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	true	8698733940224734152	26	123	124	577	1468	300	عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون ه-ذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال ----يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل ---------رجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	313	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11311	false	5250187765878735055	135	225	701	1116	1499	300	عبيد بن عمير قال قال عمر---------- رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيم ترون هاذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا ال-------له اعلم فغضب عمر فق-------------ال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس--------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله------ له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	11311	7112032055995250684	389	688.5	303	472	82.41525268554688	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0315	true	-1237133634765071306	142	238	721	1241	1548	300	رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله تعالي عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ف-------لما اقتراها القوم ودلت بها السنتهم -انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	315	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11318	false	586946438582177812	161	231	796	1179	1535	300	رسول الله كافنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت--------------- هذه الاية لا--نطيقها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما اق-راها القوم زلت----- السنتهم فانزل الله عز وجل --امن الرسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	11318	7112032055995250684	348	607.5	282	531	65.5367202758789	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0315	true	-1237133634765071306	46	103	225	528	1548	300	واجيب بانه وان كان خيرا لكنه يتضمن حكما وما --كان من الاخبار--- يتضمن الاحكام امكن دخول النسخ فيه كساءر الاحكام وانما الذي لا يدخله النسخ من الاخبار -ما كان خبرا محضا لا يتضمن حكما كالاخبار عما مضي من احاديث الامم ونحو ذلك و----يحتمل ان يكون المراد بالنسخ---------- التخصيص فان المتقدمين يطلقون ال----نسخ عليه كثيرا 70 وع-------ن ابي	315	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11319	false	6470500224565190011	80	143	388	719	1511	300	واجيب بانه وان كان خبرا لكنه يتضمن حكما ومهما كان من الاخبار ما يتضمن حكما--- امكن دخول النسخ فيه كساءر الاحكام وانما الذي لا يدخله النسخ من الاخبار وما كان خبرا محضا لا يتضمن حكما كالاخبار عما مضي من احاديث الامم ونحو ذلك وقيل يحتمل ان يكون المراد بالنسخ في الحديث التخصيص فان المتقدمين يطلقون لفظ النسخ عليه كثيرا وفي تفسير ابن ابي	11319	7112032055995250684	286	526.0	231	334	85.62874603271484	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0317	true	5074737295925093062	1	139	6	721	1533	300	بعضهم علي بعض يتساءلون وقال-------------------- ولا يكتمون الله حد----------------------يثا وقال قالوا والله ربنا ما كنا مشركين-------- فقد كتموا في ه-ذه الاية وفي النازعات ام السماء بناها الي قوله دحاها ف--------------ذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا الي قوله طاءعين ف---------ذكر في هذ الاية خلق الارض قبل السماء وقال------ وكان الله غفورا رحيما وقال وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي قال ابن عباس رضي --الله عنهما فلا انساب بينهم في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء----- فلا انساب بينهم عند ذ-لك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله تعالي والله ربنا ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون	317	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11932	false	-3294226229155092776	165	300	892	1583	1583	300	بعضهم علي بعض يتساءلون --الصافات 72 و 05 والطور ولا يكتمون الله حديثا ولا يكتمون الله حديثا --النسا--ء والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هاذه الاية وقال-------- ام السماء بناها الي قوله دحاها النازعات 72 و فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي----------------------- طاءعين فصلت 9 و فذكر في ه----اذه خلق الارض قبل السماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما--------------- عزيزا حكيما---------- سميعا بصيرا فكانه كان ثم----------------- مضي فقال-------- فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذالك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخر-ة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله----------------- ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله------ يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون-	11932	7112032055995250684	583	973.5	467	807	72.24287414550781	99	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0317	true	5074737295925093062	139	254	721	1306	1533	300	تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذ-لك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سموات في يومين اخرين ثم دحا الارض اي بسطها واخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاشجار والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها فخلق------------------------------ت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين وقوله عز وجل وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه بذلك---------- اي لم يزل كذلك وان الله تعالي لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	317	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11933	false	996033996355953444	0	110	0	550	1550	300	تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم----- علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذالك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده----- يود الذين كفروا النساء و --------خلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن---------- في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال -والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله--------------------- دحاها وقوله خلق الارض في يومين فصلت فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين------------- وكان الله غفور------ا سمي نفسه بذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله ------لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد----- فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	11933	7112032055995250684	464	770.5	369	641	72.38689422607422	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0319	true	8669443149692605204	164	223	821	1106	1471	300	قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بدار الشرك ثم ندم فارسل الي قومة --سلوا -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فجاء قومه فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله غفور رحيم فارسل الي-----ه فاسلم اخرج-----ه النساءي	319	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14780	false	244314408868769914	13	53	61	255	1567	300	قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد واخفي---- الشرك ثم ندم فارسل الي قومه ارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة قال--------------------------------------------------------------- فنزلت ال-------------------------------------ي قوله غفور رحيم فارسل اليه قومه فاسلم وهكذا رواه النساءي	14780	7112032055995250684	167	276.0	129	298	56.04026794433594	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	1	50	4	260	1508	300	طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب- فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله	321	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10731	false	-539904230728230694	235	279	1201	1430	1526	300	طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا ان-------ا في الجنة نرزق لءلا يزهد---------------------وا عن- القتال فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله	10731	7112032055995250684	223	413.0	179	258	86.4341049194336	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	120	231	610	1155	1508	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله------------------- فاذا قد-----------------------------م اعتذروا اليه وحلفوا له واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الشيخان صحيح 21 وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان مروان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه الاية انما نزلت في اهل الكتاب	321	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11368	false	7352370109693117791	99	244	482	1214	1501	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا ---واحبوا ان يفع--------------لوا فنزلت لا تحسبن الذين يف----------------------------------------رحون الاية مطابقته للترجمة ظاهرة وهي ايضا في بيان سبب نزول الاية المذكورة ومحمد بن جعفر بن ابي كثير المدني وعطاء ابن يسار ضد اليمين والحديث اخرجه مسلم في التوبة عن الحس---------------ن بن علي الحلواني ومحمد بن سهل كلاهما عن سعيد بن ابي مريم قوله بمقعدهم اي بقعودهم وهو مصدر ميمي قوله فنزلت يعني هذه الاية وهي الا تحسبن الذين يفرحون الاية هكذا ذكر ابو سعيد الخدري ان سبب نزول هذه الاية هو ما ذكره وذكر احمد عن ابن عباس انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------- انما نزلت في اهل الكتاب	11368	7112032055995250684	293	451.5	232	950	30.842105865478516	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	192	280	974	1415	1508	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه الاية انما نزلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وتلا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا الاية وقد سالهم النبي صلي الله عليه وسل------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	321	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11369	false	-5320797934151814138	19	81	93	401	1476	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهاذه----- انما دعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه--- قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	11369	7112032055995250684	289	534.5	229	454	63.65638732910156	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	169	271	827	1344	1486	300	فنهوا عن نكاحه-ن الا ان يقسطوا لهن في اكمال----------------- الصداق وامروا بنكاح من---------------------- سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت------ وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن-------- رغبة احدكم -يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال -----------صحيح 4 وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم في----------هن الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله	322	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	94	222	483	1155	1558	300	فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن------- قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله------ انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم بيتيمته التي في----- حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ---ما رغبوا في مالها وجمالها من يتام-ي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن النساء مطابقته للترجمة تءخذ من قوله ------اليتيمة تكون في حجر وليها --تشاركه في ماله	8097	7112032055995250684	365	514.5	288	702	51.994300842285156	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	192	238	940	1180	1486	300	والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها------ وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء------------------------------ قالت وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم--- يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال	322	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08100	false	7394604827828823348	223	273	1158	1421	1556	300	والذي ذكر الله ان------- يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله---------------- وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال	8100	7112032055995250684	210	353.0	168	286	73.42657470703125	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	102	195	485	955	1486	300	خفتم ا--لا تقسطوا في اليتام------------ي الاية اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله عذق بفتح العين المهملة النخلة وهو المراد هنا وبكسرها العنقود ب بما فيه من الرطب قوله من نفسه شء اي--------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يريد نكاحها قوله---------- وان خفتم ا--لا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 وفي رواية هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينقص صداق----------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة ------رضي الله عنها والذي ذكر الله	322	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	false	8458331211514628440	200	296	1008	1484	1503	300	خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا الي الاربع ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما طاب لكم اي من طاب لكم 3672 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال كان عروة بن الزبير يحدث انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء 21 قال هي ل----ليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء------ قالت عاءشة ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله	8718	7112032055995250684	227	283.0	179	605	37.520660400390625	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	71	107	340	512	1486	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق نخل وكانت شريكته فيه وفي ماله فكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت---- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي	322	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11378	false	8465247031993075894	106	138	524	672	1476	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق و------------------------------كان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي	11378	7112032055995250684	141	257.0	111	178	79.21348571777344	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	71	107	340	512	1486	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق نخل وكانت شريكته فيه وفي ماله فكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت---- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي	322	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11379	false	2166481494427782828	173	205	857	1005	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق و------------------------------كان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت فيه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي	11379	7112032055995250684	141	257.0	111	178	79.21348571777344	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	139	192	676	940	1486	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 وفي رواية هي -------------------------------------اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ين-قص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة رض--ي الله عنها	322	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12403	false	3789170105491302246	43	90	226	470	1543	300	وان خفتم ان لا تقسطوا ف----------------------------------------------------------ي اليتامي النساء قالت يا ابن اختي هاذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ----في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه	12403	7112032055995250684	170	280.0	135	306	55.55555725097656	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	243	288	1205	1433	1486	300	في قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن------- الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك	322	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12477	false	-695242731129729551	22	63	100	309	1489	300	في قوله------ ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء الي اخر الاية قالت-------------------- هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك	12477	7112032055995250684	202	378.5	162	235	85.95744323730469	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	139	195	676	955	1486	300	وان خفتم ا--لا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 وفي رواية هي اليتي---مة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينقص---- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي ا--خري قالت عاءشة رض-----------------------ي الله عنها والذي ذكر الله	322	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12488	false	-948632492235888217	19	75	90	375	1516	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن --------من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله --------------------	12488	7112032055995250684	180	272.5	140	313	57.50798797607422	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0323	true	-5586454055441510879	100	156	518	809	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه قال هي محكمة وليست بمنسوخة فان ناسا يزعمون انها نسخ--------ت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون بها الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك	323	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08712	false	-7374582556141399216	218	260	1092	1295	1523	300	ابن عباس رضي ال--------------له تعالي عنهما------------------------------------------------------ قال ------------------------ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون---- الناس هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث فذاك الذي يقول بالمعروف يقول لا املك لك ان اعطيك	8712	7112032055995250684	182	317.5	143	299	60.869564056396484	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0323	true	-5586454055441510879	19	49	93	249	1524	300	رضي الله------ عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف انها نزلت في والي اليتيم اذا كان فقيرا ان- ياكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف	323	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11384	false	1371294426056728951	247	278	1282	1442	1550	300	رضي الله تعالي عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف انها نزلت في مال- اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل منه مكان قيامه عليه ب--معروف	11384	7112032055995250684	152	280.0	122	163	93.25153350830078	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0323	true	-5586454055441510879	247	296	1271	1508	1524	300	رضي الله عنه قا---ل مرضت----- فاتاني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر رضي الله عنه وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي	323	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13309	false	-7204633940715134222	195	240	1029	1254	1558	300	رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر------------- وهما ماشيان فوجداني--- اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي	13309	7112032055995250684	211	384.0	168	246	85.77235412597656	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0324	true	2812319962850545395	62	112	328	562	1496	300	هكذا وقع في رواية ابن جريج وقيل انه وهم في ذلك وان الصواب ان الاية التي نزلت في قصة جابر هي الاية الاخيرة في سورة النساء وهي قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة------- لان جابر- يومءذ لم يكن له ولد ولا والد والكلالة من لا ولد له ولا والد	324	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11387	false	944414588354437690	41	89	194	419	1470	300	هكذا وقع في رواية -بن جبير -قيل انه وهم في ذلك و---الصواب ان الاية التي نزلت في قصة جابر--- الاية ال---تي في اخر- النساء وهي----- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء لان جابرا يومءذ لم يكن له ولد ولا والد والكلالة من لا ولد له ولا والد	11387	7112032055995250684	211	363.0	164	242	87.1900863647461	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	193	247	951	1227	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن------- قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت ه-ذه الاية في ذلك	325	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11390	false	-8038411060386526221	80	130	433	687	1606	300	ابن عباس يا ----------------------------ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هاذه الاية في ذلك	11390	7112032055995250684	243	453.0	195	284	85.5633773803711	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	193	247	951	1227	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت ه-ذه الاية في ذلك	325	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14830	false	7102624346919696067	152	219	752	1120	1545	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------------- ياايها الذينءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ماءاتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا الاية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوج-ها وان شاءوا لم يزوج-ها فهم احق بها من اهلها فنزلت هاذه الاية --بذلك	14830	7112032055995250684	255	457.5	207	386	66.06217956542969	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	12	68	58	369	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي------ ولكل جعلنا موالي ق-------ال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم----------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي------- نسختها ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم------- الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	327	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07609	false	-6638219398784668280	161	220	806	1141	1572	300	ابن عباس رضي ال--------------له تعالي عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت-- ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	7609	7112032055995250684	294	524.0	241	351	83.76068115234375	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	12	81	58	440	1553	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما في قوله تعالي ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوص------------------------------------------------------ي له اخرجه البخاري وابو داود صحيح 17 وفي اخري لابي داود والذين ع-قدت ايمانكم	327	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11393	false	15136778078693959	3	75	11	417	1550	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-------------- ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث بعينه سندا ومتنا مضي في ا----لكلمة في باب-------------- قول ا----لله تعالي والذين عاقدت ايمانكم	11393	7112032055995250684	322	554.0	262	445	72.35955047607422	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0332	true	-3595567014980397359	6	100	32	499	1467	300	لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر اخرجه ابو داود والنساءي منكر وزاد النساءي رحمه الله في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري فلما نزلت اشفقنا منها فنزلت الاية التي----------- في الفرقان 30 و---------------------------------عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا قال فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان فقال والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بال--------حق الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا	332	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10441	false	7078511332605783192	23	135	108	653	1482	300	لا يدعون مع الله ال ها اخر الي قو----------------------------------------------------------------------------------------------له فيه مهانا الفرقان فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الي اخر----------------------------- الاية قال فاما من دخل في الاسلام وعقل ثم قتل فلا توبة له وفي رواية له عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------- المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا قال فتلوت ه-----ذه الاية التي في الفرقان----- والذين لا يدعون مع الله ال ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا	10441	7112032055995250684	300	462.5	234	693	43.290042877197266	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0333	true	7368652896269956327	138	215	667	1049	1471	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذ- الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر الي قول----ه مهانا-------- فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله تعالي وقد قتلنا النفس التي حرم الله تعالي واتينا الفواحش فانزل الله عز وجل الا من تاب الاية اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد في رواية قال فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له 32 وفي رواية لابي داود ومن ي---------------------------قتل مءمنا متعمدا ما	333	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10441	false	7078511332605783192	15	94	68	452	1482	300	ابن عباس ---------------قال نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله ال ها اخر الي قوله فيه مهانا الفرقان فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله ------وقد قتلنا النفس التي حرم الله------ واتينا الفواحش فانزل الله تعالي -الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الي اخر ال-------اية قال فاما من دخل في الاسلام وعقل- ثم قتل فلا توبة له--- وفي رواية له عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من	10441	7112032055995250684	287	461.5	228	423	67.84870147705078	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0334	true	6304464342633164224	250	288	1281	1483	1541	300	البراء رضي الله------ عنه----- لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف يكتبها فشكا اليه ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	334	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08867	false	4017149866666263859	116	155	630	838	1591	300	البراء رضي الله تعالي عنه يقول لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها وشكا----- ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	8867	7112032055995250684	195	366.5	158	213	91.5492935180664	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0334	true	6304464342633164224	168	243	839	1249	1541	300	قال لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- عن بدر والخارجون اليها اخرجه البخاري وهذا لفظه والترمذي وزاد لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن--- مكتوم انا اعميان يا رسول الله يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و وفضل الله المجاهدين علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	334	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11425	false	-2204859286530149337	130	196	659	1018	1498	300	قال لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر عن بدر والخارجون الي بدر و-----------------------------------------------------قال عبد الله بن جحش وابن ام مكتوم انا اعميان يا رسول ا-------------لله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر-- وفضل الله المجاهدين علي القاعدين درجه فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر -فضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	11425	7112032055995250684	334	625.5	274	428	78.03738403320312	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0334	true	6304464342633164224	133	160	664	799	1541	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذ-لك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل	334	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14696	false	-2368110962128702959	177	203	882	1015	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذالك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل	14696	7112032055995250684	129	239.5	103	137	94.16058349609375	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0335	true	6957013522567337413	151	218	772	1126	1506	300	عبد الله بن عباس ومقسم يكني ابا القاسم 40 وعن------ محمد بن عبد الرحمن ------------قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنهما فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواده----------------------------------------م ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية	335	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11427	false	-2486799143372394126	119	195	619	1023	1598	300	عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا محمد بن عبد الرحمان ابو الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس--------------- فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية	11427	7112032055995250684	305	536.5	247	419	72.79236602783203	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0335	true	6957013522567337413	151	233	772	1200	1506	300	عبد الله بن عباس ومقسم يكني ابا القاسم 40 وعن محمد بن عبد الرحمن ----------------قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنهما فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم ----------------------ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله ا------ن الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم -------------------------------------الاية صحيح قوله وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الرحمن هو ابو الاسود الاسدي يتيم عروة بن الزبير	335	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14997	false	5627841563125810239	84	218	530	1259	1686	300	عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وغيره قالا حدثنا ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة----------------------------- فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله فياتي السهم فيرمي--- فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالو ا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولاءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا انظر الحديث 4596 مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الله بن يزيد من الزيادة المقري وحيوة بن شريح التجيبي والحديث مضي في التفسير عن عبد الله بن يزيد ايضا واخرجه النساءي في التفسير عن زكريا بن يحيي وابو الاسود محمد بن عبد الرحمان -------------الاسدي يتيم عروة بن الزبير	14997	7112032055995250684	317	525.5	255	774	40.95607376098633	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0341	true	4265018199484324045	161	211	792	1044	1479	300	طارق بن شهاب قال قالت اليهود لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة في ي----------------وم الجمعة يعني- اليوم اكملت لكم دينكم	341	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11452	false	-364002575030969887	172	220	817	1059	1452	300	طارق بن شهاب---- قالت اليهود لعمر----------------------- انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا اليوم اكملت لكم دينكم	11452	7112032055995250684	217	404.0	174	269	80.66914367675781	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	105	139	559	721	1527	300	صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة ب الموجودة في ايديهم لم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم ولهذا لم يخف عليه ذلك----- حين كتموه	344	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05058	false	-7884185541907495583	0	33	0	160	1509	300	صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة-- الموجودة في ايديهم لم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم ولهذا لم يخف----- ذلك عليه حين كتموه	5058	7112032055995250684	155	290.5	123	167	92.81436920166016	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	82	146	429	751	1527	300	قوله ما تجدون في التوراة قال العلماء هذا السءال ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة ب الموجودة في ايديهم لم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم ولهذا لم يخف عليه ذلك حين كتموه 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما -----	344	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10155	false	6307934818517015652	158	219	796	1105	1581	300	قوله ما تجدون في التوراة------------ هذا السءال ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة-- الموجودة في ايديهم لم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم ولذلك لم يخف عليه---- حين كتموه قوله في شان الرجم اي في امره وحكمه	10155	7112032055995250684	273	514.0	219	327	83.48623657226562	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	93	132	490	689	1527	300	ولا لمعرفة الحكم م---نهم وانما هو ل-الزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة ب الموجودة في ايديهم لم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم	344	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11349	false	7892699433300710595	262	300	1358	1551	1551	300	ولا -معرفة الحكم به منهم وانما اراد الزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة-- الموجودة في ايديهم لم يغيروه كما غيروا غيره- او انه اخبره----- من اسلم منهم-	11349	7112032055995250684	180	318.5	145	203	88.66995239257812	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0346	true	7727094064588472101	0	65	0	346	1582	300	الخمر بيانا شافيا فنزلت ال----اية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في النساء ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت --اية	346	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13205	false	2457943530730481090	246	278	1300	1471	1585	300	الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير البقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية	13205	7112032055995250684	158	296.0	127	352	44.8863639831543	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0347	true	-4522591273318938196	67	194	358	983	1517	300	انس رضي الله عنه قال سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة----- فصعد ذات يوم علي المنبر فقال لا تسالوني------ عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي لغير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي قال ابوك حذافة فقال--- عمر----- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي--------------------ا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وزاد فنزلت يا---ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	347	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14077	false	-8766267837085067149	123	240	633	1212	1513	300	انس رضي الله عنه---- سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي احفوه--- المسالة فغضب فصعد------------ المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذ-ا رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال----- حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	14077	7112032055995250684	468	774.5	370	681	68.72246551513672	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0347	true	-4522591273318938196	67	138	358	687	1517	300	انس رضي الله عنه قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد------ ذات يوم علي المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي ل---غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي	347	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15001	false	525083220792116025	250	300	1253	1488	1488	300	انس رضي الله عنه قال سالوا النبي------------------- حتي احفوه ب--المسالة فصعد النبي ذات يوم---- المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينت- لكم---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاث راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي-	15001	7112032055995250684	223	384.5	176	338	65.97633361816406	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0349	true	6940124658318772751	218	272	1182	1463	1596	300	في الكشاف -كان اهل الجاهلية اذا -نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وحرموا ركوبها و------لا تطرد -----------عن مرعي ولا ماء واذا لقيها المعيي اي الذي قد اعياه السفر واتعبه لم يركبها و-----كان يقول الرجل اذا قدمت من سفري او بريت من مرضي فناقتي ساءبة وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها	349	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10009	false	-8951922118283665094	57	113	273	571	1549	300	في الضلال وكان اهل الجاهلية اذا انتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقو-ا وحرموا ركوبها ودرها فلا تطرد عن ماء ولا عن مرعي لتعظيم الطواغيت وتسمي تلك الناقة البحيرة واما الساءبة فهي ان الرجل منهم كان يقو------ل اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها	10009	7112032055995250684	207	339.0	166	305	67.86885070800781	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0349	true	6940124658318772751	95	179	522	970	1596	300	ابو عبيدة جعلها اي البحيرة قوم من الشاء خاصة اذا ولدت خمسة ابطن بحروا اذنها اي شقوها وتركت فلا يمسها احد وقال اخرون بل البحيرة الناقة كذلك وخلوا عنها فلا تركب ولا يضربها فحل وقوله ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحلبها احد هكذا-------------------------------------------------------- اطلقه -هنا وقال ابو عبيدة كانوا يحرمون وبرها ولحمها وظهرها ولبنها علي النساء ويجعلون ذلك للرجال وما ولدت فهو بمنزلتها وفيه-------------------------------------ا قول اخر قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------والساءبة قال ابو عبيدة كانت الساءبة من جميع الانعام ا وتكون نزورا---- للاصنام فتسيب ولا تحبس عن مرعي و-----------لا يركبها احد	349	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11482	false	-8236455120074035573	13	166	71	876	1516	300	ابو عبيدة جعلها----------- قوم من الشاء خاصة اذا ولدت خمسة ابطن بحروا اذنها اي شقوها وتركت ولا يمسها احد وقال اخرون بل البحيرة الناقة كذلك يخلوا عنها فلم تركب ولم يضربها فحل وقال علي بن ابي طلحة البحيرة هي الناقة اذا انتجت خمسة ابطن نظروا الي الخامس فان كان ذكرا ذبحوه واكله الرجال دون النساء وان كان انثي جذعوا اذنها فقالوا هذه بحيرة وعن السدي مثله قوله فلا يحلبها احد من الناس اطلق نفي الحلب وكلام اتي عبيدة يدل علي ان المنفي هو الشرب الخاص قال ابو عبيدة كانوا يحرمون وبرها ولحمها وظهرها ولبنها علي النساء ويح-لون ذلك للرجال وما ولدت فهو بمنزلتها وان ماتت اشترك الرجال والنساء في اكل لحمها قو--------له والساءبة علي وزن فاعلة بمعني مسيبة وهي المخلاة تذهب حيث شاءت وكانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء و--------قال ابو عبيدة كانت الساءبة من جميع الانعام-- وتكون من النذور للاصنام فتسيب فلا تحبس عن مرعي ولا عن ماء ولا يركبها احد	11482	7112032055995250684	388	691.5	312	835	46.46706771850586	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0349	true	6940124658318772751	14	36	83	213	1596	300	والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بانث----ي وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	349	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11483	false	4721808654227474062	89	111	455	583	1581	300	والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل------ ثم تثني بعد باثني وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	11483	7112032055995250684	121	228.0	100	134	90.29850769042969	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	true	6536566912219589272	200	268	1021	1373	1535	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت يا-----------ايها الذين امنوا شهادة بينكم	350	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08754	false	7393069283750996662	161	234	848	1219	1572	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	8754	7112032055995250684	349	673.5	281	371	94.07008361816406	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	true	6536566912219589272	116	187	597	955	1535	300	جعلته------ ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسوهم في المو-سم وربما نحر---------- عشرة الاف بدنه وكسا عشرة الاف حلة وكان --------------يلت السويق -------علي صخرة معروفة تسمي صخرة اللات ويقال ان ا-لذي كان يلت من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو انه لم يمت ولكن- دخل--- الصخرة ف--امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بيتا يسمي اللات ويقال انه اقام امره---- وامر ولده علي هذا----- ثلاثماءة سنة بمكة	350	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10010	false	-699655728833465720	204	283	1050	1446	1530	300	جعلته العرب ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو-- في المواسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي انه اللات الذي يلت السويق للحجيج علي صخرة معروفة تسمي صخرة اللات ويقال ان اللات كان---- من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو انه لم يمت ولكنه دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بيتا يسمي اللات ود----------ام امر عمرو وامر ولده علي هذا بمكة ثلاثماءة سنة وذكر	10010	7112032055995250684	327	545.5	260	412	79.36893463134766	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	true	6536566912219589272	55	76	282	401	1535	300	الشاة اذا ولدت ستة ابطن ا-ثنين اثن-ين وولدت في السابعة ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فاحلوا لبنها للرجال وحرموه علي النساء	350	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11483	false	4721808654227474062	215	236	1131	1252	1581	300	الشاة اذا ولدت ستة ابطن انثيين انثيين وولدت في السابعة ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فاحلوا لبنها للرجال وحرموه علي النساء	11483	7112032055995250684	116	222.0	95	121	95.86776733398438	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0354	true	-3007849521634474501	90	139	438	680	1515	300	رضي الله------ عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م شق ذلك علي المسلمين وقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قو---ل لقمان لابنه يا----------بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	354	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09860	false	9023086835513980158	88	137	440	679	1546	300	رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه -قال----------------------------- ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	9860	7112032055995250684	207	362.0	164	269	76.95167541503906	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0355	true	-6906243757456987133	145	191	737	958	1500	300	عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 10 وعنه رضي الله عنه-------- قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين والماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير عل--------م الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	355	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10011	false	-2896835399314469014	236	278	1151	1357	1473	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----------------------------- رضي الله تعالي عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين و--ماءة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الانعام الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	10011	7112032055995250684	179	323.0	140	237	75.52742767333984	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0357	true	-5039995769007948535	238	273	1171	1331	1473	300	عن ابن عباس فلما تجلي ربه للجبل قال ما تجلي منه الا قدر الخنصر جعله دكا قال ترابا وخر موسي صعقا قال مغشيا عليه واخرج ابن جرير عنه ايضا فلم يزل صعقا ما شاء الله	357	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07880	false	2780093276239378757	14	38	71	182	1481	300	عن ابن عباس فلما تجلي ربه للجبل------------------------------- جعله دكا---- ترابا وخر موسي صعقا قال مغشيا عليه وفي رواية-------------- فلم يزل صعقا ما شاء الله	7880	7112032055995250684	104	171.0	81	160	65.0	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0357	true	-5039995769007948535	241	262	1183	1282	1473	300	فلما تجلي ربه للجبل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تجلي منه الا قدر الخنصر جعله دكا قال ترابا وخر موسي صعقا قال مغشيا عليه	357	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09794	false	-6719040347174484343	76	165	397	823	1499	300	فلما تجلي ربه للجبل قال ابن عباس هو ظهور نوره وقال الطبري باسناده الي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما تجلي ربه للجبل اشار باصبعه فجعله دكا وفي اسناده رجل لم يسم وروي ايضا عن انس قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا قال وضع الابهام قريبا من طرف خنصره قال فساخ الجبل وهكذا في رواية احمد وقال السدي عن عكرمة عن ابن عباس ما تجلي---- الا قدر الخنصر جعله دكا قال ترابا وخر موسي صعقا قال مغشيا عليه	9794	7112032055995250684	95	171.5	75	430	22.0930233001709	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0369	true	-7108977301577048958	223	279	1102	1368	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين -كتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ولا عش-------------------------رون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم-------- الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين ----------اخرجه البخاري وابو داود صحيح 9 وفي اخري لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون	369	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11546	false	2588666158920467876	214	274	1102	1393	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فقال سفيان غير مرة ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الانفال الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين وزاد سفيان مرة نزلت حرض ------المءمني--ن علي القتال------- ان يكن منكم عشرون صابرون	11546	7112032055995250684	220	362.0	172	310	70.96774291992188	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0369	true	-7108977301577048958	223	300	1102	1473	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين كتب-------------------------------- عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر---------- ماءة من ماءتين اخرجه البخاري وابو داود صحيح 9 وفي اخري لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين فنزلت الان خفف الله عنكم الاية فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص من-	369	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11548	false	-7326727274001711460	125	181	624	897	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من ---------عشرة فجاء الت-خفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم -----------------------------------------------------------------------------ماءة صابر-ة يغلبوا ماءتين قال----------------------------------------------- فلما خفف الله ------عنهم من العدة نقص من	11548	7112032055995250684	184	249.0	143	414	44.44444274902344	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0374	true	-4626646613832262909	84	146	423	713	1548	300	جبير رضي الله عنه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة التوبة قال بل---- هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان-- لا يبقي منا احد------ الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت ----فالحشر قال نزلت في بني النضير اخرجه الشيخان صحيح 3 وفي اخري قال قلت سورة الحشر قال بل سورة النضير	374	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	53	96	268	473	1533	300	جبير قال -------------قلت لابن عباس سور---------------ة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق----- احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير --------------------------------------------------------------------	12066	7112032055995250684	179	307.0	138	306	58.49673080444336	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0375	true	-7299020532416300909	5	89	25	426	1509	300	في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ببراءة فاذن معنا علي في اهل مني ببراءة ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان 5 وفي رواية --------ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر---- الحج وانما قيل الحج الاكبر من اجل قول الناس العمرة الحج الاصغر قال فنبذ ابو بكر رضي الله عنه الي--------- الناس في	375	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02262	false	8365324491142456708	180	226	901	1135	1505	300	في رهط يءذنون في الناس يوم النحر كانه مقتبس مما قال اتعالي واذان من اورسوله ا------------------لي الناس يوم الحج الاكبر التوبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابي داود يوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر قلت الحج--------------------------------------------------- الاصغر -العمرة قوله الا يحج اصله ان لا يحج فادغمت النون في	2262	7112032055995250684	124	125.5	95	422	29.383886337280273	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0375	true	-7299020532416300909	10	57	48	268	1509	300	يوم النحر------------ ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان--------- ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ببراء--------------ة فاذن معنا علي في اهل مني---------- ببراءة -ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	375	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11574	false	-5507687496165105338	67	120	343	596	1476	300	يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب------------- فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	11574	7112032055995250684	207	357.5	163	266	77.81954956054688	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0378	true	7466505216172350617	260	289	1262	1402	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر اخرجه ابو	378	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06269	false	2057635627003889782	0	27	0	128	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر------------ في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر ورواه ابن	6269	7112032055995250684	123	230.5	96	140	87.85713958740234	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0381	true	2656325751826284191	69	148	347	743	1543	300	زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال ما بقي من اصحاب ه-ذه الاية يعني فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا ثلاثة وما بقي من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد------------------- تخبرونا اخبارا لا ندري ما هي تزعمون ان لا منافق الا اربعة فما بال ه-ءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده	381	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11576	false	6436703252260814219	216	276	1087	1391	1514	300	زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة ف-------------قال ما بقي من اصحاب هاذه الاية -------------------------------------------------------الا ثلاثة ولا ----من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تخبرونا ف------لا ندري----------------------------------- فما بال هاءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده	11576	7112032055995250684	280	489.0	224	417	67.14628601074219	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0381	true	2656325751826284191	180	287	909	1474	1543	300	ابو جهل وامية بن خلاف وعتبة بن ربيعة وابو سفيان وسهيل بن عمرو والتخصيص لهم لانهم الذين كانوا يحرضون اصحابهم علي البقاء علي الكفر قال الحافظ في الفتح وتعقب بان ابا جهل وعتبة وامية قتلوا ببدر وانما ينطبق --تفسير------------ الاية علي ما انزلت وهو هي فيصح في--- ابي سفيان وسهيل بن عمرو وقد اسلما جميعا قوله الا اربعة اقول قال الحافظ لم اقف علي تسميتهم قوله فقال الاعرابي كذلك قال لم ي-قف علي اسمه قوله اصحاب محمد بالنصب علي انه منادي قوله ينقران اقول ب---موحدة------------------------------------- اي ينقبون قال الخطابي واكثر ما يكون النقر في -الخشب والصخور يريد ------------------------------------------------------بالنون قو----------له اعلاقنا اقول ب-------------------العين المهملة والقاف اي--------------------------------------------- نفاءس اموالنا	381	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11577	false	6082155080706099421	164	269	855	1409	1552	300	ابو جهل------ بن هشام وعتبة بن ربيعة وابو سفيان وسهيل بن عمرو ورد هذا------------------------------------------------------------------------------------- بان ابا جهل وعتب------ة قتل-ا ببدر وانما ينطبق التفسير علي من نزلت الاية المذكورة وهم احياء- فيصح في ان ابا سفيان وسهيل بن عمرو وقد اسلما جميعا قوله الا اربعة--------------------------------------------------------------- لم يوقف علي اسماءهم ق----------------------------------وله يبقرون بالباء الموحدة والقاف من البقر وهو الشق قال الخطابي اي ينقبون قال والبقر --اكثر ما يكون في الشجر والخشب وقال ابن الجوزي معناه يفتحون يقال بقرت الشء اذا فتحته ويقال ينقرون بالنون بدل الباء قوله اعلاقنا بفتح الهمزة جمع علق بكسر العين المهملة وهو الشء النفيس سمي بذلك لتعلق القلب به والمعني يسرقون نفاءس اموالنا	11577	7112032055995250684	286	334.0	225	752	38.03191375732422	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	174	273	904	1407	1554	300	زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله ------عنه فقلت--- ما انزلك منزلك ه-ذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه كلام في ذلك فكتب الي عثمان رضي الله ------عنه يشكوني فكتب الي عثمان رضي الله عنه ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذ-لك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني ه-ذا المنزل ولو امروا علي عبدا حبشيا لسمعت واطعت	383	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05335	false	242233939792337526	46	142	248	738	1555	300	زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله تعالي عنه فقلت له ما انزلك منزلك هاذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في---------- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله ق-ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه----- في ذاك وكتب الي عثمان رضي الله تعالي عنه يشكوني فكتب الي عثمان------------- ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذالك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هاذا المنزل ولو امروا علي----- حبشيا لسمعت واطعت	5335	7112032055995250684	465	847.5	373	524	88.7404556274414	81	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0384	true	-408783101571889354	70	138	348	676	1456	300	يحدث اهل الشام ويقول لا يبيتن عند احدكم دينار ولا درهم الا ما ينفقه في سبيل الله او يعده------ فكتب معاوية الي عثمان ان يكن لك بالشام حاجة فابعث الي ابي ذر فكتب اليه عثمان ان اقدم علي فقدم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فكثر علي الناس اقول ---------------في رواية الطبري انهم ب كثروا عليه يسالونه عن سبب خروجه من الشام---- فخشي عثمان علي اهل المدينة ما خشيه معاوية علي اهل الشام	384	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05337	false	-4727733164137843518	100	235	474	1148	1461	300	يحدثه--------م ويقول لا يبيتن عند احدكم دينار ولا درهم الا ما ينفقه في سبيل الله او يعده لغريم فكتب معاوية الي عثمان ان كان لك بالشام حاجة فابعث الي ابي ذر فكتب اليه عثمان ان اقدم علي فقدم وقال ابن بطال انما كتب معاوية يشكو ابا ذر لانه كان كثير الاعتراض عليه والمنازعة له وكان في جيشه ميل الي ابي ذر فاقدمه عثمان خشية الفتنة لانه كان رجلا لا يخاف في الله لومة لاءم وقال المهلب وكان هذا من توقير معاوية له اذ كتب فيه الي السلطان الاعظم لانه متي اخرجه كانت وصمة عليه قوله ان اقدم بفتح الدال المهملة وبلفظ المضارع وبلفظ الامر قوله فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني وفي رواية الطبري انهم-- كثروا عليه يسالونه عن سبب خروجه من الشام قال فخشي عثمان علي اهل المدينة--- خشية معاوية علي اهل الشام	5337	7112032055995250684	305	546.5	242	687	44.39592361450195	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0384	true	-408783101571889354	140	211	685	1017	1456	300	امروا علي-- عبدا حبشيا اقول اخرج----------------- احمد وابو يعلي------------------------------------- عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له كيف تصنع اذا اخرجت منه يعني -----مسجد المدينة قال اتي الشام قال فكيف تصنع اذا اخرجت منها قال اعود اليه اي الي المسجد النبوي قال كيف تصنع اذا اخرجت منه قال اضرب بسيفي قال الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	384	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05338	false	6929640826269722389	45	129	218	607	1433	300	امر الخليفة عبدا حبشيا لسمعت امره واطعت قوله وروي احمد وابو يعلي من طريق ابي حرب بن ابي الاسود عن عمه عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له كيف تصنع اذا اخرجت منه --اي من المسجد النبوي ق-ال اتي الشام قال -كيف تصنع اذا اخرجت منها قال اعود اليه اي الي المسجد النبوي قال كيف تصنع اذا اخرجت منه قال اضرب بسيفي قال الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	5338	7112032055995250684	309	562.5	241	393	78.6259536743164	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	0	51	0	254	1512	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم---- فكبر عمر رضي الله------ عنه ثم قال له -------------------------الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة----- اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته اخرجه ابو داود	387	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05308	false	-4525175625805073575	239	296	1210	1490	1509	300	ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي------ بعدكم قال فكبر عمر رضي الله تعالي عنه ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة التي اذا نظر اليه- سرت و-اذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته ورواه ابو داود	5308	7112032055995250684	221	385.5	175	294	75.1700668334961	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	85	133	432	681	1512	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء- فجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	387	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05365	false	-4590077027943926384	45	89	243	471	1566	300	ابي مسعود------- رضي الله ع----نه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل----------- فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	5365	7112032055995250684	226	425.0	182	250	90.4000015258789	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	211	300	1092	1512	1512	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول جاء ابن---------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين-	387	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11592	false	-6882726155501061367	114	201	575	988	1478	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما توفي عبد الله بن ر-----------جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ف-----قام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله ف------قال استغفر لهم او لا تستغفر --------------لهم سبعين	11592	7112032055995250684	381	714.0	301	449	84.85523223876953	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	26	54	110	266	1450	300	قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال است------غفر ابراهي--------------------م لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت ما	390	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05162	false	-6627090475262671633	270	300	1406	1573	1573	300	قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت -تستغفر لابويك وهما مشركان -قال او لم يستغفر ابراهيم عليه الصلاة والسلام لابيه--------- فذكرته--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت ما-	5162	7112032055995250684	138	232.5	114	182	75.82417297363281	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	236	289	1145	1406	1450	300	تخلف عنها انما خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	390	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10506	false	8527096229349554141	95	139	472	679	1492	300	تخلف عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه----------------------------------- ولقد شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	10506	7112032055995250684	161	252.0	125	263	61.21672821044922	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	186	260	924	1269	1450	300	قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	390	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10600	false	8333048217440362196	150	207	763	1026	1482	300	قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول--------------------------------------------------------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني ---تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد- تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يريد-- عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	10600	7112032055995250684	239	413.0	185	345	69.27536010742188	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	204	300	1005	1450	1450	300	تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخ-لفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن تبوك اني لم اكن قط-	390	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	2	89	7	406	1460	300	تبوك قال كعب --------لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يريد-- عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها -كان من خبري ------------------اني لم اكن قط	11158	7112032055995250684	392	727.0	307	447	87.69574737548828	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	0	194	0	974	1471	300	اقوي ولا ايسر مني حينءذ------------------ والله ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الدي----وان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي وكان ذلك -----------------------------------------حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي ش-------------------------------------------------------------------------------------يءا ثم غدوت --فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني كنت فعلت ثم لم يقدر لي ذلك وطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	89	300	406	1460	1460	300	اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله- راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة -غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا و-------عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه- الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد----- الديوان وان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان---- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وت----------------جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر علي------------ه فلم يزل---- يتمادي بي حتي اشتد- بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حت-----------ي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم و---ليتني---- فعلت ف--لم يقدر لي ذلك فكن-ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11158	7112032055995250684	848	1512.0	673	1134	74.779541015625	153	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	194	291	974	1426	1471	300	يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر- في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس-ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك------- راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة	391	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11159	false	-5324561224144008999	2	114	10	533	1433	300	احزنني اني لا اري --------الا رجلا مغموصا عليه--- النفاق او رجلا ممن عذر الله ------من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فق--------ال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه و--نظره في عطفيه فقال--- معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من ا-----------هلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما	11159	7112032055995250684	376	598.5	291	564	66.66666412353516	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	9	232	47	1123	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد---------------------------- توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم--- اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا------------ فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منه-----------------------------م علانيتهم فبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت ت-----بسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت ح-----تي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك -قلت يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو---- عفو الله تعالي فيه والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك	392	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11159	false	-5324561224144008999	68	299	316	1430	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا-------- حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل و---عرفت اني لن اخرج منه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته ف--------لما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت -----بلي اني والله---- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخط- بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله -------لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك	11159	7112032055995250684	995	1819.0	784	1167	85.2613525390625	189	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	232	300	1123	1442	1442	300	اذنبت ذنبا قبل هذا -لقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه الم-خلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا من- احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما-	392	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11160	false	-7940087726152694309	0	57	0	274	1492	300	اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر--- اليه المتخلفون -قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك---- فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي---- ثم قلت لهم هل لق----ي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما	11160	7112032055995250684	269	475.0	213	323	83.28173065185547	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	0	248	0	1240	1506	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك -قلت من هما قالوا مرارة بن --ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفيقال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر -الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشد--ته فسكت فعدت فناشد--ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي و-وليت حتي تسورت الجدار---- فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط------ الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه في المدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار	393	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11160	false	-7940087726152694309	57	300	274	1492	1492	300	قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع- الع-مري وهلال بن امية الواقفي--- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة---- فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في ن---فسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن--ي احب الله ورسوله---- فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه --بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان ف------------------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار-	11160	7112032055995250684	1145	2117.5	911	1277	89.66327667236328	210	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	248	300	1240	1506	1506	300	هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت حين قراته- وهذا ايضا من البلاء فتيممت به- التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا-	393	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	0	49	0	250	1450	300	هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين ---------------اذ-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا	11161	7112032055995250684	236	431.5	189	274	86.13138580322266	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	0	225	0	1080	1478	300	افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله في ه-ذا الامر و--------جاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ول-كن لا يقربنك قالت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه فقلت------ لا استاذنه فيها----------------------------- وما يدريني ما يقول و-----------------------------------------------انا رجل شاب فلبثت ب---ذلك عشر ليال فكمل---- لنا خمسون ليلة من حين نهي----------------------------- عن كلامنا ف----صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه --	394	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	49	299	250	1444	1450	300	افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربه-ا وارسل الي صاحبي -مثل ذلك فقل----ت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هاذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولاكن لا يقربك- قالت انه والله ما به حركة الي شء -والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذن- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله---------- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي عل-ي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما	11161	7112032055995250684	1019	1850.0	801	1228	82.98045349121094	192	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	226	299	1088	1473	1478	300	والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-تلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ------------------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- وهو يبرق وجهه من السرور	394	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	0	86	0	448	1462	300	والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهن-وني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت- المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا ا--------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور	11162	7112032055995250684	365	659.5	295	460	79.34782409667969	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	true	6814948451324148631	0	224	0	1062	1457	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله تعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار ف--------كانه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذ-لك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسو----له صلي الله عليه وسلم قال ا-----------------------------مسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاه والله ما تعمدت كذبة منذ -قلت ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال فانزل الله تعالي----------------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل	395	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	86	300	448	1462	1462	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال -قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله ق-ال لا بل من عند الله ------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر---- وكنا نعرف ذالك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك -قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما -نجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم--- احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني----- ما تعمدت----- منذ ذكرت ذا--لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما بقيت وا---نزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قوله وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------نوا مع الصادقين -------فوالله ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل-	11162	7112032055995250684	885	1573.0	694	1161	76.22738647460938	171	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	true	6814948451324148631	224	299	1062	1452	1457	300	الوحي شر ما قال لاحد -قال الله --تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب كنا -خلفنا ايها الثلاثة عن امر اول-ءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله	395	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11163	false	8180656591369469166	0	57	0	290	1479	300	الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب وكن تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولاءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله	11163	7112032055995250684	272	504.5	218	395	68.86075592041016	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0396	true	8033357659032645700	0	32	0	163	1699	300	فيه -بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	396	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11163	false	8180656591369469166	57	85	290	437	1479	300	فيه فبذلك قال الله------- وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خل-------فنا عن الغزو وانما--- تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	11163	7112032055995250684	146	270.0	118	164	89.0243911743164	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0397	true	-2677180590735314248	224	264	1162	1361	1542	300	الواقدي ان هذا العدد كان من منافقي الانصار وان المعذرين من الاعراب------ ايضا اثنان وثمانون رجلا من بني غفار وغي---------------------------------------------------------------------------------------------------رهم قوله قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعطيت---------------------- جدلا اي فصاحة وقوة كلام بحيث اخرج من عهدة ما ن--سب الي بما يقبل ولا يرد قوله	397	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11166	false	2465592417365799480	131	232	664	1172	1527	300	الواقدي ان هذا العدد كان من منافقي الانصار وان المعذرين من الاعراب كانوا ايضا اثنين وثمانين رجلا من بني غفار وغيرهم وان عبد الله بن ابي ومن اطاعه من قومه كانوا من غير هءلاء وكانوا عددا كثيرا قوله علانيتهم اي ظاهرهم قوله تبسم المغضب اي كتبسم المغضب بفتح الضاد وفي مغازي ابن عاءذ فاعرض عنه فقال يا نبي الله لم تعرض عني فوالله ما نافقت ولا ارتبت ولا بدلت قال فما خلفك قوله ابتعت ظهرك اي اشتريت راحلتك قوله اعطيت علي صيغة المجهول قوله جدلا اي فصاحة وقوة كلام بحيث اخرج من عهدة ما ينتسب الي مما يقبل ولا يرد قوله	11166	7112032055995250684	193	343.0	153	508	37.99212646484375	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0408	true	6615120607115823103	180	247	864	1182	1453	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في -ما شءت فقال عمر رضي الله عنه لقد سترك الله تعالي لو سترت علي نفسك ولم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق------ فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه هذه الاية	408	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02760	false	1529628618639372313	126	180	610	868	1451	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه----------- يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في بما شءت فقال عمر------------- لقد سترك الله------ لو سترت علي نفسك ولم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا----------- فانطلق الرجل فاتبعه------------------------- رجلا------ فتلا عليه هذه الاية	2760	7112032055995250684	236	395.0	185	330	71.51515197753906	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	182	269	942	1391	1566	300	انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله ت---------------------------------------------عالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف ام كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية اجل لقد استيقنوا بذ-لك فقال لعلها قد كذبوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها فقال ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله	409	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09769	false	1344147779332905868	88	177	441	907	1527	300	انه سال عاءشة رضي ال-------------له تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارايت قوله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية---- لقد استيقنوا بذالك قلت فلعلها او كذبوا ق-الت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها واما ها--ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياست----- ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله	9769	7112032055995250684	399	730.5	320	496	80.44355010986328	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	206	236	1059	1211	1566	300	فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت---- يا عرية اجل لقد استيقنوا بذلك فقال لعلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كذبوا فقالت---------------------------------- معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها	409	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09770	false	-576679794839745501	57	130	299	672	1599	300	فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فردت عليه عاءشة بقولها يا عرية---- لقد استيقنوا بذلك واشارت بذلك ان الظن هنا بمعني اليقين كما في قوله تعالي وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه التوبة اي تيقنوا ثم عاد عروة اليها فقال او كذبوا بالتخفيف ولفظ القران علي لفظ الفاعل علي معني وظن الرسل انهم قد كذبوا فيما حدثوا به قومهم فاجابت عاءشة بقولها معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها	9770	7112032055995250684	116	173.5	91	377	30.769229888916016	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	177	294	917	1531	1566	300	عروة بن الزبير رحمه الله انه سال عاءشة رضي الله عن-------------------ها عن قو----له تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف ام كذبوا قالت ---بل كذبهم قومهم فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية اجل------ لقد استيقنوا بذلك فقال ل---------علها قد كذبوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذ-لك بربها فقال ما ه-ذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا----- ان اتباعهم كذب---وهم جاءهم نص-----------------------------------------------------------------------------------ر الله تعالي عند ذلك اخرجه البخاري صحيح ق-----------------------------------------------------------------------------------وله اكذبوا ام كذبوا اي المثقلة ام المخففة وقع هكذا صريحا في رواية الاسماعيلي قالت عاءشة كذبوا ا--ي بالتثقيل	409	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11659	false	6272336476081481750	29	175	149	902	1533	300	عروة بن الزبير عن عا---------------ءشة رضي الله عنها قالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي حتي اذا استياس الرسل -----قال قلت اكذبوا----- ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا ق-------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت-------- اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا ق-الت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذالك بربها قلت فما هاذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله مطابقته للترجمة ظاهرة وصالح هو ابن كيسان والحديث قد مر في قصة يوسف في اخر باب قوله تعالي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين يوسف ومر الكلام فيه قوله وهو يسالها الواو وفيه للحال اي وعروة يسال عاءشة قوله اكذبوا او كذبوا يعني مثقلة ام --م------------------------------خففة قوله قالت عاءشة كذبوا يعني بالتثقيل	11659	7112032055995250684	455	711.5	361	833	54.621849060058594	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0415	true	-4433164300328351911	103	136	511	676	1489	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة	415	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10504	false	-5607773707554571363	41	76	224	395	1540	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت	10504	7112032055995250684	158	301.5	125	171	92.39765930175781	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0415	true	-4433164300328351911	103	169	511	843	1489	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي شجرة الزقوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري و-----------------------------------------الت------------------------------------------------------------------رمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس هي رءيا عين -زاد سعيد بن منصور عن سفيان في اخر الحديث وليست ب رءيا منام	415	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11715	false	-4646478777683950619	147	244	765	1265	1568	300	عن ابن عباس رضي الله عنه---------------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة الملعونة------------------------- شجرة الزقوم انظر الحديث 8883 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة وعلي بن عبد الله هو ابن المديني وسفيان هو ابن عيينة وعمرو هو ابن دينار وهذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في القدر وفي البعث عن الحميدي واخرجه الترمذي في التفسير عن محمد بن يحيي واخرجه النساءي فيه عن محمد بن منصور-------- قوله----------------- هي رءيا عين وزاد سعيد بن منصور عن سفيان في اخر الحديث وليست ر--ءيا منام	11715	7112032055995250684	262	447.5	210	568	46.12676239013672	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0416	true	2720211453350819068	148	213	773	1133	1581	300	عنه في قوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب قال ك-------------------------------------------------------------ان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه الشيخان صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله في حديث ابن مسعود ايضا واستمسك الاخرون بدينهم اي استمر الانس الذين كانوا يعبدون الجن علي عبادة الجن والجن لا يرضون بذلك لكونهم اسلموا وهم الذين صاروا يبتغون الي ربهم الوسيلة	416	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11714	false	909439342244309268	16	150	80	794	1584	300	عن عبد الله -قال- اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ----------قال كان ناس من الانس الي اخره وهكذا في رواية مسلم غير ان في قوله كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك الانس-- بعبادتهم فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة انتهي والمراد بالوسيلة القربة وقال الكرماني الناس هم الانس ضد الجن قال تعالي شياطين الانس والجن الانعام فكيف قال ناسا من الانس وناسا من الجن قلت المراد من لفظ ناس طاءفة والناس قد يكون من الانس والجن قلت في كلامه الاول نظر والوجه كلامه الثاني وكذا قال الجوهري والناس قد يكون الانس ومن الجن واصله اناس فخفف انتهي قوله و-------------------------تمسك هءلاء-- بدينهم اي استمر الانس الذين كانوا يعبدون الجن علي عبادة الجن والجن لا يرضون بذلك لكونهم اسلموا وهم الذين صاروا يبتغون الي ربهم الوسيلة	11714	7112032055995250684	294	501.0	237	755	38.940399169921875	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0417	true	-5400407409944589918	261	300	1311	1501	1501	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا له يا ابا القاسم حدثنا عن الروح-	417	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15220	false	-5338835548843408945	62	104	295	503	1528	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت مع النبي في حرث بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا--- يا ابا القاسم حدثنا عن الروح	15220	7112032055995250684	157	279.5	125	211	74.40758514404297	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0419	true	-1313749380170355883	177	237	925	1243	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء الاية قال -نزلت والنبي---- صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا رفع صوته سمعه المشركون فيسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك فيسمعها المشر-----------كون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	419	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15452	false	-4381998448885721239	7	67	27	331	1548	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------------- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-------------- قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا رفع صوته سمع- المشركون ف-سبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	15452	7112032055995250684	252	448.0	201	334	75.44910430908203	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0420	true	-1766664822352122833	91	300	463	1499	1499	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخض------------------ر فقال كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال اي ربي وكيف لي به فقال له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه واضطرب الحوت في المكتل حتي خرج فسقط في البحر وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان للحوت----------------------------------------------------- سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح---- موسي عليه السلام قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم ي-----------------نصب حتي جاوز المكان الذي امر به -قال-------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف قال يقصان اثارهما حتي اتيا الصخرة فراي رجلا مسجي عليه بثوب-	420	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	95	271	483	1343	1484	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------- ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قا-ل قام موسي النبي------ خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال يا رب- وكيف لي به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته----- فهو ثم فانطلق وانطلق بف---تاه يوشع بن نون وحملا حوتا في م------------------------------------كتل ------------------------------------------------حتي كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وف-تاه عجبا فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما فل----------------ما اصبح قال موسي---------------- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسي------------------------------------------------------ت ال-----حوت الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف -----فلما ا-نتهيا الي----- الصخرة اذا- رجل- مسجي----- بثوب	1143	7112032055995250684	653	1006.0	509	1145	57.03056716918945	116	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0420	true	-1766664822352122833	91	260	463	1289	1499	300	سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس رضي الله عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موس-ي صاحب بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخض-----------------------------------------ر فقال كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال اي ربي------------------------------- وكيف لي به فقال له احمل حوتا------- في مكتل فحيث تفقد- الحوت فه---------------------------------------------و ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة------------- فرقد موسي وفتاه واضطرب الحوت في المكتل حتي خرج فسقط في البحر و--------------------------امسك الله عنه----- جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان للحوت سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا------- بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح موسي عليه السلام قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم ي-----------نصب حتي جاوز المكان الذي امر به قال--- ارايت اذ	420	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	10	185	52	877	1446	300	سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس--------------- ان نوفا البكالي يزعم ان موساي ص---------------------------احب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم ان موسي ق-----------------ام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم فقال --------له بلي- لي عبد---------- بمجمع البحرين هو اعلم منك ق-ال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به -قال--- تاخذ حوتا فتجعله في مكتل حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمة واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم -انطلق هو وف-------تاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد موسي------ واضطرب الحوت ف-------------خرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء ---فصار مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق فا-------------------نطلقا يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد ق-----------------------ال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------- ولم يجد موساي النصب حتي جاوز حيث امره الله قال له فتاه ارايت اذ	9800	7112032055995250684	517	716.0	400	1022	50.58708572387695	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0420	true	-1766664822352122833	91	241	463	1201	1499	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخضر فقال--------------------------------------- كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال اي ربي و----كيف لي به فقال له احم-ل حوتا في مك-------تل فحيث- تفقد- الحوت فهو ثم فانطلق وان-------------------طلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه--- واضطرب الحوت في المكتل حتي خرج- فسقط في البحر-------------------------- وامسك الله عنه----- جرية الماء حتي كان-- مثل الطاق فكان للحوت سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح موسي عليه السلام قال لفتاه اتنا غداءنا	420	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	145	300	713	1463	1463	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس--------------- ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ص---------------------------احب الخضير ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي ق-----------------ام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فا-نطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي-------------------------- لفتاه اتنا غداءنا-	11733	7112032055995250684	494	727.0	384	863	57.24217987060547	83	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	35	239	173	1174	1476	300	علي علم من علم الله علمينه لا تع--------------------------------لمه قال موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر--------------- فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقن--ي من امري عسرا ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر عليه السلام براس---------ه فاقتلع----ه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان	421	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01144	false	-4236557603687690525	11	177	48	894	1530	300	علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه لا اعلمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك ا----------------------------------------------------------------------------مرا الكهف-------- فانطلق-----------ا يمشيان علي ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال م---وسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال لا تءاخذني بما نسيت فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا ف-------------------------------------اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر------------ براسه من اعلاه فاقتلع راسه بي------ده فقال--- موسي------------ اقتلت نفسا زكية بغير نفس ------------الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف--- قال ابن عيينة وهذا اوكد فانط---------------------------------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان	1144	7112032055995250684	576	945.0	461	1210	47.60330581665039	99	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	43	211	209	1033	1476	300	قال موسي هل اتبعك علي ان -----------تعلمن- مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال---------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح م---------------------------------ن الواح السفينة --فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا---------- غلام- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر عليه السلام براس-----ه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذه- اشد من الاولي قال	421	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	80	300	410	1490	1490	300	قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا --------فقال له الخضر---- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا-------------- فانطلق-----------ا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هاذا العصفور من هاذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينا--هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -------------راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي------------ اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق---------ال وهاذا اشد من الاولي قال-	11734	7112032055995250684	666	1099.0	526	1162	57.31497573852539	122	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	0	103	0	484	1476	300	فسلم عليه موسي عليه السلام فقال له الخضر عليه السلام واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال ----------------------------------------------------------انك علي علم من علم الله علمكه الله تعالي لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمينه----- لا تعلمه قال موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي --ساحل	421	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	229	298	1109	1434	1443	300	فسلم عليه موسي قال---------------------------------- واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال له الخضر يا موسي انك علي علم من علم الله علمكه الله------ لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه قال----- بل اتبعك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا-------------- فانطلقا----------- يمشيان علي الساحل	11748	7112032055995250684	252	409.0	197	549	45.90163803100586	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	116	297	562	1463	1476	300	الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر عليه السلام براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 يقول ماءل فقال الخضر بيده ه-كذا فاقامه -قال له موسي قوم اتيناهم---------- فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 77 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله موسي لوددت انه كان صبر حتي يقص علينا من اخبارهما وقال	421	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	46	159	240	810	1544	300	الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت الاية فانطلقا اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا هما ب---------------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر------------ بر-------------اسه فقطعه -قال له موسي------------ اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فقال ب-------------------------يده هاكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هاذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي-------------- صبر حتي يقص علينا من ام--رهما -قال	11749	7112032055995250684	502	760.0	395	915	54.86338806152344	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0422	true	7159496813395456677	87	118	465	628	1501	300	ابن التين لم يرد ابن عباس اخراج نوف عن ولاية الله ولكن قلوب العلماء تنفر اذا سمعت غير الحق فيطلقون امثال هذا الكلام لقصد الزجر والتحذير منه وحقيقته غير مرادة قوله	422	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01154	false	-5917362461879656065	183	214	874	1037	1432	300	ابن التين لم يرد ابن عباس اخراج نوف عن ولاية الله ولكن قلوب العلماء تنفر اذا سمعت غير الحق فيطلقون امثال هذا الكلام لقصد الزجر والتحذير منه وحقيقته غير مرادة قوله	1154	7112032055995250684	163	326.0	132	163	100.0	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0423	true	-4037619337766496197	254	300	1325	1559	1559	300	بيان اصل عظيم من اصول الاسلام وهو وجوب التسليم لكل ما جاء به الشرع وان كان بعضه لا تظهر حكمته للعقول ولا يفهمه اكثر الناس وقد لا يفهمونه كلهم------- وموضع الدلالة قتل الغلام وخرق السفينة فان صورت-هما صورة المنكر وان كان صحيحا في نفس الامر وله	423	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01160	false	-5912639197820929773	152	195	862	1085	1599	300	بيان اصل عظي----------------م وهو وجوب التسليم لكل ما جاء به الشرع وان كان بعضه لا تظهر حكمته للعقول ولا يفهمه اكثر الناس وقد لا يفهمونه كلهم كالقدر وموضع الدلالة قتل الغلام وخرق السفينة فان صورتيهما صورة المنكر و---كان صحيحا في نفس الامر له	1160	7112032055995250684	212	393.0	171	242	87.60330200195312	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0424	true	-8124447462017492061	42	94	201	452	1520	300	زينب بنت -جحش رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها------------------- فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	424	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09680	false	1186808832715627077	218	273	1087	1354	1492	300	زينب ابنة جحش رضي الله عنهن ان النبي---- صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	9680	7112032055995250684	237	449.0	187	271	87.45387268066406	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0425	true	-2228390825730429770	96	148	542	826	1583	300	مصعب بن سعد قال سالت ابي عن قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الكهف اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	425	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11750	false	905305398558570641	10	56	46	301	1613	300	مصعب -------قال سالت اب--------------ي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا ه-------م الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري كفر-وا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين	11750	7112032055995250684	251	477.0	205	284	88.38027954101562	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0428	true	-5879088915732835642	122	169	613	855	1531	300	السدي قال سالت مرة الهمداني عن قو----له تعالي وان منكم الا واردها مريم فحدثني ا-----------بن مسعود رضي الله عنه ان النبي-- صلي الله عليه وسلم قال يرد الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب المسرع -ثم كشد الرجل	428	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04844	false	-3247894283704983790	249	300	1242	1497	1497	300	السدي قال سالت مرة الهمداني عن قول الله تعالي وان منكم الا واردها مريم فحدثني ان عبد الله بن مسعود حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرد الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل-	4844	7112032055995250684	210	365.0	170	260	80.76923370361328	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0428	true	-5879088915732835642	266	297	1367	1518	1531	300	للعاص- بن واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضا------------ه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد------------------- فقلت لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله تعالي ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي قال	428	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11758	false	-53054801678232874	96	128	533	683	1593	300	العاصي بن واءل السهمي---------- اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا حتي تموت----------------------- ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال	11758	7112032055995250684	106	160.0	82	183	57.92349624633789	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	true	940896730601903784	151	194	784	986	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح فان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال ه-ذا دين سوء	429	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11786	false	-8392926849324160305	52	92	264	452	1540	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------- ومن الناس من يعبد الله علي حرف -----قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هاذا دين سوء	11786	7112032055995250684	183	342.0	143	203	90.14778137207031	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	true	940896730601903784	215	279	1087	1397	1511	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل --يوم الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة قال قيس بن عباد وفيهم نزلت ه-ذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وه---م الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة اخرجه البخاري صحيح-------- قوله ------------في حديث علي بن ابي طالب	429	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11788	false	1744610524714538027	17	102	78	499	1533	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو-------- بين يدي الرحمان للخصومة يوم القيامة انظر الحديث 5693 وطرفه مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مر في المغازي عن محمد بن عبد الله الرقاشي عن معتمر بن سليمان عن ابيه قال قيس-------- وفيهم نزلت هاذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة------------------------ وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة اي قال قيس بن عباد المذكور قوله علي وحمزة وعبيدة اي علي بن ابي طالب	11788	7112032055995250684	233	372.0	182	461	50.542301177978516	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0432	true	2252647338386199059	0	39	0	192	1540	300	بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	432	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08492	false	-8405373604120373515	238	272	1189	1355	1519	300	بشريك -بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	8492	7112032055995250684	164	309.0	130	192	85.41666412353516	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0432	true	2252647338386199059	10	184	53	940	1540	300	او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه --------السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله تعالي كان لي ولها شان اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس قذف	432	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08495	false	-5012528238772101512	139	276	707	1398	1514	300	او حد في ظهرك فقال هل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا ------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحاء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله ل-----كان لي ولها شان-------------- وابو داود له طريقان--------- في حديث ابن عباس هذا	8495	7112032055995250684	659	1188.5	526	898	73.38529968261719	124	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0432	true	2252647338386199059	0	172	0	876	1540	300	بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذ-لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله تعالي كان لي ولها شان	432	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	105	265	503	1312	1497	300	بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما يبري ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا ------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله ل-----كان لي ولها شان	11802	7112032055995250684	792	1488.0	635	885	89.49152374267578	150	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	88	282	409	1441	1540	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وانه اقرع بيننا في غزاة ------فخرج سهمي فخرجت معه بعد-ما انزل الحجاب وانا احمل في هودج وانزل في-ه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل----------ن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد منهم فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين	433	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	43	232	218	1222	1565	300	ان عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه فاقرع---- بينن- في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد فا------ممت منزلي الذي كنت به ف-ظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي من---- وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فات----------------اني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين	8440	7112032055995250684	939	1738.5	760	1072	87.5932846069336	160	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	154	300	731	1540	1540	300	حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري------------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل----------ن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحت--------ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد منهم------------- فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته-	433	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	154	0	840	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلو-ني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------- خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها---- منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من---- وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وكان را-ني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته	10853	7112032055995250684	749	1339.5	611	882	84.9206314086914	118	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	88	300	409	1540	1540	300	عن عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وانه اقرع------------------------------------ بيننا في غزاة ------فخرج سهمي فخرجت معه بعدما ا----------------------------نزل الحجاب وانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل-ن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحتمل-وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد منهم فتي---ممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته-	433	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	57	291	271	1494	1543	300	ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج----- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع -ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم -انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------- خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من---- وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته	11807	7112032055995250684	1022	1808.0	825	1276	80.09404754638672	165	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	0	71	0	349	1461	300	فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين قالت---------- فهلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر وهو يريبني في وجعي اني لا اري- من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ار-ي منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف	434	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	234	300	1234	1565	1565	300	فوطء يد-----ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك-------- من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون من قول اصحاب الافك و------------يريبني في وجعي اني لا اراي من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اراي منه حين امرض- انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف-	8440	7112032055995250684	304	539.0	241	362	83.97789764404297	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	79	299	388	1459	1461	300	اشعر بالشر ------حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول ف-------------ي التبرز قبل الغاءط فاقبلت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي----- وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي----------------------------- فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد ت-حدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار عليه بما-- يعلم	434	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	2	192	8	945	1470	300	اشعر بشء من ذالك حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع---- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه----------- فاقبلت انا وام مسطح بنت -----ابي رهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نمشي فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قالوا----------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي--------- ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهاذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد ---------------حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم	8441	7112032055995250684	836	1485.5	664	1155	72.38095092773438	155	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	103	144	504	701	1461	300	وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فاقبل-----------------------------------------------------------------------ت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب	434	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08453	false	5511379446391094060	75	127	417	672	1562	300	وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قولها وام مسطح بنت ابي رهم وفي رواية مسلم فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف واما ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب	8453	7112032055995250684	164	283.5	128	268	61.19403076171875	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	0	60	0	299	1461	300	فوطء علي يد----------يها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين ق-----------الت فهلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر----------- وهو يريبني في وجعي اني لا ا-ري من النبي---- صلي الله عليه وسلم اللطف الذي	434	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	154	300	840	1544	1544	300	فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في----- من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذالك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي-	10853	7112032055995250684	263	382.5	208	711	36.99015426635742	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	60	296	299	1445	1461	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي--------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف--------------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل ال--------------------------------------------غاءط فاقبل-ت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد -بن المطلب -----------------------------حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال فقلت و----ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ان اتي ابوي وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي فاتيت ابوي فق------------------لت لامي يا امتاه م--ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله -ولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ف-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------------- واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار	434	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	0	268	0	1311	1461	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك---- يريبني و----لا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت --مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا----- فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه ولم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و-----اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد ح---------------ين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار	10854	7112032055995250684	1033	1782.0	813	1375	75.12727355957031	184	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	9	275	50	1338	1461	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين قالت---------- فهلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر ------------وهو يريبني في وجعي اني لا ا-ري من----- النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي------------ نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي--------- ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغ---------------------------------------اءط فاقبل-ت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب حين---------- فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما قال ف----قلت وما قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ان اتي ابوي----- وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي فاتي----------------------------ت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-----قلت سبحان الله ولقد تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اص-بحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	434	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	0	300	0	1450	1450	300	اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك-------- من هلك وكان الذي تولي ال----افك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذالك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت -ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا----- فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11808	7112032055995250684	1158	1996.0	911	1515	76.4356460571289	209	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	2	110	11	535	1462	300	بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله------------------- ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت------ لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال وهو------ علي المنبر --------من يعذرني من رجل بلغني	435	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	190	300	934	1470	1470	300	بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة--- اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بر----يرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق----- ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين------ فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني-	8441	7112032055995250684	478	862.0	379	565	84.60176849365234	91	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	110	299	535	1457	1462	300	اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج وكان ر---------جلا صالحا اخذ--------ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذ-لك فقام اسيد بن --حضير رضي الله عنه وهو ابن عم سعد بن معاذ فقام لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا ونزل وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي فبي-----نما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن كذلك اذ دخل	435	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	0	156	0	779	1458	300	اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ --------------قال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة -------------وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال------------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذالك فقام اسيد بن ال-------------------------------------------------حضير فقا-ل كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل ف---خفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل ب----------------------------------------------------نوم فاصبح عندي ابواي ------قد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين-ا نحن كذلك اذ دخل	8442	7112032055995250684	727	1324.0	577	952	76.36554718017578	135	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	32	299	145	1457	1462	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت لا------ والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال وهو علي المنبر ----------------------من يعذرني من رجل--- بلغني---- اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال---------- يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه -----------------------------------------------------امرك فقام سعد بن عبادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج -----وكان ر---------جلا صالحا اخذ--------ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف----------------------------------قام اسيد بن حضير رضي الله عنه وهو ابن عم سعد بن معاذ فقام لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر----- فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا ونزل وب-----كيت يومي ذ-----لك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما ------------------------------حتي -----اظن ان البكاء فالق كبدي فبينما هما- جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت ----امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبينما نحن كذلك اذ- دخل	435	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	0	288	0	1411	1466	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال---- اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك ق-الت له بريرة والذي بعثك بالحق----- ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي --------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي وا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول ال----------له اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة و-------------هو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير -------------وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذالك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت و-----------------------------------------------اصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي ف--استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين-ا نحن علي ذالك دخل	10855	7112032055995250684	1071	1767.0	846	1570	68.21656036376953	185	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	0	272	0	1320	1462	300	براءة اهله -بالذي يعل----م في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم---- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت------ لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول----- فقال -----------------------------وهو علي المنبر -----------------من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج وكان ر---------جلا صالحا اخذ--------ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حضير رضي الله عنه وهو ابن عم سعد بن معاذ فقام لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا ونزل وبكي-----ت يومي ذ-لك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما	435	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	33	298	161	1466	1474	300	براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك وم-------------ا نعلم------ الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال---- اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك -قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق----- ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------استعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ---- الانصاري فقال يا رسول الله انا------ اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة -------------وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير -------------وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المناققين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذالك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت----------------------------------------------- فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما	11809	7112032055995250684	1101	1868.0	868	1470	74.89795684814453	201	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	21	120	98	581	1462	300	واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تخبرك -قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال وهو علي المنبر ----------------------من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا	435	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	3	61	14	301	1512	300	واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فقال----------------------------------------------------------- هل رايت من شء---- يريبك -قالت ما رايت------------------------------ امر------------ا اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام عل----------------------------------------------------------------------------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي -والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	15300	7112032055995250684	246	383.0	193	506	48.616600036621094	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	0	151	0	717	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء----- فتشهد حين جلس ثم قال اما بعد- فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله تعالي عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله اعلم---- انكم سمعتم حديثا تحدث--- الناس به واستقر في	436	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	156	300	779	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--جلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد-------- ثم قال يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله------ وان كنت الممت----- فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عل------يه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه -قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما ي--تحدث به الناس وو-----قر في-	8442	7112032055995250684	642	1166.5	505	734	87.4659423828125	130	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	152	300	724	1434	1434	300	وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري----------------------ءة لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي في شاني وحيا يتلي ولكن ك-------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء ف------------------------------------------------------سري عنه---------------------------- وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فانه قد براك----- فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه-	436	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	1	159	7	756	1446	300	وصدقتم به ولءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحول--------ت علي فراشي وانا ارجو ان يبرءني الله و------------------------------------لكن والله ما ظننت ---ان ينزل----------- في شاني وحيا ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في امري ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله---------- فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه---------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله ف----قد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه	8443	7112032055995250684	551	964.5	433	864	63.77314758300781	106	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	37	278	158	1333	1434	300	كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله تعالي عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيما قال -قال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت ا-ني والله اعلم انكم--- سمعتم حديثا تحدث الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ ق-ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله---- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي في شاني وحيا يتلي و------------------------------------------------لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها فوالله ما را-----------------------------م مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء--------------------------------------------------------------------------------------- فسري عنه ----------------------------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة	436	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	35	300	155	1425	1425	300	كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله ------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ------ثم تاب تاب الله------ عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه -قطرة فقلت لابي اجب ----رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيما قال قالت امي --ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي -----استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون -----ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم اني حينءذ بر---------يءة وان الله------ مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان----- الله منزل- في شاني وحيا يتلي لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله ------بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه---------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة-	10856	7112032055995250684	992	1724.5	784	1391	71.31559753417969	186	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	28	258	120	1243	1434	300	حين جلس ثم قال اما بعد--------- فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تا---------ب الله تعالي عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت و-----انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله اعلم انكم--- سمعتم حديثا تحدث الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف -----ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ول-كن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي في شاني وحيا يتلي ول-------------------------------------------------------كن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها----- فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم	436	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	68	299	329	1449	1452	300	حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله ------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله------ عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه -قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت -------------------ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران----- اني والله لقد علمت لقد سمعتم هاذا الحديث حتي -----استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ---قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا ح--نءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءن-----ي ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان----- الله منزل- في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله------ بها قالت فوالله ما----------------------------------- رام رسول الل---------------ه صلي الله عليه وسلم	11810	7112032055995250684	937	1647.0	739	1249	75.02001953125	171	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	0	150	0	735	1482	300	ولا احمد الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله ------عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة رضي الله عنها فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله والله غفور رحيم النور فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت وما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا----- وهي التي كانت تساميني من ازواج--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	437	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	159	292	756	1409	1446	300	ولا احمد الا الله-------------------------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------------ الايات فلما انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته ------منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة-------------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قو------له غفور رحيم النور فقال ابو بكر الصديق------ بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح ا-------لذي كان يجدي عليه و-------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت -ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع مطابقته للترجمة من حيث ان فيه سءال النبي صلي الله عليه وسلم	8443	7112032055995250684	579	1035.0	457	792	73.10606384277344	111	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	1	183	4	901	1482	300	احمد الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات فلما انزل الله تعالي ه-ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما ق--ال لعاءشة رضي الله عنها فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة الي قوله والله غفور رحيم النور فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت وما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا----------- وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي بالورع قالت فطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك وكان من اهل الافك ايضا حسان بن ثابت رضي الله عنه قال عروة وكانت عاءشة رضي الله ---	437	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	18	183	81	898	1494	300	احمد الا الله -عز وجل قال-------------ت وانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات --ثم انزل الله تعالي هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم -------الي قو------له غفور رحيم النور -قال ابو بكر الصديق------ بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة و--------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لز--ينب ماذا علمت او- رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت ------الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله------ بالورع قالت وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهاذا الذي بلغني من حديث هاءلاء الرهط ثم ----------قال عروة -قالت عاءشة ---والله ان	10857	7112032055995250684	710	1210.0	560	917	77.4263916015625	127	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	202	246	992	1210	1482	300	مسروق بن الاجدع دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب به ابيات ف---قال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة رضي الله عنها لكنك لست كذلك قال مسروق----- لها--- تاذنين-- ان يدخل	437	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10867	false	4348880186353120506	257	300	1323	1532	1532	300	مسروق قال دخلنا----- علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب ب--ابيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة-------------- لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تاذني له ان يدخل-	10867	7112032055995250684	185	314.5	148	231	80.08657836914062	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	0	166	0	822	1482	300	ولا احمد الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ال----------نور العشر الايات----- فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما --قال لعاءشة رضي الله عنها فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله وا------------------------------------------------------------------------------------------لله غفور رحيم النور فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب م--ا علمت وما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا----- وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي بالورع قالت فطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	437	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	69	238	317	1162	1488	300	ولا احمد الا الله عز وجل وانزل الله------------------------- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله ها-----ذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال------- فانزل الله------ ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور -قال ابو بكر------------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة و--------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او- رايت فقالت يار سول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت ------الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعصمها الله------ بالورع و-----طفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك	11811	7112032055995250684	677	1182.5	535	942	71.86836242675781	122	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0438	true	2317120818909086938	219	280	1120	1420	1533	300	المعطل ذكروا في سبب تاخره انه كان يكون علي --ساقة العسكر يلتقط ما يسقط من متاع المسلمين حتي ياتيهم به ولذلك تخلف في هذا الحديث الذي قال فيه اهل الافك ما قالوا وروي في تخلفه سبب اخر انه كان كثير النوم لا يستيقظ حتي يرتحل الناس وقيل صفوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد ايام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية---------------- واندقت رجله يوم قتل فطاعن بها وهي منكسرة حتي مات	438	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08450	false	-2211615466071895428	26	149	142	748	1521	300	----المذك-ور في نسبه وكان صفوا-------ن علي الساقة------- يلتقط ما يسقط من متاع الجيش ليرده اليهم وقيل انه كان ثقيل------------------------------------------------------------------------------- النوم لا يستيقظ حتي يرتحل الناس وقد جاء في سنن ابي داود شكت امراته ذلك منه لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اهل بيت نوم عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس وذكر القاضي ابو بكر بن العربي انه كان حصورا لم يكشف كنف انثي قط وفي سير لقد سءل عن صفوان فوجدوه لا ياتي النساء واول مشاهده المريسيع وذكر الواقدي انه شهد الخندق وما بعدها وكان شجاعا خيرا شاعرا وعن ابن اسحاق قتل في غزوة ارمينية شهيدا سنة تسع عشرة وقيل توفي في خلافة معاوية سنة ثمان وخمسين واندقت رجله يوم قتل فطاعن بها وهي منكسرة حتي مات	8450	7112032055995250684	145	205.0	112	704	20.596590042114258	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0439	true	-8852571117979749457	20	51	101	235	1492	300	عروة----- لم يسم من اهل الافك غير عبد الله بن ابي وحسان-------- ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله	439	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	202	233	1084	1219	1544	300	عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا ------------حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله	10853	7112032055995250684	114	198.5	88	147	77.55101776123047	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0439	true	-8852571117979749457	195	239	975	1193	1492	300	قوله اغمصه بغين معجمة وصاد مهملة--- اعيبه و----الداجن بالدال المهملة وجيم الشاة التي تالف ال----بيت ولا تخرج ل----لمرعي وقيل هي كلما ----يالف البيوت مطلقا شاة او طير ب ق-------وله فاستعذر------ من عبد الله بن ابي بن سلول اي طلب من يعذره منه اي ينصفه	439	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11814	false	6328591033965412450	205	251	1073	1292	1545	300	قوله اغمصه بغين معجمة وصاد مهملة اي اعيبه قوله الداجن بالجيم هي---------- الشاة التي تقتني في البيت ولا تخرج الي المرعي وقيل كل --ما يقتني في البي-ت من--- شاة او طير فهو داجن قوله فاستعذر يومءذ من عبد الله--------------- اي طلب من يعذره منه اي ينصفه	11814	7112032055995250684	165	242.0	128	250	66.