id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	219	297	1145	1553	1567	300	ابو داود-------- ما ذكرت في كتابي حديثا اجم-ع الناس علي تركه قال ابن الاعرابي لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا الصحف وهذا الكتاب يعني السنن لابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم وكان------ علماء الحديث قبل ابي داود صنفوا الجوامع والمسانيد ونحوه-ا فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احدا منهم افرادها واستخلاصها ولا اتفق له ما اتفق لابي داود وقال ابراهيم	8	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms02	false	-950562572013099114	164	216	861	1142	1567	300	ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود------ الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب مع ال------------سنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احد- منهم جمع--ها واستيفاءها علي حسب---- ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا	2	8550403164607075047	238	385.0	192	424	56.132076263427734	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1686	true	-2923948380380934026	181	229	882	1104	1462	300	ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم الرجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حتي يتخفف	1686	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms58	false	-183879454689824703	113	208	539	979	1431	300	ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يوم --رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل و--لا يصلي وهو حقن حته يتخفف 91 صحيح الا جملة الدعوة حدثنا محمود بن خالد السلمي قال حدثنا احمد بن علي قال حدثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف	58	8550403164607075047	199	373.0	155	457	43.544857025146484	40	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2123	true	3670096432507266798	198	300	989	1484	1484	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول ال-------------------------------له انا نستقي لك الماء من بءر بضاعة وت-------لقي فيها لحوم الكلاب وخرق المحاءض وعذر الناس فقال----------------------------- ان الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه اصحاب السنن صحيح وهذا لفظ ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها------ الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون-	2123	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms46	false	-2762018843074659930	2	110	10	531	1499	300	ابي سعيد الخدري------------- قال --سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك------ من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب و----المحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجس----------------------------ه شء قال ابو داود و س---معت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون ف------يها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	46	8550403164607075047	415	715.0	328	583	71.18353271484375	74	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2124	true	7592143821419355871	208	291	1066	1477	1516	300	ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها بيان لكيفية سءاله قال اكثر ما يكون الماء فيها قال-- الي العانة قال واذا نقص قال دون العورة فهذا قدر عمقها كثرة ونقصانا واما عرضها فافاده قوله قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع فهو اطول من عمقها وكان ابو داود جعل ذلك مقدارا للماء الذي لا يتغير قوله وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه	2124	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms46	false	-2762018843074659930	45	103	216	497	1499	300	ابو داود و--- سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق------------------ال اكثر ما يكون------ فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة ق---------------------------------------------------ال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع------------------------------------------------------------------------ وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه	46	8550403164607075047	252	428.0	197	431	58.46867752075195	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2127	true	7457907676156848209	148	188	708	912	1470	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد في رواية وليغترفا جميعا	2127	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms54	false	8844510073912622254	170	208	855	1054	1512	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد-----وليغترفا جميعا	54	8550403164607075047	195	379.0	157	204	95.5882339477539	38	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2143	true	-878887951712555456	168	227	834	1124	1472	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي انما الطوافين عليكم والطوافات	2143	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms52	false	2023228569183965871	34	88	154	424	1565	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة-ان ابا قتادة------------- دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	52	8550403164607075047	255	459.5	203	296	86.14865112304688	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2144	true	4598398845073971231	68	133	358	689	1570	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	2144	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms52	false	2023228569183965871	100	161	479	788	1565	