id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	41	77	243	436	1547	300	ف----النقل والسماع--- لا بد منه في ظاهر التفسير اولا ليتقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع التفهم والاستنباط والغراءب التي لا تفهم الا بالسماع كثيرة و-----------------------------------------------------------لا مطمع الي الوصول الي الباطن قبل احكام الظاهر الا	275	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms0040	true	7465757947465594046	5	48	31	243	1608	300	فيه بالنقل والسماع بل لا بد منه في ظاهر التفسير لت-----تقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع ال-فهم والاستنباط---------------------------------------- ولا يجوز التهاون في حفظ التفسير الظاهر بل لا بد منه اولا اذ لا مطمع ف-ي الوصول الي الباطن قبل احكام الظاهر هذا	40	-7706486217676615134	141	239.0	113	259	54.440155029296875	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1291	false	-537843283698119591	153	187	760	953	1523	300	الذهب والفضة قبل ان يضربا دنانير ودراهم فاذا ضربا كان- عينا وقد يطلق التبر علي غيرهما من المعدنيات كالنحاس والحديد والرصاص واكثر اختصاصه بالذهب ومنهم من يجعله في الذهب اصلا- وفي غيره فرعا ومجازا	1291	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms0461	true	-2976996401326108936	153	186	765	954	1611	300	الذهب والفضة قبل ان يضربا دنانير ودراهم فاذا ضربا كانا عينا وقد يطلق التبر علي غيرهما من المعدنيات كالنحاس والحديد والرصاص واكثر اختصاصه بالذهب ومنهم من -جعله في الذهب حقيقة وفي غيرها -----مجازا	461	-7706486217676615134	181	335.5	149	195	92.82051086425781	28	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0273	false	3686863882704496631	170	212	887	1146	1586	300	والكشف و-اختلف ف--ي التفسير والتاويل ق-ال ابو عبيد- وطاءفة هما بمعني واحد وقال الراغب التفسير اعم من التاويل واكثر استعمالاته في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر- ما يستعمل في الكتب الالهية والتفسير يستعمل فيها وفي غيرها وقيل----- التفسير	273	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms0605	true	-3144166689355096683	190	232	991	1254	1619	300	والفقهاء اختلفوا في التفسير والتاويل فقال ابو عبيدة وطاءفة هما بمعني وقا-----ل الراغب التفسير اعم من التاويل واكثر استعمال--ه في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل وكثيرا ما يستعمل في الكتب الالهية والتفسير يستعمل فيها وفي غيرها وقال غيره التفسير	605	-7706486217676615134	238	432.0	199	270	88.14814758300781	32	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1239	false	-253931973506576999	31	68	148	327	1490	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة ان ت-------------كون بما ف-----------------ي يد الله تعالي اوثق منك بما في يدك وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	1239	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms1158	true	-4819927950678312909	130	170	668	861	1493	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يد الله تعالي-------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها -بقيت لك	1158	-7706486217676615134	151	250.0	120	218	69.26605224609375	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	251	288	1221	1408	1485	300	صلي الله علي-----ه وسلم يقوم من مجلسه حتي يدعو بهءلاء الكلمات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا--- مصاءب الدنيا	1070	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms1159	true	7684850079057131590	1	32	6	155	1515	300	صلي الله عليه واله وسلم ----------------------------------------------اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا من مصاءب الدنيا	1159	-7706486217676615134	138	249.0	109	195	70.76923370361328	26	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0099	false	-9059690329408407918	173	220	896	1139	1602	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة	99	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms1243	true	3444924825554549664	254	300	1447	1685	1685	300	ابن مسعود رضي الله ع----نه قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة-	1243	-7706486217676615134	237	465.0	192	243	97.5308609008789	43	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0870	false	-8120991869023990458	232	256	1129	1246	1451	300	وعن علي رضي الله عنه قال جلد رسول----- صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة اخرجه مسلم وابو داود	870	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms1244	true	105072498367434666	89	114	442	564	1513	300	وعن علي رضي الله عنه قال جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة اخرجه مسلم وابو داود	1244	-7706486217676615134	117	227.0	93	122	95.90164184570312	24	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1842	false	-1571141573151841296	0	128	0	615	1480	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة---------------------- قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي------- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل	1842	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms1373	true	-4711637630524380382	167	300	917	1550	1550	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان ---------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة -افعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل-	1373	-7706486217676615134	594	1166.0	471	644	92.23602294921875	120	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1841	false	5325013229652203749	18	111	85	541	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله تعالي حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا -----الا قضيتها يا ارحم الراحمين اخرجه الترمذي	1841	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms1375	true	6967790038869023537	0	85	0	418	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ح---------------اجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك------------------ والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك فيها رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين روا-ه الترمذي	1375	-7706486217676615134	393	741.0	312	471	83.43949127197266	75	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1805	false	-5293882962854775837	256	277	1319	1448	1559	300	وقيل بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء وقيل بالكاف لذهاب جميع الضوء وبالخاء ل-----بعضه وقيل بالخاء لذهاب كل اللون وبالكاف لتغيره	1805	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms1757	true	-1182208282058386099	85	107	505	639	1705	300	وقيل بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء وقيل بالكاف لذهاب جميع الضوء وبالخاء لذهاب بعضه وقيل بالخاء لذهاب كل اللون وبالكاف لتغيره	1757	-7706486217676615134	129	251.0	108	134	96.2686538696289	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0316	false	8750995370175198870	141	165	741	885	1570	300	وقيل المحكم ما عرف المراد منه اما بالظهور واما بالتاويل والمتشابه ما استاثر الله بعلمه------------------- كقيام الساعة وخروج الدجال والحروف المقطعة في اواءل السور	316	432299914064909928	Shamela0002573-ara1.ms1857	true	8931266795246315798	74	102	414	574	1682	300	فقيل المحكم ما عرف المراد منه اما بالظهور او ---التاويل والمتشابه ما استاثر الله بعلمه ولا يرجي دركه اصلا كقيام الساعة وخروج الدجال والحروف المقطعة في اواءل السور	1857	-7706486217676615134	137	255.0	114	163	84.04907989501953	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0002573-ara1