id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms2185	false	-7273419094468734325	54	122	274	598	1482	300	عنه دعا بماء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه---- غفر له ما تقدم من ذنبه	2185	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0062	true	2704620577955349850	221	282	1143	1435	1532	300	انه دعا بماء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا---- ثم مسح -راسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه الا غفر له ما تقدم من ذنبه	62	-9151903774658622886	286	533.0	226	328	87.19512176513672	55	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	false	-4563502173674508908	27	61	151	316	1514	300	قال سمعت مصعب بن سعد بن ابي وقاص يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب اخرجه	1578	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0512	true	805079653667387837	218	247	1106	1246	1516	300	قال----- مصعب بن سعد----------------- صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله---- فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب وكره -	512	-9151903774658622886	133	231.0	106	167	79.64071655273438	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1709	false	-1288159755583006043	34	84	168	422	1454	300	القاموس الميل بالكسر قدر مد البصر ومنار يبني للمسافر او مسافة من الارض مترخية بلا حد او ماءة الف اصبع الي اربعة ال-ف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل--- تسعة الاف بذرا------ع القدماء او اثني عشر الف بذرا------ع المحدثين انتهي وقال في------- فرسخ----------- انه	1709	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0662	true	-5641209779361893763	81	128	451	686	1613	300	القاموس الميل بالكسر قدر مد البص-------------------ر --------------------------------او ماءة الف اصبع الا اربعة الاف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف -ذراع بذراع القدماء او اثنا عشر الف -ذراع بذراع المحدثين ويدل علي ان حد السفر فرسخان من البلد انه	662	-9151903774658622886	186	319.5	148	288	64.58333587646484	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2066	false	7240228222614633264	65	128	317	646	1478	300	المراد بهذا التوريث فقيل يجعل له مشاركة في المال بفرض سهم يعطاه مع الاقارب وقيل المراد ينزله منزلة من يرث بالبر والصلة و-------الاول اظهر فان الثاني--- استمر والحديث يشعر بان 171 ب التوريث لم يقع قال ابن ابي جمرة الميراث علي قسمين حسي ومعنوي فالحسي المراد هنا والمعنوي ميراث العلم ويمكن ان يل-حظ هنا ايضا فان من حق الجار علي الجار ان يعلمه	2066	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1781	true	2595650069590168241	9	61	36	306	1602	300	المراد ب----التوريث ان-- يجعل له سهما من-- المال--------------- مع الاقارب وقيل------- ينزل- منزلة من يرث بالبر والصلة والاظهر الاول -----فان الثاني قد استمر والخبر م-شعر بان------ التوريث لم يقع قال ابن ابي جمرة الميراث---------- حسي ومعنوي فالحسي م--راد هنا والمعنوي ميراث العلم ويمكن ان يلاحظ هن-----ا فان من حق ال----------جار ان يعلمه	1781	-9151903774658622886	244	381.0	196	340	71.76470947265625	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2067	false	-8396888662103702088	84	116	435	627	1602	300	من عموم الجار كل جار قال في الفتح ----اسم الجار يشمل المسلم والكافر والعابد والفاسق والعدو والصديق------- والغريب والبلدي والنافع والضار والقريب والاجنبي والاقرب دارا والابعد وله مراتب بعضها اعلي من بعض	2067	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1781	true	2595650069590168241	56	88	285	479	1602	300	من --حق الجار ان يعلمه ما يحتاج اليه واسم الجار يشمل المسلم والكافر والعابد والفاسق------- والصديق والعدو والغريب والبلدي والنافع والضار والقريب والاجنبي والقريب دارا والابعد وله مراتب بعضها اعلي من بعض	1781	-9151903774658622886	160	282.0	133	203	78.81773376464844	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2071	false	876406423038852882	147	198	750	1030	1537	300	وبه قال احمد واسحاق وغيرهما من اصحاب الحديث وابن حبيب من المالكية والشافعي في القديم وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في---- الحديث------------------------------------------------------------------------------------ قولان اشهرهما اشتراط اذن المالك فان امتنع لم يجبر وهو قول ابي حنيفة وحمل-- الامر في الحديث علي الندب والنهي علي التنزيه جمعا بينه وبين الاحاديث الدالة علي تحريم مال المسلم الا برضاه	2071	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1809	true	-3185377997927820945	204	296	1053	1531	1556	300	وهو قول احمد واسحاق وغيرهما من اصحاب الحديث وابن حبيب من المالكية والشافعي في القديم وقال ابو العباس احمد بن محمد بن بكر والشافعي في الجديد ان الجار اذا امتنع لم يجبر وان النهي في الحديث للتنزيه ويرده قوله في اخر الحديث فان ذلك حق عليه وان عمر قضي به ولم ينكر عليه احد من اهل عصره وقيل للشافعي في الجديد قولان اشهرهما اشتراط اذن المالك فان ا--بي لم يجبر وهو قول الحنفي--ة وحملوا الامر في الحديث علي الندب والنه----ي التنزيه جمعا بينه وبين الاحاديث الدالة علي تحريم مال المسلم الا برضاه	1809	-9151903774658622886	260	470.0	211	486	53.49794387817383	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2072	false	1965587763388493991	2	110	11	557	1479	300	لما جهل الصحابة تاويله ولا اعرضوا عن ابي هريرة حين حديثهم الي