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0443	true	428358404483165488	244	300	1134	1415	1415	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق-------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو-	443	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05270	false	-8854776016920958419	159	232	802	1161	1485	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا ينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو	5270	7112032055995250684	269	510.0	215	360	74.72222137451172	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0443	true	428358404483165488	237	300	1103	1415	1415	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو-	443	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11845	false	-6433415337255411632	140	219	709	1096	1513	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجت-عوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو	11845	7112032055995250684	309	598.0	247	388	79.63917541503906	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0448	true	2638458443599255869	72	121	351	594	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم------- فايما مءمن -----ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	448	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07846	false	1118836951434556612	183	233	883	1134	1464	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم لاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7846	7112032055995250684	226	410.0	179	261	86.59004211425781	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0448	true	2638458443599255869	84	121	404	594	1469	300	وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	448	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11870	false	-894711934676441206	0	37	0	190	1548	300	وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني وانا مولاه	11870	7112032055995250684	187	371.0	150	190	98.42105102539062	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0451	true	-8705953642623443478	78	217	387	1070	1500	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي----- فانطلقت بها اليه فقال--- ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت ثم ---------رجعت فاذا البيت غاص باهله ف-------وضع صلي الله عليه وسلم يده----- علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله تعالي عليه ولياكل كل رجل مما يليه---- حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون--------------- ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	451	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12527	false	-8686508314022540389	125	271	638	1355	1503	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يديه علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----------ه ولياكل كل رجل مما يليه قال حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	12527	7112032055995250684	656	1224.0	521	733	89.49522399902344	125	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0452	true	-8029491241748247542	140	299	732	1526	1529	300	عنها--- قالت كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة رضي الله عنها اما تستحي المراة ان تهب نفسها -لرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله في حديث---------------------------------------------- عروة من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم قلت عد منهن خول-------------------ة بنت حكيم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام شريك وفاطمة بنت شرحي وليلي بنت الحطيم وميمونة بنت الحارث قاله في التوشيح وليس المراد بميمونة بنت الحارث التي تزوجها صلي الله عليه وسلم بسرف خالة ابن عباس فتلك خطبها صلي الله عليه وسلم وكان من خصاءصه ان من وهبت نفسها له فلا مهر لها ولذا قال تعالي ب خالصة لك من دون المءمنين قوله يسارع في هو------------------------اك اي في رضاك ق-------------------------------------------------------------------------------ال القرطبي هذا القول ابرزه الدلال والغيرة---------------------------------------------- والا فلا يجوز نسبة الهوي الي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------لكن الغيرة ويغتفر لاجلها اطلاق مثل ذلك	452	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12445	false	-9042450596570082687	51	245	269	1239	1501	300	عن ابيه قال ك-انت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة-------------- اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن -------------------قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك مطابقته للترجمة تءخذ من اول الحديث وابن فضيل هو محمد بن فضيل مصغر فضل وهشام يروي عن ابيه عروة ------------بن الزبير والحديث قد مر في تفسير سورة الاحزاب وخولة بفتح الخاء المعجمة بنت حكيم بفتح الحاء المهملة ويقال خويلة بالتصغير بنت حكيم بن امية كانت امراة عثمان بن مظعون وكانت امراة صالحة وقال ابو عمر تكني ام شريك وه--------------------------------------------------------ي--------------------------------------- التي------------------------------------------------------------------------------------------------ وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم في قول بعضهم وقد ذكرنا الاختلاف فيه في سورة الاحزاب قوله الا يسارع في هواك اي في الذي تحبه يعني ما اري الا ان الله تعالي موجد لمرادك بلا تاخير منزلا لما تحبه وترضي وقال القرطبي هذا --قول ابرزه الدلال والغيرة وهو من نوع قولها ما احمدكما وما احمد الا الله والا فاضاف-------ة الهوي الي النبي صلي الله عليه وسلم لا يحمل علي ظاهره لانه لا ينطق عن الهوي ولا يفعل بالهوي ولو قالت الي مرضاتك لكان اليق ولكن الغيرة ت-غتفر لاجلها اطلاق مثل ذلك	12445	7112032055995250684	389	513.0	302	1217	31.96384620666504	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0454	true	8361324740725184920	124	232	601	1128	1485	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري شء من جلده--- استحياء- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا------ فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا- من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه	454	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09806	false	8148134347462722624	194	300	1040	1557	1557	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------ كان رجلا حييا ستيرا لا يري--- من جلده شء استحياءا منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملاء من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله------ وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه-	9806	7112032055995250684	497	919.5	395	545	91.19265747070312	95	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0455	true	43136704506423312	207	261	988	1277	1492	300	فقال رجل يا رسول الله وما سبا اارض او امراة قال ليس بارض ولا بامراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاء-----م اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال --رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	455	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11893	false	1514952175141023283	29	78	155	422	1594	300	فقال رجل -------------وما سبا -ارض ام امراة قال ليس بارض ولا ام-راة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكنده ومذحج وانمار فقال الرجل -------------وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	11893	7112032055995250684	256	464.5	208	296	86.48648834228516	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0456	true	-1192098747516499420	52	126	263	656	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة عليهم السلام باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قا----لوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع ه-كذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من ت----------------------------حته حتي يلقيها علي لسان الساحر	456	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11898	false	5988472760252580095	225	300	1121	1515	1515	300	ابا هريرة يقو------------ل ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله------ الامر في السماء ضربت الملاءكة------------- باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هاكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرقها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر-	11898	7112032055995250684	354	661.5	287	426	83.09859466552734	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0456	true	-1192098747516499420	126	160	656	826	1546	300	او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء	456	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11899	false	7602662695764790696	0	33	0	167	1501	300	او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا و----كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء	11899	7112032055995250684	165	320.5	132	171	96.49122619628906	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0457	true	8997326841171483586	0	30	0	160	1582	300	كجر السلسلة علي الصفا-- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام حتي اذا جاء------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-يقول الحق فيقولون الحق الحق	457	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11680	false	805681245006469813	201	231	1056	1222	1562	300	كجر السلسلة علي الصفوان فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام ف---اذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق الحق	11680	7112032055995250684	153	284.0	125	169	90.53254699707031	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0459	true	-3246298710185188513	109	174	568	883	1506	300	ابي ذر رضي الله------ عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	459	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09453	false	-6063592264747149547	84	145	449	748	1520	300	ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم --لابي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب---------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربه- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	9453	7112032055995250684	268	459.5	211	331	80.96676635742188	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0459	true	-3246298710185188513	205	300	1038	1506	1506	300	قول الله تعالي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة فانه----- لا يخالف هذا------------- لان المذكور في الاية انما هو نهاية مدرك البصر اياها حال الغروب ومصيرها تحت العرش للسجود انما هو بعد --غروبها وليس معني قوله تغرب في عين حمءة انها تسقط في تلك العين فتغمرها وانما هو خبر عن الغاية التي بلغها ذو القرنين في مسيره حتي لم يجد وراءها مسلكا فوجد الشمس تتدلي عند غروبها فوق هذه العين او علي سمت هذه العين وكذلك يتراءي غروب الشمس لمن في---- البحر وهو لا يري- الساحل يري الشمس كانها تغيب في-	459	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11904	false	-798369547139437817	182	257	935	1304	1512	300	قال الله ت----------------------------------عالي في عين حمءه الكهف بينهما تخالف قلت لا تخالف فيه لان المذكور في الاية انما هو نهاية مدرك البصر اياها حال الغروب ومصيرها تحت العرش للسجود انما هو بعد الغروب-- وليس معني---------- في عين حمءه سقوطها في-------------------ها وانما هو خبر عن الغاية التي بلغها ذو القرنين في مسيره حتي لم يجد وراءها مسلكا ل------------------------ها فوقها-------- او علي سعتها كما ير-------------ي غروبها- من كان في لجة البحر---- لا يبصر الساحل---------- كانها تغرب في	11904	7112032055995250684	298	444.5	233	494	60.32388687133789	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0459	true	-3246298710185188513	111	174	575	883	1506	300	رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	459	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11904	false	-798369547139437817	0	42	0	204	1512	300	رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	11904	7112032055995250684	191	352.5	151	318	60.06289291381836	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0464	true	-6167750626233922089	6	46	29	229	1516	300	فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول----- انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره	464	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15415	false	3248614768613346227	12	49	55	241	1525	300	فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله------------------- وقال وما قدروا الله حق قدره	15415	7112032055995250684	181	343.0	145	205	88.29268646240234	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	17	104	77	539	1548	300	العلاء بن زياد انه كان يذكر بالنار فقال رجل لم تقنط الناس فقال وانا اقدر ان اقنط الناس والله تعالي- يقول قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ويقول وان المسرفين هم اصحاب النا-----ر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا------------------- مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه اخرجه البخاري معلقا قوله في حديث العلاء بن زياد قلت هو العلاء بن زياد-------------------- البصري --تابعي --زاهد قليل الحديث ق-------------------------------------------------------------------وله يذكر---------------- هو بتشديد الكاف	465	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11930	false	8497033873665333124	83	183	433	962	1535	300	العلاء بن زياد-------- يذكر ال-نار فقال رجل لم تقنط الناس -قال وانا اقدر ان اقنط الناس والله عز وجل يقول يا --عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر-------------------- ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار غافر ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من ع---------------------------------صاه العلاء بن زياد بكسر الزاي وتخفيف الياء اخر الحروف العدوي البصري التابعي الزاهد قليل الحديث وليس له في البخاري ذكر الا في هذا الموضع مات قديما سنة اربع وتسعين قوله يذكر النار قال بعضهم هو بتشديد الكاف	11930	7112032055995250684	359	589.5	288	594	60.43770980834961	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	167	225	863	1158	1548	300	عن ابن مسعود----------- رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------ي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون	465	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11941	false	-4819803069201739110	241	300	1223	1512	1512	300	عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت-------------------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله ي------سمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون-	11941	7112032055995250684	250	440.5	199	323	77.39938354492188	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	167	231	863	1190	1548	300	عن ابن مسعود----------- رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	465	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15491	false	5298198683425715313	138	202	695	1016	1531	300	عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت---------- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله ي------سمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	15491	7112032055995250684	304	575.0	243	338	89.94082641601562	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0467	true	7965339831511869780	0	42	0	201	1514	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة -اخرجه البخاري والترمذي AUTO سورة الزخرف 1 عن ابن عباس	467	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09967	false	6270826534631248752	103	140	506	681	1490	300	فقال ابن عباس--------------- عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة واخرجه ---------الترمذي ايضا في التفسير--- عن ابن بشار	9967	7112032055995250684	158	269.5	122	202	78.21781921386719	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0467	true	7965339831511869780	0	42	0	201	1514	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة------------------------------ اخرجه البخاري والترمذي AUTO سورة الزخرف 1 عن ابن عباس	467	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11945	false	3314923200658651197	195	235	989	1188	1505	300	فقال ابن عباس--------------- عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه ---------الترمذي في التفسير-------- عن ابن بشار	11945	7112032055995250684	156	256.0	121	231	67.532470703125	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0468	true	-8123465448668933010	121	210	587	1050	1523	300	صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا فقال اللهم سبع- كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان--------- فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر الناس بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله تعالي لهم قال فهذا قول الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن الي قوله انكم عاءدون قال عبد الله رضي الله عنه افيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فالبطشة يوم بدر اخرجه الشيخان -	468	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04144	false	-7913031505834476687	147	222	730	1122	1523	300	صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا -قال اللهم سبعا كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف-- وينظر احدهم الي السماء فيري------ الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك---- تامر------ بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله------ له---------م قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان الي قوله----- عاءدون ---------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري الدخا-----ن فالبطشة يوم بدر وقد مضت الدخان	4144	7112032055995250684	348	608.0	279	481	72.34927368164062	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0468	true	-8123465448668933010	121	175	587	861	1523	300	صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا فقال اللهم ---------سبع كسبع يوسف فاخذ-تهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر الناس بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله تعالي لهم	468	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11654	false	1489580116828196540	71	154	372	809	1558	300	صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال ----------------اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل ----ينظر------ الي السماء فيري بينه وبينا مثل الدخان قال الله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قال الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة مطابقته للترجمة من حيث ان في نفس الحديث فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك---- تامر------ بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله------ لهم	11654	7112032055995250684	189	292.0	148	479	39.45720291137695	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0469	true	-9022808366648495588	16	42	76	208	1472	300	عبد الرزاق وابن ابي حاتم من طريق الحارث عن علي عليه السلام-------- قال اية الدخان لم تمض بعد ياخذ المءمن كهيءة الزكام وتنفح الكافر حتي ينفذ	469	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11960	false	389954704359095990	224	252	1138	1277	1526	300	عبد الرزاق وابن ابي حاتم من طريق الحارث عن علي رضي- الله تعالي عنه قال اية الدخان لم تمض بعد ياخذ المءمن كهيءة الزكام وينفخ الكافر حتي ينفد	11960	7112032055995250684	122	222.0	96	140	87.14286041259766	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	20	61	110	309	1525	300	قال القرطبي معناه يخاطبني مر القول -ما يتاذي به من يجوز في حقه التاذي والله منزه عن ان يصل- اليه الاذي وانما هو م-ن التوسع في الكلام والمراد ان من وقع ذلك منه تعرض لسخط الله --قوله وانا الدهر قال الخطابي	470	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11962	false	6094605751411431243	17	56	84	274	1559	300	قال القرطبي معناه يخاطبني من القول بما يتاذي--- من يجوز في حقه التاذي والله منزه عن ان يصير اليه الاذي وانما هذا من التوسع في الكلام والمراد ان من وقع ذلك منه تعرض لسخط الله عز وجل و----------قال ال-طيبي	11962	7112032055995250684	176	308.0	139	204	86.2745132446289	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	56	110	281	562	1525	300	قوله وانا الدهر قال الخطابي ------انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي ينسبونها الي الدهر فمن- سب ال--------دهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي ربه الذي هو فاعلها وانما الدهر زمان جعل-- ظرفا لمواقع الامور وكانت-- عادتهم اذا اصابهم مكروه اضافوه الي الدهر فقالوا بءسا للدهر ذما له وقوله ب انا الدهر	470	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11962	false	6094605751411431243	152	204	776	1054	1559	300	قوله وانا الدهر قال الخطابي معناه انا صاحب الدهر ومدبر الامور التي تنسبونها الي الدهر فاذا سب ابن ادم الدهر من اجل انه فاعل هذه الامور عاد سبه الي لاني -------فاعلها وانما الدهر زمان جعلته ظرفا لمواقع الامور وكان من عادتهم اذا اصابهم مكروه اضافوه الي الدهر وقالوا----------- وما يه----لكنا الا الدهر	11962	7112032055995250684	242	416.5	195	300	80.66666412353516	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	146	300	755	1525	1525	300	بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله عنهما شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مروان ان- هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا -----ما انزل في سورة النور من براءتي اخرجه البخاري صحيح قوله--------------------------------------------------------------- ماهك بفتح الهاء وكسرها ويجوز صرفه وعدمه ق--------------وله كان مروان ابن الحكم بن ابي العاص بن امية قوله علي الحجاز اي اميرا علي المدينة من قبل معاوية----------------------------------------------------------- في رواية الاسماعيلي انه اراد معاوية ان يستخلف يزيد فكتب الي مروان بذلك------------ فجمع مروان الناس فخطبهم فذكر يزيد ودعا الي بيعته وقال ان الله اري امير المءمنين في يزيد---- رايا حسنا ان يستخلفه وقد استخلف ابو بكر وعمر قوله فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا قال الاسماعيلي قال عبد الرحمن ما هي الا هرقلية-	470	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11967	false	4240442624290586048	0	144	0	735	1478	300	بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمان بن ابي بكر ش---------------يءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة-------------- فلم يقدروا عليه فقال مروان انه هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فقالت عاءشة-------------- من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري مطابقته للترجمة ظاهرة وابو عوانة اسمه الوضاح وابو بشر بكسر الباء الموحدة جعفر بن ابي وحشية اياس ويوسف ابن ماهك منصرف وغير منصرف وهو معرب ومعناه قمير مصغر القمر قوله كان مروان عل------------------------------------ي الحجاز اي اميرا علي المدينة من قبل معاوية قوله فجعل يذكر يزيد بن معاوية الي اخره قد اوضحه الاسماعيلي في روايته بلفظ--------- اراد معاوية ان يستخلف يزيد فكتب الي مروان وكان علي المدينة فجمع------ الناس فخطبهم------------------------- وقال ان ---------امير المءمنين ق-----د راي رايا حسنا في يزيد ودعا الي بيعة يزيد ف--------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن ما هي الا هرقلية	11967	7112032055995250684	455	653.0	357	930	48.92473220825195	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0473	true	9122995269993900313	255	287	1323	1477	1529	300	عن ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحم-ن فقال--- مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين	473	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11972	false	7140442056931580267	263	300	1332	1507	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمان فقال له مه قالت هذا مقام العاءد بك من القطيعة قال الا ترضين-	11972	7112032055995250684	152	269.0	121	176	86.36363983154297	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0473	true	9122995269993900313	255	300	1323	1529	1529	300	عن ابي هريرة--------- عن-------------ه صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه قالت ه-ذا مقام العاءذ بك من القطيعة -قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بل-ي يا رب قال فذلك--	473	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15460	false	8412189923637221388	19	66	90	305	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم ف------------------قال مه قالت هاذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلاي يا رب قال فذالك	15460	7112032055995250684	186	328.0	145	233	79.82832336425781	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0475	true	7148883816520268379	0	42	0	211	1500	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتزريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل قوله تعالي يا--ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	475	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11989	false	-6899630929447068889	247	286	1261	1453	1525	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر------------- امر الاقرع بن حابس وقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك ف----------ارتفعت اصواتهما فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	11989	7112032055995250684	178	314.5	142	215	82.79069519042969	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0477	true	-494527969800159784	172	300	862	1468	1468	300	قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني وفي قول------ه ما كذب الفءاد ما راي وفي قوله لقد راي من ايات ربه الكبري قال فيها كلها راي جبريل عليه السلام له ستماءة جناح------------------------------ اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخان والترمذي صحيح 2 وفي رواية مسلم رحمه الله راي جبريل في صورته 3 وفي رو---------اية الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه قال عكرمة قلت اليس يقول الله تعالي لا تدركه الابصار قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه تعالي مرتين ضعيف قوله في حديث ابن مسعود راي جبريل قال في الفتح ان ابن مسعود كان يذهب في ذلك الي ان الذي راه النبي صلي الله عليه وسلم ب هو جبريل-------------------- كما ذهبت الي ذلك عاءشة رضي الله------ عنها والتقدير علي-	477	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12024	false	-9107715293041315279	62	191	320	961	1487	300	قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي النجم قال اخبرنا عبد الله ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي جبريل--------------------- له ستماءة جناح هذا طريق اخر في الحديث السابق اخرجه عن طلق بفتح الطاء المهملة وسكون اللام وبالقاف ابن غنام بفتح الغين المعجمة وتشديد النون ابو محمد النخعي الكوفي عن زاءدة بن قدامة الكوفي عن سليمان الشيباني الي اخره قوله اخبرنا عبد الله هو عبد الله بن مسعود قوله ان محمدا هذا هكذا رواية ا----بي ذر وعند غيره انه------------------ محمد اي ان العبد المذكور في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل الي عبده وحاصل هذا ---------------ان ابن مسعود كان يذهب في ذلك الي ان الذي راه النبي صلي الله عليه وسلم-- هو جبريل عليه الصلاة والسلام كما ذهبت الي ذلك عاءشة رضي الله تعالي عنها والتقدير علي	12024	7112032055995250684	235	258.0	176	823	28.5540714263916	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0478	true	5041142988875193843	116	147	579	718	1485	300	ان مسروقا قال---- لعاءشة-------------- يا امتاه هل راي محمد رب-------------------ه فقالت لقد وقف شعري مما قلت ثم قالت من --------------------------حدثك ان محمدا -------------------راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار	478	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12019	false	607606229233226433	246	295	1242	1461	1488	300	عن مسروق- قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد -قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار	12019	7112032055995250684	129	201.5	99	221	58.37104034423828	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0478	true	5041142988875193843	166	209	817	1046	1485	300	النووي تبعا لغيره في رواية عاءشة لم تنف عاءشة الرءية بحديث مرفوع ولو كان معها-------- لذكرته وانما اعتمدت الاستنباط علي ما ذكرت من ظاهر الاية وقد خالفها غيرها من الصحابة والصحابي اذا قال قولا وخالفه غيره منهم لم يكن ذلك القول حجة اتفاقا	478	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12021	false	7040318684610960900	55	95	309	519	1535	300	النووي-------------------------- لم تنف عاءشة الرءية بحديث مرفوع ولو كان معها في حديث لذكرته وانما اعتمدت الاستنباط علي ما ذكرت من ظاهر الاية -قد خالفها غيرها من الصحابة والصحابي اذا قال قولا وخالفه غيره منهم لم يكن ذلك القول حجة اتفاقا	12021	7112032055995250684	202	378.5	164	237	85.23207092285156	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0478	true	5041142988875193843	39	103	185	511	1485	300	له ستماءة جناح -------------زاد في رواية النساءي تناثر من ريشه التهاويل من الدار والياقوت قوله لقد راي من ايات ربه الكبري اخرج النساءي وغيره عن ابن مس--------عود قال ابصر نبي الله صلي الله عليه وسلم جبريل علي رفرف اخضر قد مل---ا بين السماء والارض وفي رواية عند احمد و---------------------------------------------------------الترمذي وصححها ---------------------------------راي جبريل------------ في حلة من رفرف والرف--------------------------------------------------------------------------------------رف ما كان من الديباج رقيقا حسن الصنعة	478	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12025	false	431753352525486802	62	154	306	769	1512	300	له ستماءة جناح ولكن يوضح المراد ----حديث النساءي من طريق عبد الرحمن بن عبد الل-------------------------------------------------------------ه عن عبد الله بن مسعود قال ابصرني ا--لله صلي الله عليه وسلم جبريل علي رفرف-------- ملا ما بين السماء والارض فيجمع بينهما ان الموصوف جبريل والصفة هي التي كان عليها والرفرف هو الحلة وروي الترمذي من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود راي جبريل عليه السلام في حلة من رفرف قد ملا ما بين السماء والارض وقال حديث صحيح وقال تعالي متكءين علي رفرف خضر الرحمان واصل الرفرف ما كان من الديباج رقيقا حسن الصنعة	12025	7112032055995250684	185	214.0	146	538	34.38661575317383	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0480	true	-8684226035990155096	126	175	640	877	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذ-لك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذ-لك او --يكذبه	480	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13949	false	1421451544238035047	64	109	311	534	1510	300	ابن عباس ---------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذالك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذالك كله ويكذبه	13949	7112032055995250684	213	385.0	169	242	88.01652526855469	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0480	true	-8684226035990155096	126	175	640	877	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	480	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14370	false	-2553701263067419378	197	244	984	1214	1494	300	ابن عباس ---------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	14370	7112032055995250684	212	386.0	168	251	84.46215057373047	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0483	true	2385572569095538533	49	99	211	462	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال مطر الناس علي عهد---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر- ومنهم كافر- قالوا هذه رحمة------ الله------ وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	483	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04210	false	2787718761792396741	146	190	770	993	1554	300	ابن عباس--------------- قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه و------------------------سلم اصبح من الناس شاكرا ومنهم كافرا قالوا هذه رحمة وضعها الله تعالي وقال بعضهم لقد صدق نوء -----كذا ف-نزلت هذه الاية------------------------------- وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	4210	7112032055995250684	167	246.5	133	299	55.85284423828125	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0488	true	-1266846296915781264	212	267	1064	1331	1526	300	رضي الله------ عنه ان------ اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	488	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08975	false	-4710340498210452543	29	80	141	389	1481	300	رضي الله تعالي عنه قال كانت اموال بني النضير -----مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان-------------------- ينفق علي اهله----- نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	8975	7112032055995250684	230	415.5	181	279	82.4372787475586	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0488	true	-1266846296915781264	223	267	1116	1331	1526	300	علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	488	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12068	false	8077803116210729600	0	39	0	189	1502	300	علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة------------------------- ينفق علي اهله منها نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	12068	7112032055995250684	189	361.0	150	215	87.90697479248047	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0491	true	-2695500731081022643	154	204	767	1012	1489	300	جابر رضي الله عنه قال بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها---- ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا منهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فنزلت----------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	491	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03955	false	-8453825977026701614	13	59	60	287	1524	300	جابر بن عبد الل-ه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجل---------------------------------ا فنزلت هاذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	3955	7112032055995250684	201	364.0	160	261	77.0114974975586	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0492	true	8749830270457446696	86	183	446	928	1549	300	عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي بن سلول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرءته بذلك فارسل الي ابن --------ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديق---ي اذا جاءك المنافقون قال ثم دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم وقوله كانهم خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	492	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12097	false	-6917541431444240439	0	95	0	473	1506	300	عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته------ فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قا-لوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون ف------دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رء-سهم وقوله------ خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	12097	7112032055995250684	448	845.5	356	493	90.87220764160156	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	34	248	164	1165	1409	300	الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلو و--كان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة رضي الله عنها فاحتبس اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذ-لك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة رضي الله عنها انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح التي اجد منك وكان يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما ه-ذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل -قالت -لعل نحله جرست العرفط قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار الي قلت له مثل ذ-لك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت----- سودة رضي الله عنها والله لقد حرمناه فقلت لها اسكتي	494	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12721	false	2483379911348990760	0	187	0	883	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من----- العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر------ فاحتبس اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذالك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة----- انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هاذه الريح التي اجد منك--------------------------------- فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قالت تقول سودة فوالله -------------------ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هاذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله----- العرفط------------------------- فلما دار الي قلت له نحو ذالك فلما دار الي صفية قالت له مثل---- فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال--------------له لقد حرمناه -قلت لها اسكتي	12721	7112032055995250684	841	1501.5	657	1017	82.69419860839844	166	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	26	248	127	1165	1409	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يح-------------ب العسل والحلو وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل -علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة رضي الله عنها فاحتبس------ اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة رضي الله عنها ان----ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح التي اجد منك وكان يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذ-لك وقولي- انت يا صفية ذل--------------ك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله -الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به--------------- فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما ه-ذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت لعل نحله جرست العرفط قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار الي قلت له مثل ذلك فلما دار الي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت----- سودة رضي الله عنها والله لقد حرمناه فقلت ل----ها اسكتي	494	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	21	216	104	1029	1457	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله------------------- يحب الحلواء ويحب العسل و-------كان اذا صلي---------- العصر اجاز علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقال لي اهدت---- امراة من قومها عكة ع---سل فسقت -----رسول الله ----------منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هاذه الريح وكان رسول الله--- يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذالك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة وا------لذي لا الاه الا هو لقد ك-------------------------دت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله ----قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هاذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله----- العرفط فلما دخل ع-------------------------لي قلت له مثل ذلك ودخل ع----لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان ال---------له لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	14857	7112032055995250684	730	1118.5	561	1120	65.17857360839844	125	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	10	82	46	385	1452	300	عباس 2 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا اخرجهما البخاري وكشف الساق هنا عبارة عن شدة الامر قوله في حديث ابي سعيد عن ساقه قال الحافظ وقع هنا عن ساقه وهو من رواية س---------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن ابي هلال عن ------------زيد بن اسلم	497	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12131	false	-301871681290996744	126	200	627	1003	1515	300	--يسار -عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا مطابقته للترجمة في------------------------------- قوله يكشف ربنا عن س----------------------------------اقه وادم هو ابن ابي اياس والليث هو ابن سعد وخالد بن يزيد من الزيادة الجمحي السكسكي الاسكندراني الفقيه المفتي وسعيد بن ابي هلال الليثي المدني وزيد بن اسلم	12131	7112032055995250684	224	376.5	174	444	50.4504508972168	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	198	274	936	1332	1452	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل وسواع---------- لهذيل و----يغوث لمر------اد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر ف-----لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	497	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12140	false	-5683163684155613952	55	134	273	685	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ص----ارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما صواغ فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمواد ثم----- لبني غطيف بالجوف عند صبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	12140	7112032055995250684	378	712.0	304	421	89.78622436523438	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0498	true	9112281987935609673	28	121	137	629	1566	300	خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك----------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر -------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة ب---النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	498	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03511	false	7945775345440377410	0	114	0	607	1594	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خعبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي عل- نبيه----- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	3511	7112032055995250684	461	831.0	373	616	74.83766174316406	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0500	true	8988234406121876147	257	300	1263	1466	1466	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة فكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحرك به شفتيه ف-نزل----------- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه-	500	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	38	105	196	525	1546	300	عن ابن عباس--------------- في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك--- شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه	153	7112032055995250684	175	295.0	138	355	49.2957763671875	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0501	true	-1093863420425591396	2	44	11	214	1561	300	قال جمعه له في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه فكان---------- صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	501	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	105	152	525	754	1546	300	قال جمعه له في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل-------- استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	153	7112032055995250684	188	345.0	149	239	78.66108703613281	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0501	true	-1093863420425591396	2	39	11	190	1561	300	قال جمعه له في صدرك ثم تقرء-ه فاذا قراناه فاتبع قر-انه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه---- فكان صلي- الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل بعد ذلك---- استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي	501	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15497	false	1583057956308234276	54	89	266	443	1535	300	قال جمع---ه في صدرك ثم تقراوه فاذا قراناه فاتبع قرءانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله---------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي كما	15497	7112032055995250684	152	248.5	119	190	80.0	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0502	true	7678631367780286240	71	121	355	597	1473	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت انزل عبس وتولي عبس في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رج-ل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي	502	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12168	false	-5200668249600797512	10	54	54	269	1555	300	عن عاءشة انها نزلت---------------------------- في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي	12168	7112032055995250684	204	388.0	161	243	83.95061492919922	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0504	true	3558643583740383624	161	186	818	935	1494	300	قوله حالا بعد حال اي حال مطابقة للشء قبلها في الشدة او هي----- جمع طبقة وهي المرتبة ا---ي طبقات بعضها اشد من بعض وقيل المراد -	504	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12181	false	-477201101410385888	15	41	83	209	1488	300	قوله حالا بعد حال اي حال مطابقة للشء قبلها في الشدة وقيل الطبق جمع طبقة وهي المرتبة اي هي طبقات بعضها اشد من بعض وقال الثعلبي	12181	7112032055995250684	106	189.0	83	126	84.12698364257812	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0506	true	2136619889079575951	250	300	1257	1509	1509	300	عبد الله -بن زمعة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقرها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان----بعث اشقاها الشمس انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فوعظ فيهن فقال يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله-	506	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12196	false	-4230364004430406415	53	101	281	522	1543	300	عبد الله ابن زمعة انه سمع-------------- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انبعث اشقاها الشمس انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء ف----------قال يعمد احدكم -يجلد امراته جلد العبد فلعله	12196	7112032055995250684	218	381.0	174	268	81.3432846069336	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0507	true	-1075139436964017678	122	180	628	916	1516	300	عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين--------- فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فنز--------------ل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 وفي رواية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطا جبريل علي- النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فنزلت قلاه	507	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04452	false	8789614899733548724	0	129	0	631	1461	300	عليه وسلم فلم يق--------م ليلتين او ثلاثا فجاءت- امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ----------------------------------------------------------ودعك ربك وما قلي والضحي ورواه ايضا في والضحي حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا البجلي قالت امراة يا رسول الله ما اري صاحبك الا ابطا عنك فنزلت ما ودعك ربك وما قلي والضحي ورواه ايضا عن محمد بن كثير وياتي عن قريب في هذا الباب وروي مسلم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس انه سمع جندبا يقول ابطا جبريل عليه الصلاة والسلام عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فانزل الله	4452	7112032055995250684	207	145.0	163	698	29.656160354614258	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0508	true	-4853644876333659840	251	290	1223	1426	1481	300	رضي الله عنه-------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	508	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07016	false	-3136329457833713255	97	139	540	761	1605	300	رضي الله تعالي عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	7016	7112032055995250684	200	383.5	161	221	90.49773406982422	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0515	true	-7266974568734959715	5	77	19	366	1417	300	اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بع------------------------------------ضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال اكذاك تقول يا ابن عباس -----------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح النصر-- فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما	515	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11011	false	-1315346781159676227	189	269	932	1314	1480	300	اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون الفتح 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي-------- يا ابن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول فلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له----- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا -------قال عمر------------- ما اعلم منها الا ما	11011	7112032055995250684	290	492.0	225	415	69.8795166015625	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0515	true	-7266974568734959715	0	78	0	371	1417	300	في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال--- اكذاك تقول يا ابن عباس -قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح النصر فذا-ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما تقول	515	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12241	false	3696184319773143157	168	243	850	1210	1517	300	في قول الله -تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا -فتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له ق-ال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذالك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر------------- ما اعلم منها الا ما تقول	12241	7112032055995250684	348	655.0	274	376	92.55319213867188	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0517	true	-6825958018229419524	1	130	6	632	1427	300	عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة فقر----ا لهم في الصلاة---- يقرا بها افتتح ب قل هو الله احد الاخلاص حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تقرا- بهذه السورة ثم--- تري انها لا تجزيك حتي تقرا بسورة اخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا سورة اخري -قال ما انا بتاركها ان اجببتم ان اءمكم----- فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه------ افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان وما يمنعك م-------ما يامر -به اصحابك وما يحملك ان تقرا- هذه السورة في كل ركعة -قال يا رسول الله اني احبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبها ادخلك الجنة	517	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03528	false	4438132352380996681	120	243	578	1175	1452	300	عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به- افتتح ب-قل هو الله احد --------حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انه---ا تجزءك حتي تقرا باخ-----ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا ----باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان -ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال------------- اني احبها فقال حبك ايا---------------------------ها ادخلك الجنة	3528	7112032055995250684	536	925.5	424	660	81.21212005615234	95	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0519	true	-6610285904280201795	231	276	1117	1324	1433	300	زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب رضي الله عنه عن المعوذتين قلت ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12248	false	-4053649116260646117	184	215	882	1025	1505	300	زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب------------- عن المعوذتين فقال س-----------------------------------------------الت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----ل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	12248	7112032055995250684	137	258.5	107	207	66.18357849121094	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0519	true	-6610285904280201795	231	284	1117	1362	1433	300	زر بن حبيش قال س------------------الت ابي بن كعب رضي الله عنه عن المعوذتين قلت--- ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال س----الت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- قيل لي فقلت---- فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث زر بن	519	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12249	false	-6396213800459127189	175	229	871	1109	1461	300	زر بن حبيش وحدثنا عاصم عن زر قال سالت ابي بن كعب-------------------------- قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا طريق اخر----------- في حديث ابن --	12249	7112032055995250684	185	314.5	143	277	66.78700256347656	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0520	true	440411424860874306	20	78	106	387	1485	300	احمد وابن حبان----------------------------------- ان ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه واخرج عبد الله بن احمد في زواءد- المسند انه -------------------------------------------------------------------------------كان عبد الله--------- يحك المعوذتين من المصحف ويقول انهما ليستا------------- من كتاب الله ----------قال البزار لم يتابع ابن مسعود علي ذلك احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في الصلاة	520	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12250	false	-6628614959639905401	39	126	205	630	1488	300	احمد وابن حيان من رواية حماد بن سلمة عن عاصم بلفظ ان ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه واخرج عبد الله بن احمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا من القران او من كتاب الله تعالي قلت قال البزار لم يتابع ابن مسعود علي ذلك احد من الصحابة وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قراه---ا في الصلاة	12250	7112032055995250684	263	454.5	207	428	61.4485969543457	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0521	true	8265519021302484149	201	296	1029	1550	1566	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا----------------------------- انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت صحيح قوله في ------------حديث انس المع--------------------------------------------------------قلة بضم الميم وفتح------ المهملة وتشديد القاف--- المشدودة -بالعقال------- وهو الحبل الذي يشد في ركبة البعير شبه درس القران واستمرار تلاوته بضبط البعير الذي يخشي منه الشراد فما دام التعاهد موجود- فالحفظ موجود كما ان البعير ما دام مشدود- بالعق-ال فهو محفوظ وخص الابل------- لانها اشد الحيوان الانسي نفورا وفي تحصيلها بعد استكمال نفورها صعوبة قوله ان عاهد عليها امسكها اي استمر امساكه لها وقوله ذهبت اي انفلتت	521	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12321	false	-1797344834562206010	15	121	76	669	1594	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد----ها امسكها وان اطلقها ذهبت مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث اخرجه مسلم في الصلاة واخرجه النساءي في الفضاءل والصلاة قوله المعقلة بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد القاف اي المشدودة وبالعقال بالكسر وهو الحبل الذي يشد به ركبة البعير شبه درس القران واستمرار تلاوته بربط البعير الذي يخشي منه الهروب فما دام التعاهد موجودا فالحفظ موجود كما ان البعير ما دام مشدودا بالعق ال فهو محفوظ وخص الابل بالذكر لانه- اشد الحيوان الانسي نفورا وفي تحصيلها بعد استمكان نفورها صعوبة ق-----------------------------------------------وله ذهبت اي انفلتت	12321	7112032055995250684	435	745.0	354	645	67.44186401367188	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0523	true	-6364357259133708366	16	94	83	508	1618	300	مع السفرة الكرام البررة ------------------زينوا القران باصواتكم انتهي فلم يخرجه البخاري بل ذكره معلقا قال الحافظ في الفتح هذا من الاحاديث التي علقها البخاري ولم يصلها في موضع اخر من كتابه وقد اخرجه في كتاب خلق الافعال------- من رواية عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بهذا واخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ما-------------جه والدارمي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما من هذا الوجه وساق جماعة من الاءمة اخرجوه قال ابن بطال المراد و---- زينوا القران باصواتكم ------المد والترتيل	523	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15517	false	-385497264081914825	129	189	687	1020	1598	300	مع السفرة الكرام البررة اي الملاءكة قوله وزينوا القران باصواتكم ----------------------------------------------------------هذا من الاحاديث التي علقها البخاري ولم يصلها في موضع اخر من كتابه واخ---رجه في كتاب خلق --افعال العباد من رواية عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بهذا واخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه من هذا الوجه واخرجه --------------ابن حبان في ---------------------------------------------------------------صحيحه ومعني زينوا القران باصواتكم يعني بالمد والترتيل	15517	7112032055995250684	273	443.5	222	473	57.71670150756836	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	13	118	66	593	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة------------------------------------------------------------------ لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة ق----------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه	528	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12268	false	-2710062620714747523	181	300	877	1484	1484	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت--- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هاذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف------ لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	12268	7112032055995250684	462	809.5	370	650	71.07691955566406	81	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	13	151	66	755	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة----------------------------------------------- لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك ه-ذه السورة ق----------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت ه-ذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال -------لي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان ه-ذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	528	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15520	false	5292900776802872952	102	212	514	1084	1561	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت--- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هاذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله ف-------------------قلت كذبت اقران--------------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت-------------------------------- اني سمعت هاذا يقرا سورة الفرقان علي حروف------ لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله كذلك ان-------------------زلت ثم قال رسول الله اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك ان-----------------------------زلت ان هاذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	15520	7112032055995250684	452	761.5	358	762	59.31758499145508	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	184	300	883	1420	1420	300	عن زيد -بن ثابت--------- رضي الله عنه ق--------------------ال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر جالس عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير واني -------------------------اري ان تامر بجمع القران فقلت و---------------كيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله------ صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قا--------------------------------ل زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول----- الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	161	279	849	1414	1515	300	ان زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة وعنده عمر---------- فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في--- المواطن فيذهب---------- كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر------------- هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه--- حتي شرح الله لذالك صدري-------------------- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه	11607	7112032055995250684	412	639.0	323	659	62.51896667480469	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	184	300	883	1420	1420	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس----- عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران فقلت ----وكيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	67	175	335	846	1473	300	ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب-----المواطن فيذهب---------- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هاذا----------- والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	12259	7112032055995250684	454	772.0	355	576	78.81944274902344	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	184	297	883	1407	1420	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس عنده---- فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في كل المواطن----- فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر بجمع القران فقلت وكيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذ-لك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذ-لك الذي راي ----قال زيد فقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله	535	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	117	216	568	1032	1451	300	عن زيد بن ثابت قال بعث-------------- الي ابو بكر ل------------مقتل اهل اليمامة و-------------عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في--- المواطن كلها فيذهب ق-----ران كثير واني اري ان تامر بجمع القران -قلت -كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ف-------------------قال عمر------------- هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذالك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله	15122	7112032055995250684	429	718.0	334	547	78.42778778076172	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	21	177	101	866	1503	300	كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابي بكر---------- فتتبعت القران اجمعه من -----------------العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة------ مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجده-ا مع احد غيره----------------------------------------------------------------------- وكانت الصحف ---------------------عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم اخرجه البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي و-------------الترمذي صحيح وقوله استحر القتل اي كثر واللخاف جمع لخفة وهي حجارة بيض رقاق قوله عن زيد بن ثابت هو زيد بن ثابت بن الضحاك من بني النجار من الانصار كان كاتبا للنبي صلي الله عليه وسلم ولما مات قال ابن عباس هكذا ذهاب العلماء دفن اليوم علم كثير وهو الفرضي العالم الكبير قوله مقتل اهل اليمامة اي عقب قتل من قتل من الصحابة في جهاد----هم مسيلمة الكذاب وذلك انه كان قد ادعي النبوة	536	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11608	false	-8127407368239771848	1	154	4	802	1617	300	كيف تفعلان شيءا لم يفعله----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه ---------حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب-------- وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيم-------------ة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخرها وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حتي توفاه الله ثم ------عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما مطابقته للترجمة في قوله لقد جاءكم رسول الي اخر الايتين وابو اليمان الحكم بن نافع وابن السباق بفتح السين المهملة وتشديد الباء الموحدة وهو عبيد حجازي والحديث اخرجه الترمذي في التفسير عن بندار واخرجه النساءي في فضاءل القران عن الهيثم---------------------------------------- بن ايوب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله مقتل اهل اليمامة اي ايام مقاتلة ------الصحابة رضي الله عنهم مسيلمة الكذاب الذي----------- ادعي النبوة	11608	7112032055995250684	402	546.5	316	1049	38.32221221923828	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	0	100	0	480	1503	300	وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به ف-------------قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر ف--------------------تتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره و------------------------------------------------------------------كانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله	536	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	175	285	846	1378	1473	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصد-ر الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ---------ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حياته ثم ---------------عند حفصة بنت عمر رضي الله	12259	7112032055995250684	416	748.0	329	580	71.72413635253906	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	210	287	1027	1429	1503	300	وقتل هنالك من الصحابة جماعة كثيرة ق-----------وله قد استحر بسين مهملة ساكنة ومثناة--- فوقية مفتوحة وحاء مهملة مفتوحة وراء مشددة اي كثر واشت-------------------------------------------د ق----------------------------------------------------------------------وله لا وكيف افعل ما لم يفعل- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخطابي--------------------------------------- انما لم يجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم القران في مصحف واحد لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته------------------- الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق ب-----حفظه علي هذه الامة	536	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12260	false	-8496859933077023268	58	159	285	809	1504	300	وقتل------ من القراء يومءذ سبعماءة وقيل اكثر قوله قد استحر بسين مهمل------ة ومثناة من فوق-- مفتوحة وحاء مهملة مفتوحة وراء مشددة اي -----اشتد وكثر وهو علي وزن استفعل من الحر خلاف البرد قوله بالمواطن اي في المواطن اي الاماكن التي يقع فيها القتال مع الكفار قوله ----------------لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخطابي وغيره يحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم انما لم يجمع ا-----------------------------لقران في الصحف---- لما كان يترقب- من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته صلي الله عليه وسلم الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء لوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة	12260	7112032055995250684	309	491.0	249	593	52.10792541503906	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	1	66	5	322	1503	300	فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به ف----------قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابي بكر فت----------------------------تبعت القران اجمعه من العسب --------واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة	536	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	216	285	1032	1374	1451	300	فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله --------------------قال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يحث مراجعت----ي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذالك الذي رايا فتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال ف---وجدت اخر سورة التوبة	15122	7112032055995250684	271	473.0	212	369	73.44173431396484	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	119	231	610	1177	1551	300	رضي الله عنه------------------------------------ ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------- فقال يا امير المءمنين--- ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة-------------- ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها--------------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها وقال للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف ارسل -------------------------الي كل افق بمصحف وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف --ان يحرق قال زي-----------------د رضي الله عنه	537	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00777	false	-1366480863902017994	174	296	918	1537	1556	300	رضي الله عنه ذكره البخاري في فضاءل القران عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنه وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية وفيه ففزع حذيفة من اختلافهم في القراءة فقال لعثمان رضي الله عنه ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة رضي الله عنها ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها في المصاحف وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق -----------------------------------------------بمصحف مما نسخوا وفي غير البخاري ان عثمان رضي الله عنه	777	7112032055995250684	376	578.5	297	760	49.47368240356445	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	147	191	756	988	1551	300	فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها--------------- فامر زيد بن ثابت وعبد ال--له بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها وقال------------------------------------------------------------------------ للرهط القرشيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	537	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09984	false	-1277174983233300354	105	186	534	963	1561	300	فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف الحديث والمصاحف جمع مصحف والمصحف الكراسة وحقيقتها مجمع الصحف قوله للرهط القرشيين هم عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث واما زيد بن ثابت فهو ليس بقرشي بل هو انصاري خزرجي قوله اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	9984	7112032055995250684	211	351.5	170	443	47.62979507446289	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	0	109	0	567	1551	300	الخوص ويكتبون في الطرف العريض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللخاف بكسر اللام وتخفيف الخاء المعجمة وفاء --------------جمع لخفة بفتح اللام وسك------ون المعجمة-------------------------------------------- صفاءح الحجارة الرقاق فيها عرض ورقة واعلم انهم نقلوه فيما ذكر الي اوراق وقراطيس قوله اخر سورة التوبة مع خزيمة قال في اي مكتوبة مع كونها محفوظة عنده وعند غيره لان القران لا يثبت الا بالتواتر انتهي قلت ولا يخفي انه خلاف صريح كلام زيد سيما مع قوله الاتي ولم اجدها عند احد غيره قوله او ابي خزيمة في الترمذي وعند احمد خزيمة من غير شك قال الحافظ ابن حجر الصواب ان الذي وجد معه اخر سورة التوبة ابو خزيمة بالكنية واسمه الحارث بن خزيمة والذي وجد معه اية----- الاحزاب خزيمة	537	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12261	false	-3889221081395340784	11	174	63	941	1544	300	الخوص ويكتبون في الطرف العريض وقيل العسب طرف الجريد العريض الذي لم ينبت عليه الخوص والذي ينبت عليه الخوص هو السعف ووقع في رواية ابن عيينة عن ابن شهاب القصب والعسب والكرانيف وجراءد النخل وفي الرواية المتقدمة في التفسير من الرقاع الاكتاف والعسب وصدور الرجال والرقاع جمع رقعة وقد يكون من جلد او ورق او كاغد وفي رواية عمارة بن غزية وقطع الاديم وفي رواية ابن ابي داوود من طريق ابي داوود الذيالسي عن ابراهيم بن سعد والصحف وفي رواية ابن ابي داود والاضلاع وعنده ايضا والاقتاب جمع قتب البعير قوله واللخاف بكسر اللام و-----بالخاء المعجمة وبعد الالف فاء وهو جمع لخفة بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وهو الحجر الابيض الرقيق وقال الخطابي اللخاف صفاءح الحجارة الرقاق قوله مع ابي خزيمة الانصاري ووقع في رواية عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن سعد- مع خزيمة بن ثابت اخرجه احمد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي ورواية من قال مع ابي خزيمة اصح والذي وجد م-----------------------عه اخر سورة التوبة ابو خزيمة بالكني----------------------ة والذي وجد معه الاية من الاحزاب خزيمة	12261	7112032055995250684	217	294.5	175	1094	19.835466384887695	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	134	226	679	1156	1551	300	امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ونر--دها اليك فارسلت بها--------------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها----------- وقال------ للرهط القرشيين --------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف ارسل -------------------------الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	537	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12262	false	-5203296089191308214	0	104	0	544	1592	300	امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نزدها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سو---اه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يخرق	12262	7112032055995250684	449	807.5	362	561	80.03565216064453	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0538	true	5755422784804156473	243	280	1284	1452	1554	300	انس رضي الله------ عنه قال جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل--------- وزيد -بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	538	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10373	false	-2369566188559012717	88	123	432	596	1477	300	انس رضي الله تعالي عنه---- جمع القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي------- ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد ابن ثابت قلت--------- لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	10373	7112032055995250684	145	245.0	113	184	78.8043441772461	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0538	true	5755422784804156473	202	241	1077	1278	1554	300	مثلث الميم والفرق ------بين الصحف والمصحف ان الصحف--- الاوراق المجردة التي جمع فيها القران في عصر ابي بكر------------------- وكان- سورا مفرقة كل سورة مرتبة باياتها-------- لكن لم ترتب بعضها اثر بعض فلما نسخت ورتب بعضها اثر بعض صارت مصحفا	538	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12263	false	-7956269504773129867	216	260	1176	1395	1601	300	-----------والفرق بينه وبين الص--------حف ان الصحف هي الاوراق المحررة التي جمع فيها القران في عهد ابي بكر رضي الله تعالي عنه وكانت سورا مفرقة كل سورة مرتبة باياتها علي حدة لكن لم يرتب بعضها اثر بعض فلما نسخت ورتب بعصها اثر بعض صارت مصحفا	12263	7112032055995250684	176	293.0	140	238	73.94957733154297	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0539	true	-744140475486867735	157	276	799	1394	1522	300	عن الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا فذبه عن------------------ه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الجوع والعطش ق---------------ال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه ف------الله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من	539	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14022	false	880965049645964759	70	178	373	899	1537	300	عن الحارث بن سويد---- حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه ق-ال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابو شهاب بيده فوق انفه ثم قا---------------------------------------ل لله افرح بتوبة عبده------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته ح-------تي اذا اشتد عليه الحر- والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكان فرجع فنام نومة ثم رفع راسه------------------------------------ فاذا راحلته عنده --مطابقته للترجمة في قوله لله ا---فرح- بتوبة --عبده واحمد بن	14022	7112032055995250684	415	663.0	326	636	65.25157165527344	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0541	true	5300575892791811309	246	295	1150	1415	1442	300	اتاه الموت--------------- فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة انه جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه----- بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فف-ي ايهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادن---------ي الي	541	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09938	false	5138238961993499658	30	85	144	427	1512	300	اتاه الموت ناء بصدره قوله فاختصمت فيه وزاد في رواية هشام ----------فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه حكما بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايهما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه اي الي	9938	7112032055995250684	215	359.0	173	295	72.88135528564453	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0542	true	8732963819899886754	246	290	1256	1482	1529	300	وفيه فضل العالم علي العابد فان الذي افتاه اولا انه لا توبة له علي غلبت عليه العبادة فاستعظم وقوع ما وقع من ذلك القاتل من ---جراته علي قتل---- العدد الكثير واما الثاني فغلب عليه العلم فافتاه بالصواب ودله علي طريق النجاة قال عياض وفيه	542	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09939	false	2845929474628413495	2	44	13	233	1486	300	وفيه فضل العالم علي العابد لان الذي افتاه اولا بان لا توبة له---- غلبت عليه العبادة فاستعظم وقوع ما وقع من ذلك القاتل من استجراءه علي قتل هذا العدد الكثير واما الثاني فغلب عليه العلم فافتاه بالصواب ودله علي طريق النجاة--------- وفيه	9939	7112032055995250684	208	383.0	167	233	89.2703857421875	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0543	true	3415029440617133676	121	157	619	807	1555	300	الرءي-----------ا ادراكات ع-لقها الله------ في قلب العبد علي يد --ملك او شيطان اما باسماءها اي حقيقتها اي عبارتها واما تخليط قال ونظيرها في اليقظة الخواطر فانها قد تاتي علي شء وقصد وقد تاتي مسترسلة غير محصلة	543	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01072	false	3446458434707318411	233	261	1151	1304	1499	300	الرءيا اجيب بانها ادراكات يخلقها الله تعالي في قلب العبد علي يد الملك والشيطان-------------------------------------------------- ونظيره- في اليقظة الخواطر فانها قد تاتي علي نسق---- وقد تاتي مسترسلة غير محصلة	1072	7112032055995250684	126	201.0	101	208	60.57692337036133	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0543	true	3415029440617133676	73	108	366	551	1555	300	الرءيا وادابها اقول التعبير خاص بتفسير الرءيا وهو العبور من ظاهرها الي باطنها وقيل--- النظر في الشء فيعتبر بعضه ببعض حتي يحصل علي فهمه واصله من العبر بفتح ف------سكون وه------و التجاوز من حال الي حال	543	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14870	false	-2998858792437765485	209	245	1074	1262	1549	300	الرءيا و------------التعبير خاص بتفسير الرءيا وهي العبور من ظاهرها الي باطنها وقيل هو النظر في الشء فتعبير بعضه ببعض حتي يحصل علي فهمه واصله من العبر بفتح العين وسكون الباء وهو التجاوز من حال الي حال	14870	7112032055995250684	166	299.5	133	200	83.0	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0543	true	3415029440617133676	110	158	563	812	1555	300	فهي ما يراه الشخص في منامه واما حقيقتها فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن العربي الرءيا ادراكات ع-لقها الله -------في قلب العبد علي يد- ملك او شيطان اما باسماءها اي حقيقتها اي -------------عبارتها واما تخليط قال ونظيرها في اليقظة الخواطر فانها قد تاتي علي شء و---قصد وقد تاتي مسترسلة غير محصلة وقال	543	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14871	false	-7122680079974009533	24	96	112	488	1524	300	----ما يراه الشخص في منامه وهي علي وزن فعلي وقد تسهل الهمزة وقال الواحدي هو في الاصل مصدر كالبشري فلما جعلت اسما لما يتخيله الناءم اجريت مجري الاسماء وقال ابن العربي الرءيا ادراكات يخلقها الله عز وجل في قلب العبد علي يدي ملك او شيطان اما باسماءها اي حقيقتها واما بكناها اي بعبارتها واما تخليط---- ونظيرها في اليقظة الخواطر فانها قد تاتي علي نسق في قصد وقد تاتي مسترسلة غير محصلة وروي	14871	7112032055995250684	216	360.5	174	384	56.25	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0544	true	7021098324559310287	8	136	36	722	1573	300	اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وزاد بعضهم وما كان من النبوة فانه لا يكذب قوله في حديث ابي هريرة اذا اقترب الزمان قيل معناه تقارب زمان الليل و-----النهار وهو وقت استواءهما ايام الربيع وذلك وقت اعتدال الطباءع الاربع غالبا والمعبرون يزعمون اصدق الرءيا ما كان وقت اعتدال الليل والنهار وقيل معناه اقتر--------------------------------اب الساعة وهو---------- الصواب ---------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك ان اكثر اهل العلم يقبض حينءذ وتندرس معالم الديانة فيكون الناس---------------------- علي مثل الفترة----------- الي مذكر ومجدد لما درس من الدين كما كانت الامم تذكر بالانبياء لكن لما كان نبينا صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء عوضوا ب بالرءيا الصادقة التي هي جزء من النبوة وقال ابن ابي حمزة ان المءمن في ذلك الوقت يكون	544	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14919	false	2148021807420642384	197	300	980	1554	1554	300	اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب وقال الخطابي فيه قولان احدهما ان المعني اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقارب زمان الليل وزمان النهار وهو وقت استواءهما ايام الربيع وذلك وقت اعتدال الطباءع الاربع غالبا والثاني ان المراد من ---------------------------------------------------اقتراب الزمان انتهاء مدته اذا دنا قيام الساعة وقال ابن بطال الصواب هو الثاني وقال الداودي المراد بتقارب الزمان نقص الساعات والايام والليالي ومراده بالنقص سرعة مرورها وذلك قرب قيام الساعة وقيل معني كون رءيا المءمن في اخر الزمان لا تكاد تكذب انها تقع غالبا علي الوجه المرءي لا تحتاج الي -------------------------------------------------التعبير فلا يدخلها الكذب والحكمة في اختصاص ذلك باخر الزمان----------------------------------------------------------------- ان المءمن في ذلك الوقت يكون-	14919	7112032055995250684	221	216.5	176	865	25.54913330078125	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	true	9171658476620592608	8	260	37	1274	1470	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه سلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا---- فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة هل راي احد منكم من رءيا ما منا احد راي شيءا فقال لكني اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني ------فقالا لي انطلق فا----نطلقت ----------فاتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر قاءم عليه بصخرة فاذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد- الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما ه-ذا----- قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فاذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه --------------------------------ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذ-لك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي ----قلت سبحان الله ما ه-ذا----- قالا--- انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا -----------------------فيه لغط واصوات---- فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذل-ك اللهب ضوضءوا---- قلت----- ما ه-ءلا----ء قالا--- انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر------------------ احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سا-----بح واذا علي شط النهر رجل ع-------نده حجارة كثيرة واذا ذل-ك السابح يسبح ما -سبح ثم ياتي ذل-ك الذي ع-------نده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق	547	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14951	false	2444166632807386952	28	300	148	1485	1485	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------ مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا قال فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه-------------------------------------------------- اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهده الحجر ها-هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هاذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقة الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذالك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هاذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذالك اللهب ضوضءوا قال قلت لهما ما هاءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذالك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذالك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق-	14951	7112032055995250684	1147	2064.0	914	1407	81.52096557617188	203	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	true	9171658476620592608	260	300	1274	1470	1470	300	يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر--- فاه فالقمه حجرا---- قلت----- ما ه-ذا----- قالا--- انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء ف----------اذا عنده نار يحشها ويسع-ي حولها---- قلت----- ما ه-ذا قا-------لا انطلق انطلق-	547	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	0	51	0	246	1519	300	يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هاذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا عنده نار يحشها ويسعاي حولها قال قلت لهما ما هاذا قال قالا لي انطلق انطلق	14952	7112032055995250684	194	306.0	155	246	78.86178588867188	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	229	263	1206	1398	1614	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة---- فقال رجل--------- يا رسول الله واولاد المشركين -قال---------- صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	548	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05227	false	-1446576008907322503	209	246	1055	1264	1542	300	واما الرج-------ل الذي في الروضه فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	5227	7112032055995250684	181	325.0	148	216	83.79629516601562	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	52	119	259	605	1614	300	فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذل-ك النهر واذا نهر معترض كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا و-----قد ذهب ذل-ك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة فقالا ه----ذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما	548	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11599	false	7220921720221763038	134	185	715	964	1583	300	فانتهيا------ الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قا-لا لهم اذهبوا فقعوا في ذالك النهر----------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذالك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة -قالا لي هاذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا	11599	7112032055995250684	226	381.0	177	357	63.305320739746094	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	0	214	0	1121	1614	300	فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري تلك الروضة رجل طويل لا اكاد ار-ي راسه طولا في السماء واذا حوله----- من اكثر ولدان رايتهم قلت ما ه---------------------ءلاء قالا ان-------طلق انطلق---- فانطلقنا فا--تينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن ---فقالا--- ارق- فيها---- فارتقينا فيها ---------الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء فقا---لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر و----اذا نهر معترض----- كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا و-----قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة فقالا------- هذه جنة عدن وهذاك منزلك---- فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء فقلت ف-----------------------------------------------ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله فقلت-------- فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا فما ه-ذا الذي رايت قال-----------ا انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل	548	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14952	false	7230459207728158111	51	300	246	1519	1519	300	فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري---- الروضة رجل طويل لا اكاد اراي راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هاذا ما هاءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارقه فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة -قال قالا لي هذه جنة عدن هاذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هاذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هاذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل-	14952	7112032055995250684	1081	1981.0	872	1279	84.51915740966797	184	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	214	283	1121	1504	1614	300	الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة---- فقال رجل--------- يا رسول الله واولاد المشركين -قال -صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	548	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14953	false	3067315909465312470	0	58	0	321	1563	300	الربا واما الرجل الكرية المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهن-------------------------------------------------------------------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله---------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	14953	7112032055995250684	297	533.5	241	398	74.62311553955078	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0549	true	8853544368747099013	177	207	934	1102	1619	300	فغر----فاه اي فتحه قوله كريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وهمزة ممدودا اي قبيح---------------- المنظر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يحثها بفتح اوله وضم------- المهملة وتشد------يد المعجمة اي يوقدها قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له معتمة بضم الميم وسكون	549	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14955	false	7050994947381713812	208	299	1099	1607	1612	300	فغر له فاه اي فتح ق-وله كريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وهمزة ممدودة بعدها هاء تانيث اي كريه المنظر واصلها المراية تحركت الياء وانفتح ماقبلها فقلبت الفا ووزنها مفعلة بفتح الميم والمراة بكسر الميم الالة التي ينظر فيها قوله يحشها بفتح الياء وضم الحاء المهملة وتشديد الشين المعجمة اي يحركها لتتقد يقال حشيت النار احشها حشا اذا اوقدتها وجمعت الحطب اليها وحكي في المطالع بضم اوله من الاحشاش وفي رواية جرير بن حازم يحششها بسكون الحاء وضم الشين المعجمة المكررة ويسعي حولها اي حول النار قوله معتمة بضم الميم وسكون	14955	7112032055995250684	142	239.5	115	509	27.897838592529297	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0550	true	-7798346340357541531	26	66	136	363	1650	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون وبين---------------ا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	550	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14938	false	8139763387768400867	259	299	1335	1560	1567	300	رسول الله قال--------------- نحن الاخرون السابقون وقال رسول الله بينما انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سوار-ن من ذهب فكبر- علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	14938	7112032055995250684	204	374.0	167	242	84.29752349853516	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0550	true	-7798346340357541531	188	225	994	1191	1650	300	سواران وفي رواية سوارين وهي تناسب لاوله وقوله كبرا علي------------------ اي عظما علي -----------قال القرطبي انما عظما عليه لكون الذهب من حلية النساء ومما حرم علي الرجال قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فطارا----------------- زاد في رواية فوقع واحد باليمامة والاخر باليمن	550	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14939	false	-3368043291344069281	187	254	965	1318	1571	300	في يدي وفي رواية اسحاق بن نصر في كفي قوله ف---كبرا علي بضم الباء الموحدة اي عظم امرهما وشق علي وقال القرطبي انما عظما عليه لكون الذهب من حلية النساء ومما حرم علي الرجال قوله واهماني اي احزناني واقلقاني قوله فاوحي الي علي بناء المجهول وفي رواية الكشميهني في رواية اسحاق بن نصر فاوحي الله الي قوله فطارا في رواية المقبري زاد--------- فوقع واحد باليمامة والاخر باليمن	14939	7112032055995250684	147	234.0	119	365	40.27397155761719	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	139	215	693	1061	1522	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته -اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله تعالي به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله تعالي بعد يوم بدر	551	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	0	71	0	343	1515	300	فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته باخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم ال---------مءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله------ به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله------ بعد يوم بدر	10139	7112032055995250684	342	652.0	271	369	92.68292999267578	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	124	150	626	748	1522	300	صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	551	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10515	false	2248688452129256876	184	210	895	1017	1489	300	صلي الله عليه وسلم رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	10515	7112032055995250684	122	244.0	96	122	100.0	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	173	203	856	1003	1522	300	كان فاذا ---هو ما جاء الله به من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتح واجتماع المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله -تعالي	551	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10640	false	-302676122382647111	7	115	33	576	1462	300	قال واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا بعد يوم بدر محمد بن العلاء ابو كريب الهمداني الكوفي وهو شيخ مسلم ايضا وابو اسامة حماد بن اسامة و بريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء وسكون الياء اخر الحروف وبالدال المهملة ابن عبد الله بن ابي بردة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري والحديث مضي في اواخر باب علامات النبوة بهذا الاسناد بعينه باتم منه وقد مر الكلام فيه هناك قوله واذا الخير قطعة من اخر الحديث المذكور في باب علامات النبوة وقبله ورايت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم ال---------مءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به الي	10640	7112032055995250684	109	167.5	83	557	19.569120407104492	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	159	197	793	974	1522	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء--- الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد	551	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10777	false	-3571253218419019656	0	34	0	161	1488	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الل---ه من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيه-----ا بقرا------ خير فاذا هم ال---------مءمنون يوم احد	10777	7112032055995250684	158	284.5	125	184	85.86956787109375	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	115	197	586	974	1522	300	ابي موس-ي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد	551	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10779	false	-24800608682838784	45	101	202	468	1460	300	ابي موساي رضي الله تعالي عنه اري عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيه-----ا بقرا------ خير فاذا هم ال---------مءمنون يوم احد	10779	7112032055995250684	238	408.5	186	399	59.64912414550781	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	115	215	586	1061	1522	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله تعالي به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله تعالي بعد يوم بدر	551	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	33	92	174	452	1512	300	ابي موس----ي اراه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب وراي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم ال---------مءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله------ به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله به--- بعد يوم بدر	14937	7112032055995250684	264	470.0	207	479	55.11482238769531	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	40	85	210	429	1522	300	وعظمت شوكته وحارب المسلمين وفتك فيهم وغلب علي البلد وال امره الي ان قتل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما مسيلمة ف----ادعي النبوة في حياته صلي الله عليه وسلم لكن لم تعظم شوكته ولم تقع محاربته الا في عهد ابي بكر قال	551	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14940	false	-7040248721760773965	0	38	0	186	1493	300	وعظمت شوكته وحارب المسلمين وفتك فيهم وغلب علي البلد وال امره الي ان قتل في حياة النبي----------------------- واما مسيلمة فكان ادعي النبوة في حياة النبي-------------- لكن لم تعظم شوكته ولم تقع محاربته الا في عهد ابي بكر رضي	14940	7112032055995250684	167	291.0	131	223	74.88789367675781	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	151	184	754	909	1522	300	في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	551	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	45	77	209	359	1419	300	في رءيا----- اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	14942	7112032055995250684	150	293.0	118	155	96.7741928100586	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0552	true	-7689868176238164149	4	34	19	175	1498	300	يصول باصحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم بالحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم ب وبالهزة الاخري ف---عاد الي حالة- من الاستواء عبر به عن اجتماعهم والفتح عليهم	552	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	140	171	670	830	1419	300	يصول باصحابه عبر عن السيف بهم وبهزه عن امره لهم بالحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي الهزة الاخري لما عاد الي حالته من الاستواء عبر به عن اجتماعهم والفتح عليهم	14942	7112032055995250684	150	283.0	121	160	93.75	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	32	134	160	652	1454	300	ابن عمر رضي الله عنهما ----قال كان الرجل في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها عليه و---------------------------------------------------------------------------------------كنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد------------------------------------- فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فاتيا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر فاذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار ثلاثا فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا	553	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	61	181	291	868	1482	300	ابيه--- رضي الله تعالي عنه قال كان الرجل في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار قال-- فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل--------- فكان--------- بعد---- لا ينام من الليل الا قليلا	4446	7112032055995250684	423	732.5	331	622	68.00643157958984	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	32	70	160	344	1454	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها عليه و--------------------------------------------------------------------------------------كنت غلاما شابا عزبا----- انام في المسجد------------------------------------- فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فاتيا بي الي النار	553	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04447	false	-8177753965207186416	152	214	753	1050	1474	300	ابن عمر ---------------قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	4447	7112032055995250684	163	283.5	129	312	52.24359130859375	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	210	235	1035	1152	1454	300	القرطبي انما فسر الشارع من رءيا عبد الله -ما هو محمود لانه عرض علي النار ثم عوفي منها وقيل له لا روع عليك وذلك لصلاحه	553	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04448	false	-1461354660061330503	155	180	803	921	1497	300	القرطبي انما فسر الشارع من رءيا عبد الله بما هو ممدوح لانه عرض علي النار ثم عوفي منها وقيل له لا روع عليك وذلك لصلاحه	4448	7112032055995250684	114	220.0	89	118	96.61016845703125	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	32	114	160	564	1454	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان الرجل في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها عليه و------------------------------------------------------------------------------كنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد--------------------------------- فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فاتيا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر فاذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار ثلاثا-------------- فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل	553	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10302	false	-5228745640468245949	194	300	961	1487	1487	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان الرجل في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما اعزب وكنت انام في المسجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار فلقيهما ملك اخر فقال لي لن ترع فقصصتها-علي حفصة فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل-	10302	7112032055995250684	365	633.0	288	538	67.84386444091797	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0554	true	-7430123495920713613	75	213	393	1073	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهم-----------------ا اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال رايت الليلة كان------ ظلة تنظف السمن والعسل وار-ي الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من ال-ارض الي السماء واراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل بعدك فعلا ثم اخذ به اخر فعلا--- ثم ا-----------خر فانقطع به ثم وصل له فعلا فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت وامي والله لتدعني فاعبرها فقال------ اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينظف من السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل---- فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول	554	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14947	false	-3059195412367168821	172	300	834	1472	1472	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله فقال اني---------------- رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاراي الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من السماء الي الارض ف-اراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل ا--------------------خر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل فق--------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت----- والله لتدعني فاعبرها فقال النبي اعبرها ق-ال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمست----------------------------كثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول-	14947	7112032055995250684	544	933.5	431	730	74.52054595947266	94	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0555	true	6193408393800854944	164	232	784	1116	1470	300	وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث عاءشة عن ورقة اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث غريب وعثمان بن عبد الرحمن ب ليس عند اهل الحديث بالقوي انتهي قلت وعثمان المذكور هو راويه عن الزهري 12 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	555	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00140	false	5955745612633721665	0	48	0	234	1466	300	وسلم رايته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك---------------------------------------------------------------- ثم قال هذا حديث غريب وعثمان بن عبد الرحمن-- ليس عند اهل الحديث بالقوي وقال السهيلي في اسناده ضعف لانه يدور علي عثمان هذا ولكن يقويه قو-------------------------------له صلي الله عليه وسلم	140	7112032055995250684	173	283.0	133	332	52.10843276977539	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0557	true	-7765929165926968435	182	230	924	1174	1495	300	التمني تصور ما لا حقيقة له والامنية الصورة الحاصلة في النفس انتهي وفي الفتح التمني ارادة معلقة بالمستقبل فان كان في خير من غير ان ي-علق بجسد فهي مطلوبة والا فهي مذمومة وقد قيل ان بين التمني والترجي---------- عموما وخصوصا فالترجي في الممكن والتمني في اعم من ذلك	557	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15155	false	2654048083301604630	238	278	1182	1399	1495	300	التمني وهو تفعل من ---------الامنية والجمع اماني والتم--------------------------ني ارادة تتعلق بالمستقبل فان كان في خير من غير ان يتعلق بحسد فهو مطلوب -والا فهو مذموم والفرق----- بين التمني والترجي ان بينهما عموما وخصوصا فالترجي في الممكن والتمن---ي اعم من ذلك	15155	7112032055995250684	164	260.0	132	261	62.83525085449219	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0566	true	1462588828924938940	216	284	1077	1410	1486	300	صلي الله عليه وسلم هذا التمني مع علمه انه لا يقتل اجيب ان التمني لا يستلزم الوقوع 9 وعنه رضي الله عنه -------------------قال قيل يا رسول الله------------ ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه--- فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع	566	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08769	false	562572855703366326	227	300	1226	1576	1576	300	صلي الله عليه وسلم وقال مسلم حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعوه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعوه ق--ال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل -------القاءل------- بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع-	8769	7112032055995250684	219	356.0	174	367	59.67302322387695	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0566	true	1462588828924938940	134	170	675	848	1486	300	عبد الله بن عمرو عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	566	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08774	false	6936074837604355144	98	130	486	646	1504	300	عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا--------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	8774	7112032055995250684	142	259.5	112	175	81.14286041259766	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0567	true	-7164984015775444478	63	99	309	469	1455	300	ابي سعيد------- رضي الله------ عنه -----قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل -قال مءمن م-----------------------------جاهد------------- بنفسه وماله في سبيل الله قيل ثم من قال رجل- في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	567	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08771	false	-7966814051991495646	122	167	638	849	1518	300	ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا----------- ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	8771	7112032055995250684	135	203.0	102	222	60.81081008911133	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0569	true	7725579866228821615	144	174	726	878	1486	300	رضي الله------ عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	569	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08899	false	-3812022041019075250	270	300	1393	1547	1547	300	رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة-	8899	7112032055995250684	140	253.5	112	159	88.0503158569336	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0570	true	1463403710919699227	150	194	755	958	1468	300	والشهداء 1 عن انس-------- رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد ويتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	570	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08834	false	-1753726380984051178	212	257	1056	1262	1482	300	قال سمعت----- انس بن مالك رضي الله تعالي عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد -يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	8834	7112032055995250684	174	305.0	135	221	78.7330322265625	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0571	true	3731961328817742196	238	283	1174	1405	1492	300	فضالة بن عبيد -قال سمعت عمر بن الخطاب يقول س--------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس----- اعينهم اليه يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فلا	571	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08861	false	-1475901096148054137	253	300	1296	1535	1535	300	فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله ------حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم----- يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي وقعت قلنسوته فما-	8861	7112032055995250684	208	369.5	167	251	82.86852264404297	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0572	true	-892335983932718030	0	51	0	262	1480	300	فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة اخرجه الترمذي	572	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08862	false	-8703904401600533317	18	63	93	322	1473	300	فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا ص-------------------ال-حا فصدق الله------ حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة وقال- الترمذي	8862	7112032055995250684	221	409.0	176	262	84.35114288330078	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0577	true	-6444167584553176729	9	70	40	365	1632	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهما قال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو ينتظر حتي مالت الشمس --فقام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية واذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	577	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	10	72	44	372	1583	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها ا------نتظر حتي مالت الشمس ثم قال في الناس قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	9057	7112032055995250684	300	551.0	242	336	89.28571319580078	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0587	true	-6929666106377842766	143	206	720	1039	1507	300	النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوات فكان اذا طلع الفجر امسك عن القتال حتي تطلع الشمس واذا طلعت قاتل حتي اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم ق-اتل وكان يقول عند هذه الاوقات تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلواتهم	587	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09056	false	3068031971002229751	142	196	747	1022	1517	300	النعمان بن مقرن------------- قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فكان اذا طلع الفجر امسك ح----------تي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل ف---اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم يمسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل وكان يقال عند ذلك-------- تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صل-اتهم	9056	7112032055995250684	260	454.5	206	320	81.25	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0587	true	-6929666106377842766	52	118	253	603	1507	300	صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان اخرجه الستة----------------------------------------------------------------- الا النساءي صحيح قوله ف-------ي حديث ابن عمر ف--------نهي عن قتل النساء والصبيان------------------------------ قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا قتل النساء والصبيان وهو قول سفيان الثوري والشافعي ورخص بعض اهل العلم في البيات وقتل النساء----- والولدان وهو قول احمد واسحاق	587	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09121	false	-4116018329124364483	154	238	750	1183	1504	300	صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان فكان ذلك علي القصد لا قتال فيهن فاذا قاتلهن فقد ارتفع الحظر واحل دماء الكفار الا بشرط الحقن ولما روي الترمذي حديث ابن عمر الذي فيه نهي عن قتل النساء والصبيان علي ما ياتي ان شاء الله تعالي قال-------------------------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا قتل النساء والولدان وهو قول------ الثوري والشافعي ورخص بعض اهل العلم في البيات وقتل النساء فيهم والولدان وهو قول احمد واسحاق	9121	7112032055995250684	284	449.5	228	465	61.07526779174805	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0587	true	-6929666106377842766	31	74	151	364	1507	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان اخرجه الستة الا النساءي صحيح-- قوله في حديث ابن عمر فنهي عن قتل النساء	587	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09125	false	-5230565400907043851	55	94	255	455	1462	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان انظر الحديث مطابقته للترجمة في ---------------------قوله عن قتل النساء	9125	7112032055995250684	163	288.5	128	221	73.75565338134766	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0592	true	-8411490522219057272	166	203	847	1051	1535	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال ان وجدتم فلانا وفلانا رجلين من قريش فاحرقوهما بالنار فلما----------------------------------- اردنا الخروج قال كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	592	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09126	false	-2828422921156245116	0	43	0	227	1527	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا-------------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموه-ا فاقتلوهما	9126	7112032055995250684	178	303.0	145	246	72.35772705078125	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0593	true	2488797305168541127	229	272	1129	1343	1482	300	ومنهم من قيده بان لا يكون فيهم نساء ولا صبيان قال واجازه علي وخالد بن الوليد وغيرهما قال وحديث الباب يريد هذا الحديث- ظاهر في------- التحريم وهو نسخ لامره المتقدم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز نسخ الحكم قبل العمل به او قبل التمكن من العمل به	593	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09043	false	-3521690819988393763	153	287	826	1534	1605	300	ومنهم من قيده بان لا يكون معهم نساء ولا صبيان وقيل ح---------------------------------------ديث الباب ير-د هذا كله لان ظاهر النهي فيه التحريم وهو نسخ لامره المتقدم سواء كان ذلك بوحي او باجتهاد منه صلي الله عليه وسلم وقال ابن العربي في هذا نسخ الحكم قبل العمل به ومنع منه المبتدعة والقدرية وقال الحازمي ذهبت طاءفة الي منع الاحراق في الحدود قالوا يقتل بالسيف واليه ذهب اهل الكوفة النخعي والثوري وابو حنيفة واصحابه ومن الحجازيين عطاء وذهبت طاءفة في حق المرتد الي مذهب علي رضي الله تعالي عنه وقالت طاءفة من حرق يحرق وبه قال مالك واهل المدينة والشافعي واصحابه واحمد واسحاق وفي الحديث جواز الحكم احتهادا ثم الرجوع عنه واستحباب ذكر الدليل عند الحكم لرفع الالباس وفيه نسخ السنة بالسنة وهو بالاتفاق وفيه جواز نسخ الحكم قبل العلم به او قبل التمكن من العمل به	9043	7112032055995250684	156	266.0	121	748	20.855615615844727	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0595	true	282371048297094224	157	223	823	1142	1534	300	ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه فان هاجر---- منهم عبد او امة فهما حران -لهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد رحمه الله فان هاجر عبد او امة للمشركين من اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم	595	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12780	false	-6196844303184308563	0	63	0	306	1490	300	ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت ا-مراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او ----امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد---------- وان هاجر عبد او امة للمشركي---ن اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم	12780	7112032055995250684	295	554.5	234	324	91.04938507080078	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0595	true	282371048297094224	225	297	1152	1523	1534	300	قريبة بنت ابي امية تحت عمر ابن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية -بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ت---------------حت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي اخرجه البخاري صحيح قوله وعن اب---------------ن عباس وكانت قريبة تصغير قر-----------------------يبة ب---القاف والموحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي------------- اخت ام سلمة ام المءمنين----------------------------------------------------------------------- وقيل ------------------------------------------------انها بفتح القاف- وكانت ا----------------------------------------------------م الحكم هي بنت ابي سفيان اخت ام حبيبة ام المءمنين اسلمت يوم الفتح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ام عبد الرحمن بن	595	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12781	false	-6307320427009359218	77	248	382	1254	1512	300	قريبة بنت ابي امية عند عمر ب-ن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية ابن ابي سفيان وكانت ام الحكم ابنة ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي هو معطوف علي قوله عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس ---------بالتقدير الذي مر ذكره هناك قوله قريبة بضم القاف وفتح الراء مصغر قربة كذا هو في اكثر النسخ وضبطها الحافظ الدمياطي فتح القاف وكسرا الراء وكذا في حديث عاءشة الذي مضي في الشروط وكذا هو في رواية الكشميهني وهي بنت ابي امية اخت ام سلمة ام المءمنين وابو امية ابن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم واسم ابي امية حذيفة وقيل سهيل واسم ام سلمة هند وقريبة ذكرت في الصحابيات ذكرها الذهبي ايضا وكانت حاضرة ببناء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اختها وام الحكم------------------------------------------ اسلمت يوم الفتح وكانت اخت ام حبيبة ومعاوية لابيهما وقال ابو عمر كانت في حين نزول ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة تحتب عياض بن غنم الفهري فطلقها حينءذ فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي وهي ام عبد الرحمن بن	12781	7112032055995250684	258	367.0	203	924	27.922077178955078	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0595	true	282371048297094224	165	189	867	980	1534	300	اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	595	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12783	false	-5659667271379604043	191	214	933	1039	1473	300	اذا هاجرت------- من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	12783	7112032055995250684	106	204.0	83	113	93.80531311035156	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0608	true	-5041160827384456619	19	79	89	405	1505	300	كعب بن مالك رضي الله عنه---- ان كعب بن الاشرف كان يهجو----------- النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش فكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم----------------------------- المدينة وكان اهلها اخلاطا منهم المسلمون ومنهم المشركون يعبدون الاوثان ومنهم اليهود وكانوا-------------------------------- ي--------ءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه----------- فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم بالصبر	608	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	38	100	199	528	1533	300	كعب بن مالك ان سبب نزلوها هو ان كعب بن الاشرف كان يهجو سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش فلما----------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وب------ها اخلاط- منهم المسلمون ومنهم المشركون ومنه---------------م اليهود اراد ان يستصلحهم فكان المشركون واليهود يءذونه ويءذون ------------------------------اصحابه اشد الاذاء فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم بالصبر	11362	7112032055995250684	209	298.0	166	411	50.85158157348633	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0616	true	2478785087920400912	74	118	379	580	1449	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اشهد ل---سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	616	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09380	false	760108983191116263	39	72	170	321	1463	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل-----------------------------------ا ادري ما اصنع بالمجوس ف-قال عبد الرحمن بن عوف------------- اشهد لقد سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	9380	7112032055995250684	135	237.0	105	204	66.17646789550781	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0626	true	-466406449518766603	174	214	859	1051	1454	300	في محله----- هل هو من اصل الغنيمة او من اربعة اخماسها او من خمس الخمس وهي ثلاثة اقوال للشافعي وبكل منها قال جماعة من العلماء والاصح------ انه من خمس الخمس وبه قال ------------مالك وقال الحسن واحمد هو----------- من اصل الغنيمة	626	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09339	false	8142491672398795029	73	119	392	618	1496	300	في محل النفل هل هو من اصل الغنيمة او من اربعة اخماسها ام من خمس الخمس وهي ثلاثة اقوال للشافعي وبكل منها قال جماعة من العلماء والاصح عندنا انه من خمس الخمس وبه قال ابن المسيب ومالك وابو حنيفة واخرون وممن قال انه من اصل الغنيمة	9339	7112032055995250684	177	304.0	138	226	78.3185806274414	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0627	true	-2238533208939383575	227	273	1103	1342	1476	300	بضم الهمزة و-------------------قال الشيخ محيي الدين بفتحها----- اي اعلمه ولا يجوز ضمها ------فيصير بمعني اظنه لانه قال بعد ذلك للنبي ما اعلم منه انتهي قال في الفتح و----------------------------------------------------------------------------لا دلالة فيما ذكر علي تعيين الفتح لجواز اطلاق العلم علي الظن الغالب ومنه قوله تعالي فان علمتموهن مءمنات	627	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00430	false	5249809466397095775	131	196	648	980	1502	300	بضم الهمزة من اراه بمعني اظنه وقال النووي هو------- بفتح الهمزة اي اعلمه ولا يجوز ضمها علي ان يجعل بمعني اظنه لانه قال ثم غلبن-----ي ما اعلم منه ولانه راجع النبي صلي الله عليه وسلم مرارا فلو لم يكن جازما باعتقاده لما كرر المراجعة وقال بعضهم لا دلالة فيما ذكر علي تع-ين الفتح لجواز اطلاق العلم علي الظن الغالب ومنه قوله تعالي فان علمتموهن مءمنات	430	7112032055995250684	188	294.5	149	345	54.49275207519531	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0627	true	-2238533208939383575	134	174	667	851	1476	300	ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال----------------------------------------------------- رسول الله -صلي ---------الله عليه وسلم------ او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا فاجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	627	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05573	false	-3488302773090243668	52	100	249	470	1438	300	ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا -قال او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان والله لاراه مءمنا قال او مسلما يعني فق-------------------------------ال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	5573	7112032055995250684	135	182.0	104	253	53.359683990478516	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0630	true	-1792836126231688497	170	206	862	1043	1500	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال------ صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	630	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09191	false	634337746846979355	66	101	323	499	1504	300	سلمة بن الاكوع عن ابي-----ه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتل-ه فنفله- سلبه	9191	7112032055995250684	159	273.0	126	188	84.57447052001953	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	158	215	727	996	1408	300	السبي يعني بخير فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال اعطيت دحية صفية بنت حيي م-------------------ا تصلح الا لك قال ادعوه ب---------ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها	636	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02274	false	-5771196439703025947	56	110	289	546	1519	300	السبي ف----------جاء دحية فقال يا -نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي فقال يا نبي الله--------------- اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي قال---------------------- خذ جارية من السبي غيرها	2274	7112032055995250684	211	352.0	164	305	69.18032836914062	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	252	276	1187	1296	1408	300	فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رم--------------------------------------------------------------اله متكءا علي وسادة من ادم فقال يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد دف اهل ابيات من قومك	636	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09264	false	9197948700942242647	18	111	90	540	1481	300	فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله وفي رواية مسلم فوجدته في بيته جالسا علي سريره مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم قوله مفضيا الي رماله يعني ليس بينه وبين رماله شء وانما قال هذا لان العادة ان يكون فوق الرمال فراش او نحوه ومعني قوله ليس بينه وبينه اي ليس بين عمر وبين الرمال فراش قوله يا مال اي يا مالك فرخمه بحذف الكاف ويجوز ضم اللام وكسرها علي الوجهين في الترخيم قوله انه قدم علينا من قومك وفي رواية مسلم انه قد دف اهل ابيات من قومك	9264	7112032055995250684	102	184.0	78	450	22.66666603088379	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	3	150	17	748	1490	300	هل لك في عثمان وعبد الرحم-ن بن عوف والزبير وسعد--- رضي الله ----عنهم فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء ف-------------قال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختص----------------------------------------------------------مان فقال القوم ----------اجل يا امير المءمنين اقض بينهم- وارح----هم--------- فقال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم ------------------------------------------------اقبل---- علي ال---عباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال ع-------------------------------مر ان الله تعالي كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة---------- لم يخص بها احدا غيره--- فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله	637	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09260	false	-8536716054545007823	127	297	606	1429	1444	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمان بن عوف والزبير وسعد بن ابي وقاص يستاذنون -قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في ع---------------لي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم ان--------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق--------------------ال انشدكما -الله ا------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك---------------- قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه--- احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله من--هم الحشر الي -	9260	7112032055995250684	527	779.0	410	935	56.3636360168457	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	109	190	560	948	1490	300	الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر ان ا-لله تعالي كان-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخ-ص بها احدا غيره فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسو------------------------------------------------ل فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقة- سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	637	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09267	false	-7589354132947568269	112	212	571	1056	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم ولا حق لاحد فيها فكان ياخذ منها نفقته ونفقة اهله ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وفي رواية مسلم -------------------------------------قال عمر رضي الله تعالي عنه ان الله خص رسوله------------------- بخاصة لم يخصص بها احدا غيره -قال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول الحشر ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقته سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	9267	7112032055995250684	322	538.0	254	542	59.40959548950195	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	3	180	17	904	1490	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد رضي الله عنهم فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختص---------------------------------------------------------------------------------مان فقال القوم اجل يا امير المءمنين اقض بينهم- وارح----هم---------- فقال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة--------------- قالوا نعم ثم ------اقبل علي ال--عباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال ع---------------------مر ان الله تعالي- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة---------- لم يخص بها احدا غيره فقال ---------ما افاء الله علي رسول---------------------ه من اهل القري فلله ول---------------------------------------لرسول فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله م------------------ا استاثر-- عليكم ولا اخذها دون----------كم حتي بقي هذ-ا المال -----فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	637	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10705	false	-8311465004037183370	54	252	263	1248	1475	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد -----يستاذنون فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليل----------ا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ------يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا قال ع---------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال ال----رهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر------------- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذالك فاقبل عمر علي عباس وعلي فق---------------ال انشدكما بالله هل ----------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك---------------- قالا نعم -قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه--- احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة ----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---------------------والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	10705	7112032055995250684	623	885.5	486	1146	54.36300277709961	101	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	3	180	17	904	1490	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد رضي الله عنهم فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين ه-ذا وهما يختص---------------------------------------------------------------------------------مان فقال القوم اجل يا امير المءمنين اقض بينهم- وارح----هم---------- فقال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة--------------- قالوا نعم ثم ------اقبل علي ال--عباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال ع---------------------مر ان الله تعالي- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة---------- لم يخص بها احدا غيره فقال ---------ما افاء الله علي رسول---------------------ه من اهل القري فلله ول---------------------------------------لرسول فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله م------------------ا استاثر-- عليكم ولا اخذها دون----------كم حتي بقي هذ-ا المال -----فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	637	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10708	false	3337477452049634624	33	231	168	1153	1479	300	هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير وسعد -----يستاذنون فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليل----------ا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ------يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا قال ع---------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هاذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فاستب علي وعباس فقال ال----رهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر------------- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذالك فاقبل عمر علي عباس وعلي فق---------------ال انشدكما بالله هل ----------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك---------------- قالا نعم -قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه--- احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله قدير الحشر فكانت هاذه خالصة ----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---------------------والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هاذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	10708	7112032055995250684	623	885.5	486	1146	54.36300277709961	101	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	true	-1252749756700962349	0	122	0	574	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه فجاء--- العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال-------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا قال فارفعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي عليه- عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم- منه- درهم اخرجه------- البخاري	645	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02436	false	-6503195675379886198	87	216	453	1059	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس------------- فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه ---------------------------------------------------------------------------------------------الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثمة منها درهم هذا تعليق من البخاري	2436	7112032055995250684	458	849.5	360	712	64.32584381103516	91	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	true	-1252749756700962349	0	120	0	560	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه فجاء العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا قال فارفعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال -مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه -------------------------------------------------------------------------------------ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي عليه- عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منه- درهم	645	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09395	false	-1573783139132366531	42	131	203	614	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه-------------------------------------------------------------------------------- العباس------------- فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال خذ فحثا في ثو----------------------------------------------------------------------------------------------------------به ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال امر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال امر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	9395	7112032055995250684	316	542.0	247	648	48.76543045043945	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0646	true	5690579075729074761	21	157	118	816	1530	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا رجل اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا ب----مثل راس بقرة من الذهب فوضع-ها فجاءت النار فاكلتها فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله تعالي لنا الغناءم لما راي من عجزنا وضعفنا	646	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	173	300	842	1488	1488	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فق-------------ال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح -لله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاء-ا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلته---------------------------ا ثم احل الله------ لنا الغناءم---- راي ----------ضعفنا-	9302	7112032055995250684	629	1182.5	505	709	88.71649932861328	115	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0647	true	-7704505956339149691	260	299	1340	1535	1543	300	الصفة قوله لا ام---لك شيءا اي من المغفرة لان الشفاعة امرها الي الله قوله قد ابل------------غتك اي ليس لك عذر--- بعد الابلاغ فكانه صلي الله عليه وسلم ابرز هذا الوعيد في مقام الزجر والتغليظ---------- والا فهو صاحب الشفاعة في	647	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09233	false	-4900150290847347897	29	66	160	343	1610	300	العلف قوله لا املك لك شيءا اي من المغفرة لان الشفاعة امرها الي الله قوله قد ابلغتك ويروي بلغتك اي لا---- عذر لك بعد الابلاغ وهذا مبالغة في---------------------------------- الزجر و--تغليظ في الوعيد والا فهو صاحب الشفاعة في	9233	7112032055995250684	137	219.0	108	223	61.43497848510742	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0648	true	-5433659099085335985	176	209	840	999	1463	300	الله عنه ----قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	648	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09235	false	-6495173888704110212	163	197	778	941	1453	300	الله بن عمر وقال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	9235	7112032055995250684	156	302.5	124	163	95.70552062988281	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0649	true	3366385564828571500	115	159	563	780	1503	300	سالم بن عبد الله بن عمر اح---------------------------------------د الفقهاء السبعة بالمدينة علي احد الاقوال وكان اشبه و--------------------لد عبد الله بعبد الله وعبد الله اشبه ولد عمر بعمر وكان عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يلام علي افراطه في حبه لسالم وكان يقبله ويقول الا تعجبون من شيخ يقبل شيخا	649	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00389	false	-1343905985215858211	123	208	596	1021	1493	300	سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي التابعي الجليل احد الفقهاء السبعة بالمدينة علي احد الاقوال وقال ابن المسيب كان سالم اشبه ولد عبد الله بعبد الله وعبد الله اشبه ولد عمر بعمر رضي الله عنه وقال مالك لم يكن في زمن سالم اشبه بمن مضي من الصالحين في الزهد منه كان يلبس الثوب بدرهمين وقال ابن راهويه اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه وكان ابوه يلام ف-ي افراط حب س------الم وكان يقبله ويقول الا تعجبون من شيخ يقبل شيخا	389	7112032055995250684	184	331.5	145	432	42.592594146728516	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0651	true	-9191799670160360202	199	273	978	1341	1480	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله تعالي ولرسوله اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله في حديث الصعب بن جثامة لا حمي الا لله ولرسوله لفظ حمي بغير--------------------- تنوين ----------------والحصر اريد به ابطال 85 ب ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي الجاهلية وذلك انه--------------------------------------------------------------- كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا------- استعوي كلبا فحمي مدعوي ---الكلب لا يشاركه فيه احد -وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه ------فنهي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف الحمي	651	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07803	false	-665132280549437369	165	300	775	1439	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله------ ولرسوله وعقد هذه الترجمة بلفظ--------------- حديث الباب من غير زيادة عليه وال---------------حمي بكسر الحاء وفتح الميم بلا تنوين مقصور وفي المغرب الحمي موضع الكلا يحمي من الناس ولا يرعي ولا يقرب وفي الصحاح حميته حماية اي دفعت عنه وهذا شء حمي علي فعل اي محظور لا يقرب قلت دل هذا ان لفظ حمي اسم غير مصدر وهو علي وزن فعل بكسر الفاء بمعني مفعول اي محمي محظور هذا معناه اللغوي ومعناه الاصطلاحي ما يحمي الامام من الموات لمواش يعينها ويمنع ساءر الناس من الرعي فيها وقال ابن الاثير قيل كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يش-رك- فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف الحمي-	7803	7112032055995250684	235	322.5	183	703	33.428165435791016	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0651	true	-9191799670160360202	273	300	1341	1480	1480	300	الي الله ورسوله الا ما يحمي للخيل التي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي-------------- صلي الله عليه وسلم النقيع-	651	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07804	false	-4746363172922724451	0	30	0	154	1505	300	الي الله ورسوله الا ما يحمي للخيل التي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه النقيع	7804	7112032055995250684	128	228.5	103	154	83.11688232421875	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	228	293	1124	1427	1460	300	ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قسم مروطا بين نساء اهل---- المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال---- ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------كانت تزفر لنا القرب يوم احد	653	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08941	false	-8006124834459383843	111	180	554	878	1467	300	ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخط-ب رضي الله تعالي عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي----- مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	8941	7112032055995250684	281	502.5	219	330	85.1515121459961	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	146	223	692	1094	1460	300	الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها فلما قدم بالمال ---------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت الانصار بقدومه--------- فوافوا صلاة الفجر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبس--------------------------------------م ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء فقالوا------------ اجل فقال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوا فيها ف---------تهلككم كما اهلكتهم	653	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	151	260	744	1309	1512	300	الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلا- الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء -قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	10678	7112032055995250684	352	581.5	283	582	60.48109817504883	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	228	255	1124	1244	1460	300	ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قسم مروطا بين نساء--- اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا	653	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10761	false	8828143248641161233	271	300	1339	1467	1467	300	ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قسم مروطا بين نساء من اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا-	10761	7112032055995250684	119	219.5	93	129	92.24806213378906	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	255	293	1244	1427	1460	300	امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال---- ام سليط احق به فانها------------------------ ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------كانت تزفر لنا القرب يوم احد	653	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10762	false	4454805700642034361	0	47	0	224	1451	300	امير المءمنين اعط هاذا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط احق به منها وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر فانها كانت تزفر لنا القرب يوم احد	10762	7112032055995250684	172	304.5	135	224	76.78571319580078	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	146	223	692	1094	1460	300	الله عنه------ اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها فلما قدم بالمال ---------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت الانصار بقدومه فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم ثم ق------------------------------------ال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء فقالوا------------ اجل فقال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ول-كن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوا فيها فتهلك---------كم كما اهلكتهم	653	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	38	149	175	757	1539	300	الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء -قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولاكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	14143	7112032055995250684	356	595.5	284	584	60.95890426635742	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0659	true	130912248041847313	150	245	729	1213	1486	300	الترمذي قلت وسكت عليه 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان -------الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه النساءي قلت 92 ب واخرجه الترمذي بلفظه وزاد بعد قوله خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة اخرجه عن ابن مسعود و-----------------قال-------------------- حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن مسعود 4 وعن --------------------------------ابي هريرة ---------------------------------رضي الل--------------------------------------ه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما	659	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06322	false	-6695468596535554880	167	268	817	1338	1490	300	الترمذي من حديث شقيق عن عبد الله---- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة ورواه النساءي ايضا ولما رواه الترمذي قال حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح غريب من حديث عبد الله بن مسعود وقال وفي الباب عن عمر وعامر بن ربيعة وابي هريرة وعبد الله بن حبيش وام سلمة وجابر رضي الله تعالي عنهم قلت حديث عمر رواه ابن ماجه عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فان المتابعة-------- بينهما	6322	7112032055995250684	288	411.0	227	652	44.17177963256836	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0659	true	130912248041847313	40	91	196	471	1486	300	الذي لا يخالطه شء من الماثم ورجحه النووي وقال القرطبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقوال في تفسيره متقاربة المعني وحاصلها انه الحج الذي وفيت احكامه ووقع موقعا كما طلب من المكلف علي الوجه الاكمل وقد اخرج احمد والحاكم من حديث جابر سالن---------------------------------------------------------------------ا رسول الله ما بر الحج قال --------------اطعام الطعام و-----------------افشاء السلام -قال الحافظ وفي	659	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06322	false	-6695468596535554880	51	128	263	635	1490	300	الذي لا يخالطه شء من --ماثم وقيل هو المتقبل وقيل هو الذي لا رياء فيه ولا سمعة ولا رفث ولا فسوق وقيل الذي لم يتعقبه معصية وقد ورد تفسير الحج المبرور بغير هذه الاقوال وهو ما روي محمد بن المنكدر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة فقيل يا رسول الله ما بر الحج قال افشاء السلام واطعام الطعام وفي رواية فيه بدل افشاء السلام وطيب الكلام وفي	6322	7112032055995250684	107	105.0	83	479	22.338205337524414	16	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	89	164	439	791	1455	300	وعن ام سلمة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من ا-----------------------------------------------------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي ايتهما قال اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ام سلمة اخرجه ابو داود واخرجه البيهقي في الشعب ولفظه من اهل بالحج والعمرة وقال فيه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	660	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05742	false	6444614611802298535	217	266	1116	1342	1499	300	وعن ام سلمة رضي الله تعالي عنها سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له وفي رواية ابي داود من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر ووجبت له الجنة	5742	7112032055995250684	159	286.0	124	416	38.221153259277344	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	252	277	1209	1329	1455	300	قالت ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي ارضا لنا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	660	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06339	false	-7841909669139548359	3	86	13	422	1507	300	قالت ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي نخلا لنا وهو معني قوله وترك ناضحا ننضح عليه بكسر الضاد وفي رواية لمسلم قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه الحديث قوله فان عمرة في رمضان حجة وارتفاع حجة علي انه خبر ان تقديره كحجة والدليل عليه رواية مسلم وهي قوله فان عمرة فيه تعدل حجة وفي رواية اخري لمسلم فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	6339	7112032055995250684	114	206.5	89	409	27.872859954833984	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0661	true	-8036755067081620927	136	234	672	1148	1454	300	تقضي حجة او حجة معي -كانه شك من الراوي وفي الفتح قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة في هذا الحديث ان الشء يشبه بالشء ويجعل عدله اذا شابهه في بعض المعاني لا في جميعها لان العمرة لا يقضي بها فرض الحج ولا النذر انتهي قال ابن حجر بعد نقل كلامه والظاهر انه صلي الله عليه وسلم اعلمها ان العمرة في رمضان تقوم مقام الحج في الثواب لا انها تقوم مقامها في اسقاط الفرض للاجماع علي ان الاعتمار 94 ب لا يجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن حج الفرض انتهي وقال ابن الجوزي---- ان ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد	661	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06339	false	-7841909669139548359	81	215	402	1079	1507	300	تقضي حجة او حجة معي وكان البخاري اشار الي هذا بقوله او نحوا مما قال اي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الكرماني فان قلت ظاهره يقتضي ان عمرة في رمضان تقوم مقام حجة الاسلام فهل هو كذلك قلت معناه كحجة الاسلام في الثواب والقرينة الاجماع علي عدم قيامها مقامها وقال ابن خزيمة ا--------------ن الشء يشبه بالشء ويجعل عدله اذا اشبهه في بعض المعاني لا--- جميعها لان العمرة لا يقضي بها فرض الحج ولا النذر ونقل الترمذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن اسحاق بن راهويه ان معني هذا الحديث نظير ما جاء ان قل هو الله احد الاخلاص تعدل ثلث القران وقال ابن العربي حديث العمرة هذا صحيح وهو فضل من الله ونعمة فقد ادركت العمرة منزلة الحج بانضمام رمضان ال------يها وقال ابن الجوزي فيه ان ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد	6339	7112032055995250684	231	378.5	183	873	26.460481643676758	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0662	true	2578024851480016448	214	283	1054	1400	1480	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا ثم قال ذروني ما تركتك-------------م لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ------------------------انما اهلك من كان قبلكم -كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه اخرجه مسلم	662	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05702	false	-644535462941453988	71	147	386	765	1496	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل ا---كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم واذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه روا----ه مسلم	5702	7112032055995250684	310	534.5	246	390	79.4871826171875	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0668	true	5157512173130617893	171	241	833	1156	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن اخرجه الستة صحيح 7 وفي رواية قال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم صحيح 8 وفي اخري للبخاري ان رجلا ساله من اين يجوز لي ان اعتمر فقال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم	668	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01209	false	4350363738364635058	119	172	577	824	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن و----------------------------قال ابن عمر ويزعمون ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذ---------------------------------------ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1209	7112032055995250684	210	359.5	163	323	65.0154800415039	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0668	true	5157512173130617893	66	161	340	790	1471	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال من السنة ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج اخرجه البخاري ترجمة ايضا صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه البخاري ترجمة اي في ترجمة ولكنه لم يخرجه بل ذكره مقطوعا كغيره مما قدمنا فقال وقال ابن عباس قال الحافظ وصله ابن خزيمة والحاكم والدارقطني من طريق الحسن عن مقسم عنه قال لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج ورواه ابن جرير من وجه اخر عن ابن عباس قال لا يصح ان يحرم احد بالحج الا في اشهر الحج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	668	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05853	false	4050187058169018572	210	271	1040	1320	1469	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- من السنة ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج هذا التعليق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصله ابن خزيمة والحاكم والدارقطني من طريق الحكم عن مقسم عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج	5853	7112032055995250684	129	9.5	102	588	21.93877601623535	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0672	true	599203238947010117	17	117	98	610	1496	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لما فتح ه-ذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق اخرجه البخاري صحيح المصر المدينة والمراد بهما هنا الكوفة والبصرة قوله في حديث ابن عمر هذان المصران المراد بهما البصرة والكوفة وبفتحهما غلبة المسلمين علي مكان ارضهما والا فهما من مصر المسلمين قوله جور بفتح الجيم وسكون الواو ضد العدل اي ماءل عن طريقهم قوله فحد لهم ذات عرق	672	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05749	false	4497851081783953652	143	197	708	972	1489	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما فتح هاذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا--- اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق مطابقته للترجمة في قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فحد لهم ذات عرق	5749	7112032055995250684	237	420.0	186	519	45.66474151611328	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0673	true	-7967963437088245851	130	205	640	1004	1465	300	عثمان انه كره----------- ان يحرم الرجل من خراسان او كرمان بفتح الكاف والكسر واختار الفتح الشيخ مجد الدين الشيرازي وقال انه الذي قطع به الصغاني ووجه التخصيص ل-----------------------------------------------------------------------------خراسان بعرق فذكر قصة وهو انه --روي احمد بن سيار في تاريخ مرو من طريق داود بن ابي هند قال لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه علي ما صنع	673	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05854	false	3560557409451558869	93	171	444	807	1465	300	عثمان رضي الله تعالي عنه ان يحرم------ من خراسان او كرمان -------------------------------------------------------------------------------------وهذا التعليق وصله ابن ابي شيبة في مصنفه عن عبد الاعلي عن يونس عن الحسن ان ابن عامر احرم من خراسان فعاب عليه وعيره فكرهوه وروي احمد بن سيار في تاريخ مرو من طريق داود بن ابي هند قال لما فتح عبد الله بن عامر خراسان قال لاجعلن شكري لله ان اخرج من موضعي هذا محرما فاحرم من نيسابور فلما قدم علي عثمان لامه علي ما صنع	5854	7112032055995250684	241	395.5	185	454	53.083702087402344	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0676	true	-6761639433406558927	246	291	1217	1435	1485	300	بن الحسن واجيب عنه--- بان قصة يعلي كانت بالجعرانة---------------------- وه---ي سنة ثمان بلا خلاف وقد ثبت عن عاءشة انها طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها عند احرامه وذلك في حجة الوداع سنة عشر بلا خلاف وانما يءخذ بال-------اخر من الامر--ين علي ان امر	676	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05767	false	4686964892651555932	139	179	726	923	1517	300	عن الزعفران وجواب اخر بان قصة يعلي كانت بالجعرانة كما ثبت في هذا الحديث وهي في سنة ثمان بلا خلاف وحديث----- عاءشة المذكور----------------------------------------------------- في حجة الوداع سنة عشر بلا خلاف وانما يءخذ بالاخر فالاخر من الامر فان قلت ان ذلك	5767	7112032055995250684	132	197.5	102	255	51.764705657958984	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0679	true	-5483342465724905836	31	86	162	440	1504	300	صريح في بقاء عين الطيب ولا يقال هذا خاص بالنساء لانهم اجمعوا علي ان --------الرجال والنساء سواء في تحريم استعمال الطيب اذا كانوا محرمين وقال بعضهم كان ذلك --طيبا لا راءحة تمسكا ب----رواية--------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------------- بطيب لا يشبه طيبكم قال بعض رواته يعني لا بقاء له اخرجه النساءي قالوا يرد هذا	679	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05778	false	-4017407340200628251	226	289	1099	1405	1455	300	صريح في بقاء عين الطيب فان قلت -هذا خاص بالنساء قلت لا نسلم ذلك لان النساء والرجال-------- سواء في تحريم استعمال الطيب اذا كانوا محرمين فان قلت--- كان ذلك الطيب- لا راءحة له دل عليه رواية الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها بطيب لا يشبه طيبكم قال بعض رواته يعني لا بقاء له اخرجه النساءي قلت-- يرد هذا	5778	7112032055995250684	224	348.5	175	321	69.78192901611328	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0680	true	-6874429831344995373	117	190	593	965	1506	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن اخرجه البخاري ترجمة قوله في حديث ابن عباس اخرجه البخاري ترجمة مثله في الجامع الا انه قال في ترجمة والبخاري ذكره منقطعا فقال وقال ابن عباس قال الحافظ في الفتح اما------- شم الريحان فقال سعيد بن منصور ---------------ثنا ابن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس انه كان لا يري باسا للمحرم--- يشم الريحان واما	680	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05768	false	-3400873516061834925	121	167	612	851	1542	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن هذا التعليق في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شم المحرم الريحان وصله البيهقي بسند جيد الي سفيان حدثنا------------- ايوب عن عكرمة عن ابن عباس انه كان لا يري باسا للمحرم ان يشم الريحان وروي	5768	7112032055995250684	172	266.5	136	403	42.679901123046875	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0680	true	-6874429831344995373	188	275	952	1368	1506	300	الريحان واما النظر في المراة 112 ب فقال الثوري في جامعه رواية عبد الله بن الوليد------- عنه عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس قال لا باس ان ينظر في المراة وهو محرم وام------------------------------------------ا التداوي فقال ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا ابو خالد الاحمر وعباد بن العوام عن اشعث عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقول يتداوي المحرم بما ياكل وقال ايضا --ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال اذا تشققت يد المحرم و--رجلاه فليدهنهما بالزيت او بالسمن	680	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05769	false	-7991110832424918549	17	112	91	547	1508	300	الريحان واما النظر في المراة فق------ال النووي في جامعه رواية عبد الله بن الوليد العدني عنه عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس قال لا باس ان ينظر في المراة وهو محرم وروي ابن ابي شيبة عن ليث عن طاووس لا ينظر واما التداوي ق-ال ا-------بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر وعباد بن العوام عن اشعث عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقول يتداوي المحرم بما ياكل وقال ايضا حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال اذا تشققت يد المحرم او رجلاه فليدهنهما بالزيت او -السمن	5769	7112032055995250684	393	731.0	310	471	83.43949127197266	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0680	true	-6874429831344995373	49	93	257	467	1506	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله------ عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم يقول ه-كذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	680	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05828	false	7081939921753767723	161	205	791	1003	1494	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم -قال هاكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعل	5828	7112032055995250684	198	366.5	155	217	91.2442398071289	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	192	237	979	1217	1541	300	بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو و----------------مخرمة بفتح الميم-- وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء توفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم و-له من ال------عمر ثماني سنين وسمع منه وحفظ عنه و----------------------------مات -----------------------------------------------------------بمكة في فتنة ابن الزبير -اصابه حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي في الحجر	681	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06174	false	-1839170436348440914	2	97	14	482	1516	300	بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو وفي اخره راء ابن مخرمة بفتح الميمين وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء ابن نوفل بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن لءي بن غالب ابن اخت عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري يكني ابا عبد الرحمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب وعمر بن عوف عندهما والمغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلم قال ابن بكير مات بمكة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية الي ابن الزبير سنة اربع وستين وصلي عليه ابن الزبير واصابه حجر--------- المنجنيق وهو يصلي في الحجر	6174	7112032055995250684	182	268.5	146	477	38.15513610839844	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	14	208	65	1075	1541	300	عبد الله بن حنين ان اب----ن عبا--------------س والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابواء فقال ابن عب--------اس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني--------- ابن العباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من ه-ذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن العباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ف--قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه فحرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه الستة الا الترمذي صحيح زاد في رواية غير مالك قال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا قرنا البءر عضادتاها التي يجعل عليهما البكرة والمماراة المجادلة قوله و--------عن عبد الله بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي وسكون التحتية هو عبد الله بن حنين مولي العباس بن عبد المطلب وقيل مولي علي بن ابي طالب عليه السلام تابعي مشهور ثقة روي عن علي وابن عباس وابي ايوب رضي الله عنهم قوله والمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو ومخ-----------رمة بفتح الميم وسكو-------ن الخاء المعجمة وفتح الراء توفي	681	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	122	279	586	1406	1511	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة--------------- اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله ابن العباس الي ا-ي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هاذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم ر--اسه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل مطابقته للترجمة ظاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وابراهيم بن عبد الله بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي وسكون الياء اخر الحروف ابو اسحاق م-ولي العباس بن عبد المطلب المدني والمس-------------------------------------------------------------------------------------------------ور بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو وبالراء ابن مخرمة بفتح الميم والراء وسكون الخاء المعجمة بينهما ابن نوفل	6521	7112032055995250684	661	1162.0	528	1082	61.090572357177734	112	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0682	true	-8609925933952626058	127	203	648	1034	1543	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف وعنده سمعته صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا صحيح قوله في حديث ابن عمر لبد راسه التلبيد ان يجعل في الراس شيءا نحو الصمغ ليجتمع شعره لءلا يتشعث في الاحرام او يقع فيه القمل قوله بالعسل -------------------------------------قال ابن الصلاح يحتمل انه بفتح ال-----مهملتين ويحتمل انه------------------- بكسر ------المعجمة وسكون المهملة ما يغسل به الراس من خطمي او غيره	682	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05780	false	-6396376579735166190	148	196	729	970	1503	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعسل ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وقال ابن الصلاح يحتمل ان لفظ العسل بالمهملتين ويحتمل من حيث المعني ان الغسل بكسر الغين المعجمة وهو---------- ما يغسل به الراس من خطمي او غيره	5780	7112032055995250684	155	237.0	123	459	33.76906204223633	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0682	true	-8609925933952626058	233	296	1185	1523	1543	300	البخاري وقال ابن عباس--------------------- يدخل المحرم الحمام بالاثبات ذكره مقطوعا وقال الحافظ ابن حجر وصله الدارقطني والبيهقي من طريق ايوب عن عكرمة عنه قال 114 ب يدخل المحرم الحمام وينتزع ضرسه واذا انكسر ظفره طرحه ويقول اميطوا عنكم الاذي فان الله لا يصنع باذاكم شيءا وروي البيهقي----------- عن ابن عباس انه دخل حماما بالجحفة وهو محرم وقال ان الله لا يعبا باوساخكم شيءا	682	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06520	false	5430559363369598322	96	162	487	841	1562	300	الجنابة وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يدخل المحرم الحمام مطابقته للترجمة ظاهرة وهذا تعليق-------- وصله الدارقطني والبيهقي من طريق ايوب عن عكرمة عنه قال------ يدخل المحرم الحمام وين-زع ضرسه واذا انكسر ظفره طرحه ويقول اميطوا عنكم الاذي -ان الله لا يصنع باذاكم شيءا وروي البيهقي من وجه اخر عن ابن عباس انه دخل حماما بالجحفة وهو محرم وقال ان الله لا يعبا باوساخكم شيءا	6520	7112032055995250684	287	494.0	232	370	77.56756591796875	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0682	true	-8609925933952626058	0	54	0	278	1543	300	معني الاقتداء في قوله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم يراد به الفتوي لما احتاج ابن عباس--------------------- الي اقامة البينة علي دعواه بل كان يقول انت نجم وانا ---------نجم فلا عليك فباينا اقتدي من بعدنا كفاه ولكن معناه كما قال المزني وغيره من اهل النظر انه في النقل لان جميعهم عدول	682	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06523	false	-912468334606209803	49	106	256	553	1550	300	معني الاقتداء في قوله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم يراد به الفتوي لما احتاج ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الي اقامة البينة علي دعواه بل كان يقول للمسور --انا نجم وانت نجم--------- فباينا اقتدي من بعدنا كفاه ولكن معناه كما قال المزني وغيره من اهل النظر انه في النقل لان جميعهم عدول	6523	7112032055995250684	260	485.0	210	308	84.41558074951172	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0685	true	4807107612280196042	84	132	417	645	1487	300	ابو عيسي هذا حديث حسن ولا اعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورو-ي مالك -بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا انتهي ورواه ايضا سليمان -بن ---------بلال مرسلا	685	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06508	false	-1833920032723502438	186	233	924	1152	1464	300	الترمذي وهذا حديث حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورواه مالك ابن انس--------- عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا قال ر---واه ايضا سليمان ابن بلال عن ربيعة مرسلا	6508	7112032055995250684	198	357.0	155	240	82.5	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	150	215	742	1092	1501	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته--------------------------------------- فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	686	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06446	false	-2838653840282997782	27	188	135	971	1520	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته قوله فحملت عليه وفي رواية محمد بن جعفر فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت وفي رواية فضيل ابن سليمان فركب فرسا له يقال له الجرادة فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا وفي رواية ابي النضر وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني بسوطي فقالوا لا نعينك عليه فنزلت فاخذته قوله فاثبته اي تركته ثابتا في مكانه لا يفارقه ولا حراك به وفي رواية ابي حازم فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به فاكلنا من لحمه وفي رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبءت العضد معي	6446	7112032055995250684	344	611.5	280	840	40.9523811340332	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	112	236	556	1199	1501	300	ابي قتادة--------------- رضي الله------ عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- امامنا والقوم محرمون وانا غي-ر محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت ال-ي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل----------ها وهو محرم	686	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08246	false	-8135963136934140351	147	276	779	1446	1558	300	ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غيرر محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذ-وني به واحبو- لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الاي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقا---ل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها وهو محرم	8246	7112032055995250684	614	1121.5	494	691	88.85672760009766	106	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	112	236	556	1199	1501	300	ابي قتادة رضي الله ع------نه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذ-لك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل-----------ها وهو محرم	686	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12967	false	6121569918188754744	85	207	405	1033	1497	300	ابي قتادة السلمي عن ابيه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصر---------------ته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذته-ا ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذالك فقا---ل معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم	12967	7112032055995250684	581	1072.5	467	675	86.0740737915039	102	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0690	true	-1539034329098077178	103	201	481	947	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ي-جء صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ي-------------------قسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	690	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06466	false	-7602679828882927886	74	170	337	795	1407	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه ف---------------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله تعالي عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر رجلا--- يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	6466	7112032055995250684	423	783.5	333	495	85.45454406738281	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0691	true	-4129727047863655092	140	182	714	916	1492	300	هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابي المهزم عن ابي هريرة وابو المهزم---------------------------------------- اسمه يزيد بن سفيان وقد تكلم فيه شعبة و-------------قد رخص قوم من اهل العلم للمحرم ان يصيد الجراد وياكله و---راي بعضهم عليه صدقة اذا اصطاده او اكله	691	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06438	false	-5732233972495849483	3	45	14	227	1467	300	هذا حديث غريب--------------------------------------------- وابو المهزم بضم الميم وفتح الهاء وكسر الزاي المشددة اسمه يزيد بن سفيان وقد تكلم فيه شعبة وقال الترمذي وقد رخص قوم من اهل العلم للمحرم ان يصيد الجراد فياكله وقد راي بعضهم عليه صدقة اذا اصطاده او اكله	6438	7112032055995250684	156	271.0	124	258	60.46511459350586	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0691	true	-4129727047863655092	59	97	289	477	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربه بسي--اطنا وقسي-نا فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحر اخرجه	691	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13100	false	-4734770551868060300	264	299	1309	1487	1493	300	ابي هريرة------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربهن باسواطنا ونعالنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحر ووردت	13100	7112032055995250684	164	300.0	130	191	85.86387634277344	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0694	true	-7345710890303583176	0	35	0	164	1477	300	ابن عمر فوصله البيهقي من طريق ابي مجلز قال رايت ابن عمر يحك راسه وهو محرم ففطنت له فاذا هو يحك باطراف انامله واما اثر عاءشة فوصله مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه	694	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	48	82	233	391	1511	300	ابن عمر و-صله البيهقي من طريق ابي مجلز قال رايت ابن عمر يحك راسه وهو محرم ففطنت له فاذا هو يحك باطراف انامله و----اثر عاءشة و-صله مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن امه	6521	7112032055995250684	156	299.5	122	164	95.1219482421875	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0695	true	-6162218374251551528	160	257	805	1280	1496	300	ابن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عنه------------ لما فرغ ابراهيم ------------من بناء البيت قيل له -اذن في الناس با-----لحج قال ----ما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهي-------------------م يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهي-------------------م يومءذ قال ابن	695	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05810	false	-4200940888409139445	104	215	532	1076	1524	300	ابن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له واذن في الناس بالحج الحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترو---ن الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه واجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم صلي الله عليه وسلم يومءذ قوله ان	5810	7112032055995250684	466	856.5	371	547	85.19195556640625	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	97	209	462	1018	1435	300	جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله ح----------------------------ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنال----ك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به ناقته ثم مضي ف-----------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	696	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01458	false	6071002650527712813	170	300	872	1514	1514	300	جبير قال قلت لابن عباس يا ابن العباس- عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن معنا هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك-	1458	7112032055995250684	526	990.5	420	648	81.17283630371094	101	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	209	252	1018	1220	1435	300	منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	696	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01459	false	9049736902940677860	0	39	0	186	1553	300	منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا---- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا---- شرف البيداء قال سعيد-------- فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاة اذا فرغ من ركعتيه	1459	7112032055995250684	185	347.5	146	202	91.58415985107422	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	97	164	462	794	1435	300	جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما عجبت لاختلاف ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب------------------- فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك	696	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05783	false	-4868812176190691278	236	300	1126	1441	1441	300	جبير قال قلت لابن عباس يا ابا العباس- عجبت لاختلاف الصحابة---------------------------- في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك-	5783	7112032055995250684	273	469.5	218	352	77.55681610107422	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	164	252	794	1220	1435	300	منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي ف-----------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	696	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05784	false	8286014996716726449	0	96	0	467	1483	300	منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا---- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا---- شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه	5784	7112032055995250684	406	761.0	322	484	83.8843002319336	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0698	true	2588171601535175708	3	38	17	193	1532	300	قوله ان الحمد روي بكسر الهمزة عل----------------------ي الاستءناف وبفتحها عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التعليل والك-------------------------------------سر اجود عند الجمهور قال ثعلب لان من كسر جعل معناه ال---حمد لك علي كل حال ومن فتح فان معناه لبيك لهذا السبب -قال	698	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05810	false	-4200940888409139445	213	287	1068	1448	1524	300	قوله ان الحمد روي بكسر الهمزة وفتحها اما وجه الكسر فعلي الاستءناف وهو ابتداء كلام كانه لما قال لبيك استانف كلاما اخر فقال ان الحمد والنعمة لك وهو الذي اختاره محمد بن الحسن والكساءي رحمهما الله تعالي واما وجه الفتح فعلي التعليل كانه يقول اجبتك لان الحمد والنعمة لك والكسر اجود عند الجمهور قال ثعلب لان من كسر جعل معناه ان الحمد لك علي كل حال ومن فتح قال معناه لبيك لهذا السبب وقال	5810	7112032055995250684	159	280.0	125	380	41.842105865478516	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0698	true	2588171601535175708	20	51	114	262	1532	300	لان من كسر جعل معناه ال----حمد لك علي كل حال ومن فتح فان معناه لبيك لهذا السبب ------------------------قال ابن دقيق العيد الكسر اجود لانه يقتضي ان تكون الاجابة مطلقة غير معللة	698	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05811	false	-6145026091785734965	2	38	10	186	1535	300	لان من فتح اراد لبيك لان الحمد لك علي كل حال واعترض عليه لان التقييد ليس في الحمد وانما هو في التلبية وقال ابن دقيق العيد الكسر اجود لانه يقتضي ان تكون الاجابة مطلقة غير معللة	5811	7112032055995250684	105	170.0	80	176	59.65909194946289	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0702	true	-8537226061897873793	190	236	938	1170	1481	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر بن عبد الله المزني فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنه فقال لبي بالحج مفردا وحده قال فلقيت انسا فحدثته بذلك فقال ما تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	702	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05818	false	-4465675934043769624	0	29	0	146	1454	300	الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ------قال بكر ف-------------------حدثت بذلك ابن------------- عمر فقال انس ما يعدون------------------------------------------------نا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	5818	7112032055995250684	133	236.0	105	232	57.32758712768555	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0704	true	-5430930670056665351	257	300	1284	1482	1482	300	نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت-	704	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06053	false	2751960443427068622	17	52	85	247	1467	300	نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله------------------------------------ حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت	6053	7112032055995250684	161	289.5	127	199	80.90452575683594	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0704	true	-5430930670056665351	257	300	1284	1482	1482	300	نافع ان عب-د الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله----------------- كلما عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما حين-- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت-	704	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06394	false	6613213448822240849	71	113	374	573	1486	300	نافع ان عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله قال اخبراه انهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ليالي نزل الجيش ب------ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام وانا نخاف ان-------------------- يحال بينك وبين البيت	6394	7112032055995250684	162	266.0	126	225	72.0	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0705	true	-5596420798124624911	66	156	308	742	1463	300	حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما امرهما---------- الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع- بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا وفي رواية ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذ-لك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه -----------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال----------------------------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	24	93	109	437	1470	300	حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد------------------------------------------- اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزد علي ذالك فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6054	7112032055995250684	243	403.5	188	493	49.290061950683594	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	206	296	1011	1492	1518	300	عكرمة قال سءل ابن عباس رضي الله------ عنهما-------- عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة------------- واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال تع-----الي فما استيسر من الهدي	707	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05882	false	-2748557742885892748	195	291	998	1508	1549	300	عكرمة عن----- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة ونسكنا مناسك واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي	5882	7112032055995250684	470	889.0	381	516	91.08527374267578	81	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	49	114	241	548	1518	300	بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	707	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06160	false	3697476054530794118	2	67	10	320	1443	300	بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	6160	7112032055995250684	298	574.0	235	318	93.710693359375	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	221	300	1012	1397	1397	300	جابر------------ رضي الله عنه-------- قال اهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي سوي النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و--يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر----- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	709	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06076	false	-5739368722933721974	69	150	346	743	1533	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اه-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة------------- وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر منيا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو	6076	7112032055995250684	357	639.5	283	416	85.81730651855469	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	222	300	1017	1397	1397	300	رضي الله------ عنه قال اهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي سوي النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه وقدم علي---- من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و---------يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	709	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	142	220	711	1098	1496	300	رضي الله تعالي عنه--ما ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان------------- علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو	6346	7112032055995250684	330	537.5	259	416	79.32691955566406	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	true	-7345619332480942150	190	225	952	1132	1478	300	واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ول-كن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	710	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05877	false	7774820253224300394	33	67	176	355	1567	300	واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرت--كم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولاكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا	5877	7112032055995250684	175	336.5	141	181	96.6850814819336	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	true	-7345619332480942150	0	54	0	279	1478	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله------ عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت و------قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	710	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06076	false	-5739368722933721974	150	203	743	1019	1533	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله تعالي عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج- فامر عبد الرحمان بن ابي بكر--------------- ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	6076	7112032055995250684	262	486.0	211	292	89.72602844238281	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	true	-7345619332480942150	0	73	0	381	1478	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت -طافت وقالت يا رسول الله -تنطلقون بحجة وعمرة----- وانطلق بحجة- فامر عبد الرحم-ن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح قوله وعن جابر الحديث قوله سوي النبي صلي الله عليه وسلم	710	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06346	false	3523685972250821970	220	285	1098	1425	1496	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان-- عاءشة حاضت--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت -قالت يا رسول الله اتنطلقون ب-----عمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمان بن ابي بكر--------------- ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لق-----------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	6346	7112032055995250684	271	424.0	214	394	68.78172302246094	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0713	true	2035348405291728611	14	82	70	421	1584	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	713	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	231	293	1149	1469	1510	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلو-----ن المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -----قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	5868	7112032055995250684	302	544.0	242	362	83.4254150390625	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0713	true	2035348405291728611	14	82	70	421	1584	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	713	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10407	false	-2161615840094511575	68	131	334	655	1490	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------ رابعة مهلين بالحج وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ------------------قالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	10407	7112032055995250684	310	563.5	249	361	85.87257385253906	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0714	true	-3750857082447209595	83	199	425	994	1514	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وحرم الحج وليالي ا----------لحج فنزلنا بسرف فقال---------------------- من لم يكن -----معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه----- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه فقلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة فقال وما شانك قلت لا اصلي قال -لا يض-رك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله تعالي ان يرزقكيها	714	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05855	false	-2472465106438498739	75	197	404	1004	1520	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر ال----------حج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه -قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة -قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ------ان يرزقيكها	5855	7112032055995250684	548	1030.0	435	619	88.5298843383789	102	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0714	true	-3750857082447209595	83	199	425	994	1514	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج و---حرم الحج وليالي الحج فنزلنا بسرف فقال--------------------------------- من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه فاما ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه فقلت سمعت-- قولك لاصحابك------- فمنعت العمرة فقال وما شانك قلت لا اصلي قال -لا يضرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله تعالي ان يرزقكيها	714	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06356	false	1659343832064980698	21	122	101	582	1477	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرجنا مهلين بالحج-------------------- في اشهر الحج وفي حرم ال------------حج فنزلنا بسرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هد--------------------------------------------ي ف-لا وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه ذوي------- قوة الهد----------ي فلم تكن لهم عمرة---------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك ----------قلت سمعتك تقول- لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة -قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك----- انت------ من بنات ادم كتب----- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك -عسي الله ------ان يرزقك-ها	6356	7112032055995250684	382	571.5	296	626	61.02236557006836	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0715	true	-8720297071863666292	130	228	710	1191	1532	300	قالت فخرجنا مع----ه حتي قدمنا مني يوم النحر وطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبي-----ت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب----------- فدعا عبد الرحمن ف------------قال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها هنا فاني انظر-كما حتي تاتيا------- فخرجت -حتي اذا ف------رغت من الطواف--- جءته بسحر----------------------- فاذن بالرحيل---------- فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة صحيح 26 وفي رواية فمر بالبيت وطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة صحيح قوله فطاف به قبل الصبح هذا هو طواف الوداع 27 وفي اخري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من	715	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05855	false	-2472465106438498739	197	285	1004	1445	1520	300	قالت فخرجنا في حجته حتي قدمنا مني فظ----------هرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمان بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها-هنا فاني انظر كما حتي تاتياني قالت فخرجنا حتي اذا فرغت وفرغت من الطواف ثم جءته بسحر فقال هل فرغتم فقلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة مطابقته للترجمة في--------------------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر	5855	7112032055995250684	327	520.0	261	564	57.978721618652344	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0715	true	-8720297071863666292	230	266	1201	1365	1532	300	ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	715	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	1	27	5	129	1442	300	ومنا من اهل بحج وعمرة---------------- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي---- يوم النحر	11148	7112032055995250684	122	220.0	96	164	74.39024353027344	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0716	true	-8982966802435467337	248	287	1244	1436	1508	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي يقول--- واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قال خذوا عني مناسككم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	716	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05843	false	-2011795033334625809	124	153	613	759	1503	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام قال الله واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م فانه------------------------ لم يحل حتي نحر الهدي	5843	7112032055995250684	120	202.0	95	195	61.53845977783203	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0716	true	-8982966802435467337	129	290	661	1459	1508	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء ف----------------------قال بم اهللت فقل----ت باهلال --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هل سقت الهدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل ففعلت ثم اتيت امراة من اهلي فمشطتني وغسلت راسي--------------- فكنت افتي بذلك الناس-------- في امارة ابي بكر رضي الله------ عنه فلما مات وكان عمر رضي الله عنه فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال اتءد في -------------------------------فتياك -انك لا تدري ما يحدث امير المءمنين في شان النسك فقلت -----يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء- فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قل-------------------------ت له يا امير المءمنين ما هذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان----- الله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قال خذوا عني مناسككم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي -نحر الهدي ------اخرجه الشيخان والنساءي	716	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05845	false	-6949866887663309399	21	170	94	821	1490	300	ابي موسي -------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم اهللت قلت لبيت باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فقد احسنت ---------------طف بالبيت وبالصفا والمروة -------------ثم اتيت امراة من بني قيس ف-----غسلت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي ب--ه الناس حتي كان في خلافة---- عمر رضي الله تعالي عنه فقال له--------------------------------------------------- رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد ف-ان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله تعالي عنه فذكرت له ذلك فق--------------------------------------------------ال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان كتاب الله تعالي يامر بالتمام---------------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي يبلغ الهدي محله واخرجه ---------النساءي	5845	7112032055995250684	503	715.0	392	936	53.739315032958984	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0716	true	-8982966802435467337	129	287	661	1436	1508	300	ابي موسي رضي الله ------عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء ف------------------قال بم اهللت فقلت----- باهلال --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هل سقت الهدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل ففعلت ثم اتيت امراة من اهلي فمشطتني وغسلت راسي--------------- فكنت افتي بذلك الناس في امارة ابي بكر رضي الله عنه فلما مات وكان عمر رضي الله------ عنه فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال اتءد في فتياك انك لا تدري ما يحدث امير المءمنين في شان النسك فقلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت له يا امير المءمنين ما هذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قال خذوا عني مناسككم فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	716	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	29	123	124	588	1471	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----بالبطحاء فقال احججت قلت نعم قال بم اهللت -قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال احسنت انطلق------------ فطف بالبيت وبالصفا والمروة -------------ثم اتيت امراة من نساء بني قيس فف-لت راسي ثم اهللت بالحج فكنت افتي ب--ه الناس حتي خلافة---------------------------------- عمر رضي الله تعالي عنه فذكرته له فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بالتمام------------------------------ وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي	6222	7112032055995250684	335	460.0	259	833	40.216087341308594	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0717	true	-3558029053985119006	80	151	400	756	1512	300	المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر------------------- فسخ الحج الي العمرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي--------- انه نهي عن المتعة المعروفة و----هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه ونهيه محمول علي التنزيه للترغيب في الافراد 30 وفي اخري لمسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي ان ابا------------------------------------------------------------------------- موسي ك----ان يفتي بالمتعة فقال له عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في	717	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05846	false	-9034425717406290330	102	300	497	1476	1476	300	المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر رضي الله تعالي عنه فسخ الحج الي العمرة وقيل ونهي عمر عن العمرة في اشهر الحج ثم الحج من عامة وعلي الثاني انما نهي عنها ترغيبا في الافراد الذي هو افضل لا انه يعتقد بطلانها وتحريمها وقال عياض الظاهر انه نهي عن الفسخ ولهذا كان يضرب الناس عليها كما رواه مسلم بناء علي ان الفسخ كان خاصا بتلك السنة وقال النووي والمختار انه نهي عن المتعة المعروفة التي هي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامة وهو عل--------ي التنزيه للترغيب في الافراد ثم انعقد الاجماع علي جواز التمتع من غير كراهة وقيل علة كراهة عمر المتعة ان يكون معرسا بالمراة ثم يشرع في الحج وراسه يقطر وذلك انه كان من رايه عدم الترفه للحاج بكل طريق فكره لهم قرب عهدهم بالنساء لءلا يستمر الميل الي ذلك بخلاف من بعد عهده منهن ويدل علي ذلك ما رواه مسلم عن ابي موسي انه كان يفتي بالمتعة فقال رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين بعد حتي لقيه بعد فساله فقال عمر رضي الله تعالي عنه قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في-	5846	7112032055995250684	308	495.5	246	988	31.174089431762695	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0717	true	-3558029053985119006	11	70	57	352	1512	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله الحديث حاصل جواب عمر في منعه الناس عن العمرة ان كتاب الله دال علي المنع وكذا السنة اما الكتاب فلامر الاتمام وذلك يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج واما السنة فلانه صلي الله عليه وس---------------------------------لم لم يحل حتي بلغ الهدي محله والجواب عن ذلك ا------ن قوله صلي الله عليه وسلم لولا ان -معي الهدي	717	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	94	136	447	656	1471	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله فانه يامرنا بال----------------------------------------------------------------------------------------ت---------------------------مام وان ناخذ بسنة رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حتي بلغ الهدي محله ل----ان بلوغ الهدي	6222	7112032055995250684	107	117.0	76	335	31.940298080444336	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0718	true	-1430470849011136071	135	199	654	963	1443	300	انس رضي الله عنه قال بات رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- بذي الحليفة ح------------------تي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر وهلل ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدم-- امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحج نحر سبع بدنات بيده قياما صحيح	718	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05814	false	-1745192822123272465	212	279	1059	1395	1508	300	انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي---- استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر----- ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي---- كان يوم التروية اهلوا بالحج----- قال ونحر النبي صلي الله عليه وسلم------------- بدنات بيده قياما وذبح	5814	7112032055995250684	263	430.5	206	367	71.66212463378906	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0719	true	5282221638164986208	29	117	145	597	1488	300	النووي في شرح مسلم فسخ الحج الي العمرة قد اختلف فيه العلماء------------- هل هو خاص بالصحابة في تلك السنة خاصة او باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة بالثاني قال احمد بن حنبل وطاءفة فيجوز لكل من احرم بحج ولا هدي معه---- ان يقلب احرامه عمرة ويتحلل باعمالها وبالاول قال مالك والشافعي وابو حنيفة والجمهور ف-----------------------------------------------لا يجوز بعدها لهم ولا لغيرهم وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كان ع-ليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج انتهي قلت وهذا عذر بارد اما اولا فلانه------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	719	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06350	false	-60550779370035260	105	194	565	1023	1560	300	النووي ايضا------------------------------ اختلف---- العلماء في هذا الفسخ هل هو خاص ل-لصحابة--- تلك السنة خاصة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيام--------------------------------ة فيجوز لكل من احرم بحج وليس--- معه هدي ان يقلب احرامه عمرة ويتحلل باعمالها و-------قال مالك والشافعي وابو حنيفة وجماهير العلماء من السلف والخلف هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها--------------- وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به للجماهير حديث ابي ذر الذي رواه مسلم كانت في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	6350	7112032055995250684	305	467.5	245	553	55.15370559692383	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0728	true	537876130984272758	221	259	1079	1271	1468	300	لا يمر بركن الا استلمه فق-------ال له ابن عباس رضي الله عن------هما ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير يس---------------------تلمهن كلهن	728	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05989	false	-5795777682065522205	138	168	725	882	1560	300	----------------يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لا يستلم هاذان --------------------------------------------------------الركن-----ان- فقال------- ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما يستلمهن كلهن	5989	7112032055995250684	98	145.5	78	242	40.49586868286133	15	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0728	true	537876130984272758	199	286	977	1410	1468	300	عبد الرحم-------ن بن صفوان وهو مثله وتقدم ما فيه 8 وعن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما ومعاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وعن ابي الطفيل ومعاوية لا يمر بركن الا استلمه وقد اخرج -------------------------------------------------------احمد من رواية مجا-هد عن ابن عباس -----------انه لما -قال معاوية	728	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05990	false	-2634764736114629008	51	120	255	588	1560	300	عبد الله بن عثما------------------------ن بن خي--ثم عن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس -ومعاوية --فكان معاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال--- ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم لم---- يستلم الا الحجر و-------------اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجور او روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ايضا من طريق شعبة عن قتادة عن ابي الطفيل قال حج معاوية ----وابن عباس فجعل ابن عباس يستلم الاركان كلها فقال معاوية	5990	7112032055995250684	210	273.5	163	512	41.015625	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0732	true	-8275489002661637621	126	186	620	903	1486	300	ويظهر من صنع البخاري انه يختار فيه 157 ب التوسعة وكانه اشار الي ما رواه الشافعي واصحاب السنن وصححه الترمذي وابن خزيمة------ من حديث جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	732	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06025	false	-4441729541559059284	4	61	21	294	1499	300	ويظهر من صنيعه------ انه يختار---------- التوسعة وكانه اشار الي ما رواه الشافعي واصحاب السنن وصححه الترمذي وابن خزيمة وغيره من حديث جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	6025	7112032055995250684	264	500.5	208	289	91.34947967529297	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0734	true	-5625314758075258690	88	177	454	909	1526	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم---- فلا يتكلم الا بخير اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قال في الجامع انه قال الترمذي وقد روي------------------------------- موقوفا -----عليه وفي فتح الباري انه اخرجه اصحاب السنن وصححه----------------------------------------------------------------------------- ابن خزيمة وابن حبان وهذا اول الاحكام والثاني الركوب في الطواف والسعي 2 وفي اخري للنساءي عن ا-----------------------------------------------------بن عمر ق----ال اقلوا من الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة	734	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06008	false	6827373400949082147	61	158	297	772	1494	300	عن ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير وقال ابو عيس------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد روي عن ابن طاووس وغيره عن ابن عباس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب وقال النساءي اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاووس عن----------- ابن عباس قال------------------------------- الطواف بالبيت صلاة فاقلوا به الكلام وقال الشافعي حدثنا سعيد بن سالم عن حنظلة عن طاووس عن ابن عمر انه قال اقلوا الك---لام في الطواف فانما انتم في صلاة	6008	7112032055995250684	204	271.5	157	629	32.43243408203125	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0735	true	364985978968923276	186	234	943	1182	1491	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت و-----النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي جانب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور --اخرجه الستة الا الترمذي صحيح 8 وعن وبرة عبد الرحمن	735	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12013	false	-7476371168888623234	228	271	1134	1352	1498	300	عن ام سلمة-------------- قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الي ج-نب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور مطابقته للسورة ظاهرة ومحمد بن------------ عبد الرحمن	12013	7112032055995250684	189	314.5	150	246	76.82926940917969	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0738	true	7839710842226847348	252	299	1199	1418	1424	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ين--فر احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في حديث ابن عباس لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت قال	738	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06292	false	-6168687551151008833	171	197	845	968	1444	300	عن ابن عباس ---------------قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينصرفن احدكم حتي يكون اخر عهده بال-------------------------------------------------------------------------------------بيت قال	6292	7112032055995250684	118	209.0	92	223	52.914798736572266	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0740	true	1597741817364718291	153	225	748	1121	1505	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قال قلت ابعد الحجاب --وقبله قال--------- لقد ادركته بعد الحجاب قال قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن الرجال كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت انطلقي عنك وابت وكن يخرجن متنكرات بالليل	740	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06003	false	-9164403736848965551	49	119	238	595	1484	300	ابن جريج---- اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف تمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال ----قلت ابعد الحجاب او قبل- قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب ----قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن------- كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت------- عنك وابت فكن يخرجن متنكرات بالليل	6003	7112032055995250684	343	628.5	276	384	89.32291412353516	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0740	true	1597741817364718291	0	51	0	257	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكر -ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقالوا انها قد افاضت قال فلا اذا اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح قوله احابستنا هي اي امانعتنا------------------------------------------ عن التوجه من مكة في الوقت الذي اردنا التوجه فيه ظنا منه صلي الله عليه وسلم	740	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06295	false	5603723268464482798	144	193	692	935	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي -قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا مطابقته للترجمة في--------------- قوله انها افاضت قال فلا اذا وجه ذلك ان حاصل المعني ان طواف الوداع ساقط عن الحاءض لا-----------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم	6295	7112032055995250684	157	233.5	123	300	52.33333206176758	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0741	true	8615134890434253620	110	201	560	1033	1529	300	ابي السفر سعيد بن يحمد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن ع-------------باس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم اخرجه البخاري صحيح قوله وعن ابي السفر بفتح السين المهملة وفتح الفاء اسمه سعيد بن محمد بضم الياء التحتية وسكون الحاء المهملة وكسر الميم قاله ابن الاثير وقيل انه بفتح الميم وهو تابعي ثقة قوله ولا تقولوا الحطيم تمامه فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	741	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10425	false	-415397468553029211	176	228	891	1151	1571	300	ابا السفر يقو------------ل سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	10425	7112032055995250684	243	461.0	194	486	50.0	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0742	true	5323461455841382870	10	44	47	226	1453	300	ابن عباس--------- رضي الله عنهما قال راي النبي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه اخرجه البخاري------------------ وابو داود والنساءي صحيح وفي رواية ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قود انسانا بخزامة في انفه فقطعها------------------------------ ثم امره ان يقود- بيده	742	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14477	false	-351490334896920860	152	270	755	1340	1478	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ر------جلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه الكلام فيه مثل الحديث الذي قبله وابو ------------------------------عصام قد مر الان وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث مضي في الحج عن ابي عاصم ايضا وعن ابراهيم بن موسي راي رجلا اسمه تراب قاله الكرماني قوله او غيره شك من الراوي اي او غير الزمام وهو الخطام 3076 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاووسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده	14477	7112032055995250684	120	-34.0	94	621	19.323671340942383	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	121	207	577	1000	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين وذهب عني ان اساله كم صلي اخرجه الستة صحيح 4 وفي رواية فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل --عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 5 وفي	745	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02624	false	-5976068438044522040	117	167	619	866	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم وسيجء في كتاب الحج عن ابن عمر انه سال بلالا------------------------------------------------------------------------- هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم بين العمودين اليمانيين وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل العمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي-- وفي	2624	7112032055995250684	193	303.5	150	425	45.411766052246094	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	175	205	845	994	1462	300	فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يمينه وعمودا عن يسار----------------ه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	745	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02695	false	-1043471118294965403	29	55	136	265	1566	300	فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي------------------- قال جعل----------------- عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	2695	7112032055995250684	112	205.0	90	165	67.8787841796875	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	114	163	546	791	1462	300	ابن عمر رضي الله عنهما ------قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين	745	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05966	false	3605835273106096730	145	194	731	971	1515	300	ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة-------------- فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم بين العمودين اليمانيين	5966	7112032055995250684	213	379.0	169	256	83.203125	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	255	289	1242	1411	1462	300	ثم دعا عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي ف------------اعطته اياه فجاء به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ففتح	745	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05967	false	-7892003210725148762	89	123	443	609	1491	300	ثم دعي عثمان بن طلحة----------- بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او لاخرجن هذا السيف من صلبي فلما رات ذلك اعطت-----ه فجاء--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح	5967	7112032055995250684	143	240.5	113	185	77.29729461669922	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	61	158	282	759	1462	300	في عام الفتح كما وقع مبينا في رواية يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري في ب-----اب الجهاد وفيها اقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته سياتي انه دخل البيت--------------------------------------------------------------- ومعه بلال وعثمان بن طلحة ف--------------------------------------------قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل -------------3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم فاغلقوا عليهم------------------------------------------------------- فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	745	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05967	false	-7892003210725148762	6	122	30	604	1491	300	في عام الفتح كما جاء------ في رواية يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري كما في كتاب الجهاد ولفظه اقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته وفي رواية فليح عن نافع في المغازي وهو مردف اسامة يعني ابن زيد علي القصواء ثم اتفقا ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ في المسجد وفي رواية فليح عند البيت وقال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل وفي رواية مسلم وعبد الرزاق من رواية ايوب عن نافع ثم دعي -------------------------------------------------عثمان بن طلحة بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او لاخرجن هذا السيف من صلبي فلما رات ذلك اعطته فجاء الي---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5967	7112032055995250684	286	403.5	219	657	43.53120422363281	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0746	true	-7306277781861043158	0	48	0	235	1506	300	عثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي ابن عبد الدار بن قصي بن كلاب ا---------لحجبي بفتح------ المهملة والجيم يقال له ولال ابيه الحجبة لحجبهم الكعبة ويعرفون الان بالشيبيين نسبة الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وهو ابن عم عثمان هذا لا ولده وله ايضا صحبة	746	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05967	false	-7892003210725148762	169	218	839	1079	1491	300	عثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي -بن عبد الدار بن قصي بن كلاب ويقال له الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم-------- ولال بيته الحجبة لحجبهم الكعبة ويعرفون الان بالشيب-ين نسبة الي شيبة بن عثمان بن ابي طلحة وهو ابن عم عثمان هذا لا ولده وله ايضا صحبة	5967	7112032055995250684	221	407.5	175	250	88.4000015258789	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0746	true	-7306277781861043158	129	171	623	829	1506	300	ايضا عن ابن عباس قال انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله وقال اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين فقال هذه القبلة	746	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05972	false	-8972375051784528534	200	239	980	1172	1455	300	-----عن ابن عباس---- انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله----- اخبرني اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	5972	7112032055995250684	191	360.5	152	206	92.71844482421875	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0747	true	-6841660062807483991	14	125	70	633	1541	300	بلال لانه مثبت وغيره ناف ومن جهته انه لم يختلف عليه في الاثبات واختلف علي من نفي وقال النووي يجمع بين اثبات بلال ونفي -اسامة ب-----انهم لما دخلوا الكعبة ا--------------شتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاشتغل --اسامة بالدعاء في ناحية والن-------بي------------ صلي الله عليه وسلم في ناحية-------------------- ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم في ناحية فراه بلال لقربه منه ولم يره اسامة لبعده و---------------------------اشتغاله قال النووي في شرح مسلم اجمع اهل--------- العلم علي الاخذ برءية بلال لانه مثبت ومعه زيادة علم فوجب ترجيحه وقال المهلب يحتمل ان يكون ---------------دخل البيت مرتين -----صلي في احدهما و---ل----------------------------------------------------------م يصل 170 ب في الاخري ورد بانه صلي الله عليه وسلم	747	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02378	false	1247643286266629419	8	122	44	633	1506	300	بلال لانه مثبت ومعه زيادة علم فوجب ترجيحه واما نفي -----------------------م-------------------------------------ن نفي كاسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاشتغل هو ايضا بالدعاء في ناحية من نواحي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم--------- فراه بلال بقرب----ه ولم يره اسامة لبعده مع خفة الصلاة واغلاق الباب واشتغاله بالدعاء وجاز له نفيها عملا بظنه وقال بعض العلماء-------------------------------------------------------------------- يحتمل انه صلي الله عليه وسلم دخل البيت مرتين فمرة صلي فيه ومرة دعا فلم يصلي ولم تتضاد الاخبار قلت روي الدارقطني من حديث ابن عباس قال دخل رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	2378	7112032055995250684	311	402.5	247	741	41.97031021118164	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0747	true	-6841660062807483991	151	260	759	1339	1541	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري الازلام القداح التي كانوا يستقسمون بها قوله في حديث ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه الا----------------------لهة اي الاصنام------------------- اطلق عليها الالهة باعتبار ما كانوا يزعمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ وفي جواز اطلاق ذلك وقفة والذي يظهر كراهته وكانت تماثيل علي صور شتي ا فامتنع صلي الله عليه وسلم من دخول البيت وهي فيه لانه لا يقر علي باطل ولا يحب فراق الملاءكة والملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة	747	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05974	false	4312766180437004637	0	174	0	914	1516	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل --------------في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله -قد علموا انهما لم يستقسما بها--- فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه مطابقته للترجمة في قوله فكبر في نواحيه وابو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمر والمقعد البصري وعبد الوارث بن سعيد وايوب السختياني وفي التوضيح والحديث من افراد البخاري ----------------------------------------وليس كذلك بل اخرجه ابو داود ايضا في الحج عن ابي معمر به قوله لما قدم اي مكة قوله ابي ان يدخل البيت اي امتنع عن دخول البيت قوله وفيه اي والحال ان في البيت الالهة اي الاصنام التي لاهل الجاهلية اطلق عليها الالهة باعتبار ما كانوا يزعمون قوله فامر بها فاخرجت وفي رواية تاتي في الانبياء حتي امر بها فمحيت قوله فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي رواية له ايضا في باب واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما هم فقد سمعوا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملا----------ءكة لا تدخل بيتا فيه صورة	5974	7112032055995250684	333	562.5	268	1120	29.73214340209961	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0747	true	-6841660062807483991	137	195	694	996	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما--- الازلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط --فدخل البيت فكبر في نواحيه---------- ولم يصل فيه	747	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11007	false	4104983666391779237	81	138	440	724	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة------------------------- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل-------------- في ايديهما من الازلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم ا----------لله لقد علموا ما ا------ستقسما بها قط ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل فيه	11007	7112032055995250684	226	349.5	180	346	65.31791687011719	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0748	true	8262090280617852687	152	195	779	992	1515	300	عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي فيه -----ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه وا------ن قومك اقت-صروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه عن البيت	748	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05908	false	-1213285562965414095	212	257	1027	1256	1474	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهما قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني ال---حجر فقال صلي في الحجر ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	5908	7112032055995250684	195	356.5	155	232	84.05172729492188	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0748	true	8262090280617852687	202	244	1035	1242	1515	300	قصرت بهم النفقة قال ابن حجر بتشديد الصاد اي النفقة الطيبة التي اخرجوها لذلك كما جزم به الازرقي وغيره وذلك انهم قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة--- احد من الناس	748	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05910	false	-8835439341192312863	206	282	1035	1393	1485	300	قصرت بهم النفقة بفتح الصاد المشددة------ اي النفقة الطيبة التي اخرجوها -------------------------ويروي قصرت بضم الصاد المخففة وروي ابو اسحاق في السيرة عن عبد الله بن ابي نجيح انه اخبر عن عبد الله بن صفوان بن امية ان وهب بن عاءد بن عمران بن مخزوم وهو جد جعدة بن هبيرة بن ابي وهب المخزومي قال لقريش لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة من احد من الناس	5910	7112032055995250684	144	242.5	113	389	37.01799392700195	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	0	24	0	107	1555	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احد باس--- ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	749	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05971	false	-342646426303579002	240	264	1170	1276	1453	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه---- وليس علي احد باس في ان يصلي في اي نواحي البيت شاء	5971	7112032055995250684	103	193.5	80	110	93.63636016845703	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0750	true	6153684264740799473	173	249	863	1260	1530	300	عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد -بن شيبان الازدي رضي الله عنه قال اتانا ابن مربع الانصاري رضي الله عنه ونحن وقوف بالموقف مكانا يباعده عمرو عن الامام فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم اخرجه اصحاب السن----------------ن صحيح المشاعر جمع مشعر وهو المغلم والمراد بها معالم الحج قوله اتانا ابن مربع بفتح الميم وسكون الراء وفتح------ الموحدة واسمه زيد ---	750	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06107	false	9204553614855940609	79	146	413	754	1546	300	عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد ابن شيبان-------------------- قال اتانا ابن مربع الانصاري------------- ونحن وقوف بالموقف مكانا يباعده عمرو---------- فقال ان ر------سول الله صلي الله عليه وسل------م يقول كونوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث------ ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقال حديث حسن صحيح واسم ابن مربع زيد وقيل يزيد وقيل عبد الله بن م---------------------ربع بكسر الميم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وفي اخره عين	6107	7112032055995250684	245	377.5	196	423	57.919620513916016	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0751	true	5665403827550529935	194	289	965	1398	1454	300	زيد بن اسلم عن رجل من بني ضم-رة عن ابيه او عمه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ---بعرفة ضعيف قوله في--------- حديث زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة هو رجل مجهول فلا يثبت الحديث 9 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامراء الذي تنزل فيه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس	751	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06262	false	-8606545547074546894	12	67	62	314	1459	300	زيد بن اسلم عن رجل من بني ضميرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يوم عرفة وروي ابو داود ايضا من حديث------------------------------------------------------------------ ابن عمر يرفعه فلما--------------------------------------------------------------------------------- اتي عرفة فذكر كلاما وفيه ح--------------------------------تي اذا كان عند صلاة الظهر راح------------------- مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس	6262	7112032055995250684	197	293.5	149	451	43.68070983886719	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0754	true	-1208532788915979207	205	269	1078	1401	1553	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حين وقعت الشمس حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعير---------ه ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء و-----لم يصل بينهما	754	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01304	false	-1024329123280299688	74	138	345	665	1535	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة--------------- حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت------------ العشاء فصلي ولم يصل بينهما	1304	7112032055995250684	293	544.0	234	347	84.43804168701172	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0757	true	1799195306275316801	131	177	667	890	1468	300	الله بالوقوف فيها 1 عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان اسامة----------------------- ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني---- فكلاهما قالا لم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	757	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05793	false	-222056714498706521	201	251	1032	1271	1515	300	الله بن عبد الله--- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما -----ان اسامة رضي الله تعالي عنه كان ردف----- النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	5793	7112032055995250684	191	304.0	150	258	74.031005859375	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0757	true	1799195306275316801	131	177	667	890	1468	300	الله بالوقوف فيها 1 عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان اسامة-------------------------------- ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني---- فكلاهما قالا لم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	757	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06147	false	-7125382143226002470	235	287	1143	1392	1467	300	الله بن عبد الله--- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما -----ان اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما كان ردف----- النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	6147	7112032055995250684	192	308.0	151	267	71.91011047363281	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0758	true	4169460324979266743	0	21	0	105	1500	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر- عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	758	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04057	false	-6301485579342937466	274	295	1312	1417	1443	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي -لا ينكره عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	4057	7112032055995250684	104	198.0	83	106	98.11320495605469	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0758	true	4169460324979266743	0	22	0	111	1500	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه ويهلل	758	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	265	287	1292	1402	1474	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي -لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه فانظر	6091	7112032055995250684	105	200.0	83	111	94.59459686279297	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0758	true	4169460324979266743	206	266	1021	1319	1500	300	قوله جمر--------ة العقبة هي------- الكبري وليست--- من مني بل هي في حد مني من جهة مكة وهي التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم الانصار عندها علي النصرة------------------------- سميت جمرة لاجتماع الناس بها يقا-ل تجمر بنو فلان اذا اجتمعوا وقيل لان العرب تسمي الحصي الصغار جمارا----------------- قوله -من بطن الوادي قال العلماء يستحب ان يقف تحت العقبة من بطن الوادي	758	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06285	false	8963397679363456737	150	214	756	1083	1506	300	قوله حين رمي جمرة العقبة هي الجمرة الكبري وليست هي من مني بل ه---ي حد مني من جهة مكة وهي التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم الانصار عندها علي الهجرة والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس بها فيقول تجمر بنو فلان اذا اجتمعوا وقيل -ان العرب تسمي الحصي الصغار جمارا فسمت الشء بلازمه قوله فاستبطن الوادي----------------------------- اي دخل في بطن الوادي	6285	7112032055995250684	243	388.5	191	360	67.5	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0758	true	4169460324979266743	166	200	821	986	1500	300	بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا ال-ه غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	758	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06285	false	8963397679363456737	0	30	0	146	1506	300	بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقلت يابا عبد الرحمن ان الناس---------------- يرمونها من فوقها فقال---- والذي لا ال ه غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	6285	7112032055995250684	117	191.0	91	166	70.48192596435547	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0764	true	-1932192134576898711	26	100	134	514	1520	300	وروي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تحلق المراة راسها والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون علي المراة حلقا ويرون ان عليها التقصير انتهي كلام الترمذي 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم ارحم المحلق-------------ين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين	764	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06231	false	6555370150403833700	4	60	26	323	1606	300	وروي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تحلق المراة راسها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الليث حدثني نافع رحم الله المحلقين مرة او مرتين وقال عبيد الله حدثني نافع وقال في الرابعة والمقصرين هذا التعليق وصله مسلم ولفظه رحم الله------ المحلقين مرة او مرتين قالوا والمقصرين -------------قال والمقصرين	6231	7112032055995250684	150	253.5	121	525	28.571428298950195	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0765	true	-1465436278094829397	252	300	1319	1540	1540	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء- رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاءه اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم-	765	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00919	false	-3630861172972626595	7	52	29	234	1428	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال ادبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم	919	7112032055995250684	194	345.5	151	227	85.46255493164062	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0768	true	6519336646090642598	26	103	114	479	1416	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قيل لعطاء من اين تقول ذلك --------قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق قيل فان ذلك من قبل المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امره----- صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع اخرجه الشيخان صحيح المعرف اسم المواقف اي بعد الوقوف بالمعرف قوله في حديث ابن عباس	768	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11137	false	6151282723694168850	13	60	59	275	1508	300	ابن عباس اذا طاف------------------- بالبيت فقد حل فقلت ---------------------من اين قال هذا ابن عباس قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق و----------------------------------------------------------------------------------من امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه--- ان يحلوا في حجة الوداع قلت انما كان ذلك بعد الم--------------------------------عرف قال----- كان ابن عباس	11137	7112032055995250684	143	180.5	108	378	37.8306884765625	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0783	true	6519264862856133346	90	131	454	643	1489	300	البراء رضي الله عنه قال ذبح ابو بردة بن نيار رضي الله عنه قبل الصلاة فقال--------- صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ما عندي الا جذعة-------------------- هي خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	783	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13188	false	-2223615057649550054	247	283	1282	1453	1552	300	البراء -------------قال ذبح ابو بردة--------------------- قبل الصلاة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها -قال ليس------------ عندي الا جذعة قال شعبة واحسبه قال هي خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	13188	7112032055995250684	139	215.5	109	218	63.76146697998047	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0786	true	8517432427666122849	20	74	97	383	1514	300	وهي------ معقولة اليد اليسري واخرج ابو داود من حديث-------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها وفي هذا------------------------------------------------------------------------------------ الحديث استح-------------------------------------------------باب نحر الابل علي هذه الصفة المذكورة وفي البخاري ان------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر--------------------- اتي علي رجل قد اناخ بدنته لينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة	786	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06200	false	-8921615052153466431	191	300	975	1514	1514	300	وهي قاءمة معقولة وفي سنن ابي---------- داود من حديث ابي الزبير عن جابر ان-----ه صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها قال ابو الزبير رضي الله عنه واخبرني عبد الرحمن بن سابط مرسلا انه صلي الله عليه وسلم واصحابه الحديث وفيه الاضحية وسيجء الكلام فيها ان شاء الله تعالي 811 باب نحر الابل مقيدة اي هذا باب في بيان نحر الابل حال كونه مقيدة 3171 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته -ينحرها قا-ل ابعثها قياما مقيدة-	6200	7112032055995250684	213	276.0	169	557	38.24057388305664	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0787	true	-3171910919463039440	237	264	1223	1348	1512	300	مسلم من حديث ثوبان قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم اضحيته ثم قال لي يا ثوبان اصلح لحم هذه فلم ازل اطعمه منه حتي قدم المدينة	787	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	67	94	348	472	1504	300	مسلم من حديث ثوبان قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم اضحية- ثم قال لي يا ثوبان اصلح لحم هذه فلم ازل اطعمه منه حتي قدم المدينة	12985	7112032055995250684	123	240.0	96	125	98.4000015258789	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0788	true	-8336334956309822573	10	79	44	380	1528	300	عابس بن ربيعة قال قلت لعاءشة رضي الله عنها انهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تءكل--- لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت انما فعله---- في عام جاع فيه الناس---- فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة ليلة قلت وما اضطركم الي ذلك فضحكت وقالت ما شبع ال محمد------------------- من خبز--- مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله تعالي اخرجه الستة صحيح- قوله وعن	788	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12982	false	4943384086855073845	217	287	1101	1436	1496	300	عابس عن ابيه- قال قلت لعاءشة-------------- انهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت --ما فعله الا في عام جاع---- الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ------ما اضطركم اليه--- فضحكت -قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وان	12982	7112032055995250684	269	413.5	211	371	72.5067367553711	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0790	true	-8892696199763847899	216	238	1096	1208	1510	300	قوله ويلك قال القرطبي قالها له تاديبا لاجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه وبهذا جزم ابن عبد البر وابن العربي	790	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06155	false	7946498649182518174	217	239	1076	1188	1496	300	قوله ويلك قال القرطبي قالها له تاديبا لاجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه ولهذا قال ابن عبد البر وابن العربي	6155	7112032055995250684	108	212.0	86	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0793	true	-5999214135326458223	116	207	598	1041	1536	300	المصنف 4 وعن نافع قال كان ا----بن عمر رضي الله عنهما يجلل بدنه القباطي والانماط والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها فلما----------------------------------------------------------------- كسيت الكعبة--------------- كان يتصدق بها-------------------- اخرجه مالك موقوف صحيح القباطي ثياب بيض رقاق من كتان تتخذ بمصر والانماط ضرب من البسط واحدها نمط والحلل جمع حلة ولا تكون الا ثوبين من جنس واحد قوله في حديث نافع كان يتصدق بها قال المهلب ليس التصدق بجلال البدن فرضا وانما صنع ذلك ابن عمر لانه اراد ان لا يرجع في شء اهل به لله ولا في شء اضيف اليه	793	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06189	false	-65036544301838602	155	250	778	1223	1484	300	الموطا ---عن نافع -ان عبد الله بن عمر كان----------- يجلل بدنه القباطي والج---------لل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها وعن مالك انه سال عبد الله بن دينار ما كان ابن عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها وقال البيهقي بعد ان اخرجه من طريق يحيي بن بكير عن مالك زاد فيه غير يحيي عن مالك----------------------------------------------------------- الا موضع السنام الي اخر الاثر المذكور قا----------------ل المهلب ليس التصدق بجلال البدن فرضا وانما صنع ذلك ابن عمر لانه اراد ان--- يرجع في شء اهل به لله ولا في شء اضيف اليه	6189	7112032055995250684	246	325.0	185	547	44.97257614135742	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0794	true	-7955146775237442062	127	173	614	813	1464	300	اشتري الهدي من------------------- الطريق قال --------ابن بطال 212 ب اراد ان يبين ان مذهب ابن عمر في الهدي انه ما ادخل من الحل الي الحرم لان قديد- من الحل قال ابن حجر قلت لا يخفي ان الترجمة اعم من فعل ابن عمر فكيف تكون بيانا له	794	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06167	false	-5727262241871960340	137	182	643	846	1427	300	اشتري الهدي من قديد فان القديد في الطريق في الحل قال ابن بطال------ اراد ان يبين ان مذهب ابن عمر في الهدي---- ما ادخل من الحل الي الحرم لان قديدا من الحل ورد عليه با--------------ن الترجمة اعم من فعل ابن عمر فكيف يكون بيانا له	6167	7112032055995250684	160	272.0	123	227	70.48458099365234	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0795	true	4266077576447629456	0	72	0	335	1503	300	رضي الله------ عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت قدر لي والقمل يتناثر علي وجهي فقال اتءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او انسك نسيكة--------- لا ادري باي ذلك- بدا فنزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك اخرجه الستة صحيح الهوام جمع هامة	795	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10901	false	8957448860342806281	110	192	551	955	1478	300	رضي الله تعالي عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية-------- والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين ------------------او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هاذا بدا مطابقته للترجمة في قوله زمن الحديبية وابن ابي ليلي هو عبد الرحمن والحديث مضي في الحج في باب قول الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة وتقدم الكلام فيه هناك قوله------------ الهوام جمع هامة	10901	7112032055995250684	239	377.0	185	442	54.0723991394043	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0795	true	4266077576447629456	3	47	13	220	1503	300	قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم------------- وانا اوقد تحت قدر لي والقمل يتناثر علي وجهي فقال اتءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او انسك نسيكة--------- لا ادري باي ذلك بدا	795	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13365	false	-6039009368276413248	102	143	503	700	1490	300	قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة-- والقمل يتناثر عن راس-ي فقال ايءذيك هو ام---ك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة -------------------------او انسك نسيكه قال ايوب لا ادري بايتهن- بدا	13365	7112032055995250684	158	254.5	123	229	68.99563598632812	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0797	true	2691977025764982727	209	300	1070	1508	1508	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم نحروا الهدي بالحديبية وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل ما ارسل من الهدايا الي البيت ثم لم ي-صح ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضي- شيءا ولا ان يعود له اخرجه البخاري في ترجمة باب قوله واخرجه البخاري في ترجمة باب كذا قاله ابن الاثير وتقدم نظير هذا مرارا 215 ب ولفظ البخاري وقال مالك وغيره قال الحافظ هو مذكور في الموطا -ولفظه انه بلغه ان رسول-	797	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06405	false	-3790333727558204018	221	280	1087	1373	1476	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية---- نحروا---------------- وحلق------وا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي------------- الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا ------------------------------له والحديبية خارج الحرم الذي ---------------------------------------------------------------قال مالك-------------------- مذكور في --موطءه ولفظه انه بلغه ان رسول	6405	7112032055995250684	231	311.5	179	448	51.5625	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0800	true	-4301504450599940094	13	131	66	652	1490	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي عند البطحاء وخرج من الثنية السفلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح ك-----------داء بفتح الكاف والمد من اعلي مكة وبضمها والقصر مصروفا من اسفلها قوله في حديث ابن عمر دخل مكة من كدا ياتي ضبطها قال ابو عبيد لا تصرف وهذه الثنية هي التي ينزل منها الي المعلاة مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح المهملة وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهلت كلها في زمن سلطان 217 ب مصر الملك المءيد في حدود العشرين وثمانماءة وكل عقبة في جبل او طريق عال ي----سمي ثنية	800	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05890	false	-942482288098236073	41	157	186	759	1478	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي ب---البطحاء وخرج من الثنية السفلي انظر الحديث مطابقته للترجمة من الوجه الذي ذكرناه في الباب السابق ويحيي هو القطان وعبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه والحديث اخرجه مسلم في الحج ايضا عن زهير بن حرب ومحمد بن المثني واخرجه ابو داود فيه عن احمد بن حنبل ومسدد واخرجه النساءي فيه عن عمرو بن علي قوله من كداء بفتح الكاف والمد -------------------------------------------قوله وخرج من------------------------------------------------------------ الثنية--------------------------------------------------------------------- بفتح الثاء المثلثة وكسر النون وتشديد الياء اخر الحروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل عقبة في جبل او طريق عال فيه تسمي ثنية	5890	7112032055995250684	214	297.5	170	868	24.654376983642578	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0800	true	-4301504450599940094	209	290	1043	1441	1490	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما انه كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم---- حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل وياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين من------ قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها	800	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06307	false	-3096819948281579358	55	138	284	694	1517	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ----كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين ثم ينطلق قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها	6307	7112032055995250684	391	751.0	311	414	94.44444274902344	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0802	true	-7287323943225847571	189	268	917	1331	1491	300	هذا يدل ل---مسالتين احد-هما ان المبيت بمني ليالي ايام التشريق مامور به وهذا متفق عليه لكن اختلفوا هل هو واجب او ------------------سنة والاصح عند الشافعي انه واجب وبه قال احمد وفي قدر الواجب من هذا المبيت الاصح معظم الليل المسالة الثانية يجوز لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليستقوا بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للشاربين وغيرهم ولا يختص ذلك عند الشافعي 219 ب بال العباس بل كل من تولي السقاية كان له هذا	802	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06032	false	1762619317332143387	69	128	346	657	1514	300	هذا يدل علي مسالتين احداهما ان المبيت بمني ليالي ايام التشريق مامور به و--------------------------هل هو واجب او سنة قال ابو حنيفة سنة والاخرون و--------------اجب و------------------------------------------------------------------الثانية يجوز لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليستقوا بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للحاج---------- ولا يختص ذلك عند الشافعي ب---------العباس بل كل من تولي السقاية كان له ذلك	6032	7112032055995250684	276	476.0	223	436	63.30275344848633	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0804	true	-4133704549604617771	259	300	1273	1463	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيته عنها قال نعم قال فاقض---- الله تعالي فهو احق-	804	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14475	false	-7836282547551205369	190	233	948	1143	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه ------قال نعم قال فاقض دين الله------ فهو احق	14475	7112032055995250684	176	307.0	139	207	85.02415466308594	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0805	true	-1455463722970114083	78	123	376	583	1432	300	ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فان كان محفوظا احتمل ان يكون كل من الاخ يسال عن اخته والبنت سالت عن امها وسياتي في الصيام بلفظ قالت امراة ان امي ماتت وعليها صوم شهر فهو محمول علي ان المراة سالت عن كل من الحج -	805	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06545	false	3449343818538960218	0	40	0	181	1449	300	ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت الحديث فيحمل علي---- ان يكون كل من الاخ -سال عن اخته والبنت سءلت عن امها قيل ان هذا اضطراب يعلل به الحديث ورد بانه---------------------- محمول علي ان المراة سالت عن كل من الصوم	6545	7112032055995250684	122	180.5	91	208	58.653846740722656	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0805	true	-1455463722970114083	191	270	914	1305	1432	300	مشروعية القياس وضرب المثل ليكون اوضح واوقع في نفس السامع واقرب الي سرعة فهمه وفيه تشبيه ما اختلف فيه واشكل بما اتفق عليه وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وفاء الدين المالي عن الميت كان معلوما عندهم مقررا ولهذا حسن الالحاق به قوله قاضيه وزن فاعله قال الحافظ ان للاكثر اكنت قاضيته بضمير يعود عله الدين وفيه دليل علي ان من مات وعليه حج وجب علي وليه ان يجهز من يحج عنه من راس المال- كما ان عليه قضاء ديونه فقد اجمعوا علي	805	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06546	false	4479455157062560671	33	120	151	586	1453	300	مشروعية القياس وضرب المثل ليكون اوضح واوقع في نفس السامع واقرب الي سرعة فهمه وفيه تشبيه ما اختلف فيه واشكل بما اتفق عليه وفيه انه يستحب للمفتي التنبيه علي وجه الدليل اذا ترتب علي ذلك مصلحة وهو اطيب لنفس المستفتي وادعي لاذعانه وفيه ان وفاء الدين المالي عن الميت كان معلوما عندهم مقررا ولهذا حسن الالحاق به وفيه ما احتج به الشافعية ------------------------------------------------------------علي ان من مات وعليه حج وجب علي وليه ان يجهز من يحج عنه من راس --ماله كما ان عليه قضاء ديونه وقالوا الا تري	6546	7112032055995250684	299	551.5	235	497	60.16096496582031	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0805	true	-1455463722970114083	134	172	629	815	1432	300	امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال---- وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	805	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06871	false	1981644454095073383	174	214	852	1046	1487	300	امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقد وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	6871	7112032055995250684	173	306.5	138	207	83.57488250732422	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0807	true	8173517215874063972	236	270	1228	1412	1571	300	يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وفي اخري-------------------------------------------------------------------------------- كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر بمني تلك الايام وخلف الصلاة- وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه في تلك الايام جميعا	807	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04054	false	-30048277174787787	184	299	920	1529	1536	300	يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا مطابقته للجزء الاول للترجمة ظاهرة وهو تعليق وصله سعيد بن منصور من رواية عبيد بن عمير قال كان عمر يكبر في قبته بمني ويكبر اهل المسجد ويكبر اهل السوق حتي ترتج مني تكبيرا قوله في قبته د القبة بضم القاف وتشديد الباء الموحدة من الخيام بين صغير مستدير وهو من بيوت العرب قوله حتي ترتج يقال ارتج البحر بتشديد الجيم اذا اضطرب والرج التحريك قوله مني فاعل ترتج قوله تكبيرا نصب علي التعليل اي لاجل التكبير وهو مبالغة في اجتماع رفع الاصوات وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه--- تلك الايام جميعا	4054	7112032055995250684	170	275.0	138	612	27.77777862548828	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0808	true	5693797804737592477	56	145	283	734	1546	300	عن عبد الرحمن بن معاذ -------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد ذلك اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 2 وعن رافع بن عمر- المزني رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء	808	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06262	false	-8606545547074546894	258	297	1253	1444	1459	300	عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رافع بن عمرو المزني -------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء	6262	7112032055995250684	178	313.5	141	459	38.77995681762695	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0811	true	6599562023610517726	109	152	545	751	1498	300	----عن ابن جريج قال --اصاب ابن عمر---------- سنان --رمح في اخمص ق-----------دمه---------------------------- بمني فجاء الحجاج----- يعوده فقال------- لو نعلم من اصابك فقال-------- انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	811	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04042	false	-8565993467085878583	184	241	942	1225	1540	300	عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذالك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	4042	7112032055995250684	194	320.0	152	283	68.55123901367188	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0811	true	6599562023610517726	160	215	791	1057	1498	300	انت اصبتني -نسب الاصابة الي الحجاج لانه -----------------امر به ف-تسبب عنه اصابة السنان 227 ب لابن عمر وحكي الزبير بن بكار--- ان عبد الملك لما كتب الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر--------------------- شق عليه واجر رجلا معه حربة---------- مسمومة فلصق ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض منها اياما ومات---------- سنة اربع وسبعين	811	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04044	false	-533902986965935369	117	181	601	911	1494	300	انت اصبتني خطاب ----ابن عمر للحجاج وفيه نسبة الفعل الي الامر بشء يتسبب منه ذلك الفعل لكن ---------------حكي الزبير في الانساب ان عبد الملك لما كتب الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر رضي الله تعالي عنهما شق عليه فامر رجلا معه حربة يقال انها مسمومة فلصق ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض منها اياما ثم مات وذلك في سنة اربع وسبعين	4044	7112032055995250684	209	310.5	161	329	63.52583694458008	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	219	300	1073	1481	1481	300	عبيد بن جريج قال قلت لا--------بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال اما الار--------كان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه-	815	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	50	136	253	680	1503	300	عبيد بن جريح انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية -قال عبد الله ام الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	1451	7112032055995250684	373	703.0	296	429	86.9463882446289	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	76	181	359	896	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته اخرجه البخاري علي رحل اي قتب لا في محمل ونحوه قوله في حديث ثمامة وهو بضم المثلثة وهو ثمامة بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري قاضي البصرة تابعي سمع جده انسا قوله علي رحل بفتح الراء وسكون الحاء المهملة ياتي تفسيره قو-------------------------------------------------------له ولم يكن شحيحا اي بل فعل ذلك تواضعا لا بخلا قو-----------------------------------------------------------------له وكانت زاملته الزا------------------------------------------------------ملة بالزاي البعير الذي---------------- يحمل عليه الطعام والمتاع-- من الزمل وهو الحمل والمراد الاخبار بانه صلي الله عليه وسلم لم يكن معه زاملة تحمل طعامه ومتاعه بل كان ذلك محمولا معه علي راحلته--------------------------------- فكانت هي الزاملة والراحلة	815	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05725	false	-2319845433168614982	40	128	189	643	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حج علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحل فاهتز وقال مرة فاحتج فقال لا عيش الا عيش الاخرة قوله ولم يكن شحيحا اي بخيلا اي لم يكن تركه الهودج والاكتفاء بالقتب للبخل بل لمتابعة رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وكانت اي وكانت الراحلة التي ركبها زاملته ودل علي هذا قوله علي رحل والزاملة بالزاي البعير الذي يستظهر به الرحل يحمل متاعه وطعامه عليه وهي من الزمل وهو الحمل والحاصل انه لم ----------------------------يكن معه غير---------------------------------------------- راحلته لحمل متاعه وطعامه وهو راكب عليها فكانت هي الراحلة والزاملة	5725	7112032055995250684	161	82.5	127	762	21.12860870361328	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	219	300	1073	1481	1481	300	عبيد بن جريج قال قلت لابن ---------عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال------------------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه-	815	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	41	130	200	636	1501	300	عبيد بن جريج انه قال ل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	13545	7112032055995250684	396	762.0	317	437	90.61785125732422	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0816	true	1829910052584946355	0	46	0	224	1467	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	816	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	136	178	680	885	1503	300	وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول--------- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول--------- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1451	7112032055995250684	205	387.0	163	224	91.51786041259766	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0816	true	1829910052584946355	0	46	0	224	1467	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	816	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	130	176	636	860	1501	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	13545	7112032055995250684	224	448.0	178	224	100.0	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0817	true	-4854567026823242437	263	300	1269	1450	1450	300	عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر رضي الله عنهما مستندين الي حجرة عاءشة رضي الله عنها وانا اسمع صوتها بالسواك تستن---- فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال-	817	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06330	false	-1909386004021458841	226	258	1135	1292	1491	300	عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر--------------- مستندين الي حجرة عاءشة-------------- وانا اسمع ضربها بالسواك تستن قال فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال	6330	7112032055995250684	149	263.5	119	186	80.10752868652344	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0818	true	-1915391431556263792	0	45	0	214	1487	300	نعم -قلت لعاءشة رضي الله عنها اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب ولا اعتمر من عمرة الا وانه	818	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06330	false	-1909386004021458841	258	300	1292	1491	1491	300	نعم فقلت لعاءشة-------------- اي ام-اه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر في عمرة الا وانه-	6330	7112032055995250684	195	360.5	154	215	90.69767761230469	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0819	true	-7230956906371584341	148	248	726	1217	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي حمد الله تعالي واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته لقد انذره نوح والنبيو----ن بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ------------------------------------ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية الا وان الله تعالي حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم -------------هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم	819	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11141	false	-6570609574309847907	194	300	965	1480	1480	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث --بحجة الوداع والنبي---- صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع ف---حمد الله------ واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذر- امته ان----ذره نوح -النبييون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس علي ما يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية الا -ان الله------ حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم-	11141	7112032055995250684	452	829.5	359	544	83.0882339477539	87	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0820	true	-4481978324986752501	59	97	296	492	1543	300	ذلك ولفظ------------------ه انزلت اذا جاء نصر الله وال------فتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت له فركب ووقف ا بالعقبة فاجتمع الناس اليه فقال يا ايها الناس	820	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06272	false	4525615896858811051	15	57	65	283	1505	300	ذلك ما رواه البيهقي وهو انه انزلت اذا جاء نصر الله والفتح الفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت له فركب فوقف-- بالعقبة واجتمع الناس اليه فقال يا ايها الناس	6272	7112032055995250684	188	352.5	151	220	85.45454406738281	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0821	true	-1015159248458109274	39	164	212	841	1537	300	عباس رضي الله------ عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة فركب راحلته حتي استوت به علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنة وذ--لك لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع----- خلون من ذي الحجة وطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا--- رءوسهم ثم يحلوا وذ-لك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	821	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05799	false	-2852541156949091167	71	197	352	993	1551	300	عباس رضي الله تعالي عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة -ركب راحلته حتي استوي عل---ي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنته وذالك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا وذالك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب	5799	7112032055995250684	615	1184.5	493	646	95.20124053955078	113	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0822	true	-8631689390597623775	134	200	661	975	1470	300	ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي الي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفت----------------------------ته جارية شابة من خثعم -قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله تعالي في الحج افيجزي ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس رضي الله عنه يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن------- الشيطان	822	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06548	false	-6929470941772189366	70	134	344	653	1469	300	ثم اتي الجمرة فرماها ثم ات----ي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني-- منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت -------------ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله------ في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس------------- يا رسول الله--- لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن عليهما الشيطان	6548	7112032055995250684	266	465.0	210	350	76.0	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0825	true	8487180701607015877	202	289	961	1430	1483	300	انس- رضي الله------ عنه------ ان ناسا من عكل وعرينة قدموا --------علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا رسول الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر له---------------------------م بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	825	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10902	false	5923734317415591521	120	214	630	1141	1597	300	انسا رضي الله تعالي عنه حدثهم ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	10902	7112032055995250684	454	843.5	370	517	87.81431579589844	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0825	true	8487180701607015877	202	289	961	1430	1483	300	انس رضي الله عنه- ان ناسا--------- من عكل وعرينة قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا رسول الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر له-----------------------------م بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	825	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13388	false	4925388762075144971	133	228	678	1185	1566	300	انس بن مالك حدثهم ان ناسا او رجالا من عكل وعرينة قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	13388	7112032055995250684	438	791.0	356	519	84.39306640625	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0827	true	-711554672056220102	11	53	63	280	1543	300	كان هذا قبل نزول الحدود واية المحاربة والنهي عن المثلة وهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ وفيهم نزلت اية المحاربة وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلم بهم ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة حينءذ مثل ذلك وقد رواه مسلم في بعض طرقه	827	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01741	false	3825201508059072588	105	140	537	717	1543	300	كان---- قبل نزول الحدود واية المحاربة والنهي عن المثلة فهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ------------------------ وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلم بما ---فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة------ مثل ذلك وقد رواه مسلم في بعض طرقه	1741	7112032055995250684	177	320.5	142	217	81.56681823730469	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0831	true	-5205363361400346106	247	300	1215	1479	1479	300	اختلف