id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms2180	false	7433966658589322141	151	260	754	1278	1482	300	وعن عمرو بن ع-بسة السلمي رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فيستنثر الا خر-ت خطايا- من وجهه وفيه وخياش-مه--------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم ي---غسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم ي---مسح راسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام----------- فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه	2180	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0183	true	968815713063911415	67	163	369	839	1626	300	وعن عمرو بن عنبسة --------------------قال قلت يا رسول الله حدثني عن الوضوء فقال ما منكم من رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويس--------تنشق الا خرجت خطاياه من ------فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله---- خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم اذا غسل يديه الي المرفقين---- خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه---- خرجت خطايا راسه من اطراف شعره ثم اذا ------غسل رجليه الي الكعبين---- خرجت خطايا قدميه من انامله مع الماء فاذا-- قام الي الصلاة فصلي وحمد الله واثني عليه ومجده---------------------------------- انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه	183	-114364966973425208	398	606.5	312	563	70.69271850585938	61	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2181	false	8384983348169284178	8	103	39	514	1510	300	الا خرجت خطاياه من وجهه وفيه وخياشيمه وهي الانف وخطيءتها استنشاق ما يحرم استنشاقه ثم اذا غسل وجه--------------ه خرجت خطاياه من وجهه من اطراف لحيته مع الماء اي مع خروجه من يديه ثم اذا غسل يديه مع- المرفقين خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه خرجت خطايا راسه من اطراف شعره وخطايا الراس هي ان تعرض به عن الخير وان تاخذ شعره للمشاءخ كما تفعله الصوفية ودهنه وتسريحه لغير ما يشرعان له بل للتزين للاجانب ونحوه ثم اذا غسل رجليه مع- الكعبين خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء -هذا اعم	2181	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0183	true	968815713063911415	88	149	470	765	1626	300	الا خرجت خطاياه من ------فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا -----------------------------------غسل وجهه كما امره الله خرجت خطايا و----جهه من اطراف لحيته مع الماء ثم اذا --------------------غسل يديه الي المرفقين خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه خرجت خطايا راسه من اطراف شعره ثم اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه الي الكعبين خرجت خطايا قدميه من انامله مع الماء فاذا قام	183	-114364966973425208	241	423.0	190	492	48.98373794555664	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2185	false	-7273419094468734325	55	122	278	598	1482	300	دعا بم-اء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	2185	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0207	true	2508317015835818196	202	269	1031	1351	1503	300	دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح -راسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	207	-114364966973425208	316	619.0	249	321	98.44236755371094	64	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2187	false	-2912659286724647836	200	290	998	1436	1493	300	عبد خير قال---- اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ل--يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----هو -هذا	2187	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0208	true	4649265228803876490	69	138	341	677	1474	300	عبد خير ان عليا اتانا وقد -----------------صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ان يعلمنا فاتي باناء فيه ماء----- فافرغ منه ------علي----------- يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم ---------------------------------غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا و--------الشمال ثلاثا ومسح ----------------------راسه مر------ة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا و-----اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا هو وهذا	208	-114364966973425208	310	513.0	247	449	69.04231262207031	52	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2042	false	-4188169857873853382	211	257	1094	1334	1576	300	ابو داود والترمذي وحسنه واخرجه النساءي الثاني 2 وعن كلدة بن الحنبل --------قال بعثني صفوان بن امية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن ولبا-- وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة قال فدخلت عليه ولم استاذن ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم	2042	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0303	true	3664351107538195324	262	300	1376	1572	1572	300	ابو داود والترمذي -------------------------------عن كلدة بن --حنبل الغساني قال بعثني صفوان بن امية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة و----دخلت ول----------------م اسلم فقال ارجع وقل السلام عليكم-	303	-114364966973425208	181	302.0	145	250	72.4000015258789	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0441	false	-4710821102958554212	271	297	1410	1530	1541	300	وعن عكرمة قال ان نفرا من اهل العراق قالوا ل--ابن عباس رضي الله عنهما كيف تري في هذه الاية التي امرنا بها ولا يعمل بها احد	441	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0311	true	-3399372018823028861	125	148	678	781	1604	300	وعن عكرمة---- ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس--------------- كيف تري في هذه الاية التي امرنا بها ولا يعمل بها احد	311	-114364966973425208	100	175.0	78	122	81.96721649169922	20	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0490	false	4237009278287794946	0	46	0	219	1489	300	لا يشركن بالله شيءا وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط لا يملكها--- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن يقول انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يده يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام	490	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0333	true	-5364821418080769941	148	194	793	1012	1589	300	لا يشركن بالله شيءا وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة--- لا يملكها قط وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن يقول انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يده يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام	333	-114364966973425208	216	420.0	171	222	97.29729461669922	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2086	false	-3012920354394229446	33	77	179	372	1458	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه وقال هذه زوجتي فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم	2086	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0336	true	-5158835959987099864	219	260	1120	1299	1492	300	وعن انس------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع احد- نساءه فمر به رجل فدعاه وقال هذه زوجتي فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال ان الشيطان يجري مع ابن ادم مجري الدم	336	-114364966973425208	178	344.0	137	193	92.22798156738281	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2081	false	7268931001499123733	27	71	123	320	1442	300	ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله لي اليك حاجة وفهم صلي الله عليه وسلم انها سر فقال يا ام فلان انظري الي اي السكك اي الطرق شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	2081	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0337	true	2115746114986687920	52	87	238	393	1378	300	ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله لي اليك حاجة ---------------------------------قال يا ام فلان انظري الي اي السكك--------- شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	337	-114364966973425208	155	286.0	120	197	78.68020629882812	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2084	false	-2546450691432164595	66	144	358	763	1584	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال---------- صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه اخرجه ابو داود والترمذي وصححه ضعيف قالت كنت عند النبي ص--------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وعنده ميمونة بنت الحارث امراته صلي الله عليه وسلم	2084	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0341	true	-1653885580964294415	199	273	966	1343	1486	300	فعن ام سلمة-------------- قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة------------------------- فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبن منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ف-----------قال اوعمياوان انتما الستما تبصرانه -------------------وهذا الح----ديث وا-ن كان فيه النهي الصريح عن ان تنظر المراة لاجنبي فليس هو نصا في التحريم لصحة ان يحمل علي التكريه لان---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	341	-114364966973425208	263	396.0	207	488	53.8934440612793	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	false	-395389781595456435	268	300	1378	1548	1548	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها الماء فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء-	2302	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0404	true	1433944137151951506	0	31	0	165	1556	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها------ فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء	404	-114364966973425208	163	312.5	133	171	95.32164001464844	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2303	false	-2283332030776372749	0	97	0	507	1518	300	ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة رضي الله عنها كانها تخفي ذلك تتبعي بها اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عاءشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين صحيح الفرصة بكسر الفاء القطعة من صوف او قطن او غيره وشءون الراس مواصل فتاءل القرون وملتقاها والمراد ايصال الماء الي منابت الشعر مبالغة في الغسل	2303	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0404	true	1433944137151951506	31	120	165	633	1556	300	ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف -تطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة-------------- كانها تخفي ذلك تتبعي---- اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عاءشة-------------- نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين و----الفرصة بكسر الفاء --قطعة من صوف او قطن او غيره وشءون الراس مواصل فتاءل القرون وملتقاها والمراد ايصال الماء الي منابت الشعر مبالغة في الغسل	404	-114364966973425208	467	886.5	378	507	92.1104507446289	83	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2277	false	-2833401027621720711	242	283	1165	1372	1459	300	-عنه 8 و--عن ثوبان رضي الله عنه قال استفتي النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة قال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه -لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	2277	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0411	true	-9209860648551119168	260	295	1319	1505	1527	300	اعلم وروي عن ثوبان ق-------------ال استفتي النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل فق----------ال اما الرجل فلينشر راسه وليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ا--لا تنقضه ولتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	411	-114364966973425208	174	309.5	140	211	82.4644546508789	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2281	false	-839604508823455617	127	242	650	1211	1509	300	عمر رضي الله عنه 11 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة فقال يبدا ف---------------------------يفرغ علي يده اليمني مرتين او ثلاثا ثم يدخل يده اليمني في الاناء ثم فيصب بها علي فرجه ويده اليسري علي فرجه فيغسل ما هنالك حتي ينقيه ثم يضع يده اليسري علي التراب ان شاء ثم يصب علي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا ويستنشق ويتمضمض ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا حتي اذا بلغ راسه لم يمسح وافرغ عليها الماء اخرجه النساءي اسناده صحيح ان عمر رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ------------------------------------------------------الغسل من الجنابة فقال---------- صلي الله عليه وسلم ---يبدا فيفرغ	2281	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0412	true	-3019375773147377498	128	239	659	1197	1500	300	عمر رضي الله عنه عن غس----------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغ علي يده اليمني مرتين او ثلاثا ثم يدخل يده اليمني في الاناء--- فيصب بها علي فرجه ويده اليسري علي فرجه فيغسل ما هناك ي-----نقيه ثم يضع يده اليسري علي التراب ان شاء ثم يصب علي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا ويستنشق ويتمضمض ويغسل وجهه وذراعيه ثل------اثا حتي اذا بلغ راسه لم يمسح وافرغ عليه- الماء -------------------------------------هكذا كان غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان وفد ثقيف قالوا يا رسول الله ان ارضنا باردة فكيف بالغسل----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافرغ	412	-114364966973425208	415	689.5	327	655	63.35877990722656	75	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2282	false	1467255376322576799	18	152	91	769	1513	300	ويده اليسري علي فرجه فيغسل ما هنالك حتي ينقيه البداة بغسل الفرج لبيان ان تطهير البدن من النجاسة مقدم ليرد الغسل علي محل طاهر فلا ينجس الماء بملاقاة النجاسة فلا يطهر حينءذ من الجنابة ثم يضع يده اليسري التي باشرت ذلك النجاسة علي التراب ليذهب به ما لعله علق بها من اللزوجة وقوله ان شاء دال علي عدم ايجاب ذلك وفيه دليل علي ان الجدار الذي مسح صلي الله عليه وسلم يده عليه 343 ب بعد الغسل لفرجه انه من تراب وفي حديث ميمونة ثم ضرب بشماله الارض ودلكها دلكا شديدا ثم يصب علي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا هذا اول الوضوء ويستنشق ويتمضمض ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا هو للندب اعني التثليث لما علم من احاديث الوضوء انها تكفي مرة ومرتين حتي اذا بلغ راسه لم يمسح وافرغ عليه الماء	2282	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0412	true	-3019375773147377498	165	207	832	1044	1500	300	ويده اليسري علي فرجه فيغسل ما هناك ي-----نقيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يضع يده اليسري علي----------------------- التراب------------------------------------------ ان شاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا--------------- ويستنشق ويتمضمض ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا --------------------------------------------------------------------------حتي اذا بلغ راسه لم يمسح وافرغ عليه الماء	412	-114364966973425208	207	325.0	166	678	30.530973434448242	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2283	false	6296618563837106569	224	270	1129	1355	1503	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلق-------ن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد	2283	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0412	true	-3019375773147377498	263	299	1317	1497	1500	300	عاءشة-------------- ان عبد الله بن عمر- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت وا-عجبا لابن عمر--------------------------------- افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا والنبي---- صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد	412	-114364966973425208	167	273.0	132	233	71.67382049560547	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2317	false	2314507144539224138	272	300	1356	1479	1479	300	رضي الله ع--نه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا-	2317	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0450	true	-8676327901624537913	37	66	187	313	1470	300	روي عن علي انه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا	450	-114364966973425208	116	220.5	90	126	92.06349182128906	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2318	false	7064467823423475806	27	68	163	357	1497	300	ان عليا رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك اي ادفنه ثم لا تحدث- شيءا حتي تاتيني فواريته ثم اتيته فامرني فاغتسلت	2318	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0450	true	-8676327901624537913	38	75	191	366	1470	300	عن علي ا----------نه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك--------- ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فواريته ثم جء-ته فامرني فاغتسلت	450	-114364966973425208	169	307.5	133	195	86.66666412353516	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2319	false	7742633797589741879	24	59	109	273	1463	300	اسماء بنت عميس امراة ابي --------بكر رضي الله عنه غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	2319	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0450	true	-8676327901624537913	173	206	845	1000	1470	300	اسماء بنت عميس امراة ابي بكر ابا بكر رضي الله عنه------------- حين توفي--- خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل -قالوا لا	450	-114364966973425208	147	271.0	116	172	85.46511840820312	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0168	false	3231511182992365205	214	292	1113	1499	1554	300	-----------ان ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة بعد علمه بالنهي واختلف في اتخاذ اواني الذهب الفضة بعد اجماعهم--- علي تحريم الاكل والشرب فيها فقال الجمهور لا يجوز اتخاذها ومن اتخذها كان عاصيا AUTO الثاني 2 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم اخرجه الثلاثة ولمسلم -في اخري- من -شرب في اناء من ذهب او فضة صحيح قوله انما يجرجر	168	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0506	true	2070909630751866015	164	205	854	1056	1532	300	المسالة الثانية ف-----------ي انية الذهب والفضة وق--------------------------------------------------د اجمع الناس علي تحريم -------الشرب فيها لقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار ---------------------جهنم وفي رواية من يشرب في اناء من ذهب او فضة ---------فانما يجرجر	506	-114364966973425208	166	255.0	128	403	41.19106674194336	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	false	7139956758344952401	123	247	620	1220	1480	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وال-ناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا	2250	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0511	true	8524349217513750730	209	300	1059	1506	1506	300	عن عاءشة انها كانت تقول---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا ------الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء--------------------------------------------------------------------- فقالت عاءشة-------------------------------------------------------------------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا-	511	-114364966973425208	415	777.0	329	601	69.05158233642578	78	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2251	false	-3659081272015821706	165	247	824	1223	1488	300	فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه اي لاجل طلبه وفيه انه يبحث عما ضاع من الاموال فانه نهي عن اضاعة المال وهذا منه واقام 319 ب الناس معه وليسوا علي ماء في محل الاقامة وليس معهم ماء كان المراد للوضوء واما ما يحتاجون اليه للشرب ونحوه فهو معهم فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عا-----------------------------------------------------------------------------------------ءشة فيه شكوي المراة الي ابيها وان كان معها زوج وقولها فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول	2251	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0511	true	8524349217513750730	235	290	1183	1457	1506	300	فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماس-------------------------------------------------------------------------------ه واقام------ الناس معه وليسوا علي ماء--------------- وليس معهم ماء------------------------------------------------------------ فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة-------------------------------------------------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول	511	-114364966973425208	185	289.0	147	488	37.90983581542969	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	false	7139956758344952401	247	273	1220	1346	1480	300	مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي اية التيمم	2250	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0512	true	-5094276299827154460	0	55	0	271	