id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0276	true	72873558612678509	8	64	45	305	1533	300	تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ- سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا الي----------------------------------------------ه هدي الي صراط مستقيم	276	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms0144	false	-5614483804878109254	57	109	295	525	1536	300	تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة------------------------------------------------------------- هو الذي لم تنته الجن حين سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم	144	1155130032378502943	172	301.0	133	307	56.026058197021484	36	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	true	8698733940224734152	55	123	258	577	1468	300	قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	313	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms0267	false	-3763593664168586914	0	56	0	257	1418	300	قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر ف-------------قال قولوا نع-م او لا نع-م فقال ابن عباس--------------- في نفسي منها شء ف-----------------قال يا -بن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل غني يعمل بطاعة الله------- ثم بعث الله------ له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله	267	1155130032378502943	254	442.5	198	319	79.62382507324219	49	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0316	true	8750995370175198870	141	170	741	916	1570	300	وقيل المحكم ما عرف المراد منه اما بالظهور واما بالتاويل والمتشابه ما استاثر الله بعلمه كقيام الساعة وخروج الدجال-------------- والحروف المقطعة في اواءل السور وقيل في تفسير المحكم--------------------------- والمتشابه	316	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms0082	false	-5010973671735295856	55	91	313	528	1619	300	فقيل ال-حكم ما عرف المراد منه اما بالظهور واما بالتاويل والمتشابه ما استاثر الله بعلمه كقيام الساعة وخروج الدجال وياجوج وماجوج والحروف المقطعة في اواءل السور وقال الماوردي المحكم ما لا يحتمل الا وجها واحدا والمتشابه	82	1155130032378502943	164	289.0	136	216	75.9259262084961	22	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0363	true	4595767833713082427	200	227	927	1061	1452	300	لما حملت حواء عليها السلام طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال---- سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته----------- فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	363	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms1158	false	-2687314903689923450	198	226	990	1126	1501	300	لما ولدت حواء------------- طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال لها سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1158	1155130032378502943	117	204.5	92	149	78.52349090576172	21	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0368	true	697795348299818984	153	225	777	1145	1541	300	انزل الله علي امانين لامتي وذكر هذه الاية قال------------ فاذا مضيت ا تركت فيهم الاستغفار وهذا الذي يقوي القول الاول والحمل عليه اولي ان العذاب حل بهم لما تركوا الندم علي ما وقع منهم وبالغوا في معاندة المسلمين ومحاربتهم وصدهم عن المسجد الحرام 6 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبريقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي	368	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms1158	false	-2687314903689923450	248	277	1231	1383	1501	300	انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم فاذا مضيت-- تركت فيهم الاستغفار----- ال-ي ي-وم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي	1158	1155130032378502943	119	176.0	95	380	31.3157901763916	20	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0411	true	-9131771107718282371	110	151	546	762	1469	300	ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب- ا-لي فيه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قا-ل الله تعالي---------- فقطع امعاءهم محمد وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	411	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms1160	false	4198111459167097344	138	178	721	933	1555	300	ويسقي من ماء صديد يتجرعه------------ يقربه الله منه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقع- فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم----- وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1160	1155130032378502943	188	317.0	150	230	81.73912811279297	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0471	true	1493386636863725778	157	273	750	1334	1478	300	قال قلت لابن مسعود رضي الله عنه هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم منكم احد ليلة الجن قال ما صحبه احد منا ولكن كنا معه ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا فاذا هو جاء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي ا--لجن فذهبت معه فقرات عليهم القران -قال فانطلق-- بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال---- كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة او روثة علف لدوابكم ف--قال صلي الله عليه وسلم فلا تستنج-وا بهما فانهما طعام اخوانكم	471	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms0638	false	6208348399412413469	122	204	595	1016	1500	300	قال -----ابن مسعود كنا مع------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير و--اغتيل فبتنا بشر ليلة بات--ها قوم فقلنا له------------------------------------ يا رسول الله ما الذي اصابك فق-------------------------------------ال اتاني جاء من الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران فقال -انطلقوا بنا فاذ--ا --------اثار نيرانهم وسالوا الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله ع------ليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعر--------- علف لدوابكم ثم قال صلي الله عليه وسلم فلا تستجمروا به-ا فانه-ا طعام اخوانكم	638	1155130032378502943	369	559.0	295	596	61.912750244140625	56	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	243	274	1161	1332	1452	300	رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	497	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms0350	false	-5923387870201661865	0	31	0	