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها----- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	52	8550403164607075047	303	585.5	242	331	91.54078674316406	58	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2152	true	8981990679823166648	94	138	506	746	1562	300	قال الخطابي هو هنا مفتوح الباء وهو اسم للفضاء الواسع من الارض كنوا به عن حاجة الانسان كما كنوا عنها بالخلاء -------------------قال واكثر الرواة يقولون البراز بكسر الباء وهو غلط فانه-------------- مصدر بارزت الرجل في الحرب مبارزة وبرازا انتهي كلامه ولكنه قال--------------------------------------------------------------- الجوهري------ البراز	2152	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms05	false	5108389091874329253	132	191	681	991	1518	300	قال الخطابي هو بفت-----ح الباء وهو ا----لفضاء الواسع ك---------نوا به عن حاجة الانسان كما كنوا عنها بالخلاء يقال تبرز اذا تغوط قال واكثر الرواة يكسرو------------ن الباء وهو غلط انما البراز بالكسر مصدر بارزت الرجل في الحرب مبارزة وبرازا هذا-- كلام الخطابي وقلده فيه جماعة وليس الكسر غلطا كما قال بل هو صحيح او اصح فقد ذكر الجوهري وغيره البراز	5	8550403164607075047	182	275.5	146	342	53.216373443603516	27	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2155	true	-5495803512317710501	72	127	370	629	1490	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس اخرجه ابو داود حسن قوله وعن مروان الاصفر هو ابو	2155	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms12	false	9035691267914079016	167	214	884	1107	1537	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس واما حديث------------------ مروان الاصفر عن ابن	12	8550403164607075047	211	387.0	165	259	81.46717834472656	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2160	true	6209254702279853409	119	217	604	1085	1504	300	انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله----------------------------------------------------- كما تبول المراة كانه يريد من قعود فسمعه اي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان المراد بعد فراغه من بوله اوما علمت ما اصاب صاحب بني اسراءيل لفظ ابي داود الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل ثم ذكر لهم القصة كانوا اذا اصابهم شء من البول لفظ ابي داود في حديث ابي موسي جلد احدهم وفي رواية جسد احدهم قرضوه بالمقاريض فنهاهم اي عن قرضهم ما اصابهم صاحبهم فعذب في قبره ظاهره انه عذب لاجل نهيهم ولفظ ابي داود قطعوا ما اصابه البول منهم	2160	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms18	false	5184724121940185403	115	160	580	807	1485	300	انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة------------------ فسمع ذلك------------------------- فقال----------------------------------------------------------------------------- الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل----------------- كانوا اذا اصابهم------ البول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطعوا ما اصابه البول منهم	18	8550403164607075047	166	212.5	133	534	31.08614158630371	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2162	true	8748600750284341186	134	190	641	897	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان	2162	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms24	false	-4555989539357453007	247	300	1288	1531	1531	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع فمن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان-	24	8550403164607075047	241	460.0	189	257	93.77432250976562	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2162	true	8748600750284341186	168	205	792	971	1456	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع --------------------------------------------------------------------------------------------------------من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	2162	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	9	81	44	434	1523	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع اللوك ادارة الشء في الفم وقد لاكه يلوكه لوكا ومعني الحديث انه يستحب للاكل اذا بقي في فمه وبين اسنانه شء من الطعام واخرجه بعود تخلل به--------------------------------------- ان يلفظه ولا يبتلعه لما فيه من الاستقذار وان اخرجه بلسانه وهو معني لاكهفليبتلعه ولا يلفظه لانه لا يستقذر واما الكثيب بالمثلثةفهو الرمل المستطيل المحدودب قوله صلي الله عليه وسلم فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	26	8550403164607075047	91	121.0	71	429	21.212121963500977	15	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2163	true	1125727736388576533	215	271	1150	1429	1577	300	وما لاك بلسانه فليبتلع اللوك ادارة الشء في الفم يقال لاك- يلوك- لوكا قال الشيخ ولي الدين فيه انه يستحب للاكل اذا بقي في فيه و----اسنانه شء من الطعام واخرجه بعود يتخلل به ان يلفظه ولا يبتلعه لما فيه من الاستقذار وان اخرجه بلسانه وهو في معني لاكه فليبتلعه ولا 250 ب يلفظه فانه لا يستقذر	2163	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	14	64	68	330	1523	300	وما لاك بلسانه فليبتلع اللوك ادارة الشء في الفم وق-د لاكه يلوكه لوكا ومعني الحديث----------- انه يستحب للاكل اذا بقي في فمه وبين اسنانه شء من الطعام واخرجه بعود -تخلل به ان يلفظه ولا يبتلعه لما فيه من الاستقذار وان اخرجه بلسانه وهو--- معني لاكه-فليبتلعه ولا------ يلفظه لانه لا يستقذر	26	8550403164607075047	240	419.5	192	285	