1530	300	مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ارسل ناسا في طلب العقد فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا الي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فانزل الله تعالي اية التيمم	512	-114364966973425208	126	240.0	100	271	46.49446487426758	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	93	128	457	617	1460	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضرب------ة علي الارض ثم نفضه-ا ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	2258	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0545	true	-3104722055932572435	109	140	547	691	1525	300	صلي الله عليه وسلم------------------ انما---- يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة واحدة علي الارض ثم نفضهما ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	545	-114364966973425208	137	238.0	107	167	82.03592681884766	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	false	4745565865439934260	223	300	1074	1450	1450	300	له فاقر----ه صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضرب------ة علي الارض ثم نفضه-ا ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك من احد الرواة قال في الفتح كذا بالشك بجميع الروايات وفي رواية ابي داود تحرير ذلك من طريق ابي معاوية ولفظه ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه-	2259	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0545	true	-3104722055932572435	106	153	534	756	1525	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- انما---- يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة واحدة علي الارض ثم نفضهما ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح يديه	545	-114364966973425208	190	300.5	148	388	48.96907043457031	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	68	113	328	551	1460	300	عمار لعم---ر رضي الله عنهما------ بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاج---------نبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضرب------ة علي الارض ثم	2258	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0546	true	-7966191805385747225	44	91	218	446	1494	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجتنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال انما---- يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة واحدة علي الارض ثم	546	-114364966973425208	198	334.0	157	247	80.16194152832031	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2131	false	7714404585343661814	93	127	494	653	1543	300	عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه------------ في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه------- ولم يغسله	2131	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0600	true	3901418154846221654	102	135	559	718	1552	300	ان ام قيس بنت محصن------------------- اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه عليه السلام في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه بالماء ولم يغسله	600	-114364966973425208	139	248.0	109	178	78.08988952636719	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1263	false	-3513079427400199529	59	88	280	427	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	1263	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0632	true	-8088830980711716335	37	68	180	335	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	632	-114364966973425208	144	267.5	115	156	92.30769348144531	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	175	242	879	1222	1547	300	صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك م----ن الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن	2341	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0685	true	8724247882926613320	92	156	417	743	1432	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لحمنة بنت جحش وكانت قد سالته عن الاستحاضة---------------------- فقال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام و--سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامهن وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن	685	-114364966973425208	279	499.5	224	350	79.71428680419922	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	115	250	598	1264	1547	300	حمنة بنت جحش رضي الله عنها قال كنت استحاض في بيت اختي زينب بنت جحش رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتن------ي الصلاة والصوم --------قال انعت لك الكرسف----------- فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين -ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي	2341	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0699	true	-2564079585983005755	181	300	934	1525	1525	300	حمنة بنت جحش قالت------------- كنت است--------------------------------------------------------------------حاض حيضة كثيرة فقلت يا رسول الله---- منعتني حيضتي الصلاة والصوم فما تري قال انعت لك الكرسف يعني القطن فانه يذهب الدم ق-لت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين فايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -قال لي ا-نما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيض-------هن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي-	699	-114364966973425208	539	975.0	430	693	77.77777862548828	96	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2342	false	-6214010451256089028	88	196	457	991	1532	300	بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة شديدة فما تري فيها قد-- منعتن------ي الصلاة والصوم قا--------ل انعت اصف لك الكرسف بضم الكاف وسكون الراء وضم السين المهملة ففاء هو القطن وكانه يريد انها تحشو مخرج الدم فانه يذهب الدم به قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك لا يحجبه الثوب انما اثج بفتح الهمزة فمثلثة فجيم ثجا في القاموس ثج الماء سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين -ايه-ا فعلت اجزا عنك من الاخر فهي مخيرة فيهما فان قويت عليهما فانت اعلم ثم بينهما لها فقال انما هذه الحالة 391 ب التي شكيتها ركضة من ركضات الشيطان	2342	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0699	true	-2564079585983005755	182	252	939	1279	1525	300	بنت جحش قالت كنت------------- استحاض حيضة كثيرة فقلت يا رسول الله منعتني حيضتي الصلاة والصوم فما تري قال انعت---- لك الكرسف يعني------------------------------------------- القطن------------------------------- فانه يذهب الدم ----قلت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك ا---------------نما اثج------------------------ ثجا ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين فايهما فعلت اجزا عنك من الاخر و----------------ان قويت عليهما فانت اعلم قال لي ا------------نما هذه------------------------- ركضة من ركضات الشيطان	699	-114364966973425208	285	403.5	221	552	51.630435943603516	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	250	287	1264	1483	1547	300	العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغس-لين مع الفجر فافعل-----ي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	2341	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0700	true	2785906351123513683	0	38	0	225	1503	300	العصر وتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	700	-114364966973425208	216	420.0	179	225	96.0	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2343	false	8642813161435591041	137	205	702	1083	1550	300	العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين جمعا صوريا والا فان كل صلاة في وقتها وقوله الظهر والعصر بيان للصلاتين 392 ب وتءخرين المغرب كما ذكرنا وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي اغتسلي وصومي ان قدرت علي ذلك وهذا الامر الثاني مبني علي تقدير انها جهلت عادتها وعددها وصفة الدم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي احبهما اليه	2343	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0700	true	2785906351123513683	0	40	0	237	1503	300	العصر --وتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------------------------------------- الظهر والعصر-------------------- وتءخرين المغرب---------- وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصل--ي وصومي ان قدرت علي ذلك------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي انتهي والله	700	-114364966973425208	227	375.0	188	381	59.58005142211914	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2325	false	-8274919853466124099	117	191	575	943	1501	300	رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر بازار في فور حيضتها ثم يباشرها وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وفي رواية ابي داود في فوح حيضتها قالت كانت احدانا اي من نساءه صلي الله عليه وسلم اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2325	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0760	true	8006130157870341710	129	179	638	883	1493	300	رضي الله عنها----- كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتز------ر في فور حيض-ها ثم يباشرها وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه---------------------------------- وفي ر---------------------------------------------------------------------------واية ك-نت -اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من	760	-114364966973425208	233	403.0	185	368	63.315216064453125	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2143	false	-878887951712555456	3	91	17	467	1472	300	فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك اي يغسلونه يدل انها كانت تبول في المسجد اذا هو المحتاج الي تطهيره وهذا يبعد قول---------------------------------------------------------------------------------- المنذري المراد انه كانت تبول خارج المسجد في مواطنها ثم تقبل وتدبر في المسجد اذ لم يكن عليه في ذلك الوقت غلق اذ من البعيد ان تترك الكلاب تنتاب الم---سجد حتي تمتهنه بالتبول فيه وتعقب بانه اذا قيل بطهارتها لم يمتنع ذلك كما في الهرة والاقرب ان يقال ان ذلك كان في ابتداء الامر علي اصل الاباحة ثم ورد الامر بتكريم المساجد وتطهيرها وجعل الابواب عليها	2143	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0840	true	-6202548885704770418	8	84	40	449	1581	300	فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك واجيب عنه بان طهارة------------- المسجد متيقنة وما ذكره مشكوك فيه واليقين لا يرتفع بالشك ثم ان دلالته لا تعارض دلالة منطوق الحديث الوارد بالغسل من ولوغه وقال ابن المنذر------------ كانت تبول خارج المسجد في مواطنها ثم تقبل وتدبر في المسجد ويبع---------------------------------------د ان تترك الكلاب تنتاب في المسجد حتي تمتهنه بالبو-ل فيه------------------------------------------------------ والاقرب ان ي---كون ذلك ----في ابتداء الحال علي اصل الاباحة ثم ورد الامر بتكريم المساجد وتطهيرها وجعل الابواب عليها	840	-114364966973425208	258	392.0	206	535	48.224300384521484	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	false	6536566912219589272	0	31	0	152	1535	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا نتجت من صلب-- الفحل عشرة ابطن قالوا قد-- حمي ظهره------------------ فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	350	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0874	true	-6325891531047494036	141	177	696	870	1522	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم اما الحامي فقيل هو الفحل اذا ركب ولد ولده قيل حمي ظهره اي حفظه عن الركوب فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء وله مرعي	874	-114364966973425208	119	189.5	94	174	68.39080810546875	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2372	false	-260492492641317246	195	225	973	1125	1528	300	قال الخطابي---- تكلم علي هذا الحديث---- من لا خلاق له وقال ك--------------يف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذباب و-كيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء	2372	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0894	true	-6674069423709937937	265	300	1324	1496	1496	300	قال الخطابي وقد تكلم علي هذا الحديث بعض من لا خلاق له وقال كيف يكون هذا وكيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي --ذبابة وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء-	894	-114364966973425208	147	266.5	119	175	84.0	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2372	false	-260492492641317246	225	300	1125	1528	1528	300	وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي---- نفسه ونفوس عامة الحيوان ---قد جمع بينهما وبين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله سبحانه الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان الذي بها نم-اءه وصلاحه لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جرابين من منوال واحد وان الذي الهم النحل ي----تخذ البيت العجيب الصنعة وان تعسل فيه والهم الذرة ان تكسب--	2372	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0895	true	3115449082296984186	0	75	0	403	1552	300	وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونف-س ساءر الحيوانات وقد جمع فيها ---بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله قد---- الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها قوي الحيوان التي منها بقاءه وصلاحه لجدير ا--لا ينكر اجتماع الداء والشفاء في جزا-ين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة و---تعسل فيه والهم الذرة ان تكتسب	895	-114364966973425208	362	648.5	294	417	86.81055450439453	55	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2373	false	8119611014937857931	0	39	0	207	1509	300	قوتها وتدخره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان يقدم جناحا ويءخر اخر------------ من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف و---في كل شء له حكمة------- وما يتذكر الا اولوا الالباب	2373	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0895	true	3115449082296984186	75	117	403	626	1552	300	قوتها وتدخره --وان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جناحا لما اراده من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء--- حكمة وعنوان وما ي-ذكر الا اولوا الالباب	895	-114364966973425208	196	349.0	158	229	85.58952331542969	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	false	9171658476620592608	18	300	81	1470	1470	300	صلي الله عليه -سلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة هل راي احد منكم من رءيا ما منا احد راي شيءا فقال لكني اتاني الليلة اتيان ----------------وانهما ابتعثاني فقالا لي انطلق فا----نطلقت ----------فاتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر قاءم عليه بصخرة فاذا هو- يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع الي------ه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقف---اه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فاذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر------- شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين-ه الي قفاه ----ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاو----ل فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يص-ح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل--- المرة الاولي---- قلت----- سبحان الله ما هذا قالا--- انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا -----------------------فيه لغط واصوات---- فاطلعنا ف-يه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضءوا قلت --------------------------------------------------------ما هءلاء قالا--- انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي---- نهر------------------ احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سا-----بح واذا علي شط النهر رجل ع-------نده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما سبح ثم ياتي ذلك الذي عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق -يسبح ثم يرجع اليه -كلما رجع اليه فغر فاه فالقمه حجرا قلت----- ما هذا قالا--- انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء فا-----------ذا عنده نار يحش----------------------------ها ويسعي حولها---- قلت ما هذا قالا--- انطلق انطلق-	547	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0961	true	-8729897369160228126	0	299	0	1477	1485	300	صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم ر---ءيا فيقص عليه ما شاء ا-----ن يقص وانه قال لنا ذات غداة انه-------------------------------------------------- اتاني الليلة اتيان وانما انبعثا بي وانهما ----------قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هوي يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر اي فيتدحرج-------- فياخذه فلا يرجع اليه لراسه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق--------- فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر اي يشق شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصبح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا عليه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم واذا اتاهم ذلك اللهب ضوض-وا اي بفتح المعجمتين وسكون الواوين صياح مع انضمام وفزع قال قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي--- ال-شط رجل قد جمع عنده حجارة كثي----------------------------------------------------------رة------------- فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه وكلما رجع اليه فغر فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة ك-كره ما انت راء رجلا مريءا واذا عنده نار يحثها بمهملة مضمومة فمعجمة يوقدها ويسعي حولها قال قلت ما هذا قالا لي انطلق انطلق	961	-114364966973425208	1181	2035.5	937	1643	71.88070678710938	211	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	false	1359898573796863557	1	260	9	1377	1614	300	فاتينا علي روضة معتمة ف--------------------------------يها من كل نور الربيع واذا بين ظهري تلك الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حوله -----من اكثر ولدان رايتهم ----قلت -------ما هءلاء قالا ان--طلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن ----فقالا--- ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر----- من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر---- واذا --نهر معترض----- كان ماءه المحض ف----------ي البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعو------ا وقد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة فقالا--- هذه جنة عدن وهذاك منزلك---- فسما--------- بصري صعدا--------------- فاذا قصر مثل الربا-----------بة البيضاء فقلت---------------------------------------------- فذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله فقلت-------- فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قالا--- انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل----- ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين-ه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة فقال رجل--------- يا رسول الله واولاد المشركين -قال---------- صلي الله عليه	548	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0962	true	-4388606898746930616	0	300	0	1549	1549	300	فاتينا علي روضة معتمة اي طويلة النبات من اعتم اذا طال فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهراني الر--وضة رجل طوال لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قال قلت ما هذا ما هءلاء قال لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم----- ولا احسن منها قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر منهم من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قا-لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا النهر معترض يجري كان ماءه المحض اي الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا وقد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة -قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قال فسما اي ارتفع بصري صعدا بضمتين الي فوق فاذا ----مثل الربابة اي السحابة البيضاء قال قالا لي هذا منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قالا لي انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل الذي ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتي- عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحثها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطوال الذي في الروضة فانه ابراهي--------------------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه-	962	-114364966973425208	1297	2337.0	1049	1590	81.57232666015625	227	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	false	1359898573796863557	260	282	1377	1499	1614	300	وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله	548	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0963	true	6369040424208426951	0	22	0	120	1585	300	وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن- وشطر منهم