id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms1334	true	-6865974962555970742	97	214	503	1144	1596	300	والمعلي والمنيح والسفيح و-الوغد ا لكل واحد منها نصيب------------------- معلوم من جزور ينحر ومنها ويجزءونها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا -لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم ----لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ --نصيبه المرسوم له بذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا ويغرم ثمن الجزور كله- وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل----- فيه ويسمونه البرم	1334	432299914064909928	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms36	false	6279749060922647456	0	208	0	1097	1572	298	والمعلي والمنيح والسفيح و الوغد و-لكل واحد ما اصطلحوا له من الانصباء شء معلوم من جزور ينحرونه--ا ويجزون-ها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرون الا الثلاثة وهي السفيح والمنيح والوغد قال الشاعر الي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح __________ استحسن القطب اطفيش هذا القول لكنه رجح ان ذلك في عهد ادم عليه السلام الي ان قتل قابيل هابيل فكفر قابيل وعلم اولاده الكفر وهذاعند القطباولي ما يقال لان ذلك في اول الناس انظر القطب التيسيرج ص بتحقيق طلاي في الاصل وب الكتب والتصحيح من ج في ج الكتب سقط ما بين المعقوفين من الاصل والاضافة من ب وج سقط من ب وج و هكذا في النسخ الثلاث والصحيح يجزءونها من التجزءة لعل الصواب ثمانية وعشرين في الاصل الفسيح والتصحيح من ب وج في ب وج لي للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده ويخرج باسم ----رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب- الموسوم به -ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا و-غرم ثمن الجزور كلها وكانوا يرفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل معهم فيه ويسمونه البرم	36	8996982160938973475	600	1095.5	488	1108	54.1516227722168	94	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1