قوله------------------------------------------------------------ فدل علي ان-------- الامر ب--ذلك علي الاستحباب وتعقبه الحافظ ابن حجر فقال وما ادري من اين له ان المعرضين كانوا صحابة وانهم كانوا عددا لا يجهل مثلهم الحكم ولم لا يجوز ان يكون الذين خاطبهم ابو هريرة بذلك كانوا غير فقهاء بل---- هو المتعين اذ ---لو كانوا صحابة او فقهاء ما واجههم بذلك وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي الشافعي في القديم القول بالوجوب ب--ان عمر قضي به ولم يخالفه احد من اهل عصره فكان اتفاقا منهم علي ذلك انتهي ودعوي---- الاتفاق هنا اولي من دعوة المهلب لان اكثر اهل عصر عمر كانوا صحابة واكثر احكامه منتشرة لطول ولايته	2072	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1812	true	5160911175669309944	0	129	0	657	1485	300	لما جهل الصحابة تاويله ولا اعرضوا عنه--------- حين حد-ثهم به فلولا ان الحكم قد تقرر عندهم بخلافه لما جاز عليهم جهل هذه الفريضة فدل علي انهم حملوا الامر في ذلك علي الاستحباب قال---------- ابن حجر----- وما ادري من اين له ان المعرضين كانوا صحابة وانهم كانوا عددا لا يجهل مثلهم الحكم ولم لا يجوز ان يكو--------------------------------نوا غير فقهاء بل ذلك هو المتعين والا فلو كانوا صحابة او فقهاء ما واجههم بذلك يعني لان لهم نظرهم فيما ليس لهم فيه رواية ولهم روايتهم فيما رووا فلا يعنفهم ولهم تاويل الاحاديث علي الوجه المقبول الذي له دليل وقوي الشافعي -----------------الوجوب بقضاء عمر---- به ولم يخالفه احد من اهل عصره فكان اتفاقا منهم-------------- ودعوي هذا الاتفاق---- اولي من دعوي المهلب لان اكثر اهل عصر عمر كانوا صحابة وغالب احكامه منتشرة لطول ولايته	1812	-9151903774658622886	426	681.5	339	753	56.57370376586914	71	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2072	false	1965587763388493991	112	134	568	671	1479	300	ومحل الوجوب عند من قال به ان يحتاج اليه الجار ولا يضع عليه ما يتضرر به المالك ولا يقدم علي حاجة المالك	2072	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1813	true	1071013609962681547	3	25	14	117	1457	300	ومحل الوجوب عند من قال به ان يحتاج اليه الجار ولا يضع عليه ما يتضرر به المالك ولا يقدم علي حاجة المالك	1813	-9151903774658622886	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2000	false	-5199773450075148153	224	300	1150	1556	1556	300	وانما عفي- عنه في ذلك---- لان الادمي مجبول علي الغضب------------------- فسومح بذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض وزاد في رواية البخاري يلتقيان فيعرض هذا وبعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام وفي رواية احمد وهي للبخاري في الادب فانهما ناكبان عن الحق واولهما فياء يكون سبقه كفارة وفي اخري فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا قال اكثر العلماء تزول الهجرة بمجرد السلام ورده وقال احمد-------- لا تبرا---------- الا بعوده الي الحال الذي كان عليها اولا-	2000	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1834	true	5420191608740394860	240	290	1203	1469	1516	300	فانما ابيحت له في الثلاثة لان الادمي في طبعه-- الغضب وسوء الخلق ونحوهما فسومح بذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض والغالب زواله او قلته في الثلاثة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر العلماء تزول الهجرة بمجرد السلام ورده وقال احمد بن حنبل لا يبرا من الهجرة الا بعوده الي الحال التي كان عليها اولا	1834	-9151903774658622886	177	247.0	140	449	39.420936584472656	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2074	false	7953896468964464205	161	230	795	1158	1514	300	وانما عفي- عنه في ذلك---- لان الادمي مجبول علي الغضب------------------- فسومح في ذلك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض والمعني ان المرخص فيه ثلاثة ايام بلياليها يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا اي يعرض كل واحد منهما عن الاخر فلا يسالمه ولا يكالمه وخيرهما عند الله الذي يبدا بالسلام قال اكثر العلماء تزول الهجرة بمجرد السلام ورده وقال احمد-------- لا يبرا من الهجرة الا بعوده الي الحال التي كان عليها اولا	2074	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1834	true	5420191608740394860	240	290	1203	1469	1516	300	فانما ابيحت له في الثلاثة لان الادمي في طبعه-- الغضب وسوء الخلق ونحوهما فسومح بذل--ك القدر ليرجع ويزول ذلك العارض والغالب زواله او قلته في الثلاثة وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر العلماء تزول الهجرة بمجرد السلام ورده وقال احمد بن حنبل لا يبرا من الهجرة الا بعوده الي الحال التي كان عليها اولا	1834	-9151903774658622886	187	293.0	147	395	47.341773986816406	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2001	false	8969807182901775547	52	90	266	439	1431	300	ابن عبد البر--------------------- اجمعوا علي انه لا يجوز الهجران فوق ثلاث الا لمن خاف من مكالمته ان يفسد عليه دينه او يدخل ----علي نفسه او مال-ه مضرة فان كان -ذلك جاز ورب هجر جميل خير من مخالطة مءذية	2001	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1835	true	4041717549203803289	57	99	273	469	1510	300	ابن عبد البر وهو من علماء الاندلس اجمعوا---- انه لا يجوز الهجران فوق ثلاث الا لمن خاف من مكالمته ما يفسد عليه دينه او يدخل منه علي نفسه او دنياه مضرة فان كان كذلك جاز ورب هجر جميل خير من مخاطبة مءذية	1835	-9151903774658622886	162	282.0	125	200	81.0	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2120	false	-2223766056704702079	