قبيح- فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله	963	-114364966973425208	120	230.0	98	122	98.36065673828125	20	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0219	false	-407703523828513208	47	72	262	395	1530	300	وقدمت المدينة بالغداة فجءت المسجد فوجدته علي باب المسجد فقال الا----ن قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت	219	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0987	true	-7050368299396329896	154	179	781	910	1529	300	وقدمت-------- بالغداة فجءت المسجد فوجدته علي باب المسجد فقال الان حين قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت	987	-114364966973425208	125	235.0	101	137	91.24087524414062	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	13	50	63	251	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن	184	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0993	true	6447885516852176548	118	148	603	765	1507	300	ابي ذر قال------------------------------------ عليه الصلاة والسلام عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت من محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن	993	-114364966973425208	144	261.0	115	198	72.7272720336914	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2393	false	7947413054771768422	116	180	587	902	1504	300	قال ابن العربي ذكر 433 ب العلة--- يدل علي --تعليل الحكم بها وهي اذية الملاءكة واذي المسلمين ومن ثمة رد علي المازري حيث قال لو ان جماعة مسجد اكلوا كلهم ما-له راءحة كريهة لم يمنعوا منه بخلاف ما اذا اكل بعضهم لان المنع لهم يختص بهم بل بهم وبالملاءكة---- وعلي هذا يتناول المنع من تناول شيءا من ذلك ودخل المسجد مطلقا ولو كان وحده	2393	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0996	true	-1672735083873307923	140	201	754	1043	1535	300	قال ابن العربي ذكر الصفة في الحكم يدل علي التعليل------ بها قال---------------------------- ومن ثم- رد علي المازري حيث قال لو ان جماعة مسجد اكلوا كلهم ما له راءحة كريهة لم يمنعوا منه بخلاف ما اذا اكل بعضهم لان المنع ل-م يختص بهم بل بهم وبالملاءكة قال وعلي هذا يتناول المنع من تناول شيءا من ذلك ودخل المسجد مطلقا وان كان وحده	996	-114364966973425208	264	465.0	206	325	81.23076629638672	52	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1402	false	-4249842464944822793	201	272	1057	1414	1558	300	وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين ا-----ليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد	1402	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1032	true	9031840116374265091	230	300	1146	1498	1498	300	وعن بريدة قال--------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد-	1032	-114364966973425208	343	665.5	275	362	94.75138092041016	66	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1409	false	-5489437594664659998	185	248	933	1241	1505	300	الله عنهما ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الي ان تطلع الشمس فاذا طلعت------ فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني --شيطان	1409	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1032	true	9031840116374265091	165	230	828	1146	1498	300	الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم ت-طلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	1032	-114364966973425208	288	540.5	229	323	89.1640853881836	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1402	false	-4249842464944822793	272	300	1414	1558	1558	300	بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر-	1402	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	0	28	0	145	1483	300	بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر	1033	-114364966973425208	144	283.0	117	145	99.31034851074219	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1408	false	7633981433772254110	129	211	632	1041	1495	300	رضي الله عنه --------الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل مغيب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة	1408	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	157	241	763	1179	1483	300	رضي الله عنه انه كتب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر ان- كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل مغيب الشمس والمغرب اذا غابت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة	1033	-114364966973425208	406	796.5	324	417	97.36211395263672	80	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1402	false	-4249842464944822793	202	300	1061	1558	1558	300	بريدة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر-	1402	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1047	true	-3361320453283890555	169	265	842	1331	1496	300	بريدة قال--------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر	1047	-114364966973425208	485	954.5	390	498	97.38955688476562	95	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1409	false	-5489437594664659998	185	248	933	1241	1505	300	الله عنهما ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الي ان تطلع الشمس فاذا طلعت------ فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني --شيطان	1409	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1047	true	-3361320453283890555	101	166	512	829	1496	300	الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم ت-طلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	1047	-114364966973425208	288	542.5	229	322	89.44099426269531	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1436	false	2544806345156039486	238	281	1176	1389	1492	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي	1436	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1050	true	-469812478217419306	30	70	158	361	1536	300	عقبة بن عامر الجهني---------- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب وفي	1050	-114364966973425208	195	377.0	155	213	91.5492935180664	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	false	-1995247006526707953	37	124	194	660	1591	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس-------------------- ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا بالستين الي الماءة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	1411	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1055	true	7314141956183227900	3	74	19	398	1578	300	ابي برزة الاسلمي ان النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ك-------------------ان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض اي حين تزول عن وسط السماء ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة------------------------------- وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	1055	-114364966973425208	340	615.0	275	486	69.95884704589844	59	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1747	false	-2513810860163708962	2	101	11	511	1489	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا صريح 243 ب في عدم الفصل بينهن بالسلام فتكون مخصوصة من عموم صلاة الليل والنهار مثني مثني قوله اخرجه ابو داود قلت وقال ابو داود عبيدة ضعيف وابو منجاب هو سهم لانه رواه عن شعبة عن عبيدة عن ابن منجاب قال الحافظ المنذري عبيدة هذا هو معتب الضبي الكوفي لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة انتهي الحديث الرابع 4 وعن عبد الله بن الساءب قال كان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم يص---------لي اربع ركعات بعد ان تزول الشمس قبل الظهر و--يقول انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء	1747	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1070	true	-4004310776546707501	46	120	241	597	1538	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر وما من شء الا وهو يسبح في تلك الساعة غير الشياطين واغبياء بني ادم ثم يقرا او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون وكان صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يصلي اربعا----- بعد ان تزول الشمس قبل الظهر ثم يقول انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء	1070	-114364966973425208	138	51.5	109	699	19.742488861083984	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1284	false	-4952551126218089225	239	297	1187	1452	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه اتاه رجل فقال اني---- اصور هذه الصور فافتني فيها فقال--- ادن مني فدنا---- ثم قال ادن مني فدنا---- حتي وضع يده علي راسه وقال س-----------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ----------ان كنت لا بد	1284	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1101	true	1447619741415290813	232	300	1139	1446	1446	300	ابن عباس--------------- انه جاءه رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----------- له بكل صورة صورها نفسا ت-عذبه في جهنم -قال ابن عباس فان كنت لابد--	1101	-114364966973425208	228	372.0	177	337	67.6557846069336	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1757	false	1015887531433086296	57	96	260	452	1461	300	وهي الوتر فحافظوا عليها وحديث خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله----ا لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1757	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1172	true	7493891930019653618	158	196	813	991	1490	300	وقت الوتر فعن---------------- خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله امركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم --ما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1172	-114364966973425208	167	302.5	130	196	85.2040786743164	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2295	false	7846711029017788668	112	201	518	941	1423	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام اخ---ره قالت ربما اوتر--- اول الليل وربما اوتر اخ---ره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر	2295	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1173	true	8593054256806811369	224	299	1139	1487	1495	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك-----------------------------------ان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك-----------------------------------ان يجهر	1173	-114364966973425208	333	624.5	261	432	77.08333587646484	67	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1464	false	-3014489824798643162	129	229	616	1078	1399	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله -------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي فقال تقول ----410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في ابي داود ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر وسرد------------- الفاظ الاقامة	1464	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	96	178	451	837	1439	300	عبد الله بن زيد---- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت---- بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--------------------ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة	1188	-114364966973425208	297	465.0	231	512	58.0078125	57	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	false	1475975836458439885	159	291	761	1360	1399	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله	1465	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	96	176	451	823	1439	300	عبد الله بن زيد----------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر -------	1188	-114364966973425208	350	636.5	273	600	58.33333206176758	69	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	9	95	44	450	1474	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فل---------ما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	1466	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	true	-1558547397926750701	169	240	788	1133	1439	300	الصلاة الله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت ف-يءذن به فانه اندي صوتا منك قال فلما اذن الاذان سمع ب-------------------ذلك عمر -----------------------وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثلما را---ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	1188	-114364966973425208	296	500.0	232	417	70.98321533203125	49	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1373	false	6984776432729039908	37	132	181	648	1512	300	الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذ ما ذكره لا يكون الا توقيفا والمساج---------------د الاربعة مسجد بيت الله الحرام ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس ولا ادري ما اراد بالرابع امسجد الكوفة فانه قد عمر حينءذ 319 ب لانها عمرت في ايام عمر رضي الله عنه 6 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1373	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1192	true	-8841532264209010688	52	129	279	662	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن------------------ والمءذن مءتمن الله ارشد الاءمة واغفر للمءذنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عقبة بن عامر ---قال------ قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1192	-114364966973425208	236	376.5	186	579	40.75992965698242	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1455	false	6165640341984308347	86	190	426	880	1404	300	وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة	1455	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1195	true	7140659292651298682	62	158	300	721	1401	300	وعن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا ا--------------------لله من قلبه دخل الجنة	1195	-114364966973425208	421	821.5	325	454	92.73127746582031	94	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1480	false	5307813392992488842	223	249	1083	1213	1463	300	في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي	1480	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1196	true	6638960393068197362	0	26	0	129	1479	300	في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في -	1196	-114364966973425208	126	250.0	101	130	96.92308044433594	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1481	false	3345148510261722154	81	172	390	848	1529	300	انه راي بلالا يءذن قال فجعلت ا-تبع فاه ها هنا وها هنا بالاذان اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح زاد الترمذي واصبعاه في اذنيه صحيح 17 وعند ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر صحيح قوله في حديث ابي جحيفة واسمه وهب السواءي فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا اقول فصل اجماله رواية مسلم حيث قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح وهذا فيه تقييد الالتفات في الاذان وان محله---- الحيعلتين	1481	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1211	true	-3701440627447004338	150	185	748	943	1537	300	انه راي بلالا يءذن قال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا بالاذان ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم-------- فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح ف----فيه تقييد الالتفات في الاذان وان محله عند الحيعلتين	1211	-114364966973425208	187	301.5	153	463	40.38876724243164	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1478	false	754119962265931478	160	195	770	952	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	1478	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1216	true	-7584118263907077828	212	248	1097	1283	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	1216	-114364966973425208	182	357.5	147	186	97.8494644165039	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1473	false	-3446191291225371465	39	80	199	403	1485	300	مالك انه بلغه ان المءذن جاء عمر رضي الله عنه يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح موقوف ضعيف قوله وعن مالك انه بلغه الحديث هذا يشعر بانه لم يات التثويب	1473	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1228	true	-7180942260480415687	88	118	424	573	1472	300	مالك انه بلغه ان المءذن جاء عمر------------- يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح ووجه ذلك ------------------------------------------انه لو كان التثويب	1228	-114364966973425208	138	236.5	110	204	67.64705657958984	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	false	-2423589805810032785	108	152	538	756	1494	300	صحيح 4 و-----عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1697	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1237	true	994827271805664820	180	220	912	1118	1544	300	صحيح البخاري عن الساءب بن يزيد------------- قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1237	-114364966973425208	193	355.0	154	223	86.54708862304688	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1396	false	-7606848539891520384	71	120	349	585	1472	300	في التوشيح 22 وعن- ابن مسعود رضي الله عنه ان-- المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1396	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1241	true	-5448180607724843230	248	296	1269	1502	1520	300	في الاولي منها قال ابن مسعود رضي الله عنه وشغل المشركون------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1241	-114364966973425208	217	406.0	171	239	90.79497528076172	43	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	110	164	558	845	1563	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخرتين---- النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من	1591	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1309	true	-9070691602504697781	248	300	1313	1590	1590	300	ابي سعيد الخدري------ قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل------- وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه من الاخريين من الظهر وفي الاخريين من-	1309	-114364966973425208	262	487.5	212	291	90.03436279296875	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	false	-4563502173674508908	173	217	876	1090	1514	300	عبد الله بن عبد الله بن عمر قال--- كان ابن عمر رضي الله عنهما- يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني---------------- وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1578	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1356	true	2694589281441765261	117	165	619	849	1546	300	عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري ع----بد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1356	-114364966973425208	192	342.5	151	234	82.05128479003906	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1576	false	3378414464797656797	24	79	111	379	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم وقد تقدم للمصنف في كتاب الدعاء --------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1576	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1368	true	-6291803673584307630	57	127	272	609	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ--- من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال --------لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1368	-114364966973425208	223	384.0	176	348	64.08045959472656	41	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1567	false	-5704260547645555534	94	133	522	711	1578	300	والصلوات -قيل--------------- الخمس----------------------- الفراءض 44 ب وقيل ما يعمها والنوافل في كل شريعة وقيل العبا-------دات كلها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطيبات ا----------------------------------------ي ما طالب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله دون ما لا يليق بصفاته مما كان الملوك يحيون به	1567	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1371	true	5437170141605145094	33	99	181	548	1693	300	والصلوات فقيل المراد الصلوات الخمس او ما هو اعم من ذلك من الفراءض------------------- والنوافل في كل شريعة وقيل المراد العبادات كلها وقيل الدعوات وقيل الرحمة بمعني ان الرحمة منه تعالي لعباده وقيل التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية والطيبات العبادات المالية واما قوله الطيبات فقيل هي ما طا-ب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله دون ما لا يليق بصفاته مما كان الملوك يحيون به	1371	-114364966973425208	166	262.0	132	387	42.89405822753906	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0982	false	-6142511293847735216	155	202	747	969	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	982	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1378	true	8149924513185719034	74	121	377	594	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1378	-114364966973425208	208	386.5	163	229	90.82969665527344	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	196	