id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms2204	true	6723952896554426459	141	248	726	1302	1576	300	وسكون المهملة كذا في رواية ابي ذر واشار ابن التين الا ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه النساءي وابن خزيمة عن احمد بن عبدة عن حماد بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهق-----------------------ي ولابي داود بهمزة مكسورة ثم هاء وللجوزقي بخاء معجمة بدل الهاء والرواية الاولي اشهر وانما اختلف الرواة لتقارب مخارج هذه الحروف وكلها ترجع الي حكاية صوته اذا جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم والمراد طرفه الداخل كما عند احمد يشير الي فوق- ول-ذا قال--- هنا كانه يتهوع والتهوع التقيء اي له صوت كصوت المتقي علي سبيل المبالغة ويستفاد منه مشروعية السواك علي اللسان طولا اما الاسنان فالمستحب فيها ان يكون عرضا قوله	2204	432299914064909928	ShamAY0035999-ara1.ms07	false	-5298304849632882249	157	264	834	1408	1596	300	وسكون المهملة كذا في رواية ابي ذر واشار ابن التين الي ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه النساءي وابن خزيمة عن احمد-------- عن حماد بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي من طريق اسماعيل القاضي ولابي داود بهمزة مكسورة ثم هاء وللجزوقي بخاء معجمة بدل الهاء والرواية الاولي اشهر وانما اختلف الرواة لتقارب مخارج هذه الحروف وكلها ترجع الي حكاية صوته اذا جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم والمراد طرفه الداخل كما عند احمد يستن الي فوق1 ولهذا قال ها هنا كانه يتهوع والتهوع التق-ء اي له صوت كصوت التقء------------------- ويستفاد منه مشروعية السواك علي اللسان طولا اما الاسنان فالا--حب فيها ان تكون عرضا وفيه	7	3199869788366188697	532	994.0	430	604	88.0794677734375	90	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035999-ara1