84.21052551269531	41	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2164	true	-2020979056025865638	197	281	1045	1455	1555	300	الشيطان وقصده اياه بالاذي والفساد ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قوله اخرجه ابو داود قلت وقال رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري يريد عن ابي سعيد 251 ب عن ابي هريرة قال ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير--- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انتهي ولكن الذي في اصل ابي داود في سياق اول الحديث ---------------عن الحصين الحبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة وراء نسبة الي خيران	2164	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms25	false	-810771562426729469	10	92	46	452	1548	300	الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم -------من فعل---- احسن ومن لا فلا حرج قال------- ابو داود--------- رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري ------------------------------------قال ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير هو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------حديث الباب حسن قوله عن الحسين الحبراني عن ابي سعيد وفي الرواية الثانية عن ابي سعيد الخير وفي رواية حصين الحميري فاما حصين فيقال فيه الحبر بضم الحاء واسكا-------ن الموحدة----- نسبة الي حبران	25	8550403164607075047	261	400.0	206	527	49.52561569213867	46	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2164	true	-2020979056025865638	60	159	299	852	1555	300	هو الرمل المستطيل المحدودب فليستدبره بالموحدة اي فليوله دبره اي ظهره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم قال الشيخ ولي الدين جمع مقعدة وهي تطلق علي شيءين ذكرهما في الصحاح احدهما السافلة اي اسفل البدن والثاني موضع القعود وكل من المعنيين ارادته هنا محتملة اي ان الشيطان يلعب باسافل بني ادم او بمواضع قعودهم لقضاء الحاجة فعلي الاول الباء للالصاق وعلي الثاني للظرفية نحو نجيناهم بسحر اي في سحر قال وكلام الخطابي يوافق الثاني فانه قال معناه ان الشيطان يحضر تلك الامكنة ويرصدها------- لانها مواضع يهجر فيها ذكر الله------ وتكشف فيها العورات وهو -معني قوله-------- ان هذه الحشوش محتضرة	2164	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	67	109	354	595	1523	300	---الرمل المستطيل المحدودب قوله صلي الله عليه وسلم------------------ فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي---------------------- معناه ان الشيطان يحضر تلك الامكنة ويرصدها بالاذي لانها مواضع يهجر فيها ذكر الله تعالي وتكشف فيها العورات وهي بمعني الحديث الاخر ان هذه الحشوش محتضرة	26	8550403164607075047	192	308.5	156	575	33.39130401611328	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2167	true	4907394215655926581	204	259	982	1243	1441	300	باب الخاتم يكون فيه ذكر الله------ يدخل به الخلا ثم ذكره قوله اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود قلت وقال وهذا حديث منكر انتهي وقال النساءي غير محفوظ وقال الترمذي حسن غريب انتهي وقدح ابي داود فيه لانه رواه عن همام عن ابن جريج--------------- عن الزهري عن انس وقال ان -----------------------------------------------------الوهم فيه من همام ولم يروه الا همام	2167	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms16	false	5342833624229072381	158	251	793	1214	1462	300	باب الخاتم يكون فيه ذكر الله تعالي يدخل به الخلاء يعني هل يدخل به الخلاء والمراد انه يستحب ان لا يفعل ذلك 19 شاذ حدثنا نصر بن علي عن ابي علي الحنفي عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود ----------هذا حديث ---------------------------------------------------------------------------------منكر وا-نما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ق-ال ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام	16	8550403164607075047	138	179.5	106	514	26.848249435424805	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2175	true	9019516325839492599	27	62	130	292	1484	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا------------------- منه برء	2175	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	246	285	1274	1455	1523	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي الله عليه وسلم منه برء	26	8550403164607075047	162	312.0	127	181	89.50276184082031	34	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2216	true	4257761555692121458	60	139	303	673	1444	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له هذا اتفاق ولا وضوء------------------------------------ صحيح لمن لم يذكر اسم الله عليه هذا ظاهر في عدم صحة الوضوء بدون ذكر اسم الله عليه لولا ان الحديث فيه ما تسمع قوله اخرجه ابو داود قلت ثم اخرج ابو داود عقبة عن------------------------------------------------------------------------- ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ان------ الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءه للصلاة واغتساله للجنابة	2216	432299914064909928	Shamela0005064-ara1.ms62	false	-3189824771823865883	161	229	741	1065	1404	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ----------ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالي عليه 102 صحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقطوع حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة	62	8550403164607075047	200	237.5	156	485	41.23711395263672	39	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0005064-ara1