226	1039	1201	1585	300	صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي	1060	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1379	true	-1351217460594094677	271	300	1466	1623	1623	300	كلهن ثلاثا وثلاثين---- قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي-	1379	-114364966973425208	154	293.5	126	162	95.06172943115234	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1577	false	-8960416135175268934	53	82	255	406	1496	300	عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1577	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1405	true	-3623450496404573071	97	122	546	679	1624	300	عليه السلام----------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه------- وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1405	-114364966973425208	127	239.0	102	151	84.10595703125	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1673	false	-6555649006941121040	138	170	691	846	1496	300	الكلام عليه 4 وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين الرجلين حتي ياتي الصلاة	1673	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1466	true	7748374308602563324	130	159	666	810	1530	300	القيامة------ وعن عبد الله بن مسعود------------- قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين الرجلين حتي ياتي الصلاة	1466	-114364966973425208	132	235.0	105	163	80.98159790039062	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1794	false	6390166887390538797	81	116	420	569	1521	300	ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم--------------- لم يقم بنا	1794	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1471	true	-3652973352982293045	267	299	1385	1527	1531	300	ابي ذر------------- قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا	1471	-114364966973425208	125	216.0	95	164	76.21951293945312	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1790	false	-8743375481703928830	145	197	717	975	1500	300	------متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه	1790	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	true	6667805708579785363	81	124	392	610	1465	300	اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال---------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعمت البدعة هذه	1472	-114364966973425208	211	392.5	169	265	79.62264251708984	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1429	false	351556590617746871	25	67	133	348	1463	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع قراءة الامام	1429	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1480	true	-3090395407229291695	99	137	477	672	1501	300	ابن عمر ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الامام	1480	-114364966973425208	189	354.5	152	219	86.3013687133789	36	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1679	false	8726093483871650304	163	190	816	962	1523	300	رضي الله عنهما----------------------------------- قال لما قدم المهاجرون الاولون فنزلوا موضعا بقباء قبل مقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	1679	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1493	true	-7500905282678126310	119	152	644	827	1564	300	رضي الله عنهاكان يءمها عبدها ذكوان ولحديث ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع- بقباء-قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا	1493	-114364966973425208	131	224.5	105	185	70.8108139038086	21	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0575	false	8401460511814238790	201	249	1007	1237	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	575	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1507	true	-3962252508801188923	204	252	999	1232	1483	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	1507	-114364966973425208	217	410.5	172	246	88.21138000488281	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1311	false	-267137142539475607	0	31	0	148	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	1311	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1507	true	-3962252508801188923	206	240	1009	1173	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	1507	-114364966973425208	148	283.5	117	164	90.24390411376953	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1689	false	6619399565972311047	137	179	683	888	1498	300	قام 165 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت ف---قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1689	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1527	true	-9154756498182423555	18	59	89	290	1515	300	قام------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1527	-114364966973425208	197	374.5	157	208	94.71154022216797	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1687	false	-6119586439493466739	81	122	398	623	1648	300	مسعود البدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة -يقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم اولو- الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا	1687	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1539	true	2293641484211569438	0	37	0	212	1563	300	مسعود الانصاري--------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا	1539	-114364966973425208	204	381.5	167	227	89.86784362792969	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1690	false	-8080691294044354175	50	109	241	547	1500	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 8 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه قطعه الله	1690	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1541	true	831226999397324904	168	214	820	1064	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل وحديث------------------------------------------------ ابن------------- ع--مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه قطعه الله	1541	-114364966973425208	218	388.5	174	307	71.00977325439453	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1672	false	1147024357129118087	219	275	1130	1394	1516	300	صلي الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه الصلاة التي صلا------------------------------ها ولفظ حديث ابي داود عن ابي----------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	1672	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1550	true	-9071830872147260580	162	220	790	1063	1451	300	صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة فقد ادرك---------------------------- الصلاة بل اذا لم يقصر في طلب الجماعة يعطي فضلها ولو فاتته فضلا من الله ورحمة قال ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	1550	-114364966973425208	185	305.0	144	305	60.655738830566406	36	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1682	false	-1429624664041876165	133	210	600	1000	1446	300	العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل----- فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتاه فقال---------------------------- يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم ات---انا فاستفتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ -قال-------- افتان انت يا معاذ اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	1682	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1572	true	-5098184854320204315	4	84	17	433	1507	300	العشاء------------------ فافتتح بسورة البقرة فانصرف رجل منهم فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبر-ه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي قومه وافت-تح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت-------- اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و-سبح اسم ربك الاعلي	1572	-114364966973425208	358	641.5	289	445	80.4494400024414	60	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1592	false	605835797967395292	0	140	0	744	1519	300	هناك له ولا لهم طول واذا لم يكن كذلك خفف وقد يريد الاطالة ف--يعرض ما يقتضي التخفيف كبكاء الصبي ونحوه يشير- الي حديث اني لا-دخل في الصلاة فاريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مخافة ان تفتتن امه قال وقيل انما طول في بعض الاوقات وخفف ----------في معظمها والاطالة -بيان للجواز-- والتخفيف لانه الافضل وقد امر صلي الله عليه 71 ب واله وسلم بالتخفيف وقال ان منكم منفرين فايكم صلي بالناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف وذا الحاجة وقيل طول في وقت وخفف في وقت ليبين ان القراءة في-ما زاد علي الفاتحة لا تقدير فيها من حيث الاشتراط بل يجوز قليلها وكثيرها وانما المشترط الفاتحة ولهذا اتفقت الروايات-------------------------------------------- عليها واختلفت فيما زاد وعلي الجملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السنة التخفيف كما امر--- صلي الله عليه وسلم للعلة التي بينها وانما طول في بعض الاوقات لتحققه انتفاء العلة فان تحقق احد انتفاء العلة ---طول	1592	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1573	true	-7675742763408391682	76	220	432	1183	1589	300	هناك له ولا لهم طول واذا لم يكن كذلك خفف وقد يريد الاطالة ثم يعرض ما يقتضي التخفيف كبكاء الصبي ونحوه وينضم الي هذا انه قد يدخل في الصلاة في اثناء الوقت فيخفف وقي-------------------------------------------------ل انما طول في بعض الاوقات وهو الاقل وخفف في معظمها فالاطالة لبيان --جوازها والتخفيف لانه الافضل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل طول في وقت وخفف في وقت ليبين ان القراءة في ما زاد علي الفاتحة لا تقدير فيها من حيث الاشتراط بل يجوز قليلها وكثيرها و-----الله اعلم تنبيهات الاول في تخفيف الصلاة تخفيف الصلاة مستحب للامام لامره صلي الله عليه وسلم بالتخفيف وقال ان منكم منفرين فايكم صلي بالناس فليخفف فان فيكم السقيم والضعيف وذا الحاجة ومن هنا قال المسلمون انه يصلي بهم صلاة اضعفهم حتي قيل ان السنة التخفيف كما امر به صلي الله عليه وسلم للعلة التي بينها وانما طول في بعض الاوقات لتحققه انتفاء العلة فان تحقق احد انتفاء العلة فليطول	1573	-114364966973425208	459	790.5	368	932	49.24892807006836	82	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0504	false	3558643583740383624	242	297	1202	1477	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما لمعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله تعالي فيها بخير الا استجاب----- له ولا يستعيذ من شر---- اعاذه الله منه	504	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1581	true	4911045437204343520	57	107	269	520	1474	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة---- وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله----------- بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر الا اعاذ-----ه منه	1581	-114364966973425208	240	430.0	192	284	84.50704193115234	43	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1696	false	9098269366104284750	0	116	0	540	1420	300	جماعة الا علي اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض----- اخرجه ابو داود صحيح وقال طارق قد راي النبي صلي الله ع------------------------------------ليه وسلم وهو يعد---- من اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------- ولم يسمع منه شيءا 7 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء اخرجه ابو داود ضعيف والصحيح وقفه 8 وعن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي----------------------- الله------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم علي كل محتلم رواح الي الجمعة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 9 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الجمعة علي كل من اواه الليل الي اهله	1696	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1587	true	-5793252683595194800	17	113	75	552	1542	300	جماعة الا علي اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض فهذا الحديث يدل علي استثناء هءلاء الاربعة وانت خبير ان المجنون لا تكليف عليه اجماعا فلا جمعة عليه وانه اولي بالعذر من الصبي واما العاجز عن اتيانها فهو مثل المريض لان كل واحد منهما لا يقدر علي حضورها وان قدر فبمشقة ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------جع----------------------------------------------------------------------------------------------ل الله علينا في الدين من حرج يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر واما المسافر فانه مستثني في رواية اخري ويدل عليه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي ---من اواه الليل الي اهله	1587	-114364966973425208	176	212.0	133	774	22.739017486572266	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	0	52	0	277	1530	300	يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 5 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما	1698	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1605	true	-5512194008440997918	61	133	293	687	1551	300	يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة وهذه الاشارة ينبه بها الناس للاستماع ومنها ان يجتهد في النصيحة ويبالغ في الانذار لان الخطبة لذلك وضعت وانه ان لم يفعل ذلك تهاون الناس بالاستماع ولم تنجع فيهم الموعظة قال جابر----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ومنها اذا	1605	-114364966973425208	222	394.0	179	411	54.01459884643555	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	46	115	234	568	1507	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها حسن 5 وعن علي رضي الله -----	1695	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1611	true	749448276419418972	43	109	223	556	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ووجه الاستدلال انه صلي الله	1611	-114364966973425208	300	559.0	238	342	87.71929931640625	56	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1705	false	4093863990259334985	68	215	334	1064	1478	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم ضعيف قوله للترمذي قلت قال عقب اخراجه حديث سهل بن معاذ بن انس الجهني حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا ان يتخطي الرجل يوم الجمعة رقاب الناس وشددوا في ذلك وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين بن سعد وضعفه من قبل حفظه انتهي قوله اتخذ جسرا قال الحافظ العراقي المشهور في روايته اتخذ علي البناء للمفعول يعني انه يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس فان الجزاء من جنس العمل ويجوز بناءه--------- للفاعل اي ا-----تخذ لنفسه جسرا يمشي عليه الي جهنم بسبب ذلك والاول اظهر واوفق لرواية من تخطي رقبة اخيه المسلم جعل------------------------ه الله يوم القيامة جسرا ب علي باب جهنم ذكره في مسند الفردوس الثالث حديث جابر 3 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1705	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1648	true	-128653181153284143	92	165	486	865	1546	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم قيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشهور في اتخذ----------- البناء للمفعول اي------ يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس فان الجزاء من جنس العمل ويحتمل ان يكون مبنيا للفاعل والمعني اتخذ لنفسه جسرا يمشي عليه الي جهنم بسبب ذلك ولعل من جعل الكراهة للتنزيه حمل الوعيد علي الايذاء فيكون موافقا لابي سعيد رحمه الله وحجة ابي سعيد ان------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1648	-114364966973425208	255	390.0	200	768	33.203125	45	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1726	false	-5702050148269645335	42	93	209	472	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايته يسبح ولو كنت مسبحا لاتممت اخرجه البخاري ومسلم انتهي وفي رواية لمسلم صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبح-----------ون قال لو كنت مسبحا لاتممت	1726	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1661	true	-3492310152594896572	142	191	728	969	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فتركت صلاة السفر علي الفريضة الاولي وعن حفص بن عاصم قال---------- صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس--------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت -يسبحون اي يتنفلون قال لو كنت مسبحا -اتممت	1661	-114364966973425208	153	224.5	118	274	55.83941650390625	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1709	false	-1288159755583006043	184	220	918	1079	1454	300	وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يقصر الصلاة في مثل ما----- بين مكة والطاءف وفي مثل ما----- بين مكة وعسفان وفي مثل- ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد	1709	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1666	true	-8061282706368228370	195	231	977	1138	1474	300	وعن مالك انه بلغه عن ابن عباس انه----------- كان يقصر الصلاة في مثل ما يكون بين مكة والطاءف وفي مثل ما يكون بين مكة وعسفان وفي مثله ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد	1666	-114364966973425208	146	260.5	112	172	84.88372039794922	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1721	false	4201202111360350756	31	90	157	446	1541	300	قال ابن حجر وقيل يختص اي الجمع بالمسافر دون النازل وهو قول ابن حبيب وقيل يختص بمن له عذر----- عن الاوزاعي وقيل يجوز جمع التاخير دون التقديم وهو مروي عن مالك------ واختاره ابن حزم انتهي الحديث الثاني----------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر -	1721	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1692	true	1881497211520419024	100	168	540	887	1586	300	قال ا--لليث وقيل يختص--------- بال-ساءر دون النازل وهو قول ابن حبيب وقيل يختص بمن له عذر وحكي عن الاوزاعي وقيل يجوز جمع التاخير دون التقديم وهو مروي عن مالك واحمد واختاره ابن حزم وقيل يجوز في السفر الطويل لا القصير لان ذلك اخراج عبادة عن وقتها فاختص عندهم بالطويل وحجتنا علي الجواز مطلقا حديث انس بن مالك--------------------------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب	1692	-114364966973425208	208	323.5	162	390	53.33333206176758	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1378	false	-5275507254303879066	30	93	164	492	1553	300	الشافعي ومالك والجمهور--------- ان صلاة الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات ان كانت في الحضر وجب اربع وان كانت في السفر وجب ركعتان ولا يجوز الاقصار علي ركعة واحدة في حال من الاحوال وقالوا حديث ابن عباس هذا بان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في صلاة الخوف	1378	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1716	true	-7973000033502250435	213	253	1114	1325	1589	300	الشافعي ومالك والجمهور من قومنا ان صلاة الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات وتاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا حديث ابن عباس---- بان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاء بذلك بعض الروايات عنه---------- صلي الله عليه وسلم-------- في صلاة الخوف	1716	-114364966973425208	179	296.0	144	337	53.115726470947266	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1734	false	8616699229527135535	36	102	190	512	1491	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو خالد بن سفيان الهذلي ان اقتله وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله------ فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي -اومء ايماء----- فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل	1734	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1721	true	3521443832880113086	242	300	1206	1492	1492	300	عبد الله بن انيس -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي و------------------------------قال اذهب فقاتله فذهبت فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي واومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل-	1721	-114364966973425208	267	468.5	212	334	79.94011688232422	48	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0807	false	8173517215874063972	236	270	1228	1412	1571	300	يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وفي اخري كان يكبر بمني تلك الايام وخلف الصل-اة وعلي فراشه وف-ي فسطاطه ومجلسه وممشاه في تلك الايام جميعا	807	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1754	true	8237655045031286387	151	184	788	971	1570	300	يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وكان ابن عمر يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلوات وعلي فراشه وعلي فسطاطه ومجلسه وممشاه--- تلك الايام جميعا	1754	-114364966973425208	169	310.0	137	186	90.86021423339844	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0811	false	6599562023610517726	105	152	527	751	1498	300	السلاح ف-------------------------ي الحرم 1 عن ----ابن جريج قال --اصاب ابن عمر---------- سنان --رمح في اخمص ق----------دمه--------------------------- بمني فجاء