109	203	533	988	1457	300	ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة اخرجه ابو داود حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة ايام قال ابو عبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتكلف له في اليوم الاول بالبر والالطاف وفي الثاني والثالث يقدم له ما حضره ولا يزيد علي عادته ثم يعطيه ما يجوز به مسافة يوم وليلة ومثله قال الخطابي وياتي عن مالك الا انه لم يذكر ثم يعطيه الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخره كما ذكره ابو عبيد ودليل ابي عبيد علي ذلك ما عند احمد ومسلم من قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ا-----------بي -شريح الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة	2120	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1841	true	7442411956554697629	172	280	894	1467	1571	300	ثلاثة ايام وفوقها--------- صدقة ق---------------------------------------------------------------------------ال ابن بطال سءل مالك عن معني الحديث فقال يكرمه ويتحفه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة فتلك اربعة ايام هذا ظاهر العبارة وقيل يتكلف له في ال------اول بالبر والالطاف وفي الثاني والثالث يقدم له ما حضر-------------------ه ثم يعطيه ما يجوز به مسافة يوم وليلة وتسمي الجيزة وهي قدر ما يجوز به المسافر من منهل--------- الي منهل ومنه الحديث الاخر اجيزوا الوفود بنحو ما كنت اجيزهم وقيل ان المراد ثلاثة ايام فقط يسمي اولها الجاءزة لانه يتحف فيها ويقدم له في اليومين الاخيرين ما حضر فاول الحديث بيان لحال اليوم الاول و----------------------------------------------------------------------------اخره بيان لحال الضيافة انها ثلاثة وفي رواية الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة	1841	-9151903774658622886	190	238.0	143	767	24.771839141845703	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1837	false	1824760204769823764	100	134	515	692	1515	300	هذا العدد لا مفهوم لاكثره باتفاق واختلف في اقله والصحيح اعتباره فلا يات-ي هذه السنة باقل من ركعتين واتفق اءمة الفتوي علي ان الامر في ذلك الندب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل ابن بطال عن اهل الظاهر الوجوب	1837	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1917	true	-610095842837148338	72	188	381	969	1527	300	هذا العدد لا مفهوم لاكثره باتفاق واختلف في اقله والصحيح اعتباره فلا تتادي هذه السنة باقل من ركعتين واتفق اءمة الفتوي علي ان الامر في ذلك للندب وصرح ابن حزم بعدم الوجوب ومن ادلة عدم الوجوب قوله صلي الله عليه وسلم للذي راه يتخطي اجلس فقد اذيت ولم يامره بصلاة استدل به الطحاوي وفيه نظر لاحتمال انه قد صلاهما ولاحتمال انه لم يره حين دخل ويره لم يصلهما فلم يدر متي دخل وهل صلاهما ام لا او راه دخل ولم يراقبه اصلاهما ام لا ومذهبنا تاكد ركعتين بلا وجوب كما انه لا صلاة واجبة الا الخمس واما غير الخمس فنفل او سنة متاكدة وغير متاكدة والمتاكدة يتفاوت فيها التاكد ونقل ابن بطال عن اهل الظاهر الوجوب	1917	-9151903774658622886	173	331.0	139	588	29.421768188476562	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2042	false	-4188169857873853382	211	257	1094	1334	1576	300	ابو داود والترمذي وحسنه واخرجه النساءي الثاني 2 وعن كلدة بن الحنبل ----قال بعثني صفوان بن امية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن ولبا-- وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة قال فدخلت عليه ولم استاذن ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم	2042	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1978	true	7912515617110403000	8	46	38	230	1486	300	ابو داود والترمذي -------------------------------عن كلدة بن --حنبل انه قال بعثني صفوان بن امية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغاء-س والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة---- فدخلت ول----------------م اسلم فقال ارجع وقل السلام عليكم	1978	-9151903774658622886	181	304.0	144	246	73.57723236083984	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0193	false	8215782637116498102	194	258	966	1292	1510	300	عن جابر--- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي -حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حر------م شحومها اجملوه- ثم باعوه- فاكلوا	193	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2889	true	4915744538550856150	173	243	893	1249	1556	300	عن جابر بن عبد الله-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول----- ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها -جملوها ثم باعوها فاكلوا	2889	-9151903774658622886	303	534.0	243	370	81.89189147949219	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	false	-7629090924238291185	8	67	37	328	1477	300	الله عنه قال----------------------- كان لرجل علي رسول----- صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3479	true	8328870059600361108	91	137	453	688	1456	300	الله عنه ورويا عنه ايضا بسندهما انه كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلبوا منه فلم يجدوا الا سنا فوقها -قال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	3479	-9151903774658622886	195	342.5	155	319	61.12852478027344	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	120	180	594	902	1482	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال بعض الروا--ة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه------------------------ فما استطعنا ان نصل الي خمس- عشرة خصلة	184	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4927	true	4866285260753973579	193	254	963	1276	1509	300	عمرو بن العاص -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موع-دها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان بن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه اي مما وردت به الاحاديث فما استطعنا ان ن---بلغ خمسة عشر- خصلة	4927	-9151903774658622886	275	491.5	221	335	82.08955383300781	48	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1955	false	8383993846699129145	204	258	993	1245	1432	300	وعن ابي سعيد رض----------------------------ي ال----------------له عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان------- شانها شديد ف----هل لك من ابل قال نعم قال-فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منه-----ا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1955	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4928	true	3827872273238805220	9	67	49	323	1517	300	وعن ابي سعيد الخدري جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله--------------------------------------- عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شانها شديد فقال هل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها شيءا قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	4928	-9151903774658622886	211	372.5	165	313	67.41213989257812	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2088	false	-2277301234715728030	203	280	1068	1467	1564	300	فان فساد ذات البين هي الحالقة قال ابن الاثير الخصلة التي من شانها انها تحلق اراد انها خصلة سوء تذهب الدين كما يذهب الموسي الشعر انتهي وتاتي رواية الترمذي ان المراد حلق الدين ولا ريب ان التعادي والتباغض ينشا عنه كل فساد في الدين والدنيا قوله اخرجه ابو داود والترمذي وصححه قوله وزاد لا اقول تحلق الشعر لفظ الجامع ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2088	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6017	true	-4820743327386974222	88	114	462	592	1627	300	وان فساد ذات البين هي الحالقة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي---------------------------------------------- ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	6017	-9151903774658622886	129	236.0	103	399	32.33082580566406	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0583	false	-8222684895788422996	196	284	940	1385	1469	300	عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغ---زوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال فا---ن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين و---------اخبرهم انهم	583	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6328	true	7756330269028453779	4	87	18	444	1457	300	بن بريدة عن ابيه--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش-------- اوصا---------ه بتقوي الله وب-----من معه من المسلمين خيرا ثم قال له اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم انهم	6328	-9151903774658622886	389	711.5	311	466	83.47639465332031	67	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0584	false	-4164476933739848478	0	112	0	575	1592	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجرس علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله تعالي عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله تعالي وذمة نبيه فلا تفعل- ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله تعالي ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا	584	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6328	true	7756330269028453779	87	168	444	841	1457	300	يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فان لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن -الله------------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله و------ذمة نبيه فلا تفعلن ولكن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمت-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله وان ارادوك ----------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا	6328	-9151903774658622886	372	631.0	295	582	63.91752624511719	63	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0572	false	-892335983932718030	0	49	0	248	1480	300	فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب-------------------------------------------------------- فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه -لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	572	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6412	true	3569217754606589055	237	296	1195	1488	1507	300	فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب اي لا يدري راميه اي لا يكون لجبنه في الصف المقابل للعدو فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه فلقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	6412	-9151903774658622886	234	434.0	187	305	76.7213134765625	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0573	false	-1287364800392774253	187	247	943	1222	1454	300	الله عنه قال قال رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي ا-ريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي ا-ريق دمه اشهدكم اني قد غفرت له حسن قوله في حديث ابن مسعود------ عجب ربنا	573	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6413	true	-2021487919480871232	54	106	277	530	1383	300	الله تعالي من عنده صاحب الحق وعنه صلي الله عليه وسلم عجب ربنا------- من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه رواه---------------------------------- ابن مسعود ومعني عجب ربنا	6413	-9151903774658622886	213	362.5	167	294	72.44898223876953	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0858	false	4373497863077633788	135	194	666	950	1454	300	ابي امية المخزومي رضي الله عنه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بلص قد اعترف-------- ولم يوجد معه متاع فقال له-------------------------- ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه ف----قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستغفر الله تعالي واتوب اليه فقال صلي الله عليه وسلم	858	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6632	true	8098528020901343103	207	298	1002	1432	1443	300	ابي امية المخزومي قال--------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا ---------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه والمذهب انه اذا قطع غرم او يغرم قبله ما سرق وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم السارق اذا اقيم عليه الحد وعن جابر بن عبد الله جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------	6632	-9151903774658622886	139	62.5	108	562	24.733095169067383	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0868	false	-2388145358858828132	1	50	5	241	1620	300	صلي الله عليه وسلم---- برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين---- وفعله ابو بكر فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر رضي الله عنه صحيح قوله في حديث انس ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	868	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6637	true	8630693151089199326	44	93	215	451	1461	300	صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر------------- استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر رضي الله عنه وعن علي في قصة الوليد بن عقبة جلد النبي صلي الله عليه وسلم	6637	-9151903774658622886	194	339.0	152	249	77.9116439819336	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1122	false	2272244288258706966	72	211	368	1083	1530	300	كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس------ ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية الكاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس اخرجه مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي------------------ اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر- من الابل وفي السن خمس- من الابل وفي الموضحة خمس- من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1122	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6648	true	3182088903708563114	100	189	516	977	1579	300	كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن--------- ان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدعه الدية وفي العينين الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي ال------------------رجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشرة من الابل وفي السن خمسة من الابل وفي الموضحة خمسة من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	6648	-9151903774658622886	403	701.0	323	759	53.0961799621582	69	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1129	false	1948801289912897717	144	227	685	1061	1430	300	بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم -علي عمر----------------------- فذكر--- ذلك له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر رضي الله عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول قا----ل ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء	1129	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6710	true	-6904079143626586986	148	226	749	1112	1496	300	بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة ضرب ابنه بالسيف فاصاب ساق-------------ه فمات فقدم سراقة بن مغشيم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك--- فقال عمر---------------- اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر------------- اخذ--- تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال رجل ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للقاتل شء	6710	-9151903774658622886	318	555.5	248	411	77.37226104736328	60	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0892	false	-8157575058894459075	276	299	1373	1498	1502	300	الخلق بالضم هيءة للنفس راسخة تصدر عنها الافعال ب-------يسر من غير حاجة الي فكر- وروية فان كانت الهيءة بحيث تصدر عنها الافعال الجميلة	892	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7227	true	1320302780982491341	208	231	1009	1136	1479	300	الخلق------ هيءة للنفس راسخة تصدر عنها الافعال بسهولة ويسر من غير حاجة الي فكرة وروية فان كانت الهيءة بحيث تصدر عنها الافعال الجميلة	7227	-9151903774658622886	119	217.5	97	133	89.47368621826172	19	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	false	-1351529774789944345	28	82	130	377	1487	300	خرج فاذا -كلب يلهث -ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل--- كبد رطبة اجر	1175	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7249	