العلماء فيمن قتل رجلا وزعم انه وجده قد زني بامراته فقال جمهورهم لا يقبل قوله بل يلزمه القصاص الا ان تقوم بذلك بينة او يعترف به ورثة القتيل والبينة اربعة من عدول الرجال يشهدون علي نفس الزنا ويكون القتيل محصنا واما فيما بينه وب-ن الله 245 ب فان كان صادقا فلا شء-	831	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11797	false	2985963760487633213	209	260	1146	1407	1630	300	اختلف العلماء فيمن قتل رجلا وزعم انه وجده قد زنا بامراته فقال جمهورهم لا يقتل----- بل يلزمه القصاص الا ان تقوم بذلك بينة او تعترف به ورثة القتيل والبينة اربعة من عدول الرجال يشهدون علي نفس الزنا ويكون القتيل محصنا واما فيما بينه وبين الله تعالي فان كان صادقا فلا شء	11797	7112032055995250684	251	477.0	201	266	94.36090087890625	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0837	true	-691172743384934671	77	133	371	644	1518	300	ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير رضي الله عنه وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضاء قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة جلدة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلده ماءة	837	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07603	false	-5773800543890315657	114	163	601	847	1482	300	ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير------------- وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماء-----ة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه--ا احلتها له فجلده ماءة	7603	7112032055995250684	243	451.5	194	273	89.010986328125	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	true	-3055879702621280769	82	175	428	882	1488	300	عن بريدة رضي الله عنه قال اتي ماعز بن مالك الاسلمي رضي----- الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني--- ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال --عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان- الرابعة حفر له حفرة	840	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12752	false	-352445926723783102	193	283	976	1419	1509	300	بن بريدة عن ابيه ان---------- ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال ا--تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما تعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسالهم عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كانت الرابعة حفر له حفرة	12752	7112032055995250684	416	781.5	331	465	89.46236419677734	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0841	true	2589036593419785848	213	255	1000	1229	1468	300	له ------قال النووي في------------- الحفر للمرجوم والمرجومة----- مذاهب للعلماء قال مالك وابو حنيفة واحمد في المشهور عندهم لا يحفر لواحد منهما وقال قتادة وابو ثو----------ر وابو حنيفة في رواية يحفر لهما وقال بعض المالكية------------ يحفر لمن يرجم----------- بالبينة لا لمن يرجم بالاقرار	841	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12756	false	-7952700532580737618	88	139	414	690	1506	300	له فرجم وقال النووي في شرح مسلم اما الحفر للمرجوم والمرجومة ففيه مذاهب للعلماء قال مالك وابو حنيفة واحمد في المشهور عن-هم لا يحفر لواحد منهما وقال قتادة وابو ثور وابو يوسف وابو حنيفة في رواية يحفر لهما وقال بعض المالكية واصحابنا لا يحفر للرجل سواء ثبت زناه بالبينة ام--------- بالاقرار	12756	7112032055995250684	209	354.0	170	286	73.07691955566406	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0845	true	-3990981241736573086	22	101	105	499	1534	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنهم-----------ا ان ----------اعرابيا ا----تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بالله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزن-ي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة	845	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08596	false	-7026108610805309398	216	300	1051	1469	1469	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتاي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك ال-له الا قضيت لي بكتاب الله فق------ال الخصم الاخر وهو افقر منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله------ واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزناي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة-	8596	7112032055995250684	366	658.0	291	434	84.33179473876953	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0845	true	-3990981241736573086	101	150	499	756	1534	300	وتغريب عام وان علي امراة ه-ذا الرجم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجمت	845	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	0	53	0	276	1547	300	وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------ الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجمت	8597	7112032055995250684	235	416.0	190	296	79.39189147949219	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0848	true	6756014462354274805	95	125	442	583	1494	300	فقد قام الدليل علي ان الرجم ----بعد سورة النور لان نزولها---- في قصة الافك --------------سنة اربع او خمس------ والرجم كان بعد ذلك فانه حضره ابو هريرة وانما اسلم سنة سبع	848	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14626	false	-99702244947859092	115	152	613	781	1504	300	وقد وقع الدليل علي ان الرجم وقع بعد سورة النور لان نزولها كان في قصة الافك واختلف هل كان سنة اربع او خمس او ست والرجم كان بعد ذلك وقد- حضره ابو هريرة وانما اسلم سنة سبع	14626	7112032055995250684	133	222.0	103	169	78.69822692871094	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0851	true	8705087282849603613	2	25	9	118	1553	300	حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه------------ لانه لا يجب الرجم الا علي المحصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم	851	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05058	false	-7884185541907495583	138	163	706	827	1509	300	حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه وقال النووي لانه لا يجب الرجم الا علي المحصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم	5058	7112032055995250684	109	207.5	86	121	90.0826416015625	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0851	true	8705087282849603613	25	89	118	458	1553	300	وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع الشرع----------------------------------------------------------- وفيه ان الكفار اذا تحاكموا الينا حكم القاضي بينهم بحكم شرعنا انتهي فان قيل -هل رجمهما صلي الله عليه وسلم بالبينة ام بالاقرار قيل الظاهر انه بالاقرار وقد جاء في سنن ابي داود وغيره انه شهد عليهما اربعة منهم راوا ذكره في فرجها فان صح هذا فان كان الشهود مسلمين فظاهر وان كانوا يهودا فلا اعتبار بشهادتهم ويتعين	851	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05060	false	-4523428935175728972	12	81	68	440	1566	300	وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع الشرع قاله النووي قلت فيه اختلاف بين العلماء علي ما عرف في موضعه وفيه ان الكفار اذا تحاكموا الينا حكم القاضي بينهم بحكم شرعنا ------فان قلت كيف رجم اليهوديان ا-----------بالبينة ام بالاقرار قلت الظاهر انه بالاقرار وقد جاء في سنن ابي داود وغيره انه شهد عليهما اربعة انهم راوا ذكره في فرجها -----------فان كان الشهود مسلمين فظاهر وان كانوا كفارا فلا اعتبار بشهادتهم ويتعين	5060	7112032055995250684	290	528.0	235	400	72.5	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0851	true	8705087282849603613	1	42	4	214	1553	300	وجوب حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه لا يجب الرجم الا علي المحصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع الشر---------------------------------------------------------------ع وفيه ان الكفار اذا تحاكموا الينا حكم القاضي بينهم بحكم شرعنا	851	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10156	false	-6797507996805240249	176	210	911	1095	1553	300	وجوب حد الزنا علي الكافر ومنه ان الك-----------------------------------------------------------------------------------------فار مخاطبون بفروع الشرع وفيه خلاف فقيل لا يخاطبون بها وقيل هم مخاطبون بالنهي دون الامر ومنه ان الكفار اذا تحاكموا الينا حكم القاضي بينهم بحكم شرعنا	10156	7112032055995250684	112	218.0	91	273	41.02564239501953	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	29	82	146	412	1497	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----------------------------- فرجما قال ابن عمر- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة اخرجه	852	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10155	false	6307934818517015652	0	58	0	291	1581	300	ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يحنا علي المراة يقيها الحجارة وجه --	10155	7112032055995250684	246	453.0	196	300	82.0	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	0	81	0	406	1497	300	ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----------------------------- فرجما قال ابن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	852	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14670	false	-7586465654673447055	28	111	128	546	1530	300	ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما------------ فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	14670	7112032055995250684	375	691.5	299	440	85.2272720336914	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0857	true	-8135740599145601996	0	29	0	130	1517	300	تقطع يد سارق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ادني من ثمن المجن ترس او جحفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن صحيح قوله-------------------------- في حديث عاءشة	857	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14611	false	5270028995187930661	131	165	654	809	1439	300	تقطع يد سارق علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن انظر الحديث 2976 وطرفه هذا طريق اخر في حديث عاءشة	14611	7112032055995250684	111	183.0	83	159	69.81131744384766	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0859	true	-5435797220578926976	1	87	4	432	1547	300	عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا -من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد رضي الله عنهما حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة رضي الله عنه فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	859	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09945	false	-7547923965393504317	135	221	683	1113	1520	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد--------------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة -------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	9945	7112032055995250684	392	730.0	313	464	84.48275756835938	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0867	true	-1475534987320046026	152	191	765	965	1502	300	الشعبي رضي الله عنه ان رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي رضي الله عنه ثم ذهبا وجاءا باخر وقالا اخطانا في الاول فابطل علي رضي الله عنه شهادتهما وغرمهما دية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما	867	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14738	false	-5261191376941116194	106	132	553	694	1575	300	الشعبي في------------- رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم -------------------جاءا باخر وقالا اخطانا--------- فابطل----------------- شهادتهما واخذا ب-دية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما	14738	7112032055995250684	130	214.0	106	200	65.0	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0871	true	-486656793739084009	59	144	303	703	1467	300	ابو ساسان قال شهدت عثمان 282 ب بن عفان رضي الله عنه اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه--------------------------- شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلد- فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال امسك------- جلد النبي صلي الله عليه وسلم	871	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10242	false	-7588146951744033312	163	237	799	1154	1460	300	ابي ساسان قال شهدت عثمان--------------------------- اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان بن عفان انه قد شرب الخمر فق-----------------------ال عثمان قم -------------------------يا علي--- فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فق--ال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم	10242	7112032055995250684	309	544.5	244	435	71.03448486328125	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0872	true	4095905803334018232	213	252	1012	1191	1426	300	عمير بن سعيد النخعي قال سمعت عليا----------- رضي الله عنه يقول ما كنت لاقيم ----علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته ف-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	872	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14585	false	4169739354102519746	104	145	530	715	1515	300	عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قا-ل ما كنت لاقيم حدا علي احد---- فيموت فاجد في نفسي--------- الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	14585	7112032055995250684	161	277.0	125	199	80.90452575683594	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0875	true	5162412062017387094	2	61	11	289	1445	300	الله عنه ان رجلا كان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	875	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14589	false	3548823672438344663	162	217	773	1035	1453	300	الله وك-----------ان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	14589	7112032055995250684	251	463.5	197	285	88.07017517089844	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0875	true	5162412062017387094	151	278	710	1326	1445	300	يهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم العكة من السمن و---------العسل فاذا جاء صاحبه- يتقاضاه جاء به --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعط هذا---- متاعه فما يزيد----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان يتبسم ويامر به 286 ب فيعطي وفي رواية وكان لا يدخل المدينة طرفة الا اشتري منها ثم جاء فقال يا رسول الله هذا اهديته فاذا جاء صاحبها يطلب ثمنه جاء به وقال اعط هذا الثمن فيقول الم تهده فيقول ليس عندي ف------------------يضحك ويامر لصاحبه بثمنه قوله قد جلده في الشراب اي بسبب شربه الشراب وكان فيه مضمرة اي كان قد جلده قوله----------- رجل من ا------لقوم وقع في رواية الواقدي فقال عمر---- قوله -لا تلعن----وه في رواية الواقدي -----لا تفعل يا عمر قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فوالله ما عل-------------------------------------------------------------مت انه يحب الله ورسوله قال الطيب--ي م----------ا نافية	875	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14590	false	2791030810260143440	18	170	92	830	1502	300	يهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم العكة من السمن والعكة من العسل فاذا جاء صاحبها يتقاضاه جاء به وقال يا--- رسول الله--------------- اعط هذا ثمن متاعه فما يزيد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ان يتبسم ويامر به------ فيعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثمنه قلت هذا رواه ابو يعلي الموصلي من طريق هشام بن سعد عن زيد بن اسلم قوله وكان يضحك بضم الياء من الاضحاك وفيه جواز اضحاك الامام والعالم بنادرة من الحق لا من الباطل قوله فقال------- رجل قيل هو عمر بن الخطاب لانه جاء في رواية الواقدي فقال عمر رضي الله تعالي عنه وكذا في رواية الواقدي ايضا لا تفعل يا عمر فانه يحب الله ورسوله وذلك عند قوله صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه قوله مااكثر ما يءتي به فيه دلالة علي تكرره منه قوله فوالله ما علمت الا انه اي الملقب بحمار يحب الله ورسوله ويروي فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله قال الكرماني ما موصولة لا نافية	14590	7112032055995250684	306	354.5	235	878	34.85193634033203	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0882	true	-3797425331641894027	106	144	528	716	1475	300	ابي هريرة ان النبي صلي ا-----------------------لله عليه وسلم قال لا ادري الحدود كفارة---------- قال --------ولكن حديث عبادة الذي نحن فيه اصح--- اسنادا ولا تعارض بين الحديثين فيحتمل ان حديث ابي هر------------------------------يرة قبل حديث عبادة فلم يعلم صلي الله	882	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14595	false	-468217495742665464	133	178	722	933	1556	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ادري الحدود كفارة ام لا قلت قال ابن بطال سند حديث عبادة------------- اصح من ----------------------------------اسناد حديث ابي هريرة وقال ابن التين حديث ابي هريرة قبل حديث عبادة -ثم اعلم---ه الله	14595	7112032055995250684	113	155.0	87	262	43.1297721862793	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0885	true	-6955005904658205728	30	61	143	303	1525	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال-------------------- دونك ابنة عمك فحملتها فقص الخبر وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	885	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10966	false	-7484657022804466553	245	298	1157	1429	1438	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	10966	7112032055995250684	146	253.0	117	273	53.479854583740234	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0887	true	2082896918632040462	42	81	215	411	1510	300	عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اعطاه الله مالا فهو ي---نفقه اناء الليل واناء النهار	887	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12309	false	-3376496862531077720	111	148	558	740	1504	300	عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقا----م به اناء الليل------------- ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل واناء النهار	12309	7112032055995250684	170	310.5	134	199	85.42713928222656	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	true	-6204317106733246562	97	236	490	1197	1538	300	خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق --------وفي التعريفات الحياء انقباض النفس عن عادة انبساطها في ظاهر البدن لمواجهة ما تراه نقصا حيث يتعذر عليها الفرار بالبدن وقيل انقباض 301 ب النفس عن شء حذرا من الملام وهو نوعان نفساني وهو المخلوق في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو ان يمتنع المسلم عن فعل المحرم خوفا من الله انتهي 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------ستحيوا من الله حق الحياء قلن-ا انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله -قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله------ حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي البطن وما حو---------------ي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	890	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00288	false	-2207622693608907152	149	247	814	1300	1599	300	خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ونحوه واولي ال---حياء الحياء من الله تعالي وهو ان لا يراك الله------------------------------- حيث نهاك وذاك انما يكون عن معرفة ومراقبة و---------------------------------------------------هو المراد بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وقد خرج الترمذي عنه عليه السلام انه قال استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا -نستحي---------------------- والحمد لله فقال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس --------------وما حوي والبطن وما وعي وتذكر الموت والب--------------------------------------------------------------لي فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	288	7112032055995250684	286	432.0	226	827	34.582828521728516	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0899	true	-7083159194650676232	248	299	1206	1439	1442	300	ابي بردة عامر بن ابي موس-ي الاشعري رضي الله عنه قال قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما هل تدري ما قال ابي لابيك---- قلت لا قال -ان ابي قال لابيك يا ابا موس-ي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا	899	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	176	221	861	1068	1452	300	ابو بردة----- بن ابي موساي الاشعري ق-------------ال قال لي عبد الله بن عمر--------------- هل تدري ما قال ابي لابيك قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موساي هل يسرك اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا	10552	7112032055995250684	198	351.0	154	240	82.5	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0900	true	-8132278616392654357	0	65	0	311	1438	300	معه يرد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعده---------------------------- وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو اجر ذلك -قال ابي ل-كني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك يرد لنا وان كل شء عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	900	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10552	false	7882533461533837635	222	291	1073	1404	1452	300	معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال اب------ي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ---ذالك فقال ابي لاكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعد- نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي	10552	7112032055995250684	296	546.5	233	341	86.80352020263672	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0901	true	-6187522985971511207	11	104	53	502	1480	300	عن عمران بن حصين رضي الله------ عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ناس-------------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله تعالي ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء اخرجه البخاري	901	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09435	false	-6429316131231121237	181	264	933	1333	1528	300	عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما قال دخل- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين----------- ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قا---لوا جءناك ------------------نسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله------ ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات -	9435	7112032055995250684	342	581.5	267	478	71.5481185913086	66	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0901	true	-6187522985971511207	165	291	825	1431	1480	300	قوله------ عن هذا الامر اي الحاضر الموجود وال----امر يطلق ويراد به المامور ويراد به الشان والحكم والحث علي الفعل و غير ذلك ق-------وله كان الله ولم يكن شء قبله فيه دلالة علي انه لم يكن شء غيره لا الماء ولا العرش ولا غيرهما غذ كل ذلك ----غير ال----------------------------------------------------------له ويكون معني----------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وكان عرشه علي الماء ا-----------نه خلق الماء سابقا ثم خلق العرش علي الماء وفيه دليل لمن قال ان اول ما خلق الله الماء واوجد منه ساءر الاجرام قال الطيبي ان قوله وكان عرشه علي ----------الماء فصل مستقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان القديم من لم يسبقه شء ولم يعارضه في----------------- الازلية لكن ا--شار ب---------------قوله وكان عرشه علي الماء اي ا-------ن الماء والعرش كان- مبدا هذا العالم لكونهما خلقا قبل خلق السموات والارض فلم يكن تحت العرش اذ ذاك الا	901	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09436	false	6593041532169229614	6	195	33	960	1488	300	قوله نسالك عن هذا الامر اي الحاضر الموجود ولفظ الامر يطلق ويراد به المامور ويراد به الشان والحال وكانهم سالوا عن احوال هذا العالم قوله كان الله ولم يكن--------------------------------- شء غيره وسياتي في التوحيد ولم يكن شء قبله وفي رواية غير البخاري ولم يكن شء معه ووقع هذا الحديث في بعض المواضع كان الله ولا شء معه وهو الان علي ما عليه كان وهي زيادة ليست في شء من كتب الحديث نبه عليه الامام تقي الدين بن تيمية قوله وكان عرشه علي الماء اي لم يكن تحته الا الم-----------------------------اء وفيه دليل -------------------------------------------------------------------------------------علي ان العرش والماء كانا مخلوقين قبل السموات والارض فان قلت بين هذه الجملة وما قبلها منافاة ظاهرة لان هذه الجملة تدل علي وجود العرش والجملة التي قبلها تدل علي انه لم يكن شء قلت هو من باب الاخبار عن حصول الجملتين مطلقا والواو بمعني ثم فان قلت ما الفرق بين كان في كان الله وبين كان في وكان عرشه قلت كان الاول بمعني الكون الازلي وكان الثاني بمعني الحدث وفي قوله وكان عرشه علي الماء دلالة علي ان الماء والعرش كانا مبدا هذا العالم لكونهم- خلقا قبل خلق السموات والارض ولم يكن تحت العرش اذ ذاك الا	9436	7112032055995250684	329	412.0	256	1075	30.604650497436523	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0901	true	-6187522985971511207	9	102	45	488	1480	300	انتهي 1 عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري- يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول ه-ذا الامر ما كان قال كان الله تعالي ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء	901	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15365	false	-1157178457199109479	201	275	1033	1387	1511	300	بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي اذ جاءه قوم------------------------------------ من بني تميم فقال اقبلوا البشراي يا بني تميم -قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------------------ من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلن----------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هاذا الامر ما كان قال كان الله------ ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	15365	7112032055995250684	309	540.0	242	446	69.28250885009766	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0903	true	5762314206623572690	211	255	1043	1254	1478	300	طارق بن شهاب رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة الجنة-- واهل النار النار-- حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه اخرجه----------- البخاري	903	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09437	false	6156863134463014629	173	216	878	1089	1537	300	طارق بن شهاب قال سمعت------------ عمر---------- رضي الله تعالي عنه يقول قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه عيسي هو ابن موسي البخاري	9437	7112032055995250684	155	240.0	117	237	65.40084075927734	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0904	true	-3163573892647139194	192	241	969	1217	1499	300	حديث ابي زيد الانصاري اخرجه احمد ومسلم قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر- ثم نزل فصلي بنا الظهر ثم صعد المنبر فخطبنا ثم العصر كذلك حتي غابت الشمس فحدثنا بما كان وما هو كاءن فاعلمنا احفظنا لفظ احمد	904	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09438	false	-3434465850797596499	59	105	277	509	1507	300	حديث ابي زيد الانصاري----------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الصلاة ثم نزل فصلي بنا الظهر ثم صعد المنبر فخطبنا ثم العصر كذلك حتي غابت الشمس فحدثنا بما كان وما هو كاءن فاعلمنا احفظنا لفظ احمد	9438	7112032055995250684	228	436.0	182	249	91.5662612915039	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0907	true	-4172874096968250803	66	100	336	526	1577	300	بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء خمسماءة عام---------- وغلظ كل سماء ---------ماءة عام وبين السابعة والك----رسي خمسماءة عام وبين الكرسي وبين الماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فوق العرش	907	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15373	false	-6084936830836745826	14	52	64	277	1525	300	بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء خمسماءة عام وفي رواية وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي وبين الماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فوق العرش	15373	7112032055995250684	187	355.0	153	213	87.79342651367188	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	158	228	814	1159	1541	300	ابي ذر رضي الله------ عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	909	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09453	false	-6063592264747149547	84	149	449	772	1520	300	ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي------- صلي الله عليه وسلم --لابي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب -----------قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربه- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	9453	7112032055995250684	288	494.0	227	360	80.0	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	160	228	821	1159	1541	300	رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذ-لك تقدير العزيز العليم	909	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11904	false	-798369547139437817	0	46	0	229	1512	300	رضي الله عنه قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب---- الشمس -قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذالك تقدير العزيز العليم	11904	7112032055995250684	211	370.0	167	348	60.63218307495117	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0910	true	4789304846713888691	158	255	811	1313	1550	300	الله- صلي الله عليه وسلم اشتكت الن------------ار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله اشتكت النار اختلف في هذه الشكوي هل هي بلسان المقال او الحال واختار كلا طاءفة وقال ابن عبد البر لكلا القولين وجه ونظاءر والاول ارجح وقال-------------------------------------------------- عياض انه الاظهر وقال القرطبي لا احالة في حمل اللفظ علي --حقيقته واذا اخبر الصادق بامر جاءز لم يحت-ج الي تاويله فحمله علي الحقيقة- اولي وقال الزين ابن المنير المختار حمله علي	910	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02787	false	-5626918939481140635	1	52	4	271	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشتكت النار وشكوي النار الي ربها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل وجهين احدهما ان يكون بطريق الحقيقة واليه ذهب عياض وقا-----------ل القرطبي لا احالة في حمل اللفظ علي الحقيقة لان المخبر الصادق بامر جاءز لا يحتاج الي تاويله فحمله علي --حقيقته اولي وقال النووي نحو ذلك ثم قال--- حمله علي	2787	7112032055995250684	166	95.0	131	569	29.17399024963379	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0910	true	4789304846713888691	150	192	775	974	1550	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	910	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09537	false	2675417408210726689	2	45	8	214	1528	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف ف---اشد ما تجدون في الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	9537	7112032055995250684	191	355.5	150	209	91.38755798339844	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0911	true	5327602392405347325	162	295	833	1510	1529	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رج-------------------------------------وما للشياطين قوله وعلامات هو صريح وعلامات وبالنجم هم يهتدون قوله فمن تاول فيها -غير ذلك كالذين يجعلون لها احكاما من سعادة ونحاسة وغير ذلك فقد تكلم بما لا علم لديه والحديث ظاهر انه موقوف علي قتادة والبخاري اخرجه تعليقا فقال قال قتادة قال ابن حجر وصله عبد بن حميد من طريق شيب-------------ان عنه به وزاد في اخره وان ناسا------------------ احدثوا في هذه النجوم كهانة من غرس بنجم كذا كان كذا ومن سافر بنجم كذا كان كذا ولعمري ما من النجوم نجم الا -يولد به الطويل والقصير والاحمر والابيض والحسن والذميم وما علم هذه النجوم وهذه الدابة وهذا الطاءر بشء من الغيب انتهي قال الداودي قول قتادة في النجوم حسن الا قوله اخطا واضاع نصيبه فانه قصر في ذلك بل من قال 322 ب ذلك كافر انتهي	911	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09447	false	-5405748974261194644	44	150	211	746	1475	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح الملك خلق هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورحوما للشياطين----- وعلامات--------------------------- يهتدي بها-- فمن تاول فيها بغير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف -------------------------------------ما لا علم له به هذا ال-----------------------------------------تعليق---------------------------- وصله عبد بن حميد في تفسيره عن يونس عن سفيان عن---ه وزاد في اخره وان ناسا جهلة بامر الله قد احدثوا في هذه النجوم كهانة من غرس بنجم كذا كان كذا ومن سافر بنجم كذا كان كذا ولعمري ما من النجوم نجم الا ويولد به الطويل والقصير والاحمر والابيض والحسن والدميم وق-------------------------------------------------------------ال الداودي قول قتادة في النجوم حسن الا قوله اخطا واضاع نصيبه فانه قصر في ذلك بل قاءل ذل--------ك كافر انتهي	9447	7112032055995250684	399	625.5	318	747	53.41365432739258	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0915	true	626096665079333527	50	125	276	642	1479	300	قال ل-ا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم رايتني اطوف بال-بيت فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق -----ماء فقلت من ه-ذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الشعر اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من ه-ذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	915	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09896	false	-6011299938795827431	48	124	226	594	1420	300	قال ل ا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هاذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هاذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية	9896	7112032055995250684	353	665.0	279	375	94.13333129882812	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0915	true	626096665079333527	137	226	703	1116	1479	300	عمر----- لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي---------------------------------------------------------------------------- احمر اللام في قوله لعيسي بمعني عن وهي مثل قوله قال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه- ظن ابن عمر ان الوصف اشتبه علي الراوي وان الموصوف بكونه احمر----- هو الدجال لا عيسي-------------------- وقرب ذلك ان كلا منهما يقال له المسيح وهي صفة مدح لعيسي------------------------- وصفة ذم------ للدجال-------- وكان ابن عمر قد سمع سماعا جزما في وصف عيسي بانه ادم فساغ له الحلف علي ذلك لما غلب علي ظنه انه من وصفه بانه احمر	915	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09896	false	-6011299938795827431	183	288	875	1371	1420	300	عمر قوله لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم اي ليس الامر كما زعمتم انه صلي الله عليه وسلم قال في صفة عيسي عليه الصلاة والسلام احمر ولكن -------------------------------------قال الي اخره وفيه جواز اليمين علي غلبة الظن لان ابن عمر ظن-------- ان الوصف اشتبه علي الراوي وان الموصوف بكونه احمر انما هو الدجال لا عيسي عليه الصلاة والسلام وقرب ذلك ان كلا منهما يقال له المسيح وهي صفة مدح في حق عيسي عليه الصلاة والسلام وصفة ذم في حق الدجال كما ذكر وكان ابن عمر قد تحقق سمعه----- في وصف عيسي بانه ادم فجوز--- الحلف علي غلبة الظن وان---------- من وصفه بانه احمر	9896	7112032055995250684	267	367.5	206	559	47.76386260986328	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0915	true	626096665079333527	46	121	257	620	1479	300	عمر رضي الله عنهما قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم رايتني اطوف بال-بيت فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الشعر اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من	915	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14930	false	2019649323818593162	222	283	1109	1405	1503	300	عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله----------------------------------------------- بينما انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر------ بين رجلين ينطف راسه -------------ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين- اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال -اقرب الناس به شبها ابن قطن وابن قطن --رجل من	14930	7112032055995250684	268	462.0	210	366	73.22404479980469	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0917	true	-5302124604943135442	87	129	451	653	1558	300	في الاسلام -هم اصحاب الخلافة والناس تبع لهم فيها فبين صلي الله عليه وسلم ان هذا الحكم مستمر فيهم الي اخر الدنيا ما بقي من الناس اثنان وقد ظهر ما قاله صلي الله عليه وسلم فمن زمنه الي الان الخلافة في قريش	917	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09976	false	-7043385736881331954	173	204	849	999	1478	300	في الاسلام وهم اصحاب الخلافة وهي----------------------------------------------------- مستمرة لهم الي اخر الدنيا ما بقي من الناس اثنان وقد ظهر ما قاله صلي الله عليه وسلم فمن زمنه الي الان الخلافة في قريش	9976	7112032055995250684	144	266.0	114	203	70.93595886230469	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0918	true	2029570356092343011	215	262	1028	1275	1476	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----ناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم ال-ناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون من خيار الناس اشد الناس كراه-ة لهذا الشان حتي يقع فيه	918	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09965	false	673985321517203009	252	299	1337	1585	1589	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا -تجدون من خي-ر الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه	9965	7112032055995250684	224	409.5	180	259	86.48648834228516	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0922	true	-6695966567846292614	60	113	285	568	1531	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء عليهم السلام كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول ثم---- اعطوهم حقهم واسالوا الله تعالي الذي لكم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	922	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09912	false	-4101964192977360388	183	232	930	1190	1544	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء------------- كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال --فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقه----------------------------م فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم	9912	7112032055995250684	215	357.0	172	309	69.57928466796875	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0922	true	-6695966567846292614	198	239	1021	1240	1531	300	اذا بويع لخليفة بعد خليفة فبيعة الاول صحيحة يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة يحرم الوفاء بها ويحرم عليه طلبها وسواء عقدوا للثاني عالمين بعقد الاول ام جاهلين وسواء كانا ا في بلد او بلدين او--------------- احدهما في بلد الامام المنفصل	922	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09913	false	5777590081620207489	211	249	1129	1336	1600	300	اذا بويع لخليفة بعد خليفة فبيعة الاول صحيحة يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة يحرم الوفاء بها س------------------واء عقدوا للثاني عالمين بعقد الاول او جاهلين وسواء كانا في--------- بلدين او اكثر وسواء كان احدهما في بلد الامام المنفصل	9913	7112032055995250684	188	348.0	153	234	80.34188079833984	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0923	true	2319879480201158264	198	252	1026	1284	1531	300	ابي بكرة رضي الله عنه انه قال لقد نفعني الله تعالي بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس--- ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	923	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11178	false	9038408423684201508	214	263	1080	1317	1488	300	ابي بكرة ق-----------------ال لقد نفعني الله------ بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد-ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	11178	7112032055995250684	233	437.5	185	261	89.27203369140625	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	249	300	1323	1573	1573	300	عمر رضي الله عنه قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت-	924	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07874	false	-1882629863745763875	226	279	1186	1448	1548	300	عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت	7874	7112032055995250684	230	413.0	184	271	84.870849609375	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	249	300	1323	1573	1573	300	عمر رضي الله عنه قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله---- وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت-	924	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08218	false	8761716975329957918	81	133	414	672	1502	300	عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل---- في اهله راع وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت	8218	7112032055995250684	229	412.0	183	268	85.44776153564453	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	247	299	1316	1568	1573	300	عن ابن عمر-------- رضي الله------ عنه-- قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال	924	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08694	false	7810207164532085547	136	188	696	956	1509	300	عن ابن عمر عن ابيه رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته والامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وم---سءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع و---مسءول عن رعيته قال	8694	7112032055995250684	233	405.5	185	274	85.0364990234375	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0927	true	-8863384498094982628	54	78	263	374	1535	300	ان عبيد الله بن زياد عاد معقل -بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه فقال مع---قل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله	927	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15056	false	-1534501890007161435	134	158	679	787	1557	300	ان عبيد الله بن زياد عاد معقل ابن يسار------- في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله	15056	7112032055995250684	102	189.0	79	115	88.6956558227539	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0936	true	-4217852179784151827	48	79	273	436	1543	300	البخاري البطانة الدخلاء وهو بضم وفتح جمع دخيل وهو الذي يدخل علي الرءيس في مكان خلوته ويفضي اليه بسره ويصدقه فيما يخبره به مما يخفي عليه من امر رعيته ويعمل بمقتضاه	936	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15131	false	-4916272472132324926	266	295	1396	1547	1573	300	البخاري بقوله-- الدخلاء وهو--------- جمع دخيل وهو الذي يدخل علي الرءيس في مكان خلوته ويفضي اليه بسره ويصدقه فيما يخبر- به مما يخفي عليه من امر رعيته ويعمل بمقتضاه	15131	7112032055995250684	146	270.5	117	163	89.57054901123047	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0936	true	-4217852179784151827	112	143	601	761	1543	300	في بقية الحديث الاشارة الي سلامة النبي من ذلك------- بقوله والمعصوم من عصمه الله ف--------------------لا يلزم من وجود من يشير علي النبي بالشر ان يقبل منه انتهي وقيل ا--راد بالبطانتين القلب ------------	936	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15132	false	6151459410734060105	178	217	883	1077	1514	300	في بقية الحديث الاشارة الي سلامة النبي من بطانة الشر بقوله والمعصوم من عصم- الله وهو معصوم لا شك فيه ولا يلزم من وجود من يشير علي النبي بالشر ان يقبل منه------ وقيل المراد بالبطانتين في حق النبي الملك	15132	7112032055995250684	144	243.0	114	201	71.64179229736328	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0938	true	-5713580326061085766	0	101	0	500	1496	300	خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس رضي الله عنه فقال---- انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم س---يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا اليه ------------------------------نساله فيمن ه-ذا الامر ان كان فينا علمناه---- وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي رضي الله عنه اما والله لءن سالناها----------------------------- فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها	938	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11198	false	1277519017246057200	22	135	98	651	1469	300	خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني------ لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هاذا الامر ان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي ان-------------ا والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها	11198	7112032055995250684	452	814.0	359	576	78.47222137451172	81	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0938	true	-5713580326061085766	128	201	634	1022	1496	300	قوله لاري بفتح الهمزة -من الاعتقاد وبضمها من الظن------------------------------------------------- وهذا قاله العباس مستندا الي التجرب----------------------------------------------------------------------------------ة قوله وان---------------------ي والله لا اسالها اي الخلافة وفي رواية انه -----قال علي عليه السلام-- وهل يطمع في هذا الامر غيرنا قال العباس اظن والله سيكون قوله ---------------------------------------------------------لا يعطيناها الناس ويحتجون--------------------------------------------------- بمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اياهم وفي رواية للشعبي مرسلة-------------------------------------------------------- فلما قبض------ صلي الله عليه وسلم قال العباس لعلي ابسط يدك ابايعك ويبايعك الناس فلم يفعل	938	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11199	false	6091295946904730503	59	198	282	981	1465	300	قوله لاري بفتح الهمزة بمعني اعتق-د وبضمها بمعني اظن قوله سوف يتوفي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا قاله ع--باس مستندا الي التجربة لانه جرب ذلك في وجوه الذين ماتوا من بني عبد المطلب قوله فيمن هذا الامر اي الخلافة قوله فاوصي بنا وفي مرسل الشعبي والا وصي بنا فحفظنا من بعده وله من طريق اخري فقال علي رضي- الله عنه وهل يطمع في هذا الامر غيرنا قال -------اظن والله سيكون قوله فمنعناها بفتح النون جملة من الفعل والفاعل والمفعول قوله فلا يعطيناها الناس بعده اي بعد النبي صلي الله عليه وسلم وكذا كان لانهم احتجوا بمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اياهم قوله لا اسالها اي الخلافة اي لا اطلبها منه وزاد ابن سعد في مرسل الشعبي في اخره فلما قبض النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس لعلي ابسط يدك ابا--------يعك الناس ولم يفعل	11199	7112032055995250684	285	403.0	226	718	39.6935920715332	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0938	true	-5713580326061085766	0	101	0	500	1496	300	خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس رضي الله عنه فقال انت والله بعد --ثلاث عبد العصا واني والله---- لار-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي من وجعه هذا اني لاعرف--- وجوه بني عبد-- المطلب عند الموت فاذهب بنا اليه -----------------------------نساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمناه---- وان كان في غيرنا كلمناه فاوص-ي بنا فقال علي رضي الله عنه اما والله لءن سالناها ف------------------------------منعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها	938	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13976	false	-551610156061307969	33	141	148	681	1464	300	خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه---- انت والله بعد الثلاث عبد الع-----صا والله اني لاراي رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه وان---ي لاعرف في وجوه بني عبح 6 المطلب---- الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذالك وان كان في غيرنا امرناه فاوصاي بنا -قال علي وال-----------------له لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني------ لا اسالها	13976	7112032055995250684	419	693.5	329	578	72.49134826660156	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0940	true	8994114423439190383	0	81	0	392	1467	300	فقام عمر رضي الله عنه يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- وليبعثنه الله تعالي فيقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا و-----الذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر رضي الله عنهما فحمد الله ابو بكر واثني عليه ثم قال الا من كان يعبد محمدا	940	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10200	false	-9031056818851840703	213	295	1066	1461	1483	300	فقام عمر------------- يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فل-----يقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر------------- فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله -قال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والله الذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر--------------- فحمد الله ابو بكر واثني عليه وق--ال الا من كان يعبد محمدا	10200	7112032055995250684	339	593.0	269	444	76.35134887695312	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0940	true	8994114423439190383	83	300	402	1467	1467	300	قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وتلا انك ميت وانهم ميتون----- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين---- فنشج الناس يبكون---- واجتمع- الانصار الي سعد بن عبادة رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر------- وعمر---------- وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر رضي الله عنه فكان عمر رضي الله عنه يقول والله ما اردت بذاك الا اني قد هيات كلاما--- اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو ب----------------كر فتكلم والله ابو بكر فوالله ما زورت في نفسي كلاما الا واتي عليه وابلغ وكان------ في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقام حباب بن المنذر فقال لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء زاد رزين لن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل ونبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر رضي الله عنه بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله ا------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي----- قالت------------------------------------------------------------------------------------- فما كان- من خطبتيهما من خطبة الا نفع الله-	940	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10201	false	2545278104498158208	5	231	25	1148	1492	300	قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة------------- في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح ف--------------ذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر و-------------كان عمر------------- يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ----------------------------------------------------------ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر ل-----ا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء------------------------------------------------- هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل -نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر------------- بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن بن القاسم اخبرني القاسم ان عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت شخض بصر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت عاءشة فما كانت من خطبت-هما من خطبة الا نفع الله	10201	7112032055995250684	873	1533.0	696	1303	66.99922943115234	155	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0941	true	7809931771638214290	0	37	0	177	1552	300	بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله تعالي بذلك ثم لقد بصر ابو بكر الناس في الله تعالي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	941	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10201	false	2545278104498158208	231	265	1148	1311	1492	300	بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله------ بذلك ثم لقد بصر ابو بكر الناس الهد--------ي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	10201	7112032055995250684	159	299.5	125	177	89.83050537109375	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0941	true	7809931771638214290	133	204	702	1087	1552	300	وقوله يعني بالعالية العا----------------------------لية والعوالي هي اماكن باعلي اراضي المدينة وادناها من المدينة علي اربعة اميال وابعدها من جهة نجد ثمانية وكان عند اصهاره من الانصار علي ميل من المسجد النبوي وهو اول العالية قوله يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حلف عمر مبني علي علمه الذي اداه اليه------------------- اجتهاد----------ه قاله في الفتح قوله في حديث عاءشة لي-----------------------------بعثنه الله اي من غشيته واراد ب--------------------ايدي رجال وارجل----هم المنافقين	941	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10203	false	4527883086163554802	6	91	33	484	1562	300	-قوله يعني بالعالية اراد تفسير قول عاءشة بالسنح العالية والعوال---ي اماكن باعلي اراضي المدينة وادناها من المدينة علي اربعة اميال وابعدها من جهة نجد ثمانية والنسبة اليها علوي علي غير قياس قوله----------------------------------------- والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حلف عمر رضي الله تعالي عنه علي هذا بناء علي ظنه حيث ادي اجتهاده اليه قوله قالت اي عاءشة رضي الله تعالي عنها قوله ذلك اي عدم الموت قوله وليبعثنه الله اي ليبعثن الله محمدا في الدنيا فليقطعن ايدي رجال وارجلهم وهم الذين ----	10203	7112032055995250684	232	345.0	185	500	46.400001525878906	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	1	136	4	697	1477	300	فقال لو رايت رجلا اتي عمر---------- اليوم فقال----------------- هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر ف--قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها اولءك عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله تعالي لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	943	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10567	false	6458871290151125112	68	175	329	882	1561	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك----------------- في فلان يقول لو قد مات عمر لقد -بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر------------- الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاء---------هم الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقة واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله------ لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	10567	7112032055995250684	512	941.0	412	722	70.91413116455078	94	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	1	62	4	300	1477	300	فقال لو رايت رجلا اتي عمر---------- اليوم فقال----------------- هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر ف--قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا	943	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10568	false	5807278843668234108	240	300	1189	1482	1482	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك----------------- في فلان يقول لو قد مات عمر لقد -بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر------------- الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا-	10568	7112032055995250684	261	460.0	207	325	80.30769348144531	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	62	136	300	697	1477	300	تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها اولءك عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله تعالي لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	943	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10569	false	4523002366236557086	0	47	0	259	1590	300	تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاء---------هم ال----------------------------------------------ي ان قال----------------------------------------------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقة واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله------ لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	10569	7112032055995250684	255	466.0	208	397	64.23173522949219	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	1	56	4	268	1477	300	فقال لو رايت رجلا اتي عمر---------- اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين------ في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر ف--قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم ه-ءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد	943	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14645	false	243137681715720965	246	300	1182	1444	1444	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال------ يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد -بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر------------- الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هاءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد-	14645	7112032055995250684	240	423.0	191	283	84.80565643310547	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	56	292	268	1440	1477	300	الرحم-ن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها اولءك عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله تعالي لاقومن بذ-لك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة في عق-ب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس زاد رزين فخرجت في صكة عمي ثم رجع الي الحديث الاول فقال حتي اجد سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر رضي الله عنه فلما رايته مقبلا قلت لسعيد----------------------- ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال وما عسي -ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذ--ن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر ---ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم	943	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	0	216	0	1077	1485	300	الرحمان فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها------ عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما-قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله------ لاقومن بذالك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس--------------- فقدمنا المدينة في عقيب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس -------------------------------------------------------حتي اجد سعيد -بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب ف---لما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مق---------------الة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال -ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الل-----ه اية الرجم	14646	7112032055995250684	1027	1921.0	822	1204	85.29900360107422	193	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	0	144	0	740	1477	300	عوف فقال لو رايت رجلا اتي عمر اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر فق----------------------------------------------------ال اني ان شاء الله لقاءم------------------------------------------- العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذ------ين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها اولءك عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة و----السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله تعالي لاقومن بذلك- اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة	943	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15254	false	7162172147778648392	95	188	495	1002	1572	300	عوف فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان اخر حجة حجها ---------------------------------عمر فقال عبد الرحمان بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر ها----------ءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم قلت---------------------------------------- لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس و-----------------------يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها------------------------ كل مطير--------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة------ دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار فيحفظوا ------------مقالتك وينزلوها علي وجه--ها فقال-------- والله لاق------------------ومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس--------------- فقدمنا المدينة	15254	7112032055995250684	261	267.0	210	846	30.851064682006836	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	true	6408934280086969809	209	236	1064	1194	1498	300	مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضب-----ه فتكلم	944	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10204	false	2562463864471079068	199	223	997	1115	1540	300	مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال----------------- علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله فتكلم	10204	7112032055995250684	101	179.5	80	135	74.81481170654297	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	true	6408934280086969809	6	282	28	1406	1498	300	ثم قال وانه بلغني ان قاءلا----- يقول لو قد--- مات عمر لبايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذ-لك ول-كن الله وق-ي شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر رضي الله عنه وانه---------------------------------------------------------------------- كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وتخلف عنا علي والزبير رضي الله عنهما ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا ه-ءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا -----رجلان صالحان فذكرا ما تمالا- عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا------- من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم ف-------------------اذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من ه-ذا قا-لوا ه-ذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني -علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله تعالي وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم ارادوا ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم و--------كان هو احلم مني واوفر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت وقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذ-ا الامر الا لهذ-ا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا	944	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14647	false	8880168143338971913	13	300	65	1508	1508	300	ثم -----انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر -بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذالك ولاكن الله وقاي شرها وليس منكم من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خيرنا حين --------------توفي الله نبيه الا -ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير--------------- ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر ف-------------قلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هاءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالاي عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هاءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هاذا فقالوا هاذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثناي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله------ وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط---- وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت--- زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هاذا الامر الا لهاذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا-	14647	7112032055995250684	1263	2317.5	1007	1511	83.58702850341797	226	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0945	true	-8875318255458606302	0	150	0	742	1572	300	بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذ-لك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول -لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير------------- فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر--------- فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر رضي الله عنه وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امرنا اقوي- من مبايعة ابي بكر رضي الله عنه خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرض-ي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	945	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14648	false	-8464396057589903474	18	167	94	835	1492	300	بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذالك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر------------- وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر-- اقواي من مبايعة ابي بكر------------- خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضاي واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا	14648	7112032055995250684	713	1363.5	569	769	92.71781158447266	136	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0949	true	8936113074682471001	97	181	505	909	1457	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اتت فاطمة والعباس رضي الله عنهم----ا ابا بكر رضي الله عنه يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فقال----- ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني------- والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع----ه الا صنعته اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فهجرته فاطمة رضي الله عنها فلم تكلمه حتي ماتت	949	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14518	false	8050990670602807265	29	105	149	527	1497	300	عاءشة ان فا--------------------طمة والعباس عليهما السلام اتيا ابا بكر------------- يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر فقال لهما ابو بكر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته قال---------------------------------- فهجرته فاطمة-------------- فلم تكلمه حتي ماتت	14518	7112032055995250684	286	437.0	226	473	60.46511459350586	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0953	true	-2856800762040290926	225	281	1119	1387	1480	300	المازري والعذر لعلي عليه السلام-------- في تخلفه مع ما اعتذر هو به انه يكفي في بيعة الامام ان تقع من----- اهل الحل والعقد ولا يجب الاستيعاب ولا يلزم ان كل احد يح---ضر عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله لما يعلم من شدته 364 ب فخشوا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حضوره--------- كثرة المعاتبة التي تءد-----------------------------ي خلاف ما قصدوه من المصافاة قو------------------له لا تات-----هم وحدك	953	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10959	false	5355267077594691021	8	136	43	673	1548	300	المارزي -العذر لعلي رضي- الله تعالي عنه في تخلفه مع ما اعتذر هو به انه يكفي في بيعة الامام ان يقع من احاد اهل الحل والعقد ولا يجب الاستيعاب ولا يلزم--- كل احد ان يحضر عندده ويضع يده في يده بل يكفي التزام طاعته والانقياد له بان لا يخالفه ولا يشق العصا عليه وهذا كان حال علي رضي الله تعالي عنه ولم يقع منه الا التاخر عن الحضور عند ابي بكر رضي الله تعالي عنه قوله كراهية لمحضر عمر اي لاجل الكراهة لحضور عمر رضي الله تعالي عنه و المحضر مصدر ميمي بمعني الحضور ويروي كراهية ليحضر عمر اي لان يحضر وذلك لان حضوره كان يوجب كثرة المعاتبة والمعادلة فقصدوا التخفيف لءلا يفضي الي خلاف ما قصدوه من المصافاة قوله فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك	10959	7112032055995250684	215	296.5	167	635	33.85826873779297	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0955	true	7981912069077021518	17	96	84	482	1499	300	القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكل-اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	955	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13326	false	-7377839583129801855	135	211	645	1031	1522	300	القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله ذ-------------------اك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	13326	7112032055995250684	378	733.5	303	405	93.33333587646484	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0955	true	7981912069077021518	142	242	714	1221	1499	300	واثكل-اه بضم------ المثلثة وسكون الكاف وفتح اللام---------------- وبعد الالف هاء الندبة واصل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثكل فقد-- الولد ومن يعز علي الفاقد و ليست--------------------------------------------------- حقيقة هنا مرادة لكنه كلام---- يجري علي السنتهم عند حصول المصيبة او توقعها وقولها وال----له اني لاظنك تحب موتي كانها اخذت ذلك من قوله---- لو مت قبلي وقوله فلو كان ذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------وله معرسا بضم الميم وتشديد الراء المكسورة وسكون العين والتخفيف ي--------------------------------------------------------------------------قال اعرس وعرس اذا بني علي زوجته ثم استعمل في كل جماع قوله بل انا واراساه هي --كلمة اضراب والمعني-- دعي ذكر ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي قوله لقد هممت------------------------------------------------------- او ار-دت شك من الراوي قوله	955	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13327	false	-2558664054081963379	30	215	143	1094	1514	300	واثكلياه بضم الثاء المثلثة وسكون الكاف وفتح اللام وبالياء الخفيفة وبعد الالف هاء --ندبة قلت ليس كذلك لان ثكلياه لا يخلوا اما ان يكون مصدرا او صفة للمراة التي فقدت ولدها فان كان مصدرا فالثاء مضمومة واللام مكسورة وان كان اسما فالثاء مفتوحة واللام كذلك يقال ثكلته امه ثكلا بالضم والثكل فقدان المراة ولدها وكذلك الثكل بفتحتين وامراة ثاكل وثكلي واثكله الله امه وهذا لا يراد به حقيقته بل هو-------- كلام كان يجري علي لسان-هم عند اصابة -مصيبة او خوف مكروه ونحو ذلك قوله اني لاظنك تحب موتي كانها اخذت ذلك من قوله لها لو مت قبلي -قوله ولو كان ذاك هكذا رواية الكشميهني بغير اللام وفي رواية غيره ذلك باللام وهو اشارة الي موتها قوله لظللت بكسر اللازم قوله معرسا بضم الميم وسكو----------------------ن العين وكسر الراء من اعرس باهله اذا بني بها وكذلك اذا غشيها ويروي بتشديد الراء من التعريس يقال اعرس وعرس بمعني واحد ق----------------------------وله بل انا واراساه اتي بكلمة اضراب لان معناه دعي ذكر ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي اذ لا باس بك وانت تعيشين بعدي عرف صلي الله عليه وسلم ذلك بالوحي قوله او ارادت شك من الراوي قوله	13327	7112032055995250684	331	461.5	258	1014	32.64299774169922	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0955	true	7981912069077021518	17	79	84	387	1499	300	القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكل-اه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد	955	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15145	false	-2566552233736921299	245	300	1269	1540	1540	300	القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله ذ-------------------اك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي------------- بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد-	15145	7112032055995250684	264	492.0	210	304	86.84210205078125	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0956	true	7790150368967373017	212	239	1049	1194	1506	300	الي ---------امراء الاجناد وهم معاوية امير الشام وعمير بن سعد امير حمص والمغيرة بن شعبة امير الكوفة وابو موسي الاشعري امير البصرة وعمرو بن العاص امير مصر	956	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15138	false	-5000262864578638234	2	30	12	165	1505	300	الي المدينة وامراء الاجناد -هم معاوية امير الشام وعمير بن سعد امير حمص والمغيرة بن شعبة امير الكوفة وابو موسي الاشعري امير البصرة وعمرو بن العاص امير مصر	15138	7112032055995250684	144	274.0	117	154	93.5064926147461	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0958	true	-8908136781577079657	238	300	1171	1459	1459	300	قال اني لقاءم ما بيني وبينه يعني عمر الا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا بسورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او-	958	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10249	false	-696544511545833586	57	109	277	516	1467	300	قال اني لقاءم ما بيني وبينه ---------الا عبد الله بن عباس--------------- غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين------------------------- قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا -سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او	10249	7112032055995250684	238	439.0	187	289	82.35294342041016	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	true	4528114635579163059	0	216	0	1050	1436	300	اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي -رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهو يقول-- سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحم-ن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة ------------------قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي علي يد احد من المسلمين لقد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال --لا بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته رضي الله عنه فانطلقنا معه قال فكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل ي------------------قول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت و------------جاء الناس يثنون عليه وجاء	959	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10249	false	-696544511545833586	109	300	516	1467	1467	300	اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا -مات منهم--------------- سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر ----------يد عبد الرحمن بن عوف------------- فقدمه فم--------ن يلي عمر فقد راي الذي اراي- واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون--------- غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمان صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني---- فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغير--------ة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد---- امرت به معروفا------- الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام قد ك---نت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان ------------------------شءت فعلت اي ان شءت قتلنا-- قال كذبت بعد-ما تكلموا بلسانكم وصلوا---- قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيت-------------ه فانطلقنا معه وكا----ن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف علي---------------------ه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء-	10249	7112032055995250684	857	1514.5	682	1104	77.6268081665039	156	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	true	4528114635579163059	216	300	1050	1436	1436	300	رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك ثم قال يا عبد الله------- انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان-	959	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10250	false	5708328106780686678	0	77	0	356	1481	300	رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله-------------- لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة -قال وددت ان ذلك---- كفاف- لا علي ولا لي فلما ادبر------ اذا ازاره يمس الارض -قال ردوا علي الغلام -قال--- ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك------- يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان	10250	7112032055995250684	347	620.5	273	394	88.0710678100586	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	true	4528114635579163059	38	108	185	516	1436	300	فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر ن------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهو يقول سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا -----------------------------------------------------------------------قال يا ابن عباس انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال	959	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10254	false	-5600691546835074289	210	294	1036	1440	1465	300	فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وقال الكرماني رمي رجل من اهل العراق برنسه عليه وبرك علي راسه فلما علم انه لا يستطيع ان يتحرك قتل نفسه قوله فقدمه -اي فقدم عمر عبد الرحمن بن عوف للصلاة بالناس وقد--------- كان ذلك بعد ان كبر ---------------------------------------------------------------------------عمر وقال مالك قبل ان يدخل في الصلاة قوله-------------- صلاة خفيفة في رواية ابن اسحاق باقصر سورتين من القران انا اعطيناك واذا جاء نصر الله والفتح قوله قال يا ابن عباس انظر من قتلني وفي رواية ابن اسحاق- فقال	10254	7112032055995250684	130	131.5	95	504	25.793651580810547	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	31	196	135	983	1521	300	الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عن------ها فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم بامير المءمنين وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فاستاذن وسلم ثم دخل عليها وهي تبكي فقال يقرا عليك عمر السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك-------- فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم---- وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترنها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري احدا به-----ذا الامر من ه-ءلاء النفر الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	960	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05263	false	7033909090715284546	44	135	209	655	1501	300	الي ام المءمنين عاءشة رضي الله تعالي عنها ف-----------------------------------------------------------------------------قل يقرا-- عمر بن الخطاب عليك السلا-----------------------------------------------------------------------م ثم سلها ان ادفن مع صاحبي --قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قال له--------------------------------------------------------- ما لديك قال ا-ذنت لك يا امير المءمنين قال---------------- ما كان شء اهم الي من ذالك المضجع فاذ----ا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا ف----ردوني الي مقابر المسلمين اني لا اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا احق بهاذا الامر من هاءلاء النفر الذي------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض	5263	7112032055995250684	362	568.5	283	872	41.51375961303711	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	0	229	0	1150	1521	300	وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هدا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم بامير المءمنين------ وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال- فاستاذن وسلم ثم دخل عليها وهي--------- تبكي فقال يقرا عليك عمر السل----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرن---ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل ه-ذا عبد الله -بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد لله ما كا---ن شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترن--ها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من --داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري احدا بهذا الامر من هءلاء النفر الستة ---الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة------ وعبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من هذا الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا فذاك --	960	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10250	false	5708328106780686678	77	300	356	1481	1481	300	وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا-المال انطلق الي------------ عاءشة ام المءمنين ف--قل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم------ للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن----- ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هاذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قا-ل الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة-------------- والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف -قال ما اجد احق- بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمان-------------------------- وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من ال----امر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الام-رة سعدا فهو ذاك	10250	7112032055995250684	1026	1879.0	817	1199	85.5713119506836	184	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	229	300	1150	1521	1521	300	والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز -ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي ------------------------------------------------------------بالانص-----------------------ار والمهاجرين والاعراب و----------------------------------------------------باهل الامصار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله و-------قال يستاذن عمر ف---------قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع ه-ءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة-	960	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10251	false	-4834927684780607842	0	148	0	782	1585	300	والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجزه ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءا الدار----------- والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله ابن عمر قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هاءلاء الرهط فقال عبد الرحمان------------------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة	10251	7112032055995250684	329	570.0	266	812	40.517242431640625	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	true	4933545775638819454	0	101	0	513	1500	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحم-ن بن عوف فقال عبد الرحم-ن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحم-ن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي رضي الله عنه وولج اهل الدار فبايعوه	961	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10251	false	-4834927684780607842	149	248	785	1291	1585	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمان بن عوف فقال عبد الرحمان ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمان افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي------------- وولج اهل الدار فبايعوه	10251	7112032055995250684	500	970.0	402	519	96.339111328125	94	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	true	4933545775638819454	180	249	919	1243	1500	300	عليه المغيرة وهو كل شهر ماءة فقال -له عمر------------------- ما خراجك بكثير في خبب ما تعمل ثم قال له عمر-------------------------------- الم احدث انك تقول لو شءت- لصنعت رحي تطحن بالريح فالتفت اليه عابسا وقال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فاقبل عمر -------------------علي من معه فقال توعدني العبد فلبث ليالي ثم اشتمل علي خنجر ذي راسين نصابه وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس حتي خرج عمر	961	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10253	false	-1871500091781478957	219	300	1067	1458	1458	300	عليه المغيرة---- كل شهر ماءة فشكي الي عمر شدة الخراج فقال له ما خراجك بكثير من جنب ما تعمل فانصرف ساخطا فلبث عمر ليالي فمر به العبد فقال الم احدث انك تقول لو اشاء لصنعت رحي تطحن بالريح فالتفت اليه عابسا فقال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فاقبل عمر رضي الله تعالي عنه علي من معه فقال توعدني العبد فلبث ليالي ثم اشتمل علي خنجر ذي راسين نصابه وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس حتي خرج عمر-	10253	7112032055995250684	295	524.5	230	396	74.49494934082031	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	true	4933545775638819454	249	289	1243	1438	1500	300	يوقظ الناس الصلاة الصلاة وكان عمر يفعل ذلك فلما دني---- منه عمر وثب عليه فطعنه ثلاث طعنات احداهن تحت السرة قد خرقت الصفاق وهي التي قتلته قوله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات منهم سبعة اي---------- وعاش الباقون قوله فلما راي ذلك رجل من -------	961	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10254	false	-5600691546835074289	0	118	0	579	1465	300	يوقظ الناس الصلاة الصلاة ف------------------لما دنا عمر منه---- وثب عليه وطعنه ثلاث طعنات احداهن تحت السرة قد خرقت الصفاق وهي التي قتلته وروي مسلم من طريق مهران بن ابي طلحة ان عمر خطب فقال رايت كان ديكا نقرني ثلاث نقرات ولا اراه الا حضور اجلي قوله فطار العلج بكسر العين المهملة وسكون اللام وفي اخره جيم وهو الرجل من كفار العجم وهذه القصة كانت في اربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين قوله حتي طعن ثلاث عشر رجلا وفي رواية ابي اسحاق اثني عشر رجلا معه وهو ثالث عشر ومنهم كليب بن البكير الليثي وله ولاخوته عاقل وعامر واياس صحبة قوله مات منهم سبعة اي سبعة انفس وعاش الباقون قوله فلما راي ذلك رجل قيل هو من	10254	7112032055995250684	162	275.5	128	601	26.955074310302734	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	true	4933545775638819454	47	110	241	559	1500	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي رضي الله------ عنه وولج اهل الدار فبايعوه اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث عمرو بن ميمون	961	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15138	false	-5000262864578638234	97	150	503	769	1505	300	فاخذ بيده فق------ال لك قرابة رسول الله------------------- والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن وان -امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايعه-- علي رضي الله تعالي عنه قلت طريق الجمع بينهما ان------------------------------ عمرو بن ميمون	15138	7112032055995250684	230	396.0	182	324	70.98765563964844	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0964	true	-8103916333592958012	6	60	24	303	1423	300	مال ال عمر كانه يريد نفسه ومثله يقع في كلامهم كثير ا ويحتمل ان يريد رهطه قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعدهم بسكون العين اي لا -تجاوزهم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني لست اليوم بامير للمءمنين قال ابن التين انما قال ذلك عندما ايقن بالموت اشارة بذلك الي عاءشة بذلك لءلا تحابيه لكونه امير المءمنين قوله -لاوثرنه اليوم علي نفسي	964	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10257	false	-1410322731820873761	59	187	288	916	1471	300	مال ال عمر لفظة ال مقحمة اي مال عمر----------------- ويحتمل ان يريد رهطه قوله في بني عدي بفتح العين وكسر الدال المهملتين وهو الجد الاعلي لعمر رضي الله تعالي عنه ابو قبيلته وهم العدويون قوله ولا تعدهم بسكون العين اي لا تتجاوزهم فان قلت روي عمرو بن شبة في كتاب المدينة باسناد صحيح ان نافعا مولي ابن عمر قال من اين يكون علي عمر دين وقد باع رجل من ورثته ميراثه بماءة الف قلت قيل هذا لا ينفي ان يكون عند موته عليه دين فقد يكون الشخص كثير المال ولا يستلزم نفي الدين عنه قوله ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم -امير المءمنين قال ابن التين انما قال ذلك عندما ايقن بالموت اشارة بذلك الي عاءشة حتي ---لا تحابيه لكونه امير المءمنين قوله ولاوثرن به ----علي نفسي	10257	7112032055995250684	219	348.5	174	653	33.53751754760742	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	8	50	37	259	1529	300	استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص لمعاوية اني والله لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ارايت ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور	969	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08560	false	3221470114275897118	260	299	1349	1551	1556	300	استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص-------- اني------ لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو------ ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور	8560	7112032055995250684	202	380.5	163	222	90.9909896850586	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	51	189	268	931	1529	300	من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن- بن سمرة وعبد الله بن عامر فق--------ال اذهبا الي هذا الرجل واعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا اليه فقال لهما الحسن رضي الله عنه انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه ق-ال الحسن البصري ولقد سمعت ابا بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله تعالي ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين	969	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08561	false	-7937712916005655609	0	133	0	638	1506	300	من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمان بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا اليه فقال لهما الحسن بن علي------ انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من---- المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن------- ولقد سمعت ابا بكرة يقو------------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله------ ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين	8561	7112032055995250684	613	1173.5	483	673	91.0846939086914	123	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	223	254	1129	1283	1529	300	جمع كتيبة ب---وزن عظيمة وهي طاءفة من الجيش تجمع وهي فعلية بمعني مفعولة لان كبير الجيش اذا رتبهم وجعل كل طاءفة علي حدة كتبهم في ديوان- قوله امثال الجبال---- اي لا	969	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15018	false	6364020000660436065	192	225	957	1119	1524	300	جمع كتيبة علي وزن عظيمة وهي طاءفة من الجيش تجمع وهي فعيلة بمعني مفعولة لان امير الجيش اذا رتبهم وجعل كل طاءفة علي حدة كتبهم في ديوانه قوله لا تولي بالتشديد اي لا	15018	7112032055995250684	137	245.5	107	162	84.56790161132812	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0973	true	-7402233134851638371	59	147	291	727	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت له---------------------- ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام تعني تبغضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين علي-ه حديقته قالت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري والنساءي صحيح الحديقة البستان من النخل اذا كان عليه حاءط------------------------------------------------- قوله في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس------------- اسمها جمي---------------------------------------------------------------------------------------لة بنت ابي بن سلول	973	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12764	false	4625268013404116487	12	159	60	808	1506	300	ابن عباس--------------- ان امراة ثابت بن قي--------س اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قسس ما اعتب عليه---- في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليهه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة مطابقته للترجمة من حيث ان فيه بيان كيف الطلاق في الخلع وازهر بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الهاء ابن جميل بفتح الجيم ابو محمد البصري مات سنة احدي وخمسين وماءتين وهو من افراده لم يخرج عنه في الخلع غير هذا الموضع وقد اخرجه ---------النساءي عنه ايضا وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي بالثاء المثلثة والقاف والفاء وخالد هو ابن مهران الحذاء --------------------------------قوله ان امراة ثابت بن قيس ابهم البخاري اسمها هنا وفي الطريق التي بعدها وسماها في اخر الباب بجميلة بفتح الجيم وكسر الميم قال ابو عمر جميلة بنت ابي بن سلول	12764	7112032055995250684	298	430.5	233	833	35.77431106567383	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0986	true	-676884665056648421	114	154	561	753	1488	300	باب فيمن نظر في كتاب من يحذر علي المسلمين ليستبين امره -------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ في الفتح كانه يشير الي ان النهي الوارد عن النظر في ك--------------------------------------تاب الغير---------------------------------- يخص منه ما يتعين طريقا الي دفع مفسدة هي اكبر من مفسدة النظر قال	986	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13966	false	8810702704594396527	21	97	105	464	1441	300	باب --من نظر في كتاب من يحذر علي المسلمين ليستبين امره اي هذا باب في بيان جواز من نظر في كتاب من يحذر علي صيغة المجهول من الحذر وفي المغرب الحذر الخوف وقال الجوهري الحذر التحرز قوله ليستبين اي ليظهر امره فان قلت خرج ابو داود من حديث ابن عباس من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكانما ينظر في النار قلت يخص منه ما يتعين طريقا الي دفع مفسدة هي اكبر من مفسدة النظر علي	13966	7112032055995250684	129	196.5	99	361	35.734073638916016	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms0996	true	-5499549194165945281	13	72	57	333	1511	300	من لم يسال الله يغضب عليه هو من ادلة فضل الدعاء قا---------ل الطيبي معناه--------------------- ان من لم يسال الله يبغضه والمبغوض مغضوب عليه والله يحب ان يسال انتهي قال ابن حجر يءيده حديث ابن مسعود رفعه سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال اخرجه الترمذي 5 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي	996	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14015	false	-8258708174078830717	151	209	835	1123	1586	300	من لم يسال الله يغضب عليه اخرجه احمد والترمذي وابن ماجه وقال الطيبي شيخ شيخ ابي الروح السرماري ان من لم يسال الله يبغضه والمبغوض مغضوب عليه والله يحب ان يسال واخرج الترمذي من ح-------ديث ابن مسعود رفعه سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وروي الطبراني من حديث عاءشة-- رضي الله عنها ا---------ن الله يحب	14015	7112032055995250684	187	280.0	141	306	61.11111068725586	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1006	true	8326561127378072313	30	122	180	690	1615	300	قال الخطابي ما معناه الاحصاء في مثل هذا يحتمل وجوها ا-حدها ان يعدها حتي يستوفيها يريد ان لا يقتصر علي بعضها بل يدعو الله بها كلها ويثني عليه---------- بجميعها فيستوجب الموعود عليها من الثواب ثانيها المراد بالاحصاء الاطاقة كقوله علم ان لن تحصوه ومنه حديث استقيموا ولن تحصوا اي تبلغوا 416 ب كنه الاستقامة والمعني من اطاق القيام بحق هذه الاسماء والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها فيلزم نفسه اعتقادها فاذا قال الرزاق ------وثق بالرزق وكذلك ساءر الاسماء ثالثها المراد بالاحصاء الاحاطة----- بمعانيها من قول العرب فلان ذو حصاة اي ذو عقل	1006	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08650	false	-543321274151738970	68	129	365	695	1650	300	قال الخطابي--------- الاحصاء----------- يحتمل وجوها اظهرها العد لها حتي يستوفيها اي----- لا يقتصر علي بعضها بل --------------------يثني علي الله تعالي بجميعها و-------------------------------ثانيها---------------- الاطاقة اي --------------------------------------------------------------------------------------من اطاق القيام بحقها---------- والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها ويلزم نفسه بواجب-ها فاذا قال الرزاق الزم ووثق بالرزق وهلم جرا و---------ثالثها العقل اي من عقلها واحاط علما بمعانيها من قولهم---- فلان ذو حصاة اي ذو عقل	8650	7112032055995250684	256	346.0	207	532	48.12030029296875	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1060	true	-5248021406818650018	122	235	662	1243	1585	300	عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال اولا ادلكم علي شء تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1060	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03715	false	-1127585476873307891	223	273	1193	1451	1579	300	عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق---------------------------------------------------------ال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال -ما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3715	7112032055995250684	249	474.0	199	581	42.85714340209961	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1062	true	-499891023029935317	54	160	294	819	1554	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت-------------------------------------- نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مالك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت اخرجه	1062	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04439	false	-1373091862427454216	20	116	98	578	1513	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم----- لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد نو-------------------------------------------ر السماوات والارض--------- ولك الحمد--------- ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا	4439	7112032055995250684	421	771.0	334	571	73.73030090332031	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1067	true	2585518688292592376	166	221	852	1124	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغ------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا	1067	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15451	false	3499365327482910898	0	57	0	280	1581	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك ------رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت اجرا	15451	7112032055995250684	262	501.0	208	286	91.60839080810547	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1073	true	-6404428659020493151	21	65	104	323	1476	300	عبد الله الخطمي اقول هو عبد الله بن يزيد ابو موسي عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمه بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة الانصاري الاوس---------------------------ي شهد الحديب-----------------------------------------------ية وهو ابن سبع عشرة سنة وكان اميرا علي الكوفة	1073	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04186	false	5389068301759950852	160	200	819	1019	1517	300	عبد الله الكوفي ا-لرابع عبد الله بن يزيد-------------------------- بن زيد بن حصين بن عمرو------------------------------------------------------------------ الاوسي الخطمي ابو موسي قال الذهبي شهد الحديبية ومات قبل ابن الزبير وقال ابو عمر وشهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة وكان اميرا علي الكوفة	4186	7112032055995250684	118	190.5	92	293	40.27303695678711	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1081	true	4006289763121408786	3	57	15	273	1460	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال ذلك ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في كنف الله وحفظه الله وستره حيا وميتا اخرجه -----الترمذي ضعيف قوله في حديث	1081	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13540	false	7014655571721328561	102	140	500	682	1490	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي------------------------------------------------------------------------- ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الل-----------------ه حيا وميتا وروي احمد والترمذي وحسنه من---- حديث	13540	7112032055995250684	150	262.0	118	276	54.34782791137695	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1085	true	8116098787092606685	193	228	952	1111	1475	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة خفف ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر-- قال اللهم صيبا هييءا	1085	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04198	false	-6732291857366349858	185	218	943	1096	1493	300	داود كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة---- ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطرنا قال اللهم صيبا هنيءا	4198	7112032055995250684	142	258.0	109	161	88.19876098632812	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1088	true	-520631507802012818	208	245	1029	1206	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله علي كل حال وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال -----------له فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	1088	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13926	false	-5811971014202301108	188	223	913	1086	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد الله وليلل----------- له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	13926	7112032055995250684	156	284.0	123	189	82.53968048095703	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1095	true	2185151029679604834	65	128	341	660	1532	300	والحوقلة 1-------------------------------- عن ا----------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان او خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله--------- دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان	1095	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03711	false	5893911967734125693	230	284	1167	1442	1520	300	والنساءي وابن ماجه من رواية عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصل---------تان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة الحديث وفيه----------------- يسبح الله احدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر- عشرا الحديث فهي------------------------------------------------- خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان	3711	7112032055995250684	193	277.5	153	376	51.32978820800781	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1096	true	-7466023085930104427	204	248	1013	1212	1498	300	لا حركة 56 ب ولا استطاعة الا بمشيءة الله --الا بال----------له وقيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بالعصم-ة ولا قوة علي طاعته الا بمعونته -حكي هذا عن ابن مسعود	1096	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03024	false	-4372985690536431129	195	239	1008	1214	1543	300	لا حركة -----ولا استطاعة الا بمشيءة الله تعالي قاله ثعلب وغيره وقال بعضهم لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا ب--عصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود	3024	7112032055995250684	183	319.5	141	213	85.91548919677734	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1115	true	3398101672786808914	90	137	435	666	1483	300	في الرواية الاخري ثلاثون جذعة اقول في النهاية الجذع من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة 76 ب وقيل اقل منها ومن الناس من يخالف بعض هذا التقدير قوله	1115	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14439	false	8568355912643181907	52	94	281	490	1500	300	في ال--سنة الثانية وقال ابن الاثير----------- الجذع من الابل ما طعن في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة وق-----يل اقل منها ومنهم---- من يخالف بعض هذا التقدير قوله	14439	7112032055995250684	181	326.0	142	231	78.35498046875	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1125	true	7531079789006419233	124	203	624	1010	1503	300	بضم الغين المعجمة فراء مشددة اسم لدية الجنين وفي النها---ية الغرة العبد -----او الامة واصل الغرة البياض الذي يكون في وجه الفرس والغرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الفقهاء------------------ ما بلغ ثمنه نصف عشر الدية من العبيد والاماء وانما تجب الغرة اذا سقط ميتا فان سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء في بعض --روايات الح-------ديث بغرة عبد او امة او فرس او بغل وقيل ان الفرس والبغل غلط من الراوي انتهي 86 ب ثم ان الغرة تكون -لورثة الجنين	1125	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14761	false	8185308659972749232	50	214	254	1093	1511	300	بضم الغين المعجمة -------------وتشديد الراء وقال ابن الاثير الغرة العبد نفسه او الامة واصل الغرة البياض الذي يكون في وجه الفرس وكان ابو عمرو بن العلاء يقول الغرة عبد ابيض او امة بيضاء وسمي غرة لبياضه فلا يقبل في الدية عبد اسود ولا جارية سوداء وليس ذلك شرطا عند الفقهاء وانما الغرة عندهم ما بلغ ثمنه نصف عشر الدية من العبيد والاماء قوله عبد او ام-------------------------------------------------ة قال الاسماعيلي قراءة العامة بالاضافة يعني باضافة الغرة الي العبد وغيرهم بالتنوين قلت علي هذا الوجه يكون العبد بدلا من الغرة وحكي القاضي عياض الاختلاف وقال التنوين اوجه لانه بيان للغرة ما هي وقال الباجي يحتمل ان يكون او شكا من الراوي في تلك الواقعة لمخصوصة ويحتمل ان يكون للتنويع وهو الاظهر وقيل المرفوع من الحديث قوله بغرة واما قوله عبد او امة فمن الراوي وقال ابن الاثير وقد جاء في بعض الروايات في هذا الحديث بغرة عبد او امة او فرس او بغل وقيل ان الفرس والبغل غلط من الراوي----------- ثم ان الغرة انما تجب في الجنين	14761	7112032055995250684	267	404.0	208	912	29.276315689086914	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1136	true	-4232491876139937324	244	299	1294	1569	1574	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم- واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج رسول الله عليهما---------- صلي الله عليه وسلم فقال ايكم المتالي علي الله ان لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فله اي ذ-لك احب	1136	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08565	false	-4779718422531121353	241	296	1236	1515	1537	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج ----------عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين- المتالي علي الله--- لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذالك احب	8565	7112032055995250684	255	456.5	203	293	87.03071594238281	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1137	true	2194566520656950894	178	278	909	1368	1469	300	------------صحيح 8 وله في اخري ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس----------------------------------- فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله تعالي يتجاوز عنا فلما هلك قال الله تعالي هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر و--دع ما تعسر وتجاوز لعل الله--- يتجاوز عنا ------قال الله تعالي قد تجاوزت عنك صحيح 9 وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه طلب غريما له فتواري عنه ثم وجده فقال اني معسر فقال الله قال الله قال فاني سمعت------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1137	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07136	false	-3426340195344743755	173	256	902	1293	1481	300	من حديث ابي صالح عن ابي هريرة- ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس قوله تجاوزوا عنه وفي رواية النساءي فيقول لرسوله خذ ما -يسر واترك ما -عسر وتجاوز وروي الحاكم علي شرط مسلم ولفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------ه خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله ان يتجاوز عنا وفيه فقال الله تعالي قد تجاوزت عنك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي مسلم من حديث حسين بن علي عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي قال حدثني ابو اليسر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7136	7112032055995250684	198	170.0	153	608	32.56578826904297	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1137	true	2194566520656950894	34	88	195	461	1469	300	اليمين قوله ف-------------------------ي شء اقول في فتح الباري وقع لنا في رواي--ة ابن حبان في اول الحديث دخلت امراة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ابتعت انا وابني من فلان تمرا فاحصيناه لا والذي بعث-ك بالحق ما احصينا منه الا الذي اكلنا في بطوننا او نطعم- مسكينا وجءنا نستوضعه ما نقصنا	1137	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08567	false	7088859578794078850	120	175	648	918	1533	300	اليمين قوله فله اي ذلك احب اي فلخصمي اي شء من الحط او الرفق احب و-----في روايلاة ابن حبان-------------- دخلت امراة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت اني ابتعت انا وابني من فلان تمرا فاحصيناه لا والذي اكرمك بالحق ما احصينا منه الا ما ناكله-- في بطوننا او نطعمه مسكينا وجءنا نستوضعه ما نقصنا	8567	7112032055995250684	204	330.5	160	295	69.15254211425781	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	150	230	729	1132	1477	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال---------------------------- اتي برجل ليصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فان عليه دينا فقلت--------- هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يا رسول الله قال بالوفاء قلت بالوفاء فصلي--------------------------- عليه اخرجه الترمذي وصححه والنساءي صحيح قوله في حديث ابي قتادة قال بالوفاء قلت زاد الحاكم من حديث جابر هما اي الديناران عليك -في مال---------------ك والميت برء منهما -----قال نعم قوله فصلي عليه اقول تمام الحديث في الجامع فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم	1138	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07597	false	6735622925459602792	64	160	324	793	1448	300	ابي قتادة يحدث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل ليصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فان عليه دينا قال ابو قتادة هو علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالوفاء فصلي عليه وفي رواية ابن ماجة فقال ابن قتادة انا اتكفل به وفي رواية ابو داود هما علي يا رسول الله قال بالوفاء وفي رواية الدارقطني فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------------------------------------------- هما------------- عليك وفي مالك وحق الرجل عليك والميت---- منهما برء فقال نعم----- فصلي عليه وجعل رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	7597	7112032055995250684	210	276.5	161	614	34.20195388793945	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	257	284	1266	1403	1477	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	1138	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07624	false	-9168699714833844244	213	240	1024	1162	1482	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	7624	7112032055995250684	129	240.5	103	143	90.20979309082031	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	5	67	23	328	1477	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي -رسول صلي الله عليه وسلم---- سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا--- الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله --تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خي-ركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07639	false	2519158065387756918	50	98	255	493	1537	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم جمل سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	7639	7112032055995250684	208	350.5	165	322	64.59627532958984	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	5	67	23	328	1477	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان لرجل علي -رسول صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا--- الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله --تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خي-ركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07840	false	-3681136332887628643	163	215	807	1065	1491	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعط----------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا له الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وف-ي الله بك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء	7840	7112032055995250684	208	337.5	163	318	65.40880584716797	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	257	284	1266	1403	1477	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	1138	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	11	37	51	183	1533	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	12919	7112032055995250684	129	248.0	103	137	94.16058349609375	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	46	115	248	623	1598	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعلم ب-هم ما يقول عبادي فيقو-----لون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني---- فيقولو-----------------ن لا- فيقول -كيف لو راوني ---فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد	1139	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14123	false	6686657322145670665	226	300	1187	1584	1584	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد-	14123	7112032055995250684	348	620.0	284	417	83.45323944091797	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	115	209	623	1101	1598	300	لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة----فيقول -هل راوها ---فيقولون لا------ يا رب------------- فيقول -كيف لو----- راوها ---فيقولون لو----- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون ---فيقولون يتعوذون من النار ---فيقول -هل راوها ---فيقولون لا ------------يا رب فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول -اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقول ملك منهم------- فيهم فلان عبد خطاء ليس منهم انما جاء لحاجة فجلس فيقول وله قد غفرت هم القوم --لا يشقي بهم جليسهم	1139	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14124	false	4262668082497903345	0	104	0	517	1644	300	لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون-ي قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقول--------ون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي-قول ملك من الملاءكة فيهم فلان--------- ليس منهم انما جاء لحاجة قال------------------- هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم	14124	7112032055995250684	415	645.5	331	555	74.77477264404297	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1140	true	60627765633514398	82	118	429	646	1682	300	اللسان الالفاظ الدالة علي التسبيح والتحميد والتمجيد والذكر بالقلب التفكر في ادلة الذات والصفات وفي ادلة التك-ليف في الامر والنهي حتي يطلع علي احكامها وفي اسرار مخلوقات الله------ والذكر بالجوارح هو ان تصير متف-رقة في الطاعات	1140	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14123	false	6686657322145670665	0	37	0	225	1584	300	اللسان الالفاظ الدالة علي التسبيح والتحميد والتمجيد والذكر بالقلب التفكر في ادلة الذات والصفات وفي ادلة التكاليف من الامر والنهي حتي يطلع علي احكامها وفي اسرار مخلوقات الله تعالي والذكر بالجوارح هو ان تصير مستغرقة في الطاعات	14123	7112032055995250684	213	407.5	177	225	94.66666412353516	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1150	true	5466257258761521704	67	109	324	531	1495	300	نافع انه سمع ابنا لكعب -بن مالك يخبر ابن عمر رضي الله عنهما ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما----- فابصرت بشاة من----ها موتا فكسرت حجرا فذبحتها--- فقال لاهله لا تاكلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ساله	1150	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13111	false	3473036695471043131	169	209	823	1018	1469	300	نافع---- سمع ابن-- كعب ابن مالك يخبر ابن عمر--------------- ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي----- صلي الله عليه وسلم فاساله	13111	7112032055995250684	172	282.5	137	221	77.82805633544922	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1153	true	-5449079197759072285	202	236	1043	1206	1556	300	قال محمد بن يحيي هو القطعي سء-------------------ل ابو عاصم عن المجثمة فقال ان تنصب الطير او الشء فيرمي وسءل عن الخليسة فقال الذءب او السبع يدركه الرجل فياخذه منه فيموت في يده قبل ان	1153	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13128	false	-1484252678247852956	9	47	47	228	1513	300	قال محمد بن يحيي هو شيخ الترمذي في هذا الحديث سال ابو عاصم عن المجثمة فقال ان ينصب الطير او الشء فيرمي وسءل عن الخليسة فقال الذءب او السبع يدركه الرجل فياخذ- منه فيموت في يده قبل ان	13128	7112032055995250684	152	293.0	119	182	83.51648712158203	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1154	true	-469705655821538403	168	289	841	1447	1522	300	ابي سعيد------- رضي الله------ عنه قال----------------------------- جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان -مما اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل -------------او ياتي الخير بالشر فسكت عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل له فرء------------------------------------------------ينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذ-ا المال خضر- حلو و-نعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل وان------------------------------------- من ياخذه بغير حقه كمن-- ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا -----يوم القيامة	1154	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05522	false	-1576805205393388677	159	299	876	1582	1589	300	ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يو---------------------م علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر ---------فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال ف--مسح عنه الرحضاء فقال اين---- الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء----- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت و--رتعت وان هاذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما---- اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون----- شهيدا عليه يوم القيامة	5522	7112032055995250684	514	861.0	409	761	67.54270935058594	86	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1154	true	-469705655821538403	167	289	838	1447	1522	300	عن ابي سعيد------- رضي الله------ عنه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسل----م علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخ-اف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من------------------- زهرة الدنيا وزينتها فقال-------------------- رجل ------------------او ياتي الخير بالشر فسكت عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل له فرءينا انه ينزل عليه فافاق ي-------------------مسح عن----ه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه ----------لا ياتي الخير بالش-ر وان م--ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذ-ا امتد-ت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضر- حلو- ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين------------ واليتيم----------- وابن السبيل وان من ياخذه بغير حقه كمن --ياكل و----لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1154	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08879	false	-2726689228408968914	1	142	5	719	1534	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر------------ فقال ان--ما اخشاي عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فبدا باحداهما وثني بالاخراي فقام رجل فقال يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا يوحاي اليه وسكت الناس كان علي رءوسهم الطير ثم انه مسح عن وجهه الرحضاء فقال اين---- الساءل انفا او خير هو ثلاثا ان الخير لا ياتي ال--ا بالخير وانه كلما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر كلما-- اكلت حتي اذاا امتلات خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم--- لمن اخذه بحقه يجعله في سبيل الله واليتامي والمساكين وابن السبيل ومن لم ياخذه ب----حقه فهو كالاكل الذي لا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	8879	7112032055995250684	463	638.0	363	757	61.16248321533203	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1156	true	-7951534980927109226	205	255	1048	1321	1553	300	والمراد بها---- الزينة والبهجة وهي ماخوذة من زهرة الشجر- وهو نورها بفتح النون والمراد ما فيها من انواع المتاع والعين والنبات والزروع وغيرها مما يغتر الناس بحسنه مع قلة البقاء قلت وفي تسميتها زهرة اشارة الي ذلك لان الزهر سريع الذبول والذهاب قوله او-------------------------- ياتي الخير بالشر اقول هو بفتح	1156	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14146	false	2375320020780617930	40	83	212	444	1585	300	والمراد بالزهرة الزينة والبهجة---- ماخوذ- من زهرة الشجرة وهو نورها بفتح النون والمراد ما فيها من انواع المتاع والعين والثياب والزروع وغيرها مما يغتر الناس بحسنه مع قلة الب-----------------------------------------------------------------قاء قوله فقال رجل لم يدر اسمه قوله هل ياتي الخير بالشر اي هل تصير --	14146	7112032055995250684	182	313.0	148	304	59.8684196472168	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1157	true	6711261088107971193	193	220	1033	1170	1593	300	فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر	1157	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05528	false	1839539585590874370	9	36	52	186	1553	300	فضربه صلي الله عليه وسلم-- مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ناج- من وبالها كما نجت اكلة الخضر	5528	7112032055995250684	116	208.0	92	137	84.6715316772461	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1157	true	6711261088107971193	44	132	237	706	1593	300	الربيع اي الجدول-------------------------------------- واسناد الاثبات اليه------ مجازي والمنبت هو الله تعالي وفي لفظ البخاري وان كل ما ينبت الربيع فقال في الفتح ان رواية مما ليست فيها من للتبعيض بل المعني علي التكثير ليوافق رواية كما انبت قوله ما يقتل حبطا او يلم حبطا بفتح------ المهملة و----------الموحدة و-الطاء --مهملة ايضا والحبط انتفاخ البطن من كثرة الاكل يقال حبطت الدابة تحبط حبطا اذا اصابت مرعي طيبا فاتسعت في الاكل حتي تنتفخ فتموت وروي بالخاء المعجمة من التخبط وهو الاضطراب والاول المعتمد وقوله او يلم بضم اوله اي يقرب من	1157	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14146	false	2375320020780617930	234	300	1218	1585	1585	300	الربيع اي الجدول وهو النهر الصغير وجمع الربيع الاربعاء واسناد الانبات الي الربيع مجاز -والمنبت هو الله عز وج------------------------------------------ل في الحقيقة قوله ح------------------------------------------------------------------------------------------------بطا بفتح الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وبالطاء المهملة وهو-------- انتفاخ البطن من كثرة الاكل يقال حبطت الدابة تحبط حبطا اذا اصابت مرعي طيبا فامعنت في الاكل حتي تنتفخ فتموت وروي بالخاء المعجمة من التخبط وهو الاضطراب قو----------------له او-يلم بضم اوله اي يقرب ان-	14146	7112032055995250684	275	440.0	224	532	51.69173049926758	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1165	true	-1549427979692939480	212	241	1026	1183	1478	300	ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة وان لكل واحدة منهما بنين فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	1165	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14134	false	49299507369918415	235	263	1255	1409	1598	300	ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة و---لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	14134	7112032055995250684	153	299.0	125	157	97.45223236083984	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1166	true	4111665335821562877	145	204	737	1024	1526	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفس--------------------هم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي اخرجه الشيخان صحيح 2 وفي اخري لهما عنه قال لما نزل الناس مع رس---------------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الحجر	1166	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11173	false	6193678777722741623	219	285	1103	1439	1516	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين-------------------- ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي مطابقته للترجمة تءخذ من قوله حتي اجاز الوادي لان فيه معني النزول الي الوادي والصعود منه ولو قال في الترجمة باب مرور النبي صلي الله عليه وسلم ---بالحجر	11173	7112032055995250684	201	344.5	159	359	55.98885726928711	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1170	true	-7719153423148392071	12	57	57	272	1539	300	قوله من الرحمن اي اخذ اسمها من هذا الاسم كما يدل له حديث عبد الرحمن بن عوف في السنن مرفوعا-------------------------------- ان----------ا الرحمن خلقت الرحم وشققت 130 ب لها من اسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني انها اثر من اثار الرحمة مشتبكة بها فالقاطع لها منقطع من رحمة الله -قال	1170	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13674	false	7450401577173233754	149	241	767	1218	1504	300	قوله من الرحمن اي اخذ اسمها من هذا -لاسم كما---- في حديث عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت------ لها من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته رواه ابو داود والترمذي وروي الطبراني من حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي الرحم شجنة مني فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته والمعني انها اثر من اثار الرحمة مشتبكة بها فالقاطع لها منقطع من رحمة الله وقال	13674	7112032055995250684	187	312.5	147	462	40.47618865966797	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1171	true	4138523627938842660	15	61	63	272	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس-------------- فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	1171	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13686	false	-1557095636794748265	213	261	1098	1321	1532	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم	13686	7112032055995250684	208	404.0	162	223	93.27354431152344	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1172	true	-1467323627626214304	182	218	943	1128	1539	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين----- وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذ-لك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1172	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13689	false	-528176511050769803	167	205	868	1063	1546	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذالك الجزء يترعحم الخل--ق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	13689	7112032055995250684	178	321.5	142	197	90.35533142089844	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1173	true	1172812749189170854	6	34	26	178	1518	300	الفرس بالذكر لانها اشد الحيوان المالوف الذي يشاهد المخاطبون حركته- مع ولده- ولما في الفرس من الخفة والسرعة في التنقل ومع ذلك تتجنب ان يصل الضرر----- الي ولدها	1173	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13690	false	-4808180829495618086	202	231	1082	1241	1588	300	الفرس بالذكر لانها اشد الحيوان المالوف الذي يعاين المخاطبون حركتها مع ولدها ولما في الفرس من الخفة والسرعة في التنقل ومع ذلك تتجنب ان يصل الضرر منها الي ولدها	13690	7112032055995250684	149	278.0	121	159	93.710693359375	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1173	true	1172812749189170854	110	145	555	729	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة	1173	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14195	false	-6867365624607211277	265	300	1281	1455	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة-	14195	7112032055995250684	170	330.0	136	175	97.14286041259766	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1174	true	1394390645815220696	268	292	1368	1496	1538	300	لفظ العباد عام ومعناه خاص بالمءمنين وهو كقوله------ ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون فهي عامة من جهة الصلاحية وخاصة بمن كتبت له	1174	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13689	false	-528176511050769803	36	61	185	319	1546	300	لفظ العباد عام ومعناه خاص بالمءمنين وهو كقوله تعالي ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون فهي عامة من جهة الصلاحية وخاصة بمن كتبت له	13689	7112032055995250684	128	248.5	104	134	95.52238464355469	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	82	2	377	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينم---ا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	1175	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07789	false	194890101031956740	122	194	601	926	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي ف-----اشتد عليه العطش فنزل بءر----------ا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا--------------- مثل الذي---- بلغ بي------------ فملا خفه---- ثم امسكه بغيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله------ له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر	7789	7112032055995250684	293	474.0	225	393	74.5547103881836	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	82	2	377	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينم---ا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا -قال في كل---- كبد رطبة اجر	1175	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08005	false	3961005408411006213	2	77	12	361	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------------------- فسقي الكلب فشكر الله------ له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	8005	7112032055995250684	321	571.5	250	391	82.09718322753906	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	83	2	383	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال في كل---- كبد رطبة اجر اخرجه --	1175	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	39	115	211	567	1491	300	عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله------ له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر مطابقته	13698	7112032055995250684	336	603.5	263	393	85.49618530273438	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1185	true	1323870434758364870	197	253	1028	1308	1552	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- معاذا ال-------------ي اليمن فقال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله تعالي فاذا عرفوا الله تعالي فاخبرهم ان ال-------------------------------------------------------------------له فرض عليهم زكاة تءخذ من اغنيهاءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فخذ منهم وتوق كراءم	1185	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05492	false	4236323649335263340	193	264	1007	1358	1534	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن -قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله ف------اذا عرفوا الله------ فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة تءخذ من امواله--م وترد علي فقراءهم فاذا-- اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم	5492	7112032055995250684	242	403.5	190	374	64.70587921142578	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1186	true	1195205188269229247	33	85	143	408	1617	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------بعثه----- قاضيا الي الجند يعلم الناس القران وشراءع الاسلام ويقضي بينهم وجعل اليه قبض الصدقات من العمال الذين باليمن وكان---------- صلي الله عليه وسلم--- قسم اليمن علي خمسة كما قال ابن عبد البر خالد بن سعيد علي صنعاء والمهاجر بن ابي امية علي كندة وزياد بن لبيد علي	1186	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05276	false	5036661766187152825	251	300	1196	1435	1435	300	صلي الله عليه وسلم وقال لعل الله ان يجبرك قال وبعثه ايضا قاضيا------------------------------------------------------- وجعل اليه قبض الصدقات من العمال الذين باليمن وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قسم اليمن علي خمسة رجال---------------- خالد بن سعيد علي صنعاء والمهاجر بن ابي امية علي كندة وزياد بن لبيد علي-	5276	7112032055995250684	190	306.5	152	311	61.09324645996094	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1186	true	1195205188269229247	206	234	1059	1218	1617	300	وحدد الشرع نصاب كل جنس بما يحتمل المواساة فنصاب الفضة خمس اواق وهي ماءتا درهم بنص الحديث والاجماع واما الذهب فعشرون مثقالا والمعول فيه علي الاجماع واما الزروع	1186	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05329	false	-1405827399485240114	86	115	432	590	1542	300	وحدد الشرع نصاب كل جنس بما يحتمل المواساة فنصاب الفضة خمس اواق وهو ماءتا درهم بنص الحديث والاجماع واما الذهب فعشرون مثقالا والمعول فيه علي الاجماع -الا ما روي	5329	7112032055995250684	152	293.0	124	159	95.59748077392578	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1192	true	-3105037631573021914	39	151	186	730	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر------------- وكفر من كفر من العرب -قال عمر لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر------------- فوالله ما هو الا ان رايت الله شرح----- صدر ابي بكر للقتال------ فعرفت انه الحق	1192	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05296	false	2115619990219466603	15	128	67	605	1470	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---كان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عم---------ر رضي الله عنه-- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------ فقال وال---------------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يادونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد------- شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	5296	7112032055995250684	479	847.0	376	587	81.60136413574219	89	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1192	true	-3105037631573021914	39	151	186	730	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر --لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا ال-ه الا الله فمن قالها--------------- فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله- شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1192	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14787	false	8551589807439959956	180	277	908	1371	1491	300	ابا هريرة ق-------------ال لما توفي النبي------------------- واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر--------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا الاه الا الله فمن قال لا الاه الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله -------قال ابو بكر وال-------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	14787	7112032055995250684	427	740.5	337	568	75.17605590820312	81	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1194	true	-1024765350743819285	16	69	89	360	1549	300	هو الحبل الذي يعقل به الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير---------------------------------------------------------------- وهو ماخوذ من الصدق-ة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع القبض بالرباط-- وقيل اذا اخذ المصدق اعيان الابل قيل اخذ عقالا واذا اخذ اثمانها قيل اخذ نقدا قال وتاول بعضهم عقالا علي معني وجوب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره منها قيمة نصاب	1194	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05301	false	2108308635702082902	76	150	378	756	1500	300	هو الحبل الذي يعقل به البعير لا يجب دفعه في الزكاة فلا يجوز القتال عليه فلا يصح حمل الحديث عليه وذهب كثيرون من المحققين الي ان المراد بالعقال الحبل الذي يعقل به البعير وهذا القول محكي عن مالك رضي الله تعالي عنه وابن ابي ذءب وغيرهما وهو ماخوذ مع الفريضة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع --قبضها برباطها وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------- معني وجوب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره فيها قيمة نصاب	5301	7112032055995250684	162	277.0	129	477	33.96226501464844	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	true	1041219325540712367	77	300	402	1531	1531	300	انس------ ان ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه كتب له حين ------------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحم-ن الرحيم ه-ذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلانين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها فاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان واذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي-	1195	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	7	199	28	996	1491	300	انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله تعالي عنه كتب له هاذا الكتاب لما وجهه الي البحرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمان الرحيم هاذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجه--------ها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا-------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت- لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها -اذا كانت اربعين الي عشرين وما----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي	5476	7112032055995250684	909	1680.5	726	1164	78.09278106689453	162	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	178	213	912	1085	1555	300	ومن بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل	1196	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05451	false	8771646961035723888	268	300	1398	1557	1557	300	ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل-	5451	7112032055995250684	156	284.0	125	174	89.6551742553711	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	71	178	351	912	1555	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده بنت لبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1196	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05473	false	2339696165167150258	111	213	558	1091	1520	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت ل---بون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	5473	7112032055995250684	418	782.5	338	663	63.046756744384766	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	0	70	0	347	1555	300	ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1196	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	199	237	996	1178	1491	300	ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	5476	7112032055995250684	178	337.5	140	347	51.29682922363281	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1198	true	7005464179271334651	50	110	252	555	1522	300	اولي ولان الاصل ان تجب من جنس المال وانما عدل عنه رفقا بالمالك فاذا رجع الي الاصل باختياره---------- اجزاه ورد بانه قياس في معرض النص فهو فاسد الاعتبار علي ----------------------------------انه لا دخل -----------له في هذا الباب واستدل بالحديث علي ان الخمس- ماخوذة عن الجميع وان كانت الاربع الزاءدة علي العشرين وقصا وهو قول الشافعي في البويطي و----في غيره انه عفو	1198	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05485	false	-123732931765909087	0	67	0	345	1544	300	اولي -لان الاصل ان يجب من جنس المال وانما عدل عنه رفقا بالمالك فاذا رجع---------- باختياره الي الاصل اجزاه فان كانت قيمة البعير مثلا دون قيمة اربع شياه ففيه خلاف عند الشافعية وغيرهم والاقيس انه لا يجزء وفيه في قوله في اربع وعشرين دلالة عل-------ي ان الاربع ماخوذة عن الجميع وان كانت الاربع الزاءدة علي العشرين وقصا وهو قول الشافعي في البويطي وقال في غيره انه عفو	5485	7112032055995250684	222	332.5	175	363	61.15702438354492	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1199	true	-2966151769711829236	45	145	241	729	1531	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة اقول اي واحدة فصاعدا وهو قول الجمهور قوله ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة اقول هو تصريح بمفهوم قوله في اول الحديث في كل خمس شاه اي لا تجب فيما دونها وفيه دليل للعمل بمفهوم العدد وقد يقال بل التصريح به دليل انه لا يعمل به قوله وصدقة الغنم اي وبيان فريضتها في ساءمتها اي راعيتها قوله اذا بلغت اربعين لا دونها كما ياتي التصريح به اخرا وقوله شاة مبتدا خبره ما قبله قوله فاذا زادت ----------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تكون	1199	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05476	false	-1076365789925096168	132	210	667	1052	1491	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة-- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدق--------------------------------------------------------------------------------------------------ة الغنم----------------- في ساءمتها---------------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------------------------------------------------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءم--------ة الرجل ناقصة من --	5476	7112032055995250684	161	188.5	125	576	27.95138931274414	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1205	true	7884338446257480215	137	224	671	1091	1469	300	الترمذي------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكا---ته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم 162 ب اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته -قال ابو عيسي هذا حديث قد رواه---- المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا والمثني بن الصباح وابن لهيعة------------ يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	1205	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05512	false	-5850984911247366817	175	253	869	1252	1490	300	الترمذي من حديث ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب-------- عن جده قال اتت امراتان ا-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا فقال---------------------------------------- اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته وقال الترمذي و------------رواه ابن المثني بن الصباح عن عمر- بن شعيب نحو ه------------------ذا وابن لهيعة وابن الصباح يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	5512	7112032055995250684	323	540.5	255	463	69.76242065429688	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1205	true	7884338446257480215	0	55	0	276	1469	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال- فخلعتهما فالقت-هما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	1205	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05512	false	-5850984911247366817	34	89	167	442	1490	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قالت فخلعتهما فالقيتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	5512	7112032055995250684	261	492.5	208	283	92.22615051269531	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1206	true	-8917458792657895931	20	120	92	568	1426	300	عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز حسن قوله في حديث عطاء فليس بكنز اقول اي بكنز يدخل تحت الوعيد فان الوعيد علي الكنز مع عدم الانفاق فيما امر الله ان ينفق منه وهو حديث مرفوع اخرجه البيهقي وغيره عن ابن عمر بزيادة وان كانت تحت سبع ارضين وكل مال لا يءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض الا انه قال البيهقي انه ليس بمحفوظ والمشهور وقفه ق----------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر يشهد له حديث ابي هريرة مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اديت زكاة مالك فقد	1206	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05319	false	1095896855916844443	212	291	1034	1429	1469	300	عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنز واسناده جيد ورجاله رج----------------ال البخاري واخرجه الحاكم ايضا وصححه وقال علي شرط البخاري واما حديث جابر فاخرجه احمد في مسنده بسند ضعيف وقال ابو زرعة في العلل لابن ابي حاتم الصحيح انه موقوف واخرجه الحاكم في المستدرك من رواية ابن جريج عن ابي الزبير عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اديت زكاة مالك فقد	5319	7112032055995250684	143	182.0	109	640	22.34375	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1206	true	-8917458792657895931	12	42	57	192	1426	300	عطاء قال بلغني ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1206	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05514	false	-6205344703629574543	13	38	59	170	1496	300	عطاء ع----------ن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	5514	7112032055995250684	110	198.0	85	135	81.48148345947266	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1208	true	-371530579995429418	168	226	900	1194	1554	300	يختص بالنخل او يلحق به العنب او يعم كل ما ينتفع به رطبا وجافا -بالاول قال شريح و-----------الظاهرية وبالثاني قال الجمهور و------------------------هل يمضي قول الخارص او يرجع الي ما ال اليه------ بعد الجفاف الاول قول مالك وطاءفة والثاني قول الشافعي ومن تبعه وهل يكفي خارص واحد عارف ثقة او لا بد من اثنين وهما قولان للشا------------------------------------------------------------------------فعي اظهرهما الثاني	1208	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05585	false	-1884984715159638484	54	131	282	685	1540	300	يختص بالنخل او يلحق به العنب او يعم كل ما ينتفع به رطبا وجافا وبالاول قال شريح القاضي وبعض الظاهرية و-الثاني قول الجمهور والي الثالث نحي البخاري وهل يمضي قول الخارص او يرجع---- ما ال اليه الحال بعد الجفاف الاول قول مالك وطاءفة والثاني قول الشافعي ومن تبعه وهل يكفي خارص واحد عارف ثقة ام لا بد من اثنين وهما قولان للشافعي والجمهور علي الاول واختلف ايضا هل هو اعتبار او تضمين وهما قولان للشافعي اظهرهما الثاني	5585	7112032055995250684	286	523.0	229	408	70.09803771972656	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1208	true	-371530579995429418	110	153	583	820	1554	300	وقال الخطابي انه انكر اصحاب الراي الخرص وقال بعضهم انما كان يفعل تخويفا لل-زارعين لءلا يخونوا لا ليلزم به الحكم لانه تخمين وغرور ورد----------------------------------------ه الخطابي وقال ليس بتخمين وغرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هو اجتهاد في معرفة مقدار الثمرة وادراكه بالخرص الذي هو نوع من المقادير	1208	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05587	false	-7463819643626466722	88	180	449	926	1528	300	وقال الخطابي---- انكر اصحاب الراي الخرص وقال بعضهم انما كان يفعل تخويفا للمزارعين لءلا يخونوا لا ليلزم به الحكم لانه تخمين وغرور او كان يجوز قبل تحريم الربا والقمار ثم تعقبه الخطابي بان تحريم الربا والميسر متقدم والخرص عمل به في حياة النبي صلي الله عليه وسلم حتي مات ثم ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فمن بعدهم ولم ينقل عن احد منهم ولا من التابعين تركه الا الشعبي قال واما قولهم انه تخمين وغرور فليس كذلك بل هو اجتهاد في معرفة مقدار التمر- وادراكه بالخرص الذي هو نوع من المقادير	5587	7112032055995250684	209	360.0	169	482	43.36099624633789	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1210	true	2211941992821543610	191	217	936	1057	1472	300	قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حتي يطيب قبل ان يءكل منه	1210	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05589	false	3705686042163846032	75	101	349	470	1465	300	قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حتي يطيب قبل ان يءكل منه	5589	7112032055995250684	121	242.0	95	121	100.0	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1214	true	531139844991895425	120	174	613	877	1504	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ليس العنبر بركاز انما هو شء دسره البحر اخرجه البخاري ترجمة دسره دفعه قول في حديث ابن عباس ليس العنبر اقول بفتح العين المهملة وسكون النون-------------------------------- وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زبد البحر وقيل--- روث دابة بحرية وقيل انه شء ينبت في---- البحر وق----------------------------------------------ال ابن سينا هو نبع عين في البحر وقيل	1214	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05646	false	2384405977067452074	152	238	771	1229	1533	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- ليس العنبر بركاز----- هو شء دسره البحر مطابقته لل----ترجمة في كون العنبر مما يستخرج من البحر والعنبر بفتح ال-----عين المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة ضرب من الطيب وهو غير العبير بفتح العين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف فانه اخلاط تجمع بالزعفران وقال الكرماني الظاهر ان العنبر زبد البحر وقيل هو روث دابة بحرية وقيل انه شء ينبت في قعر البحر فياكله بعض الدواب فاذا امتلات منه قذفته رجيعا وقال ابن سينا هو نبع عين في البحر وقيل	5646	7112032055995250684	195	285.5	153	476	40.96638488769531	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1214	true	531139844991895425	203	287	1044	1450	1504	300	وقال ابن عباس قال الحافظ ابن حجر ان هذا التعليق وصله الشافعي فقال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن اذينة عن ابن عباس فذكر مثله واخرج------------------ه البيهقي من طريقه ومن طريق يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدي وغيره عن ابن عيينة وصرح فيه بسماع اذينة من ابن عباس واذينه بمعجمة ونون مصغرا--- تابعي ثقة وقد جاء عن ابن عباس التوقف فيه فاخرج ابن ابي شيبة من طريق طاوس قال سءل ابن عباس 172 ب عن الع-----------------------------------------------نبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	1214	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05647	false	-858112043002526745	132	198	711	1010	1517	300	سمعت ابن عباس قال ليس العنبر بركاز وفي المصنف حدثنا وكيع عن سفيان بن سعيد--------- عن عمرو بن دينار عن اذينة عن ابن عباس ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر----------------------------------------------------------------------------------------------------- واذينة------------ مصغر اذن تابعي ثقة فان قلت روي -------------------------ابن ابي شيبة عن وكيع ----------------------------عن الثوري عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس سءل في العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس	5647	7112032055995250684	143	148.0	105	474	30.16877555847168	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1215	true	-6757392989859682127	29	66	136	324	1467	300	ليس علي المسلم صدقة في عبده و------------------------------------------لا في فرسه اخرجه الستة صحيح 2 وفي اخري للشيخين ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر صحيح الرقيق اسم يقع علي العبيد والاماء قوله الفصل السادس في زكاة الخيل والرقيق ------------------------------	1215	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05516	false	-2841089384847073608	78	119	370	563	1406	300	ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا فرسه ولفظ مسلم ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة-------------- وفي ---------لفظ ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر ولفظ ابي داود ليس في-------------------------------------------- الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق	5516	7112032055995250684	96	127.5	73	260	36.92307662963867	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1215	true	-6757392989859682127	100	137	497	692	1467	300	وقال الترمذ-------------------ي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم انه ليس في الخيل الساءمة صدقة ولا في الرقيق اذا كانوا للخدمة صدقة الا ان يكونوا للتجا-------------------رة ففي اثمانهم الزكاة اذا حال عليها الحول	1215	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05518	false	-9221397072074223158	60	102	336	560	1563	300	وقال الترمذي والعمل عليه اي علي حديث ابي هريرة المذكور في الباب--------- عند اهل العلم انه ليس في الخيل الساءمة صدقة ولا في الرقيق اذا كانوا للخدمة صدقة الا ان يكونوا للتجارة فاذا كانوا للتجارة ففي اثمانهم الزكاة اذا حال عليها الحول	5518	7112032055995250684	170	306.0	137	233	72.96137237548828	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1215	true	-6757392989859682127	188	258	932	1268	1467	300	ابن عمر اخرجه الترمذي وقال لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء قلت لفظ الترمذي-- وفي الباب عن ابي هريرة وابي سيارة المتعي وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابن عمر في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- كثير شء والعمل علي هذا عند----- اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق انتهي وقال الشافعي في القديم الحديث ان في العسل	1215	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05591	false	3445646642037554364	101	172	478	801	1429	300	ابن عمر ---------------قال قا-ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق ثم قال وفي الباب عن ابي هريرة وابي سيارة المنعي وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابن عمر في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شء والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق------ وقال ----بعض ------اهل العلم ليس في العسل	5591	7112032055995250684	256	405.5	196	356	71.91011047363281	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1216	true	5443391852145002963	125	200	578	954	1431	300	اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن شعيب ان عمر بن الخطاب------------------- فذكر هذا الحديث وقد اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلف اهل العلم في هذا الباب فراي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة منهم عمر وعلي وعاءشة وابن عمر وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وقالت طاءفة من اهل العلم ليس في مال اليتيم زكاة وبه يقول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك	1216	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05282	false	-3160165676100579545	0	204	0	1026	1502	300	اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث فان قلت رواه الدارقطني من رواية مندل عن ابي اسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظوا اليتامي في اموالهم لا تاكلها الزكاة قلت مندل بن علي الكوفي ضعفه احمد وقال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك فان قلت قال الترمذي وروي بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن شعيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر هذا الحديث قلت ظاهره ان عمرو بن شعيب رواه عن عمر بغير واسطة بينه وبينه وليس كذلك وانما رواه الدارقطني والبيهقي بواسطة سعيد بن المسيب من رواية حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ابتغوا باموال اليتامي لا تاكلها الصدقة وقد اختلف في سماع ابن المسيب عن عمر بن الخطاب والصحيح انه لم يسمع منه وقال الترمذي وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فراي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة منهم عمر وعلي وعاءشة وابن عمر وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وقالت طاءفة من اهل العلم ليس في مال اليتيم زكاة وبه قا-ل سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك	5282	7112032055995250684	368	677.0	293	1027	35.832523345947266	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1220	true	6499507038752084265	165	193	864	1000	1542	300	به اخذه منكم مكان الشعير والذرة الذي اخذه شراء بما اخذ به ويكون بقبضه قد بلغ- محله ثم ياخذه مكان ما يشتريه مما هو اوسع عندهم وانفع للاخذ	1220	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05448	false	4126895566487639779	149	176	799	933	1579	300	به اخذه منكم مكان الشعير والذرة الذي اخذه شراء بما اخذه ف--يكون باخذه قد بلغت محله ثم ياخذ م-كان ما يشتريه مما هو واسع عندهم وانفع للاخذ	5448	7112032055995250684	123	232.5	98	137	89.78102111816406	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1224	true	-3881942993796661348	93	268	449	1330	1490	300	صلي الله عليه وسلم فلا خلاف انها مسندة اي مرفوعة لا سيما في هذه الصدقة التي كانت تجمع عنده وي----------------امر بقبضها ودفع--ها قوله صاعا من طعام اقول اي من حنطة فا-----------------------نه اسم خاص به بدليل ذكر الشعير وغيره من الاقوات والحنطة اعلاها فلولا انه ارادها بذلك لذكرها عند التفصيل كغيرها ولا سيما عطف عليها بحرف او الفاصلة وقد كان الطعام يستعمل في الحنطة عند الاطلاق حتي اذا قيل اذهب الي سوق الطعام فهم منه سوق القمح واذا غلب العرف نزل اللفظ عليه لان ما غلب استعماله فخطوره عند الباب اقرب كذا قاله الخطابي وغي---ره وقال ابن المنذر و-------غلط من ظن انه اي طعام في حديث ابي سعيد الحنطة لان ابا سعيد اجمل الطعام ثم فسره فقال كنا نخرج صاعا من طعام-------------------------------------------------------------------- وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتم---------------------------------------------------------------------ر كما -في الصحيح زاد الطحاوي ولا نخرج غيره قال وفي قوله ولما جاء معاوية وجاءت السمراء ا دليل علي انها لم تكن لهم قوتا قبل هذا و--------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم في القمح خبرا ثابتا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعتمد عليه ولم يكن البر بالمدينة يومءذ الا------- الشء اليسير	1224	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05691	false	1608585641704278097	92	263	469	1305	1476	300	صلي الله عليه وسلم اطلع علي ذلك وقرره له خصوصا---------- في هذه الصورة التي كانت توضع عنده وتجمع بامره وهو الامر بقبضها وتفريقها قوله صاعا من طعام -قال الخطابي المراد بالطعام هنا الحنطة وانه اسم خاص له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستعمل في الحنطة عند الاطلاق حتي اذا قيل اذهب الي سوق الطعام فهم منه سوق القمح واذا غلب العرف نزل اللف----------------------------------------------------------------ظ عليه ورد عليه ابن المنذر بان هذا غلط منه وذلك ----------------------------------ان ابا سعيد اجمل الطعام ثم فسره ثم اكد كلامه بما رواه حفص بن ميسرة عن زيد عن عياض علي ما ياتي في الباب الذي يلي هذا الباب وفيه وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر قلت ويءيد هذا ما رواه ابن خزيمة من طريق فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم قال------------------------------------------------------------------------ لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن خاصة وقال ابن المنذر ايضا لا نعلم في القمح خبرا ثابتا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعتمد عليه ولم يكن البر بالمدينة في ذلك الوقت الا الشء اليسير	5691	7112032055995250684	422	615.0	329	1163	36.28546905517578	71	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1225	true	-5336965289948734264	60	143	293	693	1447	300	انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت ولابي داود ولا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فقال له رجل مدين من قمح فقال له لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها قال النووي تمسك بقول معاوية من -------قال بالمدين من الحنطة وفيه نظر لانه فعل صحابي---- خالفه فيه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي الله عليه وسلم وقد صرح معا-وية بانه راي راه لا انه سمعه ومن هنا يعلم--------------------- ان قوله	1225	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05690	false	-5401863432895442157	1	56	5	269	1478	300	انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي هذا الحديث معتمد ابي حنيفة قال ب---------------------------انه فعل صحابي وقد خالف----ه ابو سعيد وغيره من الصحابة ممن هو اطول صحبة منه واعلم بحال النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخبر معاوية بانه راي راه لا قول سمعه -من النبي صلي الله عليه وسلم قلنا ان قوله	5690	7112032055995250684	195	306.0	151	433	45.03464126586914	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1226	true	4779181877787410409	82	111	398	543	1480	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله اخرجه النساءي	1226	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05672	false	2914630337614435562	155	183	784	924	1498	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله روا-ه النساءي	5672	7112032055995250684	132	246.0	104	145	91.03448486328125	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1227	true	-1573083605899732714	12	72	62	334	1521	300	هذا لكم وهذا اهدي لي اف----لا جلس في بيت ابيه او بيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والل----------ه لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي---- يحمله علي رقبته يوم القيامة ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض-- ابطيه يقول اللهم هل ب--------------لغت ثلاثا	1227	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08298	false	4510105299936048735	206	267	1001	1272	1438	300	هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام ل--------ا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا--------- الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان ------------كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة ابطيه----- اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	8298	7112032055995250684	193	291.0	146	306	63.071895599365234	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1227	true	-1573083605899732714	0	71	0	328	1521	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله عز وجل فياتي فيقول ه-ذا --لكم وهذا------ اهدي- لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله علي رقبته يوم القيامة ان كان--------------------------- بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت	1227	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14867	false	8251516905707844534	99	166	491	814	1492	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------- فياتي فيقول هاذا مالكم وهاذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه و------امه حتي تاتيه هديته------------- والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله ------يحمل----------ه يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت	14867	7112032055995250684	278	470.5	218	365	76.16438293457031	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1230	true	-9017144531913748831	231	274	1129	1324	1453	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله------ عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة او انا---------- لا تحل لنا الصدقة -اخرجه	1230	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05609	false	-4139499817386149519	31	75	141	345	1466	300	ابا هريرة يقو------------ل اخذ الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي رواية له انا لا تحل لنا الصدقة واخرجه	5609	7112032055995250684	168	298.5	129	216	77.77777862548828	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1230	true	-9017144531913748831	0	59	0	294	1453	300	ودعاءه لاهل- الصدقة قال الزين ابن المنير-------------------------------- عطف الد----عاء علي الصلاة ليبين ان لفظ الصلاة ليس بحتم بل غيره من الدعاء ينزل منزلته قال الحافظ في الفتح ويءيد عدم الانحصار في لفظ الصلاة ما اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي من حديث واءل بن حجر انه صلي الله عليه وسلم قال في رجل بعث بناقة حسنة في الزكاة اللهم بارك فيه وفي ابله	1230	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05643	false	-6303467227046845461	22	103	109	517	1495	300	ودعاءه لصاحب الصدقة والمراد من الصلاة الدعاء لان معناها اللغوي ذلك وانما عطف لفظ الدعاء علي الصلاة لءلا يفهم ا---------------------------ن الدعاء بلفظ الص-----------------------------------------------------لاة متعين بل اذا دعي بلفظ يءدي معني الثناء والخير فانه يكفي مثل ان يقول اجرك فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت او يقول اللهم اغفر له وتقبل منه ونحو ذلك والدليل عليه ما رواه النساءي من حديث واءل بن حجر انه صلي الله عليه وسلم قال في رجل بعث بناقة حسنة في الزكاة اللهم بارك فيه وفي ابله	5643	7112032055995250684	167	271.0	130	488	34.221309661865234	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1233	true	-936796610742834645	4	136	18	705	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال----------------------- اصحبني لعلك تصيب منها فقلت حتي اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فسالته فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لهما والنساءي صحيح قال ابن الاثير والمشهور من المذاهب ان موالي بني هاشم وبني المطلب لا تحرم عليهم الزكاة وفي ذلك علي مذهب الشافعي وجهان احدهما لا تحرم لانتفاء السبب الذي به حرم علي بني هاشم والمطلب ولانتفاء نصيب الخمس الذي جعل لهم عوضا عن الزكاة والثاني تحرم لهذا الحديث ووجه الجمع بين الحديث وبين نفي التحريم انه انما قال ذلك------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لابي رافع تنزيها وحثا له علي التشبه بهم والاستنان بسنتهم قوله في حديث ابي رافع بعث رجلا من بني مخزوم اقول هو الارقم بن ابي الارقم	1233	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05609	false	-4139499817386149519	170	242	809	1163	1466	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا عل-------------ي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال حتي ا------تي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فسال-ه فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة واسم ابي رافع ابراهيم او اسلم او ثابت او هرمز مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسم ابنه عبيد الله كاتب علي رضي الله تعالي عنه--------- قوله ورجلا-------------------------------------- هو الارقم بن ابي الارقم	5609	7112032055995250684	201	79.5	153	782	25.703325271606445	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1234	true	-7894556856504852634	92	212	460	1042	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ----تحل المسالة لغني ولا لذي مرة سوي واذا كان الرجل قويا محتاجا ولم يكن عنده شء فتصدق عليه اجزا عن المتصدق عند اهل العلم ووجه هذا الحديث عند بعض اهل العلم علي المسالة ثم ساق سنده الي حبشي بن جناده السلولي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر	1234	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05546	false	1404977275944078414	217	283	1068	1392	1480	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدق-ة لغني ولا لذي مرة سوي رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي -----------------------------------------------------------حديث حسن وعن حبيش-------------------------------------- بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة الحديث وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليق-ل ومن شاء فليكثر	5546	7112032055995250684	262	444.5	204	586	44.709896087646484	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1235	true	6961155653229556942	85	152	411	735	1467	300	ام عطية رضي الله------ عنها واسمها نسيبة قالت تصدق علي--------------- بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله------ عنها بشء فق-ال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقالت عاءشة رضي الله عنها لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها اخرجه الشيخان صحيح 3 وفي اخري لهما ولابي داود والنساءي عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1235	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05441	false	6984508023696254930	164	240	776	1158	1453	300	ام عطية رضي الله تعالي عنها------------- قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله تعالي عنها منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت--------------------- لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها مطابقته للترجمة من حيث ان لها جزان احدهما مقدار كم يعطي والاخر ومن اعطي شاة فمطابقته للجزء الاول في ارسال نسيبة الي عاءشة من تلك الشاة التي ارس---------------------------------------------------------------------------------لها-- النبي صلي الله عليه وسلم	5441	7112032055995250684	190	311.5	148	499	38.07615280151367	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	209	300	1065	1464	1464	300	الله عنه ق---ال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس ه-ذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس-------------------لمين هذا والله حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ---لا يشفع وان قال ---لا يس-مع لقوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ه-ذا خير-	1236	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12401	false	4809537111087110355	89	159	435	738	1455	300	ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م فقال ------ما تقولون في هاذا قالوا حري ان خطب ان ينكح---- شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل-------------------------------------------------------------------------------------- من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هاذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هاذا خير	12401	7112032055995250684	202	292.5	151	431	46.86774826049805	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	204	243	1047	1212	1464	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده----- ما رايك في ه-ذا فقال رجل من اشراف الناس ه-ذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان	1236	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14173	false	667162951509494794	261	300	1363	1533	1533	300	عن سهل بن سعد الساعدي ا-نه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هاذا فقال رجل من اشراف الناس هاذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان-	14173	7112032055995250684	154	278.0	118	172	89.53488159179688	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	243	300	1212	1464	1464	300	يشفع---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا والله حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ---لا يشفع وان قال ---لا يسمع لقوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ه-ذا خير-	1236	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	0	60	0	263	1478	300	يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فق----ال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هاذا----- حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هاذا خير	14174	7112032055995250684	232	396.5	178	274	84.6715316772461	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	20	83	104	422	1464	300	قوله من ابل الصدقة اقول في فتح الباري زعم بعضهم انه غلط من سعيد بن عبيد لتصريح يحيي بن سعيد بقوله من عنده وجمع بعضهم بين الروايتين بان يكو----------ن اشتراها من ابل الصدقة بمال دفعه من عنده او المراد بقوله من عنده من بيت المال المرصد للمصالح واطلق عليه صد--قة باعتبار الانتفاع به مجازا لما في ذلك من قطع المنازعة واصلاح ذات البين	1236	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14746	false	3650850712158286125	140	196	724	1006	1553	300	قوله من ابل الصدقة و------------------زعم بعضهم انه غلط من سعيد بن عبيد لتصريح يحيي بن سعيد------ من عنده ووفق قو--م بين الروايتين بانه يحتمل انه كان اشتراه- من ابل الصدقة بمال دفعه من عنده اي--------------------- من بيت المال المرصد للمصالح واطلق عليه الصدقة باعتبار الانتفاع به مجانا لما في ذلك من قطع المنازعة واصلاح ذات البين	14746	7112032055995250684	256	453.0	203	330	77.57575988769531	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1243	true	-8497540662318250189	264	298	1368	1538	1551	300	صلي الله عليه وسلم---- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1243	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12603	false	-8088315139681127984	182	217	903	1077	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	12603	7112032055995250684	170	333.5	136	174	97.7011489868164	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1243	true	-8497540662318250189	264	298	1368	1538	1551	300	صلي الله عليه وسلم---- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1243	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14299	false	946032621673379251	194	229	998	1172	1556	300	صلي الله عليه وسلم قال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	14299	7112032055995250684	170	333.5	136	174	97.7011489868164	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1250	true	-3211806272426878485	176	210	849	1006	1466	300	رضي الله------ عنه قال مشيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة و----------------------------------------------------------------------------------لقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع تم------------------ر ولا صاع حب وان عنده يومءذ لتسع نسوة	1250	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07120	false	-2961851196046745779	199	252	989	1241	1506	300	رضي الله تعالي عنه انه مشي- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده------ لتسع نسوة	7120	7112032055995250684	136	221.0	104	264	51.51515197753906	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1254	true	7154929828084301964	16	64	81	320	1505	300	كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم من السر شء مما---- في خاتم سليمان ف------------ان سليمان------------ لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان------------- لما فقد خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج----- الخارجون عليه وكان ذلك مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	1254	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13574	false	-580729576341513560	157	211	835	1107	1550	300	كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم سر-------- مما كان في خاتم سليمان عليه السلام لان سليمان عليه السلام لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان رضي الله عنه لما فقد خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه الخارجون----- وكان ذلك مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	13574	7112032055995250684	223	383.5	178	285	78.24561309814453	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1255	true	-1640412359495064083	124	173	589	809	1420	300	رجل----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري علي احدكم حلية اهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام------ ثم اتاه وعليه خاتم من -ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة	1255	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07661	false	7189662819336011770	107	140	522	674	1488	300	رجلا جاء الي النبي---- صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م وعليه خاتم من شبه -قال ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم -جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار	7661	7112032055995250684	123	189.5	92	232	53.017242431640625	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1255	true	-1640412359495064083	118	174	562	814	1420	300	بريدة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري علي احدكم حلية اهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح-- الا------------------------------------------------------------------------------صنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال	1255	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09022	false	-7381162042232018948	140	209	751	1061	1514	300	بريدة عن ابيه -----قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري علي-----ك حلية اهل النار------ ثم جاء- وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك راءحة الاصنام فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا زاد الترمذي ثم -جاء وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال	9022	7112032055995250684	204	347.5	154	332	61.44578170776367	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1267	true	-5806664645759025019	47	134	215	637	1503	300	عن حميد -بن عبد الرحم-ن بن عوف ان معاوية رضي الله عنه حج فخطب الناس علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد- حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم صحيح الحرسي واحد الحرس وهم خدم السلطان المرتبون بحفظه وحراسته قوله في حديث ------------------------------------------------------------------حميد ب--------------------------------------------------ن عبد ---------------------------الرحمن ان معاوية حج اقول في الفتح انه حج عام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدي وخمسين وهي اخر حجة حجها------- في خلافته وقوله اين	1267	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09934	false	9074399124826942774	159	299	805	1498	1504	300	عن حميد ابن عبد الرحمان ان--ه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج -------علي المنبر فتناول قصة من شعر كانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم مطابقته للترجمة في قوله انما هلكت بنو اسراءيل وال---------------------حديث اخرجه البخاري ايضا في اللباس عن اسماعيل واخرجه مسلم في اللباس عن يحيي بن يحيي عن مالك وعن ابن ابي عمرو عن حرملة بن يحيي وعن عبد بن حميد واخرجه ابو داود في الترجل عن القعنبي به واخرجه الترمذي في الاستءذان عن سويد بن نصر واخرجه النساءي في الزينة عن قتيبة عن سفيان به ذكر معناه قوله عام حج وفي رواية للبخاري عن سعيد بن المسيب اخر قدمة قدامها وكان ذلك في سنة احدي وخمسين وهي اخر حجة حجها معاوية في خلافته -قوله علي	9934	7112032055995250684	260	377.5	201	730	35.61643981933594	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1276	true	6569605980994945643	122	149	617	743	1513	300	جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	1276	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14008	false	9189487508186155411	147	173	799	921	1572	300	جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	14008	7112032055995250684	117	224.0	91	126	92.85713958740234	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1280	true	3825439412368800459	267	300	1378	1527	1527	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله------ عنه---- اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فامر مناديه لا ت----------------------------------------------------------------------------------بقين في رقبة بعير قلادة من وتر او-	1280	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09101	false	8673939263537936650	175	227	925	1167	1533	300	عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله تعالي عنه قال اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او	9101	7112032055995250684	131	228.5	101	242	54.132232666015625	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1282	true	-1261051656891795922	226	300	1186	1552	1552	300	كون المصور اشد عذا------با مع قوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فانه يقتضي ان يكون المصور اشد عذابا من ال فرعون وا---جاب الطبري بان المراد هنا من يصور ما يعبد من دون الله------ وهو عارف بذلك قاصد له فانه يكفر بذلك ولا يبعد ان يدخل مدخل ال فرعون واما من لا يقصد ذلك فانه يكون عاصيا بتصويره فقط واجاب غيره بان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواي------ة باثبات من ثابتة وبحذفها محمولة عليها واذا كان من يفعل التصوير-	1282	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13629	false	-5180648285155215223	75	208	376	1045	1502	300	كون المصور اشد الناس عذابا مع قوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فانه يقتضي ان يكون المصور اشد عذابا من ال فرعون قلت اجاب الطبري بان المراد هنا من يصور ما يعبد من دون الله تعالي وهو عارف بذلك قاصد له فانه يكفر بذلك فلا يبعد ان يدخل مدخل ال فرعون واما من لا يقصد ذلك فانه يكون عاصيا بتصويره فقط وفيه نظر وقال القرطبي ان الناس الذي اضيف اليهم اشد لا يراد بهم كل الناس بل بعضهم وهم الذين شاركوا في المعني المتوعد عليه بالعذاب ففرعون اشد الناس الذين ادعوا الالهية عذابا ومن يقتدي به في ضلالة كفره اشد عذابا ممن يقتدي به في ضلالة فسقه ومن صور صورة ذات روح للعبادة اشد عذابا ممن يصورها لا للعبادة وقيل الرواية ثابتة باثبات من------ وبحذفها محمولة عليها واذا كان من يفعل التصوير	13629	7112032055995250684	341	625.5	271	675	50.51852035522461	64	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1283	true	864679154384802045	0	32	0	157	1476	300	من اشد الناس عذابا كان مشتركا مع غيره وليس في الاية ما يقتضي اختصاص ال فرعون باشد العذاب بل هم في العذاب الاشد فكذلك غيرهم يجوز ان يكون في العذاب الاشد وذكر	1283	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13629	false	-5180648285155215223	208	240	1045	1202	1502	300	من اشد الناس عذابا كان مشتركا مع غيره وليس في الاية ما يقتضي اختصاص ال فرعون باشد العذاب بل هم في العذاب الاشد فكذلك غيرهم يجوز ان يكون في العذاب الاشد وقيل	13629	7112032055995250684	154	305.0	122	157	98.08917236328125	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1283	true	864679154384802045	52	89	265	435	1476	300	وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال------------------------- وسواء كان في ثوب او بساط ---------او دراهم او دنانير او فلس او اناء او حاءط او غيرها فاما تصوير ما ليس فيه صورة حيوان------------- فليس بحرام	1283	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13630	false	-4596470930083877195	0	40	0	185	1530	300	وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فح------رام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء كان في ثوب او بساط او دينار او در-هم---------- او فلس او اناء او حاءط واما--------------- ما ليس فيه صورة حيوان كالشجر ونحوه فليس بحرام	13630	7112032055995250684	133	216.0	102	217	61.290321350097656	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1284	true	-4952551126218089225	247	296	1224	1449	1469	300	فقال اني---- اصور هذه الصور فافتني فيها فقال ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا---- حتي وضع يده علي راسه وقال س-----------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لا	1284	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07201	false	-3593662482578511	242	300	1239	1501	1501	300	فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال ادن مني----- ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه -قال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----------- له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لا-	7201	7112032055995250684	206	363.0	161	280	73.57142639160156	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1286	true	3215789460310365553	60	190	302	991	1537	300	الملاءكة ظاهره العموم وقيل يستثني من ذلك الحفظة فانهم لا يفارقون الشخص في كل حال وبذلك جزم ابن وضاح والخطابي--------- واخرون وقال القاضي عياض الظاهر العموم والمخصص الدال علي كون--------------------------------------- الحفظة لا يمتنعون من الدخول ليس نصا قال الحافظ قلت ومن الجاءز ان الله يطلعهم علي عمل العبد ويسمعهم قوله وهم بباب الدار التي هو فيها مثلا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بيتا فيه كلب المراد بالبيت ا---لذي يستقر فيه الشخص سواء كان بيتا او خيمة او نحو ذلك --------------وظاهر---ه العموم في كل كلب لانه نكرة في سياق النفي وذهب الخطابي وغيره الي استثناء الكلاب التي اذن في اتخاذها وهي كلاب الصيد والماشية والزرع قال القاضي واختلف-- في هذا المعني الذي في الكلب حتي منع من دخول الملاءكة البيت الذي هو فيه--- فقيل لكونها نجسة العين وقيل لكونها من الشياطين وقيل لاجل النجاسة ------تعلق	1286	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13626	false	-6049999160681699139	178	299	899	1587	1589	300	الملاءكة ظاهره العموم ولكن استثني------- الحفظة لانهم لا يفارقون الشخص ب--كل حال وبذلك جزم ابن وضاح والخطابي والداودي واخرون وقا---------------لوا-- المراد بالملاءكة في هذا الحديث ملاءكة الوحي مثل جبريل واسرافيل واما الحفظة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم يدخلون كل بيت ولا يفارقون الانسان اصلا الا عند الخلاء والجماع كما جاء في حديث فيه ضعف وقيل المراد ملاءكة يطوفون بالرحمة والاستغفار قوله بيتا-------- المراد به المكان الذي يستقر ب-ه الشخص سواء كان بيتا او خيمة او غير ذلك قوله فيه كلب الظاهر فيه العموم ومال اليه القرطبي والنووي وقال-------- الخطابي يستثني منه -------الكلاب التي اذن في اتخاذها نحو كلاب الصيد والماشية والزرع----------- واختلفوا في وجه امتناع الملاءكة------------- من دخول--------- البيت الذي فيه الكلب فقيل لكونه بخس-- العين وقيل لكونه- من الشياطين وقيل لاجل النجاسة التي تتعلق	13626	7112032055995250684	367	377.5	294	906	40.50772476196289	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1288	true	-2575481562351486854	173	209	865	1057	1528	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما راي النبي صلي الله عليه وسلم-------- الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي صورة ابراهيم واسماعيل-------------- بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط	1288	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09697	false	4967296728808756019	44	82	227	433	1528	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي----- ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط	9697	7112032055995250684	176	309.5	143	220	80.0	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1290	true	-6320720162455647807	34	126	150	626	1496	300	وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخ-----------------------رجه الشيخان والترمذي لا يغضها اي لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينقصها صحيح وقوله سحاء اي لا ينقطع عطاءها كسح المطر قوله في حديث ابي هريرة الثاني لا يغيضها اقول في النهاية لا يغضها يقال غاض الماء يغيض--------------------------- اذا غار ومنها سحاء الليل والنهار اي داءمة الصب والهطل بالعطاء يقال سح يسيح سحا فهو ساح والمءنثة سحاء وفي رواية يمين الله --------------سحا بالتنوين علي المصدر	1290	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11630	false	-227039833502852665	0	145	0	765	1573	300	وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع مطابقته للترجمة ظاهرة وابو اليمان الحكم بن نافع وشعيب بن ابي حمزة وابو الزناد بكسر الزاي وبالنون عبد الله بن ذكوان والاعرج عبد الرحمن بن هرمز والحديث اخرجه في التوحيد ايضا واخرجه النساءي في التفسير ببعضه قوله انفق عليك مجزوم لانه جواب الامر وفيه مشاكلة لان انفاق الله تعالي لا ينقص من خزاءنه شيءا قوله يد الله ملاي كناية عن خزاءنه التي لا تنفد بالعطاء قوله لا يغيضها بالغين والضاد المعجمتين اي لا ينقصها وهو لازم ومتعد ي-----------------------------------------------------------------------------------------------قال غاض الماء يغيض وغضته انا اغيضه وغاض الماء اذا غار قوله- سحاء-------------- اي داءمة الصب والهطل بالعطاء يقال سح يسح----- فهو ساح والمءنث س-حاء وهي فعلاء لا افعل لها كهطلاء وروي سحا بالتنوين علي المصدر	11630	7112032055995250684	297	483.0	238	881	33.711692810058594	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1290	true	-6320720162455647807	88	161	426	843	1496	300	لا يغيضها اقول في النهاية لا يغض-----------ها يقال غاض الماء يغيض اذا غار ومنها س------------------------------حاء الليل والنهار- اي داءمة-------- الصب والهطل بالعطاء يقال سح يسيح سحا---------------- فهو ساح والمءنثة سحاء--------------------------------------------- وفي رواية يمين الله -----سحا بالتنوين علي المصدر واليمين --هنا كناية عن محل عطاءه ووصفها بالامتلاء لكثرة منافعها فجعلها كالعين الثرة التي لا يغيضها الاستقاء ولا ينقصها الامتياح وخص اليمين لانها في الاكثر مظنة العطاء علي طريق الاتساع والمجا-------------ز والليل والنهار منصوبان علي	1290	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15352	false	6661618964867428045	27	121	135	667	1548	300	لا يغيضها بفتح الياء وبالمعجمتين اي لا ينقصها يقال غاض الماء يغيض اي نقص قوله سحاء بفتح السين المهملة وتشديد الحاء المهملة وبالمد اي داءمة السح اي الصب والسيلان ي------قال سح يسح بضم السين في المضارع فهو ساح والمءنث س-حاء وهي فعلاء لا افعل لها كهطلاء وقال ابن الاثير وفي رواية يمين الله ملاي سحا بالتنوين علي المصدر واليمين هاهنا كناية عن محل عطاءه ووصفها بالامتلاء لكثرة منافعها فجعلها كالعين الثرة التي لا يغيضها الاستقاء ولا ينقصها الامتناح وخص اليمين لانها في الاكثر مظنة العطاء علي طريق ---------المجاز والاتساع قوله الليل والنهار منصوبان علي	15352	7112032055995250684	339	568.5	279	548	61.86131286621094	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1296	true	-1584516318602551798	156	198	779	949	1472	300	الله- صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر اصنافا من المال حتي راينا ان- لا حق لاحد منا في --فضل	1296	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05556	false	2385068080491769215	154	192	802	955	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم من كان له -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له--------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	5556	7112032055995250684	137	233.0	101	176	77.84091186523438	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1299	true	6267919050591867906	74	119	378	596	1523	300	قال ابن بطال ولا يعارض متن هذا الحديث وحديث سافروا تصحوا فانه 249 ب لا يلزم من الصحة في السفر لما فيه من الرياضة ان لا يكون قطعة من العذاب لما فيه من المشقة فصار كالدواء المر الذي تعقبه الصحة وان كان في تناوله الكراهة	1299	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06384	false	3491513325581414982	204	243	1059	1251	1509	300	قال ابن بطال -لا تعارض بينه وبين حديث الباب لانه -------------------لا يلزم من الصحة ب--السفر لما فيه من الرياضة ان لا يكون قطعة من العذاب لما فيه من المشقة فصار كالدواء المر المعقب لل----صحة وان كان في تناوله الكراهة	6384	7112032055995250684	165	287.0	130	218	75.68807220458984	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1306	true	4907551495539029326	35	61	180	304	1501	300	تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمين---------- فقال صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا -وضعه	1306	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08931	false	6612270787944809256	2	26	8	124	1519	300	تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلميمن حتي عرفه فقال------------------- حق علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا ووضعه	8931	7112032055995250684	104	180.5	82	135	77.03704071044922	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1307	true	-7648645485311721646	145	206	733	1040	1532	300	سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ارموا -------------------------بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال ما ----------------------------لكم لا-ترمون فقالوا كيف نرمي وانت معهم قال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم اخرجه البخاري صحيح قوله من اسلم اقول- اي من بني	1307	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08968	false	7101902587794927066	193	266	987	1357	1540	300	سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر------ النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالكم لا ترمون -قالوا كيف نرمي وانت معهم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم مطابقته للترجمة في --------------قوله ارموا بني	8968	7112032055995250684	241	383.5	189	398	60.552764892578125	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1307	true	-7648645485311721646	155	196	779	993	1532	300	صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان-- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال ما لكم لاترمون فقالوا كيف نرمي وانت معهم--- قال ارموا وانا معكم كلكم	1307	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08969	false	6270428215640957395	102	134	536	699	1535	300	صلي الله عليه وسلم و----------اسلم ي---------رمون فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع ابن الادرع فامسك القوم قسيهم ------------------------------قالوا من ك-------نت معه غلب قال ارموا وانا معكم كلكم	8969	7112032055995250684	134	196.5	106	219	61.18721389770508	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1307	true	-7648645485311721646	145	196	733	993	1532	300	سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ار-----------------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال----------------------------- ما لكم لا-ترمون فقالوا------------- كيف نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	1307	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09744	false	4537853365663252668	115	181	564	888	1518	300	سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال مر------ النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وان------ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله كيف نرمي وانت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم	9744	7112032055995250684	233	388.5	185	343	67.9300308227539	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	162	65	779	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه---- ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل-------------- ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخل------ها رءوس الشياطين -قلت يا رسول الله افاخرجته ق-ال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير---- علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	1317	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09547	false	2801730437042340755	110	218	569	1086	1508	300	عاءشة-------------- قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان -يخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يو---------------------م دعا ودعا ثم قال اشعرت ---------ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-----------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج ----------------------------------------------------اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانها رءوس الشياطين فقلت است-------------خرجته فقال لا اما انا فقد شف-اني الله------------- وخشيت ان يثير ذلك علي الناس---- شرا ثم -------دفنت	9547	7112032055995250684	429	605.0	333	750	57.20000076293945	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	195	65	952	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------م حتي انه ل----------------------------يخيل اليه انه -----فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم------------ وهو عندي------ دعا الله ثم دعاه ثم قال--------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان ف------------ذهب صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء -ولكان----- نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افا-----خرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت اخرجه الشيخان المطبوب المسحور والمشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والجف وعاء الطلع وغشاءه الذي يكنه وذروان بءر في بني زريق قوله في حديث عاءشة سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1317	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13436	false	8493249530470470812	112	272	608	1370	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لاكنه دعا ودعا-------- ثم قال يا عاءشة اشعرت ا---------ن الله--- افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شي قال------------------ في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في نا-س من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة ------------------------------------------كان ماءها نقاعة الحناء او كان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال ------------قد عافاني الله فكرهت -------------ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت مطابقته للترجمة في------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله-------------- سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	13436	7112032055995250684	553	866.0	430	1014	54.5364875793457	96	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	107	65	500	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حت-------------ي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---------------------- اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة------ ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال-------------------- في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في	1317	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13444	false	7754485606389590123	208	295	1086	1500	1522	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يراي انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذاا فقال------------------------------------- يا عاءشة اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتا-----------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم رجل---- من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة------------- قال واين--- قال في	13444	7112032055995250684	262	388.0	199	502	52.19123458862305	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	14	160	65	769	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه -فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان---- فذهب------ صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شرا وامر	1317	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	155	300	749	1446	1446	300	عاءشة-------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله و--دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها فقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله------ وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر-	13447	7112032055995250684	673	1281.0	533	720	93.47222137451172	134	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	25	159	118	764	1478	300	وسلم ح---تي انه ليخيل اليه انه فعل--- الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وم--------ا ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر---------------------------------------- ذروان فذهب صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين ---------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اف---اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شرا	1317	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14103	false	-542081581267985648	0	129	0	623	1489	300	وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه------------------------ دعا ربه--------- ثم قال اشعرت ---------ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قا--------------------ل فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في---- ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته قال--- اما انا فقد شف-اني الله وكرهت -------------ان اثير علي الناس---- شرا	14103	7112032055995250684	465	764.5	362	761	61.10380935668945	88	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1318	true	-3096111942104655025	26	163	133	815	1460	300	في جامع معمر عن الزهري انه لبث سنة قال الحافظ ابن حجر وقد وجدناه موصولا بسند صحيح فهو المعتمد قوله حتي انه ليخيل انه فعل الشء وما فعله اقول قال المازري انكر ب---------------------------عض المبتدعة ه-------ذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها و---كل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا يهدم------------------- الشراءع التي شرعها اذ يحتمل علي هذا انه يخيل اليه انه راي جبريل وليس هو وانه يوحي اليه شء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود لان الدليل قد قام علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله------ وعلي عصمته في التبليغ والمعجزات قاءمة بتصديقه فتجويز ما قام الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث ا لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضة لما يع-رض للبشر كالامراض فغير	1318	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13437	false	5677051727344958365	121	205	613	1039	1492	300	في جامع معمر عن الزهري----------------------------------------------------------------------- قوله حتي ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه علي صيغة المجهول من التخييل وبعض المبتدعة انكروا هذا الحديث وزعموا انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها لان كل ما ادي الي ذلك فهو باطل وتج---------ويز هذا يعدم الثقة بما شرعوه من الشراءع ورد عليهم ذلك بقيام الدليل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي صدقه------------------------ فيما -بلغه من الله تعالي وعلي عصمته في التبليغ------------------------------------------------------------ واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث-- لاج--------------------------لها فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر كالامراض وقيل	13437	7112032055995250684	294	440.5	229	745	39.46308898925781	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1319	true	-4553873457246427331	63	184	287	919	1486	300	في رواية ---------عند مسلم فدعا ثم دعا ثم دعا وهذا هو المعهود منه انه كان يكرر الدعاء ثلاثا قال النووي فيه استحباب الدعاء عند حضور الامور المكروهات وتكريره والالتجاء الي الله قوله ثم قال اشعرت يا عاءشة ان ا-لله ق--د افتاني فيما استفتيته فيه اقول اي اجابني فيما دعوته -فاطلق علي الدعاء-------------- استفتاء لان الداعي طالب والمجيب مستفتي والمراد اجابني عما سالته عنه قوله قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاء--------------ني رجلان اقول في رواية عند احمد ات-------------------------اني ملكان وسماهما ابن سعد في رواية منقطعة جبر--يل وميكاءيل 268 ب قول--------ه فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي اقول قال الحافظ لم يقع لي ايهما قعد عند راسه لكني اظنه جبريل والساءل هو ميكاءيل قول------------------------ه فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل	1319	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13438	false	1882419445636932458	58	158	294	823	1518	300	في رواية ابن نمير عند مسلم فدعا ثم دعا ثم دعا وهذا هو المعهود منه انه كان يكرر الدعاء ثلاثا قوله------------------------------------------------------------------------------------------ اشعرت--------- اي اعلمت قوله افتاني فيما استفتيته ---------اي اجابني فيما دعوته وفي رواية الحميدي افتاني في امر ا--------------------------------ستفتيته فيه ووقع في رواية عمرة عن عاءشة ان----------------- الله انباني بمرضي قوله اتاني رجلان ووقع في رواية---- احمد والطبراني كلاهما عن هشام اتاني ملكان وسماهما ابن سعد في رواية منقطعة جبراءيل وميكاءيل عليهما السلام قوله فقعد احدهما عند راسي الظاهر ان الذي--------------------------------- قعد عند راس----------ه جبريل عليه السلام لخصوصيته به صلي الله عليه وسلم قوله فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل	13438	7112032055995250684	319	433.0	250	733	43.51978302001953	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1319	true	-4553873457246427331	218	245	1090	1226	1486	300	طب الرجل بالضم اذا سحر يقال كنوا بالطب عن السحر------ تفاءلا--------------------- وقال ابن الانباري الطب من الاضداد يقال لعلاج الداء طب والسحر من الداء يق-ال له طب	1319	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13439	false	-6774418556255378046	0	31	0	158	1620	300	طب الرجل بالضم اذا سحر فقال كنوا------ عن السحر بالطب تفاءلا كما قالوا للديغ سليم وقال ابن الانباري الطب من الاضداد يقال لعلاج الداء طب والسحر من الداء فيقال له طب	13439	7112032055995250684	127	225.0	101	164	77.43902587890625	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1319	true	-4553873457246427331	93	163	448	812	1486	300	الله قول-ه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اقول اي اجابني فيما دعوته فاطلق علي الدعاء استفتاء لان الداعي طالب والمجيب مستفتي والمراد اجابني عما سالته عنه قوله قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان اقول في رواية عند احمد اتاني ملكان وسماهما ابن سعد في رواية منقطعة جبريل وميكاءيل 268 ب قوله فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي اقول قال	1319	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	181	213	868	1022	1446	300	الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس--------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عند راسي والاخر عند رجلي --ثم قال	13447	7112032055995250684	144	250.5	112	365	39.45205307006836	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1320	true	3097205992749215223	7	31	31	156	1517	300	قوله في مشط ومشاطة المشط بضم الميم وسكون الشين المعجمة فيهما وقد يضم ثانيه مع ضم اوله--------------------------------- وهو الالة المعروفة التي يسرح بها الشعر	1320	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13439	false	-6774418556255378046	31	60	158	316	1620	300	قوله في مشط ومشاطة المشط بضم الميم وسكون الشين وبضمها وبكسر الميم واسكان الشين وانكر ابو زيد كسر الميم واثبته ابو عبيد وهو الالة المعروفة التي يسرح بها الراس	13439	7112032055995250684	86	135.5	69	158	54.43037796020508	15	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1320	true	3097205992749215223	131	183	655	913	1517	300	رواية عمرة عن عاءشة فنزل رجل فاستخرجه و---------------انه وجد في الطلعة تمثالا من شمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا فيه ابر مغروزة واذا ا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل------------ بالمعوذتين فكان كلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة -قوله	1320	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13441	false	4947353010695812949	67	121	354	633	1484	300	رواية عمرة عن عاءشة فنزل رجل فاستخرجه وفيه من الزيادة انه وجد في الطلعة تمثالا من شمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا فيه ابر مغروزة واذ--ا وترف-يه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل عليه السلام بالمعوذتين فك----لما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة وقوله	13441	7112032055995250684	250	457.5	201	286	87.41259002685547	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1320	true	3097205992749215223	95	283	480	1430	1517	300	قال فاين هو قال في بءر ذ---روان اقول بفتح الذال 269 ب المعجمة فراء مفتوحة فواو ساكنة قوله فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل اقول في رواية عمرة عن عاءشة فنزل رجل فاستخرجه وانه وجد في الطلعة تمثالا من شمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا فيه ابر مغروزة واذا ا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكان كلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة قوله ثم رجع الي عاءشة فقال يا عاءشة وفيه لكان ماءها نقاعة الحناء اقول بضم النون وتخفيف القاف والحناء معروف وهو بالمد اي لون ماء العين لون الماء الذي ينقع فيه الحناء قال ابن التين يعني احمر وقال الداودي المراد الماء الذي يكون من غسالة الاناء الذي يعجن فيه الحناء قوله وكان نخلها رءوس الشياطين اقول قد وقع تشبيه شجرة الزقوم برءوس الشياطين لانها موصوفة بالقبح وقد تقرر في اللسان ان من قال فلان شيطان اراد به خبيث او قبيح قوله فقلت يا رسول الله افاخرجته قال--- اما انا فقد عافاني الله وشافاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شر- وامر	1320	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	240	300	1152	1446	1446	300	قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال------------------------------------------------------ فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والل--------ه لكان ماءها فقاعة الحناء ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نخلها رءوس الشياطين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشف-اني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر-	13447	7112032055995250684	276	439.0	219	957	28.840126037597656	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1321	true	-1955609143224839190	173	222	837	1063	1434	300	صلي الله عليه وسلم كانما نشط من عقال فما ذكر لذلك اليهودي ولا راه في وجهه قط اقول ----------------وقع في حديث عمرة عن عاءشة فقيل يا رسول الله لو قتلته قال ما وراءه من عذاب الله اشد وفي رواية لها- فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف فعفا عنه	1321	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13441	false	4947353010695812949	164	216	842	1085	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يثير عليه شرا لانه كان يءثر الاغضاء عمن يظهر الاسلام ولو صدر منه ما صدر ووقع في حديث عمرة عن عاءشة فقيل يا رسول الله لو قتلته قال ما وراءه من عذاب الله اشد وفي رواية عمرة فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف فعفا عنه	13441	7112032055995250684	163	287.5	126	243	67.07818603515625	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1323	true	6282224308769741252	114	213	534	1011	1441	300	علي بعير --قال ابن العربي لا حجة في هذا علي الشرب قاءما لان الراكب علي البعير قاعد غير قاءم انتهي والبخاري ترجمه باب من شرب وهو واقف علي بعيره قال في الفتح الذي يظهر لي ان البخاري اراد ب-----يان حكم هذه الحالة وهل تدخل تحت النهي او لا وايراده الحديث من فعله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم يدل علي الجواز فلا يدخل في الصورة المنهي عنها قلت وحلف عكرمة دال علي انه فهم ان الراكب لا يدخل تحت من نهي عن الشرب قاءما لان راكب البعير قاعد عليه وقول الحافظ ابن حجر ان الراكب يشبه القاءم من حيث كونه ساءرا	1323	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13270	false	7495065038906018828	175	231	892	1174	1532	300	علي بعيره وقال ابن العربي لا حجة في هذا علي الشرب قاءما لان الراكب علي البعير قاعد غير قاءم واجيب با----------------------------------------------------------------------ن البخاري اراد بهذا بيان حكم هذه الحالة وليس في صدد بيان الاستدلال به علي جواز الشرب قاءما وبين حكم هذه الهيءة بفعل النبي صلي الله عليه وسلم لان الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكب يشبه القاءم من حيث كونه ساءرا	13270	7112032055995250684	185	297.0	146	518	35.71428680419922	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1328	true	-8841872225007446613	210	238	1034	1177	1475	300	وسلم يشرب لبنا واتي داره فاستقي قال فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي	1328	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13261	false	-6818842446486464165	0	26	0	131	1506	300	وسلم -شرب لبنا واتي داره----------- فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي	13261	7112032055995250684	131	248.0	105	143	91.60839080810547	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1329	true	-787846034548991752	3	43	14	212	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- بشراب فشرب و----عن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1329	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07973	false	-2483503673556907403	180	223	865	1074	1475	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	7973	7112032055995250684	197	377.0	157	209	94.25836944580078	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1329	true	-787846034548991752	128	158	652	803	1474	300	هل يستاذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الاخر قال في الفتح كانه--------------------------------------------------------------------------------------- لم يجزم بالحكم----------------------------------------- لكونها واقعة عين فيتطرق عليها الاختصاص 278 ب فلا يطرد الحكم فيها لكل	1329	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13272	false	-162540237669273040	216	269	1101	1379	1525	300	هل يستاذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر اي هذا باب فيه هل يستاذن الرجل اي يطلب الاذن من الذي هو جالس علي يمينه وقوله من بفتح الميم موصولة وانما لم يجزم -الحكم وذكره بصورة الاستفهام علي سبيل الاستخبار لكونها واقعة عين فيتطرق اليها احتمال التخصيص فلا يطرد الحكم فيها لكل	13272	7112032055995250684	119	169.5	94	279	42.65232849121094	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1329	true	-787846034548991752	11	43	54	212	1474	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي ه-ءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1329	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13273	false	-5322397768475984044	0	32	0	159	1489	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هاءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	13273	7112032055995250684	158	311.0	126	159	99.3710708618164	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1329	true	-787846034548991752	159	188	810	943	1474	300	قوله اتاذن لي اقول هو ظاهر في انه لو اذن له لاعطاهم قيل ويءخذ منه--- جواز الايثار بمثل ذلك وهو---- مشكل علي ما اشتهر من انه لا ايثار بالقرب	1329	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13274	false	6442297044602285741	7	34	38	164	1430	300	قوله اتاذن لي-------- ظاهره ا--نه لو اذن له لاعطاهم---- ويءخذ من ذلك جواز الايثار بمثل ذلك قيل انه مشكل علي ما اشتهر من انه لا ايثار بالقرب	13274	7112032055995250684	112	190.0	88	140	80.0	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1330	true	449368395916756288	94	181	469	894	1534	300	في السنة -ليلة--------------- ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء صحيح قال الليث ف-------الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لهما استسقي صل-------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء--------- بقدح فيه نبيذ فقال صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وشرب صحيح ولمسلم عن ابي حميد انما امرنا بايكاء السقاء ل---يلا وبالابواب ان تغلق ليلا	1330	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	135	265	708	1332	1520	300	في السنة لليلة وفي رواية يوما ينزل----- وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او --شء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الوباء قال----- الليث بن سعد والاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول قوله ولو تعرض عليه شيءا بضم الراء وكسرها ومعناه ان لم تقدر ان تغطي فلا اقل من ان تعرض عليه عودا اي تعرضه عليه بالعرض وتمده عليه عرضا اي خلاف الطول قوله شيءا وفي رواية عودا هذا مطلق في الانية التي فيها شراب او طعام قلت روي مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه يقول اخبرني ابو حميد الساعد-----------------ي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا قال -----الا خمرته ولو--- تعرض عليه عودا قال ابو حم----------------يد انما امر-- بالاسقية ان توكا ليلا وبالابواب ان تغلق ليلا	9555	7112032055995250684	252	311.0	190	688	36.627906799316406	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1331	true	-6206852694272658557	64	92	338	478	1510	300	ولا يلزم غيره من المجتهدين موافقت-----------ه واما اذا كان اللفظ مجملا فانه---------------------- يرجع الي بيانه وتفسير---------ه لانه اذا كان مجملا لا يحل له حمله علي شء الا بتوقيف	1331	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09556	false	-7796616003238812169	2	39	9	191	1506	300	ولا يلزم غيره من المجتهدين موافقته علي تفسيره واما اذا كان في ظاهر الحديث ما يخالفه فان كان مجملا يرجع الي تاويله ويجب الحمل عليه لانه اذا كان مجملا لا يحل له حمله علي شء الا بتوقيف	9556	7112032055995250684	113	184.0	88	182	62.087913513183594	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1331	true	-6206852694272658557	178	232	909	1158	1510	300	جابر------------ رضي الله عنه قال-------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي حاءط رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال--------- صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا فقال------------------------------------------------------- عندي ماء بارد فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له---- فشرب	1331	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13261	false	-6818842446486464165	193	264	983	1312	1506	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل------------------------- علي----- رجل من الانصار ومعه صاحب ل-----------ه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا -قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب	13261	7112032055995250684	192	278.5	149	371	51.75202178955078	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1331	true	-6206852694272658557	178	232	909	1158	1510	300	جابر------------- رضي الله عنه قال-------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي حاءط رجل من الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يحول الماء في حاءط-------------ه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا فقال--------------------------------------------- عندي ماء بارد------ فانطلق الي العريش فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له فشرب	1331	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13274	false	6442297044602285741	200	292	968	1393	1430	300	جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل------------------------- علي----- رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول------ في حاءط له يعني الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في -----------شنة والا كرعنا والرجل يحول الماء في حاءط فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب	13274	7112032055995250684	188	266.0	145	472	39.830509185791016	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1339	true	-5530259388339080465	111	153	570	772	1518	300	اهل اللغة واهل العلم انتهي----------------- وقال الخطابي زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة------ سمو----- المتخذ من غير العنب خمرا وهم عرب فصحاء فلو لم يكن 288 ب هذا الاسم صحيحا لما اطلقوه انتهي قلت	1339	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13227	false	-4347629376566423937	35	79	186	402	1526	300	اهل اللغة بان غير المتخذ من العنب يسمي خمرا وقال الخطابي زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من ال----عنب خمرا---- عرب فصحاء فلو لم يكن------ هذا الاسم صحيحا لما اطلقوه انتهي قلت	13227	7112032055995250684	171	293.5	135	230	74.34782409667969	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	86	200	422	996	1474	300	بن علي عن ابي----ه رضي الله------ عنهم---ا قال كان لي شارف من نصيبي-------------------------------- يوم بدر---- واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا من الخمس فبينا شارفاي مناختان الي حجرة رجل من الانصار فجءت فاذا شارفي قد جبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد او شواء ف-------وثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر -بطونهما --واخذ من اكبادهما قال فانطلقت فدخلت --------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة	1341	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07813	false	-207594745008782682	167	292	787	1407	1451	300	بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم انه قال --اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب------------ رجل من الانصار --------------------------------------------------------------------------------------وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة ابن عبد المطلب رضي الله تعالي عنه يشرب في ذلك-------------------------------------------------- البيت ومع------------------ه قينة فقالت---------- الا يا حمز للشرف الن-----------------------------------------------------------------واء فثار اليهما حمزة ب---السيف ف-جب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما قلت لابن شهاب ومن السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بها قال ابن شهاب قال علي رضي الله تعالي عنه فنظرت الي منظر افظعني فاتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة	7813	7112032055995250684	253	182.0	196	867	29.18108367919922	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	113	221	550	1097	1474	300	مناختان الي---- حجرة رجل من الانصار فجء-----------------ت فاذا شارف-ي قد -جبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر ف------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة-------------- وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد او شواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر بطونهما واخذ من اكبادهما قال فانطلقت---- فدخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف------------------------- في وجهي الذي لقيت فقال ما ------------------------لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما	1341	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	208	300	1093	1548	1548	300	مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما-	9250	7112032055995250684	345	537.0	275	648	53.24074172973633	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	221	300	1097	1474	1474	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في البيت معه شرب فدعا------ صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعناه----------------- حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن-- له ف-اذا هم شرب فطفق---------- صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة في-- فعله فاذا حمزة--- ثمل محمرة عيناه فنظر ا-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر ا-----لي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال و----هل انتم الا عبيد لابي فعرف-	1341	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09251	false	-4423474515539462314	0	90	0	428	1417	300	وبقر خواصرهما وها هو ذا في --بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل ف-اذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمد النظر فنظر الي ركبت-ه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي فعرف	9251	7112032055995250684	360	629.5	284	433	83.14087677001953	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	109	218	528	1076	1474	300	من الخمس فبينا --------------شارفاي مناختان الي---- حجرة رجل من الانصار فجءت------------- فاذا -----شارفي قد -جبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل ه-ذا قالوا فعله حمزة-------------- وهو في ه-ذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة --------فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد او شواء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر -بطونهما واخذ من اكبادهما قال---- فانطلقت---- فدخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف في وجهي----------------- الذي لقيت فقال ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي	1341	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	192	300	963	1519	1519	300	من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جمعت ما جمعته فاذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -قلت من فعل هاذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هاذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف الن-----------------------------------------------------------------واء فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال ما-لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي-	10670	7112032055995250684	437	698.5	348	636	68.710693359375	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	218	300	1076	1474	1474	300	ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في البيت معه شرب فدعا------ صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعناه------------------ حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذن له فاذا هم شرب فطفق------ صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة في-- فعله فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر ا-----لي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال----- وهل انتم الا عبيد لابي فعرف-	1341	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	0	82	0	402	1496	300	ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في --بيت معه شرب فدعا النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد ابن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له------------ فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل ف-اذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركب----------------------------ته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف	10671	7112032055995250684	336	559.0	266	447	75.16778564453125	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1352	true	828814994130582401	130	225	673	1188	1552	300	عند رفعه الي سدرة المنتهي وذلك بايلياء وايلياء بكسر الهمزة وسكون التحتية وكسر اللام وفتح التحتانية الخفيفة مع المد هي مدينة القدس قوله فاخذت اللبن اقول قال ابن التين يحتمل انه نفر من الخمر ----------------لانه تفرس انها ستحرم لانها كانت حينءذ مباحة ولا مانع من اقتران مباحين مشتركين في اصل الاباحة في ان احدهما سيحرم والاخر تستمر اباحته قال الحافظ ابن حجر ويحتمل ان يكون نفر منها لكونه لم يعتد شربها فوافق بطبعه ما سيقع من تحريمها بعد حفظا من الله له ورعاية واختار اللبن لكونه مالوفا له سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة	1352	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13208	false	1592622049619997894	241	276	1216	1412	1538	300	عند رفعه الي سدرة المنتهي قوله للفطرة اي للاس-----------------------------------لام والاستقامة قوله ولو --------------------------------اخذت------------------------------------------ الخمر غوت امتك اي ضلت وانهمكت في الشرب ولكن بلطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي -----اختار اللبن لكون----------ه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة	13208	7112032055995250684	116	137.0	95	531	21.8455753326416	15	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1354	true	-5835458195919797146	124	206	663	1064	1496	300	زهرة -بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له بالبركة ف------------كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير-------------------- فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	1354	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08108	false	-8885683163447394228	44	135	222	659	1479	300	زهرة ابن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له وعن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله تعالي عنهم فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	8108	7112032055995250684	391	740.0	310	437	89.47368621826172	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1354	true	-5835458195919797146	168	243	867	1243	1496	300	يخرج به جده عبد الله بن هشام ال------------ي السوق فيشت-ري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبي---------ر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل اخرجه البخاري صحيح ف-----------قوله عن زهرة بن معبد اقول في التقريب زه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بضم اوله بن م--------------عبد ---------------------------------------------------بن عبد الله بن هشام القرشي التيمي ابو عقيل المدني نزيل مصر ثقة عابد انتهي وعبد الله جده هو ابن هشام	1354	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14070	false	483753185212108219	23	133	109	674	1511	300	يخرج به جده عبد الله بن هشام من السوق او الي السوق فيشح ري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر فيقولان اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل انظر الحديث مطابقته للترجمة في قوله فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة وابن وهب المصري وسعيد بن ابي ايوب الخزاعي المصري واسم ابي ايوب مقلاص وابو عقيل بفتح العين المهملة وكسر القاف واسمه زهرة بضم الزاي وسكون الهاء ابن معبد بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الباء الموحدة ابن عبد الله بن هشام القرشي التيمي من بني تيم بن مرة---------------------- وعبد الله --------بن هشام	14070	7112032055995250684	258	388.0	204	604	42.715232849121094	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1354	true	-5835458195919797146	124	169	663	872	1496	300	زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت به امه زينب بنت- حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال------ هو صغير فمسح راسه ودعا له بالبركة فكان يخرج	1354	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15140	false	-1769317491391074481	222	259	1156	1326	1526	300	زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي و-------------------ذهبت به امه زينب ابنة حميد الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي هو صغير فمسح راسه ودعا له و--------كان يضحي	15140	7112032055995250684	155	259.0	119	216	71.75926208496094	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1357	true	-2870002081358104834	83	164	424	825	1513	300	بين-ا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض الي اخره قوله في رواية الخدري خذوا الشي----------------------طان اقول قيل سماه شيطانا 304 ب لكونه كافرا او كان شعره من القسم المذموم او كان الشعر غالبا عليه وعلي الجملة فتسميته شيطانا انما في قضية عين يتطرق اليها احتمالات ولا عموم لها فلا يحتج بها قوله وذكر نحوه اي نحو ما في الحديث الاول ولفظ الجامع امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء -شعرا	1357	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13856	false	5069755542196564033	190	229	912	1104	1488	300	بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض علينا شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احذروا الشيطان او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء مشعرا	13856	7112032055995250684	135	229.5	106	425	31.764705657958984	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1358	true	-4792513070516705956	268	300	1354	1496	1496	300	بن الشريد عن ابيه رضي الله عنه -------قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شي قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا-	1358	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10417	false	-8335680140874118	189	221	982	1132	1502	300	عن الشريد بفتح الشين المعجمة ابن سويد قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا	10417	7112032055995250684	119	215.5	93	150	79.33333587646484	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1362	true	4272301052303030650	136	195	668	961	1501	300	ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله------ عنه-------- في قصصه---- يذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني ا--------------بن رواحة قال اتانا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهد-ي بعد العم-ي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	1362	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04544	false	3057521118496140314	0	65	0	322	1551	300	ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه وهو يقص في قصصه وهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذالك عبد الله بن رواحة وفي----نا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهداي بعد العماي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	4544	7112032055995250684	275	478.5	218	331	83.08157348632812	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1362	true	4272301052303030650	134	195	658	961	1501	300	الهيثم بن ابي سنان------ انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني----- ابن رواحة قال اتانا رسول الله يتلو- كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	1362	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13853	false	-6189669643310673899	48	108	249	551	1578	300	الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة------------- في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال وفينا رسول الله يتلوا كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	13853	7112032055995250684	283	528.5	225	315	89.84127044677734	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1363	true	-4334049590089627689	0	98	0	487	1490	300	رضي الله عنها قالت استاذن حسان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال فكيف بن-----------------------------سبي فقال لاس-----لنك منهم كما تسل الشعرة من العجين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الشيخان صحيح وزاد مسلم في رواية فقال وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد سنام كل شء اعلاه والمجد الشرف والعلا والفخر والسءدد وما اشبهه قوله في حديث عاءشة كما تسل الشعرة من العجين اقول فلا يعلق بها شء منه------------------------- اي لا-تلطفن في تخليص نسبك من الهجو--- حتي لا يبقي جزء من نسبك في نسبهم يناله الهجو لان الشعرة اذا --سلت من العجين لا يبقي فيها منه	1363	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13852	false	-5082534420819482294	165	275	859	1421	1535	300	رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين مطابقته للترجمة ظاهرة ومحمد هو ابن سلام وعبدة بفتح العين وسكون الباء الموحدة هو ابن سليمان والحديث مضي في المغازي عن عثمان بن ابي شيبة واخرجه------------------ مسلم في الفضاءل عن عثمان ايضا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فكيف بنسبي اي كيف تهجوهم ونسبي المهذب الشريف فيهم فربما يصيبني من الهجو نصيب قوله لاسلنك اي لا تلطفن في تخليص نسبك من --هجوهم بحيث لا يبقي جزء من نسبك فيما -----ناله الهجو كالش---عرة اذا انسلت من العجين لا يبقي --شء منه	13852	7112032055995250684	255	313.0	198	696	36.63793182373047	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1366	true	-4354421379482087877	205	255	1228	1464	1711	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقول--ون يبقي ذلك من درنه شيءا قالوا لا يبقي ذلك من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا	1366	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02768	false	5179042992955239556	100	144	516	722	1543	300	عن ابي هريرة انه سمع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا---- ما تقول ذلك يبقي---- من درنه----- قالوا لا يبقي---- من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به- الخطايا	2768	7112032055995250684	195	338.5	152	238	81.93276977539062	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1366	true	-4354421379482087877	205	255	1228	1464	1711	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقول--ون يبقي ذلك من درنه شيءا قالوا لا يبقي ذلك من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا	1366	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02770	false	2676050227995577072	246	290	1298	1504	1561	300	عن ابي هريرة انه سمع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا---- ما تقول ذلك يبقي---- من درنه----- قالوا لا يبقي---- من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به- الخطايا	2770	7112032055995250684	195	338.5	152	238	81.93276977539062	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1368	true	-8554855345745146457	1	100	7	538	1597	300	وقال ابن العربي وجه التمثيل ان العبد كما يتدنس بالاقذار المحسوسة في ------ثيابه وبدنه ويطهر بالماء الكثير فكذلك الصلوات تطهر العبد عن اقذار الذنوب حتي لا يبقي له ذنب- الا اسقطته انتهي وظاهره ان المراد بالخطايا في الحديث ما هو اعم من الصغيرة والكبيرة لكن قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بطال يءخذ من الحديث ان المراد الصغاءر خاصة لانه شبه الخطايا بالدرن والدرن صغير بالنسبة الي ما هو اكبر منه من القروح والخراجات -انتهي قال الحافظ وهو مبني علي ان المراد بالدرن في الحديث الحب والظاهر ان المراد به الوسخ لانه هو الذي يناسبه الاغتسال والطيب وقد جاء من حديث ابي--- سعيد	1368	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02770	false	2676050227995577072	1	118	9	634	1561	300	وقال ابن العربي وجه التمثيل ان المرء كما يتدنس بالاقذار المحسوسة في بدنه وثياب------ه ويطهره الماء الكثير فكذلك الصلوات تطهر العبد من اقذار الذنوب حتي لا تبقي له ذنبا الا اسقطته وكفرته فان قلت ظاهر الحديث يتناول الصغاءر--------------------- والكباءر لان لفظ الخطايا يطلق عليها قلت روي مسلم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا الصلوات الخمس كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكباءر قال ابن بطال يءخذ من الحديث ان المراد الصغاءر خاصة لانه شبه الخطايا بالدرن والدرن صغير بالنسبة الي ما هو اكبر منه من القروح والجراحات فان--- ق-لت لم لا يجوز ان--- يكون المراد بالدرن---------- الحب -قلت لا بل المراد به الوسخ لانه هو الذي يناسبه التنظيف والتطهير ويءيد ذلك ما رواه ابو سعيد	2770	7112032055995250684	382	644.5	307	670	57.01492691040039	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1368	true	-8554855345745146457	1	100	7	538	1597	300	وقال ابن العربي وجه التمثيل ان العبد كما يتدنس بالاقذار المحسوسة في ------ثيابه وبدنه ويطهر بالماء الكثير فكذلك الصلوات تطهر العبد عن اقذار الذنوب حتي لا يبقي له ذنب- الا اسقطته انتهي وظاهره ان المراد بالخطايا في الحديث ما هو اعم من الصغيرة والكبيرة لكن قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بطال يءخذ من الحديث ان المراد الصغاءر خاصة لانه شبه الخطايا بالدرن والدرن صغير بالنسبة الي ما هو اكبر منه من القروح والخراجات -انتهي قال الحافظ وهو مبني علي ان المراد بالدرن في الحديث الحب والظاهر ان المراد به الوسخ لانه هو الذي يناسبه الاغتسال والطيب وقد جاء من حديث ابي--- سعيد	1368	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02772	false	3713581685073289699	147	264	763	1388	1564	300	وقال ابن العربي وجه التمثيل ان المرء كما يتدنس بالاقذار المحسوسة في بدنه وثياب------ه ويطهره الماء الكثير فكذلك الصلوات تطهر العبد من اقذار الذنوب حتي لا تبقي له ذنبا الا اسقطته وكفرته فان قلت ظاهر الحديث يتناول الصغاءر--------------------- والكباءر لان لفظ الخطايا يطلق عليها قلت روي مسلم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا الصلوات الخمس كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكباءر قال ابن بطال يءخذ من الحديث ان المراد الصغاءر خاصة لانه شبه الخطايا بالدرن والدرن صغير بالنسبة الي ما هو اكبر منه من القروح والجراحات فان--- ق-لت لم لا يجوز ان--- يكون المراد بالدرن---------- الحب -قلت لا بل المراد به الوسخ لانه هو الذي يناسبه التنظيف والتطهير ويءيد ذلك ما رواه ابو سعيد	2772	7112032055995250684	382	644.5	307	670	57.01492691040039	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1372	true	5987467648092572527	0	31	0	135	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	1372	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14638	false	-3330055319051651457	186	214	880	1000	1433	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ق------ال اليس قد صليت معنا قال نعم قال----- فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	14638	7112032055995250684	119	219.0	91	135	88.14814758300781	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1379	true	-2228717972589960214	8	72	42	358	1533	300	فزيد في صلاة الحضر ا--ي زيد- فيها حتي -كملت خمسا فتكون الزيادة في الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس ويجوز ان يكون قولها فرضت الصلاة اي ليلة الاسراء----------------------------------------- ثم زيد في صلاة الحضر بعد ذلك----------------------------- وهذا هو المروي عن بعض رواة هذا الحديث عن عاءشة و-قد رويت ------------------------زيادة في	1379	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02209	false	-5009492422474061712	76	175	427	948	1601	300	وزيد في صلاة الحضر يعني زيدت فيها حتي تكملت خمسا فتكون الزيادة في عد------------د الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء لان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد له قوله تعالي وسبح بالعشي والابكار ال عمران قاله ابو اسحاق الحربي ويحيي بن سلام وقال بعضهم -----------------------------يجوز ان يكون -معني فرضت الصلاة اي ليلة الاسراء حين فرضت الصلاة الخمس فرضت ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر بعد ذلك فتكون الزيادة في عدد الركعات وهذا هو المروي عن بعض رواة هذا الحديث عن عاءشة وممن رواه هكذا الحسن والشعبي ان الزيادة في	2209	7112032055995250684	254	363.5	199	563	45.11545181274414	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1382	true	6223967546185240930	41	100	231	520	1531	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال سرنا مع -رسول صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت فقال	1382	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02941	false	-1763092632759430257	242	300	1226	1508	1508	300	ابي قتادة عن ابيه -----قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة ق-ال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت -قال-	2941	7112032055995250684	268	506.5	213	290	92.4137954711914	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1382	true	6223967546185240930	100	130	520	671	1531	300	ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	1382	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02942	false	-9149239850621126292	0	30	0	151	1520	300	ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي	2942	7112032055995250684	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1383	true	-4378477692421104395	18	105	99	610	1602	300	جواز --التماس الاتباع -----ما يتعلق بمصالحهم----------- الدنيوية وغيرها لكن بصيغة العرض لا بصيغة الاعتراض وان علي الامام ان يراعي المصالح الدينية و---------------الاحتراز عما يحتمل فوات العبادة عن وقتها بسببه وجواز التزام ال---------------------خادم القيام بمراقبة ذلك والاكتفاء في الامور المهمة بالواحد وقبول العذر ممن اعتذر بامر ساءغ وتسويغ المطالبة بالوفاء وبالالتزام وانما بادر بلال بقوله انا اوقظكم اتباعا لعادته في الاستيقاظ في مثل ذلك الوقت لاجل الاذان الي ان قال وفي الحديث ما ترجم له وهو الاذان للفاءتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبه قال الشافعي في القديم واحمد وابو ثور وابن المنذر	1383	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02944	false	-1206215309836353890	158	248	812	1316	1568	300	جواز الالتماس من السادات فيما يتعلق بمصالحهم الدينية بل الدنيوية ايضا مما فيه الخير الثالث ----------------ان علي الامام ان يراعي المصالح الدينية الرابع فيه جواز الاحتراز عما يحتمل فوات العبادة عن وقتها------------------- الخامس فيه جواز التزام خاد-------م بمراقبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك السادس فيه الا--------------------------------------------ذان للفاءتة ولاجله ترجم البخاري الباب واختلف العلماء فيه فقال اصحابنا يءذن للفاءتة ويقيم واحتجوا في ذلك بحديث عمران بن حصين رواه ابو داود وغيره وفيه ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر وبه قال الشافعي في القديم واحمد وابو ثور وابن المنذر	2944	7112032055995250684	211	295.5	174	763	27.65399742126465	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1385	true	7110770362970005038	40	133	209	686	1514	300	في بعض الفاظه فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها وهو يبعد التاويل وقال الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا-- وجوبا---- ويشبه-------- الامر بها --استحبابا ومثله قال ابن حبان وقال ابن رسلان في شرح السنن قال قوم ظاهره اعادة المقضية مرة اخري عند حضور وقتها الاتي قال القرطبي ترك العمل بهذا الظاهر لانه يعارضه---------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	1385	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02953	false	-5020115322448505330	18	96	84	476	1502	300	في هذه القصة --من ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها قلت قا--------------ل الخطابي لا اعلم احدا -----------قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون الامر فيه للاستحباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليحرز فضيلة الوقت في القضاء انتهي وحكي الترمذي عن البخاري ان هذا غلط من رواية ويءيد ذلك ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	2953	7112032055995250684	270	346.0	213	581	46.47159957885742	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1387	true	3474831802570155382	10	42	52	220	1593	300	الصلاة لان انتفاء الشرط يستلز-م انتفاء المشروط فيلزم منه ان من لم ينس لا يصلي ومن قال يقضي العامد بان ذلك يستفاد من مفهوم-------------- الخطاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون--------------------------------------------------------------------------------------------- من باب التنبيه بالادني علي الاعلي	1387	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02955	false	2719448448409526386	110	221	571	1137	1551	300	العامد لان انتفاء الشرط يستلزمم انتفاء المشروط فيلزم منه ان من لم ينس لا يصلي اذا ذكر والخمسة الذين ذكرهم ابن حزم من الصحابة وهم عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود وسلمان رضي الله تعالي عنهم وغيرهم القاسم بن محمد وبديل بن ميسرة ومحمد بن سيرين ومطرف بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز وسالم بن ابي الجعد وابو عبد الرحمن الاشعري واجيب عنه بان القيد بالنسيان فيه لخروجه علي الغالب او لانه ما ورد علي السبب الخاص مثل ان يكون ثمة ساءل عن حكم قضاء الصلاة المنسية او انه اذا وجب القضاء علي المعذور فغيره اولي بالوجوب وهو من باب التنبيه بالادني علي الاعلي	2955	7112032055995250684	124	176.0	97	566	21.908126831054688	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1393	true	7439272092380242004	144	257	701	1285	1522	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر واخرج ابن المنذر والطبراني من طريق مقسم وسعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس والاحاديث فيها كثيرة واخرج ابن سعد والبزار وابن جرير والطبراني والبغوي في معجمه عن كهيل بن حرملة قال سءل ابو هريرة عن الصلاة الوسطي فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم فيها ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن عبد شمس فقال انا اعلمكم بذلك فقام فاستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ثم خرج الينا فقال اخبرنا انها صلاة العصر	1393	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04677	false	-6849525544873998567	13	95	63	469	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر وحديث ابي هشام بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس عند -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جعفر -الطبري من حديث-------------- كهيل بن حرملة---- سءل ابو هريرة عن الصلاة الوسطي فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم فيها ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة فق-----------ال انا اعلم ---ذلك فقام فاستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ثم خرج الينا فقال اخبرنا انها صلاة العصر	4677	7112032055995250684	353	621.5	282	584	60.44520568847656	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	98	154	475	747	1498	300	جابر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال------ صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1395	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	195	252	947	1223	1476	300	جابر بن عبد الل-ه ان عمر بن الخطاب--- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2946	7112032055995250684	247	452.0	195	282	87.58865356445312	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	112	225	535	1104	1498	300	غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وبطحان اسم واد بالمدينة قوله في حديث جابر ما كدت اصلي اقول اليعمري لفظة كاد من افعال--- المقاربة فاذا قلت كاد زيد يقوم فهم منه انه قارب القيام ولم يقم---------------------- فقوله ما كدت اصلي 342 ب حتي كادت الشمس تغرب معناه انه صلي العصر قرب غروب الشمس لان نفي الصلاة لا يقتضي اثباتها واثبات الغروب يقتضي نفيه فيحصل من ذلك لعمر ثبوت الصلاة و----نفي الغروب	1395	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02948	false	1544756500719632111	119	168	588	843	1509	300	غربت الشمس------------------- وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليعمري اذا تقرر ان معني كاد المقاربة------------------------------------------------------ فقول عمر رضي الله تعالي عنه ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب معناه انه صلي العصر قرب غروب الشمس لان نفي الصلاة يق---تضي اثباتها واثبات الغروب يقتضي نفيه فيحصل من ذلك لعمر ثبوت الصلاة ولم يثبت الغروب	2948	7112032055995250684	197	326.5	157	598	32.94314193725586	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	true	-1995247006526707953	32	87	172	447	1591	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر	1411	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02810	false	-3556929427515236255	248	300	1273	1534	1534	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر-	2810	7112032055995250684	258	500.0	207	275	93.81818389892578	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	true	-1995247006526707953	87	110	447	582	1591	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1411	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02811	false	-4649955135263478737	0	23	0	135	1547	300	العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	2811	7112032055995250684	132	261.0	109	135	97.77777862548828	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	true	-1995247006526707953	30	110	160	582	1591	300	ابي المنهال قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير---- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	1411	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02959	false	-9058239012027213721	42	121	204	612	1482	300	ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	2959	7112032055995250684	364	665.0	292	438	83.10502624511719	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	true	-1995247006526707953	32	124	172	660	1591	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا بالستين الي الماءة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	1411	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03503	false	-2977033478484226898	56	100	290	520	1546	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر --------------------------------------------حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	3503	7112032055995250684	184	292.5	147	488	37.704917907714844	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1412	true	-4719787646660666253	49	158	225	779	1507	300	محمد -بن عمرو بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قدم الحجاج المدينة فكان يءخر الصلاة فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت الشمس والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان ----------------------------------يصليها بغلس ا----------------------------------------خرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 16 وفي اخري للنساءي عن انس ويصلي الصبح الي ان ينفسح البصر اسناده صحيح قوله عن محمد بن عمرو--------------------------- بن الحسين اقول في رابع الجامع --------محمد بن عمرو بن -------الحسن بن علي بن ابي طالب الهاشمي القرشي الذي روي عن جابر بن عبد الله	1412	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02872	false	2187996674499619705	8	109	33	543	1490	300	محمد ابن عمرو بن الحسن بن علي------------------------- قال قدم الحجاج------------------------- فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء احيان-------ا واحيانا----- اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كانوا او كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس الحديث 560 طرفه في مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث الاول ذكر رجاله وهم ستة----------------------------------------------------------------------- محمد بن جعفر هو غندر وقد تكرر ذكره وسعد بن ا----براهيم بن -عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عمرو بالواو بن الحسن بن علي بن ابي طالب ابو عبد ال-------------له وجابر بن عبد الله	2872	7112032055995250684	333	462.0	262	672	49.55356979370117	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1412	true	-4719787646660666253	232	279	1146	1402	1507	300	العراق قوله والشمس نقية اقول بالنون------------------------------------- خالصة صافية لم يدخلها---- صفرة ولا تغير قوله ----------------------------------------اذا وجبت اي---- غابت------ واصل الوجوب السقوط والمراد سقوط قرص الشمس وف--------------------------------------------اعل وجبت مستتر وهو---------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------لشمس قوله احيانا يءخرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحيان جمع حين وهو اسم مبهم يقع علي القليل والكثير من الزمان علي المشهود	1412	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02873	false	6642422392917911784	125	269	661	1456	1629	300	الع-صر قوله والشمس نقية جملة اسمية وقعت حالا علي الاصل بالواو ومعني نقية خالصة صافية لم يدخلها بعد صفرة و---تغير قوله والمغرب بالنصب ايضا اي وكان يصلي المغرب اذا وجبت اي اذا غابت الشمس واصل الوجوب السقوط والمراد سقوط قرص الشمس وفي رواية ابي داود عن مسلم بن ابراهيم والمغرب اذا غربت وفي رواية ابي عوانة من طريق ابي النضر عن شعبة والمغرب حين تجب الشمس اي حين تسقط قوله والعشاء بالنصب ايضا اي وكان يصلي العشاء قوله احيانا واحيانا منصوبان علي الظرفية والمعني كان يصلي العشاء في احيان بالتقديم وفي احيان بالتاخير وقوله اذا راهم اجتمعوا علي عجل بيان لقوله احيانا يعني اذا راي الجماعة اجتمعوا عجل بالعشاء لان في تاخيرها تنفيرهم وقوله واذا راهم ابطاوا اخر بيان لقوله واحيانا يعني اذا راي الجماعة تاخروا بالعشاء لاحراز فضيلة الجماعة والاحيان جمع حين وهو اسم مبهم يقع علي القليل والكثير من الزمان وهو المشهور	2873	7112032055995250684	214	292.5	170	799	26.783479690551758	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1413	true	1632436669465775805	69	190	364	990	1555	300	ابن مسعود رضي الله------ عنه كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث ابن مسعود كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام اقول قال الخطابي في معالم السنن قلت هذا --امر مختلف في الاقاليم والبلدان ولا يستوي في جميع المدن والامصار وذلك ا-ن العلة في طول الظل وقصره هو زيادة ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها فكلما كانت اعلي والي محاذاة 359 ب الرءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض ومن محاذاة الرءس ابعد كان الظل اطول ولذلك ظلال الشتاء نراها	1413	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02782	false	2218202971598891617	212	300	1060	1522	1522	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام فهذا يدل ع------------------------------------------------------------------لي ال--تحديد اعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الامر مختلف في الاقاليم والبلدان ولا يستوي في جميع المدن والامصار وذلك لان العلة في طول الظل وقصره هو زيادة ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها فكلما كانت اعلي والي محاذاة------ الرءس -في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض ومن محاذاة الرءس ابعد كان الظل اطول ولذلك ظلال الشتاء تراها-	2782	7112032055995250684	432	765.0	349	635	68.031494140625	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1413	true	1632436669465775805	190	288	990	1495	1555	300	ابدا اطول من ظلال الصيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والمدينة وهما من الاقليم الثاني------------ ويذكرون ان الظل فيهما في اول الصيف في شهر اذار ثلاثة اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون انه في تشرين الاول خمسة اقدام وشء وفي الكانون سبعة اقدام او سبعة اقدام وشء فقول ابن مسعود ينزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم والبلدان التي هي خارجة عن الاقليم الثاني	1413	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02783	false	-5459491517575671409	0	95	0	492	1556	300	ابدا اطول من ظلال الصيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والمدينة وهما من الاقليم الثاني ثلاثة اقدام ويذكرون ان الظل فيهما في اول الصيف في شهر ادار ثلاثة اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته------------------- اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون انه في تشرين الاول خمسة اقدام وشء وفي الكانون سبعة اقدام او سبعة ------وشء فقول ابن مسعود منزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم والبلدان التي هي خارجة عن الاقليم الثاني	2783	7112032055995250684	478	924.0	385	517	92.45648193359375	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1414	true	2028020665459829277	86	112	430	564	1561	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات في مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين	1414	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02914	false	-1202304510564224711	277	300	1408	1532	1532	300	عاءشة اخبرته------- قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات ب--مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين-	2914	7112032055995250684	117	208.5	95	134	87.31343078613281	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1416	true	-5101662995439808587	241	300	1244	1531	1531	300	وقد اختار قوم من اهل العلم تاخير صلاة الظهر في شدة الحر قال ابو عيسي وهو قول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي احب له ان لا يءخر الصلاة في شدة الحر قال ابو عيسي ويعني من ذهب الي-	1416	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02791	false	-874547996747968578	243	299	1193	1467	1472	300	وقد اختار قوم من اهل العلم تاخير صلاة الظهر في شدة الحر------------- وهو قول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي احب له ان لا يءخر الصلاة في شدة الحر قال ابو عيسي ومعن- من ذهب الي	2791	7112032055995250684	272	522.0	217	288	94.44444274902344	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1417	true	-8280281454017251249	1	87	6	419	1501	300	الظهر في شدة الحر -هو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد -للمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال- الشافعي قال ابو ذر كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال لصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	1417	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02792	false	6342547471465067693	0	87	0	420	1556	300	الظهر في شدة الحر فهو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد وللمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قاله الشافعي قال ابو ذر كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال بصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر فكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	2792	7112032055995250684	408	785.0	322	421	96.91211700439453	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1418	true	-9169800287453993158	211	255	1053	1257	1472	300	بن سهل بن حنيف------------------------ صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	1418	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02814	false	-6392746413393390791	108	157	533	761	1506	300	بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	2814	7112032055995250684	204	396.0	160	228	89.47368621826172	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1420	true	-6354924545667049089	158	207	805	1058	1533	300	قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف- احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اخرجه الشيخان صحيح 29 وللنساءي عن رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------- انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اه------------ليهم الي----------------------------- اقصي المدينة	1420	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03491	false	-3747508827867491200	72	133	351	658	1529	300	قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرمي احدنا فيري مو-------قع نبله وروي ايضا من حديث علي بن بلال قال صليت مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار فحدثوني انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم ينطلقون فيرتمون لا يخفي عليهم موقع سهامهم حتي ياتوا ديارهم وهو اقصي المدينة	3491	7112032055995250684	179	270.0	139	314	57.006370544433594	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1425	true	-513014139109713927	72	101	354	507	1530	300	وقال القرطبي لا احالة في حمل اللفظ علي --حقيقته قال واذا اخبر الصادق بامر جاءز لم يحت-ج الي تاويله فحمله علي حقيقته اولي ورجح البيضاوي------------- حمله علي---------- المجاز فقال	1425	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02787	false	-5626918939481140635	22	56	118	293	1553	300	وقال القرطبي لا احالة في حمل اللفظ علي الحقيقة لان الم----خبر الصادق بامر جاءز لا يحتاج الي تاويله فحمله علي حقيقته اولي وقال النووي نحو ذلك ثم قال حمله علي حقيقته هو الصواب وقال	2787	7112032055995250684	126	200.5	100	179	70.39105987548828	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1425	true	-513014139109713927	95	161	472	827	1530	300	ورجح البيضاوي حمله علي المجاز فقال شكواها مجاز عن غليانها واكل-- بعضها بعضا مجاز عن ازدحام اجزاءها و-نفسها مجاز عن خروج ما يبرز منها واستبعده الزين ابن المنير وقال حمله علي الحقيقة لصلاحية القدرة لذلك اولي قوله بنفسين اقول النفس بفتح الفاء معروف وهو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء قوله نفس في الشتاء ونفس في الصيف بالجر فيهما بدلا او --بيانا ويجوز------ الرفع	1425	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02787	false	-5626918939481140635	212	263	1101	1372	1553	300	ورجع البيضاوي حمله علي المجاز فقال شكو-ها مجاز عن غليانها واكلها بعضها بعضا مجاز عن ازدحام اجزاءها وتنفسها مجاز عن خروج ما يبرز منها ق-------------------------------------------------------------------------وله بنفسين تثنية -نفس بفتح الفاء------ وهو ما يخرج من الجوف ويدخل فيه من الهواء قوله نفس في الموضعين------------ بالجر علي البدل- او البيان- ويجوز فيهما الرفع	2787	7112032055995250684	241	397.0	193	366	65.84699249267578	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1429	true	351556590617746871	25	67	133	348	1463	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام	1429	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03193	false	-4182037850026691418	244	283	1253	1452	1552	300	ابن عمر قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه -يسمع قراءة الامام	3193	7112032055995250684	194	357.0	155	215	90.23255920410156	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1431	true	-443264761927590569	199	240	1018	1220	1529	300	قال انه سءل---- هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما -قال---- اخر ليل-----ة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه----------------------------------------------------------------------- فكاني انظر الي وبيص خ-------------------------------------------------------اتمه وقال ان الناس قد صلوا ------------ورقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة م-ا انتظرتموها	1431	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03155	false	-1532689972311365231	198	265	950	1289	1471	300	قال---- سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه مطابقته للجزء الاول من الترجمة وهو قوله من جلس في المسجد ينتظر ال-------صلاة وفي الحديث هو قوله و-----لم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها	3155	7112032055995250684	169	247.0	134	355	47.60563278198242	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1431	true	-443264761927590569	199	240	1018	1220	1529	300	قال انه سءل---- هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليل-----ة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه وقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها	1431	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13561	false	-587549753026454788	49	90	253	455	1530	300	قال---- سءل انس هل اتخذ النبي---- صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قا-ل ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها	13561	7112032055995250684	183	332.0	144	211	86.7298583984375	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1432	true	-7324111075957900906	221	263	1119	1329	1503	300	صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم -لم تصلها امة قبلكم	1432	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02890	false	-3877317329415408185	0	41	0	205	1564	300	صلاة العتمة فتاخر حتي ظن --ظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول--- صلي وانا -كذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	2890	7112032055995250684	203	383.5	162	211	96.20853424072266	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1433	true	-4368439796219885318	27	61	137	302	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- حتي ابهار الليل ثم خرج------------------------- فصلي بهم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس	1433	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02888	false	-515458884678072373	257	300	1325	1533	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في بعض امره فاعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي------------------------- صلاته قال لمن حضره علي رسلكم --------ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس-	2888	7112032055995250684	131	194.5	104	242	54.132232666015625	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1436	true	2544806345156039486	238	286	1176	1419	1492	300	عقبة بن عامر رضي الله------ عنه قا----------------ل ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب اخ----------------رجه الخمسة الا البخاري	1436	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02919	false	-3296382714854328685	221	273	1129	1393	1522	300	عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه اخرجه مسلم عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازعة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب وحديث ابي هريرة اخرجه----------- البخاري	2919	7112032055995250684	221	403.5	176	281	78.64768981933594	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1441	true	-910774869850754846	186	222	965	1138	1538	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1441	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02917	false	-3231004565582294344	263	292	1291	1432	1478	300	عن ابن عباس--------------- قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	2917	7112032055995250684	133	244.0	105	173	76.87861633300781	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1442	true	966157012313897861	81	122	421	617	1516	300	ابي داود عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر- وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا	1442	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03068	false	-2984032929547363926	262	300	1366	1542	1542	300	ابي داود عن يسار مولي ابن عمر قال راني عبد الله وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال-------------------- لا تصلوا بعد الفجر الا-	3068	7112032055995250684	170	316.0	133	197	86.29441833496094	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1442	true	966157012313897861	81	123	421	624	1516	300	ابي داود- عن يسا--------ر مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة ف------------قال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين	1442	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03164	false	8411681069920307669	36	79	180	390	1498	300	ابي علقمة عن يسار بن نمير مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي ال---------فجر فقال يا يسار ان النبي---- صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فتغيظ علينا وقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا صلاة -بعد الفجر الا ركعتين	3164	7112032055995250684	170	293.0	132	224	75.89286041259766	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1444	true	-1637845449411879975	236	299	1131	1459	1461	300	ابي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمخمص صلاة العصر ف--------قال ان هذ- الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم اخرجه مسلم والنساءي صحيح-------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وعن ابي بصرة اقول بفتح------ الموحدة وسكون الصاد المهملة واسمه حميل ا بضم الحاء المهملة	1444	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02870	false	-7863307228786690670	91	211	465	1080	1542	300	ابي بصرة الغفاري------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- العصر بالمحمض فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم اخرجه مسلم والنساءي والطحاوي واجاب الطحاوي عنه بان قوله ولا صلاة بعدها حين يري الشاهد يحتمل ان يكون هو اخر قول النبي صلي الله عليه وسلم كما ذكره الليث ولكن الذي رواه غيره تاول ان الشاهد هو النجم فقال ذلك برايه لا عن النبي صلي الله عليه وسلم علي ان الاثار قد تواترت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي المغرب اذا توارت الشمس بالحجاب و-- ابو بصرة----- بفتح الباء الموحدة وسكون الصاد المهملة واسمه جميل-- بضم