الحجاج----- يعوده فقال------- لو نعلم من اصابك فقال---------------- انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	811	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1759	true	3124229088645942268	20	87	92	424	1550	300	السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج وعن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه لزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك عاقبناه فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم	1759	-114364966973425208	205	315.0	160	332	61.746986389160156	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1689	false	6619399565972311047	107	211	536	1046	1498	300	صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب فجءت فقمت عن يساره فنهاني فجعلني عن يمينه ثم جاء صاحب لي فصففنا خلفه فصلي بنا في ثوب واحد مخالف بين طرفيه وفي رواية قام 165 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت ---فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن -يسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم وابو داود وحديث ابن مسعود قد رفعه فلعل هذا من العمل المخير فيه-------------------------- والله اعلم واخرج الترمذي من --------------------------------------------------------------------حديث سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1689	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1793	true	7006938651829901729	70	181	349	902	1536	300	صلي الله عليه وسلم يصلي------------ فقمت عن يساره فاخذ بيدي وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن وحديث جابر قال--------------------- قام------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام علي يسار----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه وحديث معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حين يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة والله اعلم ------النوع الثاني ما جاز فعله لامر خارج عن الصلاة وهو اشياء منها قتل الحية والعقرب لحديث ابي هريرة قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1793	-114364966973425208	288	404.5	226	609	47.29064178466797	49	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1637	false	5497422917099022644	165	299	814	1513	1519	300	اربعين خريفا انتهي قال النووي فيه دليل علي ----------------------------------------تحريم المرور فان معني الحديث النهي الاكيد والوعيد الشديد علي ---------------ذلك انتهي وسرد الحافظ هنا تنبيهات احدها انه استنبط ابن بطال انه يختص الاثم بمن يعلم بالنهي وارتكبه قال واخذه من ذلك فيه بعد لكنه معلوم من ادلة اخري ثانيها ظاهر الحديث ان الوعيد المذكور لمن مر لا بمن وقف عامدا مثلا بين يدي المصلي 115 ب او قعد او رقد لكن ان كانت العلة التشويش علي المصلي فهو في معني المار ثالثها ظاهر عموم النهي في كل مصل وخصه بعض المالكية---------- بالامام والمنفرد لان الماموم لا يضره من مر بين يديه لان سترة امامه سترة له انتهي والتعليل المذكور لا يطابق المدعي لا--------------------------------------------------------------ن السترة تفيد رفع الحرج عن المصلي لا ع-ن المار فاستوي الامام والماموم والمنفرد رابعها ذكر ابن دقيق العيد ان بعض المالكية قسم	1637	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1812	true	-3600673326209876322	170	274	836	1373	1515	300	اربعين خريفا ثم اختلفوا في هذه الكراهية فعند بعضهم انها للتنزيه وحملها اخرون علي التحريم ل-------ان معني الحديث النهي الاكيد والوعيد الشديد قال ابن حجر ومقتضي ذلك ان يعد في الكباءر وهذا القول انسب بمذهب------------------------------------------------------------------------------------------- من اثبت القواطع والقول الاول مناسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن لا يري------ ذلك وخص- بعض المالكية هذا النهي بالامام والمنفرد لان الماموم لا يضره من مر بين يديه لان سترة امامه سترة له او امامه سترة له ورد بوجهين احدهما ان النهي عام في كل مصل وتخصيص ببعض دون بعض محتاج الي دليل وثانيهما ان السترة تفيد رفع الحرج عن المصلي لا علي المار و--------------------------------------ذكر ابن دقيق العيد ان بعض الفقهاء- قسم	1812	-114364966973425208	258	319.0	203	827	31.197097778320312	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1638	false	-2471922002814439188	0	25	0	137	1545	300	المصلي والمار- في الاثم وعدمه الي اربعة اقسام ياثم المار دون المصلي وعكسه ياثمان جميعا وعكسه فالصورة الاولي ان يصلي الي سترة في غير مشروع	1638	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1812	true	-3600673326209876322	275	300	1379	1515	1515	300	المار- والمصلي في الاثم وعدمه الي اربعة اقسام ياثم المار دون المصلي وعكسه ياثمان جميعا وعكسه فالصورة الاولي ان يصلي الي سترة في غير مشروع-	1812	-114364966973425208	131	243.0	107	138	94.92753601074219	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1638	false	-2471922002814439188	25	89	137	481	1545	300	وللمار مندوحة فياثم المار دون المصلي الثانية ان يصلي في مشر-ع مسلوك بغير سترة او متباعد منها------ ولا يجد المار مندوحة فياثم المصلي دون المار والثالثة مثل الثانية لكن يجد المار مندوحة فياثمان جميعا الرابعة مثل الاولي لكن لا يجد المار مندوحة فلا ياثمان جميعا انتهي وظاهر الحديث يدل علي منع الما-ر مطلقا ولو لم يجد مسلكا بل يقف حتي يفرغ المصلي من صلاته	1638	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1813	true	-4769292184724831023	0	65	0	349	1559	300	وللمار مندوحة فياثم المار دون المصلي الثانية ان يصلي في مشروع مسلوك بغير سترة او متباعدا عن السترة ولا يجد المار مندوحة فياثم المصلي دون المار -الثالثة مثل الثانية لكن يجد المار مندوحة فياثمان جميعا الرابعة مثل الاولي لكن لا يجد المار مندوحة فلا ياثمان جميعا قال ف--ظاهر الحديث يدل علي منع المرور مطلقا ولو لم يجد مسلكا بل يقف حتي يفرغ المصلي من صلاته	1813	-114364966973425208	330	628.5	268	352	93.75	57	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1635	false	8671796939418024933	241	294	1225	1509	1532	300	علي انه لا يلزمه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك لقاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها والخشوع فيها انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلق جماعة من الشافعية ان له ان يقاتله حقيقة ----------------------------------------------------------فان قتله فلا شء عليه لان الشارع ا-ذن له بمقاتلته والمقاتلة المباحة لا ضمان فيها ونقل عياض------ ان عندهم خلافا في وجوب الدية في هذه الحالة	1635	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1814	true	5135533716531590631	51	141	250	719	1546	300	علي انه لا يلزمه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك -قاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها والخشوع فيها ونقل ابن بطال وغيره الاتفاق علي انه لا يجوز له المشي من مكانه ليدفعه ولا العمل الكثير في مدافعته لان ذلك اشد في الصلاة من المرور واطلق جماعة من الشافعية ان له ان يقاتله حقيقة وقالوا يرده باسهل الوجوه فان ابي فباشدها ولو ادي الي قتله فان قتل- فلا شء عليه لان الشارع اباح له م-قاتلته والمقاتلة المباحة لا ضمان فيها ونقل عياض وغيره ان عندهم خلافا في وجوب الدية في هذه الحالة	1814	-114364966973425208	274	488.0	221	472	58.050846099853516	48	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	105	158	520	765	1466	300	البراء رضي الله عنه قال كنا نصلي -مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض اخرجه الخمسة صحيح 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم من	1691	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1824	true	6233103261772106140	102	146	535	740	1567	300	البراء بن عازب -----قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي ال--------------------------------------ارض- احتج الاخرون بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من	1824	-114364966973425208	173	293.5	132	249	69.47791290283203	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1805	false	-5293882962854775837	215	259	1104	1334	1559	300	ولا شك ان مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف لان الكسوف التغير الي سواد والخسوف النقصان او الذل فاذا قيل في الشمس خسفت او كسفت---- لانها تتغير ويلحقها النقص ساغ ذلك وكذلك القمر ولا يلزم من ذلك ان الخسوف والكسوف مترادفان وقيل بالكاف في	1805	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1851	true	-2932272115756431487	261	300	1421	1626	1626	300	ولا شك ان مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف لان الكسوف التغير الي سواد والخسوف النقصان-------- فاذا قيل في الشمس كسفت او خسفت ساغ لانها تتغير ويلحقها النقص-------- وكذلك القمر ولا يلزم من ذلك انهما------------ مترادفان وقيل بالكاف في-	1851	-114364966973425208	196	348.0	159	234	83.76068115234375	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	185	300	1011	1575	1575	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1867	true	5664787999268548941	141	257	766	1343	1557	300	عاءشة ق--------------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله------ ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال-الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس	1867	-114364966973425208	530	989.0	423	606	87.45874786376953	102	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1814	false	-558912155302444276	0	45	0	223	1523	300	ظهره وحول ------رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي	1814	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1867	true	5664787999268548941	257	300	1343	1557	1557	300	ظهره وقلب او حولرداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ف--قال اشهد ان الله علي-	1867	-114364966973425208	204	372.5	163	229	89.08296966552734	36	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1100	false	-8575830901257983830	136	165	677	829	1500	300	من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر و--يصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالي الا غفر----- له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم	1100	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1872	true	7567324226364240717	0	29	0	146	1529	300	من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي -------ثم يستغفر الله------ الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم	1872	-114364966973425208	138	247.0	111	159	86.79244995117188	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	211	270	1031	1313	1457	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال 232 ب الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم تكون ساءرا اعماله علي ذلك	1735	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1872	true	7567324226364240717	86	144	408	683	1529	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته ش--ء قال------ الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله--- علي ذلك	1872	-114364966973425208	264	498.5	208	286	92.30769348144531	52	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1752	false	4671560343112888348	94	185	475	937	1517	300	كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسجدون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ورواه ابن ماجه من حديث رافع بن خديج وقال اركعوها في بيوتكم انتهي قوله اخرجه الترمذي وصححه الرابع حديث كعب بن عجرة 4 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت اخرجه ابو داود والنساءي حسن وعنده عليكم بهذه الصلاة في البيوت	1752	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1875	true	7665377623368014737	253	287	1304	1478	1551	300	كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت وفي رواية------------------------ عليكم بهذه الصلاة في البيوت	1875	-114364966973425208	166	304.5	133	462	35.93073654174805	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1790	false	-8743375481703928830	145	197	717	975	1500	300	------متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه	1790	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	true	-8661268492294058206	157	200	754	972	1468	300	اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال---------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعمت البدعة هذه	1889	-114364966973425208	211	392.5	169	265	79.62264251708984	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1794	false	6390166887390538797	80	172	416	837	1521	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام في------------- الخامسة حتي --------ذهب شطر الليل فقلنا ---------له لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه------- فقال انه من قام------ مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ---------------ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث من الشهر فصلي بنا في---------------- الثالثة ودعا اهله ونساءه و-------قام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قيل----------- وما الفلاح قال السحور	1794	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	true	-8661268492294058206	40	134	197	647	1468	300	وعن ابي ذر -------------قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت------- السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام------- هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بق--------------------------ي الثلث فلما كانت الثالثة جمع- اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال الراوي قلت وما الفلاح قال السحور	1889	-114364966973425208	317	478.5	245	513	61.793373107910156	59	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1885	false	2753051100142879830	79	117	400	571	1471	300	صلي الله عليه وسلم يفط----ر من الشهر حتي نظن انه لا يصوم منه----- ويصوم حتي تظن انه لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا تشاء ان تراه ناءما الا رايته	1885	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1907	true	-6863694557630168851	103	138	558	719	1582	300	صلي الله عليه وسلم كان يفطر من الشهر حتي نظن ا---لا يصوم منه شيءا ويصوم حتي نظن ا---لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا------------- ناءما الا رايته	1907	-114364966973425208	148	264.5	115	180	82.22222137451172	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0111	false	-5418573563616953968	118	151	639	806	1533	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم ف---------اذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل -قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت به فقال لا---------------------- حلوه -ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد اخرجه	111	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1909	true	-224916097243102994	130	168	638	832	1489	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم بيت زينب فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل فقالوا هذا -----زينب -اذا فترت تعلقت به فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلوه وليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد والله	1909	-114364966973425208	154	260.5	122	200	77.0	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1535	false	8715762634303904964	13	127	61	605	1449	300	ابي قتادة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته ومر بعمر رضي الله عنه يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك فقال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لابي داود صحيح وقال زاد الحسن في حديثه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1535	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1916	true	-4849552387940518827	189	276	978	1387	1517	300	ابو قتادة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته ومر بعمر--------- وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا -------------------------بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك -قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الش---------------------------------------------------------------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1916	-114364966973425208	381	695.0	297	549	69.39891052246094	72	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1689	false	6619399565972311047	137	211	683	1046	1498	300	قام 165 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت ف---قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه ---------رواه مسلم وابو داود وحديث ابن مسعود قد رفعه فلعل هذا من العمل المخير فيه والله اعلم واخرج الترمذي من---------------------------- حديث سمرة بن جندب قال --امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1689	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1917	true	3322515715142678722	177	248	926	1273	1526	300	قام------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه فان الظاهر ان-------------------------------------------- هذا كله كان في النافلة لان صلاته بالفراءض كان يجتمع اليها خلق كثير واصرح من هذا حديث عتبان------- قال غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1917	-114364966973425208	247	418.0	194	405	60.98765563964844	47	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1655	false	5763622736168823097	187	261	901	1261	1457	300	حضر عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه اخرجه البخاري موقوف ومالك اثر صحيح وفي رواية للبخاري ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1655	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1923	true	4982439835285002530	42	109	203	514	1537	300	وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر--------------------------------------------- ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	1923	-114364966973425208	284	514.0	221	364	78.02198028564453	56	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1661	false	1928662216696676767	182	254	860	1198	1432	300	صلي الله عليه وسلم في سورة اقرا وانه سجد معه ابو هريرة فيها 6 وعنه رضي الله عنه قال------------ سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك الذي خلق اخرجه الخمس-------------------------------------------ة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا البخاري صحيح 7 وعن ابن عباس--------- رضي الله عنهما قال لم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابن عباس	1661	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1925	true	7473641356568449513	151	249	801	1291	1539	300	صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان وبحديث ابي هريرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك والجواب اما حديث عمرو فقيل انه ضعيف وعلي تسليم صحته فليس فيه حجة الا لاحمد اما الشافعية والحنفية فقد خالفوه حيث اثبتوا اربع عشرة وهو يثبت خمس عشرة سجدة فقد ادعوا خلاف ما فيه فيحتاج الي دليل واما حديث ابي هريرة فمعارض بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد------------------------- في شء من المفصل منذ تحول الي الم--------------------دينة قال--وا حديث ابن عباس	1925	-114364966973425208	174	233.0	131	537	32.4022331237793	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1662	false	-9182049029908222867	66	218	322	1097	1478	300	------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذ------------------------------------ي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله وعن عاءشة جعل ابن الاثير هذا فرعا سادسا في دعاء السجود سجد وجهي نسب الجمهور اليه لانه اشرف اعضاء السجود والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم امر بالسجود علي سبعة اعضاء وليصفه بقوله للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي حديث صحيح 9 زاد في رواية الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما فقال جاء رجل فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعت---------ها تقول اللهم اكتب لي بها----- اجرا وحط---- عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك دا-ود قال ابن عباس فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا ال-----------------------سجدة فقال فيها--------- مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	1662	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1927	true	-7965088319807419831	128	200	648	1009	1529	300	عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الشجرة الساجدة ان الراءي سمعها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وحط بها عني---- وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود قال ابن عباس ف----------------------------------قرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	1927	-114364966973425208	243	208.5	192	868	27.995391845703125	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0896	false	6830675468948485085	87	132	455	666	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله تعالي يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما اجتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	896	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1953	true	1704884807617592494	73	120	367	586	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله------ يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	1953	-114364966973425208	202	368.5	158	226	89.38053131103516	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1825	false	3080821194603419291	148	229	723	1134	1477	300	فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات وصلي علي ا-----------------------------------------مراة---------------------------------- فقام عند عجيزتها وكبر اربعا فقيل له ا--------------------------------------------------هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع -----------------------------------------------------------------------قال نعم اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله فقام عند عجيزتها لفظ الترمذي فقام وسط السرير وهو بمعني حديث ابي داود وفي سنن ابي داود قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة 322 ب عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانها لم تكن النعوش فكان----- الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1825	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2037	true	-3657176510764968722	124	217	634	1112	1550	300	فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات و-لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة فقال نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه ف-ي المراة------ عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه- لم تكن النعوش فكان يقوم الاما-----م حيال عجيزتها يسترها من القوم	2037	-114364966973425208	251	386.5	198	612	41.0130729675293	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1829	false	6030375976621780078	213	299	1020	1475	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات ق-ال افلا كنتم اذنتموني---- فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها -------ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الشيخان واللفظ لمسلم وابو داود صحيح الايذان الاعلام قوله ان امراة سوداء سماها البيهقي ام محجن وكذا الكاشغري وزاد البيهقي ان الذي اجاب النبي صلي الله عليه وسلم	1829	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2058	true	3571128119396410217	70	157	362	802	1539	300	ابي هريرة------------- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شاب- ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليها او عليهثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم فهذا يدل صريحا علي انه صلي علي القبر والظاهر ان ذلك في المقبرة لان الدفن في العادة يكون فيها وحجة المكرهين ما روي ابن المنذر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2058	-114364966973425208	300	423.5	240	594	50.50505065917969	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1828	false	-1808587670666187526	121	162	597	792	1478	300	لما مات- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت ما اسرع ما نسي الناس والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	1828	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2065	true	3189260632821897168	160	193	823	985	1522	300	لما توفي سعد بن ابي وقاص------------- قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت--------------------- والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	2065	-114364966973425208	158	282.5	125	196	80.61224365234375	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1830	false	-8718338575203781703	67	125	362	650	1502	300	ان هذه القبور مملوءة ظلمة---------- وان الله ينورها عليهم بصلاتي بان ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ورد بان الحديث في بعض طرقه فصففنا خلفه وكبر عليه اربعا قال ابن حبان في ترك انكاره -------------------علي من صلي معه علي القبر بيان جواز ذلك لغيره وانه ليس من خصاءصه وتعقب بان الذي وقع بالتبعية لا ينهض دليلا ل-لاصالة	1830	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2067	true	6317421210951627992	235	291	1173	1458	1511	300	ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها------ بصلاتي عليهم فاضاف الصلاة علي نفسه والتنوير من خواصه فلا يثبت لغيره الا بنقل ورد ------------------------------------------------------------بان في ترك انكاره صلي الله عليه وسلم علي من صلي معه علي القبر بيان جواز ذلك لغيره وانه ليس من خصاءصه واجيب بان الذي يقع بالتبعية لا ينهض دليلا بالاصالة	2067	-114364966973425208	181	299.5	143	351	51.566951751708984	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1819	false	2809814425566294731	28	252	145	1233	1457	300	عن قصة النجاشي بامور منها انه كان بارض لم يصل----- بها عليه احد فتعينت----- الصلاة عليه لذلك قال الحافظ وهذا محتمل الا اني لم اقف علي شء من الاخبار انه لم يصل عليه في بلده احد ومن---------- ذلك قول بعضهم انه كشف له صلي الله عليه وسلم عليه حتي راه فتكون صلاته عليه كصلاة الامام علي ميت راه ولم يره المءت-مون ولا خلاف في جوازها قال ابن دقيق العيد هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتاج الي نقل ولا يثبت بالاحتمال كانه يقول وحديث الواحدي في اسباب النزول عن ابن عباس انه كشف 316 ب للنبي صلي الله عليه وسلم عن سرير النجاشي حتي راه وصلي عليه حديث لم بسنده الواحدي بل ساقه بغير اسناد ومن ذلك ان ذلك خاص بالنجاشي لانه لم يثبت انه صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت غاءب غيره قال ابن حجر كانه لم يثبت عنده قصة معاوية بن معاوية الليثي وقد ذكرت في ترجمته في الصحابة ان خبره قوي بالنظر الي مجموع طرقه وقال ابن العربي قال -المالكية ليس ذلك الا لمحمد صلي الله عليه وسلم قلنا وما عمل به محمد-------------- تعمل به امته يعني لان الاصل عدم الخصوصية قالوا طويت له الارض واحضرت الجنازة بين يديه قلنا ان ربنا عليه لقادر وان نبينا لاهل لذلك ولكن لا تقولوا الا ما رويتم ولا تخترعوا حديثا من عند انفسكم ولا تحدثوا الا بالثابتات ودعوا الضعاف فانها سبيل تلاف الي ما ليس له تلاف قلت	1819	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2069	true	-3926620277977784258	115	275	583	1382	1503	300	عن قصة النجاشي با----------نه كان بارض لم يصل عليه بها -----احد فتعينت عليه الصلاة----- لذلك او انه خاص بالنجاشي لارادة اشاعة انه مات مسلما او استءلاف قلوب الملوك الذين اسلموا في حياته فليس ذلك لغيره او انه -كشف له صلي الله عليه وسلم عن-ه حتي ر------------------------------------------اه ولم يره المامومون ولا خلاف في جوازها علي هذا الحال واجابوا عن قصة معاوية بانها ليست صلاة علي غاءب بل علي مشاهد لان الحجب قد رفعت حتي شاهد جنازته وهذا جواب قوي واما الجواب الاول فقد تعقب بانه يحتاج الي نقل ولا يثبت بالاحتمال قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن العربي قالت المالكية ليس هذا الا لمحمد صلي الله عليه وسلم قلنا وما عمل به صلي الله عليه وسلم تعمل به امته لان----- الاصل عدم الخصوصية قالوا طويت له الارض واحضرت الجنازة بين يديه قلنا ان ربنا----- لقادر وان نبينا لاهل لذلك ولكن لا تقولوا الا ما رايتم ولا تخترعو------ا من عند انفسكم ولا تحدثوا الا بالثابتات ودعوا الضعاف فانه- سبيل تلاف الي ما ليس له تلاف هذا	2069	-114364966973425208	506	800.0	395	1255	40.3187255859375	85	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1831	false	-5424799803943165704	229	300	1106	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم -انه صلي علي---------------------------------------------------------------------- حمزة وهو قول الثوري 328 ب واهل الكوفة وبه يقول اسحاق انتهي وفي فتح الباري قال الشافعي في الام جاءت الاخبار كانها عيان من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد---- وما روي انه صلي صلي الله عليه- وسلم علي حمزة سبعين تكبيرة لا يصح---- وقد كان ينبغي لمن عارض بذلك هذه الاحاديث الصحيحة ان يستحيي علي نفسه-	1831	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2072	true	-2207375772900105321	85	157	433	784	1487	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي عشرة عشرة ثم ترفع التسعة وحمزة مكانه ويءتي بتسعة اخري فيوضعون الي جنب حمزة فيصلي عليهم حتي فعل ذلك سبع مرات و-----------------------------------قال الشافعي-------- جاءت الاخبار كانها عيان من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد قال وما روي انه صلي--------- عليهم وكبر علي حمزة سبعين تكبيرة لم يصح قال وقد كان ينبغي لمن عارض بذلك--------------------- ان يستحي -علي نفسه	2072	-114364966973425208	231	362.5	183	425	54.35293960571289	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	173	221	843	1097	1511	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1942	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2098	true	-3295335350172968527	185	227	922	1145	1509	300	ابي موسي الاشعري ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول ف----------------------------------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	2098	-114364966973425208	198	339.5	160	275	72.0	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0268	false	-8852349339656806095	107	152	525	731	1443	300	الاحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر ابو ذر رضي الله عنه وهو يقول بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع ----------------------------------------------علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتف-ه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه -يتزلزل	268	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2170	true	5230941579163684127	147	195	740	970	1506	300	الاحنف بن قيس---- كنت في نفر من قريش فمر ابو ذر فقا-----------------ل بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي في اقفاءهم يخرج من جباههم وفي رواية انه يوضع علي حلمة ثدي احدهم ---فيخرج من نفض كتفيه ويوضع علي نفض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه ويتزلزل	2170	-114364966973425208	148	234.5	115	254	58.26771545410156	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0386	false	4031758764876446378	267	300	1332	1487	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه ال-----------------------اية كبر ذلك علي المسلمين ف----------------------قال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فقال يا رسول الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال-	386	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2171	true	-3153447292100341872	78	113	408	584	1558	300	ابن عباس انه -----------قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة الاية كبر ذلك علي المسلمين فقالوا ما ندع لاولادنا قال عمر------------- انا افرج عنكم فقال يا نبي ا-لله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال	2171	-114364966973425208	116	189.0	91	201	57.71144104003906	21	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	0	48	0	239	1512	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	387	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2171	true	-3153447292100341872	113	152	584	786	1558	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي------ بعدكم --------------------------------الا اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2171	-114364966973425208	188	343.0	151	240	78.33333587646484	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1958	false	-3886808106313096917	0	29	0	154	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي	1958	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2177	true	4790186226435812541	271	300	1353	1506	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي-	2177	-114364966973425208	153	301.0	125	154	99.35064697265625	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1970	false	7944693021635001693	60	148	299	711	1445	300	الله عنه قال جاء------ رجل بمثل --بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فقال مثل ذلك---- فاخذها صلي الله عليه وسلم فحذفه بها ف----لو اصابته لاوجعته وقا--ل يات--ي احدكم بم-----ا يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير- الصدقة ما كان عن ظهر غني	1970	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2177	true	4790186226435812541	61	123	299	598	1506	300	الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله خذها صدقة فوالله ل---------------ا املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من بين يدي----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال هاتها مغضبا فاخذها منه ثم خ-------------ذفه بها بحيث لو اصابته لاوجعته ثم قال ياتيني احدكم بماله لا يملك غيره---------- ثم يجلس يتكفف الناس انما الصدقة------- عن ظهر غني	2177	-114364966973425208	214	305.5	161	438	48.85844802856445	36	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1208	false	-371530579995429418	89	133	461	711	1554	300	وفاءدة الخرص التوسعة علي اهل-- الثمار في التناول منها والبيع منه----ا وايثار الاهل والجيران والفقراء لان في منعهم----- تضييق ل-ا يخفي و-----------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------------ل الخطابي انه انكر ا------صحاب ا-----------------------------لراي الخرص و------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم انما كان يفعل تخويفا لل-زارعين لءلا يخونوا لا ليلزم به الحكم لانه تخمين وغرور	1208	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2283	true	6664037376462298654	171	266	872	1360	1540	300	وفاءدة الخرص التوسعة علي ارباب الثمار في التناول منها والبيع من زهوها وايثار الاهل والجيران والفقراء لان في منعهم منها تضييقا لا يخفي واعترض هذا بوجوه احدها ان ابا سعيد رضي الله عنه انكر الخرص وقال انه لم يعلمه من قول اصحابنا ولا عمل به احد منهم ونقل الخطابي انكاره ايضا عن اصحاب الراي وحكي ابو عبيد عن قوم منهم ان الخرص كان خاصا بالنبي صلي الله عليه وسلم لانه كان يوفق من الصواب ما لا يوفق له غيره وقال بعضهم انما كان يفعل تخويفا للمزارعين لءلا يخونوا لا ليلزم به الحكم لانه تخمين وغرور	2283	-114364966973425208	233	405.5	192	488	47.74590301513672	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1208	false	-371530579995429418	119	153	634	820	1554	300	انما كان يفعل تخويفا للزارعين لءلا يخونوا لا ليلزم به ال-------------------------------------حكم ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تخمين وغرور ورده الخطابي وقال ليس بتخمين وغرور بل هو اجتهاد في معرفة مقدار الثمرة وادراكه بالخرص الذي هو نوع من المقادير	1208	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2284	true	-7114026835155953572	223	284	1105	1410	1499	300	انه----- يفعل تخويفا--------- لءلا يخونوا لا ليلزم به الحكم فمسلم ان صح ذلك علي ان نقول ان الحكم لا نثبته بنفس الخرص وانما نثبت التقدير فنثبت بذلك نفس الوجوب اذ لو لم تكن الزكاة واجبة فيه لما كان للتقدير معني واما قولهم انه تخمين وغرور فليس كذلك------------------------- بل هو اجتهاد في معرفة مقدار التمر- وادراكه بالخرص الذي هو نوع من المقادير	2284	-114364966973425208	136	222.5	108	345	39.4202880859375	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	77	267	402	1355	1531	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له حين -----------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلانين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1195	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	56	210	292	1064	1535	300	انس ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا-------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا فف---------يها شاة	2331	-114364966973425208	745	1420.0	594	964	77.28215789794922	139	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	58	180	292	921	1555	300	لم يكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء -------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة---- وليست عنده---- وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت	1196	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	191	299	978	1530	1535	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده حقة وعنده حقة------ فانها تقبل منه الحقة---- ويعطيه ا-لمصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت	2331	-114364966973425208	462	843.0	369	678	68.14159393310547	84	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	73	98	391	519	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	1201	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	210	235	1064	1193	1535	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2331	-114364966973425208	126	251.0	102	129	97.6744155883789	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	182	217	931	1101	1555	300	بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1196	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2332	true	1858646956358151131	0	33	0	161	1538	300	بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2332	-114364966973425208	161	313.0	128	170	94.70587921142578	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	70	95	347	475	1555	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	1196	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2338	true	9193724583239540238	124	149	647	776	1561	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2338	-114364966973425208	125	248.0	101	129	96.89922332763672	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	72	109	386	581	1525	300	قوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اقول قال الخطابي يحتمل ان الشارع جعل الشات---------------------------------------------------ين او العشرين درهما	1201	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2338	true	9193724583239540238	123	172	642	887	1561	300	قوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما الخ علي جواز النزول والصعود من السن الواجب عند فقده الي سن اخر يليه وعلي ان جبر كل مرتبة بشاتين او --عشرين درهما	2338	-114364966973425208	150	270.5	121	247	60.72874450683594	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	99	137	524	733	1525	300	قال الخطابي يحتمل ا----ن الشارع جعل الشاتين او العشرين درهما تقديرا في الجبران لءلا يكل الامر الي اجتهاد ا الساعي لانها ياخذها علي المياه حيث لا ي---------قوم غالبا بضبطه -شء ويقع التنازع كالصاع في المصراة والغرة في الجنين	1201	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2338	true	9193724583239540238	260	300	1342	1561	1561	300	قال الخطابي يشبه ان يكون الشارع جعل الشاتين او العشرين درهما تقديرا في الجبران لءلا يكل الامر الي اجتهاد-- الساعي لانه- ياخذها علي المياه حيث لا حاكم ولا مقوم غالبا فضبطه بشء يرفع التنازع كالصاع في المصراة والغرة في الجنين-	2338	-114364966973425208	194	345.5	159	223	86.99551391601562	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	268	300	1361	1531	1531	300	الغنم في ساءمتها فاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان واذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي-	1195	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2349	true	2794061549233852178	35	66	163	329	1504	300	الغنم في ساءمتها -اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ----شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي	2349	-114364966973425208	161	305.0	131	171	94.15204620361328	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0041	false	-8948613986204831844	266	298	1373	1531	1538	300	طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة	41	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2354	true	-1202692939827899815	76	107	376	526	1493	300	طعم الايمان من عبد الله وحده وشهد انه لا اله الا هو-- واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا------ اللءيمة	2354	-114364966973425208	145	272.0	114	158	91.77214813232422	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0041	false	-8948613986204831844	244	300	1270	1538	1538	300	وعن عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط- اللءيمة ولكن من-	41	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2356	true	8949391995009379078	11	55	57	273	1536	300	وعن عبد الله بن معاوية مرفوعا--------------------------------------------------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده و----انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه وافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرهة اللءيمة ولكن من	2356	-114364966973425208	204	365.0	161	271	75.2767562866211	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1205	false	7884338446257480215	0	55	0	276	1469	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله	1205	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	