true	-621564902955712466	0	54	0	246	1534	300	خرج فاذا بكلب يلهث وياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي خرج فسقي الكلب فشكر الله ------له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذي كبد رطبة اجر	7249	-9151903774658622886	237	437.5	184	253	93.67588806152344	47	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0088	false	2292958609407188432	69	97	338	473	1546	300	صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله لصاحب بدعة--------- صوما ---------ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا -يخرج من الاسلام كما تخرج الشعرة من العجين	88	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7293	true	-6631890271327399953	77	109	397	550	1639	300	صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله لصاحب بدعة صلاة ولا صوما ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا ويخرج من الدنيا- كما تخرج الشعرة من العجين	7293	-9151903774658622886	131	234.0	103	154	85.06493377685547	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0170	false	-5101631053696364888	91	155	448	743	1482	300	1---------- وعن ابن مسعود ----رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خط-----ا مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا-------------- الانسان وهذا اجله م-----حيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج ا----------------------------مله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه ب هذا نهشه هذا وان	170	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7379	true	3220631088146949374	162	219	812	1092	1484	300	فسوف يعلمون وعن ابن مسعود خط رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم خطا يوما مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا وخ----ط خطوطا صغارا هكذا ف----------------------------------------قال هذا الذي في الوسط الانسان وهذا اجله الذي يحيط-------------- به وذلك امله ---خارج الخط قد حال الاجل بينه وبين امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض -ان اخطاه --هذا نهشه هذا وان	7379	-9151903774658622886	195	285.0	152	361	54.01662063598633	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0172	false	7070612056471315323	103	160	518	794	1451	300	اذا امسي-------- لا ينتظر الصباح واذا اصبح لا ينتظر المساء يظن ان اجله يدركه قبل ذلك وهذا الذي اتي به ابن عمر قد ثبت اخرجه الحاكم مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك قوله	172	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7380	true	1420039576688200562	47	84	233	417	1444	300	اذا امسي في بلدة لا ينتظر الصباح واذا اصبح لا ينتظر المساء وعنه---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------ اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك وعنه	7380	-9151903774658622886	170	299.5	135	284	59.859153747558594	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2022	false	-5905848593348202793	211	300	1118	1565	1565	300	افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله اخرجه ابو داود ضعيف 11 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي- قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لن-ور وانهم لعلي نور ولا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس-	2022	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7393	true	-3427486449165021357	148	216	768	1112	1516	300	ايضا واعظمها الحب في الله والبغض في الل------------------------------------------------ه قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم ان لله -----------ناسا ما هم بانبياء ولا شهداء تغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله------- من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحا------م ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لتنور وانهم لعلي نور -لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	7393	-9151903774658622886	321	571.5	256	450	71.33333587646484	55	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2023	false	-2430150008507939006	18	120	85	584	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناس ما هم بانبياء ولا شهداء 136 ب يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي- قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله اي برحمته وحبه وذكره اي هو سبب التحاب بينهم لا سبب غير ذلك ولذا قال من غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها يعطي بعضهم بعضا فوالله ان وجوههم ل-نور وانهم لعلي نور اي منابر من نور كما تقدم لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقر--ا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2023	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7393	true	-3427486449165021357	156	230	809	1175	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ---------لله ناسا- ما هم بانبياء ولا شهداء ت------غبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله------- من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي -------------------------------------------------------------------غير ارحام ------ولا اموال يتعاطونه----------------ا فوالله ان وجوههم لتنور وانهم لعلي نور------------------------- لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم تلا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	7393	