الحاء المهملة	2870	7112032055995250684	283	487.5	227	650	43.53845977783203	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1444	true	-1637845449411879975	135	182	648	870	1461	300	ما رواه الشافعي واصحاب السنن وصححه الترمذي وابن خزيمة وغيره من حديث جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة---- من ليل او نهار	1444	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06025	false	-4441729541559059284	13	61	69	294	1499	300	ما رواه الشافعي واصحاب السنن وصححه الترمذي وابن خزيمة وغيره من حديث جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي- ساعة شاء من ليل او نهار	6025	7112032055995250684	221	430.5	174	226	97.78761291503906	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1447	true	-2397815582711270025	55	145	295	743	1511	300	عبد الرحمن --بن يزيد قا-ل حج ابن مسعود رضي الله------ عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذ-لك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم---- امر رجلا فاذن واقام ثم صل----------------------------------ي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذ-ه الساعة الا هذ-ه الصلاة في هذا- المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت	1447	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06126	false	-9146483933858171150	203	300	999	1487	1487	300	عبد الرحمان ابن يزيد يقول حج عبد الله- رضي الله تعالي عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذالك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمر ولا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين فلما-------- طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هاذه الساعة الا هاذه الصلاة في هاذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت-	6126	7112032055995250684	416	759.5	332	499	83.36672973632812	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1447	true	-2397815582711270025	55	151	295	772	1511	300	عبد الرحمن بن يزيد قال حج ابن مسعود رضي الله عن-------------------------ه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر رجلا فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر -----------------------------------------------------------------قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر ------حين يبزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1447	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06127	false	-8063395426395988893	162	253	821	1265	1480	300	عبد الرحمن بن يزيد قال حج عب----------د الله فامرني علقمة ان الزمه فلزمته فاتينا المزدلفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان حين طلع الفجر قال قم قال يا ابا عبد الرحمن ان هذه الساعة ما رايتك صليت فيها قط قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال زهير ولم يكن في كتاب الله كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تءخران عن وقتهما صلاة المغرب بعد-ما تاتي الناس المزدلفة وصلاة الغداء حين يبزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6127	7112032055995250684	298	463.0	236	608	49.01315689086914	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1447	true	-2397815582711270025	92	194	480	974	1511	300	فاذ-ن واقام---------------- ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه--------------- الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة---------- المغرب بعد ما ياتي----- الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين يعني عثمان رضي الله عنه افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان------------------- فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر صحيح قوله-------------------------- في حديث ا--------بن مسعود	1447	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06140	false	-8941650028576918405	183	277	921	1389	1500	300	باذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلي الفجر -----------------حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله قال ان هاتين -------------------------------------------------الصلاتين -حولتا عن وقتهما في هاذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هاذه الساعة----------------------------------- ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين------------------------ افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله تعالي عنه فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر انظر الحديث 5761 وطرفه هذا طريق اخر في حديث عبد الله بن مسعود	6140	7112032055995250684	246	304.0	187	594	41.41414260864258	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1448	true	2982387803054714620	234	289	1168	1432	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1448	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	224	277	1134	1389	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا --قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	3002	7112032055995250684	246	459.0	194	268	91.79104614257812	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1455	true	6165640341984308347	234	288	1091	1351	1404	300	الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وكذا- قاله ثعلب واخرون---------------------------------------------------------- وقيل لا حول عن معصيته ا----لا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود قلت واخرج ابن النجار عنه---- انه -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بتفسير لا حول ولا قوة الا بالله	1455	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03024	false	-4372985690536431129	193	252	998	1277	1543	300	الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله تعالي قاله ثعلب وغيره وقال بعضهم لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود وحكي الجوهري لغة غريبة ضعيفة انه يقال لا حي-------------------------------------------------ل ولا قوة الا بالله	3024	7112032055995250684	173	285.5	134	328	52.74390411376953	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1456	true	-269565480485426203	78	126	412	645	1525	300	يستحب اجابة المءذن بالقول مثل قوله لكل من سمعه من متطهر ومحدث وجنب وحاءض وغيرهم ممن لا مانع لهم من الاجابة فمن اسباب المنع ان يكون في الخلاء او جماع اهله او نحوهما ومنها ان يكون في صلاة فمن كان في صلاة فريضة او نافلة فيسمع المءذن لم	1456	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03016	false	3008549434834497204	252	300	1303	1532	1532	300	تستحب اجابة المءذن بالقول مثل قوله لكل من سمعه من متطهر ومحدث وجنب وحاءض وغيرهم ممن لا مانع له- من الاجابة فمن اسباب المنع ان يكون في الخلاء او جماع اهله او نحوه-ا ومنها ان يكون في صلاة فمن كان في صلاة فريضة او نافلة و-سمع المءذن لم-	3016	7112032055995250684	227	432.0	180	233	97.42489624023438	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1456	true	-269565480485426203	227	296	1154	1505	1525	300	وقال القاضي عياض اختلف اصحابنا هل يحكي المصلي لفظ المءذن في صلاة الفريضة --والنافلة من يحكيه فيهما ام لا يحكيه-------------- في النافلة دون الفريضة علي ثلاثة اقوال ومنع ابو حنيفة فيهما وهل القول مثل ما قال المءذن واجب علي من سمعه في غير الصلاة ام مندوب فيه خلاف حكاه الطحاوي الصحيح الذي عليه الجمهور انه مندوب ا قال واختلفوا هل يقال عند سماع كل مءذن ام -لاول مءذن فقط	1456	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03017	false	-7617653503568893058	246	286	1234	1437	1509	300	وقال------- عياض اختلف اصحابنا هل يحكي المصلي لفظ المءذن في حالة الفريضة او النافلة ا---------------م لا يحكيه فيهما ام يحكي في النافلة دون الفريضة علي ثلاثة اقوال انتهي ثم اختلف اصحابنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يقول عند سماع كل مءذن ام الاول----- فقط	3017	7112032055995250684	159	253.5	125	368	43.206520080566406	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1456	true	-269565480485426203	126	237	645	1211	1525	300	يوافقه وهو في الصلاة فاذا سلم اتي بمثله فلو فعله في الصلاة فهل يكره فيه قولان للشافع----ي اظهرهما يكره لانه اعرض عن الصلاة لكن لا تبطل صلاته وان قال ما ذكرناه لانها اذكار فان قال حي علي الصلاة او الصلاة خير من النوم بطلت صلاته ان كان عالما بتحريمه لانه كلام ادمي ولو سمع الاذان وهو في تلاوة 402 ب او تسبيح او نحوهما قطع ما هو فيه واتي بمتابعة المءذن ويتابعه في الاقامة كالاذان الا انه----- في لفظ الاقامة اقامها الله وادامها واذا ثوب المءذن في صلاة الصبح فقال الصلاة خير من النوم قال سامعه صدقت وبررت هذا تفصيل مذهبنا وقال القاضي عياض اختلف اصحابنا هل يحكي ال-------------مصل--ي لفظ المءذن	1456	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03017	false	-7617653503568893058	0	96	0	494	1509	300	يوافقه---- في الصلاة فاذا سلم اتي بمثله فلو فعله في الصلاة -هل يكره فيه قولان للشافعي ففي اظهرهما يكره-------------------- لكن لا تبطل صلاته فلو ------------------------------قال حي علي الصلاة --والصلاة خير من النوم بطلت صلاته ان كان عالما بتحريمه لانه كلام ادمي ولو سمع الاذان وهو في قراءة و--------تسبيح و--نحوهما قطع ما هو فيه واتي بمتابعة المءذن ويتابعه في الاقامة كالاذان الا انه يقول في لفظ الاقامة اقامها الله وادامها واذا ثوب المءذن في صلاة الصبح فقال الصلاة خير من النوم قال سامعه صدقت وبررت انتهي----------- وقال------------------ اصحابنا يجب علي السامع ان يقول مثل ما قال المءذن	3017	7112032055995250684	445	760.0	356	590	75.4237289428711	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1457	true	-1088174995693945729	215	300	1059	1467	1467	300	ابي امامة اسعد بن سهل --------قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر حين اذن المءذن فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وا-------------------------------------------------------------------------------------نا فلما ان-قضي التاذين قال يا ايها الناس س----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- المنبر حين اذن-	1457	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03885	false	2983073210436728429	159	228	811	1141	1519	300	ابي امامة----- بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر ----اذن المءذن ق-ال الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا المجلس حين اذن	3885	7112032055995250684	222	257.5	177	511	43.4442253112793	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1459	true	-9053936153751025882	247	271	1219	1336	1484	300	المراد--- كل ما يسمع المءذن من الحيوان حتي ما لا يعقل دون الجمادات ومنهم من حمله علي ظاهره وذلك--------------------------------------- غير ممتنع عقلا ولا شرعا	1459	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03011	false	-8076404433652783259	14	46	82	241	1540	300	المراد به كل ما يسمع المءذن من الحيوان حتي ما لا يعقل دون الجمادات وقيل عام حتي في الجمادات ايضا والله تعالي يخلق لها ادراكا وعقلا وهو غير ممتنع عقلا ولا شرعا	3011	7112032055995250684	92	146.0	72	159	57.861637115478516	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1461	true	-2230707325753594961	253	300	1267	1522	1522	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينا-----دي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-	1461	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02980	false	6190197000295709927	0	45	0	240	1601	300	قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا ----مثل قرن اليهود فقال عمر او ------------لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم	2980	7112032055995250684	221	407.0	181	261	84.67433166503906	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1461	true	-2230707325753594961	250	300	1250	1522	1522	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينا-----دي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-	1461	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02990	false	7203918368105253542	1	49	5	262	1603	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا ----مثل قرن اليهود فقال عمر او ------------لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم	2990	7112032055995250684	238	441.0	195	278	85.61151123046875	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1462	true	-5338729193538756124	54	209	306	1149	1595	300	----الوقت والزمان قوله ليس ينادي بها احد اقول قال الحافظ بفتح الدال علي البناء للمفعول ق-ال ابن مالك فيه--------- جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر وقد اشار اليه- سيبويه ويحتمل ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها قلت ورواية مسلم تءيد ذلك فان لفظه ليس ينادي لها احد قوله ناقوسا اقول في القاموس الناقوس----------------------------------------------------------------------- الذي يضرب به النصاري في اوقات صلاتهم خشبة كبيرة طويلة واخري قصيرة اسمها الوبيل انتهي في رواية ابن ماجه انه صلي الله عليه وسلم كرهه من اجل النصاري وسياتي قريبا بسط في رواية ابي داود قوله قرنا اي بل اتخذوا قرنا وفي بعض --نسخ البخاري بوقا وعليها شرح الحافظ قال والقرن رواية مسلم والنساءي والقرن والبوق------- معروفان ويقال للبوق القنع بضم القاف وسكون النون فعين مهملة والمراد انه ينفخ فيه فيجتمعون عند سماع صوته وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور ب----الشين المعجمة المفتوحة 409 ب والموحدة المضمومة الثقيلة قوله--------- اولا------- الهمزة فيها للاستفهام والواو للعطف علي مقدر	1462	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02981	false	-9191759255200201304	11	113	60	608	1567	300	وهو الوقت والزم-ن قوله ليس ينادي لها اي للصلاة وهو علي -------------------بناء المفعول وقال ابن مالك هذا شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر لها اشار اليها سيبويه ويحتمل ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها -----------------------------------------------خبرا قوله اتخذوا علي صورة الامر قوله بوقا اي قال بعضهم اتخذوا بوقا بضم الباء الموحدة وبعد الواو الساكنة قاف وهو الذي ينفخ فيه ووقع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض النسخ بل قرنا وهي رواية م------------------------------سلم والنساءي------- والبوق والقرن معروفان -----------------------------------------------------------------------------------------------وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء المو------حدة المثق---------لة قوله فقال عمر اولا تبعثون الهمزة----- للاستفهام والواو للعطف علي مقدر	2981	7112032055995250684	336	466.0	270	958	35.07307052612305	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1462	true	-5338729193538756124	54	209	306	1149	1595	300	----الوقت والزمان قوله ليس ينادي بها احد اقول قال الحافظ بفتح الدال علي البناء للمفعول ق-ال ابن مالك فيه--------- جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر وقد اشار اليه- سيبويه ويحتمل ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها قلت ورواية مسلم تءيد ذلك فان لفظه ليس ينادي لها احد قوله ناقوسا اقول في القاموس الناقوس----------------------------------------------------------------------- الذي يضرب به النصاري في اوقات صلاتهم خشبة كبيرة طويلة واخري قصيرة اسمها الوبيل انتهي في رواية ابن ماجه انه صلي الله عليه وسلم كرهه من اجل النصاري وسياتي قريبا بسط في رواية ابي داود قوله قرنا اي بل اتخذوا قرنا وفي بعض --نسخ البخاري بوقا وعليها شرح الحافظ قال والقرن رواية مسلم والنساءي والقرن والبوق------- معروفان ويقال للبوق القنع بضم القاف وسكون النون فعين مهملة والمراد انه ينفخ فيه فيجتمعون عند سماع صوته وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور ب----الشين المعجمة المفتوحة 409 ب والموحدة المضمومة الثقيلة قوله--------- اولا------- الهمزة فيها للاستفهام والواو للعطف علي مقدر	1462	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02991	false	7889512638376785284	15	117	80	628	1570	300	وهو الوقت والزم-ن قوله ليس ينادي لها اي للصلاة وهو علي -------------------بناء المفعول وقال ابن مالك هذا شاهد علي جواز استعمال ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر لها اشار اليها سيبويه ويحتمل ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها -----------------------------------------------خبرا قوله اتخذوا علي صورة الامر قوله بوقا اي قال بعضهم اتخذوا بوقا بضم الباء الموحدة وبعد الواو الساكنة قاف وهو الذي ينفخ فيه ووقع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض النسخ بل قرنا وهي رواية م------------------------------سلم والنساءي------- والبوق والقرن معروفان -----------------------------------------------------------------------------------------------وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور بفتح الشين المعجمة وضم الباء المو------حدة المثق---------لة قوله فقال عمر اولا تبعثون الهمزة----- للاستفهام والواو للعطف علي مقدر	2991	7112032055995250684	336	466.0	270	958	35.07307052612305	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	0	58	0	285	1441	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القنع وهو------------------ شبور اليهود فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	1463	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02983	false	8992749220523047639	178	239	860	1157	1448	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال ه-و من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد ---------وهو مهتم لهم النبي---- صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	2983	7112032055995250684	261	466.5	205	311	83.9228286743164	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	0	58	0	285	1441	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القنع وهو------------------ شبور اليهود فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	1463	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02993	false	2364225031073051135	182	243	879	1176	1446	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال ه-و من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد ---------وهو مهتم لهم النبي---- صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	2993	7112032055995250684	261	466.5	205	311	83.9228286743164	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1464	true	-3014489824798643162	114	280	542	1308	1399	300	ماجه عن عبد الله بن زيد رايت رجلا عليه ثوبان اخضران انتهي والثانية فيه عن عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله --------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فم----لت له بلي فقال تقول 410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في ابي داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر وسرد الفاظ الاقامة قوله فقال عمر اما انا فقد رايت مثل الذي راي اقول في سنن ابي داود ان عمر كان قد اري الاذان قبل عبد الله بن زيد بعشرين يوما وفي سنن ابن ماجه ان عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب راياه في ليلة فطرق الانصاري------------------------------------------------------ رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1464	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	60	236	299	1105	1403	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن ز------------------------يد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلي فقال تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ثم ------------------قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	2982	7112032055995250684	311	187.0	239	1208	25.745033264160156	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1464	true	-3014489824798643162	114	280	542	1308	1399	300	ماجه عن عبد الله بن زيد رايت رجلا عليه ثوبان اخضران انتهي والثانية فيه عن عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله --------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فم----لت له بلي فقال تقول 410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في ابي داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر وسرد الفاظ الاقامة قوله فقال عمر اما انا فقد رايت مثل الذي راي اقول في سنن ابي داود ان عمر كان قد اري الاذان قبل عبد الله بن زيد بعشرين يوما وفي سنن ابن ماجه ان عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب راياه في ليلة فطرق الانصاري------------------------------------------------------ رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1464	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	64	240	316	1122	1401	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن ز------------------------يد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلي فقال تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد ثم ------------------قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	2992	7112032055995250684	311	187.0	239	1208	25.745033264160156	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	159	300	761	1399	1399	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه -----------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف----قلت له بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي-	1465	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	62	210	307	977	1403	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي	2982	7112032055995250684	614	1167.5	479	679	90.4271011352539	128	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	15	53	72	253	1399	300	عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الاكر ام حمدا علي الاذان كثيرا اذ- اتاني به البشير من الله فاكرم به لدي بشيرا في ليال والي بهن ثلا-ث كلما جاء زادني توقيرا	1465	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02983	false	8992749220523047639	31	68	162	331	1448	300	عبد الله بن زيد------------- في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الا كرام حمدا علي الاذان كثيرا اذا اتاني به البشير من الله فال-م به لدي بشيرا في ليال وافي بهن ثلا ث كلما جاء زادني توقيرا	2983	7112032055995250684	162	295.0	127	183	88.52458953857422	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	159	300	761	1399	1399	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه -----------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف----قلت له بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي-	1465	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	66	214	324	994	1401	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثنا ابي عبد الله ابن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي	2992	7112032055995250684	614	1167.5	479	679	90.4271011352539	128	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	15	53	72	253	1399	300	عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الاكر ام حمدا علي الاذان كثيرا اذ- اتاني به البشير من الله فاكرم به لدي بشيرا في ليال والي بهن ثلا-ث كلما جاء زادني توقيرا	1465	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02993	false	2364225031073051135	35	72	181	350	1446	300	عبد الله بن زيد------------- في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الا كرام حمدا علي الاذان كثيرا اذا اتاني به البشير من الله فال-م به لدي بشيرا في ليال وافي بهن ثلا ث كلما جاء زادني توقيرا	2993	7112032055995250684	162	295.0	127	183	88.52458953857422	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	true	-1668449905420362728	0	91	0	429	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت ف-قال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله	1466	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	210	300	977	1403	1403	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما را--ي فقال رسول الله صلي الله-	2982	7112032055995250684	391	705.5	309	455	85.93406677246094	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	true	-1668449905420362728	196	255	949	1239	1474	300	الاذان ولابي داود في المراسيل عن----- عبيد -بن عمير الليثي احد كبار التابعين ان عمر------------------- لما راي------- جاء ليخبر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الوحي قد ورد بذلك----------------------- فقال له------ صلي الله عليه وسلم سبقك بذلك الوحي قيل وبه يعرف ان العمل وقع بالوحي لا بمجرد الرءيا من الصحابة قال السهيلي وقد --ورد انه صلي الله عليه وسلم	1466	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02986	false	-3736336986464574375	11	70	56	347	1487	300	الرزاق وابو- داود في المراسيل من طريق عبيد ابن عمير الليثي احد كبار التابعين ان عمر رضي الله تعالي عنه لما راي الاذان جاء ليخبر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الوحي قد ورد بذلك فما راعه الا اذان بلال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سبقك بذل----------------------------------------------------------ك الوح---ي الثانية هل اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2986	7112032055995250684	202	325.0	158	353	57.22379684448242	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	true	-1668449905420362728	0	87	0	410	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت ف-قال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي اري فقال	1466	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	214	300	994	1401	1401	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما را--ي فقال-	2992	7112032055995250684	370	667.5	292	435	85.0574722290039	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	true	-1668449905420362728	196	255	949	1239	1474	300	الاذان ولابي داود في المراسيل عن----- عبيد -بن عمير الليثي احد كبار التابعين ان عمر------------------- لما راي------- جاء ليخبر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الوحي قد ورد بذلك----------------------- فقال له------ صلي الله عليه وسلم سبقك بذلك الوحي قيل وبه يعرف ان العمل وقع بالوحي لا بمجرد الرءيا من الصحابة قال السهيلي وقد --ورد انه صلي الله عليه وسلم	1466	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02996	false	-7729277952025292224	15	74	77	368	1490	300	الرزاق وابو- داود في المراسيل من طريق عبيد ابن عمير الليثي احد كبار التابعين ان عمر رضي الله تعالي عنه لما راي الاذان جاء ليخبر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الوحي قد ورد بذلك فما راعه الا اذان بلال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سبقك بذل----------------------------------------------------------ك الوح---ي الثانية هل اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2996	7112032055995250684	202	325.0	158	353	57.22379684448242	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1468	true	-5193284994695842494	120	152	584	751	1516	300	قال لما كثر الناس---- ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	1468	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03000	false	8161705770452876883	2	29	8	149	1567	300	قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر----------------------------- بلال -ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	3000	7112032055995250684	136	250.5	111	171	79.53216552734375	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1472	true	1840787801053249345	75	106	375	537	1543	300	ادعي 417 ب النسخ بحديث ابي محذورة واحتج بانه----- صلي الله عليه وسلم رجع بعد الفتح------------ واقر بلال- علي افراد الاقامة وعلمه سعد القرظ فاذن به بعده كما رواه الدارقطني والحاكم	1472	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	0	32	0	174	1501	300	ادعي------ النسخ بحديث ابي محذورة واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم رجع بعد الفتح الي المدينة واقر بلالا علي افراد الاقامة وعلمه سعد القرظ فاذن به بعده كما رواه الدارقطني والحاكم	3002	7112032055995250684	155	279.0	126	180	86.11111450195312	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1481	true	3345148510261722154	147	197	718	981	1529	300	فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح وهذا فيه تقييد الالتفات في الاذان وان محله---- الحيعلتين وبوب عليه ابن خزيمة انحراف المءذن عند قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح بفمه لا ببدنه كله قال وانما يمكن الانحراف بالفم بانحراف الوجه	1481	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03089	false	-6201869385024404024	184	232	943	1202	1545	300	فجعلت اتتبع فاه ه--هنا وه--هنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح و----فيه تقييد الالتفات في الاذان وان محله عند الحيعلتين وبوب عليه ابن خزيمة انحراف المءذن عند قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح بفمه لا ببدنه كله قال وانما يمكن الانحراف بالفم بانحراف الوجه	3089	7112032055995250684	255	486.0	208	267	95.505615234375	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1482	true	-6012279763447045894	222	274	1176	1436	1562	300	-قد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عباس وقال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة وقال ابن المبارك ما بين المغرب والمشرق قبلة	1482	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02369	false	-7628118401364359527	27	73	139	370	1600	300	وقد روي عن غير واحد من اصحاب ا-------------------لنبي ما بين المشرق والمغرب قبلة منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عباس وقال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة وقول-----------ه ما بين المشرق والمغرب قبلة	2369	7112032055995250684	220	415.0	174	261	84.29119110107422	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1487	true	-451204144414013362	32	130	157	667	1486	300	القيام من الركعتين صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها وان-- زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم وقال ابن بطال هذه زيادة يجب قبولها لمن يقول ا بالرفع وقال الخطابي لم يقل به الشافعي وهو لازم له علي اصله من قبول الزيادة وقال ابن خزيمة هو سنة وان لم يذكره الشافعي فالاسناد صحيح وقد قال قولوا بالسنة ودعوا قولي -قال ابن دقيق العيد قياس نظر الشافعي ان يستحب الرفع فيه لانه اثبت الرفع عند الركوع والرفع منه لكونه زاءدا علي من اقتصر عليه عند الافتتاح والحجة في الموضعين واحدة واول راض سيرة من يسيرها	1487	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03362	false	-3324935498811945628	0	82	0	437	1473	300	القيام من الركعتين صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم وقال ابن بطال هذه زيادة يجب قبولها لمن يقول-- بالرفع وقال --------------------------------------------------------------------ابن خزيمة هو سنة وان لم يذكره الشافعي فالاسناد صحيح وقد قال قولوا بالسنة ودعوا قولي وقال ابن دقيق العيد قياس نظر الشافعي ان يستحب الرفع فيه لانه اثبت عن------د الركوع والرفع منه لكونه زاءدا علي من اقتصر عليه عند الافتتاح والحجة في الموضعين واحدة واول راض سيرة من يسيرها	3362	7112032055995250684	432	841.5	350	513	84.21052551269531	79	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1488	true	4340074706894117562	227	283	1122	1390	1479	300	البراء رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -----افتت-ح الصلاة رفع يديه الي------------- قريب- من------ اذنيه ثم لا يعود اخرجه ابو داود ضعيف قوله-------------------------------------------- في حديث البراء اخرجه ابو داود اقول وقال روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد -بن ابي زياد------------------------------------ ولم يذكروا ثم لا يعود انتهي وقال	1488	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03353	false	-6972776685317829192	1	73	6	353	1408	300	البراء بن عازب قال كان النبي---------- صلي الله عليه وسلم اذا كبر لافتتاح الصلاة رفع يديه حتي يكون ابهاماه قريبا من شحمتي اذنيه ثم لا يعود اخرجه ابو داود والطحاوي من ثلاث طرق وابن ابي شيبة في مصنفه فان قالوا في حديث البراء --قال ابو داود---------- روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ولم يذكروا ثم لا يعود------ وقال	3353	7112032055995250684	207	292.5	161	375	55.20000076293945	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1491	true	-8346502894951502056	209	245	1073	1271	1545	300	-----المنير الحكمة في مشروعية التكبير في الخفض والرفع---------------- ان المكلف امر بالنية اول الصلاة مقرونة بالتكبير وكان من حقه ان يستصحب النية الي اخر الصلاة فامر ان يجدد العهد في اتيانها بالتكبير الذي هو شعار النية	1491	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03564	false	153450298706592107	21	62	116	330	1501	300	قلت ما----- الحكمة في مشروعية التكبير في الخفض والرفع لكل مصل قلت قيل ان المكلف امر بالنية اول الصلاة مقرونة بالتكبير وكان من حقه ان يستصحب النية الي اخر الصلاة فامر ان يجدد العهد في اثناءها بالتكبير الذي هو شعار النية	3564	7112032055995250684	190	360.0	154	219	86.75798797607422	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1493	true	7633899367201686752	161	221	832	1112	1490	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند النساءي فكان يكبر في كل خفض ورفع ويتم الركوع صحيح 21 وعن علي ر---------------------------------------------------------------ضي الله ع---------------------نه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03564	false	153450298706592107	201	261	1021	1294	1501	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين -----------------------------------------------------كبر ف---لما ق-----------------------------------ضي الصلاة اخذ بيدي عمران ابن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	3564	7112032055995250684	172	307.0	131	364	47.25274658203125	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1493	true	7633899367201686752	122	156	636	806	1490	300	سعيد بن الحارث المعلي قال صلي لنا ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع م---------ن الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1493	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03647	false	-7074027527786669757	7	38	33	185	1554	300	سعيد بن الحارث------- قال صلي لنا ابو سعيد-------------------- فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم	3647	7112032055995250684	142	257.0	113	179	79.3296127319336	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1495	true	-7326991842621954604	11	94	50	463	1561	300	-صلي قاعدا فله مثل نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد صحيح قال الخطابي ان لم تكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظة ناءما مدرجة في الحديث من------------------- بعض الرواة---------------- وقاس ذلك علي صلاة القاعد او اعتبر- بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع مضطجعا للقادر----------- جاءز كما يجوز----- للمسافر اذا تطوع علي راحلته فاما من جهة القياس فلا يجوز--- ان يصلي مضطجعا كما يجوز له ان يصلي قاعدا لان القعود شكل من اشكال الصلاة وليس الاضطجاع في شء من اشكال الصلاة	1495	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04426	false	-2506066411396726901	13	129	62	635	1517	300	يصلي قاعدا وقال الخطابي واما قوله ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد فاني لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ من احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه ---علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع مضطجعا للقادر علي القعود جاءز كما يجوز ايضا للمسافر اذا تطوع علي راحلته فاما من جهة القياس فلا يجوز له ان يصلي مضطجعا كما يجوز له ان يصلي قاعدا لان القعود شكل من اشكال الصلاة وليس الاضطجاع في شء من اشكال الصلاة	4426	7112032055995250684	346	542.0	275	576	60.06944274902344	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1496	true	-3663378533489844804	2	63	9	314	1458	300	قوله و---صلاته ناءما------------------------ لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن-------- بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلاة---------- المريض------ اذا لم يقدر علي القعود فتكون صلاة المتطوع ا-------لقادر ناءما -----	1496	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04426	false	-2506066411396726901	18	91	91	449	1517	300	قوله ومن صل--ي ناءما فله نصف اجر القاعد فاني لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ من احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود ف-------ان ال-تطوع مضطجعا للقادر علي القعود	4426	7112032055995250684	282	481.5	223	368	76.63043212890625	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1496	true	-3663378533489844804	146	195	705	936	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ففعل في الركعة الثانية مثل ذ-لك فاذا قضي صلاته---- فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	1496	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04435	false	-3677536063370947207	92	142	475	711	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذالك فاذا قضي صلاته نظر فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع	4435	7112032055995250684	230	447.5	181	236	97.45762634277344	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1497	true	-5277205300964326524	0	34	0	156	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا ح---تي اسن وكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ستين اية وفي نسخة من ثلاين----- او اربعين اية ثم ركع	1497	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04433	false	-1920605350721226652	193	224	972	1115	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا--------------------- من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	4433	7112032055995250684	131	248.0	102	164	79.8780517578125	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1497	true	-5277205300964326524	223	262	1090	1279	1480	300	عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه قالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا قرا وهو قاءم سجد وركع وهو قاءم واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس وقال الترمذي- حسن صحيح	1497	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04436	false	4231262559301751182	0	39	0	185	1447	300	عن صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن تطوعه قالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس -قال هذا حديث حسن صحيح	4436	7112032055995250684	167	302.0	129	190	87.89473724365234	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1498	true	-4743149714924379525	114	171	531	830	1497	300	حفصة---------- رضي الله ع----------نها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا حتي كان قبل وفاته بعام ف----كان يصلي في سبحته قاعدا وكلان يصلي بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها صحيح المراد بالسبحة هنا النافلة خاصة وترتيل القراءة تبيينها وترك العجلة فيها قوله ويرتلها حتي تكون اطول من اطول منها	1498	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04436	false	4231262559301751182	123	164	594	795	1447	300	حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا حتي كان قبل وفاته بعام فانه كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا -----بالسورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرتلها حتي تكون اطول من اطول منها	4436	7112032055995250684	171	297.5	135	323	52.94117736816406	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1500	true	2410055213696338333	165	213	814	1028	1455	300	باب اذا لم يتم السجود حد-----------------------------------------------ثنا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة---- راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده قال فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت---- واحسبه قال -لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1500	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03625	false	8153696649781431906	217	276	1079	1345	1469	300	باب اذا لم يتم السجود اي هذا باب ترجمته اذا لم يتم المصلي السجود 808 حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا مهدي عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده---- فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	3625	7112032055995250684	208	386.0	161	270	77.03704071044922	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1500	true	2410055213696338333	8	39	40	182	1455	300	راي حذيفة رجلا لا يتم --ركوعه ولا سجوده قال فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	1500	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03626	false	-8784002951061142302	15	39	63	177	1491	300	راي حذيفة رجلا لا يتم الركوع- و-السجود فقال---------------------------- ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلي الله عليه وسلم	3626	7112032055995250684	109	181.0	86	144	75.69444274902344	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1501	true	-9147315929835655417	50	93	268	491	1550	300	ابن الاثير في الجامع وضع اليدين والرجلين قوله لا ينمي اي سهل بن سعد وهو بفتح اوله- وسكون النون وكسر الميم قال اهل اللغة--- نميت الحد---------يث الي غيري رفقته واسندته وفي------------------------------ اصطلاح اهل الحديث اذا قال الراوي ينميه فمراده يرفع ذلك الي النبي	1501	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03364	false	5353401241944747228	256	300	1267	1496	1496	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم------------ قوله--- ينمي------------------ بفتح الياء وسكون النون وكسر الميم قال الجوهري يقال نميت الامر او الحديث الي غيري اذا ---اسندته ورفعته وقال ابن وهب ينمي يرفع ومن اصطلاح اهل الحديث اذا قال الراوي ينميه فمراده يرفع ذلك الي النبي-	3364	7112032055995250684	150	210.5	120	266	56.39097595214844	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1501	true	-9147315929835655417	138	197	709	1026	1550	300	صلي الله عليه وسلم واضعا يدي اليسري علي اليمني فرفعهما ووضع اليمني علي اليسري واسناده حسن وقوله علي ذراعه ابهم---------- موضعه من الذراع وفي حديث واءل بن حجر عند ابي داود والنساءي ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد وصححه ابن خزيمة وغيره والرابع بضم الراء وسكو------ن المهملة بعدها------- معجمة هو المفصل بين الساعد والكف	1501	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03365	false	-4179439093817890271	0	53	0	271	1521	300	صلي الله عليه وسلم ولو لم يقيد ------------------------------------------------------------قوله علي ذراعه اليسري لم يبين موضعه من الذراع وفي حديث واءل------- عند ابي داود -النساءي ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد وصححه ابن خزيمة وغيره والرسغ- بضم الراء وسكون السين المهملة وفي اخره عين معجمة هو المفصل بين الساعد والكف	3365	7112032055995250684	228	392.5	183	340	67.05882263183594	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1503	true	-7813072642797127240	225	279	1093	1366	1469	300	زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر--------------------- فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان النبي ----صلي الله عليه وسلم ينهي عنه اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عمر الصلب بالصاد المهملة وسكون اللام فموحدة قيل شبه الصلب لان المصلوب يمد باعه	1503	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04726	false	-1878470983331339623	256	300	1314	1525	1525	300	زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه--------------------------------------- قوله------------ هذا الصلب اي----------------------------------- شبه الصلب لان المصلوب يمد باعه-	4726	7112032055995250684	175	277.5	138	298	58.724830627441406	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1504	true	-4663807032096676169	160	195	779	952	1485	300	قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل في--- رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قلت غنيمة فدفعنا الي رابضة فقلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطء---ة ذات اذنين	1504	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04660	false	8837769175327069902	263	300	1315	1493	1493	300	قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك من رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قلت عتيمة فدفعنا الي وابصة فقلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لا طليبة ذات اذنين-	4660	7112032055995250684	155	268.5	122	183	84.69945526123047	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1506	true	-8217820647106366457	8	125	42	620	1477	300	يفتتحون القراءة------------- بالحمد الله رب العالمين معناه انهم كا----------------------------------------------------------------نوا يبداون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها انتهي بلفظه الا انه لا يتم ما قاله الشافعي فيما ياتي من حديث عبد الله بن مغفل 3 وعن ا-----------------------ب---------ن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا---------- اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث---------------- منه قال وقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم	1506	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03374	false	-8910108768960617286	186	300	970	1543	1543	300	يفتتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد -لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر فكانوا يسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببسم الله الرحمن الرحيم ورجال هءلاء الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيح وروي الترمذي حدثنا احمد----- بن منيع قال حدثنا سعيد الجزيري عن قيس بن عباية عن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال--- اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان-------------- فلم اسمع احدا منهم-	3374	7112032055995250684	341	504.0	268	714	47.75910186767578	61	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1511	true	8467218829000331509	176	202	898	1043	1569	300	من اسقطها------------ عن الماموم مطلقا----------------------- كالحنفية بحديث من صلي خلف ا--مام فقراءة الامام قراءة له لكنه حديث ضعيف عند الحفاظ وقد استوعب طرقه وعلله الدارقطني وغيره	1511	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03462	false	-3276988144807045446	1	34	3	185	1474	300	من اسقط قراءة الفاتحة عن الماموم مطلقا يعني اسر الامام او جهر كالحنفية بحديث من صلي خلف الامام فقراءة الامام قراءة له لكنه حديث ضعيف عند الحفاظ وقد استوعب طرقه وعلله الدارقطني وغيره	3462	7112032055995250684	143	256.0	117	182	78.57142639160156	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1513	true	-9101662558669696308	26	62	127	298	1426	300	اخبرني عطاء انه سمع ابا هريرة------------------- يقول في كل صلاة تقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم يزد علي ام القري- اجزات وان زدت فهو خير	1513	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03506	false	-913823775838769866	88	128	438	629	1489	300	اخبرني عطاء انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	3506	7112032055995250684	168	316.0	132	191	87.95811462402344	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1516	true	-5931284718870471058	224	300	1165	1504	1504	300	شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر -بن --عنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه كما ساقها الترمذي -------------قال الترمذي 462 ب سمعت محمدا---------- يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عن علقمة انما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر ----------------------------قال وخفض بها صوته وانما هو-	1516	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03546	false	-1306856810247620171	8	159	40	755	1464	300	شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته فان قلت قال الترمذي------ سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة------- واخطا شعبة في مواضع-------------- فقال--- حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عل---قمة وانما هو حجر عن ابي واءل وقال خفض بها صوته وانما هو مد بها صوته قلت تخطءه مثل شعبة خطا وكيف وهو امير المءمنين في الحديث وقوله هو حجر بن العنبس وليس بابي العنبس ليس كما قاله بل هو ابو العنبس حجر بن العنبس وجزم به ابن حبان في الثقات فقال كنيته كاسم ابيه وقول محمد يكني ابا السكن لا ينافي ان تكون كنيته ايضا ابا العنبس لانه لا مانع ان يكون لشخص كنيتان وقوله وزاد فيه--- علقمة لا يضر لان الزيادة من الثقة مقبولة ولا سيما من مثل شعبة وقوله وقال وخفض بها صوته وانما هو	3546	7112032055995250684	250	258.5	194	751	33.28894805908203	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1517	true	-1874980234380360634	77	162	363	784	1500	300	بلال رضي الله عنه انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث بلال لا تسبقن----ي بامين ا-قول في النهاية يشبه ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من سكتتي الامام فربما يبقي عليه شء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم--- فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين AUTO فضلها 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1517	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03541	false	1202174638178930198	6	90	24	447	1489	300	بلال------------- انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين وقد اول العلماء---- قوله------------- لا تسبقني علي وجهين الاول---------------- ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من سكتتي الامام فربما يبقي عليه شء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد فرغ من------ها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين الثاني ان بلالا كان يقيم في الموضع الذي يءذن فيه من وراء الصفوف فاذا قال قد قامت الصلاة كبر النبي صلي الله عليه وسلم	3541	7112032055995250684	303	484.5	239	475	63.78947448730469	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	true	784827931725352643	214	247	1047	1205	1462	300	معاذ -بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي----------------------------- ام قرا ذلك عمدا	1522	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03528	false	4438132352380996681	30	69	149	337	1452	300	معاذ ابن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	3528	7112032055995250684	158	299.0	125	188	84.04255676269531	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1523	true	3016087437167220562	8	50	43	266	1547	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية و-كذا في العصر و--------الصبح	1523	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03535	false	2358938229662577773	250	292	1243	1464	1513	300	بن ابي قتادة عن ابي-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمع-------------نا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	3535	7112032055995250684	196	350.0	158	239	82.00836944580078	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1524	true	-8409781692483821217	21	108	102	501	1459	300	صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا اخرج------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود صحيح قوله وعن ابن عباس لا ادري الحديث لفظه في سنن ابي داود من طريق مسدد بسنده قال حدثنا عبد ا---------------------------------لله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب معنا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له------------------------------------ فلعله كان يقرا في نفسه -قال خمشا هذه--- من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به الحديث	1524	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03424	false	6431988874148518978	175	277	872	1355	1461	300	صلي الله عليه وسلم----- في الظهر والعصر عن مطلق القراءة لانهم ربما كانوا يظنون ان لا قراءة فيهما لعدم جهر القراءة فيهما الا تري ما رواه ابو داود------------------------------------------- في سننه حدثنا---------- مسدد---------- حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب----- سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له ان ناسا يقرءون في الظهر والعصر فقال فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به الحديث	3424	7112032055995250684	311	496.0	242	556	55.93525314331055	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1526	true	8398974265841282893	58	87	314	455	1577	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	1526	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03488	false	-6325880653492399600	106	133	509	638	1473	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما ------------لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	3488	7112032055995250684	126	240.0	100	141	89.36170196533203	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1528	true	-8050931100005661	52	111	268	581	1545	300	الطولي بالاعراف وفي تفسير -------الاخر----ي ثلاثة اقوال -المحفوظ منها الانعام -قال ابن بطال البقرة اطول السبع الطوال فلو ارادها فقال طولي الطو-ل فلما لم يردها دل علي انه يريد الاعراف لانها اطول السور بعد البقرة وقد تعقب بان النساء اطول 4 ب من الاعراف ورد بان عدد ايات الاع----راف اكثر من عدد ايات النساء وغيرها من السبع بعد---- البقرة	1528	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03490	false	-9202701006457697866	0	55	0	301	1627	300	الطولي بالاعراف ووقع الاختلاف في الاخري علي ثلاثة اقوال والمحفوظ منها الانعام وقال ابن بطال البقرة اطول السبع الطوال فلو ارادها لقال طول- الطوال فلما لم يردها دل علي انه اراد الاعراف لانها اطول السور بعد البقرة ورد عليه بان النساء اطول---- من الاعراف قلت ليس للرد وجه لان الاع-----------------------------راف اطول السور بعد لان البقرة	3490	7112032055995250684	235	394.5	188	335	70.14925384521484	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1529	true	-214194996801132072	143	262	683	1273	1471	300	ابي عثمان النهدي قال صليت خلف ابن مسعود المغرب فقرا قل هو الله احد اخرج---------------------------------------ه ابو داود ضعيف 6 وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------قرا في صلاة المغرب بحم الدخا----------------------------------ن اخرجه النساءي اسناده ضعيف قوله وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عتبة بن مسعود اقول اي الهذلي حجازي قيل تابعي في الاصح انه صحابي قاله الكاشغري 7 وعن ابي عبد الله الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فصليت وراء-------ه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	1529	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03493	false	8134450446808490411	65	206	316	1014	1490	300	ابي عثمان النهدي قال صلي بنا -ابن مسعود المغرب فقرا قل هو الله احد فوددت انه قرا سورة البقرة من حسن صوته واخرجه ابو داود --------------والبيهقي ايضا واثر ابن عباس اخرجه ابن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع عن شعبة عن ابي نوفل ابن ابي عقرب عن ابن عباس قال سمعته يقرا في----- المغرب اذا جاء نصر الله والفتح واثر عمران بن الحصين اخرجه ابن ابي شيبة ايضا عن الحسن قال كان عمران بن الحصين يقرا في المغرب اذا زلزلت والعاديات واثر ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن ا-------------------------------------------------------------------------بي عبد الله الصنابحي انه صلي--------------------------------------------- وراء ابي بكر المغرب وقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين--- من قصار المفصل ثم قرا في الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3493	7112032055995250684	330	513.0	258	840	39.28571319580078	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1529	true	-214194996801132072	56	152	275	730	1471	300	جبير بن مطعم-------- رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث جبير بن مطعم يقرا بالطور اقول زاد في رواية فلما بلغ هذ-ه الاية ام خلقوا من غير شء ام 5 ب هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون------ كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا ف-لم اسمع هذه الزيادة وفي رواية ا--ن جبير بن مطعم وكان في اساري بدر 5 وعن ابي عثمان النهدي قال صليت خلف ابن م----سعود المغرب	1529	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12014	false	-8171421590355746508	15	90	76	435	1487	300	جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ هاذه الاية ام خلقوا من غير شء ام ه----م الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمع---ت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم ---------------------عن ابيه سمعت الن-بي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب	12014	7112032055995250684	289	442.5	225	478	60.46025085449219	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1531	true	2161524605396586255	184	247	911	1218	1490	300	عاءشة رضي ال-له عن----ها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن ف-انا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	1531	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15305	false	-8374670739989190869	92	144	440	695	1479	300	عاءشة زوج النبي عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم لم يلد ولم يولد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ف------------------------قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمان وانا احب ان اقرا بها فقال النبي----------------------- اخبروه ان الله------ يحبه	15305	7112032055995250684	214	335.5	166	314	68.15286254882812	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1533	true	6132629035075913335	216	263	1112	1360	1560	300	سنان البجلي سماه منصور في رواية- عن ابي واءل عند مسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هذا بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة اي سردا وافراطا ----------------في ال---سرعة وهو منصوب ------------------------------------------------------علي المصدر وهو استفهام -------------------------------------------------------------------انكار بحذف اداة الاستفهام---------------------- وهي في مسلم و-----قال كهذ الشعر لان تلك الصنعة كانت عادتهم في انشاد الشعر	1533	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03532	false	-4762953441152880049	191	293	951	1504	1541	300	سنان البجلي سماه منصور في روايته عن ابي واءل عند مسلم ونهيك بفتح النون وكسر الهاء وسنان بكسر السين المهملة وبنونين بينهما الف قوله المفصل قد مر غير مرة ان المفصل من سورة القتال او الفتح او الحجرات او قاف الي اخر القران قوله هذا بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة من هذ يهذ هذا و-في التهذيب للازهري الهذ سرعة القطع وسرعة القراءة وقال ابن التياني هذه القراءة سردها وانتصابه علي المصدرية والتقدير انهذ هذا وحرف الاستفهام فيه محذوف تقديره اهذا والاستفهام علي سبيل الانكار-------------------- وهي ثابتة في رواية منصور عند مسلم وانما قال ذلك------ لان تلك الصف-ة كانت عادتهم في انشاد الشعر	3532	7112032055995250684	172	219.0	138	581	29.6041316986084	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1533	true	6132629035075913335	266	300	1374	1560	1560	300	النظاءر اي السور المتماثلة في المعاني كالموعظة والحكمة ا---------و القصة لا المتماثلة في عدد الاي لما سيظهر عند تعينها قال المحب الطبري كنت اظن ان المراد ال---متساوية في العدد ا حتي اعتبرتها فلم اجد-	1533	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03533	false	3588678567928027962	38	69	219	387	1593	300	النظاءر--- السور المتماثلة في المعاني كالموعظ--------ة او الحكم او القصص لا المتماثلة في عدد الاي ثم------------------ قال المحب الطبري كنت اظن ان المراد انها متساوية في العدد-- حتي اعتبرتها فلم اجد	3533	7112032055995250684	152	253.5	125	199	76.38191223144531	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1533	true	6132629035075913335	22	106	99	543	1560	300	بن سل-مة قال جاء رجل ال-ي ابن مسعود فق----ال اني اقرا المفصل في ركعة فقال ابن مسعود اهذا كهذ- الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين ر---كعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات------- في ركعة واذا وقعت و-نون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت-------- في ركعة	1533	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03534	false	4143574717786763816	95	174	478	905	1558	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال---------- اهذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرن النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة------- والذاريات والطور في ركعة والواقعة والنون في ركعة وسا-----ل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهي اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة و--------اذا الشمس كورت والدخان في ركعة	3534	7112032055995250684	371	653.5	299	470	78.93617248535156	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1536	true	-1932478611897286202	272	300	1316	1455	1455	300	سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن --حصين---- فكتبوا في ذلك-	1536	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03407	false	8677058272961508688	0	29	0	146	1572	300	سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حين يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن الحصين قال فكتبوا في ذلك	3407	7112032055995250684	137	255.0	110	146	93.83561706542969	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1540	true	3116826738406979892	187	242	953	1249	1553	300	الغساني هو بالتحتانية والزاي من الزيادة وهو عمرو بن سلمة بكسر اللام الجرمي وهكذا روي عن البخاري من جميع الطرق الا ما ذكره ابو ذر الهروي عن الحموي عن الفربري فانه قال ابو بريد ب---------الموحدة المضمومة وهكذا كناه مسلم وقال عبد الغني المصري- لم اسمعه من احد الا بالزاي وم---سلم اعلم باسماء المحدثين انتهي قوله	1540	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03603	false	-4440511877135853973	22	69	121	364	1535	300	الغساني هو بالتحتانية والزاي من الزيادة وه-----------------------------------كذا روي عن البخاري من جميع الطرق الا ما ذكره ابو ذر الهروي عن الحموي عن الفربري فانه قال ابي بريد بضم الباء الموحدة------------------------- وقال عبد الغني بن سعيد لم اسمعه من احد الا بالزاي لكن مسلم اعلم باسماء المحدثين------ قوله	3603	7112032055995250684	222	393.5	179	309	71.84465789794922	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1541	true	-7314390171512294578	253	286	1259	1417	1495	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز------------- قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات	1541	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03586	false	-2198834465878502909	193	224	950	1094	1466	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة به--------------------------- من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات	3586	7112032055995250684	130	233.5	102	171	76.02339172363281	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1543	true	-7708583699014433078	57	80	286	407	1501	300	قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	1543	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03579	false	-7546043769353230691	87	109	464	580	1622	300	قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع م-----ن الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	3579	7112032055995250684	115	225.0	93	121	95.04132080078125	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1558	true	-5566864703635059031	19	74	104	377	1549	300	وظاهره يقتضي ان النهي عنه في حال الصلاة واليه جنح الداودي وبه ترجم البخاري بعض تراجمه ورد ذلك عياض وقال انه خلاف ما عليه الجمهور وانهم كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او قبل ان يدخل فيها قال واتفقوا علي انه لا يفسد الصلاة لكن--- حكي ابن المنذر 35 ب عن الحسن------- وجوب الاعادة	1558	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03630	false	3136167315764129693	185	228	899	1120	1475	300	وظاهر الحديث--- النهي عنه في حال الصلاة واليه مال الداودي ورده------------------------------- عياض ب----انه خلاف ما عليه الجمهور فانهم كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او قبل ان يدخل فيها---- واتفقوا ----انه لا يفسد الصلاة الا ما حكي---------------- عن الحسن البصري وجوب الاعادة	3630	7112032055995250684	193	309.0	153	283	68.19788360595703	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1559	true	6966796694484911994	207	272	1063	1384	1527	300	عن انس رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من---- سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة النبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	1559	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10787	false	-7113739745254184753	215	282	1113	1444	1544	300	عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	10787	7112032055995250684	320	625.0	255	331	96.6767349243164	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1559	true	6966796694484911994	207	272	1063	1384	1527	300	عن انس رضي الله------ عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من---- سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة النبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	1559	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10788	false	8859977847209423937	135	202	677	1008	1519	300	عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	10788	7112032055995250684	320	625.0	255	331	96.6767349243164	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1560	true	-8646747745901279907	132	220	644	1096	1526	300	ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحفظون- بالنهار ويصلون بالليل حتي اذا كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم----- فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو في صلاة الصبح علي 37 ب احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا ب-هم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغو----ا قومنا ان- قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا رواه	1560	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10789	false	3904290332991506090	67	146	315	731	1450	300	ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كا----نوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم ذالك فقنت----------------------------- شهرا يدعو في----- الصبح علي اح-----ياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا هذا -	10789	7112032055995250684	392	720.5	316	464	84.48275756835938	69	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1561	true	317216590957168779	171	220	898	1140	1552	300	الله عنهما-- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عليه ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون	1561	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11353	false	7581143895368345374	132	179	631	856	1467	300	سالم عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الل-----ه ليس لك من الامر شء الي قوله--------------- فانهم ظالمون	11353	7112032055995250684	210	378.5	166	245	85.71428680419922	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1563	true	-1141193675069814547	236	275	1184	1359	1481	300	نعرف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا انتهي 9 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك	1563	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04126	false	8730089584877200073	190	300	946	1474	1474	300	نعرف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ايضا وروي الدارقطني من رواية سويد بن غفلة عن علي رضي الله تعالي عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الوتر فان قلت وفي اسناده عمرو بن شمر الجعفي احد الكذابين الوضاعين قلت قال الترمذي وفي الباب عن علي رضي الله تعالي عنه ولم يرد هذا وانما اراد والله اعلم ما رواه هو في الدعوات وبقية اصحاب السنن من رواية عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي طالب------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك-	4126	7112032055995250684	141	224.5	109	548	25.72992706298828	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1566	true	6499127191603506296	195	232	1024	1207	1568	300	قال عبد الله كنا 43 ب اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام	1566	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03666	false	7521499659902990943	200	234	1013	1187	1547	300	قال عبد الله كنا----- اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام	3666	7112032055995250684	171	321.0	137	184	92.93478393554688	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1573	true	7524393528218386282	47	107	233	537	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات---- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله -اخرجه مالك وابو----------- داود	1573	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03675	false	-3005252497709545167	174	217	901	1122	1562	300	ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله -الصلوات -الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله--------------------- وبر-------------------------------------------------------------كاته قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واخرجه الدارقطني عن ابن ابي داود	3675	7112032055995250684	193	323.0	154	320	60.3125	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1573	true	7524393528218386282	220	290	1097	1453	1502	300	متفق ع-ليه دون غيره ولا----------ن الرواة عنه من الثقات لم يختلفوا في الفاظه بخلاف غيره وانه--------- تلقاه من النبي صلي الله عليه وسلم تلقينا كما ثبت---- من طرق ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبوت الواو في الصلوات والطيبات ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ورد بصيغة الامر بخلاف غيره فانه مجرد حك------------------اية ولان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم علمه اياه-- وامره ان يعلمه الناس اخرجه احمد ولم ينقل ذلك في غيره ففيه دليل علي مزيته قلت ومما يرجحه انه قال	1573	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03679	false	6138349150963201133	45	190	221	965	1526	300	متفقا عليه دون غيره من مرجحاته لان الرواة عنه من الثقات لم يختلفوا في الفاظه بخلاف غيره وان ابن مسعود تلقاه عن النبي صلي الله عليه وسلم تلقيا فروي الطحاوي من طريق الاسود بن يزيد عنه قال اخذت التشهد من في رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقننيه كلمة كلمة وفي رواية ابي معمر عنه علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه ومن المرجحات ثبوت الواو في الصلوات والطيبات وهي تقتضي المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه فتكون كل جملة ثناء مستقلا بخلاف ما اذا حذفت فانها تكون صفة لما قبلها وتعدد الثناء في الاول صريح فيكون اولي ولو قيل ان الواو مقدرة في الثاني ومنها انه ورد بصيغة الامر بخلاف غيره فانه مجرد حكاية ومنها ان في رواية احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه التشهد وامره ان يعلمه الناس----------- ولم ينقل ذلك لغي--ره ففيه دليل علي مزيته وقال ------------------	3679	7112032055995250684	285	461.0	226	775	36.774192810058594	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1574	true	-1260105581222655669	4	33	20	158	1522	300	عن معمر عن خصيف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود	1574	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03678	false	-3625993866896456896	86	112	445	569	1490	300	عن معمر عن خصيف قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت ----------له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود	3678	7112032055995250684	119	218.5	93	138	86.23188781738281	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1576	true	3378414464797656797	23	62	105	298	1442	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	1576	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03681	false	5534106645714449400	38	80	188	398	1538	300	عاءشة زوج النبي--- صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	3681	7112032055995250684	181	345.5	144	213	84.97652435302734	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1576	true	3378414464797656797	22	100	100	481	1442	300	حديث ع-------------------------اءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم وقد تقدم للمصنف في كتاب الدعاء عن ابن عباس بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ ب---------------ك من فتنة المح-------------------------------يا والممات	1576	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05220	false	5042862706007719415	13	88	61	448	1519	300	حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها هناك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات الحديث قوله ------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم وفي رواية الكشميهني كان يدعو ويقول----------- اللهم الي ا-----------خره قوله و--------من عذاب النار تعميم بعد تخصيص كما ان ومن فتنة المسيح الدجال تخصيص بعد تعميم والمحيا والممات	5220	7112032055995250684	240	360.5	188	494	48.5829963684082	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	true	-4563502173674508908	22	60	128	310	1514	300	ابي يعفور رضي الله عنه قال سمعت مصعب بن سعد بن ابي وقاص يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1578	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03571	false	5960596190292261036	221	253	1116	1271	1526	300	ابي يعفور------------- قال سمعت مصعب بن سعد------------ يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله---- فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	3571	7112032055995250684	152	269.5	121	184	82.60869598388672	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	true	-4563502173674508908	173	217	876	1090	1514	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر قال--- كان------------- ابن عمر رضي الله------ عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني---------------- وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1578	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03650	false	1317900497771281304	117	169	581	833	1466	300	عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	3650	7112032055995250684	205	367.5	163	252	81.34920501708984	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1583	true	9114335093928059245	128	166	617	810	1505	300	ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخرج------------------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	1583	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03657	false	-7690847194708140867	97	164	509	844	1546	300	ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة قلت التوفيق بينهما بان يقول معني قوله اذا قام اي اذا اراد القيام او شرع فيه قوله فاذا جلس في الركعة الاخرة الي اخره في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي رواية عند ابن حبان التي تكون عند خاتمة الصلاة اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر	3657	7112032055995250684	143	232.5	114	357	40.05602264404297	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1585	true	2666413198776837049	111	147	529	707	1446	300	فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اج----------------------------------------ل اذا قمت الي الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوضا كما امرك الله تعالي ثم تشهد فاقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله	1585	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03474	false	-371052230403229010	91	236	475	1207	1513	300	فقال الرجل----------- فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل قوله فقال اذا ويروي قال بدون الفاء قوله اذا قمت الي الصلاة فكبر وفي رواية ابن نمير اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر وفي رواية يحيي بن علي فتوضا كما امرك الله تعالي ثم تشهد واقم وفي رواية اسحاق بن ابي طلحة عند النساءي انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده وفي رواية ابي داود ويثني عليه بدل ويمجده قوله ثم اقرا ما تيسر معك ويروي بما معك بزيادة الباء الموحدة ولم يختلف في هذا عن ابي هريرة واما في حديث رفاعة ففي رواية اسحاق التي ذكرناها الان ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله وفي رواية يحيي بن علي فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله	3474	7112032055995250684	165	253.0	132	743	22.20726776123047	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1586	true	3023123829249252778	172	300	891	1554	1554	300	ثلاثا في البخاري ثلاثا بالجزم قال ابن حجر وفي رواية ابن نمير فقال في الثالثة او في التي بعدها وفي رواية ابي اسامة فقال في الثانية او في الثالثة وتترجح ال---------------اولي لعدم وقوع الشك فيها ولكونه صلي الله عليه وسلم كان عادته استعم----------------------------ال الثلاث في التعليم غالبا انتهي قلت هذا ليس من التعليم بل رد للرجل ليعيد صلاته فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اج----------------------------------------ل اذا قمت الي الصلاة فكبر -في رواية--------- اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر وفي رواية------------ فتوضا كما امرك الله------ ثم تشهد كان المراد به الاذان بدليل قوله واقم وفي رواي------------------ة عند النساءي انها لن تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده-	1586	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03474	false	-371052230403229010	49	175	258	905	1513	300	ثلاثا ا--------ي ثلاث مرا---------------ت وفي رواية ابن نمير فقال في الثالثة----------------- وفي رواية ابي اسامة فقال في الثانية او--- الثالثة والرواية التي بلا ترديد اولي قوله فقال والذي بعثك ويروي قال والذي بعثك بدون الفاء قوله فعلمني وفي رواية يحيي بن علي فقال ا-----------------------------------------------------------لرجل------------ فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل قوله فقال اذا ويروي قال بدون الفاء قوله اذا قمت الي الصلاة فكبر وفي رواية ابن نمير اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر وفي رواية يحيي بن علي فتوضا كما امرك الله تعالي ثم تشهد-------------------------------- واقم وفي رواية اسحاق بن ابي طلحة عند النساءي انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده	3474	7112032055995250684	450	708.5	361	793	56.74653244018555	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1586	true	3023123829249252778	12	170	68	882	1554	300	السلام قال الحافظ وفي هذا تعقب علي ابن المنير حيث قال ان ----الموعظة في وقت الحاجة اهم من رد السلام ولعله لم يرد عليه تاديبا علي جهله فيءخذ منه التاديب بالهجر وترك--- السلام انتهي والذي وقفنا عليه من نسخ---------------------------------------- الصحيحين ثبوت الرد في هذا الموضع وغيره الا الذي في الايمان والنذور وقد ساقه صاحب 65 ب العمدة بلفظ حديث الباب الا انه حذف منه فرد النبي صلي الله عليه وسلم فلعل ابن المنير اعتمد علي النسخة التي اعتمد عليها صاحب العمدة انتهي-------------------------------------------------------------------------------- فانك لم تصل قال عياض فيه ان افعال الجاهل في العبادة علي غير علم لا تجزي ---وهذا مبني -علي ان الم---------------راد بالنفي نفي الاجزاء وهو الظاهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حمله علي نفي الكمال تمسك بانه صلي الله عليه وسلم لم يامره بعد التسليم بالاعادة فدل علي اجزاءها والالزام تاخير البيان قاله المهلب ومن تبعه وفيه نظر لانه صلي الله عليه وسلم قد امره في المرة الاخيرة بالاعادة فساله التعليم فعلمه وكانه قال--- اعد صلاتك علي غير هذه الكيفية	1586	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03475	false	7716306738095777428	36	251	163	1237	1500	300	السلام علي المسلم وفيه رد ع-----لي ابن المنير حيث قال فيه ان الموعظة في وقت الحاجة اهم من رد السلام ولعله لم يرد عليه تاديبا علي جهله فيءخذ منه التاديب بالهجر وترك رد السلام قلت الحامل له علي ذلك عدم وقوفه علي لفظه فرد لان هذه اللفظة موجودة في الصحيحين---------- في هذا الموضع او كانه اعتمد عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النسخة التي اعتمد عليها صاحب العمدة فانه ساق هذا الحديث بلفظ هذا الباب وليس فيه لفظة فرد الثاني قال عياض في قوله ارجع فصل فانك لم تصل -------------ان افعال الجاهل في العبادة علي غير علم لا تجزء قلت هذا الذي قاله انما يمشي اذا كان المراد بالنفي نفي الاجزاء وليس كذلك بل المراد منه نفي الكمال لانه صلي الله عليه وسلم قال في اخر الحديث وفي رواية القعنبي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه اذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا فانما انتقصت من صلاتك وقد سمي صلي الله عليه وسلم صلاته صلاة فدل علي ان المراد من النفي نفي الكمال وقال بعضهم ومن حمله علي نفي الكمال تمسك بانه صلي الله عليه وسلم لم يامره بعد التعليم بالاعادة فدل علي اجزاءها والالزام تاخير البيان ثم قال و--------------فيه نظر لانه صلي الله عليه وسلم قد امره في المرة الاخيرة بالاعادة فساله التعليم فعلمه فكانه قال له اعد صلاتك علي هذ----ه الكيفية	3475	7112032055995250684	549	929.0	439	1249	43.95516586303711	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1587	true	-5379707457542099636	231	284	1175	1451	1532	300	ابن دقيق العيد تكرر من الفقهاء الاستدلال بهذا الحديث علي وجوب ما ذكر فيه وعلي عدم وجوب ما لم يذكر اما الوجوب فلتعلق الامر به واما عدمه فليس لمجرد كون الاصل عدم الوجوب بل لكون الموضع موضع تعليم وبيان للجاهل وذلك يقتضي انحصار الواجبات فيما ذكر وسوي ذلك لكونه--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1587	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03480	false	-5803253124671258535	113	176	614	940	1603	300	ابن دقيق العيد تكرر من الفقهاء الاستدلال بهذا الحديث علي وجوب ما ذكر فيه وعلي عدم وجوب ما لم يذكر اما الوجوب فلتعلق الامر به واما عدمه فليس لمجرد كون الاصل عدم الوجوب بل لكون الباب- موضع تعليم وبيان للجاهل وذلك يقتضي انحصار الواجبات فيما ذكر انتهي قلت انما يقتضي انحصار الواجبات فيما ذكر ان لو لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم	3480	7112032055995250684	258	491.5	207	327	78.89908599853516	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1590	true	3821760574370201052	132	173	728	941	1584	300	لاحتمال ان يكون فعله ناسيا او غافلا ليتذكره فيفعله من غير تعلم وليس ذلك من باب التقرير علي الخطا بل من باب تحقق الخطا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي نحوه وقال وانما لم يعلمه اولا ليكون ابلغ في تعريفه وتعريف غيره لصفة الصلاة المجزية	1590	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03481	false	-3172004046499855449	205	291	1068	1514	1563	300	لاحتمال نسيان فيه او تعقله ف---------يتذكره------------------- وليس ذلك من باب التقرير علي الخطا العشرون السءال الوارد فيه وهو انه صلي الله عليه وسلم كيف سكت عن تعليمه او لا فقال التوربشتي انما سكت عن تعليمه اولا لانه لما رجع لم يستكشف الحال من مورد الوحي وكانه اغتر بما عنده من العلم فسكت عن تعليمه زجرا له وتاديبا وارشادا الي استكشاف ما استبهم عليه فلما طلب كشف الحال من مورده ارشده اليه وقال النووي ا-----------نما لم يعلمه اولا ليكون ابلغ في تعريفه وتعريف غيره بصفة الصلاة المجزءة	3481	7112032055995250684	133	217.0	106	485	27.422679901123047	19	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1590	true	3821760574370201052	190	244	1027	1298	1584	300	وقال ابن دقيق العيد ليس التقرير -دليلا علي الجواز مطلقا بل لا بد من انتفاء الموانع ولا شك ان في زيادة قبول المتعلم -ما يلقي عليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعليم لا سيما مع عدم خوف الفوات اما بناء علي ظاهر الحال او بوحي خاص	1590	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03482	false	-582462548308346530	11	65	62	332	1514	300	وقال ابن دقيق العيد ليس التقرير بدليل -علي الجواز مطلقا بل لا بد من انتفاء الموانع ولا شك ان في زيادة قبول ال-تعلم لما يلقي اليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعل-م لا سيما مع عدم خوف الفوات اما بناء علي ظاهر الحال او بوحي خاص	3482	7112032055995250684	266	508.0	213	273	97.43589782714844	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1604	true	-6829267031240215657	205	266	995	1288	1450	300	علي التنزيه وعن--- احمد لا تصح- صلاة من قدر علي ذلك فتركه جعله من الشراءط وعنه تصح وياثم جعله واجبا مستقلا واستدل الخطابي علي عدم ال----------------وجوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب كان احد طرفيه علي بعض نساءه وهي ناءمة قال ومعلوم ان الطرف الذي هو لابسه من الثوب غير متسع لان يترز به ويفضل منه ما كان ب-عاتقه	1604	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02239	false	4096835380824036174	123	203	607	989	1451	300	علي جواز تركه وهذا احمد لا يجوز صلاة من قدر علي ذلك وتركه ونقل ابن المنذر عن محمد بن -------------------------------------علي عدم الجواز ونقل بعضهم وجوب ذلك عن نص الشافعي رحمه ا واختاره مع ان المعروف في كتب الشافعية خلافه وقال الخطابي هذا نهي استحباب وليس علي سبيل الايجاب فقد ثبت انه -------------------صلي في ثوب كان بعض طرفيه علي بعض نساءه وهي ناءمة---- ومعلوم ان الطرف الذي هو لابسه من الثوب غير متسع لان يتزر به ويفضل منه ما يكون لعاتقه	2239	7112032055995250684	183	274.5	138	442	41.402713775634766	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1608	true	-5259372930692603718	134	172	634	809	1498	300	وتزوجت ام سليم اولا بمالك بن النضر فولدت له انس بن مالك ثم خلف عليها ابو طلحة فولدت له عبد الله وابا عمير وعبد الله هو والد ال----راوي هذا الحديث عن عمه اخي ابيه لامه انس بن مالك	1608	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02332	false	7245787114076006823	138	174	711	875	1493	300	وتزوج- ام سليم م------الك بن النضر فولدت له انس بن مالك ثم خلف عليها ابو طلحة فولدت له عبد ا----وابا عمير وعبد ا----هو والد اسحاق راوي هذا الحديث عن عمه اخي ابيه لامه انس بن مالك	2332	7112032055995250684	158	285.0	123	179	88.26815795898438	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1612	true	396813694865334811	194	249	951	1221	1477	300	صلي الله-- عليه وسلم------ ان اصلي في المقبرة و------ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة اخرجه------- ابو داود ضعيف قال الخطابي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناد هذا الحديث------------------- مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة --بارض بابل فان صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيكون علي الخصوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي رضي الله عنه----------------------- انذارا منه بما لقي من المحنة بالكوفة وهي من ارض بابل	1612	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02500	false	3127774194710367173	12	172	58	862	1555	300	صلي اتعالي عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة قال ابن يونس ابو صالح الغفاري سعيد بن عبد الرحمن روي عن علي وما اظنه سمع منه وقال ابن القطان في سنده رجال لا يعرفون وقال عبد الحق هو حديث واه وقال البيهقي في المعرفة اسناده غير قوي وقال الخطابي في سنده مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو قوله جعلت لي الارض مسجدا ويشبه ان ثبت الحديث ان يكون نهاه ان يتخذها وطنا ومقاما فاذا اقام بها كانت صلاته بها وهذا من باب التعليق في علم البيان قلت اراد بها الملازمة الشرعية لان من لازم اقامة شخص بمكان ان تكون صلاته فيه فيكون من باب اطلاق الملزوم وارادة اللازم وانما قيدنا الملازمة بالشرعية لانتفاء الملازمة العقلية وقال الخطابي ايضا لعل النهي لعلي خاصة الا تري انه قال نهاني ولعل ذلك انذار- منه -ما لقي من المحنة بالكوفة وهي من ارض بابل	2500	7112032055995250684	203	251.5	155	806	25.18610382080078	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1614	true	-3231728551886062133	98	138	481	669	1461	300	السراج من حديث---------------- انس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو ذاهب الي خيبر واسناده حسن وله شاهد عند------ مسلم ---------------------------------------------عن ابن عمر رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر	1614	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04390	false	-697108586839318267	59	115	271	530	1439	300	السراج من طريق يحيي بن سعيد عن انس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو ذاهب الي خيبر واسناده حسن ويشهد لهذا ما رواه مسلم من طريق عمرو بن يحيي المازني عن سعيد بن يسار عن ابن عمر رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر	4390	7112032055995250684	171	290.0	133	260	65.76923370361328	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1615	true	1500681069183582006	153	267	808	1389	1553	300	سمعت ابا ذر رضي الله------ عنه يقول سالت- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع علي الارض ---فقال المسجد الحرام ف---قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل----- فان الفضل فيه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في السدة اقول بضم السين المهملة فدال مهملة مشددة هي الباب وسدة المسجد الظلال حوله ومنه سمي اسماعيل السدي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يبيع الخمر في سدة مسجد الكوفة وفي حديث كان المغيرة لا يصلي في سدة الجامع---- وابراهيم -----------بن يزيد هو ابن شريك التميمي يكني ابا اسماء العابد ثقة الا انه يرسل ويدلس وابي بفتح الهمزة وابوه يزيد بن شريك بن طارق الكوفي	1615	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09731	false	-7051626276189720620	66	175	337	913	1509	300	سمعت ابا ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اي م-----------------------سجد وضع ف-ي الارض اول قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون -سنة ثم اين---------------ما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه الحديث 6633 طرف----------------ه في مطابقته للترجمة في قوله المسجد الحرام---------------------------------------------------------------- لانه بناه ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام والمراد بالترجمة التي في قوله باب قول الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء والباب المجرد الذي بعده قد قلنا انه كالفصل فالاعتبار للباب المترجم دون المجرد وعبد الواحد هو ابن زياد والاعمش سليمان وابراهيم التيمي هو ابن يزيد يروي عن ابي---------------------------------------------------------------------------ه يزيد بن شريك بن طارق التيمي	9731	7112032055995250684	232	257.0	178	771	30.090791702270508	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1617	true	-7320553304859203606	137	179	685	888	1499	300	رضي الله------ عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله---- كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا قال ان في الصلاة شغلا	1617	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10471	false	-5830475919680797621	33	75	175	377	1567	300	رضي الله تعالي عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي- فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك---------- فترد علينا قال ان في الصلاة شغلا	10471	7112032055995250684	186	341.0	147	213	87.32394409179688	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1636	true	6846220867446829580	171	235	846	1134	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او سنة	1636	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02711	false	-8592347036697350732	18	76	81	337	1496	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول اا----------------- في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول اا--------------------- لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا----- لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	2711	7112032055995250684	236	416.0	181	299	78.92976379394531	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1639	true	5610981206975493579	48	148	244	719	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه اخرجه ابو داود------------------------------------------------------------------------------- ضعيف وقال قالوا الخط بالطول وقالوا بالعرض مثل الهلال قوله في حديث ابي هريرة الحديث الي قوله اخرجه ابو داود قلت وقال قال سفيان يعني ابن عيينة لم اجد شيءا يشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه انتهي قال المنذري وقد ------------------اشار الشافعي الي ضعفه -قال ابو بكر-------------------- البيهقي ولا باس به في مثل هذا الحكم	1639	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02708	false	-576203967542337305	2	100	8	471	1462	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله قال ---------------اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن ل-ه عصا فليخ-ط خطا و--لا يضره ما مر امامه وخرجه ابن حبان في صحيحه وذكر عبد الحق ان ابن المديني واحمد بن حنبل صححاه وقال عياض هذا الحديث ضعيف وان كان قد اخذ به احمد و---------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان ------بن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث وكان اسماعيل بن امية اذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شء تشدون به واشار الشافعي الي ضعفه وقال النووي فيه ضعف واضطراب وقال البيهقي ولا باس به في مثل هذا الجكم	2708	7112032055995250684	263	350.5	201	593	44.35075759887695	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1641	true	-5838319647585965191	75	99	387	519	1526	300	القرطبي في هذا الحديث دليل علي جواز التستر بما يستقر من الحيوان ولا يعارضه النهي عن الصلاة في معاطن الابل لان المعاطن مواضع اقامتها	1641	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02700	false	4071540041658263105	279	300	1514	1633	1633	300	القرطبي في هذا الحديث دليل علي جواز التستر ب------------الحيوان ولا يعارضه النهي عن الصلاة في معاطن الابل لان المعاطن مواضع اقامتها-	2700	7112032055995250684	119	222.5	99	132	90.1515121459961	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1643	true	7062504644274736362	264	300	1339	1530	1530	300	لا دليل عليها وليس في----------- الحديث------------------------------- ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر وما في جوفه----------- معفو ع---------------نه وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة حتي تبين النجاسة والاعم--------------ال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت او تفرقت-	1643	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02733	false	-5823010105485019481	0	52	0	267	1503	300	لا دليل عليها ولا ضرورة اليها بل الحديث صحيح صريح في جواز ذلك وليس فيه ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر وما في جوفه من النجاسة معفو عنه لكونه في معدنه وثياب الاطفال واجسادهم ع-------لي الطهارة ودلاءل الشرع متظاهرة علي ان هذه الافعال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت او تفرقت	2733	7112032055995250684	156	251.5	126	274	56.93430709838867	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1644	true	4925649879286330926	55	132	255	644	1489	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه اخرجه الستة صحيح قوله في حديث عاءشة اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد وللنساءي فلينصرف والمراد به التسليم من الصلاة وحمله المهلب علي ظاهره وقال انما امره ب----قطع الصلاة لغلبة النوم عليه فدل علي ----------------------------------------------------------------------انه اذا كان النعاس اقل من ذلك	1644	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01638	false	-3783566092583446691	64	143	364	744	1530	300	عن عاءشة ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذ -صلي وهو ناعس لا يدري لعله----- يستغفر فيسب نفسه -----------------------------مطابقة هذا الحديث والذي بعده للترجمة تفه-------------------------------م من معني الحديث فان النبي صلي الله عليه وسلم لما اوجب قطع الصلاة وامر بالرقاد دل ذلك -علي انه كان مستغرقا في النوم فانه علل ذلك بقوله فان احدكم الخ وفهم من ذلك انه اذا كان النعاس اقل من ذلك	1638	7112032055995250684	205	315.5	159	467	43.897216796875	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1645	true	7510123431716474184	230	299	1154	1519	1526	300	قال النووي في شرح مسلم في هذه الاحاديث----------------------- كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله لما فيها من الاشتغال------ وذهاب كمال الخشوع وكراهتها مع مدافعة الاخبثين وهما البول والغاءط ويلحق بهذا ما كان في معناه مما يشغل القلب ويذهب الخشوع وهذه الكراهة عند جمهور اصحابنا وغيرهم اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج --وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز ------	1645	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03191	false	-6380524707491283611	173	216	922	1139	1565	300	قال النووي ف------------ي هذه الاحاديث التي وردت في هذا الباب كراهة للصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله لما فيه- من --اشتغال القلب وذهاب كمال الخش------------------------------------------------------------------------------------------------------وع وهذه الكراهة------------------------- اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج الوقت -------------------------------------------لا يجوز تاخير	3191	7112032055995250684	179	286.5	143	402	44.52736282348633	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1645	true	7510123431716474184	0	40	0	194	1526	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف	1645	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03631	false	3666133715659040403	39	63	196	316	1511	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله وقال----------------------------------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم----- انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف	3631	7112032055995250684	112	194.5	88	194	57.73196029663086	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1646	true	-1162057434260180715	234	268	1247	1400	1569	300	عن عبد الله بن مالك بن بحينة رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك	1646	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04734	false	-1536070996519195525	40	74	198	351	1514	300	عن عبد الله-------- بن بحينة رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما فلما قضي صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك	4734	7112032055995250684	145	281.0	113	161	90.0621109008789	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1650	true	-7164320331987328902	66	139	351	706	1504	300	احدي صلاتي العشي قال محمد واكبر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت ف--------قال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول	1650	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04756	false	-6577842466247741491	230	300	1108	1447	1447	300	احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني----- العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي---- صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال---------------------- انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت----- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول-	4756	7112032055995250684	309	547.5	245	378	81.74603271484375	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1654	true	-276227018999292491	207	228	1045	1139	1499	300	سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل	1654	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04736	false	4750188891154296298	11	32	55	149	1415	300	سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل	4736	7112032055995250684	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1655	true	5763622736168823097	182	243	879	1167	1457	300	ربيعة بن عبد الله انه------------------------------------------------------ حضر ---------عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله------ عنه	1655	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04315	false	3301006347426748177	134	210	677	1039	1459	300	ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله تعالي عنه	4315	7112032055995250684	285	522.0	224	363	78.51239776611328	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1655	true	5763622736168823097	121	162	581	792	1457	300	عمر رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة------------------------------------------------------- في-------------------------------------------------------------------------------------سجد ونسجد حتي ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته في غير وقت الصلاة اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله لموضع جبهته يعني من الزحام	1655	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04325	false	-1664761587465352509	15	67	61	326	1522	300	عمر بن الخطاب قوله---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة وزاد علي بن مسهر في روايته عن عبيد الله ونحن عنده قوله فيسجد اي النبي صلي الله عليه وسلم قوله ونسجد بنون المتكلم اي ونحن نسجد وفي رواية الكشميهني ونسجد معه ق------------------------------------------------------------------------------وله لموضع جبهته يعني من الزحام	4325	7112032055995250684	101	133.5	79	352	28.69318199157715	16	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1657	true	-8698745356965271592	1	29	7	139	1478	300	قال فيه------ قوله في رواية عبد الرزاق انه قال الضمير يعود علي عمر------------------- جزم بذلك الترمذي في جامعه حيث نسب ذلك الي عمر في هذه القصة بصيغة الجزم -	1657	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04318	false	-5543674328880105951	243	277	1194	1352	1455	300	قاله عقيب هذا قوله في رواية عبد الرزاق انه قال الضمير يعود علي عمر رضي الله تعالي عنه جزم بذلك الترمذي في جامعه حيث نسب ذلك الي عمر في هذه القضية قلت لم يجزم	4318	7112032055995250684	113	208.0	89	158	71.51898956298828	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1659	true	189302240598136361	221	260	1128	1310	1507	300	رضي الله------ عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني ه-ذا قال ابن مسعود فلقد رايته بعد قتل كافرا	1659	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10622	false	-3236775570753835848	40	79	189	371	1470	300	رضي الله تعالي عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد ب-ها وسجد م----ن معه غير ان شيخا اخذ كفا من تراب فرفعه الي جبهته فقال يكفيني هاذا قال عبد الله- فلقد رايته بعد قتل كافرا	10622	7112032055995250684	151	244.0	116	197	76.64974975585938	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1661	true	1928662216696676767	21	56	97	253	1432	300	ابي سلمة ------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انه قرا سورة اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد	1661	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04306	false	3730079131126115941	226	261	1110	1269	1481	300	ابي سلمة قال رايت ابا هريرة رضي الله تعالي ع----نه قرا----- اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد	4306	7112032055995250684	144	260.0	111	168	85.71428680419922	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1664	true	-4208836553447405284	17	93	82	445	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في --جماعة تضعف علي صلاته في بيته و---سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	1664	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03125	false	6773567901872298648	213	287	1078	1433	1492	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط -عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	3125	7112032055995250684	344	661.0	272	368	93.47826385498047	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1665	true	1655840724440513459	61	148	313	759	1478	300	قوله لا تخرج----------------ه الا الصلاة اي قصدها----- في الجماعة وقوله لم يخط بفتح اوله- وضم الطاء ----وخطوة بضم اوله ويجوز الفتح قال الجوهري الخطوة ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة وجزم اليعمري ا-نها -هنا بالفتح وقال القرطبي انها في روايات مسل---------------------------------------------------------------------------------------م بالضم فاذا صلي اي صلاة --تامة لم تزل الملاءكة تصلي عليه تدعو له وياتي لفظه ما دام في مصلاه اي في مكانه الذي اوقع الصلاة فيه قيل وكانه خرج مخرج الاغلب والا فلو قام الي بقعة اخري من المسجد مستمرا علي نية انتظار الصلاة كان كذلك	1665	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03127	false	-200565943915693962	34	121	175	636	1601	300	قوله لا يخرجه من الاخراج قوله الا الصلاة اي قصد الصلاة في --جماعة قو-له لم يخط بفتح الياء وضم الطاء قوله خطوة ----------يجوز فيه ضم الخاء وفتحها------------------------------------------ وجزم اليعمري بانها ههنا بالفتح وقال القرطبي انها في روايات مسلم بالضم وقال الجوهري الخطوة بالضم ما بين القدمين وبالفتح المرة الواحدة قوله فاذا صلي المراد به فاذا صلي ا-لصلاة التامة ليستحق هذه الفضاءل قوله------------------------------- مصلاه بضم الميم-- الذي يصلي فيه وهذا------------ خرج مخرج الغالب والا فلو قام ف-ي بقعة اخري من المسجد مستمرا علي نية انتظار الصلاة كان كذلك	3127	7112032055995250684	272	375.5	213	563	48.3126106262207	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1666	true	8831894210432014618	62	124	291	608	1492	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام اخرجه رزين قلت وهو في صحيح البخاري والله اعلم صحيح قوله في حديث ابي موسي اعظم الناس اجرا في الصلاة اي بالنظر الي المسافة ابعدهم فابعدهم ممشي	1666	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03131	false	7118519529401598435	6	50	24	258	1550	300	ابي موسي -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام مطابقته للترجمة تفهم من--------------------------- -----------------قوله اعظم الناس اجرا في الصلا----------------------ة ابعدهم فابعدهم ممشي	3131	7112032055995250684	203	341.5	162	317	64.03785705566406	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1668	true	-2465925513530506238	216	300	1055	1462	1462	300	تسمع النداء قال نعم قال فاجب اي الاقامة كما ثبت بلفظها عند ابن خزيمة واحمد وال-------------------------------------------------------حاكم عن ابن ام مكتوم ان رسول الله ----------------144 بصلي الله عليه وسلم استقبل الناس في صلاة العشاء ف-----------------------قال لقد هممت ان اتي هءلاء الذين يتخلفون ----في الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم فقام ابن ام مكتوم فقال يا رسول الله -قد علمت ما بي وليس لي قاءد زاد احمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بيني وبين المسجد شجرا ونخل------ا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ------قال -صلي الله عليه وسلم تسمع الاقام-------ة قال نعم-	1668	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03116	false	-3995184739796540673	23	158	101	749	1432	300	تسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة قال ---------------------------------الحاكم وله شاهد باسناد صحيح فذكر حديث ابي جعفر الرازي عن حسين بن عبد ا--لرحمن عن -عبد الله بن شداد عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل الناس في صلاة العشاء فقال يعني ابن ام مكتوم فقال لقد هممت ان اتي هءلاء الذين يتخلفون عن هذه الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم -قا-------------ل فقلت يا رسول الله لقد علمت ما بي الحديث وعن-----د احمد اتي النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فوجد في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد ------نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي -في بيتي فقال اتسمع --اقامة الصلاة قال نعم	3116	7112032055995250684	274	349.0	213	712	38.48314666748047	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1668	true	-2465925513530506238	100	153	511	756	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرخص ----------------------له فلما ولي دعاه صلي الله عليه وسلم فقال له هل تسمع النداء --------قال نعم قال فاجب -اخرجه	1668	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03117	false	-6830367521448883858	249	296	1179	1404	1422	300	ابي هريرة----------------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال---------------------- هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب واخرجه	3117	7112032055995250684	183	292.0	142	278	65.82733917236328	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1668	true	-2465925513530506238	0	84	0	425	1462	300	مع زيد بن ثابت الي المسجد فقارب بين الخطي فقال اردت ان تكثر خطا-ي الي المسجد وهذا لا يلزم منه المساواة في الفضل وان دل علي ان--- كثرة الخطي فضيلة لان ثواب الخطي الشاقة ليس- كثواب الخطي السهلة وهو ظاهر حديث ابي موسي الماضي حيث جعل ابعدهم ممشي اعظمهم اجرا واستنبط منه بعضهم---------- استحباب قصد المسجد البعيد ولو كان بجنبه مسجد قريب وانما يتم ذلك اذا لم يلزم من ذهابه الي البعيد هجر القريب والا فاحياءه بذكر الله اولي وكذا اذا كان في البعيد --	1668	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03141	false	-2937620960726291799	25	98	115	483	1518	300	مع زيد بن ثابت الي المسجد فقارب بين الخطا وقال اردت ان تكثر خطانا الي المسجد قلت- لا يلزم منه المساواة في الفضل وان دل علي ان في كثرة الخطا فضيلة لان ثواب الخطي الشاقة ليست كثواب الخطي السهلة-------------------------------------------------------------- واستنبط---- بعضهم من الحديث استحباب قصد المسجد البعيد ولو كان بجنبه مسجد قريب فقيل هذا -----اذا لم يلزم من ذهابه الي البعيد هجر القريب والا فاحياءه بذكر الله اولي ثم --اذا كان امام القريب	3141	7112032055995250684	322	575.0	257	442	72.85067749023438	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1670	true	7282831974299232605	11	101	61	506	1523	300	لا بالمءمن الكامل لكن المراد به نفاق المعصية لا نفاق الكفر بدليل قوله في حديث ابي هريرة عند ابي----------------------------------------- داود ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم -ليست بهم علة فهذا يدل علي ان نفاقهم نفاق معصية لا----- كفر لان الكافر لا يصلي في بيته -انما يصلي في المسجد رياء وسمعة فاذا خلي في بيته كان كما وصفه الله------ به من الكفر بالاستهزاء نبه عليه القرطبي ثم قال وعلي تقدير ان يكون المراد بالنفاق في الحديث نفاق الكفر فلا يدل علي عدم الوجوب لانه يتضمن ان ترك الجماعة-------------------------------- من صفات المنافقين	1670	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03121	false	-115154989447463911	71	170	355	843	1532	300	و-----------------لكن المراد به نفاق المعصية لا نفاق الكفر بدليل قوله في رواية عجلان لا يشهدون العشاء في الجميع واوضح من ذلك ما رواه ابو داود و-----------يصلون في بيوتهم وليس- بهم علة فهذا يدل علي ان نفاقهم نفاق معصية لا نفاق كفر لان الكافر لا يصلي في بيته وانما يصلي في المسجد رياء وسمعة فاذا خلا في بيته كان كما وصفه الله تعالي به من الكفر والاستهزاء نبه عليه القرطبي --وقال الطيبي خروج المءمن من هذا الوعيد ليس من جهة انهم اذا سمعوا النداء جاز لهم التخلف عن ------------الجماعة بل ان التخلف ليس من شانهم بل هو من صفات المنافقين	3121	7112032055995250684	303	479.5	236	531	57.0621452331543	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1674	true	1822536287014411176	56	87	292	440	1494	300	ام الدرداء قالت دخل علي ابو الدرداء رضي الله عنه وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امر محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	1674	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03129	false	-7659567349363525321	151	179	801	936	1562	300	ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء------------- وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	3129	7112032055995250684	130	244.0	102	148	87.83783721923828	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1675	true	-8076174800581898226	85	161	427	796	1468	300	يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي بقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم 151 ب لم استطع ان اتي مسجدهم وهذا عذر غير ما تقدم في جواز ترك الجماعة الا انه يحتمل انه عذر عن الجماعة في المسجد وانه يجمع في بيته فتصلي في مكان من بيتي -اتخذه م--------سجدا تبركا باثاره صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم وليكون علي يقين من القبلة وفي رواية البخاري انه صلي الله عليه وسلم غدا هو وابو بكر	1675	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	81	140	396	686	1449	300	يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم------ لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني-------------------------------------------------------------- فتصلي في-------- بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- وابو بكر	2450	7112032055995250684	169	243.5	130	440	38.40909194946289	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1675	true	-8076174800581898226	233	264	1141	1291	1468	300	قال صلوا في رحالكم واخبر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره ا-ن صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	1675	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03082	false	-4726325339870135539	0	31	0	153	1488	300	قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	3082	7112032055995250684	148	283.5	117	153	96.73202514648438	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1679	true	8726093483871650304	161	190	808	962	1523	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قدم المهاجرون الاولون فنزلوا موضعا بقباء قبل مقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	1679	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03253	false	-2053665737466543382	181	208	918	1060	1538	300	ابن عمر--------------- قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع- بقباء قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	3253	7112032055995250684	127	224.5	101	158	80.37974548339844	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1682	true	-1429624664041876165	267	300	1290	1446	1446	300	بقوله ثم سلم وان الحفاظ من اصحاب ابن عيينة وكذا من اصحاب شيخه عمرو بن دينار وكذا من اصحاب جابر لم يذكروا السلام وكانه فهم ان هذه اللفظة تدل علي ان الرجل قطع-	1682	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03276	false	368910245043079776	0	30	0	146	1465	300	بقوله ثم سلم وان الحفاظ من اصحاب ابن عيينة و----من اصحاب شيخه عمرو بن دينار واص-------حاب جابر لم يذكروا السلام وكانه فهم ان هذه اللفظة تدل علي ان الرجل قطع	3276	7112032055995250684	143	270.5	114	157	91.08280181884766	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1683	true	6118329598799357923	0	25	0	129	1521	300	الصلاة لان السلام يتحلل به من الصلاة وساءر الروايات تدل علي انه قطع القدوة فقط ولم يخرج من الصلاة بل استمر فيها منفردا وبه --------استدل	1683	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03276	false	368910245043079776	30	56	146	283	1465	300	الصلاة لان السلام يتحلل به من الصلاة وساءر الروايات تدل علي انه قطع الصلاة فقط ولم يخرج من الصلاة بل استمر فيها منفردا وقال بعضهم واستدل	3276	7112032055995250684	123	231.5	99	137	89.78102111816406	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1692	true	2332554108830832351	110	170	529	835	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا----- فقام----- الثانية وقاموا ف-------------------صنعوا ذلك---------- ثلاثا فلم---ا كان بعد ذلك جلس----------------------------- فلم يخرج فلما اصبح ذكروا له ذلك------ فقال اني خف-ت ان تكتب عليكم صلاة الليل	1692	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03327	false	5077930865604078738	56	128	272	636	1536	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرة- وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر----- ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	3327	7112032055995250684	275	452.0	220	384	71.61458587646484	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1692	true	2332554108830832351	0	103	0	492	1505	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما----------- والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله واي ----------يوم جلس عليه----------------------------- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها---------------------- فعمل هذ الثلاث الدرجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توضع هذا الموضع فهي من طرفاء ال---------------غابة فقام عليه صلي الله عليه وسلم فكبر--------------------------------------------------------------- وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع ف------------نزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم--------- فرغ من صلاته ثم اقبل علي الناس فقال----------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1692	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03888	false	2691954704023850092	3	115	19	564	1552	300	في المنبر م---م عود--ه فسالوه عن ذالك فقال والله اني لاعرف مما------ هو ولقد رايته اول يوم وضع يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجل------س عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها------------------------------------------------------------------------------- من طرفاء الغابة ثم جاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت هاهنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر------------ وهو عليها -----ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري ف---سجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ------------ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	3888	7112032055995250684	313	433.5	245	674	46.439170837402344	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1695	true	3402203433492818696	112	237	555	1182	1507	300	علي- رضي الله------ عنه قال وهو علي المنبر في الكوفة يخطب اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او قال بالرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد -يكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من --اجر فان ناي وجلس حيث لا يس-مع فانصت ولم يلغ كان له كفل من اجره- وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان عليه كفل من وزر ومن قال----------- لصاحبه يوم الجمعه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شي ثم قا-ل في اخره--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخرجهما ابو داود ضعيف	1695	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03802	false	211387681477929081	66	185	362	961	1608	300	عليا رضي الله تعالي عنه علي ----------منبر--- الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او -----الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس ع--لي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا ي-تمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم بلغ كان--- كفلان من الاجر فان ناي----- حيث لا يستمع فانصت ولم بلغ كان له كفل من الاجر وان جلس مجلسا ي-تمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان --له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه م-----------ه فقد لغي-------- فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قال---- ابو داود رواه	3802	7112032055995250684	544	943.0	430	654	83.18042755126953	90	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1695	true	3402203433492818696	40	113	205	559	1507	300	عمر------------------------------------و بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها حسن 5 وعن علي	1695	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03944	false	-4369976607296606556	43	119	210	575	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها بلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها واما حديث علي	3944	7112032055995250684	302	543.5	239	402	75.12437438964844	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	true	-2423589805810032785	111	152	549	756	1494	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله------ عنهما فلما كان عثمان------------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1697	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03879	false	-7142711548798810345	233	275	1149	1364	1489	300	الساءب بن يزيد------------- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فلما كان عثمان رضي الله تعالي عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3879	7112032055995250684	185	329.5	148	232	79.74137878417969	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1705	true	4093863990259334985	11	90	50	440	1478	300	لان يصلي احدكم بظهر الحرة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اخرجه مالك موقوف صحيح فيه النهي عن تخطي الرقاب يوم الجمعة بل يقف الداخل حيث انتهي واما المشي بين الصفوف فليس من التخطي فيجوز الحديث الثاني ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث معاذ بن انس 2 وللترمذي------------ عن معاذ بن انس مرفوعا-------------------------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم ضعيف قوله للترمذي قلت قال عقب اخراجه------- حديث سهل بن معاذ بن	1705	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03873	false	2632159429226454466	176	300	859	1456	1456	300	لان يصلي احدكم بظهر الحرة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام جاء يتخطي رقاب الناس ومعناه ان الماثم عنده في الت-------------------خطي اكثر ----------------------------------------------------------------من الماثم في التخلف عن الجمعة كذا تاوله القاضي ابو الوليد وقال ابو عبد الملك ان صلاته بالحرة احب الي من ان اتخطي رقاب الناس يوم الجمعة وعن سعيد بن المسيب مثله وقال كعب لان ادع الجمعة احب الي من ان اتخطي رقاب الناس يوم الجمعة وقال سلمان اياك والتخطي واجلس وهو قول عطاء والثوري واحمد وقد ورد في هذا الباب احاديث منها --ما رواه الترمذي من حديث سهل بن معاذ بن انس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي ---------------------------------------جهنم وقال حديث سهل بن معاذ عن-	3873	7112032055995250684	194	238.0	148	722	26.86980628967285	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1705	true	4093863990259334985	132	176	641	873	1478	300	قوله اتخذ جسرا قال الحافظ العراق------ي المشهور في روايته اتخذ علي البناء للمفعول يعني انه يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس فان الجزاء من جنس العمل ويجوز بناءه ل------------لفاعل اي اتخذ لنفسه جسرا يمشي عليه الي جهنم بسبب ذلك	1705	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03875	false	-6054384786767510758	21	67	106	341	1566	300	قوله اتخذ جسرا قال شيخنا في شرح الترمذي المشهور ا----------تخذ علي --بناء المجهول بمعني--- يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس فان الجزاء من جنس العمل ويحتمل ان يكون علي بناء الفاعل اي اتخذ لنفسه جسرا يمشي عليه الي جهنم بسبب ذلك	3875	7112032055995250684	185	329.0	147	250	74.0	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1708	true	-7348466029079332745	25	52	125	252	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	1708	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03830	false	8080793324512884929	3	28	15	131	1551	300	ابن عباس انه----------- قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	3830	7112032055995250684	113	214.5	88	127	88.97637939453125	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1711	true	-5953305329426676273	0	34	0	149	1475	300	من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء ع------------ن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا------- في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان	1711	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04337	false	-546545793304611163	42	80	242	411	1506	300	من حديث عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان	4337	7112032055995250684	139	247.5	106	173	80.34681701660156	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1716	true	365896994285063194	166	220	818	1070	1461	300	حارثة بن وهب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين اخرجه الخمسة صحيح حديث------------------ حارثة بن وهب هو الخزاعي اخو عبيد الله بن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن الخطاب لامه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن شب--يب بن ربيعة بن اصرم الخزاعية	1716	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15031	false	1149848017140846565	7	142	36	747	1580	300	حارثة بن وهب قال سمعت---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فسياتي علي الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها قال مسدد حارثة------------------ اخو عبيد الله بن عمر لامه قاله ابو عبد الله انظر الحديث 1411 وطرفه لما كان هذا الباب المجرد كالفصل كانت احاديثه ملحقة بالباب المترجم الذي قبله والمطابقة بينهما ظاهرة ويحيي هو ابن سعيد القطان ومعبد بفتح الميم وسكون العين وفتح الباء الموحدة ابن خالد بن العاص وحارثة بالحاء المهملة وبالثاء المثلثة ابن وهب الخزاعي يعد في الكوفيين والحديث مضي في الزكاة عن علي واخرجه مسلم فيه عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره قوله فلا يجد من يقبلها لكثرة الاموال وقلة الرغبات للعلم بقرب قيام الساعة وقصر الامال قوله اخو عبيد الله لامه هي ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن اصرم الخزاعية	15031	7112032055995250684	140	184.0	105	745	18.791946411132812	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1718	true	2752244677191515793	147	175	712	850	1475	300	عثمان كان -----------اذا قدم مكة -صلي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم اذا خرج الي مني وعرفه قصر الصلاة فاذا فرغ من الحج واقام بمني اتم الصلاة	1718	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04371	false	-3204941391216922727	49	79	235	385	1482	300	عثمان حيث اتم الصلاة اذا قدم مكة يصلي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا اربعا ثم اذا خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة فاذا فرغ من الحج واقام بمني اتم الصلاة	4371	7112032055995250684	134	252.0	106	150	89.33333587646484	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1719	true	5890885867774523901	239	269	1218	1366	1539	300	الجمع رخصه فلو كان علي 215 ب ما ذكروه لكان اعظم ضيقا من الاتيان بكل صلاة في وقتها لان اواءل الاوقات واو-خرها مما لا يدركه اكثر الخاصة فضلا عن العامة	1719	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04410	false	-6085889173876998821	156	184	761	904	1500	300	الجمع رخصة فلو كان علي------ ما ذكروه لكان اعظم ضيقا من الاتيان بكل صلاة في وقتها لان اواءل الاوقات واواخرها مما لا يدركه اكثر الخاصة فضلا عن العامة	4410	7112032055995250684	141	268.5	113	149	94.63087463378906	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1725	true	-1719960236398295847	238	284	1183	1396	1472	300	باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وزادا بعض رواته وقبلها الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله------ عنهما -قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله تعالي-- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1725	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04391	false	4233396230981975185	121	210	593	1027	1464	300	باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وقب----------------لها اي هذا باب في بيان حكم من لم يتطوع في السفر عقيب الصلوات والدبر بضمتين وباسكان الباء ايضا وفي رواية الحموي دبر الصلوات وقبلها ويروي دبر الصلاة بصيغة الافراد 1011 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد ان حفص بن عاصم حدثه قال سافر ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فقال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	4391	7112032055995250684	165	286.5	127	450	36.66666793823242	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1725	true	-1719960236398295847	238	274	1183	1350	1472	300	باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وزادا بعض رواته وقبلها الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر و-----قال	1725	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04402	false	1909160769483006471	3	27	11	117	1492	300	باب من لم يتطوع في السفر------------------------------------------------------- عن ابن عمر انه -----------قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وههنا قال	4402	7112032055995250684	98	150.5	75	172	56.97674560546875	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1726	true	-5702050148269645335	225	300	1128	1485	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر----------------------- قبل الصلا-ة ولا بعدها وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع-	1726	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04392	false	7191338446054601219	137	203	649	982	1476	300	ار النبي صلي الله عليه وسلم حال كونه يسبح اي يتنفل بالنوافل الرواتب التي قبل الفراءض و---بعدها وقال الترمذي---------------------------------------------- اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع	4392	7112032055995250684	275	479.0	216	382	71.98953247070312	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1726	true	-5702050148269645335	220	300	1104	1485	1485	300	الترمذي وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع-	1726	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04414	false	-6551888602397727132	217	296	1022	1399	1413	300	الترمذي وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع--------- قبول الرخصة ومن تطوع	4414	7112032055995250684	372	723.5	295	386	96.37305450439453	76	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1731	true	4645292450284660073	257	300	1315	1534	1534	300	جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال--- تخافني قال لا قال-	1731	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10846	false	-7444492817027087774	162	203	805	1015	1511	300	جابر -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال له تخافني قال لا قال	10846	7112032055995250684	206	390.0	167	223	92.37667846679688	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1732	true	-2695282017442633258	0	32	0	181	1592	300	فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان	1732	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10846	false	-7444492817027087774	203	235	1015	1196	1511	300	فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتاه	10846	7112032055995250684	179	356.0	147	181	98.89502716064453	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1736	true	-4577912870978273882	149	255	813	1383	1597	300	عمر رضي الله------ عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء فاما المغرب والعشاء ففي بيته اخرجه الستة صحيح قوله ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها هذه عشر ركعات تضمنها الحديث فاما المغرب والعشاء ففي بيته لفظ ابن الاثير وفي رواية بمعناه وزاد فاما المغرب والعشاء ففي بيته زاد البخاري في رواية قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر وحدثتني حفصة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي---------- ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وياتي 233 ب في حديث عاءشة قوله وركعتين بعد الجمعة في رواية للشيخين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف	1736	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04573	false	3927585458378789821	3	91	12	468	1485	300	عمر رضي الله تعالي عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء مطابقته للترجمة ظاهرة وقد تقدم --------------------------------------------------------------------------حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر في باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر------------- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعت---------------------------------ين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف	4573	7112032055995250684	248	355.0	197	697	35.58106231689453	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1743	true	-2113817796622669324	188	281	897	1374	1469	300	عبد الله بن مالك بن بحينة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له----------------------------- الصبح اربعا الصبح اربعا اخرجه الشيخان والنساءي صحيح حديث عبد الله بن مالك بن بحينة تقدم ضبطه قوله الصبح اربعا الصبح اربعا استفهام انكار ونصبه بفعل مقدر---------------------------------------------------------- اي ا-----تصلي الصبح اربعا ومعناه انه لا يشرع للصبح بعد الاقامة بالصبح الا الفريضة قالوا فمن صلي ركعتين بعد الاقام--------ة ثم -صلي معهم الفريضة كا-------------------ن في معني من صلي 240 ب الصبح اربعا	1743	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03158	false	-3078689532153164745	53	188	248	910	1471	300	عبد الله بن مالك بن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ر-----------------------------جلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا مطابقته للترجمة في-------------------------------------------------- قوله الصبح اربعا حيث انكر صلي الله عليه وسلم علي الرجل الذي كان يصلي ركعتين بعد ان اقيمت صلاة الصبح فقال الصبح اربعا اي الصبح ------------------------------------------------------------تصلي ا--ربعا لا-نه اذا صلي ركعتين بعد ان اقيمت الصلاة ثم يصلي مع-- الامام ركعتين صلاة الصبح فيكون في معني من صلي------ الصبح اربعا	3158	7112032055995250684	247	308.5	191	812	30.418718338012695	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1749	true	978678124496424473	7	147	35	723	1494	300	من خصاءصه و----------------------الدليل عليه رواية ذك-------------------وان مولي عاءشة انها حدثته انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال 245 ب رواه ابو داود ورواية ابي سلمة عن عاءشة في نحو هذه القصة وفي اخره وكان اذا صلي صلاة اثبتها رواه مسلم واما ما روي عن ذكوان عن ام سلمة في هذه القصة وهي انها قالت يا رسول الله افنقضيها اذا فاتت قال لا فهي رواية ضعيفة لا تقوم بها حجة قلت اخرجها الطحاوي واحتج بها بان ذلك كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم وفيه ما فيه قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي الخامس حديث ابن عباس 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم --ركعتين بعد العصر لانه اشتغل بقسمة مال اتا----------ه عن الركعتين اللتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما اخرجه الترمذي	1749	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02936	false	-3864049522935550835	194	272	984	1369	1496	300	من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ومن الدليل عليه ما رواه ابو داود من حديث ذكوان مولي عاءشة انها حدثته انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال وروي الترمذي من طريق جرير---------- عن ع-----------------------------------------------------------------------------------طاء بن الساءب عن سعيد بن جبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ق---------------ال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه---------------- اتاه مال فشغله عن الركعتين بع-------د الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد -------قال الترمذي	2936	7112032055995250684	268	423.0	211	741	36.16734313964844	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	true	-5840273799540339723	69	145	334	732	1514	300	عن انس رضي الله عنه قال كا-------ن اذا اذن المءذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب اخرجه الشيخان والنساءي صحيح وزاد مسلم حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها صحيح قوله يبتدرون السواري اي يصلون قريبا منها وفي الجامع بعد قوله ركعتين ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	1750	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02924	false	2970400382142681534	1	38	4	190	1507	300	عن انس----------------- كان المءذن اذا اذن-------------------- قام ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	2924	7112032055995250684	172	279.0	137	410	41.95121765136719	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	true	-5840273799540339723	69	145	334	732	1514	300	عن انس رضي الله عنه قال كا-------ن اذا اذن المءذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب اخرجه الشيخان والنساءي صحيح وزاد مسلم حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها صحيح قوله يبتدرون السواري اي يصلون قريبا منها وفي الجامع بعد قوله ركعتين ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	1750	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03063	false	-6009962694788715164	75	114	357	553	1539	300	عن انس بن مالك----- قال كان المءذن اذا اذن-------------------- قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن بين الاذان والاقامة شء	3063	7112032055995250684	182	304.5	145	407	44.717445373535156	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	true	-5840273799540339723	114	150	566	756	1514	300	الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها صحيح قوله يبتدرون السواري اي يصلون قريبا منها---------------------- وفي الجامع بعد قوله ركعتين----------------------------------------------------------------------- ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية لم يكن-- بينهما	1750	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03064	false	7391151802670489659	34	85	189	447	1560	300	الغريب------------- فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها --------------رواها من طريق عبد العزيز بن صهيب عن انس وقال الكرماني وفي بعض الروايات وهي كذلك بدل وهم والامران جاءزان في ضمير العقلاء نحو الرجال فعلت وفعلوا قوله قال ولم يكن بين الاذان والاقامة شء اي قال انس ولم يكن بينهما	3064	7112032055995250684	100	149.0	79	285	35.08771896362305	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	true	-5840273799540339723	195	231	1000	1175	1514	300	مرثد بن عبد الله حت---ي قال ----لعقبة-------- الجهني----- الا اعجبك من ابي تميم يركع الركعتين قبل----- المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	1750	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04617	false	-6110002741113711321	236	277	1165	1363	1480	300	مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع --ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	4617	7112032055995250684	170	296.5	134	200	85.0	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1757	true	1015887531433086296	62	96	290	452	1461	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها ----لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1757	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04110	false	2155275033251576545	160	195	773	939	1444	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	4110	7112032055995250684	160	314.5	127	166	96.38554382324219	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1763	true	7386691932241862264	80	118	385	590	1494	300	واهل العلم يقولون ان الاضطراب عنها في احاديثها في الحج واحاديثها في الرضاع واحاديثها في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل واحاديثها في قصر صلاة المسافر لم يات ذلك الا عنها لان الذين يروون ذلك عنها حفاظ	1763	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04487	false	2355889333490040209	23	51	116	264	1466	300	واهل العلم يقولون ان الاضطراب عنها ف------------ي الحج و------------الرضاع وصلا------------ة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل و------------قصر صلاة المسافر لم يات ذلك الا منها لان الرواة ع---------نها حفاظ	4487	7112032055995250684	139	239.0	112	205	67.80487823486328	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1770	true	199780583036552000	105	131	522	641	1467	300	ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو------------------- وكان من اصحا----------------------------------ب الشجرة رضي الله عنهم هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	1770	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10889	false	-9064409955042229667	82	116	395	553	1540	300	ابي جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو رضي الله تعالي عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة-------------- هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	10889	7112032055995250684	105	183.5	82	172	61.046512603759766	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1777	true	-550294203071965729	186	252	921	1217	1474	300	بن الصامت 4 وعن------ عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال------------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	1777	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04541	false	-7742349872744924220	232	298	1190	1487	1502	300	بن ابي امية قال حدثني عبادة بن الصامت عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا الاه الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا----- قبلت صلاته	4541	7112032055995250684	251	449.0	193	324	77.4691390991211	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1779	true	7355367086784104169	126	219	652	1124	1564	300	او راس- الشياطين وهو------------------------ ابليس قوله قا----------------فية راس احدكم م---ءخر عنقه 275 ب وقا------فية كل شء مءخره ومنه قافية القصيدة وفي النهاية القافية--- القفا وقيل مءخر-- الراس وقيل وسطه وظاهر قوله احدكم التعميم في المخاطبين ومن في معناهم قول-------------------------------------------ه اذا هو نام -في رواية اذا ه-----------------و ناءم قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يضرب علي كل عقدة مكانها لفظ البخاري علي مكان كل عقدة يضرب اي---------------------------------------------------------------------------------- بيده علي ال-عقدة-------- تاكيدا واحكاما لها------ وقيل معني يضرب يحجب ا---------------------------------------------------------------لحس عن الناءم حتي لا يستيقظ ومنه فضربنا علي اذانهم اي حجب الحس ان يلج في اذانهم فينتبهوا قوله عليك ليل طويل ----------------------------	1779	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04499	false	7537652712540586250	49	226	252	1156	1547	300	ان مردة الشياطين يصفدون في شهر رمضان واكبرهم ابليس عليه اللعنة قوله علي قافية راس احدكم اي مءخر عنقه وقد ذكرنا ان قافية كل شء مءخره ومنه قافية القصيدة وفي المحكم ا-لقافية هي القفا وقيل هي وسط الراس قو--------------------------------------------------------------له اذا هو نام اي حين نام ورواية الاكثرين هكذا اذا هو نام وفي رواية الحموي والمستملي اذا هو ناءم علي وزن اسم الفاعل وقال بعضهم والاول اصوب وهو الذي في الموطا قلت رواية الموطا لا تدل علي ان ذلك اصوب بل الظاهر ان رواية المستملي اصوب لانها جملة اسمية والخبر فيها اسم قوله ثلاث عقد كلام اضافي منصوب لانه مفعول لقوله يعقد والعقد بضم العين وفتح القاف جمع عقدة قوله يضرب علي كل عقدة وفي رواية المستملي علي مكان كل عقدة وفي رواية الكشميهني عند مكان كل عقدة وفي رواية الكشميهني عند مكان كل عقدة ومعني يضرب يضرب بيده علي كل عقدة ذكر هذا تاكيدا واحكاما لما يفعله وقيل----- يضرب بالرقاد ومنه قوله تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف الكهف ومعناه حجب الحس عن الناءم حتي لا يس-------------------------------------------------------------تيقظ قوله عليك ليل طويل اي يضرب قاءلا عليك ليل طويل	4499	7112032055995250684	269	354.0	207	1033	26.040658950805664	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1779	true	7355367086784104169	222	273	1139	1426	1564	300	الاغراء وبالرفع علي الابتداء قال القرطبي الرفع اولي من جهة المعني لانه الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول الرقاد وحينءذ فيكون قوله فارقد ضاءعا و-----------------------------------------------مقصود الشيطان يدرك تسويفه بالقيام والالباس عليه	1779	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04500	false	3628433418458547503	0	59	0	313	1542	300	الاغراء و--------------------قال القرطبي الرفع اولي من جهة المعني لانه الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول الرقاد وحينءذ ي-كون قوله فارقد ضاءعا قلت لا نسلم انه يكون ضاءعا بل يكون تاكيدا ثم ان مقصود الشيطان بذلك تسويفه بالقيام والالباس عليه	4500	7112032055995250684	261	487.5	213	334	78.14371490478516	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1779	true	7355367086784104169	38	98	208	499	1564	300	ابي هريرة ايضا 8 وعنه رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل مكان كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1779	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09549	false	3253055656941252772	80	138	394	681	1490	300	ابي هريرة------------ رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي---- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	9549	7112032055995250684	266	485.0	211	308	86.36363983154297	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1781	true	2743504004096332590	162	197	812	1004	1511	300	قال الطيبي خص الاذن بالذكر وان كانت العين انسب بالنوم--------------- اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه وخص البول------------ لانه اسهل مدخلا في التجاويف واسرع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء	1781	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04505	false	2485383091139141056	90	129	434	645	1507	300	فان قلت لم خص الاذن بالذكر و--------العين انسب بالنوم قلت قال الطيبي اشارة الي ثقل النوم فان المسامع هي موارد الانتباه وخص البول من الاخبثين لانه اسهل مدخلا في التجاويف واوسع نفوذا في العروق فيورث الكسل في جميع الاعضاء	4505	7112032055995250684	175	310.0	142	219	79.90867614746094	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1783	true	4348790890992622239	158	212	841	1110	1557	300	الله عنها قالت ----------------ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله واني لاسبحها قال الحافظ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفتح جاء عن عاءشة---------------------------------- اشياء مختلفة ففي رواية ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شقيق---- قلت لعاءشة ا----------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه	1783	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04605	false	2966402990040093154	185	292	912	1438	1474	300	الله عليه وسلم علي قيام الليل وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط وان---------------------------------------------------------------------ي لاسبحها وقد مر الكلام من ان السبحة بضم السين المهملة النافلة وان فيه رواية مالك عن ابن هشام لاستحبها من الاستحباب والفرق بين الروايتين ان لفظ اسبحها يقتضي الفعل ولفظ استحبها لا يقتضيه واعلم انه قد روي في ذلك اشياء مختلف----------ة عن عاءشة هذا يدل علي نفي السبحة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء عنها ما رواه مسلم من رواية عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله تعالي عنها هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه	4605	7112032055995250684	169	145.0	131	605	27.933883666992188	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1784	true	6770393821645535013	12	61	60	294	1487	300	عبد الرحمن -بن ابي ليلي قا-ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت---------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي يوم الفتح---- فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	1784	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04597	false	-4463295124699422858	130	179	652	886	1467	300	عبد الرحمن ابن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها-------------------------------- يوم --فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	4597	7112032055995250684	193	345.0	151	268	72.01492309570312	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1789	true	7254443748386582542	146	198	761	1008	1525	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي- الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر وفي	1789	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00503	false	-787803991740277172	11	62	65	311	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب-- في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله عليه الصلاة والسلام والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي	503	7112032055995250684	231	440.5	181	248	93.1451644897461	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1790	true	-8743375481703928830	135	190	668	937	1500	300	اولها وذلك انه خرج عمر في بعض ليالي رمضان والناس--------------------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون	1790	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	254	300	1195	1426	1426	300	الله تعالي عنه ليلة ف-------------ي رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب-------------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون-	7005	7112032055995250684	187	318.5	149	295	63.38983154296875	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1790	true	-8743375481703928830	52	141	258	694	1500	300	لم يات فكيف يغفر واجيب بانه كناية عن حفظ---------هم من الكباءر فلا يقع منهم كبيرة بعد ذلك نظير ما قيل في حديث اهل بدر اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وبه اجي-----------------------ب عن حديث صيام عرفة وانه يكفر السنة الماضية والسنة الاتية قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك هذا من كلام الزهري مدرج والمرفوع انتهي عند قوله الاتية ولفظ البخاري قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قوله----------------------------------------- وصدرا من خلافة عمر اي من اولها وذلك انه-- خرج عمر في	1790	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07005	false	-6690770981698081137	0	101	0	470	1426	300	لم يات فكيف يغفر قلت هذا--- كناية عن حفظ الله اياهم من الكباءر فلا يقع منهم كبيرة بعد ذلك وقيل معناه ان ذنوبهم تقع مغفورة 9002 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ق---------------------------ال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر --رضي الله تعالي عنهما هذا مضي في	7005	7112032055995250684	210	215.0	153	511	41.095890045166016	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1795	true	-1140939490283716913	62	101	301	510	1535	300	الترمذي -----------------------------------العمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقد راي طاءفة------------- الصلاة بعد صلاة العيد وقبلها من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم والقول الاول اصح	1795	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04039	false	-6437940669850614631	91	141	502	763	1504	300	الترمذي بعد ان اخرج حديث ابن عباس المذكور والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة العيد وقبلها من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وغيرهم والقول الاول اصح	4039	7112032055995250684	206	372.0	167	262	78.6259536743164	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1796	true	-5864579775329550698	117	176	585	866	1473	300	حديث جابر بن سمرة 4 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير-------- مر--ة بغير اذان ولا اقامة اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح قوله بغير اذان ولا اقامة واخرجه ابو داود عن ا-------------بن عباس بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة	1796	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04034	false	-7511680823785365098	185	229	918	1123	1460	300	حديث جابر بن سمرة-------------------------------- قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اق------------------------------------------------------------امة وروي-- ابو داود من حديث طاووس عن بن عباس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة	4034	7112032055995250684	176	298.5	137	304	57.894737243652344	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1798	true	2479661267432698736	151	201	752	998	1489	300	ابن العربي خص كفران العشير من بين انواع الذنوب لدقيقه وهي قوله لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها فقرن حق ا----------لزوج- بحق الله فاذا كفرت المراة حقه----- وقد بلغ من حقه عليها هذه الغاية دل -----------علي تهاونها بحق الله فلذلك 295 ب اطلق عليها الكفر	1798	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00451	false	6676271645807741026	191	230	1007	1205	1576	300	هذا المعني خص كفران العشير من بين انواع الذنوب وقرن فيه------------------------------------------------------------------ حق الزوج علي الزوجة بحق الله فاذا كفرت المراة حق زوجها وقد بلغ ---حقه عليها هذه الغاية كان ذلك دليلا علي تهاونها بحق الله فلذلك------ اطلق عليها الكفر	451	7112032055995250684	153	251.5	121	273	56.0439567565918	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1801	true	3436068963376462015	198	282	956	1362	1445	300	ابي عبيد سعيد بن عبيد- انه شهد العيد -----------مع عمر---------- رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نهاكم عن صيام ه-ذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم----------- قال ابو عبيد --وشهدته مع عثمان فصلي قبل ان يخطب وكان ذ-لك يوم --جمعة فقال لاهل العوالي من احب ------------------------------------------------------------ان ينتظر الجمعة فليفعل--------------- ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له---------------- اخرجه --الشيخان صحيح قوله فصلي قبل الخطبة	1801	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13201	false	-1774506049534041869	118	230	609	1137	1462	300	ابو عبيد مولي ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هاذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلو-------ن نسككم 5572 حدثنا قال ابو عبيد ثم شهدت -مع عثمان بن عفان ف---------كان ذالك يوم الجمعة فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هاذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينظر ومن احب ان يرجع--------- فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدته مع علي بن ابي- طالب فصلي قبل الخطبة	13201	7112032055995250684	313	453.0	243	555	56.39639663696289	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1802	true	-8523216268151019329	248	282	1253	1433	1524	300	الحكمة في استحباب التمر-------- لما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم ولا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلو مما يوافق الايمان ويعبر به المنام ويرق به القلب-------------------- واما الايتار------------- فلانه صلي الله عليه وسلم كان يحب الوتر	1802	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04020	false	-3206221276260219423	151	249	739	1230	1490	300	الحكمة في استحباب التمر قلت قيل لما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم وهو ايسر من غيره ومن ثمة استحب بعض التابعين ان يفطر علي الحلو مطلقا كالعسل رواه ابن ابي شيبة عن معاوية بن قرة وابن سيرين وغيرهما وروي فيه حكمة اخري عن ابن عون انه سءل عن ذلك فقال انه يحبس البول قلت يحتمل ان يكون التعيين في التمر لكونه ايسر الموجود واكثره واكثر قوتهم مع ما فيه من الحلو وقيل الحكمة فيه ان النخلة ممثلة بالمسلم وقيل لانها هي الشجرة الطيبة واما الحكمة في جعلهن وترا فلانه صلي الله عليه وسلم كان ي-----وتر	4020	7112032055995250684	124	176.0	99	496	25.0	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1805	true	-5293882962854775837	143	176	727	881	1559	300	باب هل يقول كسفت الشمس او خسفت قال ابن حجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله اشار الي ما رواه ابن عيينة عن الزهري عن عروة قال لا تقولوا كسفت الشمس ولكن قولوا خسفت قال وهذا موقوف صحيح	1805	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04245	false	-3574237474711421141	11	69	53	335	1546	300	باب هل يقول كسفت الشمس او خسفت اي هذا باب يقال فيه هل يقول القاءل كسفت الشمس او يقول خسفت الشمس قيل اتي البخاري بلفظ الاستفهام اشعارا منه بانه لم يترجح عنده في ذلك شء وقال بعضهم ولعله اشار الي ما رواه ابن عيينة عن الزهري عن عروة---- لا تقولوا كسفت الشمس ولكن قولوا خسفت---- وهذا موقوف صحيح	4245	7112032055995250684	134	234.5	106	290	46.2068977355957	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1806	true	6438906756605043655	134	190	681	959	1497	300	انه صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين في كل ركعة ركوعان------------------------------------------------------ قوله فاطال--------------- القراءة في رواية----------------------- فاقترا قراءة طويلة وفي لفظ ف--------قرا سورة طويلة وفي رواية ابن عباس ف-------------قرا نحوا من سورة البقرة 302 ب في الركعة الاولي ونحوه في رواية ابي داود------------------------------- وزاد انه قرا في القيام الاول من الركعة الثانية نحوا من ال عمران	1806	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04233	false	-1743182317220159317	199	280	997	1404	1527	300	انه صلي الله عليه وسلم كان علي الوضوء او لم يكن ولكن حاله يقتضي وجلالة قدره تستدعي كونه علي محافظة الوضوء قوله فاطال القيام اي يطول القراءة فيه والدليل عليه رواية ابن شهاب فاقترا قراءة طويلة ومن وجه اخر عنه فقرا سورة طويلة وفي حديث -ابن عباس علي ما سياتي فقرا نحوا من سورة البقرة ف------ي الركعة الاولي ونحوه ل--------ابي داود من طريق سليمان بن يسار عن عروة وزاد انه قرا في القيام الاول من الركعة الثانية نحوا من ال عمران	4233	7112032055995250684	218	351.5	172	422	51.65876770019531	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1806	true	6438906756605043655	0	70	0	357	1497	300	فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع وهو دون ركوعه الاول ثم رفع راسه ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذ-لك ثم سلم وقد تجلت الشمس ثم قام فخطب الناس فقال ان الشمس والقمر لا يكسفان لموت احد ولا لحياته ول-كنهما ايتان من ايات الله تعالي يريهما عباده فاذا رايتم ذ-لك فافزعوا الي الصلاة	1806	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04272	false	-434317223092099912	176	236	878	1193	1504	300	فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع ----دون ركوعه الاول ثم رفع راسه ف--سجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذال----------------------ك ثم قام----------- فقال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولاكنهما ايتان من ايات الله------ يريهما عباده فاذا رايتم ذالك فافزعوا الي الصلاة	4272	7112032055995250684	309	570.5	249	360	85.83333587646484	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1807	true	-9202023575765367619	94	135	489	705	1562	300	وقرره ابن دقيق العيد بانه جعل الغاية بمجموع الامرين ولا يلزم من ذلك ان يكون غاية لكل منهما 303 ب علي انفراده فجاز ان يكون الدعاء ممتدا الي غاية الانجلاء بعد الصلاة فيصير غاية للمجموع ولا عند----- تطويل الصلاة ولا تكرارها	1807	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04222	false	-8102380579623395516	253	293	1301	1516	1548	300	وقرره ابن دقيق العيد بانه جعل الغاية لمجموع الامرين ولا يلزم من ذلك ان يكون غاية لكل منهما------ علي انفراده فجاز ان يكون الدعاء ممتدا الي غاية الانجلاء بعد الصلاة فيصير غاية للمجموع ولا يلزم منه تطويل الصلاة ولا تكريرها	4222	7112032055995250684	205	393.5	166	221	92.76017761230469	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1807	true	-9202023575765367619	1	62	5	322	1562	300	فلا يعمل بها و--المراد زيادة الطمانينة في الاعتدال لا اطالته نحو الركوع وتعقب بما رواه النساءي وابن خزيمة وغيرهما من حديث ا--------بن عمرو ايضا ففيه ثم ر-----------------------------كع فاطال حتي قيل لا يسجد ثم سجد فاطال حتي قيل لا يرفع ثم رفع فجلس فاطال الجلوس حتي قيل لا يسجد وصححه الحافظ ابن حجر وفيه تطويل الاعتدال قبل السجود وتطويل السجود بين السجدتين	1807	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04257	false	-1943160215198873726	232	295	1179	1479	1503	300	فلا يعمل بها او المراد زيادة الطمانينة في الاعتدال ورد عليه------------------ بما رواه النساءي وابن خزيمة وغيرهما من حديث عبد الله بن عمرو----- ففيه ثم ركع فاطال حتي قيل لا يرفع ثم رفع فاطال حتي قيل لا يسجد ثم سجد فاطال حتي قيل لا يرفع ثم رفع فجلس فاطال الجلوس حتي قيل لا يسجد ثم سجد فهذا يدل علي------ تطويل الجلوس--------------------------- بين السجدتين	4257	7112032055995250684	227	390.0	179	356	63.76404571533203	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1810	true	5525241529207666345	102	141	517	717	1461	300	ان الشمس اضعاف القمر في ---------الجرم فكيف يحجب الصغير الكبير اذا قابله ام كيف يظلم الكثير بالقليل لا سيما وهو من جنسه وك---------------------------------يف يحجب الارض نور الشمس وهي زاوية منها لانهم يزعمون ان الشمس اكبر من الارض بتسعين ضعفا	1810	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04227	false	-6510930451116651991	174	215	881	1094	1532	300	ان الشمس اضعاف القمر في الجرمية بالعقل فكيف يحجب الصغير الكبير اذا قابله --------------------------ولا ياخذ منه عشرة وايضا ان الشمس اذا كانت تعطيه نورها فكيف يحجب نورها ونوره من نورها هذا خباط وايضا قلتم ان الش---مس اكبر من الارض بتسعين ضعفا	4227	7112032055995250684	108	170.0	83	242	44.62809753417969	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1810	true	5525241529207666345	2	52	7	263	1461	300	تخويف ويصير بمنزلة الجزر والمد في البحر وقد رد ذلك عليهم ابن العربي وغير واحد من اهل العلم بما في حديث ابي موسي حيث قال---- فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة قالوا فلو كان الكسوف بالحساب لم يقع الفزع ولو كان بالحساب لم يكن للامر بالعتق والصدقة والصلاة والذكر معني	1810	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04247	false	3534653524328143275	67	104	337	529	1535	300	تخويف فيصير بمنزلة الجزر والمد في البحر وقد جاء----------------------------------------------- في حديث ابي موسي علي ما ياتي فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة------ فلو كان الكسوف بالحساب لم يقع الفزع و---------------لم يكن للامر بالعتق والصدقة والصلاة والذكر معني	4247	7112032055995250684	179	311.0	143	260	68.84615325927734	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	true	-4275204490514772365	189	300	988	1551	1551	300	عن انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة--------------------------------- فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده -ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من علي المنبر -حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة-	1811	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03936	false	3320843919129971658	42	161	213	813	1555	300	عن انس بن مالك ق-----ال اصابت الناس سنة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده وما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن ------منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته صلي الله عليه وسلم فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد و---بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله------ لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة	3936	7112032055995250684	527	964.0	425	625	84.31999969482422	91	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	true	-4275204490514772365	190	300	991	1551	1551	300	انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة------------------------------------- فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب----------- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد-------------------------------------------يه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من علي المنبر -حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته---- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يد-----------------------------يه وقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما---- يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت و---صارت المدينة--- مثل الجوبة-	1811	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04201	false	1961650655272113176	29	161	149	804	1526	300	انس بن مالك ق-----ال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وما---- في السماء قزعة قال فثار سح----------------------------اب امثال الجبال ثم لم ينزل عن ------منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته قال فمطرنا يومنا ذلك وفي الغد ومن بعد الغد والذي يليه الي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق الماء فادع الله------ لنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما جعل يشير بيده الي ناحية من السماء الا ت-فرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة	4201	7112032055995250684	467	759.5	374	709	65.86741638183594	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	181	300	994	1575	1575	300	حديث عاءشة 2 وعن عاءشة رضي الل------ه عنها قالت شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عن-كم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان----- يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04159	false	-8066180165763687858	73	201	378	1007	1515	300	حديث عاءشة الذي رواه ابو داود في سننه عنها قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله------ ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عليكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان الله يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس	4159	7112032055995250684	556	1043.0	443	635	87.55905151367188	107	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	0	111	0	605	1575	300	اسقطها -كان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا بعينه ولكن ليكون وق-ية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا لعينه ولكن لكونه مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك انتهي ا قوله علي الاكام فيه بيان لق-------وله حوالينا والا---كام بكسر الهمزة وقد تفتح وقد -----جمع اكمة بفتحات قال ابن البرقي هو التراب المجتمع وقال الفراء ه----------------------------ي التي من حجر واحد وهو قول الخليل وقال الخطابي هي الهضبة الضخمة ق-----------------------------------------وله والظراب بكسر------ المعجمة و---اخره---- موحدة جمع ظرب بكسر- الراء وقد تسكن قال- ال-----فراء هو الجبل المنبسط ليس بالعالي وقال	1813	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04174	false	-4805076377404681296	96	219	520	1193	1618	300	اسقطها لكان مستسقيا للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا لعينه ولكن لكونه مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك ق--------وله علي الاكام فيه بيان للمراد بقوله حوالينا روي الاكام بكسر الهمزة وفتحها ممدودة وهو جمع اكمة بفتحات قال ابن البرقي هو التراب المجتمع وقال الداودي اكبر من الكدية وقال القزاز هي التي من حجر واحد وقال--------------- الخطابي هي الهضبة الضخمة وقيل الجبل الصغير وقيل ما ارتفع من الارض قوله والظراب بكسر الظاء المعجمة وفي اخره باء موحدة جمع ظرب بسكون الراء--------- قاله القزاز وقال هو --جبل --منبسط علي -ال-ارض وقيل	4174	7112032055995250684	527	933.0	427	711	74.12095642089844	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1814	true	-558912155302444276	0	52	0	255	1523	300	ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1814	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04159	false	-8066180165763687858	201	253	1007	1261	1515	300	ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ف--قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	4159	7112032055995250684	246	470.0	196	262	93.89312744140625	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1816	true	1949167362626433258	245	299	1252	1523	1526	300	حديث عهد بربه قال العلماء معناه قريب العهد بتكوين ربه والبخاري استدل لما ترجم له بقوله في حديث انس حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فاراد ان يبين ان تحادر المطر علي لحيته لم -------------------يكن اتفاقا وانما كان قصدا فلذلك ترجم بقوله من تمطر اي قصد نزول المطر عليه لانه لو لم يكن باختياره	1816	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04200	false	4558290816541634630	35	80	165	389	1446	300	حديث عهد بربه قال العلماء معناه قريب العهد بتكوين ربه فكان المصنف ------------------------------------------------------------------اراد ان يبين ان تحادر المطر علي لحيته صلي الله عليه وسلم لم يكن اتفاقا وانما كان قصدا فلذلك ترجم بقوله من تمطر اي قصد نزول المطر عليه لانه لو لم يكن باختياره	4200	7112032055995250684	191	355.0	153	290	65.86206817626953	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1817	true	7026268401769296783	168	233	888	1199	1549	300	الشهود 314 ب ان يكون من اهلها كما------ في رواية ابي سعيد وفي رو---------------------------------اية خباب عند مسلم---------------- من بي----------------------------------------------------------------------------تها ومقتضاه ان القيراط ل-----من حضر--- اول الامر الي انقضاء الصلاة وبذلك صرح المحب الطبري وغيره قال الحافظ ابن حجر والذي يظهر لي ان القيراط يحصل -----لمن صلي فقط لان كل ما قبل الصلاة وسيلة اليها لكن يكون قيراط من صلي فقط دون قيراط من شيع وصلي	1817	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05051	false	6227365465213553807	226	300	1124	1478	1478	300	--------------------------------الحضور وفي رواية ابي سعيد المقبري بين ذلك حيث قال من اهلها وفي رواية خباب عند مسلم من خرج مع جنازة من بيتها وفي رواية احمد من حديث ابي سعيد الخدري فمشي معها من اهلها فهذه الاحاديث ت-----قتض-ي ان القيراط يختص بمن حضر من اول الامر الي انقضاء الصلاة وقال بعضهم-------------------------------------------------------------- يحصل ايضا لمن صلي فقط لان كل ما قبل الصلاة وسيلة اليها لكن يكون قيراط من صلي فقط دون قيراط من شيع وصلي-	5051	7112032055995250684	193	295.0	152	455	42.41758346557617	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1817	true	7026268401769296783	250	299	1283	1543	1549	300	قوله ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قال في الفتح ظاهره انهما غير قيراط الصلاة وهو ظاهر سياق اكثر الروايات وبذلك جزم --بعض المتقدمين قال----------------------- لكن رواية ا-----------بن سيرين صريحة في ان الحاصل من الصلاة ومن الدفن قيراطان فقط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي رواية ابن سيرين صريحة في ان المجموع قيراطان	1817	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05052	false	-3139919030783184223	95	197	493	1017	1529	300	قوله كان ----------------له قيراطان -------------ظاهره انهما غير قيراط الصلاة---------------------------- وبذلك جزم البعض وحكاه ابن التين عن القاضي ابي الوليد لكن رواية الحسن ومحمد بن سيرين صريحة في ان الحاصل من الصلاة ومن الدفن قيراطان فقط وروايتهما قد مرت في باب اتباع الجناءز من الايمان في كتاب الايمان رويا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وقال النووي رواية ابن سيرين صريحة في ان المجموع قيراطان	5052	7112032055995250684	190	283.5	152	581	32.70223617553711	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1818	true	-4688539391764695201	211	248	1084	1274	1544	300	صلي الله عليه وسلم كان يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء حديث النجاشي فخرج الي المصلي فصف--------- وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	1818	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05023	false	4005161424753971733	255	292	1264	1454	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي مات----- النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس من وراءه فكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	5023	7112032055995250684	178	330.5	143	199	89.44723510742188	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1818	true	-4688539391764695201	84	106	426	539	1544	300	مثل الجبلين العظيمين وفي رواية ل---------------------------------ابن ابي شيبة القيراط مثل جبل احد وفي رواية ل---------------------------------------------------احمد وغيره------------------------------------------------ كل واحد منهما اعظم من احد	1818	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05053	false	-8696117009964643276	146	194	732	977	1521	300	مثل الجبلين العظيمين وفي رواية ابن سيرين وغيره مثل احد وفي رواية ابن ابي شيبة القيراط مثل جبل احد وكذا في حديث ثوبان عند مسلم والبراء عند النساءي وابي سعيد عند احمد وفي رواية للنساءي من طريق الشعبي فله قيراطان من الاجر كل واحد منهما اعظم من احد	5053	7112032055995250684	99	151.0	79	245	40.408164978027344	17	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1820	true	-438913592634928937	266	293	1331	1460	1496	300	علية عن يحيي بن ابي اسحاق ان انسا قال--------------------------------------------- اوليس التكبير ثلاثا فقيل له يا ابا حمزة التكبير اربع قال اجل غير ان واحدة هي افتتاح الصلاة	1820	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05041	false	-6316567426231548726	222	258	1137	1307	1513	300	علية عن يحيي بن ابي اسحاق قال زريق بن كريم لانس بن مالك رجل صلي فكبر ثلاثا قال انس اوليس التكبير ثلاثا قال---- يا ابا حمزة التكبير اربع قال اجل غير ان واحدة هي افتتاح الصلاة	5041	7112032055995250684	111	204.0	87	174	63.7931022644043	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1820	true	-438913592634928937	190	289	956	1437	1496	300	علي جنازة وكبر------ ثلاثا وسها فسلم فاستقبل القبلة وكبر الرابعة قلت يعارضه ما روي ابن المنذر من طريق حماد بن سلمة عن يحيي بن ابي اسحاق قال قيل لانس ان فلانا كبر ثلاثا فقال وهل التكبير الا ثلاثا انتهي قال الحافظ ابن حجر يمكن ان يجمع بين الروايتين ا اما بانه اي انسا------ كان يري الثلاث مجزءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاربع اكمل منها واما بان من اطلق عنه الثلاث لم يذكر الاولي لانها افتتاح كما روي من طريق ابن علية عن يحيي بن ابي اسحاق ان انسا قال او-ليس التكبير ثلاثا فقيل له يا ابا حمزة التكبير اربع قال اجل غير ان	1820	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05066	false	7472583479876591326	185	300	932	1509	1509	300	علي جنازة فكبر عليها ثلاثا لم يزد عليها و--------------------------------------روي ابن المنذر من طريق حماد بن سلمة عن يحيي بن ابي اسحاق قال قيل لانس ان فلانا كبر ثلاثا فقال وهل التكبير الا ثلاثا قلت--------------------- يمكن التوفيق بان يكونا واقعتين لتغايرهما ففي الاولي كان يري الثلاث مجزءة ثم استقر علي الاربع لما ثبت عنده ان الذي استقر عليه جماهير الصحابة هو الاربع وقال صاحب التلويح ويحمل علي ان احدي الروايتين وهم قلت هذا الحمل غير موجه والاحسن ما قلناه- واما قوله وهل التكبير الا ثلاث يعني غير تكبيرة الافتتاح كما ------ذكرنا فيما مضي عن يحيي بن ابي اسحاق ان انسا قال او ليس التبكير ثلاثا فقيل له يا ابا حمزة التكبير اربع قال اجل غير ان-	5066	7112032055995250684	303	438.5	234	644	47.04969024658203	55	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1827	true	-2391106710547940993	217	268	1111	1353	1508	300	-كان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله -------------------------------------------وللبخاري في ترجمة باب----------------------------------------------------- بغير اسناد اقول قال الحافظ في الفتح وصله مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر بلفظ ان ابن عمر كان يقول لا يصلي الرجل علي الجنازة الا وهو طاهر	1827	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05037	false	846168169558586493	65	189	339	968	1562	300	وكان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا تصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه هذا ايضا مما استدل به البخاري علي اطلاق الصلاة علي صلاة الجنازة هذه ثلاث مساءل الاولي ان عبد الله ابن عمر كان لا يصلي علي الجنازة الا بطهارة وقال ابن بطال كان غرض البخاري بهذا الرد علي الشعبي فانه اجاز الصلاة علي الجنازة بغير طهارة قال لانه دعاء ليس فيها ركوع ولا سجود قال والفقهاء مجمعون من السلف والخلف علي خلاف قوله انتهي قلت وقال به ايضا محمد بن جرير الطبري والشيعة وقال ابو عمر قال ابن علية الصلاة علي الميت استغفار والاستغفار يجوز بغير وضوء واوصل هذا التعليق------------- مالك في الموطا عن نافع----------- بلفظ ان ابن عمر كان يقول لا يصلي الرجل علي الجنازة الا وهو طاهر	5037	7112032055995250684	182	293.0	141	653	27.871362686157227	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1831	true	-5424799803943165704	15	80	69	377	1450	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يصلي علي القبر وهو قول مالك بن انس وقال ابن المبارك اذا دفن الميت ولم يصل عليه يصلي علي القبر وقال احمد واسحاق يصلي علي القبر الي شهر وقال اكثر ما سمعنا عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر ام سعد بن عبادة بعد شهر	1831	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04824	false	-2634934350393824026	29	68	137	318	1459	300	صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر و----------------------------------------------------قال الترمذي ق-----------------------------------------------ال احمد واسحاق---------------------------- اكثر ما سمعنا عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر ام سعد بن عبادة بعد شهر	4824	7112032055995250684	132	222.5	102	308	42.85714340209961	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1831	true	-5424799803943165704	6	59	27	285	1450	300	علي هذا-------------------- عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يصلي علي القبر وهو قول مالك بن انس وقال ا--------بن المبارك اذا دفن الميت ولم يصل عليه يصلي علي القبر وقال احمد واسحاق يصلي علي القبر الي شهر وقال	1831	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04825	false	6255899187168448143	241	300	1196	1480	1480	300	علي هذا اي الصلاة علي القبر عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يصلي علي القبر وهو قول مالك بن انس وقال عبد الله بن المبارك اذا دفن الميت ولم يصل عليه -صلي علي القبر وقال احمد واسحاق يصلي علي القبر الي شهر وقال-	4825	7112032055995250684	255	478.5	203	286	89.16084289550781	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1832	true	-5020409509581546608	97	183	488	930	1492	300	جابر 22 وعن جابر رضي الله------ عنه-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا عليه فكنت في الصف الثاني او الثالث فصلي عليه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله من الحبش بفتح المهملة والموحدة بعدها معجمة قوله وكنت في الصف الثاني او الثالث ظاهر صنيع المصنف ان الحديث في الصحيحين هكذا وليس كذلك بل الذي في البخاري فصففنا عليه فصلي النبي صلي الله عليه وسلم----- ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر وكنت في الصف الثاني	1832	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05030	false	6429437534164882247	38	83	189	407	1567	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم قد- توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم عليه ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر -كنت في الصف الثاني	5030	7112032055995250684	184	319.0	143	461	39.913230895996094	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1835	true	-5356318057219378843	256	299	1324	1543	1548	300	قال القاضي عياض قيل هذه الاحاديث خرجت اجوبة الساءلين سالوا عن ذلك فاجاب كل واحد عن سءاله قا-ل النووي بعد نقله ويحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بقبول شفاعة ماءة--------- ثم بقبول شفاعة اربعين ثم ثلاث- صفوف وان قل عددهم	1835	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05020	false	-3461067811764333447	241	284	1200	1418	1503	300	قال القاضي عياض ان- هذه الاحاديث خرجت اجوبة -لساءلين سالوا عن ذلك فاجاب كل واحد عن سءاله وقال النووي ----------يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بقبول شفاعة ماءة فاخبر به ثم بقبول شفاعة اربعين ثم ثلاثة صفوف وان قل عددهم	5020	7112032055995250684	203	369.5	162	230	88.26087188720703	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1837	true	1824760204769823764	220	274	1143	1398	1515	300	قبل ان يجلس صرح جماعة بانه اذا خالف وجلس لا يشرع له التدارك وفيه نظر لما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي ذر انه دخل المسجد فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم اركلعت ركعتين قال لا ---قال قم فاركعهما وترجم --له ابن حبان ان- تحية المسجد لا تفوت بالجلوس قلت-------------- يحتمل	1837	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02528	false	-513018937089356596	217	271	1103	1365	1512	300	قبل ان يجلس با-----------ه اذا خالف وجلس لا يشرع له التدارك ورد هذا ب-ما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي ذر انه دخل المسجد فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ارك-عت ركعتين قال لا ثم قال قم فاركعهما -ترجم عليه ابن حبان باب تحية المسجد لا تفوت بالجلوس وقال المحب الطبري يحتمل	2528	7112032055995250684	213	353.5	165	276	77.17391204833984	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1840	true	4037637993153473978	275	300	1347	1460	1460	300	غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرحمن بن ابي الموالي وهو شيخ مدني ثقة روي عنه سفيان ورو---------ي عن عبد الرحمن غير واحد من-	1840	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04564	false	4052784106652777044	0	27	0	123	1479	300	غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرحمن بن ابي الموالي وهو شيخ مدني ثقة روي عنه سفيان حديثا وقد روي عن عبد الرحمن غير واحد من	4564	7112032055995250684	110	209.0	86	123	89.43089294433594	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1840	true	4037637993153473978	1	144	3	710	1460	300	قوله فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم اشارة الي ان العلم والقدرة لله وحده وليس للعبد من ذلك ا--لا ما قدره الله له فكانه قال انت يا رب تقدر قبل ان تخلق في القدرة وعندما تخلقها في وبعدما تخلقها في قوله اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر اي الذي هممت به وفي رواية ثم يسميه بعينه وياتي في الحديث اخرا فقيل يسميه باللفظ وقيل يكفيه استحضاره بقلبه وقد استشكل الكرماني قوله ان كنت لاتيانه بصيغة الشك هنا ولا يجوز الشك في كون الله عالما واجاب--------- في ان العلم متعلق بالخير او الشر لا في اصل العلم قوله وعاقبة امري------------------------------------------------------------------- او قال عاجل امري واجله هو شك من الراوي ولم تختلف الطرق في ذلك واقتصر في حديث ابي سعيد علي عاقبة امري وكذا في حديث ابن مسعود وهو يءيد احد الاحتمالين في ان العاجل والاجل مذكورين بدل الالفاظ الثلاثة او بدل------ الاخيرين	1840	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14096	false	-6897858745471285104	48	132	250	671	1490	300	قوله فانك تقدر ولا اقدر--------------- اشارة الي ان الق-------درة لله وحده وك------------ذلك العلم له وحده قوله ان -----------------------------------------------------------------------------------------------كنت تعلم الي اخره قيل كلمة ان للشك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجوز الشك في كون الله عالما واجيب بان الشك في ان علمه- متعلق بالخير او الشر لا في اصل العلم قوله في معاشي زاد ابو داود في روايته ومعادي والمراد بمعاشه حياته وبمعاده اخرته قوله او قال------------------- شك من الراوي او ترديد منه والمراد بينهما يحتمل ان يكون------------------------------------------------------------------------- العاجل والاجل مذكورين بدل الالفاظ الثلاثة وان يكون بدل الاخيرين	14096	7112032055995250684	241	341.0	184	791	30.467761993408203	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1845	true	-466994612503242769	8	37	34	170	1542	300	لا يجعل- احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1845	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03738	false	-4250087235921418101	263	291	1260	1393	1438	300	لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	3738	7112032055995250684	127	239.0	99	137	92.70072937011719	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1852	true	8563791380627221539	204	291	1026	1449	1493	300	ان الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره حكاه المازري ونقله عياض عن ابي عبيد ولفظ ابي عبيد قد علمنا ان اعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها فنري والله اعلم انه انما خص الصيام لانه ليس يظهر من ابن ادم بفعله وانما هو شء في القلب ويءيد هذا التاويل---------- قوله صلي الله عليه وسلم ليس وال--صوم رياء حدثنيه------------------------- شبابه عن عقيل عن الزهري فذكره مرسلا وقال ذلك لان الاعمال لا تكون الا بالحركات الا الصوم فانه---- بالنية التي تخفي علي الناس هذا---------------- وجه	1852	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06643	false	-8398254580154616629	4	74	20	352	1521	300	ان الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه لا- يظهر من ابن ادم بفعله وانما هو شء في القلب ويءيده ما رواه الزهري مرسلا قوله صلي الله عليه وسلم ليس في الصوم رياء رواه ابو عبيد في كتاب الغريب عن شبابة عن عقيل عن الزهري قال و------------ذلك لان الاعمال لا تكون الا بالحركات الا الصوم فانما هو بالنية التي تخفي علي الناس وروي البيهقي هذا من وجه	6643	7112032055995250684	246	412.0	191	480	51.25	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1853	true	-4307916134302318521	54	154	264	782	1527	300	اي ا-----نفرد بعلم مقدار ثوابه----- وتضعيف حسناته واما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الناس قال القرطبي معناه ان الاعمال ينكشف 3 ب مقادير ثوابها للناس وانها تضعف من عشرة الي سبعماءة الي ما شاء الله الا الصوم فان الله يثيب عليه بغير تقدير ويشهد له سياق الرواية الاخري كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي اجازي به عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره وهذا نحو قوله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب------ والصابرون هم الصاءمون في اكثر الاقوال	1853	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06643	false	-8398254580154616629	186	253	924	1278	1521	300	ان الله منفرد بعلم مقدار ثواب الصوم وتضعيفه بخلاف----- غيره من العبادات فقد يطلع عليها بعض ال-----------------------------------------------------------ناس--------------------------------------------------------------------------------------- ويشهد لذلك ما روي في الموطا ت----------------ضاعف الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي اجازي به عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره وهذا ك---قوله------ انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر والصابرون ---الصاءمون في اكثر الاقوال	6643	7112032055995250684	307	520.0	248	534	57.49063491821289	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1853	true	-4307916134302318521	158	251	800	1270	1527	300	القرطبي هذا القول ظاهر الحسن قال غير انه تقدم وياتي في غير ما حديث ان صوم اليوم بعشرة ايام وهو- نص في اظهار التضعيف فيبعد هذا الجواب بل يبطل قال الحافظ لا يلزم من الذي ذكر بطلانه بل المراد بما اورده ان صيام اليوم الواحد يكتب بعشرة ايام واما مقدار ثواب ذلك فلا يعلمه الا الله وهذا حسن الثالث ان---------------------------------------------------------- معني قوله--------------------------------------------------------- الصوم لي اي انه احب العبادات الي والمقدم عندي ويءيده حديث---------------------------------------------------------------------- النساءي عن----- ابي امامة مرفوعا عليك بالصوم----- لا مثل له ورد بانه يدفعه------ الحديث الصحيح واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة	1853	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06644	false	-736500299934794203	117	242	553	1171	1453	300	القرطبي هذا بل ابطله بقوله قد ------------------اتي في غير ما حديث ان صوم اليوم بعشرة ايام فهذا نص في اظهار التضعيف وقال بعضهم لا يلزم------------------------- من الذي ذكر بطلانه بل المراد بما اورده ان صيام اليوم الواحد يكتب بعشرة ايام واما مقدار ثواب ذلك فلا يعلمه الا الله انتهي قلت لا نسلم انه لا يلزم من ذلك بطلانه بل يلزم لان كلامه يءدي الي تبطيل معني التنصيص علي ما لا يخفي علي المتامل وقال ابن عبد البر معناه ان الصوم---------- احب العبادات الي والمقدم عندي لانه قال الصيام لي فاضافه الي نفسه وكفي به فضلا علي ساءر العبادات وقال بعضهم وروي النساءي من حديث ابي امامة مرفوعا عليك بالصوم فانه لا مثل له لكن يعكر عليه بما في الحديث الصحيح -اعلموا ان خير اعمالكم الصلاة	6644	7112032055995250684	336	537.0	265	672	50.0	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1855	true	1803997511862549566	259	300	1354	1564	1564	300	--------ابن عبد السلام --------وابن الصلاح تنازع في المسال------------ة فذهب ابن عبد السلام الي--- ذلك في الاخرة كما في دم الشهيد واستدل ب-الرواية التي فيها يوم القيامة قلت وهي التي اخرجها مسلم واحمد والنساءي من حديث عطاء عن ابي صالح اطيب عند-	1855	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06641	false	-766542023673669481	19	62	100	300	1466	300	عز الدين بن عبد السلام في طيب راءحة الخلوف هل هي في الدنيا او في الاخرة فذهب ابن عبد السلام الي ان ذلك في الاخرة كما في دم الشهيد واستدل بما رواه------------------------------------------- مسلم واحمد والنساءي من طريق عطاء عن ابي صالح اطيب عند	6641	7112032055995250684	145	220.5	113	243	59.670780181884766	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1860	true	4432159473686041146	158	229	888	1267	1616	300	واقعة--- في رمضان كثيرا فلو صفد-ت لم يقع------ ذلك فالجواب انها انما تغل عن الصاءمين الصوم الذي- حوفظ-- علي شروطه وروعيت----- ادابه والمصفد بع-----ض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما----- في بعض الروايات والمقصود تغليل الشرور فيه وهذا امر محسوس فان وقوع ذلك فيه اقل من غيره او لانه لا يلزم من ---------تصفيد جميعهم ان لا يقع ش--ر ولا معصية لان لذلك اسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية	1860	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06667	false	-1792341505837755235	147	221	823	1221	1610	300	والمعاصي في رمضان كثيرا فلو سلسلت لم يقع شء من ذلك قلت هذا في حق----------- الصاءمين------ الذين حافظوا علي شروط الصوم وراعوا ادابه وقيل المسلسل بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما تقدم في بعض الروايات والمقصود تقليل الشرور فيه وهذا امر محسوس فان وقوع ذلك فيه اقل من غيره وقيل ---لا يلزم من تسلسلهم وتصفيدهم كلهم ان لا تقع شرور ولا معصية لان لذلك اسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية	6667	7112032055995250684	313	520.5	251	418	74.88038635253906	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1861	true	-4129020977924096914	5	67	24	312	1526	300	-----غريب لا نعرفه مثل رواية ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة الا من حديث ابي بكر-------- وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله اذا كان اول ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر بن عياش	1861	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06660	false	-8246468634133026571	236	297	1145	1425	1438	300	وقال غريب لا نعرف- مثل رواية ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة الا من حديث ابي بكر بن عياش وسالت محمدا عنه-------------------- فقال حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله اذا كان اول ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر بن عياش	6660	7112032055995250684	262	488.5	205	301	87.0431900024414	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1863	true	6760849443052347514	24	100	138	535	1562	300	فاكملوا العدة وبقية الاحاديث تدل عليه فاللام في قوله فاكملوا العدة للشهر اي عدة الشهر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخص صلي الله عليه وسلم شهرا دون شهر بالاكمال اذا غم فلا فرق بين شعبان وغيره في ذلك اذ لو كان شعبان غير مراد بهذا الاكمال لبينه فلا تكون رواية من روي 12 ب فاكملوا عدة شعبان مخالفة لمن قال فاكملوا العدة بل مبينة لها ويءيده رواية------------------------------------------------------------- فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا اخرجه	1863	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06691	false	5181826865024538891	114	206	631	1102	1563	300	فاكملوا-------------------------------------------------------------------- عدة شعبان ثلاثين وفي حديث عبد الله بن عمر الذي مضي قبل هذا الحديث فاكملوا العدة ثلاثين ولم يذكر فيه شعبان ولا غيره ولم يخص------------------- شهرا دون شهر بالاكمال اذا غم فلا فرق بين شعبان وغيره في ذلك اذ لو كان شعبان غير مراد بهذا الاكمال لبينه فلا يكون رواية من روي----- فاكملوا عدة شعبان مخالفا لمن قال فاكملوا العدة بل مبينة لها ويءيد ذلك ما رواه اصحاب السنن واحمد وابن خزيمة وابو يعلي من حديث ابن عباس فان حال بينكم وبينه سحاب فاكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ورواه	6691	7112032055995250684	286	503.0	229	563	50.79928970336914	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1865	true	-8664647476082659058	141	217	777	1136	1552	300	حديث عاءشة 3 و-----------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام -اخرجه ابو داو----------------د صحيح قوله يتحفظ اي يتحري في امره لتوقف الصوم عليه وبقيته كما سلف قوله اخرجه ابو داود الرابع--- حديث ابن عباس 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1865	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06919	false	-5692505205388428033	49	118	246	583	1496	300	حديث ابي داود من رواية عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم ل-----رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه الدارقطني وقال هذا اسناد صحيح والحاكم------------ في المستدرك وقال هذا صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وروي الطبراني من حديث --------------------------------------------------ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم	6919	7112032055995250684	200	252.5	156	418	47.84688949584961	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1870	true	4843463360606898913	202	295	1025	1507	1531	300	الي الام لان المراة هذه صفتها غالبا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل منسوب ا--لي ام القري ق-------------------------------------------------------------------------وله لا نكتب ولا نحسب تفسير لكونهم كذلك وقيل العرب اميون لان الكتابة---- كانت فيهم عزيز------ة قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم ولا يرد علي ذلك انه كان فيهم من يكتب ويحسب ل--------ان ذلك كان قليلا فيهم والمراد بالحساب هنا حساب النجوم وتس-يرها ولم يكونوا يعرفون من ذلك----- الا النزر اليسير فعلق------- الصوم وغيره بالرءية لرفع الحرج عنهم--- في معاناة حساب التسيير----------------- ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك بل ظاهر السياق يشعر ب----------------------------------------------نفي تعليق الحكم بالحساب اصلا	1870	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06701	false	8663675196864640275	90	247	448	1253	1518	300	الي الام لان المراة هذه صفتها غالبة وقيل اراد امة العرب لانها لا تكتب وقيل معناه باقون علي ما ولدت عليها الامهات وقال الداودي امة امية لما تاخذ عن كتب الامم قبلها انما اخذت عما جاءه الوحي من الله عز وجل وقيل منسوبون الي ام القري وقال بعضهم منسوب الي الامهات قلت من له ادني شمة من التصريف لا يتصرف هكذا قوله لا نكتب ولا نحسب بيان- لكونهم كذلك وقيل العرب اميون لان الكتاب فيهم كانت----- عزيزة نادرة قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم الجمعة فان قلت -----كان فيهم من يكتب ويحسب قلت وان كان ذلك كان نادرا----- والمراد بالحساب هنا حساب النجوم وتسييرها ولم يكونوا يعرفون من ذلك شيءا الا النذر اليسير وعلق الشارع الصوم وغيره بالرءية لرفع الحرج عن امته في معاناة حساب التسيير واستمر ذلك بينهم ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك بل ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين ينفي تعليق الحكم بالحساب اصلا	6701	7112032055995250684	422	698.5	339	821	51.40073013305664	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1874	true	-7712484159797967514	147	178	745	885	1463	300	سلمة بن الاكوع انه----------------------------- صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1874	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07002	false	5818092197593354982	208	245	1065	1234	1521	300	سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	7002	7112032055995250684	133	236.0	103	173	76.87861633300781	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1875	true	427966006327128974	129	253	642	1230	1468	300	ابن ابي شيبة من طريق ابي قلابة عن ام الدرداء وساقه قوله وفعله ابو طل--------------------------------------------------------------------------------حة وابو هريرة وابن عب--اس وحذيفة قال ال----------حافظ ابن --------------------حجر اما اثر ابو طلحة ---------------------وصل----ه عبد الرزاق من طريق قتادة وابن ابي شيبة من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد قال واثر ابي هريرة وصل---------------------------------------------------ه البيهقي من طريق ابن ابي ذءب عن عثمان--- بن نجيح عن سعيد بن المسيب قال رايت ابا هريرة يطوف بالسوق ثم ياتي اهله فيقول عندكم ش--ء فان قالوا لا قال فاني صاءم قال- واثر ابن عباس وصل----------------------ه الطحاوي من طريق عمر وابن ابي عمرو -----------عن عكرمة عن ابن عباس قال واثر حذيفة وصله عبد الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاق وابن ابي شيبة من طريق سعد- بن عبيدة عن ابي عبد الرحم-ن السلمي قال قال حذيفة من بدا له الصيام بعد-ما تزول الشمس فليصم	1875	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06735	false	-1593515188147016342	28	250	149	1214	1474	300	ابن ابي شيبة من طريق ابي قلابة--- ام الدرداء قالت كان ابو الدرداء يغدو احيانا ضحي فيسال الغداء فربما لم يوافقه عندنا فيقول اذا انا صاءم وفعله ابو طلحة وابو هريرة وابن العباس وحذيفة رضي الله عنهم اي فعل ابو طلحة مثلما فعل ابو الدرداء واسم ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري ووصل اثره عبد الرزاق -ن طريق قتادة وابن ابي شيبة من طريق حميد كلهما عن انس ولفظ قتادة ان ابا طلحة كان ياتي اهله فيقول هل من غذاء فان قالوا لا صام يومه ذلك قال قتادة وكانت معاذ يفعله قول----ه ابو هريرة عطف علي قوله ابو طلحة اي وفعله ايضا ابو هريرة ووصل اثره البيهقي من طريق ابن ابي ذءب عن عثمان بن بن نجيح عن سعيد بن المسيب قال رايت ابا هريرة يطوف بالسوق ثم ياتي اهله فيقول عندكم شيءا فان قالوا لا قال فانا صاءم قوله و----ابن عباس اي فعله ابن عباس فوصل اثره الطحاوي من طريق------------- عمرو بن ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه كان يصبح حتي يظهر ثم يقول والله لقد اصبحت وما اريد الصوم وما اكلت من طعام ولا شراب منذ اليوم ولاصومن يومي هذا قوله وحذيفة اي وفعله حذيفة فوصل اثره عبد الرزاق وابن ابي شيبة من طريق سعيد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمان السلمي قال قال حذيفة من بدا له الصيام بعد ما تزول الشمس فليصم	6735	7112032055995250684	483	795.0	372	1090	44.311927795410156	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1876	true	-5348586541045949638	53	91	243	426	1524	300	وقال مالك في النافلة لا يصوم الا ان يبيت الا ان يكون يسرد الصوم فلا يحتاج الي التبييت قال الحافظ ابن حجر والمعروف عن مالك والليث وابن ابي ذءب انه لا يصح صيام التطوع الا بنية من الليل	1876	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06736	false	154761577482533021	92	127	467	634	1467	300	وقال مالك في النافلة لا يصوم الا ان يبيت الا ان كا-ن يسرد الصوم فلا يحتاج الي التبييت ولكن ---------------المعروف عن مالك والليث وابن ابي ذءب انه لا يصح صيام التطوع الا بنية من الليل	6736	7112032055995250684	160	300.5	126	183	87.43169403076172	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1876	true	-5348586541045949638	258	292	1298	1479	1524	300	الترمذي والعمل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا ذرعه القء فلا قضاء عليه واذا استقاء عمدا فليقض وبه يقول الشافعي وسفيان الثوري واحمد واسحاق	1876	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06816	false	-1005988446935971856	58	92	260	441	1458	300	الترمذي والعمل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا ذرعه القء فلا قضاء عليه واذا استقاء عمدا فليقض وبه يقول الشافعي وسفيان الثوري واحمد واسحاق	6816	7112032055995250684	181	362.0	147	181	100.0	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1878	true	648949932278339368	188	247	966	1258	1511	300	افطر الحاجم والمحجوم منسوخ لانه جاء في بعض طرق ابن عباس هذا ان ذلك كان في حجة الوداع وسبق الي ذلك الشافعي واعترضه ابن خزيمة بان في هذا الحديث---------------- انه كان صاءما محرما قال ولم يكن قط محرما مقيما ببلده وانما كان محرما وهو مسافر والمسافر ان كان ناويا للصوم فمضي عليه بعض النهار وهو صاءم جاز له الاكل	1878	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06825	false	5058996087810519568	252	300	1215	1472	1472	300	افطر الحاجم والمحجوم وهذا صريح بانتساخ حديث افطر الحاجم والمحجوم----------------------------------------- واعترض -ابن خزيمة بان في هذا الحديث يعني حديث الباب انه كان صاءما محرما قال ولم يكن قط محرما مقيما ببلده -انما كان محرما وهو مسافر وللمسافر ان كان ناويا للصوم فمضي عليه بعض النهار وهو صاءم------- الاكل-	6825	7112032055995250684	198	326.0	159	308	64.28571319580078	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1878	true	648949932278339368	247	298	1258	1502	1511	300	والشرب علي الصحيح فاذا جاز له ذلك جاز له ان يحتجم وهو مسافر قال فليس في خبر ابن عباس ما يدل علي افطار المحجوم فضلا عن الحاجم انتهي وتعقب بان الحديث ما ورد هكذا الا لفاءدة فالظاهر انه وجدت منه الحجامة وهو صاءم ثم لم يتحلل من صومه واستمر -قال ابن	1878	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06826	false	-7115291370772973297	0	49	0	236	1490	300	والشرب علي الصحيح فاذا جاز له ذلك جاز له ان يحتجم وهو مسافر قال وليس في خبر ابن عباس ما يدل علي افطار المحجوم فضلا عن الحاجم واجي------ب بان الحديث ما ورد هكذا الا لفاءدة فالظاهر انه وجدت منه الحجامة وهو صاء---م لم يتحلل من صومه واستمر وقال ابن	6826	7112032055995250684	230	439.5	181	245	93.87754821777344	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1879	true	-4923852751668736013	36	104	189	527	1538	300	ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب---- لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم------ في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما انتهي ويدل له ما ذكره في فتح الباري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نهي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1879	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06826	false	-7115291370772973297	48	129	232	636	1490	300	ابن حزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب فيه لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم محرما في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مر حديث ابي سعيد عن قريب 9391 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم	6826	7112032055995250684	232	311.5	187	510	45.490196228027344	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1880	true	-8299262756340146891	219	280	1116	1429	1532	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود ضعيف المروح بالحاء المهملة المطيب بالمسك قوله بالاثمد المروح قد فسره المصنف وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود قلت وقا----ل ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر -قال	1880	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06770	false	-2617726475128463304	28	69	134	326	1450	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ق-ال ابو ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر وقال	6770	7112032055995250684	168	290.0	131	326	51.53374099731445	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1883	true	3500136305388829209	44	97	216	458	1445	300	عن عمر بن ابي سلمة وهو -----ربيب النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله ايقبل وهو صاءم فقال-------------------------------- سل هذه يعني ام سلمة فاخبرته ان---------ه صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال-------------------------------- اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	1883	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06759	false	2012767274540906571	198	264	972	1276	1454	300	عن عمر بن ابي سلمة انه قال لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- ايقبل ال--صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه ل----ام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له	6759	7112032055995250684	215	347.0	166	320	67.1875	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1885	true	2753051100142879830	71	132	365	650	1471	300	انس- رضي الله------ عنه قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن انه لا يصوم منه----- ويصوم حتي تظن انه لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا تشاء ان تراه ناءما الا رايته اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته	1885	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04495	false	4245741683163039661	1	58	4	273	1465	300	انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان -لا يصوم منه شيءا ويصوم حتي نظن ان -لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايت-----------------ه ناءما الا رايته مطابقته للترجمة في--------- قوله وكان لا-نشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته	4495	7112032055995250684	232	399.5	181	298	77.85234832763672	44	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1885	true	2753051100142879830	67	117	351	571	1471	300	حديث انس 1 عن انس- رضي الله------ عنه قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن انه لا يصوم منه ويصوم حتي تظن انه لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا تشاء ان تراه ناءما الا رايته	1885	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06922	false	-4604890802007668643	138	184	668	877	1481	300	حميد انه سمع- انسا رضي الله تعالي عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان -لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان -لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ت---راه من الليل مصليا الا رايته ولا------------- ناءما الا رايته	6922	7112032055995250684	190	331.5	147	228	83.33333587646484	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1885	true	2753051100142879830	100	223	492	1094	1471	300	وكان لا تشاء ان تراه ----من الليل مصليا الا رايته و----لا تشاء ان تراه ناءما الا رايته اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته يريد ان صلاته ونومه ك---------------------------------------------------ان يختلف بالليل ولا يرتب وقفا معينا بل بحسب ما تيسر له القيام فكان تارة يقوم من او-----------------------------------------------------------ل الليل وتارة من وسطه وتارة من اخره فكان من اراد ان يراه في وقت من اوقات الليل قاءما او في وقت من اوقات النهار------ فراقبه المرة بعد المرة فلا بد ان يصادفه قاءما او صاءما علي وفق ما اراد ان يراه -هذا معني الخبر وليس المراد انه كان يسرد الصوم و-----------يستوعب الليل بالقيام ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعارضه حديث-- عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------كان عمله ديمة لان المراد بذلك ما اتخذه راتبا لا مطلق النافلة	1885	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06923	false	-9016191088098748472	5	175	22	849	1436	300	وكان لا تشاء--- تراه اي كان النبي -صلي- الله عليه وسلم لا تشاء بتاء الخطاب وكذلك تراه و----------------------------------------------------------------قوله الا رايته بفتح التاء ومعناه ان حاله صلي الله عليه وسلم في التطوع بالصيام والقيام كان يختلف ف-----------------------------------------------------كان تارة يصوم من اول الشهر وتارة من وسطه وتارة من اخره كما كان يصلي تارة من اول الليل وتارة من وسطه وتارة من اخره فكان من اراد ان يراه في وقت من اوقات الليل قاءما او في وقت من اوقات النهار صاءما فراقبه --مرة بعد --مرة فلا بد ان يصادفه قاءما او صاءما علي وفق ما اراد ان يراه وهذا معني الخبر وليس المراد انه كان يسرد الصوم ولا انه كان يستوعب الليل قاءما وقال الكرماني كيف يمكن انه متي شاء يراه مصليا ويراه ناءما ثم قال غرضه انه كانت له حالتان يكثر هذا علي ذاك مرة وبالعكس اخري فان قلت يعارض هذا قول عاءشة في الحديث الذي مضي قبله وكان اذا صلي صلاة دام عليها وقوله الذي سياتي في الرواية الاخري وكان عمله ديمة قلت المراد بذاك ما اتخذه راتبا لا مطلق النافلة	6923	7112032055995250684	402	596.0	313	953	42.18258285522461	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1887	true	603203881743457276	26	52	134	261	1514	300	ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله تعالي فيه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي فقال -انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1887	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06998	false	770869463654614346	0	24	0	117	1525	300	ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الل----------ه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي -قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	6998	7112032055995250684	116	213.0	92	128	90.625	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1887	true	603203881743457276	117	198	588	1023	1514	300	ظاهر--- الخبر لاقتضاءه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قدم المدينة فوجد ال-قوم صياما يوم عاشوراء فيفهم انه قدم يوم عاشور-------------------------اء وانما قدم المدينة في ربيع الاول واجيب بان المراد اول ما علم صيامهم وسءاله كان بعد--- قدومه المدينة لا انه قبل ان يقدمها علم ذلك والمعني قد------------------م النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاقام الي يوم عاشوراء فوجد اليهود---- صياما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وامر بصيامه وللبخاري في التفسي---------------------ر فقال لاصحابه انتم احق بموسي -----------------------------------------------منهم ثم استشكل برجوعه صلي الله عليه وسلم	1887	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06999	false	-4289985698216078849	154	280	752	1409	1503	300	ظاهر ان الخبر -يقتض--ي ان---------ه صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة -وجد اليهود صياما يوم عاشو--------------------------راء والحال انه صلي الله عليه وسلم- قدم المدينة في ربيع الاول واجيب بان المراد اول علمه بذلك---- وسءاله عنه بعد ان قد--م المدينة لا---- قبل ان يقدمها علم ذلك وقيل في الكلام حذف تقديره قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاقام الي يوم عاشوراء فوجد اليهود فيه صياما وقيل يحتمل ان يكون اولءك اليهود كانوا يحسبون يوم عاشوراء بحساب السنين الشمسية فصادف يوم عاشوراء بحسابهم اليوم الذي قدم فيه صلي الله عليه وسلم المدينة وفيه نظر لا يخفي قوله وامر بصيامه وللبخاري في --تفسير يونس من طريق ابي بشر فقال لاصحابه انتم احق بموسي منهم فصوموه فان قلت خبر اليهود غير مقبول فكيف عم-------------------ل صلي الله عليه وسلم	6999	7112032055995250684	335	486.0	267	728	46.016483306884766	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1889	true	6997936628203159633	165	218	793	1057	1489	300	الا شعبان يصله برمضان قال الحافظ ابن حجر اي كان يصوم معظمه ونقل 34 ب الترمذي عن ابن المبارك انه قال جابر--------------------- في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقولوا صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره--- قال الترمذي كان ابن المبارك جمع بين ال---حديثين	1889	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06916	false	1904070742504504181	38	91	190	452	1461	300	الا شعبان و-----رمضان وهذا ايضا يعارضه قلت قال الترمذي رو------------------ي عن ابن المبارك انه قال في هذا الحديث قال هو جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال-- صام الشهر كله ويقال قام فلان ليل-ه اجمع ولعله--- تعشي واشتغل ببعض امره ثم قال الترمذي كان ابن المبارك قد راي كلا الحديثين	6916	7112032055995250684	186	308.0	148	291	63.91752624511719	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1894	true	4662543048873364495	101	138	492	667	1476	300	معاذة العدوية قالت سالت عاءشة رضي الله عنها اكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم -قلت---- من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي الايام------ يصوم	1894	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	108	145	528	702	1443	300	معاذة العدوية انها سالت عاءشة-------------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي --ايام الشهر يصوم	6968	7112032055995250684	150	250.0	116	190	78.9473648071289	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1895	true	-5007427994087961313	109	142	540	695	1512	300	قلت ل-عاءشة رضي الله------ عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	1895	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06967	false	-628960833899538866	188	223	928	1090	1504	300	قلت ل عاءشة رضي الله تعالي عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق	6967	7112032055995250684	155	297.5	122	162	95.67901611328125	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1908	true	2363535963575296717	157	220	776	1081	1474	300	الترمذي فانه طهور ولفظه عن سليمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور قال الترمذي حسن صحيح قوله اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ له قلت وقال-------- هذا حديث حسن غريب------------------------ --------------------------------الرابع 4 وعن معاذ بن زهرة قال بلغني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1908	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06878	false	5879546758974555388	72	131	349	635	1491	300	الترمذي من حديث الرباب- عن سل-مان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور---------------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والرباب بنت صليع وهي ام الرابح ورواه الترمذي ايضا من حديث ثابت ---عن -انس بن مالك قال -----كان----- النبي صلي الله عليه وسلم	6878	7112032055995250684	189	252.0	144	370	51.08108139038086	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1909	true	-628693126637078017	143	180	719	900	1531	300	انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم في اخر --شهر رمضان فواصل -ناس معه----- فبلغه ذلك- فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي	1909	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15169	false	1005807963312974189	36	68	189	349	1568	300	انس رضي الله عنه قال واصل النب----------------------ي اخر الشهر------ وواصل اناس من الناس فبلغ النبي فقال لو مد بي ال-شهر لواصلت- وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي	15169	7112032055995250684	137	215.0	108	190	72.10526275634766	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1911	true	-7685495921248920055	54	117	277	590	1491	300	مروان لعبد الرحمن ا-----------قسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة -قال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحم-ن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحم-ن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا -لولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره--- فذكر 52 ب قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن العباس وهن اعلم	1911	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06743	false	-2629038315944193863	187	251	910	1234	1484	300	مروان لعبد الرحمان بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة فقال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمان ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمان لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر----- قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن --عباس وهو اعلم	6743	7112032055995250684	302	557.5	242	331	91.2386703491211	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1911	true	-7685495921248920055	141	204	710	1018	1491	300	عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر لمسلم قال سمعته--------- يقص يقول في قصصه من ادلة- الفجر جنبا فلا يصوم--- فذكرت ذلك ----------لعبد الرحمن يعني------ لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة وذكرنا القصة فرجع ابو هريرة وقال انه انما سمعه من الفضل بن العباس ولم يسمعه من النبي صلي الله عليه	1911	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06744	false	5171982510853617192	195	256	1012	1307	1514	300	عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر ------قال سمعت ابا هريرة يقص يقول في قصصه من ادركه الفجر حنبا فلا يصم قال فذكر- ذلك ابو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما عبد الرحمن عن ذلك فكلتاهما قالت كا-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه	6744	7112032055995250684	218	340.0	170	337	64.68843078613281	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1916	true	-140543725579458735	10	120	50	618	1507	300	ابن حجر والذي اتفق عليه---------- انه خرج في عاشر رمضان ودخل مكة تاسع عشرة---- منه قوله عام الفتح اي فتح مكة وهو في الثامنة من الهجرة سمي به العام لعظمته فانه دخل الناس بعده في دين الله افواجا قوله كراع الغميم بزنة غراب والغميم بالغين 56 ب المعجمة في القاموس موضع علي ثلاثة اميال من--------------------------------------------------------------------- عسفان كعثمان علي مرحلتين من مكة فيكون افطر صلي الله عليه وسلم قبل قدومه مكة بخمسة ايام ولفظ البخاري فلما بلغ الكديد بفتح الكاف وكسر الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المهملة مكان معروف ولفظ كراع الغميم في رواية مسلم قال عياض اختلفت الروايات في الموضع الذي افطر------------------- فيه والكل في قص-ة واحدة وكلها متقاربة والجميع من اعمال عسفان انتهي	1916	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06836	false	4951191757466884139	135	238	649	1153	1484	300	ضبط ذلك والذي اتفق عليه اهل السير انه خرج في عاشر رمضان ودخل مكة لتسع عشرة خلت منه قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي بلغ الكديد وفي رواية عن ابن عباس ستاتي قريبا من وجه اخر حتي بلغ عسفان بدل الكديد ووقع عند مسلم--------------------------------------------------------------------- فلما بلغ كراع الغميم ووقع في رواية النساءي من رواية الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان فصام حتي اتي قديدا ثم اتي بقدح من لبن فشربه فافطر هو واصحابه وقال القاضي----------------------------------------------- عياض اختلفت الروايات في الموضع الذي افطر صلي الله عليه وسلم فيه والكل في قضية واحدة وكلها متقاربة والجميع من عم--ل عسفان انتهي	6836	7112032055995250684	194	125.0	151	818	23.716381072998047	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1918	true	-3339689117103666986	0	39	0	178	1483	300	الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال ما له فقالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر صحيح قو-له في سفر- قال	1918	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06841	false	1593443145837738645	35	75	175	354	1437	300	الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال ما له -قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر وفي لفظ له في اخره قال	6841	7112032055995250684	169	315.0	131	180	93.88888549804688	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1926	true	-7929931389405278066	178	300	880	1464	1464	300	الله عليه وسلم او الشغل ب-------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست من كلام---------------------------------------------------- عاءشة بل هي مدرجة وذكر رواية--- من روي 64 ب الحديث بدونها قال وم--------------------------------ما يدل علي ضعف الزيادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم لنساءه فيعدل وكان يدنو من المراة في غير يوم-ها فيقبل ويلمس من غير جماع فليس في شغلها بشء من ذلك -ما يمنع الصوم اللهم الا ان يقال كانت لا تصوم الا باذنه ولم يكن ياذن لاحتمال احتياجه اليها فاذا ضاق الوقت اذن لها وكان صلي الله عليه وسلم يكثر الصوم في شعبان فلذلك كان- لا يتهيا لها القضاء الا في ذلك قوله اخرجه الستة الرابع حديث عاءشة ايضا 4 وعنها رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1926	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06858	false	2933451991490917913	0	139	0	668	1487	300	الله عليه وسلم فما تستطيع ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان وروي الترمذي وابن خزيمة من طريق عبد الله البهي عن عاءشة ما قضيت شيءا مما يكون علي من رمضان الا في شعبان حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل مما يدل علي ضعف الزيادة ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يقسم لنساءه فيعدل وكان يدنو من المراة في غير نوبتها فيقبل ويلمس من غير جماع فليس في شغلها بشء من ذلك مما يمنع الصوم اللهم الا ان يقال كانت لا تصوم الا باذنه ولم يكن ياذن لاحتمال حاجت--ه اليها فاذا ضاق الوقت اذن لها وكان صلي الله عليه وسلم يكثر الصوم في شعبان فلذلك كانت لا يتهيا لها القضاء الا في شعبان قلت وكانت كل واحدة من نساءه صلي الله عليه وسلم مهيءة نفسها ل---------رسول الله صلي الله عليه وسلم	6858	7112032055995250684	426	699.0	331	688	61.91860580444336	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1926	true	-7929931389405278066	132	176	670	871	1464	300	شعبان في الفتح استدل به علي ان عاءشة كانت لا تتطوع بشء من الصيام لا في عشر ذي الحجة ولا في عاشوراء ولا غير ذلك-- وهو مبني علي انه---ا كانت لا تري جواز صيام التطوع لمن عليه دين من رمضان قوله و------ذلك لمكان رسول	1926	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06859	false	1235811405422094673	0	42	0	189	1520	300	شعبان -----------يدل--- علي ان----ها كانت لا تتطوع بشء من الصيام لا في عشر ذي الحجة ولا في عاشوراء ولا في غيرهما وهو مبني علي انها ما كانت--- تري جواز صيام التطوع لمن عليه دين من رمضان ولكن من اين ذلك لم--ن يقول	6859	7112032055995250684	162	256.5	124	212	76.41509246826172	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1928	true	7510950607683685857	200	245	1044	1254	1531	300	عباس 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1928	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06875	false	9060926211076472959	52	96	239	443	1464	300	جبير ---عن ابن عباس ---------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءذي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	6875	7112032055995250684	187	336.0	146	223	83.85649871826172	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1932	true	-6552158612537830865	149	189	741	943	1507	300	الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابن المطوس اسمه يزيد بن المطوس لا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري في التاريخ ايضا تفرد ابن المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	1932	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06786	false	-4554064984323933526	199	238	913	1110	1427	300	الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس لا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري في التاريخ----- تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	6786	7112032055995250684	195	381.0	156	202	96.53465270996094	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1934	true	1595263982791727088	94	173	494	891	1528	300	قوله هل تجد رقبة تعتقها -في رواية بءس ما ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اعتق رقبة----- قال لا في رواية فقال ------------------------------------لا والله يا رسول الله وفي اخري------------------------------------------ والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة واستدل باطلاق الرقبة علي اجزاء الرقبة الكافرة كما تقوله الحنفية وهو ينبني علي ان السبب اذا اختلف واتحد الحكم هل يقيد المطلق او لا وهل تقييده بالقياس او لا قال الحافظ والاقرب ان تقييده بالقياس قوله فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وفي رواية لا ا-قدر وفي	1934	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06804	false	-3794648486321327369	161	295	829	1459	1479	300	قوله هل تجد رقبة تعتقها وفي رواية منصور اتجد ما تحرر رقبة وفي رواية ابن ابي حفصة اتستطيع ان تعتق رقبة وفي رواية ابراهيم بن سعد والاوزاعي فقال اعتق رقبة وزاد في رواية عن ابي هريرة فقال بءس ما صنعت اعتق رقبة وفي حديث عبد الله بن عمر اخرجه الطبراني في الكبير جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني افطرت يوما من رمضان فقال من غير عذر ولا سقم قال نعم قال بءس ما صنعت قال اجل ما تامرني قال اعتق رقبة قوله قال لا اي قال الرجل لا اجد رقبة وفي رواية ابن مسافر فقال لا والله يا رسول الله وفي رواية ابن اسحاق ليس عندي وفي حديث ابن عمر فقال والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة قط ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فهل تستطيع ان تصوم شهر---------ين قال القرطبي اي تقوي وتقدر وفي	6804	7112032055995250684	155	234.5	119	828	18.719806671142578	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1934	true	1595263982791727088	181	260	926	1326	1528	300	قوله قال هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق ما اشبع اهلي -قال ابن دقيق العيد اضاف الاطعام الذي هو مصدر اطعم الي ستين فلا يكون ذلك موجودا في حق من اطعم ستة مساكين في عشرة ايام مثلا ومن اجاز ذلك فكانه استنبط من النص معني يعود عليه بالابطال والمشهور عن الحنفية الاجزاء حتي لو اطعم مسكي-------نا واحدا في ستين يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي والمراد --بالاطعام الاعطاء لا----------------------------------- حقيقة الاطعام من وضع المطعوم في الفم	1934	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06805	false	-3039254112215473940	107	269	548	1372	1538	300	قوله ف---هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا وزاد في رواية ابن مسافر يا رسول الله ووقع في رواية سفيان هل تستطيع اطعام ستين مسكينا ووقع في رواية ابراهيم بن سعد وعراق بن مالك فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد وفي رواية ابن ابي حفصة افتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا وذكر الحاجة وفي حديث ابن عمر قال والذي بعثك بالحق ما اشبع اهلي وقال ابن دقيق العيد اضاف الاطعام الذي هو مصدر اطعم الي ستين فلا يكون ذلك موجودا في حق من اطعم ستة مساكين--- عشرة ايام مثلا ومن اجاز ذلك فكانه استنبط من النص معني يعود عليه بالابطال والمشهور عن الحنفية الاجزاء حتي لو اطعم الجميع مسكينا واحدا في ستين يوما كفي قلت هءلاء الذين يشتغلون بالحنفية يحفظون شيءا وتغيب عنهم اشياء افلا يعلمون ان المراد ههنا سد خلة الفقير فاذا وجد ذلك مع مراعاة معني الستين فلا طعن فيه ثم -----المراد من الاطعام الاعطاء لهم بحيث يتمكنون من الاكل وليس المراد حقيقة الاطعام من وضع المطعوم في --فم	6805	7112032055995250684	380	665.5	304	837	45.400238037109375	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1935	true	5444614496663994366	79	146	421	778	1588	300	ان التكفير بالخصال------------------- المذكورة علي الترتيب قال ابن العربي لان النبي صلي الله عليه وسلم نقله من امر بعد عدمه الي امر اخر وليس هذا شان التخيير ونازع القاضي عياض في ظهور دلالة الترتيب في السءال علي ذلك وقال البيضاوي ترتيب الثاني بالفاء علي فقد الاول ثم الثالث بالفاء علي فقد الثاني يدل علي عدم التخيير مع كونها في معرض البيان وجواب السءال فينزل منزلة الشرط -للحكم	1935	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06810	false	9189959007076022764	218	274	1088	1388	1528	300	ان الكفارة بالخصال الثلاث علي الترتيب المذكور------------- قال ابن العربي لانه----- صلي الله عليه وسلم نقله من امر بعد عدمه الي امر اخر وليس هذا شان التخيير---------------------------------------------------------- وقال البيضاوي ترت-ب الثاني بالفاء علي فقد الاول ثم الثالث بالفاء علي فقد الثاني يدل علي عدم التخيير مع كونها في معرض البيان وجواب السءال فينزل منزلة الشرط المحكم	6810	7112032055995250684	273	493.0	220	377	72.4137954711914	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1936	true	1456363794072416828	153	185	750	899	1505	300	ان سبب ضحكه صلي الله عليه وسلم كان من شا--ن حال الرجل---- جاء خاءفا علي نفسه راغبا في فداءها فيما امكنه فلما وجد الرخصة طمع في ان ياكل ما اعطيه من الكفارة	1936	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06809	false	-3149180472072933220	162	194	788	939	1462	300	ان سبب ضحكه صلي الله عليه وسلم كان من تباين حال الرجل حيث جاء خاءفا علي نفسه راغبا في فدا-ها مهما امكنه فلما وجد الرخصة طمع--- ان ياكل ما اعطيه في الكفارة	6809	7112032055995250684	139	249.0	108	155	89.67742156982422	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1940	true	-376824267633925582	141	175	695	863	1481	300	عليه وسلم ----علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم	1940	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04915	false	6229326153145099088	265	300	1313	1483	1483	300	ولفظ مسلم اتي علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي -مصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم-	4915	7112032055995250684	162	303.5	129	172	94.18604278564453	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1941	true	5583652378148471564	20	44	98	214	1511	300	فاخذها مثل الموت اي من شدة الكرب الذي اصابها لما عرفت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم خجلا منه ومهابة قوله فلم تجد	1941	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04916	false	-1233779361698802061	237	261	1181	1297	1499	300	فاخذها مثل الموت اي من شدة الكرب الذي اصابها لما عرفت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم خجلا منه ومهابة قوله فلم تجد	4916	7112032055995250684	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1941	true	5583652378148471564	79	144	402	723	1511	300	الخطابي ان المعني ان الصبر الذي يحمد----- صاحبه ما كان عند مفاجاة المصيبة بخلاف ما بعد ذلك فانه علي الايام يسلو وحكي عن غيره ان المرء لا يءجر علي المصيبة لانها ليست من صنيعه وانما يءجر علي حسن نيته وجميل صبره قوله اخرجه الخمسة الا النساءي الثاني حديث ام سلمة 2 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1941	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04917	false	2482804648568414155	116	179	602	913	1542	300	الخطابي--- المعني ان الصبر الذي يحمد عليه صاحبه ما كان عند مفاجاة المصيبة بخلاف ما بعد ذلك فانه علي الايام يسلو وقيل ان-------- المرء لا يءجر علي المصيبة لانها ليست من صن-عه وانما يءجر علي حسن نيته وجميل صبره وقال ابن بطال اراد ان لا يجتمع عليها مصيبة الهلاك وفقد الاجر ذكر ما يستفاد منه فيه ما كان علي---ه صلي الله عليه وسلم	4917	7112032055995250684	221	351.5	172	326	67.79141235351562	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1943	true	2409789842408844695	240	300	1228	1505	1505	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال ه-ذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة -ان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك قا-لت ا----------------صبر فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا-	1943	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13311	false	-909969892062950135	27	85	151	424	1557	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس--------------- الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هاذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله------ ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله--- ان لا اتكشف فدعا	13311	7112032055995250684	248	451.5	194	297	83.5016860961914	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1945	true	-9092712940685380581	47	155	228	783	1510	300	خباب بن الارت رضي الله عنه الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت فلا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح حديث خب-----------------------------------------اب بفتح------ المعجمة وموحدة ثقيلة اخره موحدة------- ابن الارت بفتح الهمزة وسكون الراء ف---------مثناة	1945	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	7	124	35	637	1576	300	خباب بن الارت ----------------------قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء--- بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----------- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت -لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان واسماعيل بن ابي خالد وقيس بن ابي حازم البجلي وخباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء المو---حدة الاولي ابن الارت بفتح الهمزة و-----الراء وبالتاء المثناة	10117	7112032055995250684	419	651.0	332	664	63.10240936279297	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1945	true	-9092712940685380581	47	155	228	783	1510	300	خباب بن الارت رضي الله عنه الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو----- لنا فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت فلا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح حديث خب-----------------------------------------اب بفتح------ المعجمة وموحدة ثقيلة اخره موحدة------- ابن الارت بفتح الهمزة وسكون الراء ف---------مثناة	1945	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10121	false	1325848880887922798	115	232	613	1215	1557	300	خباب بن الارت ----------------------قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا -قال--- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء--- بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----------- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت -لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون مطابقته للترجمة ظاهرة ويحيي هو القطان واسماعيل بن ابي خالد وقيس بن ابي حازم البجلي وخباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء المو---حدة الاولي ابن الارت بفتح الهمزة و-----الراء وبالتاء المثناة	10121	7112032055995250684	419	651.0	332	664	63.10240936279297	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1945	true	-9092712940685380581	47	134	228	657	1510	300	خباب بن الارت رضي الله عنه الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصده ذ-لك عن دينه والله ليتمن الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت فلا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ول-كنكم تستعجلون	1945	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14823	false	-8193585338891319285	10	84	52	427	1535	300	خباب بن الارت---------------------- قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذالك عن دينه والله ليتمن ها----------ذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت -لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولاكنكم تستعجلون	14823	7112032055995250684	361	644.5	288	434	83.17972564697266	65	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1947	true	-1362942737921040433	104	204	532	1017	1483	300	انس 10 وعن انس رضي الله------ عنه قا-ل اشتكي ابن لابي طلحة---- فمات وابو طلحة خارج ولم يعلمه فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح فظن ابو طلحة انها صادقة ثم قربت له العشاء ووطات له الفراش فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته بموت الغلام فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبره------------------------ بما كان منه-ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لع----له ان يبارك الله لكما في ليلتكما فجاء---------------------------------هما تسعة اولاد كلهم قد قرءوا القران	1947	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04982	false	913076211516631922	119	227	602	1118	1504	300	انس بن مالك--- رضي الله تعالي عنه يقول اشتكي ابن لابي طلحة قال فمات وابو طلحة خارج ف----------لما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فل-------------------------ما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات- فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك----- لكما في ليلتكما قال سفيان فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قر--ا القران	4982	7112032055995250684	401	679.5	313	563	71.22557830810547	72	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1952	true	-6167673447679036186	41	91	222	462	1577	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وكلتا يديه يمين وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله -اخرجه	1952	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05355	false	4886687186045522504	151	195	717	930	1453	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه---------------- وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله واخرجه	5355	7112032055995250684	208	392.5	164	241	86.30705261230469	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1955	true	8383993846699129145	205	268	997	1301	1432	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني---------- عن الهجرة فقال ويحك ان------- شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال-فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منه-----ا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح ق----------------------------وله---- فاعمل من رواء البحار	1955	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08367	false	-827772409134942023	195	266	988	1328	1486	300	ابو سعيد قال جاء-------- اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا مطابقته للترجمة في ق-----------وله فهل تمنح منها شيءا ءلي قوله قال فاعمل من وراء البحار	8367	7112032055995250684	233	394.0	182	359	64.90250396728516	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1955	true	8383993846699129145	205	258	997	1245	1432	300	ابي سعيد رضي الله------ عنه ان----- اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني---------- عن الهجرة فقال ويحك ان------- شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال-فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ور-دها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1955	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10560	false	-8794256477175027281	24	83	131	409	1493	300	ابو سعيد رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم ورودها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	10560	7112032055995250684	222	391.0	174	278	79.85611724853516	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1955	true	8383993846699129145	205	259	997	1251	1432	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شانها----- شديد -فهل لك من ابل قال نعم قالفتعط----ي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا اخرجه ---	1955	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13867	false	3869562092254285641	183	230	934	1152	1501	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديدة فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم ق--------------------------------------------------------ال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا لا تتوجه	13867	7112032055995250684	186	339.5	146	274	67.88320922851562	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1960	true	1659053328043432099	195	259	1027	1336	1574	300	الملاءكة من شدة الجبال قالوا يا ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا فهل خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله	1960	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03155	false	-1532689972311365231	51	103	252	492	1471	300	الملاءكة قالت--------------- يا رب-- هل من خلقك --شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قال-ت فهل---------- اشد من الحديد قال نعم النار قال-ت فهل---------- اشد من النار قال نعم الماء قال-ت فهل---------- اشد من الماء قال نعم الريح قال-ت فهل---------- اشد من الريح قال نعم ابن ادم ي---تصدق------ بيمينه فيخفيها عن شماله	3155	7112032055995250684	223	338.5	172	312	71.47435760498047	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1960	true	1659053328043432099	172	256	907	1319	1574	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد وتتكفا فارساها بالجبال-------------- فاستقرت فتعجب الملاءكة من شدة الجبال قالوا يا رب--نا هل خلقت خلقا اشد من الجبال -قال نعم الحديد قال-----وا فهل--- خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قال-----وا فهل--- خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء قال-----وا فهل--- خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قال-----وا فهل--- خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه	1960	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05384	false	5811676242821917375	206	300	1081	1501	1501	300	انس بن مالك عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجب-----------ال فالقاها عليها فاستقرت فتعجب الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الجبال فقال نعم الحديد قالت يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب فهل من خلقك --شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم ي---تصدق------ بيمينه-	5384	7112032055995250684	309	438.0	236	465	66.45161437988281	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1966	true	3083251003079974458	220	293	1084	1475	1517	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغن----ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1966	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05386	false	538558496688528559	0	71	0	377	1575	300	لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زا------نية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي س-----------ارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	5386	7112032055995250684	358	676.5	289	401	89.27680969238281	62	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1966	true	3083251003079974458	209	293	1026	1475	1517	300	يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف---- عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1966	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05387	false	7372572718278977875	0	35	0	179	1511	300	يتحدثون تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد ----------------------------------------------------------------------------------علي زانية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي غني -------------------وعلي سارق------------ فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت ام------------------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف بها عن زناها ولعل الغني--------- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	5387	7112032055995250684	170	211.5	136	453	37.52759552001953	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1969	true	4090698283766530574	109	173	525	814	1461	300	الثاني حديث ابي هريرة 2 و-------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به اخرجه ابو	1969	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05405	false	-2299468103169442148	233	296	1211	1496	1514	300	---من- حديث ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم تصدقوا فق-ال رجل يا رسول الله عندي دينا فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر وروا---ه ابن	5405	7112032055995250684	200	343.0	151	336	59.52381134033203	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1970	true	7944693021635001693	252	294	1206	1416	1445	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة ف---لها اجرها بما انفقت وللزوج-- بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا اخرجه الخمسة صحيح- قوله اذا	1970	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07112	false	3388424419179660026	68	110	338	550	1432	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت و-لزوجها بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم--- اجر بعض شيءا مطابقته للترجمة في قوله بما	7112	7112032055995250684	174	287.0	136	222	78.37837982177734	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1972	true	5065010333740249491	191	238	979	1205	1516	300	عمر 9 وعن عمر رضي الله------ عنه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي---- عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1972	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms05625	false	4317691686463174347	136	184	661	897	1464	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	5625	7112032055995250684	214	396.0	169	237	90.29535675048828	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1976	true	-765658535299905375	253	296	1249	1468	1491	300	ميمونة----------- رضي الله------ عنها قالت اعتقت وليدة ولم استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قال------ت يا رسول الله اشعرت اني اعتقت وليدتي قال و--فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك	1976	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08293	false	2509682571287075147	37	83	175	408	1526	300	ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالي عنها انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله------ اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيت-ها اخوالك كان اعظم لاجرك	8293	7112032055995250684	197	335.0	156	244	80.73770141601562	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1977	true	-5759603816127887474	32	89	152	430	1523	300	قوله كان اعظم لاجرك قال الحافظ في الفتح قال ابن بطال فيه ان هبة ذي الرحم افضل من العتق ويءيده ما رواه الترمذي والنساءي واحمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان من حديث سل-مان بن عامر الضبي مرفوعا الصدقة علي المسكين صدقة وعلي ذي الرحم صدقة وصلة قال لكن لا يلزم من ذلك------------------------- ان يكون------- هبة ذي الرحم	1977	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08294	false	7260947706647260066	88	140	453	718	1488	300	قوله كان اعظم لاجرك ق--------------------ال ابن بطال فيه ان هبة ذي الرحم افضل من العتق ويءيده ما رواه الترمذي والنساءي واحمد-------------------------- من حديث سليمان بن عامر الضبي مرفوعا الصدقة علي المسكين صدقة وعلي ذي الرحم صدقة وصلة ورواه ايضا ابن خزيمة وابن حبان وصححاه قلت ينبغي ان يكون افضلية هبة ذي الرحم	8294	7112032055995250684	212	368.0	168	311	68.16720581054688	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1978	true	2358523640621127194	265	289	1282	1401	1453	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها زوجها قوله	1978	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12599	false	-8207631301484461663	130	154	654	772	1507	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها --وما رواه	12599	7112032055995250684	113	211.5	89	120	94.16666412353516	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1984	true	3015282565281782865	253	300	1239	1473	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل وفي رواية للبخاري فينتقي قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان-	1984	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	135	175	695	891	1513	300	عن عاءشة ق--------------الت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين في-------------------------نتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان	12563	7112032055995250684	193	370.5	154	235	82.1276626586914	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	0	125	0	623	1479	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له دواء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذ-لك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية	1985	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	175	300	891	1513	1513	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له د-اء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذالك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية-	12563	7112032055995250684	621	1227.0	497	624	99.51923370361328	123	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	125	291	623	1439	1479	300	عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب -شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة-------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	1985	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12564	false	9073919719097189863	0	169	0	831	1510	300	عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب عشريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	12564	7112032055995250684	814	1609.5	648	831	97.95426940917969	162	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1986	true	125313795430430140	34	275	166	1371	1487	300	الاولي زوجي لحم جمل غث اي مهزول علي راس جبل اي صعب الوصول اليه وصفته بقلة الخير تقول هو كلحم الجمل لا كلحم الضان ومع ذلك مهزول ردء صعب المتناول لا يوصل الا اليه بمشقة شديدة وقول الثانية -----لا ابث خبره اي لا انشره واشيعه وقولها اني اخاف ان لا اذره اي خبره طويل ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والعجر والبجر الراد عيوبه الباطنة واسراره الكامنة والعجر تعقد العصب والعروق حتي تري ناتءة في الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة وقول الثالثة زوجي العشنق هو الطويل بلا نفع فاذا ذكرت عيوبه طلقني وان سكت عنها علقني فتركني لا عزبا ولا مزوجة قال الله تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا وصف بليغ وصفته بعدم الاذي وبالراحة ولذاذة العيش والاعتدال كليل تهامة الذي لا حر فيه ولا برد مفرطين وانها لا تخاف غاءلته لكرم اخلاقه ولا تخشي منه مللا ولا سامة وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد الي اخره هذا مدح بليغ وصفته بكثرة النوم اذا دخل بيته وعدم السءال عما ذهب من متاعه وما بقي لقولها ولا يسال عما عهد اي عما عهده في البيت من متاعه وماله لكرمه وقوله وان خرج اسد اي اذا خرج الي الناس ومارس الحرب كان كالاسد تصفه بالشجاعة وقول السادسة زوجي ان اكل لف اي اكثر من الطعام وخلط من صنوفه حتي لا يبقي شيءا وان شرب اشتف اي استوعب جميع ما في الاناء ولا يولج الكف ليعلم البث	1986	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	152	235	784	1176	1513	300	الاولي زوجي لحم جمل غث ---------علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية زوجي لا ابث خبره-------------------------- اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت -----------------------------------------------------------------------------------------الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة زوجي ان دخل فهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت----------------------------------------- السادسة زوجي ان اكل لف -------------------------------------------------وان شرب اشتف وان اضطجع التف ول-------------ا يولج الكف ليعلم البث	12563	7112032055995250684	262	355.5	199	1210	21.65289306640625	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1989	true	1443953995711763769	53	81	291	449	1605	300	ولا تملا بيتنا تعشيشا بالعين المهملة------------------ اي لا تترك الكناسة والقمامة فيه مت----فرقة كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتنظيفه------------------------------------------------------------------ وروي ب------الغين المعجمة من الغش في الطعام	1989	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12582	false	1243711171438919590	0	43	0	243	1532	300	ولا تملا بيتنا تعشيشا بالعين المهملة وبالشين المعجمتين اي لا -ترك الكناسة والقمامة في البيت مفرقة كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتنظيفه وقيل معناه لا تخوننا في طعامنا فتخبءه في زوايا البيت كاعشاش الطير وروي باعجام الغين-------- من الغش في الطعام	12582	7112032055995250684	145	239.0	119	252	57.5396842956543	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1992	true	-6285657501262010309	181	225	938	1152	1527	300	المعجمة فليست بشء ورد هذا القاضي وقال انه----------------- ظهر له فيه معني صحيح وهو ان يكون---------------------- ماخوذا من الغياية وهي كل ما اظلك فوق الراس- من سحاب وغيره ونحو ذلك ومنه سميت الراية غاية فكانه غطي عليه من جهله وسترت عليه مصالحه وهو كقوله	1992	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12571	false	3212234846151216892	176	223	930	1160	1560	300	المعجمة -ليس- بشء ولم يفسره وتابعه علي ذلك ساءر الشراح فقد ظهر لي فيه معني صحيح فذكر ما ذكرناه الان وذكر ايضا انه ماخوذ- من الغياية وهي كل ما اظلك فوق --راسك من سحاب وغيره--------- ومنه سميت الراية غاية فكانه غطي عليه من جهله وسترت----- مصالحة -----قوله	12571	7112032055995250684	157	222.0	122	254	61.8110237121582	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1997	true	-6389818895029143561	163	223	828	1102	1485	300	عنها 10 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل------ يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك اخرجه --	1997	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12653	false	1268123369416333552	168	231	857	1146	1493	300	عن ابيه -عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول ا------لله ما اهجر الا اسمك مطابقته	12653	7112032055995250684	257	467.0	200	296	86.82432556152344	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1998	true	-8427997785436231894	221	256	1139	1307	1524	300	وقال الخطابي هو تحقيق الظن وتصديقه دون ما يهجس في النفس فان ذلك لا يملك ومراد الخطابي ان المحرم من الظن ما يصر صاحبه عليه ويستمر في قلبه دون ما يعرض في القلب ولا يستقر	1998	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12492	false	-1699246089032059584	18	47	91	225	1492	300	وقال الخطابي--- تحقيق الظن دون --------ما يهجس في النفس فان ذلك لا يملك اي-------------- المحرم من الظن ما يصر صاحبه عليه ويستمر في قلبه دون ما يعرض--------- ولا يستقر	12492	7112032055995250684	128	230.0	100	168	76.19047546386719	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms1999	true	3686747749208761157	18	212	110	1189	1628	300	بالجيم البحث عن العورات و-----بالحاء الاستماع وبه فسره المصنف كما ياتي وفي النهاية انه بالجيم التفتيش------------------------------ عن بواطن الامور واكثر ما يقال في الشر والجاسوس 116 ب صاحب سر الشر والناموس صاحب سر الخير والنهي عنه لان------------ الشخص يتبع به خاطر التهمة فيريد ان يتحقق فيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جسس ويبحث ويتسمع فنهي عن ذلك وقد قال تعالي ولا تجسسوا قوله ولا تنافسوا المنافسة علي الشء المغالبة عليه ولا تحاسدوا ولا يحسد بعضكم بعضا وهو تمني زوال النعمة عن اخيه وانقلابها اليه ولا تباغضوا اي لا يبغض بعضكم بعضا والمراد لا -تعاطوا اسباب البغض لان البغض لا يكتسب ابتداء وهو نهي عن الحسد وعن البغضاء سواء كانت من جانب او من الجانبين وقوله ولا تدابروا قال المازري التدابر المعاداة وقيل ا---------نه كناية عن الاختلاف والافتراق وقال مالك في الموطا التدابر الاعراض عن اخيك المسلم فتدبر عنه بوجهك قو--------------------------------------------------له وكونوا عباد الله منادي------------------ اخوانا كما امركم الله اعوانا فانه قال انما المءمنون اخوة وهذا وان كان خبرا فانه يتضمن الامر به وقيل كما امركم الله هذه الاوامر المقدم ذكرها فانها جامعة لمعاني الاخوة ونسبتها الي الله سبحانه لان الرسول بلغنا عنه تعالي وقوله اخوانا قا-ل القرطبي ا----ي كونوا كاخوان النسب في الشفقة والمحبة والرحمة ------------------والمعاونة والصحب-ة قوله الم-------سلم اخو	1999	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13753	false	4639726853192653926	27	192	153	1060	1631	300	بالجيم البحث عن العورات والذي بالحاء الاستماع لحديث القوم كذا رواه الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير احد صغار التابعين وقيل بالجيم البحث عن بواطن الامور واكثر ما يقال في الشر وبالحاء البحث عما يدرك بحاسة العين او الاذن ورجح القرطبي هذا وقيل بالجيم تتبع الشخص لاجل غيره وبالحاء تتبعه لنفسه وهذا اختيار ثعلب ويستثني من النهي عن التجسس ما لو تعين طريقا الي انقاذ نفس من الهلاك مثلا كان يخبر ثقة بان فلانا خلا بشخص ليقتله ظلما او بامراة ليزني بها فيشرع في هذه الصورة التجسس والبحث----------- عن ذلك حذار من فوات استدراكه قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تباغضوا اي--------------------------- لا تتعاطوا اسباب البغض لان البغض لا يكتسب ابتداء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل المراد بالنهي -----عن الا------------------------هواء المضلة المقتضية للتباغض والمذموم منه ما كان لغير الله تعالي فانه واجب ويثاب فاعله لتعظيم حق الله عز وجل قوله وكونوا عباد الله يعني يا عباد الله كونوا اخوانا يعني اكتسبوا ما تصيرون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخوانا وقال القرطبي المعني كونوا كاخوان النسب في الشفقة-------- والرحمة والمحبة والمواساة والمعاونة والنصيحة قوله ولا يحل لمسلم الي	13753	7112032055995250684	318	377.5	251	1404	22.649572372436523	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2000	true	-5199773450075148153	208	241	1057	1238	1556	300	النووي قال العلماء تحرم الهجرة بين المسلمين اكثر من ثلاث ليال بالنص وتباح في الثلاث بالمفهوم وانما عفي عنه في ذلك لان الادمي مجبول علي الغضب فسومح بذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض	2000	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13761	false	-1373696665944695037	260	293	1292	1472	1508	300	النووي قال العلماء تحرم الهجرة بين المسلمين اكثر -ن ثلاث ليال بالنص ويباح في الثلاث بالمفهوم وانما عفي عنه في ذلك لان الادمي مجبول علي الغضب فسومح بذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض	13761	7112032055995250684	179	352.0	146	181	98.89502716064453	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2001	true	8969807182901775547	255	277	1231	1328	1431	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم- ثم لا تنظر العيون اليه	2001	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13769	false	-5319248054562258285	158	180	811	909	1498	300	لا تزر من تحب في كل شهر غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوما ثم لا تنظر العيون اليه	13769	7112032055995250684	97	189.0	75	98	98.9795913696289	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2002	true	-4270248140670242509	176	228	928	1185	1585	300	عن ابي هريرة واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له قال ابن الاثير ولمسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وفي حديث البراء عند	2002	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04796	false	1500081350543170577	237	286	1247	1479	1554	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------ حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له فاذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه والعلاء هو ابن عبد -	4796	7112032055995250684	179	328.5	141	257	69.6498031616211	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2006	true	-3349394238826979790	170	290	855	1463	1511	300	امر الامام الاعظ--م باكرام الكبير من المسلمين ومشروعية اكرام اهل الفضل في مجلس ال-امام الاعظم والقيام---- لغيره من اصحابه والزامه الناس كافة بالقيام الي الكبير منهم قال وقد منع من ذلك قوم واحتجوا بحديث ابي امامة---------------------------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا 123 ب اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم بعضهم لبعض واجاب عنه الطبري بانه حديث ضعيف مضطرب السند فيه من لا يعرف واحتجوا ايضا بحديث عبد الله بن بريدة -------------ان اباه دخل علي معاوية فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يتمثل له الرجال قياما وجبت له النار واجاب عنه الطبري بان الذي فيه نهي من يقام له عن السرور بذلك لا نهي من يقام له اكراما	2006	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13971	false	5497010375569568527	175	291	904	1492	1538	300	امر السلطان والحاكم باكرام السيد -من المسلمين وجواز اكر---ام اهل الفضل في مجلس السلطان الاكبر والقيام فيه لغيره من اصحابه والزام -الناس كافة للق-يام الي سيدهم---------- وقد منع من ذلك قوم واحتجوا بحديث ابي امامة رواه ابو داود وابن ماجه قال خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا ل--------ه فقال لا تقوموا كما تقوم الا----------------عاج-م قال الطبري هذا- حديث ضعيف مضطرب السند فيه من لا يعرف واحتجوا ايضا بحديث عبد الله بن بريدة اخرجه الحاكم ان اباه دخل علي معاوية فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يتمثل له الرجال قياما وجبت له النار و-----قال الطبري انما ----فيه نهي من يقام له عن السرور بذلك لا---- من يقوم ا---كراما	13971	7112032055995250684	481	824.0	379	656	73.32317352294922	85	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2007	true	-5787079774359655611	36	65	183	333	1499	300	البيهقي القيام علي وجه البر والاكرام جاءز لقيام الانصار لسعد وقيام طلحة لكعب ولا ينبغي لمن يقام له ان يعتقد استحقاقه لذلك حتي ان من ترك القيام له حنق	2007	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13972	false	-127905507948430193	196	223	1028	1170	1574	300	البيهقي القيام علي وجه البر والاكرام جاءز كقيام الانصار لسعد و-----طلحة لكعب ولا ينبغي لمن يقام له ان يعتقد استحقاقه لذلك حتي ا---ن ترك القيام له حنق	13972	7112032055995250684	141	268.0	114	150	94.0	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2023	true	-2430150008507939006	200	227	986	1125	1477	300	واذا ابغض عبدا نادي جبريل-------------------- اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم توضع له البغضاء في الارض	2023	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09480	false	-5420318414876520424	154	186	783	953	1522	300	واذا ابغض عبدا نادي جبريل عليه الصلاة والسلام اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغض --في الارض	9480	7112032055995250684	134	239.5	108	172	77.90697479248047	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2024	true	-5070738403157703102	10	69	49	388	1502	300	ينادي جبريل بامر الله في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء يحتمل ان المراد السموات كلها قالوا محبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملاءكة تحتمل امرين احدهما استغفارهم له ورحمتهم وثناءهم عليه ودعاءهم له والثاني ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محبتهم علي ظاهرها كمحبة المخلوقين وهو ميل القلب اليه واشتياقهم الي لقاءه بالمحبة والرضا عنه ويءخذ منه ان محبة قلوب الناس علامة محبة الله	2024	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13727	false	5999536765537048592	34	143	159	717	1465	300	فنادي جبريل---------- في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----------------------------------------ثم يوضع له القبول في اهل الارض مطابقته للترجمة ظاهرة وعمرو بن علي بن بحر ابو حفص الباهلي البصري الصيرفي وهو شيخ مسلم ايضا وابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل البصري وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج والحديث مضي في بدء الخلق عن محمد بن سلام في باب ذكر الملاءكة ---------------------------------------------------------------------------قوله فاحبه بفتح الباء الموحدة المشددة قوله في اهل السماء وفي حديث ثوبان رضي الله تعالي عنه في اهل السموات السبع قوله القبول اي قبول قلوب العباد ومحبتهم له وميل----------------------------------------------هم اليه ورضاهم -------------عنه ويفهم منه ان محبة قلوب الناس علامة محبة الله	13727	7112032055995250684	135	-42.5	109	742	18.19407081604004	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2024	true	-5070738403157703102	242	289	1228	1450	1502	300	ان رجلا من اهل البادية اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت -قلنا ونحن كذ-لك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	2024	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13869	false	1656341532388277708	168	214	799	1019	1451	300	ان رخلا من اهل البادية اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذالك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	13869	7112032055995250684	212	403.0	166	224	94.64286041259766	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2026	true	-6929674343153107161	40	79	201	387	1452	300	عليه وسلم---- المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2026	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07955	false	-5931705724384259009	0	39	0	186	1451	300	عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله---- عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	7955	7112032055995250684	182	351.0	144	190	95.78947448730469	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2034	true	2720079995101890836	157	203	778	1006	1509	300	ابناه عاصيين علي الحجاج فقيل للحجاج ان اباهما لم يكذب كذبة قط فلو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال هما في البيت فقال الحجاج قد عفونا عنهما لصدقك وكان حلف لا يضحك حتي يعلم اين مصيره الي الجنة او---- النار فما ضحك الا بعد موته	2034	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01051	false	-6829057563658957296	122	168	669	892	1539	300	ابنان عاصيان علي الحجاج فقيل للحجاج ان اباهما لم يكذب كذبة قط -لو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال هما في البيت فقال------- قد عفونا عنهما لصدقك وحلف ان- لا يضحك حتي يعلم اين مصيره الي الجنة او الي النار فما ضحك الا بعد موته	1051	7112032055995250684	212	394.5	167	232	91.37931060791016	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2041	true	7972048797450666865	89	198	427	989	1492	300	الله عنه 11 و---عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمش----------قص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه الخمسة صحيح قال ان رجلا اطلع من بعض حجر بضم الحاء المهملة وفتح الجيم جمع حجرة ويحتمل انه جمع حجر لثقب البيت الذي ينظر اليه من دخله فقام النبي صلي الله عليه وسلم بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة فقاف مفتوحة فصاد مهملة في النهاية المشقص نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض ولفظ روايته في الجامع بمشقص او مشاقيص بالشك فحذفه المصنف فصار جزما باحد اللفظين يختل بفتح حرف المضارع------------ة وكسر المثناة -الفوقية اي	2041	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13948	false	5810043028837209614	80	202	407	1019	1501	300	الله بن ابي بكر عن انس بن مال-----ك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه مطابقته للترجمة ظاهرة وعبيد الله بن ابي بكر بن انس بن مالك الانصاري ابو معاذ البصري يروي عن جده انس والحديث اخرجه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخاري ايضا في الديات عن ابي النعمان محمد بن الفضل واخرجه مسلم في الاستءذان عن يحيي بن يحيي وغيره واخرجه ابو داود في الادب عن محمد بن عبيد قوله بمشقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح القاف وبصاد مهملة وهو-------------- نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض قوله او بمشاقص شك من الراوي قوله ي-----------------------------------------------ختل بفتح اوله وسكون الخاء المعجمة وكسر المثناة من فوق-- اي	13948	7112032055995250684	265	241.0	207	841	31.510107040405273	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2047	true	8319179974565481320	3	42	15	221	1523	300	ستون ذراعا--- قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة ال------------------له فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	2047	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09623	false	8450484654097465102	172	212	872	1082	1544	300	ستون ذراعا ثم قال اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك------ تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان	9623	7112032055995250684	189	347.0	153	227	83.2599105834961	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2047	true	8319179974565481320	0	42	0	221	1523	300	علي صورته طوله ستون ذراعا---------- قال اذهب فسلم علي اول-ءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة ال------------------له فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص---- حتي الان	2047	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13929	false	-3314879846567640384	132	180	656	910	1533	300	علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولاءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان	13929	7112032055995250684	221	418.0	179	254	87.00787353515625	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2050	true	-28489238286268015	210	253	1076	1327	1587	300	الخطابي------ عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالو------ه مردودا عليهم بعينه وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف عطف للعطف والاجتماع بين الشيءين	2050	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09015	false	-8863290615622770430	146	185	724	956	1585	300	الخطابي رواية عامة المحدثين باثبات الو--------او وكان ا-----بن عيينة يرويه بحذفها---- وهو الصواب وذلك انه اذا حذفها---- صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم------ وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف ا----لعطف والاجتماع بين الشيءين	9015	7112032055995250684	207	353.0	170	263	78.70722198486328	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2050	true	-28489238286268015	72	165	362	851	1587	300	الله عنه 13 وعن ا---------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك اخرجه الستة الا النساءي صحيح قال قال رسول الله رضي الله عنه اذا سل---م عليكم اليهود يقول احدهم السام وهو الموت عليك فقل وعليك في التوشيح اكثر الاحاديث باثبات الواو وفي بعض الاحاديث بحذفها ورجحه جماعة لان الواو تقتضي تقريرا وتشريكا وقال العدوي اثبات 158 ب الواو لا تشريك فيه لانها للاستءناف لا للعطف اوله والمعني علينا وعليكم اي نحن وانتم فيه سواء كلنا نموت	2050	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13965	false	-2475325812129514354	26	99	128	486	1522	300	الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك انظر الحديث 6257 طرفه في مطابقته للترجمة من حيث ان فيه كيفية رد السلا------------------------م عل--ي اهل الذمة قوله فقل وعليك ذكر هنا بالو-----------------------او وفي الموطا بلا واو------------------------------------------------ وقال النووي -----------بالواو علي ظاهره اي وعليك الموت ايضا---------------------------------- اي نحن وانتم فيه سواء كلنا نموت	13965	7112032055995250684	206	245.5	155	505	40.79207992553711	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2054	true	-8480185244007441254	23	90	114	487	1515	300	ابن الاثير فشمت العاطس بالشين المعجمة والسين المهملة والشين المعجمة اكثر وافصح اذا دعوت له وهو في السنة ان تقول له يرحمك الله اشتقاق التشميت بالشين المعجمة من---------------------------------------------------------------------------------------- الشوامت وهي القواءم كانه دعا- للعاطس بالتثبيت علي طاعة الله واشتقاقه بالسين المهملة من السمت وهو الهدي كانه دعا الي سمته وهديه قاله ابو علي الفارسي وقال ثعلب معني التشميت ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	2054	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04783	false	-1272041685994699045	154	197	821	1067	1581	300	ابن الاثير التش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت بالشين والسين الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بال-ثبات علي طاعة الله عز وجل وقيل معناه--------------------------------------------------------------------------------------------- ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	4783	7112032055995250684	126	196.5	101	462	27.272727966308594	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2061	true	-3090885619847414279	105	146	510	700	1457	300	علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت ق-ال انس افلا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال قل اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	2061	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13414	false	7980024192247229097	55	95	256	443	1489	300	علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس ا-لا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال ---اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	13414	7112032055995250684	185	356.0	145	191	96.85863494873047	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2063	true	-1084232543883412552	151	177	776	904	1541	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبل-ه اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه	2063	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms06371	false	6963957383573983374	151	178	863	998	1636	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه	6371	7112032055995250684	128	243.5	102	135	94.81481170654297	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2071	true	876406423038852882	160	198	825	1030	1537	300	في القديم وعنه في الحديث قولان اشهرهما اشتراط اذن المالك فان امتنع لم يجبر وهو قول ابي حنيفة وحمل-- الامر في الح---------ديث علي الندب والنهي علي التنزيه جمعا بينه وبين الاحاديث الدالة علي تحريم مال المسلم الا برضاه	2071	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07998	false	27556496116807775	53	89	262	461	1492	300	في الجديد--------------- قولان اشهرهما اشتراط اذن المالك فان امتنع لم يجبر وهو قول اصحابنا-- وحملوا الامر فيما جاء من الحديث علي الندب والنهي علي التنزيه جمعا بينه وبين الاحاديث الدالة علي تحريم مال المسلم الا برضاه	7998	7112032055995250684	178	335.0	145	216	82.40740966796875	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2072	true	1965587763388493991	193	236	940	1180	1479	300	بين اكتافكم قال ابن عبد البر روايتان في الموطا ب------المثناة و-النون والاكنا----------------------ف----------------- بالنون جمع كنف بفتحها وهو الجانب وياتي تفسير المصنف لها بهذا وحمل بعضهم العصا هنا علي الخشية اي ان لم تقبلوا هذا الحكم وتعملوا به راضين لاجعلن -----الخشبة علي رقابكم كارهين	2072	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07997	false	-6989428209848280843	59	100	304	542	1514	300	بين اكتافكم قال ابن عبد البر رويناه- في الموطا بالتاء المثناة وبالنون يعني بالوجهين باكتافكم جمع كتف بالتاء وباكنافكم بالنون جمع كنف------- وهو الجانب قال الخطابي معناه--------------------------------------------- ان لم تقبلوا هذا الحكم وتعملوا به راضين لاجعلنها اي الخشبة علي رقابكم كارهين	7997	7112032055995250684	160	256.0	129	291	54.982818603515625	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2072	true	1965587763388493991	68	91	341	454	1479	300	وقد قوي الشافعي في القديم القول بالوجوب بان عمر------------------- قضي به ولم يخالفه احد من اهل عصره فكان اتفاقا منهم علي ذلك انتهي	2072	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07998	false	27556496116807775	16	43	79	211	1492	300	وقد قوي الشافعي في القديم القول بالوجوب بان عمر رضي الله تعالي عنه قضي به ولم يخالفه احد من اهل عصره وكان اتفاقا منهم علي ذلك انتهي	7998	7112032055995250684	112	217.0	89	132	84.8484878540039	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2074	true	7953896468964464205	87	179	409	885	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام اخرجه الستة الا النساءي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ث-----------------------------لاث ليال -قال في الفتح الهجر ترك الرجل مكالمة الاخر اذا تلاقيا قال النووي قال العلماء تحرم الهجرة بين المسلمين اكثر من ثلاث ليال بالنص وتباح في الثلاث بالمفهوم وانما عفي عنه في ذلك لان الادمي مجبول علي الغضب فسومح في ذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض	2074	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13761	false	-1373696665944695037	207	293	1049	1472	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل- ان يهجر اخاه فوق ثلاث وقول مجرور عطفا علي الهجرة اي وفي بيان قو-----------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد وصله في الباب عن ابي ايوب علي ما ياتي قوله فوق ثلاث ويروي فوق ثلاث ليال وقد مضي الكلام فيه عن قريب وقا--------------------------ل النووي قال العلماء تحرم الهجرة بين المسلمين اكثر -ن ثلاث ليال بالنص ويباح في الثلاث بالمفهوم وانما عفي عنه في ذلك لان الادمي مجبول علي الغضب فسومح بذل--ك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض	13761	7112032055995250684	291	480.5	230	506	57.50988006591797	50	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	20	99	86	449	1403	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب--- نفسي لك- فنظر اليها----------------------------- فصعد النظر ف-يها وصوبه و--طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال	2091	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07655	false	7985191194855930447	197	292	1039	1476	1513	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال	7655	7112032055995250684	356	636.0	277	439	81.09339141845703	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	114	195	515	894	1403	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال----------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قا----ل ما-له رادء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	349	652.0	273	404	86.38613891601562	70	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	49	195	229	894	1403	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و---------------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	0	152	0	687	1440	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من -ء فقال لا والله يا رسول ا---ا قال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فطهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك ----شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	12319	7112032055995250684	629	1158.0	489	717	87.72663879394531	125	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	12	156	55	704	1403	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب--- نفسي لك- فنظر اليها----------------------------- فصعد النظر ف-يها وصوبه و--طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف----------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قام فراه	2091	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	138	300	693	1436	1436	300	عن سهل بن سعد الساعدي -----قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصن- بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك ----شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه-	12390	7112032055995250684	607	1053.5	472	770	78.83116912841797	120	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	156	195	704	894	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12391	false	-5044492608746830969	0	39	0	184	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	12391	7112032055995250684	170	323.5	134	203	83.74384307861328	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	12	96	55	434	1403	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب--- نفسي لك فنظر اليها----------------------------- فصعد النظر ف-يها وصوبه و--طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل---------- فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما	2091	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	212	300	1028	1425	1425	300	عن سهل بن سعد ان------------------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي--- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما-	12467	7112032055995250684	340	576.5	263	426	79.81221008300781	67	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	96	215	434	989	1403	300	وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال -لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ول-كن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و---------------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران --اخرجه الستة صحيح قال جاءت امراة قال في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2091	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	0	115	0	543	1443	300	وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال ولا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولاكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران مطابقته للترجمة في قول--------------ه ف-----------نظر اليها-------- رسول الله صلي الله تعالي عليه واله	12468	7112032055995250684	473	812.5	368	602	78.57142639160156	89	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	86	195	392	894	1403	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نص--------فه فقال------ صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي طال مجلسه قام فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وكذا----- عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	182	267	827	1226	1397	300	فذهب ثم رجع فقال--- والله ان------------- وجدت شيءا -قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا وا-------------لله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي----------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ---------ازارك ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس------------- فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال م--ا معك من القران قال---- سورة كذا وكذا لسور عددها -قال -------------------------------------قد ملكت-------------------كها بما معك من القران	13563	7112032055995250684	305	442.0	234	560	54.46428680419922	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	70	197	308	922	1408	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال----------- ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وكذا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2092	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	0	82	0	379	1468	300	خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قا----ل ما-له رادء فلها------ نصف-------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن عليك منه شء---------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وكذا عددها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	349	574.5	272	635	54.960628509521484	68	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	6	197	27	922	1408	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال--- هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا ق-ال انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و---------------كذا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2092	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	9	152	41	687	1440	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من -ء فقال---- لا وال-له يا رسول ا--ا قال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ولو خاتما من حديد------------------ فطهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها------ نصف-------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن عليك شء-------------------------- فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	12319	7112032055995250684	581	949.5	449	937	62.006404876708984	112	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	6	128	27	570	1408	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا------ يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ول-كن ه-ذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام	2092	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	196	299	968	1432	1436	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء------------ قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -لو خاتما من جدي------------------ث فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد ولاكن هاذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها------ -------------------نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصن----------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن عليك شء-------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام	12390	7112032055995250684	405	644.0	311	593	68.29679870605469	81	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	138	197	616	922	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و-----كذا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2092	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12391	false	-5044492608746830969	0	39	0	184	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا عددها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	12391	7112032055995250684	168	306.5	132	319	52.66457748413086	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	6	47	27	205	1408	300	فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا------ يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما	2092	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	261	300	1258	1425	1425	300	فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء------------ قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما-	12467	7112032055995250684	158	283.5	121	184	85.86956787109375	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	47	197	205	922	1408	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال -لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ول-كن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و---------------كذا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2092	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	0	102	0	473	1443	300	وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد------------------ فذهب ثم رجع فقال ولا والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد ولاكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها------ نصف-------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن عليك شء-------------------------- فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	12468	7112032055995250684	423	682.5	330	755	56.0264892578125	82	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	47	159	205	717	1408	300	وجدت شيءا قال انظر -------ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال------ صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس--------- الرجل حتي اذا طال مجلسه قام من مجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وكذا----- عددها	2092	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13563	false	2353947710779299167	188	260	853	1193	1397	300	وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد------------------ فذهب ثم رجع -قال لا وا-------------لله ولا----- خاتما من حديد وعليه ازار ما علي----------ه رداء فقال -----------------اصدقها ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم -------------------ازارك ان لبسته------- لم يكن---------------------------------------- عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي ا-------------------------لرجل فجلس فراه النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------لم موليا فامر به فدعي فقال م--ا معك من القران -قال---- سورة كذا وكذا لسور عددها	13563	7112032055995250684	249	327.0	189	540	46.11111068725586	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2094	true	5521623859436053699	179	288	922	1451	1507	300	صلي الله عليه وسلم من اعطي في صداق امراته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملء كف-- سويقا او تمر- فقد استحل اي صار فرجها له حلالا وهو من ادلة جواز حقارة الصداق الثاني-------------- حديث عبد الله بن عامر عن ابيه 2 وعن عبد الله بن عامر عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي وصححه ضعيف ان امراة من فزارة تزوجت علي نعلين صداقا لنكاحها وكانه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	2094	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12501	false	1469951316824059357	101	207	502	1008	1481	300	صلي الله عليه وسلم من اعطي في صداق امراة ملء الحفنة سويقا او تمرا فقد استحل قال البيهقي رواه ابن جريج فقال فيه كنا نستمتع بالقبضة وابن جريج احفظ وفي كتاب ابي داود عن يزيد عن موسي عن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر يرفعه من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل وقال ابن القطان وموسي لا يعرف وقال ابو محمد لا يعول عليه وروي الترمذي من حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ا----------------------بيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فاجازه	12501	7112032055995250684	221	366.5	171	750	29.46666717529297	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2097	true	7724889262505476883	74	123	374	606	1488	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق------------------------------ فاتي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فرا---------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت -----------انصارية قال فما سقت اليها قال--------------- وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	2097	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07081	false	2649402082139500053	7	70	42	332	1520	300	بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء الله فجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- مهيم قال يا رسول الله-- تزوجت امراة من الانصار-- قال -ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	7081	7112032055995250684	152	197.0	118	327	46.48318099975586	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2097	true	7724889262505476883	38	123	195	606	1488	300	رضي الله ------عنه قال لما قدم عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله عنه اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال له--------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال------------------------- مهيم يا عبد الرحمن فقال------------- تزوجت انصارية ---------قال فما سقت اليها -قال وزن نواة من ذهب -قال------------------------- اولم ولو بشاة	2097	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10581	false	13678624457942777	111	204	538	988	1482	300	رضي الله تعالي عنه قال---- قدم عبد الرحمان بن عوف ف------------اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري---------------------- فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال عبد الرحمان بارك الله لك في اهلك ومالك دل-ني علي الس-----------وق فربح شيءا من اقط وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم يا عبد الرحمان قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت -فيها فقال وزن نواة من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	10581	7112032055995250684	347	562.0	273	501	69.261474609375	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2097	true	7724889262505476883	41	123	208	606	1488	300	قال لما قدم عبد الرحم-ن بن عوف رضي الله عنه اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال له بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحم-ن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	2097	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12368	false	-347129831882173402	109	187	538	925	1482	300	قال---- قدم عبد الرحمان بن عوف ف------------اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال--- بارك -لله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد-الرحمان فقال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشاة	12368	7112032055995250684	376	700.0	300	408	92.1568603515625	73	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2102	true	-6542196065796379435	111	140	543	676	1466	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج -امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو	2102	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12890	false	3770936717616909881	268	294	1362	1487	1521	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج بامراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل الدخول-- فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم متعها ولو	12890	7112032055995250684	114	201.0	88	134	85.07462310791016	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2107	true	820867885478825712	201	236	992	1169	1502	300	فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته	2107	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13072	false	3889371069712860048	0	31	0	158	1599	300	فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو---------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته	13072	7112032055995250684	157	290.0	126	177	88.7005615234375	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2110	true	-3342978632359881447	247	286	1237	1426	1494	300	شديد حتي اكلنا الخبط فسمي -----------جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر ف------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله------- وقد اضطررنا فاكلنا	2110	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08064	false	-6438255172668631780	0	55	0	272	1492	300	شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش بجيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا وفي مسلم قال ابو عبيدة يعني بالعنبر ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله عز وجل وقد اضطررتم ف-كلوا	8064	7112032055995250684	173	294.5	136	273	63.369964599609375	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2110	true	-3342978632359881447	181	300	898	1494	1494	300	جابر--- رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش وزودنا جرابا فيه تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطنا تمرة تمرة قيل كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا الي الليل فلما فني وجدنا فقده فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي----------- جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررنا فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكها حتي ثابت------ اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من-	2110	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11097	false	-7317138764791636955	69	129	361	672	1512	300	جابر بن عبد الله يقو---ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثلاثماءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير --قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذالك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكلنا منه- نصف شهر وادهنا من ودكه -حتي ثابت الينا اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من	11097	7112032055995250684	282	479.0	229	617	45.70502471923828	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2110	true	-3342978632359881447	186	300	920	1494	1494	300	بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش وزودنا جرابا فيه تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطنا تمرة تمرة قيل كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا الي الليل فلما فني وجدنا فقده فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررنا فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكها حتي ثابت اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من-	2110	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13097	false	-894795390240554491	58	101	314	545	1572	300	بعثنا----- النبي صلي الله عليه وسلم----- ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي---- البحر حوتا يقال له- العنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكلن-----ا نصف شهر وادهنا --بودكه- حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من	13097	7112032055995250684	214	327.0	173	580	36.89655303955078	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2116	true	1267371618192224492	149	203	749	1017	1509	300	نزلت في عثمان بن طلحة قبض منه النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة ودخل به البيت يوم الفتح فخرج وهو يتلو هذه الاية فدعا عثمان فدفع اليه المفتاح-------------------------------------- وقال خذوها يا بني طلحة بامانة الله لا ينزعها منكم الا ظالم واخرج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2116	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms08692	false	1395462228478187794	59	97	320	516	1515	300	نزلت في عثمان بن طلحة قبض---- النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة فدخل الكعبة-- يوم الفتح فخرج وهو يتلو هذه الاية----------- فدفع اليه المفتاح ذكره الواحدي في اسباب النزول عن مجاهد ----------------------------------------------------------------------------------------------وقال النبي صلي الله عليه وسلم	8692	7112032055995250684	145	241.5	114	307	47.23126983642578	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2129	true	-7544369259212131820	204	241	1019	1200	1493	300	جواز نظر الرجل الي عورة امراته وعكسه قال الحافظ ابن حجر ويءيده ما رواه ابن حبان عن----- سليمان بن موسي انه سءل عن الرجل ينظر الي فرج امراته -قال سالت عطاء -قال سالت عاءشة فذكرت هذا الحديث	2129	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01829	false	8092606422279205129	233	267	1210	1379	1538	300	جواز نظر الرجل الي عورة امراته وعكسه------------------- ويءيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان بن موسي انه سءل عن الرجل ينظر الي فرج امراته فقال سالت عطاء فقال سالت عاءشة فذكرت هذا الحديث	1829	7112032055995250684	161	292.0	128	188	85.63829803466797	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2131	true	7714404585343661814	93	168	494	861	1543	300	عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية فرشه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح النضح رش الماء علي الشء ولا يبلغ الغسل ------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ام قيس بنت م-------------------------------حصن بكسر الميم وسكون الحاء المهملة ------فصاد --مهملة مفتوحة ف-نون واسم ام قيس يقال ان اسمها امنة وهي اخت عكاشة	2131	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01686	false	-762404367414256644	194	273	992	1393	1536	300	عن ام قيس بنت محصن-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله ال--------------------------------------------------------------------------------------حديث 223 طرفه في مطابقة للترجمة ظاهرة بيان رجاله وهم خمسة تقدموا كلهم وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وام قيس بفتح القاف وسكون الياء اخر الحروف ومحصن بكسر الميم وسكون الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة وفي اخره نون------------------------------- وهي اخت عكاشة	1686	7112032055995250684	219	344.5	174	532	41.16541290283203	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2131	true	7714404585343661814	106	127	550	653	1543	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	2131	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13359	false	7852117120569238375	0	27	0	132	1513	300	لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	13359	7112032055995250684	103	194.0	82	132	78.03030395507812	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2132	true	6912644313833995482	70	114	339	551	1464	300	بنت الحارث----------------------------- قالت كان الحسين بن علي رضي الله------ عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه ابو داود	2132	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01682	false	7955035906979423729	189	236	971	1201	1517	300	بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت------------- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه ابو داود	1682	7112032055995250684	195	355.0	155	247	78.9473648071289	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2134	true	1946193451333826138	8	78	34	384	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في الم------سجد فاسرع اليه الناس----- فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء -اخرجه	2134	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01670	false	-4608077227163855804	200	267	983	1328	1487	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي عليه الصلاة والسلام لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع----- الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء واخرجه	1670	7112032055995250684	317	589.5	253	363	87.32782745361328	59	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2141	true	8889287785478261397	48	102	227	502	1564	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقص-عته بظفرها اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري وهذا لفظه وابو داود وله في اخري فتقصعه بريقها صحيح وفي اخري للبخاري قالت كانت احدانا تحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح---- ساءره ثم تصلي فيه	2141	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01705	false	-1782337541620087436	13	78	61	399	1478	300	عاءشة البخاري----------- ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فمعنعته بظفرها اي عركته واختلف في سماع مجاهد عن عاءشة فانكره ابن حبان ويحيي بن معين ويحيي بن سعيد وشعبة واخرون واثبته البخاري وعلي بن المديني ومسلم واخرون وعند البخاري من حديث القاسم عنها ----------------------------ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح علي ساءره ثم تصلي فيه	1705	7112032055995250684	165	267.5	130	377	43.766578674316406	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2145	true	-7347491613348361020	63	100	298	466	1412	300	عن الدا-بة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة 235 ب وغيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	2145	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01758	false	4247457655355793268	10	42	61	209	1548	300	عن الداربة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد ف-------------------قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1758	7112032055995250684	145	263.5	113	169	85.79881286621094	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2145	true	-7347491613348361020	63	102	298	478	1412	300	عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة 235 ب وغيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل السادس حديث	2145	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13158	false	8390261512242632502	139	176	707	877	1484	300	عن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او ----غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن---- حديث	13158	7112032055995250684	164	303.5	128	180	91.11111450195312	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2157	true	-675646331035361204	155	194	813	1012	1569	300	--------الي القوم اضافة اختصاص لا ملك لانها لا تخلوا عن النجاسة------------------------------------------------------------------------------ وبهذا يندفع ايراد من استشكله لكون البول يوهي الجدار وفيه اضرار فقو----------------------------------------ل انما بال فوق السباطة لا في اصل الجدار وهو صريح-- في رواية ابي عوانة في صحيحه	2157	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01693	false	3028864560093780984	62	125	326	647	1536	300	السباطة الي القوم اضافة اختصاص لا ملك لانها كانت بفناء دورهم للناس كلهم فاضيف اليهم لقربها منهم ولهذا بال صلي الله تعالي عليه واله وسلم عليها وبهذا يندفع اشكال من قال ا------ن البول يوهن الجدار وفيه ضرر فكيف هذا من النبي عليه الصلاة والسلام وقد يقال انما بال فوق السباطة لا في اصل الجدار وقد صرح به في رواية ابي عوانة في صحيحه	1693	7112032055995250684	155	235.5	121	327	47.400611877441406	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2157	true	-675646331035361204	234	263	1207	1353	1569	300	رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت- فقمت عند عقبه حتي فرغ	2157	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01697	false	-902519305739017313	231	259	1236	1379	1595	300	رايتني انا والنبي---- صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءته فقمت عند عقبه حتي فرغ	1697	7112032055995250684	137	259.0	109	147	93.19728088378906	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2158	true	2515584752175578256	87	140	434	730	1527	300	قاءما و-------------القاءم يتعرض -لرشاش البول فلم يلتفت صلي الله عليه وسل----------م الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في --قارورة واختلف العلماء فيما----------------------------------------------------- يتطاير الي الباءل مثل رءوس ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر من البول فقال مالك يغسله- استحبابا وقال ---الشافعي يغسله- وجوبا وسهل ابو حنيفة ----------كما في ساءر--- النجاسات وقال النووي كانوا يرخصون في القليل من البول	2158	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01702	false	-2652224100432616744	94	183	491	961	1555	300	قاءما ولا شك في كون القاءم معرضا للرشاش و------لم يلتفت--------- عليه الصلاة والسلام الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في القارورة وقال ابن بطال وهو حجة لمن رخص في يسير البول لان المعهود ممن بال قاءما ان يتطاير اليه------ مثل رءوس الابر وفيه يسر وسماحة علي هذه الامة حيث لم يوجب القرض كما اوجب علي بني اسراءيل واختلفوا في مقدار رءوس الابر من البول فقال مالك يغسلها استحبابا وتنزها والشافعي يغسلها وجوبا و----ابو حنيفة سهل فيهما كما في يسير كل النجاسات وقال الثوري كانوا يرخصون في القليل من البول	1702	7112032055995250684	234	338.0	189	495	47.272727966308594	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2159	true	4988297530054412094	126	215	627	1085	1503	300	صلي الله عليه وسلم بال قاءما قوله اخرجه الترمذي الثالث عشر حديث عاءشة رضي الله عنها 13 وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كا--ن يبول الا قاعدا اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا وكان يفعل يفيد الاستمرار وهو صحيح لا تنافيه رواية بوله قاءما كما في رواية حذيفة لانها حالة نادرة لا تنافي الاستمرار قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح	2159	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01694	false	6350362108169266279	239	266	1211	1349	1522	300	صلي الله عليه وسلم بال قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما فلا تصدقه انا رايته يبول قا----عدا اخرجه البستي ف-------ي صحيحه ورواه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال حديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح	1694	7112032055995250684	110	178.0	87	460	23.913043975830078	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2166	true	-2917082058405945296	247	272	1277	1405	1543	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي -اخرجه	2166	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01380	false	1069595957494217694	146	171	750	879	1549	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي واخرجه	1380	7112032055995250684	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2173	true	5721168620769284618	217	249	1105	1280	1567	300	الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس	2173	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01393	false	-1691078700766163620	139	170	757	928	1606	300	الله يقو---ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذ-ا ركس	1393	7112032055995250684	166	319.0	135	175	94.85713958740234	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2187	true	-2912659286724647836	95	134	470	668	1493	300	فيها ومسح براسه---------- ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره--------- وقال البيهقي--- روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها--------- مسح الراس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها	2187	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01577	false	-858676594187382317	35	79	175	393	1486	300	-----ومسح براسه مرة واحدة ولم يصح في احاديثهم شء صريح في تكرار المسح وقال البيهقي قد روي من اوجه غريبة عن عثمان ذكر التكرار في مسح الراس------ الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها	1577	7112032055995250684	157	249.5	123	229	68.55895233154297	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2193	true	8932844178344348154	104	235	507	1121	1446	300	غرفة بيده اليمني فتمضمض---- واستنشق ثم اخذ -------اخري فجمع بها يديه ثم غسل------------------------ وجهه ثم اخذ -------اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ -------اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك صحيح قوله وفي رواية ابي داود عن ابن عباس الي اخره هو كما سلف في عده الا قوله فرش علي رجله اليمني وفيها النعل 274 ب ثم مسح بيديه يد فوق القدمين ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك قال الحافظ المنذري في مختصر السنن ما لفظه انه اخرجه البخاري مختصرا ومطولا قال وفي لفظ البخاري ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله	2193	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01313	false	5326275465234001052	250	300	1275	1496	1496	300	غرفة من ماء ف------مضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله-	1313	7112032055995250684	133	167.5	99	663	20.060331344604492	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2197	true	2502504293836020045	32	65	158	338	1553	300	الله عنهما --قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	2197	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms00739	false	5417773307035972119	210	244	1076	1258	1576	300	الله بن عمر وقال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	739	7112032055995250684	175	341.0	143	182	96.15384674072266	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2197	true	2502504293836020045	248	300	1312	1553	1553	300	وقد تواترت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسل----------م في صفة وضوءه انه غسل رجليه وهو المبين لامر الله------ وقد قال في حديث عمرو بن ع-بسة الذي رواه ابن خزيمة وغيره مطولا في فصل------- ثم يغسل قدميه كما امر- الله------ ولم يثبت عن احد من الصحابة خلاف ذلك الا عن علي وابن-	2197	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01446	false	4274043887918771967	81	135	419	683	1497	300	وقد تواترت الاخبار عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام في صفة وضوءه انه غسل رجليه وهو المبين لامر الله تعالي وقد قال في حديث عمرو بن عنبسة الذي رواه ابن خزيمة وغيره مطولا في فضل الوضوء ثم يغسل قدمية كما امره الله تعالي ولم يثبت عن احد من الصحابة خلاف ذلك الا عن علي وابن	1446	7112032055995250684	227	394.0	178	273	83.15018463134766	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2200	true	5995162591780059404	40	155	205	747	1458	300	ثابت --بن ابي صفية قال قلت لابي جعفر وهو محمد الباقر حدثك جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومر-----------تين مرتين وثلاثا ثلاثا قال نعم ضعيف وفي رواية مرة مرة قال نعم اخرجه الترمذي صحيح حديث 279 ب ثابت بن ابي صفية هو ابو حمزة الثمالي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال قال ا---بو عيسي وروي هذا الحديث وكيع عن ثابت بن ابي صفية قال قلت لابي جعفر حدثك جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة قال نعم حدثنا بذلك هناد وقتيبة قالا حدثنا وكيع عن ثابت وهذا اصح من حديث شريك لانه قد روي من غير وجه هذا عن ث-ابت نحو رواية وكيع وشريك كثير الغلط	2200	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01264	false	-302447868735076062	34	106	162	497	1448	300	ثابت البن-اني----- قال سالت ابا جعفر--------- قلت له حدثك جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة قال نعم قلت مرتين مرتين وثلاثا ثلاثا قال نعم قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي روي وكيع هذا------------ عن ثابت---------------- قلت لابي جعفر حدثك جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة------------------------------------------------------- وهذا اصح من حديث شريك لانه ---روي من غير وجه هذا غير ثابت نحو رواية وكيع وشريك كثير الغلط	1264	7112032055995250684	276	398.0	214	559	49.37388229370117	54	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2204	true	6723952896554426459	137	174	710	897	1576	300	اع اع بضم الهمز وسكو---ن المهملة كذا في رواية ابي ذر واشار ابن التين الا ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه النساءي وابن خزيمة عن احمد بن عبدة عن حماد بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي	2204	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01804	false	159790245836486609	143	179	776	961	1568	300	اع اع بضم الهمزة وبالعين المهملة كذا في رواية ابي ذر وذك-ر ابن التين---- ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه النساءي وابن خزيمة عن احمد بن عبدة عن حماد بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي	1804	7112032055995250684	175	327.0	140	190	92.10526275634766	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2204	true	6723952896554426459	261	297	1373	1558	1576	300	عنهما 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني في المنام استاك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من ال---------اخر فناولت------- الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما	2204	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01807	false	-69617644329850461	251	285	1239	1413	1480	300	عن نافع -عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسو----------ك بسواك فجاءني رجلان احدهم- اكبر من الاخر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما	1807	7112032055995250684	150	252.0	120	201	74.62686920166016	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2220	true	-3705864188329470214	167	197	825	979	1497	300	علي رضي الله عنه---------- كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود رضي الله عنه فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	2220	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	76	105	366	517	1468	300	علي رضي الله تعالي عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود------------- فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	1684	7112032055995250684	138	257.0	111	164	84.1463394165039	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2221	true	-1430123581947467427	121	245	620	1224	1494	300	المقدا----------د ان عليا----------- رضي الله------ عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه بالماء ويتوضا وضوءه للصلاة صحيح زاد ابو داود في اخري ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغسل ذكره وانثييه وفي رواية مالك وابي داود عن المقداد ان عليا رضي الله عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج من المذي ماذا عليه هذا لا ينافي الرواية الاولي بل فيها بيان زمن الامذاء فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------	2221	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	0	115	0	570	1468	300	المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهل--ه فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتو------ضا وضوءه للصلاة ثم الذي يدل علي انه اريد بالنضح ههنا الغسل ما رواه مسلم وغيره عن علي رضي الله تعالي عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتوضا والقصة واحدة والراوي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1684	7112032055995250684	275	299.5	217	862	31.902551651000977	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2222	true	-7922139370662990087	98	183	546	966	1540	300	علي رضي الله عنه---- كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم او ذكر له فقال----------------------------- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل صحيح وقوله فضخت بالفاء فمعجمة فخاء معجمة ايضا اي دفقته والمراد بالماء------------------------------------------------------------------------------- المني الثاني حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه 2 وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر من الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2222	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01204	false	4895679974530271534	1	85	3	419	1544	300	علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا نضحت الماء فاغتسل واخرجه احمد والطبراني------------------- ايضا واخرج النساءي عن قتيبة عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عايش بن انس قال سمعت عليا رضي الله عنه علي المن------------------بر يقو------------------------------------------------ل كنت رجلا مذاء فاردت ان اسال النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1204	7112032055995250684	220	325.0	170	533	41.27579879760742	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2222	true	-7922139370662990087	159	213	852	1105	1540	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله فكيف بما يصيب الثوب -منه فقال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	2222	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	130	180	642	870	1468	300	سهل بن حنيف------------- قال كنت القي من المذي شدة------ وكنت اكثر منه الغس---ل فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب --ثوبي منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به- من ثوبك حيث يري انه اصابه	1684	7112032055995250684	222	388.0	173	255	87.05882263183594	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2222	true	-7922139370662990087	98	140	546	756	1540	300	علي رضي الله------ عنه---- كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال----------------------------- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل صحيح وقوله فضخت بالفاء	2222	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01878	false	-2339544074126194705	178	226	894	1133	1523	300	علي رضي الله تعالي عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل الفضخ---------- بالفاء	1878	7112032055995250684	195	354.0	155	249	78.3132553100586	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2222	true	-7922139370662990087	166	217	881	1129	1540	300	كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------ال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله فكيف بما يصيب الثوب- منه فقال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه اخرجه ابو داود والترمذي	2222	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01881	false	7776823469004301130	221	273	1032	1274	1404	300	كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك للنبي--- صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب --ثوبي منه -قال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به---- ثوبك حيث تري انه اصاب منه ثم قال ------الترمذي	1881	7112032055995250684	197	317.5	152	261	75.47892761230469	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2225	true	-4118246297053745469	95	224	467	1107	1502	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب---- فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة فرمي------- بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	2225	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01508	false	-1993451486544941525	119	249	558	1202	1461	300	جابر عن ابي-----ه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار ق-ال كونا بفم الشعب قال فلما--- خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي مضي --ثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي ق-ال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	1508	7112032055995250684	604	1150.5	480	656	92.07317352294922	112	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2225	true	-4118246297053745469	88	178	438	883	1502	300	حديث جابر رضي الله------ عنه 2 وعن جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي- الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب---- فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف- انه ربيءة	2225	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01772	false	7267383295400453925	232	300	1131	1481	1481	300	حديث جابر رضي الله تعالي عنه رواه ابو داود في سن--نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل النبي عليه الصلاة والسلام منزلا وقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار وقال كونا بفم الشعب قال فلما--- خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي --رجل فلما راي شخصه عرفه انه ربيءة-	1772	7112032055995250684	288	488.5	230	462	62.33766174316406	47	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2226	true	6330372707370411812	98	141	512	712	1506	300	بهذا الحديث وا-------------لدم اذا سال اصاب بدنه وثو-----------------به و-------------------مع اصابة شء من ذلك-------------- لا تصح الصلا-ة عند الشافعي ال-ا ان يقال ان الدم كان يخرج من الجراحة علي سبيل الدفن حتي لا يصيب شيءا من ظاهر بدنه ولان كان كذلك فهو امر عجيب	2226	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01511	false	-6584022833183519503	20	74	98	351	1452	300	بذلك الحديث فمشكل جدا لان الدم اذا سال اصاب بدنه وجلده وربما اصاب ثيابه ومن نزل عليه الدماء مع اصابة شء من ذلك وان كان يسيرا لا تصح --صلاته عندهم ولءن قالوا-------- ان الدم كان يخرج من الجراحة علي سبيل الزرق حتي لا يصيب شيءا من ظاهر بدنة --ان كان كذلك فهو امر عجيب	1511	7112032055995250684	167	244.5	128	265	63.01886749267578	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2237	true	8041715838587822375	145	206	725	998	1438	300	حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه 1 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	2237	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02480	false	-3867505927212703237	194	243	967	1186	1461	300	حديث جابر بن سمرة من رواية جعفر بن ابي ثور ---------------عنه ان رجلا سال ر------------------------سول ا ااتوضا من لحوم الغنم قال ان ش--------------ءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال---- فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	2480	7112032055995250684	190	347.5	147	276	68.840576171875	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2237	true	8041715838587822375	4	62	21	305	1438	300	سويد بن النعمان 5 وع--ن سويد بن النعمان رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا------- ولم يتوضا	2237	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10907	false	-8488701503187569327	83	135	426	675	1482	300	سعيد عن بشير بن يسار ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج--------- مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي----------------------------- العصر ثم------ دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	10907	7112032055995250684	209	360.0	163	293	71.3310546875	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2240	true	8617187812274497989	212	245	1084	1254	1558	300	في الجهاد انه تمضمض واستنشق وغسل وجهه زاد احمد--------- ثلاث مرات فضاقت اي الجبة والمراد كمها وفي رواية احمد فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من 311 ب تحت الجبة ولمسلم	2240	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01616	false	-3937484804579600792	105	130	541	671	1595	300	في الجهاد انه تمضمض واستنشق وغسل وجهه زاد احمد في مسنده ثلاث مرات------------------------------------------- فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من------ تحت الجبة ولمسلم	1616	7112032055995250684	121	216.5	98	179	67.59776306152344	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2240	true	8617187812274497989	63	120	346	627	1558	300	عن المغيرة -بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم ومسح علي خفيه ثم صلي	2240	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02247	false	-7139304276052835080	77	124	402	635	1570	300	عن --مغيرة ابن شعبة------------- قال كنت مع النبي في سفر------------ فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله------------------- حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة--- ومسح علي خفيه ثم صلي	2247	7112032055995250684	226	402.5	180	282	80.141845703125	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2243	true	6905817708041252092	167	210	831	1034	1462	300	قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة صحيح----------------------- حديث جرير اي ابن عبد الله رضي الله عنه انه توضا و----------مسح علي خفيه	2243	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02351	false	-382647260729855049	255	296	1268	1467	1483	300	قال -ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله------------------- يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة ورواه الطبراني في الاوسط من حديث ربعي بن حراش----------------- عنه قال وضات رسول الله فمسح علي خفيه	2351	7112032055995250684	144	216.0	109	236	61.01694869995117	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2244	true	6969323607494553348	58	85	283	423	1491	300	--رد علي من زعم ان المسح علي الخفين منسوخ باية الوضوء التي في الماءدة لانها نزلت في غزوة المريسيع وكانت هذه القصة يريد قصة حديث المغيرة بعدها	2244	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01616	false	-3937484804579600792	237	264	1278	1415	1595	300	الرد علي من زعم ان المسح علي الخفين منسوخ باية الوضوء التي في الماءدة لانها نزلت في غزوة المريسيع وكانت هذه القصة في غزوة تبوك وهي----- بعدها	1616	7112032055995250684	119	217.0	95	142	83.80281829833984	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	123	246	620	1216	1480	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه- الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك	2250	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	192	300	977	1515	1515	300	عن عاءشة زوج النبي ق----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	509	921.5	405	604	84.27152252197266	99	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	123	298	620	1469	1480	300	عن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا -قال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر -قال------- فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2250	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	21	189	108	936	1496	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر فقالوا ------الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	10208	7112032055995250684	796	1500.5	632	872	91.2844009399414	155	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	118	298	598	1469	1480	300	عاءشة رضي الله عنها 1 عن عاءشة رضي الله عنها ق-----الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه -الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا قال اسيد بن حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال- فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2250	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	22	195	115	960	1527	300	عاءشة رضي الله عنها -زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم ف-------قال اسيد بن حضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ابي ال بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	11455	7112032055995250684	794	1478.5	626	885	89.71751403808594	154	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2251	true	-3659081272015821706	14	47	72	232	1488	300	-وسلم في بعض اسفاره قال ابن عبد البر ان ذلك كا-------------ن في غزوة بني المصطلق وسبقه الي ذلك --------------------------ابن سعد وابن حبان----- وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع و--------فيها وقعت قصة الافك وكان	2251	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02100	false	5428188093740077909	29	71	151	357	1480	300	قوله- في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في كتاب الاستذكار وورد ذلك عن ابن سعد وابن حبان قبله وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع التي كان فيها----- قصة الافك قال -	2100	7112032055995250684	128	198.5	100	213	60.093894958496094	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2251	true	-3659081272015821706	105	144	522	716	1488	300	الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي ثم تعقبه بما يقتضي---------------------------------------------- ان البيداء في طريق مكة و--------------------ان ذات الجيش من المدينة علي بريد منها وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر	2251	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02101	false	-719366888478979269	0	53	0	259	1538	300	الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي ويرد هذا ما ذكرناه عن ابي عبيد في فصل اللعان وجزم ايضا ابن التين ان البيداء هي ذو الحليفة وقال ابو عبيد ايضا ان ذات الجيش من المدينة علي بريد قال -وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر	2101	7112032055995250684	161	274.5	127	260	61.92307662963867	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2251	true	-3659081272015821706	172	291	859	1447	1488	300	علي التماسه اي لاجل طلبه وفيه انه يبحث عما ضاع من الاموال فانه نهي عن اضاعة المال وهذا منه واقام 319 ب الناس معه وليسوا علي ماء في محل الاقامة وليس معهم ماء كان المراد للوضوء واما ما يحتاجون اليه للشرب ونحوه فهو معهم فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة فيه شكوي المراة الي ابيها وان كان معها زوج وقول-----------------ها فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول قال الطبراني من جملة ما عاتبها به قوله في كل مرة تكونين عناء قيل والنكتة في ق----------ولها ابو بكر ولم تقل------ ابي لان قضية-------------- الابوة-------------- الحنو وما وقع من العتاب بالقول والتاديب بالفعل مغاير- لذلك في الظاهر فلذلك -نزلته -منزلة الاجنبي فلم تقل ابي	2251	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02101	false	-719366888478979269	189	281	974	1443	1538	300	علي التماسه اي لاجل طلبه قول-----------------------------------------------------------------------------------ه ------------------------------وليس معهم ماء كذا في رواية الاكثرين في الموضعين وسقطت الجملة الثانية في الموضع الاول في رواية ابي ذر قوله---------- ما صنعت عاءشة اي من اقامة رسول ا والناس اسندوا الفعل اليها لانه كان بسببها قولها فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء اا----ن يقول وفي رواية عمرو بن الحارث فقال حبست الناس-------------------------------- في قلادة اي لاجلها فان قلت -لم تقل عاءشة ابي بل سمته باسمه قلت مقام الابوة لما كان يقتضي الحنو والشفقة وعاتبها ابو بكر صار------------- مغايرا لذلك---------- فلذلك انزلته بمنزلة الاجنبي فلم تقل ابي	2101	7112032055995250684	205	186.5	153	652	31.44171714782715	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2252	true	-56201598344893801	217	265	1070	1312	1499	300	فانزل الله اية التيمم قال ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ----------------ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء وجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء و-------اية النساء لا ذكر فيها للوضوء	2252	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02102	false	4585623443743458644	67	115	325	571	1540	300	فانزل ااي----ة التيمم قال ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة رضي اتعالي عنها وقال ابن بطال هي اية النساء --واية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ل-----ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء وليس في اية النساء--- ذكر----- الوضوء	2102	7112032055995250684	213	385.0	171	265	80.37735748291016	37	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2252	true	-56201598344893801	51	192	247	955	1499	300	طلب الماء ا-------لا بعد دخول الوقت لقوله في رواية------------------------ وحضرت الصلاة والتمس الماء فلم يوجد وعلي ا------ن الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول اية التيمم ول-ذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ------------------------------------قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بالوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله في هذ----------ا الحديث اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا عليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به---- ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره يحتمل ان يكون اول اية الوضوء نزل قديما فعملوا به ثم نزل- بقيتها وهو حكم التيمم في هذه القصة واطلاق اية التيمم علي هذا من تسمية الكل باسم البعض والظاهر ما قاله ابن عبد الب-ر ل---رواية البخاري في التفسير عن عمرو بن الحارث	2252	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02106	false	7208354301817780227	9	141	43	686	1518	300	طلب الماء لا يجب الا بعد دخول الوقت لقوله في رواية عمرو بن الحارث بعد قوله وحضرت الصلاة فالتمس الماء التاسع فيه دليل علي ان الوضوء كان واجبا عليه- قبل نزول اية الوضوء ولهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع وقال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ ف--رضت عليه الصلاة الا ب--وضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند فان قلت اذا كان الامر كذلك ما -------------------------------------------------------------------------------------------الحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به قلت ليكون فرضه متلوا بالتنزيل و---------يحتمل ان يكون اول اية الوضوء نزل قديما فعملوا به ثم نزلت بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة فاطلاق اية التيمم علي هذا من اطلاق الكل علي- ا------------------------------لبعض لكن رواية---------------------- عمرو بن الحارث	2106	7112032055995250684	503	845.5	396	801	62.796504974365234	84	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2253	true	-8183222112511660143	119	256	614	1300	1526	300	القصة كانت بعد قصة الافك ويءيد قول من قال بتعدد ضياع العقد وجزم بذلك محم-د بن حبيب فقال سقط عقد عاءشة في ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق قالت فبعثنا -------اي اثرنا البعير الذي كنت عليه ف-------------------------وجدنا العقد تحته ظاهره ان الذين توجهوا في طلبه لم -----يجدوه-------- وفي رواية عروة في صحيح البخاري ف---بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها اي القلادة وفيه في رواية وهي في --------------------مسلم فبعث ناسا من ا-صحابه في طلبها ول--------ابي داود فبعث اسيد بن حضير وناسا معه قال 321 ب الحافظ ابن حجر وطريق الجمع بين هذه الروايات ان اسيدا كان راس من بعث لذلك فلذا----------- سمي في بعض الروايات دون غيره وكذا اسند الفعل الي واحد مبهم وهو المراد به وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد بن حضير قوله	2253	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02104	false	-9065755958633011076	147	287	725	1426	1486	300	القصة ايضا عن- قصة الافك --------------------ما رواه الطبراني من طريق عباد بن عبد ابن الزبير عن عاءشة رضي اتعالي عنها وتقدم ذكره عن قريب قوله فبعثنا البعير اي اثرنا البعير الذي كنت عليه حالة السير قوله فاصبنا اي وجدنا وهذا يدل علي ----ان الذين توجهوا في طلبه اولا لم يجدوه فان قلت وفي رواية عروة في الباب الذي يليه فبعث رسول ا---------------------- رجلا فوجدها اي القلادة وللبخاري في فضل عاءشة من هذا الوجه وكذا لمسلم فبعث ناسا من الصحابة في طلبها وفي رواية ابي داود فبعث اسيد بن حضير وناسا معه قلت--------------------------- الجمع بين هذه الروايات ان اسيدا كان راس من بعث لذلك كما ذكرنا فلذلك سمي في بعض الروايات دون غيره وكذا اسند الفعل الي واحد منهم وهو المراد به وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد بن حضير فعلي	2104	7112032055995250684	476	740.0	375	775	61.41935348510742	80	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2253	true	-8183222112511660143	115	147	596	750	1526	300	وهذا يشعر بان هذه القصة كانت بعد قصة الافك ويءيد قول من قال ب---تعدد ضياع العقد و----جزم بذلك محمد بن حبيب--------- فقال سقط عقد عاءشة في----- ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق	2253	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02104	false	-9065755958633011076	16	52	84	259	1486	300	وهذا يشعر بان هذه القصة كانت بعد قصة الافك فيقوي قول من ذهب الي تعدد ضياع العقد وممن جزم بذلك محمد بن حبيب الانصاري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق	2104	7112032055995250684	146	258.5	114	175	83.42857360839844	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	73	128	353	617	1460	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كف-ه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه	2258	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	10	64	44	305	1490	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت--- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفيه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	2131	7112032055995250684	226	396.5	179	299	75.58528137207031	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	0	172	0	834	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا -قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فق------ال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح به-ا ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفه ووجهه صحيح قال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي الله عنهما وفي------ اخري	2258	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	178	294	926	1490	1524	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي-----------------تيمم ويصل------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت------------- وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله في حاجة----------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت--- ذلك للنبي فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهه ----فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي ا----عنهما هذه طريقة اخري	2174	7112032055995250684	511	842.5	401	858	59.55710983276367	92	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	172	266	813	1280	1450	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كف-ه بشماله او ظهر شماله بكفه شك	2259	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	10	61	44	291	1490	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك ل---لنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفيه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم	2131	7112032055995250684	232	380.5	183	476	48.73949432373047	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	159	266	751	1280	1450	300	فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح به-ا ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك	2259	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	225	276	1160	1406	1524	300	فقال ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله في حاجة----------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك للنبي------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم	2174	7112032055995250684	232	383.5	182	530	43.77358627319336	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	255	300	1233	1450	1450	300	ثم مسح بها ظهر كفه بشما-------------له او ظهر شماله بكفه شك من احد الرواة قال في الفتح كذا--- بالشك ب--جميع الروايات و---في رواية ابي داود تحرير ذلك----- من طريق ابي معاوية----------------- ولفظه---------------------------------------------------------- ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه-	2259	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02177	false	4311476756674815491	55	114	295	584	1528	300	ثم مسح بها ظهر كفه ويروي مسح بهما قوله او ظهر شماله بكفه------------------------------ كذا هو بالشك في جميع الروايات الا في رواية ابي داود فانه رواه ايضا من طريق ابي معاوية كما رواه البخاري ولفظه فقال انما يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بيديه علي الارض فنفضهما ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	2177	7112032055995250684	172	260.0	136	319	53.918495178222656	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2260	true	-5469690466121217578	94	207	484	1001	1417	300	لم يقنع بقول عمار قال في فتح الباري انما لم يقنع عمر بقول عمار لكونه اخبره انه كان معه في تلك الحال وحضر معه تلك القصة ولم يتذك----ر ذلك عمر اصلا ول--ذ قال اتق الله يا عمار قال ان شءت لم احدث به ثم قال عمر نوليك ما توليت رواه مسلم--- قال ال--منذري معني قول عمر اتق الله يا عمار اي فيما ترويه وتثبت فيه فلعلك نسيت او اشتبه عليك واني كنت معك ولا اتذكر شيءا من هذا ومعني قول عمار ان- رايت المصلحة في الامساك عن التحديث به ------علي التحديث راجحه وافقتك وامسكت فاني قد بلغته فلم يبق علي فيه 326 ب حرج فقال ل-------------------ه عمر نوليك ما توليت اي لا يلزم	2260	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02177	false	4311476756674815491	212	300	1110	1528	1528	300	لم يقنع بقول عمار------------------ ووجه عدم قن-اعته بقول عمار هو--------- انه كان معه في تلك الفضي------------------ة ولم يتذكر عمر ذلك---- اصلا ولهذا قال لعمار فيما------------------------------------------------------ رواه مسلم عن عبد الرحمن بن ابزي-------- اتق ا----يا عمار ف---يما ترويه وتثبت فيه فلعلك نسيت او اشتبه عليك فاني كنت معك ولا اتذكر شيءا من هذا ومعني قول عمار اني رايت المصلحة في الامساك عن التحديث به راجحة علي التحديث------ وافقتك وامسكت فاني قد بلغته ولم يبق علي---------- حرج فقال له عمر رضي اتعالي عنه انا نوليك ما توليت اي لا يلزم-	2177	7112032055995250684	339	508.0	262	554	61.19133758544922	60	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2262	true	-3298684082267748996	24	67	130	350	1505	300	باب التيمم للوجه والكفين قال ابن حجر اي هو الواجب المجزء----------------------------------------------------------------- واتي بذلك بصيغة الجزم مع شهرة الخلاف فيه لقوة دليله فان الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه	2262	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02137	false	-7015262214789766759	46	100	238	511	1527	300	باب التيمم للوجه والكفين------------ اي هو الواجب المجزء قلت تقييده بالوجوب لا يفهم منه لانه اعم من ذلك ثم قال هذا القاءل واتي بذلك بصيغة الجزم مع شهرة الخلاف فيه لقوة دليله فان الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه	2137	7112032055995250684	208	393.5	168	285	72.98245239257812	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2272	true	4759065160168222712	22	70	113	330	1466	300	ارسل الي رجل من الانصار هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عتبان كما دل له اول حديث ابي سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره	2272	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01525	false	-7941434389115356523	192	276	1003	1402	1539	300	ارسل الي رجل من الانصار -ولمسلم وغيره مر علي رجل فيحمل علي انه مر به فارسل اليه وسمي مسلم هذا الرجل في روايته من طريق اخري عن ابي سعيد عتبان بكسر العين المهملة وسكون التاء المثناة من فوق بعدها باء موحدة ولفظه من رواية شريك بن ابي نمر عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع النبي عليه الصلاة والسلام ---------------الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان-------- فخرج يجر ازاره	1525	7112032055995250684	143	237.0	110	424	33.72641372680664	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2273	true	7104671401689272722	85	151	402	721	1454	300	انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام وقد بينت رواية ابي داود عن ابي ايوب وجه الرخص فقال لقلة الثياب ثم امرنا بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء وفي اخري له قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتيا التي كانوا يفتون بها ان الماء من الماء انما كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر-- بالاغتسال بعد	2273	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01950	false	3101987564601564127	50	130	226	618	1407	300	انما جعل ذلك رخصة للناس----- في اول الاسلام--------------------------------------------------- لقلة الثبات ثم امرنا بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء واخرجه الطحاوي ايضا واخرج ابو داود ايضا حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا مبشر الحلبي عن محمد بن غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون---- ان الماء من الماء----- كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعد	1950	7112032055995250684	223	375.0	176	457	48.7964973449707	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2275	true	2848396157708844731	210	246	1018	1208	1477	300	ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به- كما يقولون قاتله الله------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة	2275	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01197	false	-5735863810828081801	46	99	250	526	1540	300	ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناه لله درك وقيل اراد بها المثل ليري المامور بذلك الجد وانه ان خالفه فقد اساء وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة	1197	7112032055995250684	190	369.0	154	276	68.840576171875	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2275	true	2848396157708844731	94	118	447	568	1477	300	عاءشة وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه	2275	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01198	false	-5057812022839809043	265	288	1350	1465	1516	300	عاءشة وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه	1198	7112032055995250684	115	222.5	92	121	95.04132080078125	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2275	true	2848396157708844731	76	118	360	568	1477	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ت------------------------------ربت يداك----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها يا عاءشة------- وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه	2275	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01916	false	7986535997584804952	5	52	25	255	1452	300	قالت عاءشة-------------- فقلت لها اف لك اتري المراة ذلك وفي لفظ تربت يداك والت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها تربت بمينك والت وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الرجل اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه	1916	7112032055995250684	176	306.0	139	250	70.4000015258789	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2280	true	1929886710846183644	253	299	1294	1520	1527	300	ميمونة رضي الله عنها قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي----ه الماء ثم -نحي رجليه	2280	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01911	false	2717118648902948107	216	259	1071	1281	1487	300	ميمونة-------------- قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده -علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي ------	1911	7112032055995250684	203	374.5	162	231	87.8787841796875	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2281	true	-839604508823455617	18	97	93	487	1509	300	قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه لم يقيده بثلاث ولا بقبل ادخالهما الاناء كما سلف فيحتمل انه احد الجاءزين ثم صب بيم-نه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده ورواية يديه علي الحاءط او الارض شك من الراوي ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه صريح في تاخيرهما ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي عن محل الوضوء فغسل قدميه وفي بعض ال------------فاظه لمسلم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2281	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01911	false	2717118648902948107	217	273	1078	1356	1487	300	قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه------------------------------------------------------------------------ ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده ------------علي الحاءط او الارض -------------ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه -----------------ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي ف--------------غسل قدميه مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله سترت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1911	7112032055995250684	239	379.0	188	407	58.72235870361328	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2288	true	-3253425837105799808	150	234	788	1183	1512	300	قال كنا عند جابر رضي الله عنه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يعني النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قال كنا عند جابر بن عبد الل---------ه وعنده قوم فسالوه عن الغسل اي عن مقدار الذي يكفي منه من الماء فقال يكفيك صاع فقال رجل قيل هو محمد بن الحنفية ما يكفيني فقال جابر قد كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك	2288	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01834	false	1887733608555942096	191	223	996	1142	1529	300	انه كان عند ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله هو وابوه وعنده قوم فسالوه عن الغسل ف-----------------------------------قال يكفيك صاع فقال رجل----------------------- ما يكفيني فقال جابر--- كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك	1834	7112032055995250684	131	223.0	101	404	32.425743103027344	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2294	true	-1203087031232187691	214	241	1079	1203	1483	300	ما رواه ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس الصحابي قال اذ- اجنب احدكم من الليل ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل	2294	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01940	false	850293993250973042	273	300	1315	1439	1439	300	ما رواه ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس الصحابي قال اذا اجنب احدكم من الليل ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل-	1940	7112032055995250684	123	236.0	97	125	98.4000015258789	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2298	true	351657146008959332	214	247	1047	1209	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	2298	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01889	false	4707452366222766325	39	69	183	332	1532	300	ابي هريرة------------- قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما وخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	1889	7112032055995250684	148	284.0	118	162	91.35802459716797	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2298	true	351657146008959332	214	247	1047	1209	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	2298	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03101	false	7102388699576005729	61	91	286	435	1579	300	ابي هريرة------------- قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	3101	7112032055995250684	149	287.0	119	162	91.97531127929688	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2299	true	1453081384092415880	91	155	482	794	1498	300	عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف سويت قياما حال من الصفوف اي حال كون الصفوف قاءما اهلها فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من بيته ليصلي بهم فلما قام في مصلاه محل صلاته ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم اي الزموا مكانكم ثم رجع الي بيته فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر من ماء غسله فكبر وصلي فصلينا معه	2299	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01889	false	4707452366222766325	38	76	180	369	1532	300	عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف----- ق--------------------------------------------ياما وخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م فلما قام في مصلا----------ه ذكر انه جنب فقال لنا مكا-----------------نكم ثم رجع--------- فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر------------ فكبر----- فصلينا معه	1889	7112032055995250684	185	315.5	147	312	59.29487228393555	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2299	true	1453081384092415880	91	157	482	805	1498	300	عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف سويت قياما حال من الصفوف اي حال كون الصفوف قاءما اهلها فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من بيته ليصلي بهم فلما قام في مصلاه محل صلاته ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم اي الزموا مكانكم ثم رجع الي بيته فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر من ماء غسله فكبر وصلي فصلينا معه قول-------------ه اخرجه	2299	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03101	false	7102388699576005729	60	103	283	496	1579	300	عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف----- قيام--------------------------------------------ا فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م فلما قام في مصلا----------ه ذكر انه جنب فقال لنا مكا-----------------نكم ثم رجع--------- فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر------------ فكبر و-----صلينا معه وقد قلنا هناك انه اخرجه	3101	7112032055995250684	197	324.5	157	336	58.630950927734375	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	274	300	1408	1548	1548	300	عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب-- علي راسها الماء فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء-	2302	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02028	false	7273235534124240941	254	280	1275	1412	1517	300	عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها------ فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء	2028	7112032055995250684	130	247.0	106	143	90.90908813476562	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	187	257	963	1328	1548	300	صلي الله عليه وسلم لها قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي وفي اخري خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه وهذا لفظ الشيخين صحيح وفي رواية اخري خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاءا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا واعرض بوجه هذا لفظ الشيخين لكن بعد قوله بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم	2302	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02030	false	7903719067178672897	169	207	823	1020	1518	300	صلي الله عليه وسلم -----كيف اغتسل ----من ال----------محيض قال خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم	2030	7112032055995250684	181	308.0	144	365	49.58904266357422	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2303	true	-2283332030776372749	128	187	662	964	1518	300	عن غسل المحيض فقال تاخذ اي لتاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب ولفظ الجامع ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ اي الماء شءون راسها اصول شعره ثم تفيض عليها علي بدنها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها ق-الت اسما --كيف اتطهر بها -قال سبحان الله تطهري- بها ق-الت عاءشة رضي الله عنها كانها	2303	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02028	false	7273235534124240941	254	299	1275	1513	1517	300	عن غسل المحيض فقال تا---------خذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن ال-----------------طهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ--------- شءون راسها ثم تصب----------- علي----------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة-------------- كانها	2028	7112032055995250684	218	367.5	175	308	70.77922058105469	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2303	true	-2283332030776372749	23	71	116	363	1518	300	ذلك تتبعي- بها اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عاءشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	2303	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02029	false	-3052644894447693654	0	44	0	231	1649	300	ذلك تتبعين بها اثر الدم وسالته--- غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عاءشة-------------- نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	2029	7112032055995250684	229	434.5	185	248	92.33870697021484	42	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2304	true	4726277589588992043	13	83	61	434	1502	300	يسم اباها اي اسماء الساءلة في رواية------------------------ وقال قال الخطيب في المبهمات انها اسماء بنت يزيد بن السكن بالمهملة والنون الانصارية التي يقال لها خطيبة النساء وتبعه ابن الجوزي في التنقيح والدمياطي وزادا ان الذي وقع في مسلم تصحيف لانه ليس في الانصار من يقال له شكل وهو رد للرواية الثانية بغير دليل وقد يحتمل ان يكون شكل لقبا لا اسما والمشهور في الجوامع والمسانيد--------- في هذا الحديث اسماء بنت	2304	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02027	false	524739002302472696	250	300	1313	1577	1577	300	يسم اباها----------------- في رواية غندر عن شعبة عن ابراهيم و----قال الخطيب اسماء -----------------بنت يزيد وجزم به الا-----------------نصارية التي يقال لها خطيبة النساء وتبعه ابن الجوزي في التنقيح والدمياطي وزاد- ان----- وقع في مسلم تصحيف و-----------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون شكل لقيا لا اسما والمشهور في ---------المسانيد والمجامع في هذا الحديث اسماء بنت-	2027	7112032055995250684	214	337.5	174	406	52.70935821533203	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2308	true	5157412269286649071	48	113	254	578	1496	300	الاحتمال وق---وله ان وجد متعلق ب-مس---------- الطيب ويح-----تمل تعلقه به وبما قبله ورواية مسلم ويمس من الطيب ما يقدر عليه يءيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول وفي رواية ولو من طيب المراة ويءخذ من اقتصاره علي المس الاخذ بالتخفيف في ذلك وقوله ولو من طيب المراة -------------------------وهو ما ظهر لونه وخفي ريحه وهو يكره استعماله للرجل فاباحه هنا--- لاجل عدم غيره وهو يدل علي تاكد الامر في ذلك قوله	2308	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03793	false	-9083543185151796948	131	208	657	1043	1531	300	السن بالسواك قوله ان وجد متعلق بيمس اي ان وجد الطيب يمسه ويحتمل تعلقه بان يستن وفي رو-اية مسلم ويمس من الطيب ما يقدر عليه وفي رواية له ولو من طيب المراة وقال عياض يحتمل قوله ما يقدر عليه ارادة التاكيد فيفعل ما امكنه ويحتمل ارادة الكثرة والاول اظهر ويءيد ق------------------------------------------------------------------وله ولو من طيب المراة لانه يكره استعماله للرجل وهو ما ظهر لونه وخفي ريحه------------------------ فاباحته للرجل لاجل عدم غيره---- يدل علي تاكد الامر في ذلك قوله	3793	7112032055995250684	187	241.5	147	481	38.87733840942383	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2310	true	3428076909182918955	232	267	1201	1391	1549	300	ابن دقيق العيد في الحديث دليل علي تعليق الامر بالغسل بالمجء الي الجمعة واستدل به -مالك علي انه يعتبر ان يكون الغسل متصلا بالذهاب ووافقه الاوزاعي والليث والجمهور قالوا يجزي من بعد 366 ب الفجر	2310	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03786	false	-3786010730377601990	138	170	718	896	1544	300	ابن دقيق ------في الحديث دليل علي تعليق الامر بالغسل بالمجء الي الجمعة واستدل به لمالك ف-ي انه يعتبر ان يكون الغسل متصلا بالذهاب ووافقه الاوزاعي والليث والجمهور قالوا يجزء من بعد------ الفجر	3786	7112032055995250684	175	323.0	143	191	91.62303924560547	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2312	true	8276763924358698797	74	195	383	1002	1501	300	الشيخين عن طاوس قال قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري صحيح ولفظ الشيخين عن طاوس قال قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم تخصيص بعد التعميم وان لم تكونوا جنبا قال في الفتح معناه اغتسلوا يوم الجمعة ان كنتم جنبا للجنابة ين لم تكونوا جنبا فللجمعة واخذ منه ان الاغتسال يوم الجمعة للجنابة يجزي عن الجمعة سواء نواه عن الجمعة ام لا قال وفي الاستدلال به علي ذلك بعد واصيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم اي امر به واما الطيب فلا ادري	2312	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03809	false	6409440993435402826	222	258	1167	1354	1561	300	الزهري قال طاو---وس قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم---------- واما الطيب فلا ادري	3809	7112032055995250684	178	328.5	143	619	28.756057739257812	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2314	true	-8848784925919457991	205	299	1005	1498	1501	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله------ عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذ-لك ان رايتن ذ-لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره صحيح وزعم ابن سيرين ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر المراة ان تشعر ولا تءزر حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام عطية تقدم ان اسمها نسيبة بضم النون ---------وقيل بفتحها بزنة جهينة من فاضلات الصحابيات الانصارية---- قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2314	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04855	false	-3671285175240950856	69	164	339	831	1529	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالي عنها قالت دخل علينا رسول الله------------------- حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذالك ان رايتن ذالك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني ازاره -------------------------------------------------------------------------------------------------مطابقته للترجمة ظاهرة ذكر رجاله وهم خمسة كلهم قد ذكروا واسماعيل بن عبد الله هو اسماعيل بن ابي اويس ابن اخت مالك وام عطية-------- اسمها نسيبة بضم النون بنت كعب ويقال ب------------------------نت ال-حا--رث الانصارية وقد شهدت غسل -ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4855	7112032055995250684	327	435.5	262	644	50.776397705078125	52	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2314	true	-8848784925919457991	205	253	1005	1255	1501	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله------ عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطا----نا حقوه فقال اشعرنها اياه	2314	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04862	false	-1385328262738701915	113	159	557	795	1505	300	عن ام عط----------ية رضي الله تعالي عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذا------------لك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه	4862	7112032055995250684	215	387.0	172	260	82.69230651855469	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2317	true	2314507144539224138	178	263	908	1316	1479	300	قال الترمذي قد اختلف اهل العلم في الذي يغسل الميت فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا غسل الميت- فعليه الغسل وقال بعضهم عليه الوضوء وقال مالك بن انس المستحب الغسل من غسل الميت ولا ادري ذلك واجبا وهكذا قال الشافعي وقال احمد من غسل ميتا ارجوا ان لا يجب عليه الغسل فاما الوضوء فاقل ما قيل فيه وقال اسحاق لا بد من الوضوء وقد روي 372 ب عن عبد الله بن المبارك انه قال لا يغتسل ولا يتوضا	2317	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms04852	false	-4067452928842002729	146	227	697	1083	1474	300	قال و-------قد اختلف اهل العلم في الذي يغسل الميت فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا غسل --ميتا فعليه الغسل وقال بعضهم عليه الوضوء وقال مالك بن انس ا--ستحب الغسل من غسل الميت ولا ا-ري ذلك واجبا وهكذا قال الشافعي وقال احمد من غسل ميتا ارجو- ان لا يجب عليه الغسل فاما الوضوء فاقل ما---- فيه وقال اسحاق لا بد من الوضوء وقد روي------ عن عبد الله بن المبارك انه قال لا يغتسل ولا يتوضا	4852	7112032055995250684	384	719.0	303	409	93.88752746582031	77	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2323	true	-4323915769245320871	179	288	909	1448	1507	300	حديث انس رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2323	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01962	false	3915748591189698482	170	245	871	1257	1554	300	حديث انس رضي الله تعالي ----------------عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه و-------------------------سلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض سورة البقرة-------------------------------- الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افعلوا كل شء الا النكاح وقال الواحدي الساءل هو ابو الدحداح وفي مسلم ان----------------------------------- اسيد بن حضير وعباد بن بشر ----------------قالا بعد ذلك----------------------------- افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1962	7112032055995250684	311	488.5	243	545	57.0642204284668	53	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2325	true	-8274919853466124099	113	157	558	775	1501	300	عنها 3 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر بازار في فور حيضتها ثم يباشرها----- وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	2325	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01989	false	-6720419390924139275	128	168	708	906	1646	300	عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتز------ر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	1989	7112032055995250684	183	322.0	146	223	82.06278228759766	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2325	true	-8274919853466124099	265	295	1330	1477	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان املك الناس لامره فلا يخشي عليه ما يخشي علي غيره ممن يحوم حول الحمي فيقع في الحمي ومع ذلك فكان يباشر فوق الازار تشريعا لغيره	2325	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01991	false	-732528244871421863	72	96	387	511	1531	300	صلي الله عليه وسلم كان املك الناس لامره فلا يخشي عليه ما يخشي علي غيره-ممن يحوم حول ال--------------حمي و--------كان يباشر فوق الازار تشريعا لغيره	1991	7112032055995250684	124	231.5	100	147	84.35374450683594	23	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2342	true	-6214010451256089028	55	81	293	424	1532	300	ابن عبد البر ان بنات جحش الثلاث- كن مستحاضات زينب ام المءمنين وحمنة زوج طلحة وام حبيبة زوج عبد الرحمن بن عوف وهي المشهورة منهن بذلك	2342	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02014	false	139106979641881211	3	29	13	145	1535	300	ابن عبد البر ان بنات جحش الثلاثة كن مستحاضات زينب ام المءمنين وحمنة زوج طلحة وام حبيبة زوج عبد الرحمن بن عوف وهي المشهورة منهن بذلك	2014	7112032055995250684	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2344	true	6602013691588961007	261	289	1350	1488	1542	300	فاطمة بنت ابي حبيش ابو حبيش بضم الحاء المهملة وفتح------ الموحدة--------------------------- اخره---- معجمة اسمه قيس-------------------------------------------------- بن عبد المطلب بن اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وهي غير فاطمة بنت قيس التي طلقت ثلاثا	2344	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms01709	false	-2041551189649561502	99	170	506	862	1535	300	فاطمة بنت ابي ح---------بيش بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره شين معجمة القرشية الاسدية واسم ابي حبيش قيس بن المطلب وقال بعضهم قيس بن عبد المطلب قال بعض الشارحين وقع في اكثر نسخ مسلم عبد المطلب وهو غلط قلت هذا هو الصواب وكذا قال الذهبي في تجريد الصحابة قيس بن المطلب بن اسد وهو المطلب بن اسد وهي غير فاطمة بنت قيس التي طلقت ثلاثا	1709	7112032055995250684	117	193.0	93	365	32.05479431152344	18	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2348	true	105414549944159698	9	124	47	626	1524	300	حديث عكرمة 8 وعن عكرمة قال كانت ام حبيبة رضي الله عنها تستحاض وكان زوجها يغشاها ومثله عن حمنة بنت جحش رضي الله عنها اخرجه ابو داود صحيح هذا الحديث جعله ابن الاثير فرعا ثانيا من احكام المستحاضة قال كانت ام حبيبة تستحاض وكان زوجها وهو عبد الرحمن بن عوف كما سلف يغشاها قوله ومثله عن حمنة هذا حديث اخر عن عكرمة ساقه ابن الاثير بلفظ وعنه قال عن حمنة بنت جحش انها كانت تستحاض- وكان زوجها يغشاها والمصنف 396 ب لما راي الراوي واحدا ومعني الحديثين واحدا جعلهما حديثا واحدا لانهما معا اخرجهما قوله اخرجه ابو داود قلت قال الحافظ---------- في سماع عكرمة من ام حبيبة وحمنة نظر وليس فيه-- ما يدل علي سماعه	2348	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms02088	false	1957892025136555647	174	223	921	1172	1597	300	حديث عك------------رمة قال كانت ام حب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة تستحاض وكان زوجها يغشاها اي يجامعها ورواه البيهقي ايضا وروي ابو داود ايضا------------- عن عكرمة------------------------------ عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ركن الدين في سماع عكرمة عن ام حبيبة وحمنة نظر وليس فيهما ما يدل علي سماعه	2088	7112032055995250684	180	207.5	139	592	30.405405044555664	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2351	true	3576983163941382885	235	270	1165	1322	1489	300	عن انس رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام-- كانوا ياكلون قال علي السفر	2351	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12938	false	-239256267125551754	262	297	1279	1436	1457	300	عن انس رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرفق قط ولا اكل علي خوان ف--قيل لقتادة فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر	12938	7112032055995250684	151	287.0	117	159	94.96855163574219	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2352	true	-7690624439812741119	247	282	1220	1394	1480	300	ليونس هذا في البخاري الا هذا الحديث الواحد وهو بصري وثقه احمد وابن معين وغيرهما وقال ابن عدي ليس بالمشهور وقال ابن سعد كان معروفا وله احاديث وقال ابن حبان لا يجوز ان يحتج به	2352	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12939	false	-8022071609823584511	80	112	404	561	1536	300	ليونس هذا في البخاري الا هذا الحديث الواحد--------- وثقه احمد وابن معين وقال --------ابن عدي ليس بالمشهور وقال ابن سعد كان معروفا وله احاديث وقال ابن حبان لا يجوز ان يحتج به	12939	7112032055995250684	153	296.5	122	174	87.93103790283203	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2353	true	7222910999034184349	211	293	1054	1462	1498	300	صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه قال الحافظ ابن حجر اظنه احترز عما قبل البعثة لكونه صلي- الله عليه وسلم كان يسافر- في تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبر النقي------ كثير عندهم وكذا المناخل وغيرها من الات الثروة فلا ريب انه راي ذلك عندهم واما بعد البعثة فلم يكن الا بمكة والطاءف والمدينة ووصل الي تبوك وهي من اطراف الشام -لكن- لم يفتحها ولا طالت 401 ب اقامته بها انتهي قلت	2353	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12970	false	1851514443477559853	218	286	1079	1427	1492	300	صلي الله عليه وسلم اظن ا--------------------------------------------------نه احترز عما قبل البعثة لكونه عليه السلا--------م كان مسافرا في تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير------ وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه فلا ريب انه راي ذلك عندهم فاما بعد البعثة فلم يكن الا بمكة والطاءف والمدينة ووصل الي تبوك وهي من اطراف الشام ولكنه لم يفتحها ولا طالت------ اقامته بها انتهي قلت	12970	7112032055995250684	324	556.5	258	418	77.511962890625	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2355	true	-2174580573934769520	10	59	51	301	1562	300	باليمين لان صيغة الامر بالجميع واحدة والمراد من التسمية ----------------قول ب-سم الله في ابتداء الاكل واصرح ما ورد في صفة التسمية ما اخرجه ابو داود والترمذي من طريق ام كلثوم عن عاءشة-------------------- مرفوعا اذا اكل احدكم --طعاما فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره	2355	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12924	false	1267909400164936514	183	237	904	1170	1508	300	باليمين اي هذا باب في بيا---------------------ن التسيمة علي الطعام اي القول باسم الله في ابتداء الاكل واصرح ما ورد في صفة التسمية ما روا-ه ابو داود والترمذي من طريق ام كلثوم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها مرفوعا اذا اكل احدكم الطعام- فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره	12924	7112032055995250684	206	340.0	163	289	71.2802734375	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2360	true	3751054944429563904	43	85	215	406	1520	300	عمر بن ابي سلمة قا-ل كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد	2360	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12925	false	-1162585482648389151	157	199	842	1034	1548	300	عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد	12925	7112032055995250684	189	374.0	147	192	98.4375	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2360	true	3751054944429563904	228	300	1149	1520	1520	300	عب-د الله بن عك--------------راش بن ذءيب عن ابيه قال بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار ف------اخذ بيدي فانطلق ---الي بيت ام سلمة رضي الله عنها فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فاقبلنا ناكل منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني-	2360	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12929	false	-7634949317685649305	165	238	821	1195	1477	300	عبيد الله بن عكراش عن ابيه عكراش بن ذءيب --------قال بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار قال ثم اخذ بيدي فانطلق بي الي بيت ام سلمة-------------- فقال هل من طعام فاتتنا بحفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل منها فجعلت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني	12929	7112032055995250684	341	627.5	275	396	86.11111450195312	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2361	true	4998892208220678875	76	169	367	856	1504	300	عب-د الله بن عكراش بكسر العين المهملة فكاف ساكنة فراء فالف فشين معجمة ابن ذءيب عن ابيه --------------قال بعثني قومي بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه انه يخير ارباب الزكاة بين صرفها في فقراءهم في بلدانهم وبين ان يبعثوا بها الي الامام ويحتمل ان الذي بعثوا به السهم الذي لسبيل الله فقدمت المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار ف------اخذ بيدي اخذه بيده نوع من التانيس والاكرام كالمصافحة فانطلق بي الي بيت ام سلمة ام المءمنين 407 برضي الله عنها فقال هل من طعام فاتينا بجفنة	2361	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12929	false	-7634949317685649305	165	212	821	1057	1477	300	عبيد الله بن عكراش------------------------------------------------------------ عن ابيه عكراش بن ذءيب قال بعثن-----ي بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار قال ثم اخذ بيدي-------------------------------------------- فانطلق بي الي بيت ام سلمة------------------------------- فقال هل من طعام فاتتنا بحفنة	12929	7112032055995250684	212	343.5	170	510	41.568626403808594	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2362	true	7461868814844905361	35	147	171	726	1497	300	ثم اتتنا بطبق فيه الوان التمر--- الرطب------------- فجعلت اكل من بين يدي امتثالا لامره صلي الله عليه وسلم وما تنبه للعلة وهي قوله صلي الله عليه وسلم فانه طعام واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد تصريح بعلة جولان اليد في الطبق ثم اتينا بماء فغسل يده في الترمذي يديه بالتثنية ومسح ببلل كفه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما مست النار قال ابن العربي هو محمول علي التنظيف والا فقد تقدم غسل اليد من الطعام قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب تفرد به العلاء بن الفضل وقد تفرد العلاء بهذا الحديث	2362	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12929	false	-7634949317685649305	246	295	1227	1456	1477	300	ثم اءتنا بطبق فيه الوان التمر او الرطب شك عبيد الله فجعلت اكل من بين يدي------------------------------------------------------------------------------------------- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق -قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد الحديث ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي ---------هذا حديث غريب------------------------ وقد تفرد العلاء بهذا الحديث	12929	7112032055995250684	199	317.5	156	571	34.851139068603516	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2372	true	-260492492641317246	195	270	973	1372	1528	300	قال الخطابي تكلم علي هذا الحديث من لا خلاق له وقال كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب وكيف تعلم -------ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع بينهما وبين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان- الله سبحانه الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان الذي	2372	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms09610	false	-6663220504158536756	45	104	245	576	1613	300	قال الخطابي ما ملخصه قال بعض الجهلة المعاندين----- كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب وكيف تعلم الذباب ذلك من نفسها حتي تقدم الد-----اء وتءخر الدو-----اء وما اداها الي ذلك ورد عليهم بان----------------------------------- عامة الحيوان جمعت فيها -----بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ف-ي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت لولا تاليف الله لها والذي الهم النحلة وشبهها من الحي-------------------وان الي -	9610	7112032055995250684	220	326.5	176	407	54.054054260253906	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2375	true	5281403496607085035	144	255	756	1296	1514	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عن---------ه اخبره انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس رضي الله عنهم فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمته اليه------------------------------ وكان قلما يقدم بين يديه طعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي ب----------------------------يده اليه ----فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب------------- فرفع يده -------------------------------------فقال خالد رضي الله عنه احرام --هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	2375	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12945	false	-400594666952348675	104	228	491	1092	1454	300	ان ابن عباس اخبره--------- ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ميمونة----------------------------- وهي خالته وخالة ابن عباس-------------- فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت- الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده ل----طعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قدمتن له----- هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد--- احرام الضب يا رسول الله قال لا ولاكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاحتززته فاكلته ورسول الله	12945	7112032055995250684	425	679.0	333	668	63.62275314331055	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2375	true	5281403496607085035	45	91	261	490	1514	300	ويقال للانثي ضبة وبه سميت القبيلة وبالخيف من مني جبل يقال له ضب وذكر ابن خالويه ان AUTO الضب يعيش -سبعماءة سنة وانه لا يشرب الماء بل يكتفي بالنسيم وبرد الهوا---------------------------ء ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن ويقال ان اسنانه قطعة واحدة	2375	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13154	false	7583557181745044095	140	187	695	936	1527	300	ويقال للانثي ضبة ويقال للذكر ذكران لاجل ان لذكره فرجين--------- وذكر ابن خالويه ان----- الضب يعيش بسبعماءة سنة وانه لا يشرب الماء و--يكتفي بالنسيم وبرد الهواء ولا يخرج من جحره في الشتاء ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن ويقال ان اسنانه قطعة واحدة	13154	7112032055995250684	178	309.5	142	257	69.26070404052734	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2376	true	-5207560988294653645	37	116	179	562	1471	300	قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد هذا واسم ام خالد لبابة الصغري واسم ام ابن عباس لبابة الكبري وهما اختا ميمونة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت 419 ب امراة من النسوة هي ميمونة كما في رواية الطبراني في الاوسط الحضور اي الحاضرات عنده اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن مخبرات له صلي الله عليه وسلم هو الضب------------- فرفع -----------------------------يده عن الاكل منه فقال خال----------د احرام --هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	2376	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12945	false	-400594666952348675	138	220	653	1043	1454	300	قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد -----------------------------------------------------------------------------فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت------ امراة من النسوة------------------------------------------ الحضور----------------- اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قدمتن له---------------------------------- هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب -----فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولاكن لم يكن بارض قومي	12945	7112032055995250684	193	184.5	151	572	33.74126052856445	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2377	true	1344914899664011754	82	170	435	851	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة كانه ساله ثالثا فقال يا اعرابي ان ا-----------------------------------------------------------------لله غضب علي سبط اي قبيلة من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا اي 420 ب الضب منها فلا- اكلها ولا انهي عنها قال الطحاوي ليس في هذا الحديث الجزم بان الضب مما مسخ-------------------------------------------------------------------------------- وانما خشي ان يكون منهم فتوقف عنه وذلك قبل ان يعلم الله نبيه ان الممسوخ لا يبقي وبهذا اجاب الطحاوي ثم اخرج من حديث ابن مسعود ان--ه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2377	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13155	false	1728678087125642203	66	149	311	702	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فقال له خالد اخالك تقذره يا رسول الله قال اجل وروي مسلم من حديث ابي سعيد مرفوعا ان الله غضب علي سبط--------- من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا-------------- منها فلست اكلها ولا انهي عنها قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر رضي الله تعالي عنه ان الله عز وجل لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة الرعاة ولو كان عندي لطعمته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلم	13155	7112032055995250684	180	269.5	140	564	31.914894104003906	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2382	true	7087631149674066617	45	90	226	447	1450	300	حديث ضعيف اخرج----ه ابن ماجه----------------------------- عن انس رفعه ان الجراد نثرة حوت من البحر وفي حديث ابي هريرة---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضرب بنعالنا واسواط--------نا فقال------------------------- كلوه فانه من صيد البحر اخرجه	2382	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13100	false	-4734770551868060300	251	299	1248	1487	1493	300	حديث ابي هريرة رواه ابن ماجه من رواية ابي المهزم وهو ضعيف---------------------------------------------- عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربهن ب------اسواطنا ونعالنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحر ووردت	13100	7112032055995250684	151	239.5	120	291	51.89003372192383	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2391	true	8005472519269069808	233	292	1148	1428	1467	300	عن جابر--- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي-----عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه------------------------ اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2391	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03746	false	6480710110468389035	202	267	1022	1329	1487	300	ان جابر بن عبد الله زعم ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	3746	7112032055995250684	256	464.0	199	317	80.75709533691406	48	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2391	true	8005472519269069808	233	292	1148	1428	1467	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي بقدر---------------------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2391	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15286	false	-5318327069488821787	47	107	247	535	1524	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال قال النبي -----------------------من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قا---ل فاني اناجي من لا تناجي	15286	7112032055995250684	236	416.0	186	315	74.9206314086914	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2392	true	1986571279162659956	130	210	673	1060	1505	300	من بقول فوجد لها ريحا اي كريهة فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول وكان فيها ثوم كما ورد في رواية فقال قربوها الي بعض اصحابه قال الكرماني فيه النقل بالمعني اذ النبي صلي الله عليه وسلم لم يقله بهذا اللفظ بل قال قربوها الي فلان مثلا او فيه حذف او قال قربوها مشيرا او اشار الي بعض اصحابه قال الحافظ ابن حجر ان المراد بالبعض ابو ايوب الانصاري فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2392	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03746	false	6480710110468389035	238	267	1193	1329	1487	300	من بقول فوجد لها ريحا--------- فسال----- فاخبر بما فيها من البقول------------------------------- فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	3746	7112032055995250684	131	187.0	102	387	33.850128173828125	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2392	true	1986571279162659956	50	112	276	574	1505	300	قوله او -----ليعتزل مسجدنا شك من احد الرواة وهو الزهري كما قاله في فتح الباري--------------------------------- وليقعد في بيته هذا----------------------------------- اخص من الاعتزال لانه اعم من ان يكون في البيت او غير-----ه وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتي بقدر بكسر القاف وهو ما-------- يطبخ فيه------- ويجوز فيه التذكير والتانيث فيه ---------------------------ضمير فيه-------------- يعود الي الطعام الذي في القدر والتقدير اتي بقدر من طعام فيه 432 ب خضرات	2392	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03747	false	-7562056406868319990	168	299	844	1511	1516	300	قوله او قال فليعتزل مسجدنا شك من---- الراوي وهو الزه-----------------------ري ولم تختلف الرواة عنه في ذلك قوله وليقعد بواو العطف وفي رواية ابي ذر او ليقعد بالشك وهو اخص من الاعتزال لانه اعم من ان يكون في البيت او غيره قوله وان النبي صلي الله عليه وسلم عطف علي الاسناد المذكور والتقدير وحدثنا سعيد بن عفير باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم فيكون هذا حديثا اخر وقال بعضهم وقد تردد البخاري فيه هل موصول او مرسل قلت علي التقدير الذي ذكرنا لا تردد فيه انه موصول لان المعطوف في حكم المعطوف عليه قوله اتي بقدر بكسر القاف وهو القدر الذي يطبخ فيه الطعام ويجوز فيه التذكير والتانيث وقال بعضهم والتانيث اشهر لكن الضمير في قوله فيه خضرات يعود الي الطعام الذي في القدر فالتقدير اتي بقدر من طعام فيه------ خضرات	3747	7112032055995250684	243	373.5	192	700	34.71428680419922	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2392	true	1986571279162659956	152	229	775	1147	1505	300	قربوها الي بعض اصحابه قا-ل الكرماني فيه ال----نقل بالمعني اذ ال-نبي صلي الله عليه وسلم لم يقله بهذا اللفظ-- بل قال قربوها الي فلان مثلا او فيه -حذ-ف او قال قربوها مشيرا او اشار الي بعض اصحابه قال الحافظ ابن حجر ان المراد بالبعض ابو ايوب الانصاري فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وفي مسلم انه قال ابو ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن اكرهه والمراد انه صلي الله	2392	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms03748	false	5597717121957589757	143	261	750	1316	1485	300	--قوله الي بعض اصحابه وقال الكرماني هذا اللفظ نقل بالمعني اذ الرسول صلي الله عليه وسلم لم يقل- بهذه العبارة بل قال قربوها الي فلان مثلا او فيه محذوف اي قال قربوها مشيرا او اشار الي بعض اصحابه انتهي وقال بعضهم والم----راد بالبعض ابو ايوب الانصاري ففي صحيح-------------------------------------------- مسلم من حديث ابي ايوب في قصة نزول النبي صلي الله عليه وسلم قال فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه اي بعد ان ياكل النبي صلي الله عليه وسلم منه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم فصنع ذلك مرة فقيل له لم تاكل وكان الطعام فيه ثوم فقال احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن اكرهه قلت ليس فيه دليل ----	3748	7112032055995250684	255	390.5	196	621	41.062801361083984	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2392	true	1986571279162659956	130	210	673	1060	1505	300	من بقول فوجد لها ريحا اي كريهة فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول وكان فيها ثوم كما ورد في رواية فقال --------قربوها الي بعض اصحابه قال الكرماني فيه النقل بالمعني اذ النبي صلي الله عليه وسلم لم يقله بهذا اللفظ بل قال قربوها الي فلان مثلا او فيه حذف او قال قربوها مشيرا او اشار الي بعض اصحابه قال الحافظ ابن حجر ان المراد بالبعض ابو ايوب الانصاري فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2392	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms15286	false	-5318327069488821787	77	107	389	535	1524	300	من بقول فوجد لها ريحا--------- فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول------------------------------- فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راه كره اكلها قا---ل فاني اناجي من لا تناجي	15286	7112032055995250684	133	197.0	104	395	33.6708869934082	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2395	true	-19900160613320420	123	179	649	932	1546	300	داود الثاني حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه 2 وعن سمرة بن جندب رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له----- فليحلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذن-----------ه والا فليحلب وليشرب اخرجه ابو داود والترمذي	2395	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07934	false	9007918884627511116	245	297	1239	1500	1514	300	داود من---- حديث الحسن -----------------------عن سمرة-------- رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له والا فليحلب ويش-رب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب- فليستاذنه فان اذن له والا فليحلب و-يشرب ولا يحمل ورواه -الترمذي	7934	7112032055995250684	203	299.0	161	309	65.69579315185547	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2396	true	6505443977712654528	163	193	799	954	1475	300	الله -اختلف في حد الجوع علي رايين ذكرهما في الاحياء احدهما ان يشتهي الخبز وحده فمتي طلب الادام فليس بجاءع ثانيهما---- اذا وقع ريقه علي الارض لم يقع عليه الذباب	2396	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12934	false	-6282298456497540979	118	146	578	720	1487	300	عليه واختلف في حد الجوع علي رايين------------------ احدهما ان يشتهي الخبز وحده فمتي طلب الادام فليس بجاءع ثانيهما انه اذا وقع ريقه علي الارض لم يقع عليه الذباب	12934	7112032055995250684	135	247.5	108	160	84.375	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2403	true	3475368631627093882	124	188	586	909	1447	300	الله عنه 3 وعن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه له فذهبت معه------------------------ فقرب خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت-----ه صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ اخرجه الستة الا النساءي صحيح القديد اللحم المطبوخ الميبس عقد له البخاري ترجمة------------------------------------------------ باب من تتبع حوالي القصعة	2403	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13001	false	2163619052168147154	93	157	468	788	1470	300	طلحة انه سمع-- انس بن مالك----- ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنع---ه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز---- شعير ومرقا فيه دباء وقديد -رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ مطابقته لل--------------------------------------------------------------ترجمة في قوله ومرقا فيه دباء والحديث مر في الاطعمة في باب من تتبع حوالي القصعة	13001	7112032055995250684	213	306.5	167	402	52.98507308959961	35	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2403	true	3475368631627093882	124	170	586	806	1447	300	الله عنه 3 وعن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه له----- فذهبت معه-------------------------------------------- فقرب--------------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت---------ه صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ	2403	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	186	252	895	1210	1434	300	طلحة انه-- سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ	13002	7112032055995250684	195	306.5	152	319	61.12852478027344	33	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2406	true	8296329982287496190	265	300	1414	1599	1599	300	قال ابن بطال الحلوي والعسل من جملة الطيبات المذكورة في قوله تعالي كلوا من الطيبات وفيه تقوية لقول من قال المراد بها المستلذة من المباحات ودخل في معني---- الحديث كل ما يشابه الحلوي والعسل من-	2406	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12993	false	-6398566328535173710	68	104	339	526	1508	300	قال ابن بطال الحلوي والعسل من جملة الطيبات المذكورة في قوله تعالي كلوا من الطيبات وفيه تقوية لقول من قال المراد به- المستلذ م-ن المباحات ودخل في معني هذا الحديث كل ما -شابه الحلوي والعسل من	12993	7112032055995250684	180	337.5	147	190	94.7368392944336	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2409	true	4270044158060091296	58	102	292	511	1524	300	سهل بن سعد رضي الله---------- عنه قال---- كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ--- اصول السلق فتطرحه-------------------------- في القدر وتكركر عل--يه حبات من شعير والله ما ---------------فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة انصرفنا فنسلم عليها فتقدمه --لنا وكنا نفرح بيوم الجمعة من	2409	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms07748	false	1477249450001381941	39	95	178	442	1464	300	سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه انه قال انا كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لنا عجوز تاخذ من اصول --سلق لنا كنا نغرسه في اربعاءنا فتجعله في --قدر لها فتجعل فيه حبات من شعير لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة ---زرنا----------ها فقربته الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من	7748	7112032055995250684	173	250.0	134	281	61.56583786010742	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2412	true	3381147491669983295	127	187	642	936	1489	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار---- يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فراي النبي صلي الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاتبعهم رجل	2412	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12995	false	2755673833333865863	257	297	1263	1458	1472	300	ابي مسعود الانصاري------------- قال كان---- من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام------------------------------------------------- فقال------------ اصنع لي- طعاما----------------------- ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة ف-تبعهم رجل	12995	7112032055995250684	190	313.5	151	298	63.75838851928711	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2412	true	3381147491669983295	129	209	652	1030	1489	300	الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار---- يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فراي النبي صلي الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال صلي الله عليه وسلم ان هذا ا--------------------------تبعنا فان شءت تاذن- له وان شءت رجع --قال بل اذن- له	2412	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12998	false	7778912134201218357	0	63	0	300	1511	300	الانصاري -------------قال كان---- من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال------------------------------------------------------------- اصنع لي- طعاما----------------------- ادعو رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة ف-تبعهم رجل فقال ال--------نبي صلي الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهاذا رجل قد تبعنا فان شءت -اذنت له وان شءت تركته قال بل اذنت له	12998	7112032055995250684	246	375.5	192	412	59.708736419677734	45	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2415	true	-254116992939200770	25	61	131	291	1498	300	عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحم-ن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا ---قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم---- بشاة	2415	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms14100	false	7914458814544784262	128	164	639	803	1463	300	عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمان بن عوف اثر صفرة فقال مهيم اومه قال تزوجت امراة علي---- نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة	14100	7112032055995250684	151	276.5	118	168	89.88095092773438	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2416	true	-2797508668924196873	263	300	1310	1506	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليالي يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امرن----ا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن-	2416	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms10929	false	-660556814843136482	153	191	762	962	1514	300	النبي صلي الله عليه وسل-----م بين خيبر والمدينة ثلاث ليال- يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	10929	7112032055995250684	188	343.5	153	206	91.26213836669922	30	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2417	true	5174172878709291523	34	173	169	838	1457	300	صفية بنت شيبة--------------- رضي الله عنها قالت او----------لم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير صحيح وللبخاري رحمه الله عن صفية بنت شيبة رضي الله عنها في البخاري عن منصور بن صفية وهي امه واسم ابيه عبد الرحمن بن طلحة اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه ---------------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعيين اسمها صريحا و---اقرب ما يفسر به ام سلمة-------------------- فقد اخرج ابن سعد عن شيخه الواقدي بسند له الي ام سلمة قالت لما وليني النبي صلي الله عليه وسلم وذكر قصة تزويجه بها قالت-------- فادخلني بيت زينب بنت خزيمة فاذا جرة فيها شء من شعير فاخذته فطحنته ثم عصدته في الترمذي واخذت شيءا من اهاله فادمته فكان ذلك طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفية بنت شيبة عينت قدر الشعير فقالت بمدين من شعير وهو- نصف صاع	2417	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms12540	false	-5009739769144630675	50	182	239	874	1496	300	صفية بنت شيبة قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير يستلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركن بمحجن وانا انظر اليه اخرجه ابو داود وابن ماجه وقال المزي وهذا يضعف قول من انكر ان يكون لها رءية فان اسناده حسن قيل اذا ثبت رءيتها فما المانع ان تسمع خطبته ولو كانت صغيرة قوله علي بعض نساءه لم يدر تعيين----ها صريحا قيل اقرب ما يفسر به ام سلمة رضي الله تعالي عنها فقد اخرج ابن سعد عن----- الواقدي بسند له الي ام سلمة قالت لما خطبني النبي صلي الله عليه وسلم فذكر قصة تزويجه بها قالت ام سلمة فادخلني بيت زينب بنت خزيمة فاذا جرة فيها شء من شعير فاخذته فطحتنه ثم عصدته في البرمة- واخذت شيءا من اهالة فادمته فكان ذلك طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------قوله بمدين من شعير وهما نصف صاع	12540	7112032055995250684	363	444.0	282	896	40.51339340209961	63	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2419	true	6175714807843129105	94	125	472	614	1503	300	في قوله مرتهن بعقيقته قال الخطابي -------------------اجود ما---- فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل ----------قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق---- فمات طفلا لم يشفع في ابو-يه وقيل	2419	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13051	false	977156919875098949	70	108	367	540	1533	300	في يد المرتهن و-------قال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه وقيل	13051	7112032055995250684	126	196.5	97	180	70.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2419	true	6175714807843129105	94	125	472	614	1503	300	في قوله مرتهن بعقيقته قال الخطابي -------------------اجود ما---- فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل ----------قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق---- فمات طفلا لم يشفع في ابو-يه وقيل	2419	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13056	false	1181327505765814013	226	264	1124	1297	1497	300	في يد المرتهن و-------قال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه وقيل	13056	7112032055995250684	126	196.5	97	180	70.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014309-ara1.ms2423	true	-3259126462159014240	34	80	179	397	1084	213	عن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال نادي رجل يا رسول الله ك----نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا لله قالوا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع	2423	432299914064909928	Shamela0005756-ara1.completed.ms13059	false	-8364298397384064168	121	160	560	739	1460	300	عن نبيشة --------------------قال نادي رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر---------------------- كان قال-- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع	13059	7112032055995250684	170	310.0	132	223	76.23318481445312	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005756-ara1.completed