true	-3271668489310412966	214	271	1106	1388	1518	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2378	-114364966973425208	267	499.5	213	289	92.38754272460938	51	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1206	false	-8917458792657895931	16	43	75	196	1426	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز حسن	1206	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2378	true	-3271668489310412966	272	296	1392	1499	1518	300	ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز وعن	2378	-114364966973425208	105	196.5	81	121	86.77686309814453	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1194	false	-1024765350743819285	128	167	656	844	1549	300	-----1 -عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	1194	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2381	true	3012388579959678227	25	60	118	294	1537	300	الحديث وعن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت---- عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم	2381	-114364966973425208	169	316.5	134	194	87.1134033203125	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1194	false	-1024765350743819285	133	167	674	844	1549	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	1194	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2386	true	-109989932664593433	224	257	1202	1367	1587	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت---- عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم	2386	-114364966973425208	163	312.5	130	170	95.88235473632812	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1221	false	-8723892926552724081	233	286	1154	1425	1489	300	قال ابن قتيبة المراد بصدقة الفطر 179 ب صدقة النفوس ماخوذة من الفطرة التي هي اصل الخلقة وقيل اضي--فت الصدقة -الي الفطر لكونها تجب بالفطر من رمضان---------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ وهو اظهر ويءيده قوله في بعض طرق الحديث كما سياتي زكاة الفطر من رمضان انتهي قلت ودل ما ذكره انها تسمي زكاة الفطر -----وصدقة	1221	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2394	true	7131074852472733438	127	183	683	989	1629	300	قال ابن قتيبة المراد بصدقة الفطر صدق------ة النفوس ماخوذة من الفطرة التي هي اصل الخلقة وقال وكيع بن الجراح زكاة الفطر لشهر رمضان كسجدة السهو للصلاة تجبر نقصان الصوم كما يجبر السجود نقصان الصلاة واستظهر بعضهم المعني الاول قال---------------- ويءيده قوله في بعض طرق الحديث---------- زكاة الفطر من رمضان ويقال -----------------لها ايضا صدقة الفطر لان الصدقة	2394	-114364966973425208	169	217.0	130	355	47.60563278198242	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1225	false	-5336965289948734264	215	253	1055	1219	1447	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم---- مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير	1225	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2395	true	-1615667591135435114	253	288	1318	1468	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير	2395	-114364966973425208	144	266.5	110	168	85.71428680419922	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1222	false	1331727874444202396	6	104	29	543	1501	300	مالك عن نافع من رمضان واستدل ب----ه علي ان وجوبها غروب الشمس ليلة الفطر لانه وقت الفطر من رمضان وقيل وقت وجوبها طلوع الفجر من يوم العيد لان الليل ليس محلا للصوم وانما يتبين الفطر الحقيقي بالاكل بعد طلوع الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المازري------- الخلاف ينبني علي--- قوله الفطر من رمضان الفطر المعتاد في ساءر الشهر فيكون الوجوب بالغروب او الفطر الطارء بعد فيكون بطلوع الفجر وقال ابن دقيق العيد الاستدلال بذلك لهذا الحكم ضعيف لان الاضافة الي الفطر لا تدل علي وقت الوجوب بل تقتضي اضافة هذه الزكاة الي الفطر من رمضان واما وقت الوجوب فيطلب من امر اخر	1222	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2405	true	-5561625196581951444	11	138	63	723	1540	300	مالك عن نافع فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكا------------------------------ة الفطر من رمضان وقيل وقت وجوبها طلوع الفجر من يوم العيد لان الليل ليس محلا للصوم وانما يتبين الفطر الحقيقي بالاكل بعد طلوع الفجر وهو قول ابي حنيفة والليث والشافعي في القديم والرواية الثانية عن مالك وعليه بعض اصحابنا ويقويه قول ابن عمر في حديث الباب وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال المازري قيل ان الخلاف ي-بني علي ان قوله الفطر من رمضان الفطر المعتاد في ساءر الشهر فيكون الوجوب بالغروب او الفطر الطارء بعد فيكون بطلوع الفجر وقال ابن دقيق العيد الاستدلال بذلك لهذا الحكم ضعيف لان الاضافة الي الفطر لا تدل علي وقت الوجوب بل تقتضي اضافة هذه الزكاة الي الفطر من رمضان واما وقت الوجوب فيطلب من امر اخر	2405	-114364966973425208	457	823.5	369	691	66.13603210449219	84	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1224	false	-3881942993796661348	123	183	594	908	1490	300	فانه اسم خاص به بدليل------- ذكر الشعير وغيره من الاقوات والحنطة اعلاها فلولا انه ارادها بذلك ل----ذكرها عند التفصيل كغيرها ولا ----------سيما عطف -----عليها بحرف او الفاصلة وق----------د كان------ الطعام يستعمل في الحنطة عند الاطلاق حتي اذا قيل اذهب الي سوق الطعام فهم منه سوق القمح واذا غلب العرف نزل اللفظ عليه لان ما غلب استعماله ف------------خطوره عند الباب-- اقرب	1224	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2443	true	-3094825214763690402	85	156	425	795	1525	300	وانه اسم خاص له ويدل علي ذلك ذكر الشعير وغيره من الاقوات والحنطة اعلاها فلولا انه ارادها بذلك لكان ذكرها عند التفصيل كغيرها من الاقوات ولاسيما حيث عطفت عليها بحرف او الفاصلة وقال هو وغيره كانت لفظة الطعام تستعمل في الحنطة عند الاطلاق حتي اذا قيل اذهب الي سوق الطعام فهم منه سوق القمح واذا غلب العرف نزل اللفظ عليه لان ما غلب استعمال اللفظ فيه كان خطوره عند الاطلاق اقرب	2443	-114364966973425208	292	513.0	234	370	78.9189224243164	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1224	false	-3881942993796661348	225	277	1121	1375	1490	300	ولا نخرج غيره قال وفي -------------------------------------قوله ولما جاء معاوية وجاءت السمراء ا دليل علي انها لم تكن----- لهم قوتا قبل هذا ولا نعلم في القمح خبرا ثابتا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعتمد عليه ولم يكن البر بالمدينة يومءذ الا الشء اليسير فكيف يتوهم انهم اخرجوا ما لم يكن قوتا موجودا	1224	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2444	true	-7587250462145140481	21	65	93	300	1480	300	ولا نخرج غيره قالوا ولا ذكر للبر في شء من ذلك قالوا وايضا فقوله فلما جاء معاوية وجاءت السمراء-- دليل علي انها لم تكن قوتا لهم----- قبل هذا فدل علي انها لم تكن كثيرة ولا قوتا----------------------------------------------------------------------------- فكيف يتوهم انهم اخرجوا ما لم يكن----- موجودا	2444	-114364966973425208	127	188.5	100	296	42.9054069519043	20	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1225	false	-5336965289948734264	53	96	263	466	1447	300	ابو سعيد ففي مسلم انه قال اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت ولابي داود ولا اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فقال له رجل مدين من قمح فقال له لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها قال	1225	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2449	true	-1353496399179111335	96	159	503	788	1475	300	ابو سعيد الخدري يقو-----ل اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت ومن طريق ابن عجلان عن عياض فانكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لا اخرج ابدا الا صاعا وفي رواية فقال-------------------- له رجل مدين من قمح فقال--- لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها زاد	2449	-114364966973425208	135	234.0	103	313	43.13098907470703	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1217	false	2530378756365024864	60	121	309	595	1470	300	العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك انتهي روي هذا من طريق اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار ثم روي من طريق اسراءيل عن الحجاج بن دينار الي اخر سنده الي علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة------ العباس --عام الاول	1217	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2464	true	-7559617244007818272	0	35	0	167	1534	300	العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له وعن ابي رافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا كنا تعجلنا صدقة مال العباس العام الاول	2464	-114364966973425208	134	231.5	104	294	45.57823181152344	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	219	256	1071	1256	1476	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1234	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2497	true	-7342022878539242869	162	195	765	930	1419	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2497	-114364966973425208	160	286.5	127	186	86.0215072631836	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1235	false	6961155653229556942	0	36	0	173	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1235	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2510	true	8724773347614046553	142	177	723	890	1527	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2510	-114364966973425208	167	326.5	132	173	96.53179168701172	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1232	false	1463839853829433983	0	75	0	394	1459	300	نقل الطبري الجواز عن -----ابي حنيفة وقيل عنه تجوز لهم اذا حرموا سهم ذوي القربي ------------------------------------------------وهو وجه لبعض الشافعية وعن ابي يوسف تحل من بعضهم لبعض لا من غيرهم وعند المالكية في ذلك اربعة اقوال مشهورة الجواز المنع جواز التطوع دون الفرض----- ودليل المنع--------- حديث الباب ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثبت انه----- صلي الله عليه وسلم سماها- اوساخ الناس كما رواه مسلم قيل ويءخذ من هذا جواز التطوع دون الفرض وهو قول اكثر الحنفية والمصحح عند الشافعية والحنابلة	1232	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2517	true	6249253163439328727	61	172	299	882	1511	300	نقل الطبري الجواز ايضا عن ابي حنيفة وقيل عنه يجوز لهم اذا حرموا سهم ذوي القربي حكاه الطحاوي ونقله بعض المالكية عن الابهري منهم وهو وجه لبعض الشافعية وعن ابي يوسف يحل من بعضهم لبعض لا من غيرهم وعند المالكية في ذلك اربعة اقوال مشهورة الجواز المنع جواز التطوع دون الفرض عكسه وادلة المنع ظاهرة من حديث الباب ومن غيره لقوله تعالي قل ما اسالكم عليه من اجر ولو احلها لاله لاوشك ان يطعنوا فيه ولقوله خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة اوساخ الناس كما رواه مسلم---- ويءخذ من هذا جواز التطوع دون الفرض وهو قول اكثر الحنفية والمصحح عند الشافعية والحنابلة	2517	-114364966973425208	370	662.5	297	587	63.03236770629883	66	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1851	false	-2944574314982341112	266	300	1396	1557	1557	300	ان ادم عليه السلام لما اكل من الشجرة ثم تاب تاخر قبول توبته لما بقي في جسده من تلك الاكلة ثلاثين يوما فلما صغي جسده منها تيب عليه ففرض علي ذريته صيام ثلاثين يوما-	1851	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2588	true	7180004340465654140	114	148	634	796	1585	300	ان ادم عليه السلام لما اكل من الشجرة ثم تاب تاخر قبول توبته مما بقي في جسده من تلك الاكلة ثلاثين يوما فلما صفا جسده منها تيب عليه ففرض علي ذريته صيام ثلاثين يوما	2588	-114364966973425208	158	308.0	125	162	97.5308609008789	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1851	false	-2944574314982341112	0	67	0	329	1557	300	وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك صحيح وفي رواية الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم	1851	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2589	true	-8907311943490103062	153	218	751	1070	1484	300	وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك و--------------الصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان ساب-ه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم	2589	-114364966973425208	310	592.5	246	334	92.81436920166016	61	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1859	false	-4748487028067957539	161	242	781	1156	1481	300	من فطر---- صاءما يعني في رمضان كان مغفرة لذنوبه وعتقا لرقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا------------ ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او شرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او مذقة لبن فهذا شرح حديث زيد بن خالد وتبيين فضل الله السادس حديث ابي هريرة 6 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل---- رمضان	1859	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2590	true	-64123474274695878	162	268	783	1265	1410	300	من فطر فيه صاءما كان له مغ-----------فرة لذنوبه وعتق --رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة من ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان	2590	-114364966973425208	248	295.5	193	592	41.89189147949219	49	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1906	false	-7277602617370284161	11	117	44	568	1511	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قوله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا اي من جهة المشرق والمراد وجود------------- الظلمة حسا من جهة المشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادبر النهار من ها هنا من جهة المغرب وغربت الشمس قال في الفتح ذكر في هذا الحديث ثلاثة امور------------------------------------------------------ وان كانت متلازمة في الاصل لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة فقد يظن اقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون اقباله حقيقة بل -لوجود امر يغطي ضوء الشمس وكذلك ادبار النهار فمن ثمة قيد بقوله غربت الشمس-------- اشارة الي	1906	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2607	true	6935094849390231150	197	298	983	1524	1534	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقبل الليل---------- وادبر النهار---------- وغابت الشمس فقد افطر الصاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ والمراد باقبال الليل ظهور الظلمة ----من---- المشرق ولا تظهر الا بعد غروب القرص بكماله ويبقي للشعاع اثر احمرار بالمشرق فاذا غلب السواد علي الحمرة فقد اقبل الليل وادبر النهار بالكلية وهو السر في----------------------------- ذكر-------------- ثلاثة امور في الحديث اقبال الليل وادبار النهار وغيبوبة الشمس وهي وان كانت متلازمة في الاصل لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة فقد يظن اقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون اقبالا حقيقة بل الوجود امر يغطي ضوء الشمس وكذلك ادبار النهار فمن ثم- قيد ب-----غروب الشمس وفي ذلك اشارة الي	2607	-114364966973425208	325	511.5	260	714	45.51820755004883	52	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1910	false	-3611879111386526851	0	74	0	363	1510	300	اختلف العلماء في معناه فقيل هو علي حقيقته وانه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بطعام------ من عند الله كرامة له في ليالي صيامه قلت وفيه نظر لانه قال اظل وهو انما يكون في النهار ويقابل ببات ولذا قيل اظل ارعي وابيت اطحن وان كان الاطعام في الليل كما يدل له لفظه ابيت فلم يكن مواصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الجمهور هو مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة 51 ب فكانه قال يعطيني قوة الاكل والشارب	1910	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2609	true	-4024263381721457373	42	147	223	752	1538	300	اختلف-------- في معناه فقيل ---علي حقيقته وانه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بطعام وشراب من عند الله كرامة له في ليالي صيامه واعترض بانه لو كان كذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن مواصلا واجيب بان ذلك لا يضر لان ما يءتي به الرسول صلي الله عليه وسلم علي سبيل الكرامة من طعام الجنة وشرابها لا يجري عليه احكام المكلفين وقيل ان اكله وشربه في تلك الحال كحالة الناءم الذي يحصل له الشبع والري بالاكل والشرب ويستمر له ذلك حتي يستيقظ فلا يبطل بذلك صومه ولا ينقطع وصاله ولا ينقص من اجره وقال الجمهور هو مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة----- فكانه قال يعطيني قوة الاكل والشارب	2609	-114364966973425208	210	354.5	169	659	31.866464614868164	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	6	73	30	360	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه اخرجه الترمذي وصححه حسن 12 وعن ب--------------------------------ريدة رضي الله عنه ان----------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت-------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	181	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2620	true	1400163717283471349	164	231	801	1120	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه----------------------------------------------------- وعن بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت يا رسول انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	2620	-114364966973425208	221	333.5	173	386	57.25388717651367	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0805	false	-1455463722970114083	130	172	612	815	1432	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت-------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	805	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2620	true	1400163717283471349	190	231	921	1120	1476	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	2620	-114364966973425208	179	309.0	141	216	82.87036895751953	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1927	false	6370837374442166512	162	287	817	1440	1500	300	في الجديد وابو حنيفة لا يصوم عنه وليه------ وقال الليث واحمد واسحاق وابو عبيد---- لا يصام عنه الا النذر حملا للعموم الذي في حديث عاءشة علي ال--------------مقيد في حديث ابن عباس والمراد صام عنه وليه النذر قلت ولا وجه له بل الذي في حديث ابن عباس فرد من افراد من مات وعليه صوم قال الحافظ ابن حجر ليس بينهما تعارض حتي يجمع بينهما------------------------------------------------------------------------------------- وقد نقل المصنف انه يصوم عنه حقيقة عند الشافعي وهو ظاهر الحديث وقوله صام عنه وليه خبر معناه الامر اي فليصم عنه وليس هذا ال----------------امر للوجوب عند الجمهور واوجبه اهل الظاهر واعتل الحنفية بعدم العمل 65 ب بالحديث بان عاءشة و----------------------ابن عباس افتيا بخلاف ما رويا ف---------------------------------عن عاءشة انها قالت لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم اخرجه البيهقي و عن ابن عباس	1927	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2621	true	1446693359345231212	3	125	20	619	1520	300	في الجديد -الي ان--ه لا يصام عن الميت مطلقا وقال الليث واحمد واسحاق وابو عبيد انه لا يصام عنه الا النذر --لا--------------ن حديث عاءشة مطلق وحديث ابن عباس مقيد فيحمل عليه ويكون -المراد بالصيام صيام النذر ورد بانه-------------------------------------------------------------------------------- ليس بينهما تعارض حتي يجمع بينهما فحديث ابن عباس صورة مستقلة يسال عنها من وقعت له واما حديث عاءشة فهو تقرير قاعدة عامة وقد وقعت الاشارة في حديث ابن عباس الي نحو------------------------------------------------------------------------- هذا العموم حيث قال في اخره فدين الله احق ان يقضي فثبت---------------------------- العموم وعليه المذهب وتمسك المانعون مطلقا بما روي عن ابن عباس انه قال لا يصل احد عن احد ولا يصم احد عن احد وبما روي عن عاءشة انها قالت لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم قالوا فل---ما افتي ابن عباس	2621	-114364966973425208	255	252.0	195	803	31.75591468811035	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1928	false	7510950607683685857	41	119	214	626	1531	300	يختص ذلك بالولي لان الاصل عدم النيابة في العبادة البدنية ولانها عبادة لا تدخلها النيابة في الحياة فكذلك في الموت الا ما ورد فيه الدليل فيقتصر علي ما ورد ويب-------قي علي الاصل وهذا هو الراجح وقيل لا يختص بالولي فلو امر اجنبيا بان يصوم عنه اجزي كما في الحج وقيل يصح استقلال الاجنبي بذلك وذكر الولي لكونه الغالب قال وظاهر صنيع البخاري اختيار هذا الاخير وبه جزم ابو الطيب الطبري وقواه بتشبيهه صلي الله عليه وسلم له- بالدين	1928	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2621	true	1446693359345231212	230	290	1139	1462	1520	300	يختص---- بالولي لان الاصل عدم النيابة في العبادة البدنية ولانها عبادة لا يدخلها النيابة في الحياة فكذلك في الموت الا ما ورد فيه الدليل فيقتصر علي ما ورد ويبقي الباقي علي الاصل و---------------قيل لا يختص بالولي فلو امر اجنبيا بان يصوم عنه اجزا و------------قيل يصح