-9151903774658622886	347	590.5	276	503	68.986083984375	60	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0539	false	-744140475486867735	210	278	1049	1406	1522	300	صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة --عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الجوع والعطش------------- قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام ح-تي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت------ فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله------ اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	539	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7870	true	5112270511052621356	211	279	1099	1459	1562	300	صلي الله عليه وسلم ال----له افرح بتوبة العبد- المءمن من رجل نزل في ارض----- مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه ونام----- فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي---- اشتد عليه الحر- والعطش وما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فاضطجع حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت عليها فاستيقظ فاذا راحلته عل-----يها زاده وشرابه فالله تعالي اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	7870	-9151903774658622886	321	562.5	259	385	83.37662506103516	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0541	false	5300575892791811309	147	300	691	1442	1442	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به م--اءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم ف------قال انه ---قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله------ معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انت-صف الطريق اتاه- الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة انه جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين ف-في اي-هما كان ادني فهو له------ فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد بشبر فقبضته-	541	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7876	true	2745260535259959590	140	291	736	1485	1533	300	وعن ابي هريرة ع------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كا----ن فيم----ن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة -قال لا فقتله وكمل به الماءة ثم سال من اعلم اهل الارض فدل علي---- عالم فاتاه وقال انه قد قتل ماءة نفس فهل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله تعالي معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي كان في نصف الطريق ادركه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة---- جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فحكموه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو اقرب لها فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد----- فقبضته	7876	-9151903774658622886	689	1240.5	546	785	87.77069854736328	123	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0843	false	-8082517947580838856	278	300	1359	1463	1463	300	امراة من جهينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا-	843	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7877	true	7265157405640824492	30	52	149	254	1440	300	امراة من جهينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا	7877	-9151903774658622886	103	200.0	82	105	98.0952377319336	21	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0844	false	-6601524208271163327	1	59	4	284	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها------------- فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر ا------------تصلي عليها وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل	844	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7877	true	7265157405640824492	34	94	169	452	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت -قال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل مما-- جادت بنفسها لله عز وجل	7877	-9151903774658622886	206	342.5	161	305	67.54098510742188	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	112	300	568	1488	1488	300	تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني فردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-ال اما لا-- فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجهه فسبها فسمع -نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7901	true	3212384069043534282	0	178	0	868	1452	300	تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فلما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------في --------------------------------الثالثة امر به فحف-------------------------------------------------------------------ر له حفرة ثم امر به فرجم فكان الناس فيه فريقين فقاءل يقول لقد هلك فقد احاطت به خطيءاته وقاءل يقول ما توبة اصدق من توبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وجاءت ---امراة فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني فردها فلما كان ا---لغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما الان فاذهبي حتي تضعي فلما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي وفي يده كسرة---- فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجهه فسبها فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	7901	-9151903774658622886	665	1204.0	526	1090	61.00917434692383	123	Sham19Y0014309-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1