170	1585	300	رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتفسخ العلم عبدت	350	1155130032378502943	168	329.0	137	171	98.24561309814453	29	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0513	true	-6296651676932226837	38	240	189	1198	1518	300	سورة الكوثر 1----------- عن انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه ضاحكا فقيل --ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي سورة انفا فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر حتي ختمها قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك اخرجه الخمسة صحيح قوله انفا بالمد اي قريبا ويجوز القصر في لغة قليلة وقرء به في السبع قو-----------------------------------له فقرا ---قال الرافعي في اماليه فهم فاهمون من الحديث ان السورة نزلت في تلك الاغفاءة وقالوا القران من الوحي ما كان ياتيه في النوم لان رءيا الانبياء وحي وهو ص-----حيح لكن الاشبه ان يقال الق---ران كله نزل في اليقظة وكانه خطر له في النوم سورة الكوثر المنزلة في اليقظة او عرض عليه الكوثر الذي وردت فيه السورة فقراها عليهم وفسرها لهم قال وورد في بعض الروايات انه اغمي عليه وقد يحمل ذلك علي الحالة التي كانت تعتريه عند نزول الوحي ويقال لها برحاء الوحي انتهي قلت الذي قاله-------- في غاية الاتجاه وهو الذي كنت	513	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms0478	false	-4906826637724744838	170	300	822	1477	1477	300	سورة الكوثر كما روي مسلم عن انس -------------قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال انزل علي انفا سورة الكوثر الخ وقال الامام الرافعي في اماليه---- ففهموا من الحديث انها ن-----زلت في تلك الاغفاءة وقالوا م-------ن الوحي ما كان ياتيه في النوم لان رويا الانبياء وحي قال وهذا صحيح لكن الاشبه ان يقال ان القران كله نزل في اليقظة وكانه خطر له في النوم سورة الكوثر المنزلة في اليقظة او عرض عليه الكوثر الذي وردت فيه السورة فقراها عليهم وفسرها لهم قال وورد في بعض الروايات انه اغمي عليه وقد يحمل ذلك علي الحالة التي كانت تعتريه عند نزول الوحي ويقال لها برحاء الوح------ي قلت الذي قاله الرافعي في غاية الاتجاه وهو الذي كنت-	478	1155130032378502943	549	984.0	436	1077	50.97492980957031	100	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0513	true	-6296651676932226837	240	277	1198	1388	1518	300	اميل اليه قبل الوقوف عليه والتاويل الاخير اصح من الاول لان قوله انزل علي انفا يدفع--- كونها نزلت قبل ذلك بل نقول نزلت في تلك الحالة وليس- الاغفاء- اغفاءة نوم بل الحالة التي كانت تعتريه عند الوحي	513	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms0479	false	-7793949826986473491	0	36	0	186	1544	300	اميل اليه قبل الوقوف عليه والتاويل الاخير اصح من الاول لان قوله انم---------ا يدفع في كونها نزلت قبل ذلك بل نقول نزلت في تلك الحالة وليست الاغفاءة اغفاءة نوم بل الحالة التي كانت تعتريه عند الوحي	479	1155130032378502943	180	340.0	145	195	92.30769348144531	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0936	true	-4217852179784151827	231	300	1227	1543	1543	300	الشر 3 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي -من غشي ابوابهم وصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي --حوض ومن لم يغش- ابوابهم ولم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن عجرة-	936	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms0368	false	3708478782042244242	68	134	346	659	1516	300	الترمذي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونو---ن بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن ----غشي ابوابهم ولم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه و-يرد علي الحوض يا كعب بن عجرة	368	1155130032378502943	302	560.0	238	321	94.08099365234375	57	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0937	true	4183418883679527308	0	28	0	137	1534	300	الصلاة برهان والصوم جنة حصينة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة انه لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به	937	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms0368	false	3708478782042244242	134	161	659	792	1516	300	الصلاة برهان والصبر جنة حصينة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة---- لا يربو لهم نبت من سحت الا كانت النار اولي به	368	1155130032378502943	130	250.5	103	137	94.89051055908203	25	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2372	true	-260492492641317246	206	284	1024	1446	1528	300	كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب- وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اداها الي ذلك قال و------هذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع بينهما وبين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله سبحانه-- الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان الذي -بها نماءه- وصلاحه- لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جرابين من منوال	2372	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms1024	false	3626141411701565348	222	300	1130	1550	1550	300	كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذبابة وكيف تعلم ذلك في نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما حملها علي ذلك والجواب ان هذا غير منكر لانا نجد في انفسنا وفي انف---س عامة الحيوان قد جمع فيها ---بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم---- ان الله تعالي قد الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان التي فيها بقاءها وصلاحها لجدير ا--لا يذكر اجتماع الداء والشفاء في جزء-ين من حيوان-	1024	1155130032378502943	347	576.5	281	434	79.95391845703125	51	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2373	true	8119611014937857931	0	39	0	207	1509	300	قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان ي------------قدم جناحا ويءخر اخر من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف و---في كل شء له حكمة------- وما يتذكر الا اولوا الالباب	2373	432299914064909928	Shamela0001417-ara1.ms1025	false	6288327619984638302	13	55	73	296	1643	300	قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تءخر جناحا وتقدم جناحا لما اراد- من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء--- حكمة وعنوان وما ي-ذكر الا اولو- الالباب	1025	1155130032378502943	193	332.5	156	229	84.27947235107422	31	Sham19Y0014309-ara1	Shamela0001417-ara1