استقلال الاجنبي بذلك وذكر الولي لكونه الغالب ويقويه ------------------------------------------------------------------تشبيهه صلي الله عليه وسلم ذلك بالدين	2621	-114364966973425208	303	563.0	245	420	72.14286041259766	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	232	277	1149	1388	1518	300	قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا	707	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2624	true	-7741167307345317488	119	152	623	808	1589	300	قدمنا مكة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب-------------------------------------------------- ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فلما فرغنا	2624	-114364966973425208	178	332.0	145	239	74.47698974609375	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1865	false	-8664647476082659058	144	177	790	941	1552	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ- من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1865	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2654	true	2376310225836347076	192	222	979	1119	1509	300	وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره--- يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2654	-114364966973425208	134	238.5	105	157	85.3503189086914	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	false	-3234435611546558522	185	247	950	1243	1480	300	فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر------------------------------------------------- يومين -قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت فاني اطيق افضل من ذلك -قال------------------------- لا افضل من ذلك	106	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2661	true	-8666077640232979766	147	225	753	1121	1480	300	فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما قال اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين فقال اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقال -اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	2661	-114364966973425208	286	525.0	224	369	77.50677490234375	57	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1917	false	6828497315799449924	91	127	445	627	1533	300	القرب وحمل الشافعي نفي الب--------ر في الحديث علي من ابي قبول الرخصة وقال الطحاوي المر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد بالبر هنا البر الكامل الذي هو اعلي مراتب البر وليس المراد به اخراج الصوم في السفر عن ان يكون برا قلت	1917	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2667	true	6000756217737431190	149	221	758	1102	1504	300	الباب وحمل بعضهم-- نفي البر المذكور في الحديث علي من ابي قبول الرخصة فقال معني قوله ليس من البر ان يبلغ رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد رخص الله له ان يفطر وهو صحيح ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم وقيل المراد بالبر هنا البر الكامل الذي هو اعلي مراتب البر وليس المراد به اخراج الصوم في السفر عن ان يكون برا لان	2667	-114364966973425208	157	276.5	122	346	45.3757209777832	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1918	false	-3339689117103666986	20	175	92	870	1483	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ليس من البر ان تصوموا في السفر صحيح قوله في سفر قال ابن حجر انه سفر غزوة الفتح قوله قد ظلل عليه قال الحافظ لم نقف علي اسم الرجل قوله ------ليس البر ان تصوموا في السفر ----------------------------------------------------------------من هنا اخذ ابن دقيق العيد انه لا يكره الصوم الا في حق من بلغ به الصوم الي هذه المشقة كما تقدم وقد قال ايضا ان المانعين من الصوم في السفر مطلقا يقولون ان اللفظ عام والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب قال و------ينبغي ان يتنبه للفرق بين دلالة السبب ودلالة السياق والقراءن علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين مجرد ورود العام علي سبب فان بين العامين فرقا واضحا ومن اجراهما مجري واحدا لم يصب فان مجرد ورود العام علي سبب لا يقتضي التخصيص به لنزول اية السرقة في قصة سرقة رداء صفوان واما السياق والقراءن الدالة علي مراد المتكلم فهي المرشدة لبيان المجملات وتعيين المحتملات كما في حديث الباب وقال	1918	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2667	true	6000756217737431190	19	151	85	769	1504	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لصاحبكم اي وجع به فقالوا ليس به وجع ولكنه صاءم وقد اشتد عليه الحر فق------------------------------------------------------ال ال--------نبي صلي الله عليه وسلم حينءذ ليس البر ان تصوموا في السفر عليكم برخصة الله التي رخص لكم فكان قوله صلي الله عليه وسلم ذلك لمن كان في مثل ذلك الحال قال---------------------------------------------------------------------------------- المانعو----------------------------------ن اللفظ عام والعبرة بعمومه----- لا بخصوص السبب واجيب بانه ينبغي ان ينتبه للفرق بين دلالة السبب و------السياق ---------علي تخصيص العام وعلي مراد المتكلم وبين مجرد ورود العام علي سبب فان بين العامين فرقا واضحا ومن اجراهما مجري واحدا لم يصب فان مجرد ورود العام علي سبب لا يقتضي التخصيص به كنزول اية السرقة في قصة سرقة رداء صفوان واما السياق والقراءن الدالة علي مراد المتكلم فهي المرشدة لبيان المجملات وتعيين المحتملات كما في حديث الباب وحمل	2667	-114364966973425208	500	827.0	398	882	56.6893424987793	82	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1890	false	2039590384050426118	1	43	4	199	1503	300	اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1890	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2693	true	-3107199727516277021	98	140	465	656	1437	300	اسامة بن زيد ------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2693	-114364966973425208	173	318.5	135	201	86.06964874267578	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1862	false	-2564367876261091889	143	178	749	960	1584	300	الجمهور فقالوا المراد بقوله فاقدروا له--- انظروا في اول الشهر واحسبوا تمام الثلاثين------ ويرجح هذا التاويل الروايات الاخر المصرحة بالمراد وهي ما تقدم من قوله فاكملوا العدة ثلاثين ونحوها واولي ما فسر الحديث بالحديث وروي	1862	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2694	true	5695649064436773204	236	273	1188	1405	1534	300	الجمهور بان--- المراد بقوله فاقدروا له اي انظروا في اول الشهر واحسبوا تمام الثلاثين قالوا ويرجح هذا التاويل الروايات الاخر المصرحة بالمراد وهي ما تقدم من قوله فاكملوا العدة ثلاثين ونحوها واولي ما فسر الحديث بالحديث ونقل	2694	-114364966973425208	202	378.5	167	220	91.81818389892578	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1863	false	6760849443052347514	142	184	747	953	1562	300	الشافعية قال ------------ابن سريج----- ان قوله فاقدروا له خطاب لمن خصه الله بهذا العلم نقله عنه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العربي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل ابن المنذر قبله الاجماع------------- فقال----------- صوم يوم الثلاثين من شعبان اذا لم ير الهلال مع الصحو لا يجب باجماع الامة وقد صح عن	1863	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2694	true	5695649064436773204	192	300	953	1534	1534	300	القاءلين بالحساب ونقل عن ابن سريج ايضا ان قوله فاقدروا له خطاب لمن خصه الله بهذا العلم وان قوله فاكملوا العدة خطاب للعامة فصار وجوب رمضان عنده مختلف الحال يجب علي قوم بحساب الشمس والقمر وعلي اخرين بحساب العدد وهو بعيد عن العقلاء واجاب الجمهور بان المراد بقوله فاقدروا له اي انظروا في اول الشهر واحسبوا تمام الثلاثين قالوا ويرجح هذا التاويل الروايات الاخر المصرحة بالمراد وهي ما تقدم من قوله فاكملوا العدة ثلاثين ونحوها واولي ما فسر الحديث بالحديث ونقل ابن المنذر----- الاجماع علي معني ذلك فقال في الاشراف صوم يوم الثلاثين من شعبان اذا لم ير الهلال مع الصحو لا يجب باجماع الامة وقد صح عن-	2694	-114364966973425208	180	280.5	143	587	30.66439437866211	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1865	false	-8664647476082659058	153	177	833	941	1552	300	صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ- من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1865	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2694	true	5695649064436773204	0	24	0	111	1534	300	صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره--- يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2694	-114364966973425208	105	192.0	82	114	92.10526275634766	21	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1870	false	4843463360606898913	271	295	1378	1507	1531	300	وغيره بالرءية-------------------------------- لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التسيير---------------------- ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب اصلا	1870	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2695	true	4509066229324879634	71	105	378	561	1596	300	وغياه بالرءية او باكمال عدة شعبان ثلاثين يوما لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التيسير واستمر الحكم في الصوم ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب اصلا	2695	-114364966973425208	126	221.5	102	183	68.85246276855469	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1871	false	-9208102248583436741	48	227	225	1131	1524	300	صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان ------------------------------------رمضان وذوا الحجة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قيل اراد بهذا تفضيل العمل في عشر ذي الحجة وانه لا ينقص في الاجر والثواب عن شهر رمضان قوله شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة قال الحافظ ابن حجر قد اختلف العلماء في معني الحديث فمنهم من حمله علي ظاهره فقال لا يكون رمضان ولا ذو الحجة -----الا ثلاثين يوما قال وهذا قول مردود معاند للموجود المشاهد ويكفي في رده قوله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة فانه لو كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي هذا ومنهم من تاول له معني الايفاء وقال ابو الحسن كان اسحاق بن راهويه يقول لا ينقصان في الفضيلة ان كانا تسعة وعشرين او ثلاثين وقيل لا ينقصان معا ان جاء احدهما تسعة وعشرين جاء الاخر ثلاثين------ وقيل لا ينقصان في ثواب العمل فيهما وهذان القولان مشهوران وفيه اقوال اخر قال القرطبي ان فيه خمسة اقوال فذكر ما تقدم وزاد ان معناه------- لا ينقصان في عام بعينه وهو العام الذي قال فيه------ صلي الله عليه وسلم تلك المقالة وساق	1871	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2696	true	1715298522587272030	44	186	226	935	1528	300	صلي الله عليه وسلم شهر---ان لا ينقصان وقد ثبت من حديث عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهران--------------------------------------------- لا ينقصا---------------------------------ن شهرا عيد---------- رمضان وذو الحجة و------------------قد اختلف الناس-- في معناه------ فمنهم من حمله علي ظاهره فقال لا يكون رمضان ولا ذو الحجة ابدا الا ثلاثين ---------وهذا---- مردود معاند للموجود المشاهد ويكفي في رده قوله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة فانه لو كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي هذا ومنهم من تاول له معني -لاءقا- فقيل ---------------------معناه-------- لا ينقصان في الفضيلة ان كانا تسعة وعشرين او ثلاثين وقيل لا ينقصان معا ان جاء احدهما تسعة وعشرين جاء الاخر ثلاثين ولابد وقيل لا ينقصان في ثواب العمل في------------------------------------------------------------------------------------------------هما وقيل لا ينقصان في عام بعينه وهو العام الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم تلك المقالة وقيل	2696	-114364966973425208	586	988.0	463	966	60.66252517700195	107	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1865	false	-8664647476082659058	5	101	27	555	1552	300	الا ان يثبت---- عند الامام الاعظم فيلزم الناس كلهم لان البلاد في حقه كالبلد الواحد اذ حكمه نافذ في الجميع وقال بعض الشافعية ان تقاربت البلاد كان الحكم واحدا وان تباعدت فوجهان لا يجب عند الاكثر واختار ابو الطيب وطاءفة الوجوب وحكاه البغوي عن الشافعي وفي ضبط البعد اوجه احدها اختلاف المطالع قطع به العراقيون والصيدلاني وصححه النووي في الروضة وشرح المهذب ثانيها مسافة القصر قطع به الامام البغوي 14 ب وصححه الرافعي في الشرح الصغير والنووي في شرح مسلم ثالثها باختلاف الاقاليم رابعها يلزم كل اه---ل بلد لا يتصور خفاءه عنهم بلا عارض دون غيرهم	1865	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2700	true	8943413746168020699	124	158	641	807	1527	300	الا ان يثبت ذلك عند الامام الاعظم فيلزم الناس كلهم لان البلاد في حقه كالبلد الواحد اذ حكمه نافذ في الجميع وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يلزم--- اهل كل بلد لا يتصور خفاءه عنهم بلا عارض دون غيرهم	2700	-114364966973425208	158	279.0	126	535	29.532711029052734	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1868	false	-5504400822923839245	53	114	280	597	1575	300	فرايت الهلال -يوم الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس------------------- متي رايتم الهلال -قلت يوم الج--------معة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه -قلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1868	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2700	true	8943413746168020699	0	65	0	341	1527	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فق-------------ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2700	-114364966973425208	291	531.0	234	355	81.97183227539062	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0296	false	5370456424798394607	90	115	444	585	1513	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	296	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2731	true	-342920344144390235	20	45	104	245	1546	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	2731	-114364966973425208	141	282.0	116	141	100.0	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1883	false	3500136305388829209	45	120	219	564	1445	300	عمر بن ابي سلمة وهو ربيب النبي صلي الله عليه وسلم انه ساله---------------------------- ايقبل وهو صاءم فقال سل هذه يعني ام سلمة فاخبرته ان---------ه صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له------ فدل عل----ي ان -------الشيخ والشاب سواء لان عمر حينءذ كان شابا -لعله كان اول ما بلغ وفيه دلالة علي انه ليس من الخصاءص	1883	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2757	true	-5697094943220403008	60	143	305	692	1502	300	عمر بن ابي سلمة وهو ربيب النبي صلي الله عليه وسلم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل ال--صاءم فقال سل هذه ل----ام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له قالوا فدل ذلك علي ان الشاب والشيخ------- سواء لان عمر حينءذ كان شابا ولعله كان اول ما بلغ وفيه دلالة علي انه ليس من الخصاءص	2757	-114364966973425208	327	594.0	255	400	81.75	67	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1882	false	-1166792132356891888	245	296	1161	1405	1423	300	ابي هريرة 3 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر فساله فنهاه وكان الذي رخص له شيخا وكبيرا والذي نهاه شابا اخرجه ابو داود صحيح لغيره قوله فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب	1882	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2758	true	4663618340822024858	75	103	393	528	1515	300	ابي هريرة ان رجلا------------------------ سال النبي-------- صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر------ فنهاه عنها----------------------------------------------------------------------- فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب	2758	-114364966973425208	118	191.0	91	244	48.36065673828125	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1913	false	7424443791529954043	128	157	635	788	1529	300	ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الامارة للنفس المطمءنة فاذا لم يحصل ذلك لم ينظر الله اليه نظر القبول	1913	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2770	true	3468938473201331401	262	291	1350	1503	1553	300	ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الامارة للنفس المطمءنة فاذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله اليه نظر القبول	2770	-114364966973425208	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1913	false	7424443791529954043	103	127	515	626	1529	300	مقتضي---- ان من فعل ما ذكر لا يثاب علي صيامه------ ومعناه ان ثواب الصيام لا يقوم في الموازنة باثم الزور وما ذكر معه وقال --------	1913	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2770	true	3468938473201331401	129	157	666	795	1553	300	مقتضي ذلك ان من فعل ما ذكر لا يثاب علي صيامه قالوا ومعناه ان ثواب الصيام لا يقوم في الموازنة باثم الزور وما ذكر معه ومنهم من قال	2770	-114364966973425208	107	199.5	84	129	82.94573974609375	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1884	false	7478089840661066450	121	167	615	843	1508	300	والجواب عن ذلك كله ما اخرجه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني من طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن محمد بن عمر وعن ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة فعين رمضان وصرح باسقاط القضاء	1884	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2773	true	-5786892569615511707	187	228	963	1159	1516	300	واجي--ب عن الثاني بما اخرجه غير واحد------------------------------ من طريق محمد بن عبد الله الانصاري عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة فعين رمضان وصرح باسقاط القضاء	2773	-114364966973425208	178	321.0	139	228	78.07017517089844	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1880	false	-8299262756340146891	219	246	1116	1249	1532	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم	1880	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2777	true	-5900948877195838300	235	262	1212	1344	1582	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم	2777	-114364966973425208	116	211.0	92	141	82.26950073242188	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1932	false	-6552158612537830865	258	291	1287	1453	1507	300	القضاء -في الفطر بالاكل بل يبق- ذلك في ذمته زيادة في عقوبته لان مشروعية القضاء تقتضي رفع الملام لكن --لا يلزم من عدم القضاء عدم الكفارة فيمن ورد فيه الامر بها وهو الجماع	1932	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2804	true	-3505995131745276374	169	201	815	979	1484	300	القضاء علي المتعمد----- بل يبقي ذلك في ذمته زيادة في عقوبته لان مشروعية القضاء تق-ضي رفع الاثم قالوا ولا يلزم من عدم القضاء عدم الكفارة فيما ورد فيه الامر بها وهو الجماع	2804	-114364966973425208	144	247.5	114	170	84.70587921142578	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1933	false	908114918201681551	67	140	315	654	1492	300	قال وقعت علي اهل--ي وانا صاءم فقال --------------------------------تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فاجلس---------------------------- فبين-ا نحن علي ذلك اذ ات------ي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر فق-------------ال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اعلي افقر مني فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا ---فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1933	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2805	true	1244160808957216376	0	100	0	489	1542	300	قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث عند النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين الساءل قال انا قال خذ هذا وتصدق به الي اخر الحديث فهذا نص في كفارة المجامع واما المفطر بغير جماع فتلزمه الكفارة لحديث ابي هريرة عند الربيع وغير--------------------------------------------ه قال افطر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2805	-114364966973425208	271	436.0	208	536	50.55970001220703	49	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1935	false	5444614496663994366	0	36	0	186	1588	300	بالجماع فقد اهلك نفسه بالمعصية فناسب ان يقو-----------ي نفسه برقبة يعتقها وقد صح ان من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منه- عضوا منه من النار واما الصيام فمناسبته ظاهرة----- كالمعاقبة 71 ب بجنس الجناية واما	1935	432299914064909928	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2805	true	1244160808957216376	245	280	1263	1447	1542	300	بالجماع فقد اهلك نفسه بالمعصية فناسب ان يعتق رقبة فيفدي نفسه------------- وقد صح ان من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واما الصيام فمناسبته ظاهرة لانه كالمقاصة------ بجنس الجناية واما	2805	-114364966973425208	162	278.5	130	203	79.8029556274414	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1